医学技术伦理范文
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篇1
[作者简介]李义军（1955- ），男，河南淮阳人，河南科技大学学院，副教授，主要从事医学伦理学教学与研究工作。（河南 洛阳 471003）
[中图分类号]G642.3 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2013）20-0186-02
生命科学和生物医学高新技术的迅猛发展，使疾病的预防、诊断、治疗手段和方式发生了革命性的变化，给人类带来了极大的福祉，但随着人类辅助生殖技术、基因技术、人类胚胎干细胞技术等广泛研究与应用，也引发了一系列的伦理道德难题，这些问题的解决已远远超出了生物技术本身，需要相关人员合理运用伦理学的方法作出理性的思考和道德的判断，促进生物医学技术的健康发展。这对我国医学伦理学的研究和教育工作来说，既是挑战又是发展机遇。适应现代生物医学高新技术发展，优化医学伦理学教育模式是医药院校教育改革中的一个重要课题。
一、生物医学新技术发展背景下加强医学伦理教育的意义
1.当代医学伦理理念指导着生物医学技术发展方向和路径选择。医学伦理能以一种理论体系、一定文化氛围作用于生物医学技术应用，在实践上对整个生命科学发展和社会卫生事业进步以伦理指导和道德控制，进而影响医疗卫生政策的制定与实施、医务人员职业行为及涉及个体的生命、死亡、器官、性别等许多方面的医学选择。通过生物医学科学技术进行伦理指引和把握，可让以呵护人的生命和健康为主要目标的生物医学科学和技术领域印映人文和哲学之光，能站在道德哲学的高度以一种无形的专业理念强有力地制约关乎人类健康的整个生命科学领域的方向和路径选择。
2.当代医学伦理原则可规范生物医学技术的正确运用。科学上某些发展应用不当而导致对人类伤害的事例不胜枚举。最显著的是原子能的开发，它为人类提供了新的能源，但也被应用于军事，成为屠杀的威慑武器。生物医学高新技术临床应用，一方面给人类带来了极大福祉，另一方面应用不当会带来极大伤害（如基因技术和人类辅助生殖技术临床应用）。只有遵循医学伦理原则，才能保证现代生物医学高新技术正确运用。
3.当代医学伦理学对培养医学人才成长有着重要作用。医为仁学，是直接服务于人的生命科学。高尚的医德医风是成为一个合格医生的前提，是医生职业精神的灵魂。在现代生物医学技术广泛应用临床的工作环境中，对医务工作者伦理道德素质要求提高，只有认真学习和研究医学伦理学尤其是生命伦理学，才会给医学人才提供解决医学高新技术道德难题的正确方向和思路，只有把技术与伦理统一起来，才能更好地进行医学决策，充分发挥医学技术的作用和设备的潜力，不断提高医疗护理服务质量。医学伦理教育只有适应了当代生物医学技术的发展，才能培养出适应21世纪医学发展需求的医学人才。
二、当前医学伦理学教育存在的问题
1.我国医学伦理学教育理念落后当前医疗实践。教育理念则是人们追求的教育理想，是建立在教育规律的基础之上的。科学的教育理念能正确地反映教育的本质和时代的特征，科学地指明前进方向。受种种因素影响，我国医药院校在相当长的时期课程设置仍停留在生物医学的模式上，虽20世纪80年代初期在医学院校开设了医学伦理学课程，但在具体的实施中，教育理念相对落后于目前的医疗实践，没有给予医学伦理学课程应有的重视。
一是课程定位模糊。早在1993年英国总医学委员会发表的《明日医生》就提出，医学伦理学应列为英国医学课程的核心内容之一。目前，在西方发达国家，医学伦理学是大多数医学院校的主干专业课程。而在我国，许多医学高校将医学伦理学课程划归为思想政治理论课体系，医学伦理学教育在医学教育中的专业性、特殊性、重要性认识远没确立；我国医药院校医学伦理授课学时普遍偏少，总课时一般在18～36学时之间，不及美国、日本等国家同类课程学时总数的1/5。在如此有限的时间内不大可能为学生在医德范畴、医德规范等领域作较为系统的讲解，更谈不上为他们提供将理论付诸实践的机会。二是教育目标空泛。欧美国家医学院校医学伦理学均有着具体而明确的目标，如“掌握医学伦理学基本原则、训练解决伦理问题的技能、内化职业价值、促进沟通技能等”。而我国医学伦理学教育多以提高医学生医德修养、培养良好的职业道德品质为目标，教育目标较为空泛，没能体现出医学伦理学应有的课程性质及作用。三是课程设置不尽合理。我国医学伦理学教学多在基础课教学阶段单独开设，未能融入医学专业课程教学中。临床课程的教材和教学中，极少涉及伦理学内容，未涉及器官移植、基因技术、辅助生殖技术等生物医学高新技术应用中的伦理问题。学生学完课程后，最多只能了解一些医学伦学的基本理论，很难培养医学生的正确临床伦理思维理念及解决临床一系列伦理问题的能力。
2.教学内容较为抽象。西方医学伦理学教学内容广泛而针对性强，涵盖了医务人员职业道德、从业法规、生命科学、沟通技能、与卫生保健相关的社会问题以及对弱势群体的特别关注等诸多方面。课程教学内容则显得抽象和空洞，偏重医德理论说教，不能与医学很好交融，未能重点围绕医疗实践中产生的与社会公众关系密切的医学伦理学困境和难题展开，不能启发学生的学习兴趣和主动性，使医学伦理学教学未能取得实质性的效果。
3.教学方法与手段落后。欧美国家医学伦理学教学多采取主动参与学习方式，教学方法和手段较为灵活多样，非常重视结合医疗实践进行医学伦理学教育，如进行医学伦理临床查房、临床病房教学等。而我国此课程教学方法相对单一，教学手段上较单调，几乎都是大教室、大班级传统灌输知识的理论教学方法，不能紧密联系医疗实际，学生学习兴趣不高，没能充分调动学生学习的积极性和主动性，教学效果不理想。
4.缺乏具有临床经验、医学科研实践背景的师资。医学伦理学是社会科学与自然科学的交叉学科，师资背景应为接受过医学与哲学社会科学的综合训练培养。我国医学伦理学教师专业背景主要为医学专业或是哲学类专业，还有少数是卫生事业管理专业，共同不足是欠缺将医学伦理的理论与医疗实践相结合教学能力。一部分医学院校至今仍无专门的教研机构，更无专职教师，医学伦理学的教学任务主要由学校思想政治理论课教师甚至是行政管理人员承担，虽然现在教师中具有硕士和博士学位的教师比例越来越高，师资整体学历水平有了提高，但具有医学实践经历和伦理学知识背景的复合型教师依然匮乏。
三、改进医学伦理教育的对策
1.确立科学教育理念。医为精光之道，一个合格的医学人才，具有良好医德素质是非常重要的。医生职业的特殊性决定了医学伦理学应是医学专业的不可缺少的重要课程，特别在当今生物高新医学技术广泛应用背景下，医学伦理学教育更为重要。医学教育主管部门、医学院校行政领导、教务部门、广大医学教育工作者、医务人员、医学生应对医学伦理学教育的重要性达成共识。借鉴欧美国家做法，将该课程作为医学教育主干课程开设，加大课时、师资及其他教学条件的投入力度。根据现代生物医学技术发展，结合医学职业的内在要求，确定注重素质和能力提高的课程教学目标，即通过教育，提供正确的职业价值观、人文关爱精神；培养学生的医学伦理意识，锻炼其伦理分析、决策、评价和对临床行为的指导能力。
2.创新医学伦理学课程设置。医学伦理学是一门应用伦理学学科，研究医疗临床和医学科学研究活动乃至公共卫生活动中人们之间的道德关系及道德规范，其本身和医疗科研实践紧密相连。我国医学院校应创新医学伦理学课程设置，逐步实现医学基础教育和临床医学教育课程的有机整合，实现伦理教学的“理论-实践-理论”的良性循环。医学专业课教学中应增加相应的医学伦理学教育内容，加强医学伦理学教育中隐蔽课程的应用研究。伦理学课程设置可以灵活多样，低年级医学伦理学教学主要是对医学伦理学基础理论的学习及围绕医患关系主题安排“医学伦理学基础”“卫生法学”“医学心理学”课程，掌握医学伦理基础知识及与病人沟通的技巧。高年级可以安排“生物医学技术伦理”“医学与社会”“医疗卫生管理”“执业医师资格考试医学伦理学辅导”等医学伦理学相关课程，实习阶段结合医疗临床伦理难题进行相关“医学伦理讨论会”等。
3.调整教学内容。首先，应结合医学发展需要，及时更新调整教学内容。在保证课程体系结构完整前提下，充实对基因技术应用、现代生殖技术及器官移植技术临床应用中的伦理问题以及卫生保健、公民医疗保障等社会公众密切相关的医学伦理问题内容，使课程教学内容贴近时代需要和学生思想实际。其次，要针对不同专业（临床、护理、检验等）、年级、学习阶段的学生调整授课内容的重点，使课程内容和专业紧密联系。
4.推进医学伦理学教学模式变革。学习发达国家，建立新型的医学伦理学教学模式，努力改变大班级、大课堂满堂灌输的单一课堂讲授教学形式，在保证一定理论教学前提下，探索案例教学法、医学伦理难题讨论、医患角色扮演、医界楷模讲座等在课程教学中的研究和应用。增加医学伦理学临床实践教学环节，如医患冲突原因及调适专题调研、临床医疗医学伦理查房等，将课堂教学与课外实践教学结合起来，增强学生对医德理论的理解、内化和践行，锻炼其实际的伦理决策能力，提高其分析解决实际问题的能力，增强教学效果。
5.建立优秀的师资队伍。医学伦理学是研究将伦理学的基本原则应用于医疗实践规律的学科，是对医学领域进行道德审视的科学。应用伦理学的特点要求讲授医学伦理学课程的教师应将医学伦理学理论和临床科研实践密切结合，既具有医学知识和医疗实践训练经历，又具有较高伦理学知识背景。从我国目前情况看，医学伦理学师资队伍中复合型教师极少，建立一支优秀学科师资队伍是保证我国医学伦理学教育发展的关键环节。首先，各医药院校应建立、完善专门教学科研机构，配备具有相应专业背景的专门从事医学伦理学教育的人员，重视选拔有培养前途的博士生、硕士生，形成一支结构合理、专兼职比例适当的师资队伍；其次，发挥中华医学会医学伦理学教育委员会及各省医学伦理学会的作用，制度化举办全国性或本省的医学伦理学师资培训班、专题研讨班和医学伦理研讨会，进行医学伦理学临床问题研讨及教学研讨，提高师资教学科研能力；再次，鼓励医学伦理学教师兼职医疗机构成立的生物医学新技术伦理委员会，经常参与临床器官移植、人类辅助生殖技术运用等伦理问题讨论及处理，提高其分析解决实际问题能力；最后，医药高校应制度化选派有培养前途的年轻教师进行国内或国外（访问学者）进修学习，从而达到提高医学伦理学师资队伍素质的目的。
[参考文献]
篇2
一、美学的转向及启发
美学是哲学性质的学科，而近代美学主要是一种认识论美学。对美学而言，以知识论或认识论为特征、以形而上学为归宿的二元论的缺陷，首先是抹杀了审美与认识的区别；另一不利影响是导致了美的彼岸化，人们有意无意地逃避现实王国，到彼岸的形而上世界去寻找美，这突出地表现为美的本质的实体化倾向。
因此，现代美学一开始就肩负着双重的使命，一方面它要反对以黑格尔为代表的理性主义美学，恢复感性生命在美学中的地位；另一方面，它要反对美学的认识论，重新奠定美学的本体论地位。而真正完成这一美学转向重任的就是现代德国美学家海德格尔。
海德格尔的美学，是把人放在一个具有超越其他一切存在方式，美使真理成为人这种存在物的存在，美因此就具有了存在的特性。美和真、善一样共同源始于本体论的存在，它只是开启真理、导向存在的一种方式，一条途径，通过它不同的审美者走向自己的领地。美就具有了一种新的存在论的基础本体论，即元美学的本体论和方法论。海德格尔的美学实质是想通过对存在的重新分析向人们表明，近代认识论的本质主义美学没有基础，它强调和重视存在物的实存对于其本质方面的优先性、决定性，而实存乃是一个事物的现实的、具体的、实际的、时间性的变化的方面，因此一个事物就不可能有隐蔽、永恒、普通的本质或本体，本体只能是存在，“存在具有此在的存在方式”，此在又是一种特殊的具有超越性的能够理解其他存在物和存在物自身而进入存在状态的理解者，人永远是前提，人也是目的。
也正是在这样的意义上，我们才认为海德格尔美学是传统美学的终结；也正是在这样的意义上，我们才认为海德格尔在西方美学史上具有转折意义。
可以看到，传统美学正面临着深刻的转向。就笔者的理解，这一转向集中地体现在美学的学科定位问题上，或说是对美学学科定位的重新认识。历史上，美学一直依附于哲学，近代则变成了一种认识论。要实现美学的转向，必须将美学定位于人文科学中，而高扬人文精神也是当代中国美学建构和发展的关键。
首先，美学应该定位于人文科学之中，美学是以审美活动为其研究对象的，作为人的一种活动形态，审美活动是以“两个尺度”，即马克思在《1844 年经济学―哲学手稿》 中提出的“内在固有尺度”和“任何种的尺度”为依据，遵循“美的规律”的创造活动。在人的活动形态中，审美活动最为集中地表征着人的自由自觉活动的特性，因而，对审美活动的研究，同时也就是对人的自由本质的揭示；
其次，美学研究的一切具体问题都直接间接地与人文精神相关，审美活动大致可区分为审美主体、审美客体两个方面，它们与人文精神都是密不可分的；
再次，美学内蕴的人文精神在当前的社会转型过程中日益显示出来。经济的转型使得商品的审美价值成了市场竟争的重要参数，当拜金主义、极端个人主义、享乐主义等沉渣泛起时，人文精神的重申有特殊的意义，而在这方面，美学、美育有着无法替代的作用。
借用海德格尔的话说，人文学科是“存在”的领域，而不是“存在者”的领域。从本质上讲，人文价值和意义的创造不是一种屈从于“存在者”本身的事，不是一切都要囿限于“存在者”本身的层面之内。人文世界所关注的就其本身而言，根本，并不是“存在者”本身，人文思想赖以选定其方向的，也不是“存在者”本身。也正因为如此，人文学科它天然地对于自然和社会之“存在者”都具有一种超越的批判态度。它关注现实，但更着眼于未来。它关注现实是为了改变现实，而从来不为现实的不合理性做辩护，或者说它是为了人类的未来而关注现实。而美和艺术的人文特性也正在于：它们总是屹立在未来的地平线上――从终极关怀的层次推进着人类自身价值的无限生成。可以说，人文学科是关于人类自身自由发展的学问。在人文科学中，人的自由生存作为最高的目的论原则为人类的未来发展起着导航的作用。在这里，人的生存状态、生存潜能、生存意识、生存价值和生存理想等都成为直接的研究对象。
这，也就是我们思考艺术学科建设的理论基点。
二、艺术活动的人本含义
艺术理论作为对人的艺术活动的理性概括，其逻辑起点是判断人的艺术活动及艺术活动所涉及的要素，其是否合理，基本的标准是看其是否可以对人的艺术活动做出完整准确的解释。
艺术活动作为生产审美产品的活动，是一种审美活动。这样，对艺术活动性质的探讨，就成为研究艺术活动的前提。我们的主要任务，就是从艺术作为审美活动的角度，在人类活动的大框架下，从“人的感性活动”出发来审视艺术活动及其意义。
人的全部活动都是为了解决人与世界的对立而进行的。人的活动的目的就是为了使自己的目的对象化于外部世界，从而建立起人与世界的和谐自由关系。在不同的历史阶段和现实条件下，人的活动也呈现出不同的形态。迄今为止，人类所进行的活动，大致可以区分为三种形态，即实践活动、理论活动和审美艺术活动，它们对于人的解放和发展所起的作用是不同的。
人的活动的第一个形态是物质实践活动，它是人类全部活动的基础。作为一种物质力量，它对人的发展无疑起着前提或基础作用。，它是直接为满足人的生存需要而进行的。因此，它必须遵循自然的必然性，不可能完全摆脱它，“这个领域（物质生产领域――引者注）始终是一个必然王国”[1]。因而，人类在物质生产领域所能够实现的只是人类能力的有限发展、一种有限的自由。而真正的自由王国，“只是在由必需和外在规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸”[2]。理论活动超越了主体的直接目的性，它是以对客观世界必然性的认识为指归的。它不是要对世界进行改造以使之满足自己的需要，而是表现为对世界的认识和理解。因此，在这里，主体的目的性被悬置，对必然的服从成了最高原则。而且，从根本上说，理论活动是对实践活动的深化和补充，亦即理论活动超越了实践活动的有限性和狭隘性，也正是这超越，对人类活动有重大意义，使得人类活动从根本上与动物的活动区别开来，因为动物的活动是与自身的需要同一的，而人类通过理论活动超越了这一点。[3]
所以，实践活动中目的自身的无限性和活动本身的有限性是它无法克服的巨大矛盾；理论活动固然超越了实践的有限性而进入无限性，但这种无限性是非主体性的无限性，它并不指向人类最高目的的实现，而是以对客观必然性的解释为本质特征的，因而，这里就出现了人类活动的无限性与理论活动游离于这一目的之外的矛盾，这两大矛盾召唤着一种既能超越实践活动的狭隘性和直接性，又能以人类自由全面发展为最高目的的人类活动，审美艺术活动因此应运而生。
这样，审美艺术活动不仅是对外部自然对立性的否定，而且承担起了实践活动和理论活动所不能完成的人类活动的最高目的――人的自由全面发展――的使命。在此意义上，审美艺术活动是人类活动的最高目的，从而也是人的自由全面发展的实现，虽然这种实现是象征性的实现。但通过这样一种主观的实现，审美活动使人在实践活动和理论活动中的被局限得以补偿，这也正是审美活动的意义所在。
在审美艺术活动中，人既摆脱了实践活动的单纯占有感，又突破了理论活动对人的感觉和情感的局限。因而，人才可能以全面的感觉占有对象。在这里，人的活动不再“仅仅被理解为对物的直接的、片面享受，不应当仅仅被理解为享有、拥有”，而是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，把自己的全面的本质据为己有”[4]。审美艺术活动的这种特征，集中地体现在非功利性上。
人的全面自由发展的另一重要表现是人的社会关系的发展。因为人总是在一定的社会关系中生存和发展的，因而“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”[5]。因此，审美活动对实践活动的超越，对人与自然对立关系的精神性的、象征性的解脱，已内含着人的社会关系的发展。同时，人的审美艺术活动是全面的，是按照“美的规律”进行的，因而是超越了动物的片面生产的：“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命活动区别开来。正是仅仅由于这个缘故，人是类的存在物。换言之，正是由于他是类的存在物，他才是有意识的存在物，也就是说，他本身的生活对他说来才是对象。只是由于这个缘故，他的活动才是自由的活动”[6]。
这样，就审美主体而言，他同自然社会和人自身的关系超越了狭隘、片面而走向全面，并在其中不断完善自身，促进了人自身的发展。
再者，审美艺术活动是高度个性化的活动，在一定意义上，审美活动就是个性化活动。因而，人的全面发展的一个重要方面是人的个性的发展，审美活动的重要作用也是不言自明的。同样，它相对于实践活动的强调群体协调性、理论活动的客观性，都是一种超升。尤其在审美活动中，由于自然性的被扬弃，因而个性的劳动也就表现为活动本身的充分展开，劳动充满了乐趣，人的全面发展得以实现。
总之，艺术出于对现实、对人的当下境遇的不满和抗争。它为人打开另一个世界，在这个世界中，人被整个地提升了，他不仅是现实的，更是理想的。
因此，这里也就很明确了，审美艺术活动乃是人生的一部分，确切地说，它是人“应当如此”（车尔尼雪夫斯基语）的生活，它通过对人与自然对立的否定和对人的实践活动的有限性及理论活动的抽象性的超越，使人的本质力量得以全面发展，人也因而被整个地提升了。因此，追问人为什么需要审美和艺术，就如同追问人为什么要求自由和全面发展一样。追问审美的意义，就是在对人应该如何生活，人应是什么这样的问题进行的追问。在这个意义上，我们也才可以充分地理解高尔基的名言“美学是未来的伦理学”。
在这个意义上，也才可能在一个新的角度理解“以美育代宗教”的良苦用心，这也就是海德格尔所一再赞赏的荷尔德林的诗句：“诗意地栖居”[7]。
也是在这个意义上，才谈得到触及艺术的实质。
三、艺术的本性
艺术理论体系的架构必须植根于对艺术本性的理解，而艺术本性的规定来自于它对人的需要的满足。因此，探讨人为什么需要艺术、艺术满足人的何种需要，是第一前提。
任何事物只有在符合某种要求、满足人的某种需要的前提下，才可能存在并由此确定自己的本性。诚如马克思所说：“他们的需要即他们的本性”[8]，这就是说，需要决定本性，而事物满足人的何种需要，也确证着其本性。在这样一个基本认识的前提下，为了认识以满足人们的审美需要而创造和存在的艺术的美学本性，就要从对审美需要的认识开始。
需要作为有意识有目的的摄取倾向，作为对有利于自身的生存、发展条件的欲望和追求，是人的活动的动力，同时，人的活动又创造着新的需要。伴随着人类活动的深入和展开而呈现不同的层次，大致说来有物质生存需要、享受需要和发展需要，它们分别表现为对生存资料、享受资料和发展资料的需要和占有。而审美需要，属于发展需要。如果说审美需要有一个产生过程的话，那么这一产生过程也就是它如何超越生存和享受需要，并在此基础上，满足人全面发展的需要。
发展需要是人要实现、提升自己的需要，是要在最大程度上发挥自己的潜能，实现自己的全部本质力量。具体言之，它应该包括人的自然能力和社会能力的发展。自然能力是人的全部能力的基础，主要有体力、智力、情感和意志能力，尤其是知、情、意的发展。而为了使人的自然能力得到发展，还必须有社会能力的发展作为保障。因为，人总是要在一定的社会关系中生存和发展的。社会能力的发展主要表现在人能成为社会的主体，人对社会关系的全面占有和控制。全面发展的人，必须是作为社会关系、社会结合形式的主人的人。
审美需要作为人全面发展的需要，处于人类需要的最高层，它确立于人类实践――认识结构中，这已经内在地包含了审美需要的意义。
人的需要从内容上，可以分为物质需要、社会需要和精神需要。物质需要是与人的物质生活相联系的需要， 它以生活资料为对象，人们的衣、食、住、行等是其主要的方面；社会需要是与人的社会生活相联系的，它以创造一个有利于人的生存、发展的社会环境为目的，处理人与人的政治关系、经济关系、思想关系是其主要表现方式；精神需要是与人的精神生活相联系的需要，表现为对真、善、美的追求，包括对文化成果的享用和创造才能的发挥等。人无论处于何种历史阶段上和何种社会关系中，人的需要都是这三种需要的统一。人的需要的丰富性体现了人的本性的丰富性、全面性，这也是人与动物相区别、人从非人中解放出来的根本点。
真正的审美的领域，也正是一个超出了自然需要的满足的领域，审美需要，也必然是对物质需要的超越。确切地说，是对物质功利性的超越，在满足审美需要的领域里，人自身的劳动、劳动产品以及作为人的劳动对象的自然，才会向人显示出它们是人的创造性的自由活动的产物。同时，伴随着美与实用功利的分离，对人自身的力量的自由运用和发展的追求成了独立于实用功利的东西，它本身自有其价值。审美需要的满足，其目的是成了为了自身的智慧、才能和力量的全面发展，而且这种获得全面发展的人又会反作用于自然需要，使人的需要得到更丰富的满足。
因此，审美需要是对自然物质需要的超越，它植根于人类实践活动的自由全面发展，并决定着美的超功利性。这种超功利性，其实质在于对自然的直接生存需要的超出，它是人类把他它的全部生活当作他的创造性的自由活动来加以观赏的一个根本条件。但这里必须指出，审美需要与物质需要绝非无关，恰恰相反，物质需要的满足是审美需要满足的前提，不能满足物质需要，就不会有审美需要，当然也谈不到超功利性。超功利性的审美需要并不否定物质需要的满足，而是把这种满足提高到不同于动物的满足的高度，使之成为一种真正符合于人的尊严的满足，使需要的满足本身同时成为对人的自由的肯定，也就是使需要真正成为人的需要。
另一方面，人是社会的动物，人注定摆脱不了政治、经济、思想文化的制约，个人只有在社会中才能取得真正的自由。社会需要的根本点，就是人要在社会中取得与社会的统一，消除与社会的分裂。
“只要人是合乎人的本性的，因而他的感觉等等也是合乎人的本性的，那么，其他人对某一对象的肯定，同时也是他自己本身的享受。”[9]亦即，“每个人的自由发展是其他人自由发展的条件”。在这时，“个人的排他的利己主义消失了，对象对于人也不再仅仅具有满足利己主义的实际需要的意义”,“对物的需要和享受失去了自己的利己主义的性质，而自然界失去了自己的裸的有用性，因为效用成了属人的效用”[10]。在这里，社会的需要与个人的自由才能联系起来。从这个方面说，审美需要是人的社会性的实现。这种社会性是植根于人的实践的社会性的，是由个人只有在社会中才能取得自由这一基本事实所决定的。马克思说：“人是最名副其实的政治的动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。”[11] “只有在集体中，个人才能获得发展其才智的手段，也就是说，只有在集体中才能有个人自由”[12]。因此，审美需要同人的社会需要分不开。而且，审美需要还是人的社会需要的高度完满的实现，审美比乐善处在更高的位置。因为在满足审美需要的境界中，个人充分自觉地和具体地意识到了自己和社会的不可分离。
所以，审美需要的意义就在于：它是对直接物质需要的超越，从而是消除了人的异化，使人摆脱动物界的真正属人的需要；它是在消除了个人与社会分裂的情况下，社会需要的真正的满足，人的社会性的真正完满实现。因而，审美需要体现了人的自由的本质。完全可以说，审美的需要，就是人全面自由发展的需要，审美需要的实现，就是人的自由本质的实现。
审美需要的对象是美，从价值论的角度看，美就是一种价值事实，它要由人来确证。因为，“只有当物以合乎人的本性的方式跟人发生关系时，我们才能在实践上以合乎人的本性的态度对待物”[13]。在这个意义上，所谓美，就是一种合乎人性的价值事实。也正是在这个意义上，审美需要就是一种合乎人性的需要，而“合乎人性”的基本涵义是保证和促进人的自由全面发展，这样，审美需要亦即人的全面发展的需要，借用哲学的术语来说，它是使人成其为人的最根本的需要或要求。因为，生存需要是人与动物都具有的，享受需要也不足以成为人之为人的根本本性――动物也有追求舒适和方便的倾向。所以，只有精神生命的丰富和发展，才是使人与动物相区别的最根本属性。换言之，不是生存，也不是肉体感官的享乐及物质生活的舒适，构成人的存在的根本目标。所以，生活中是否有“诗意”，实乃对人的存在具有本体论的意义。而所谓“诗意”，就是人的存在的本真的显露和真理的揭示，即人生的审美化。如此，在一个艺术和生存的诗意贫乏的时代，艺术家的使命就是讴歌时代的美，使人超越于有限的存在，向人的真正存在逼近。
艺术既然是为满足人们的审美需要而存在，那也就是说，无论对艺术的属性有什么样的争论，也无论它的创造过程有多么复杂以及它与传统艺术有多么不同，艺术自出现于人们的生活中起，就是为了满足人们的精神生活而存在的，并随着人类精神生活的不断丰富而日渐成熟和完善，人与艺术的关系必然也应该是一种审美关系，人所要求于艺术的，首先是它的美的属性。这既是艺术的历史和现实，也是我们在认识艺术并进行定位时所必须坚持的理论基点。
注释
[1] 《马克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，1971年，第927页。
[2] 《马克思恩格斯全集》（第25卷），北京：人民出版社，1971年，第926页。
[3]参见马克思《1844年经济学――哲学手稿》，刘丕坤译，北京：人民出版社，1979年，第50页。
[4]马克思：《1844年经济学――哲学手稿》，刘丕坤译，北京：人民出版社，1979年，第77页。
[5] 《马克思恩格斯全集》（第3三卷），北京：人民出版社，1971年，第295页。
[6]马克思：《1844年经济学――哲学手稿》，刘丕坤译，北京：人民出版社，1979年，第50页。
[7] [德]海德格尔：《诗・语言・思》，文化艺术出版社1990年版， 第188页。
[8] 《马克思恩格斯全集》（第三3卷），北京：人民出版社，1971年，第514页。
[9]马克思：《1844年经济学――哲学手稿》，刘丕坤译，北京：人民出版社，1979年，第103页。
[10]马克思1844年经济学――哲学手稿刘丕坤译北京：人民出版社，1979，第78页
[11]马克思恩格斯全集刘丕坤译第46卷上，北京：人民出版社，1971，第21页
[12]马克思恩格斯全集刘丕坤译第三卷，北京：人民出版社，1971，第84页
[13]马克思：《1844年经济学―哲学手稿》，刘丕坤译，北京：人民出版社，1979年， 第78页原注①。
篇3
关键词：学习动机；概述；指导意义
一、学习动机理论的概述
对“学习动机”这一概念的界定，现代教育心理学并不仅仅将其简单定义为激发与维持学生从事学习活动的原因，而对其赋予了更多的含义。在心理学中，一般将学生的学习动机分为两类，第一类是内在动机（也称内源性动机），指由个体内在兴趣、好奇心或成就需要等内部原因引起的动机，而不在学习活动之外的奖赏或分数，即乐在其中。第二类支持学习的动机即外在动机（也称外源性动机），指由外在的奖惩或害怕考试不及格等活动之外的原因激起的动机。
二、学习动机理论对数学教学改革和实践的指导意义
对于数学这门特殊的学科而言，要学好这门学科，需要的不仅仅是学生应具有较好的逻辑思维能力、空间想象能力、抽象思维能力、演绎推理能力等，还需要学生能产生和保持对数学学习的兴趣和学习主动性，即具有有利于数学学习的学习动机。
数学学习动机的一个具体方面即学生对数学学习应用价值的认识和理解。许多学生经常会问教师“学习数学有什么用？”学生之所以会问这样一个问题，主要是因为学生对数学学习可为未来自身的生活所带来的影响和改变，数学学习对解决日常生活中实际问题的应用价值存在疑虑和困惑，学生不能意识到学习数学是作为一个公民所应具备的一种基础知识和基本技能。因此，为使学生认识到数学学习的意义和价值，使学生能产生通过主动开展数学学习以改变和改善自身生活的学习动机，应让数学走进生活，让学生走进数学。
总之，学生的学习动机极大地影响着数学教学实践活动的开展，教师应认识到学生的学习动机对学生的数学学习的潜在影响和重要意义。此外，学生的学习动机是复杂多样的，不同的学生在不同的学习阶段具有不同的学习动机，适时调整自己的教学活动，帮助、引导和激励学生产生和保持有利的数学学习动机，使学生在轻松愉悦的学习活动中获得快乐、自信和成就感。
参考文献：
[1]史静寰.当代美国教育[M].北京：社会科学文献出版社，2003：329-357.
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一、问题的普遍性
笔者在数年的大学生艺术理论学习中发现，艺术理论教学却并未发挥出应有的作用和功能，在一定程度上存在一种模棱两可的尴尬境地。随着自身和同学之间不断成长和信息反馈：师范院校艺术专业大学生虽然对艺术理论课抱有一定程度的热情，除了必要的修学分和考试外，大家学习该课程的积极性并不高，这样以来，学生对理论知识的理解、掌握和运用却存在着较大困难;中国推崇的外语教育教学在一定程度上促使师范院校艺术专业在外语教学及新艺术作品评介翻译获得较大发展，但却不能基本保证艺术理论学习的要求;就市面上存在的书籍订购与选择上，艺术概论教材推出多种版本，却没有实用便捷的艺术专业的教材;艺术理论课教学条件获得较大改善，教学方法却依然陈旧等等。如何克服超越这些困境，已经成为推动师范院校和综合类院校艺术理论教学发展、提升艺术专业学生艺术理论素养所亟待解决的课题。
二、师范院校中艺术理论学习陷入困境主要原因
溯本求源，造成这一困境的原因，主要在师范类大学生自身的特点、理论沟通的局限、教学资源和教学方法等方面。
第一，师范类大学生招生追求通识教育而非个性教育，实际上，艺术类大学生抽象思维能力较弱。对声音、影像敏感专注，通常对晦涩难懂的理论没有兴趣，这种形象思维能力较强，而逻辑抽象思维能力较弱是普遍存在的。
第二，外国艺术理论的翻译在艺术理论表达上具有局限性。演示和讲授是教师从事艺术理论教育的主要工具，也是艺术专业学生从课堂上获取知识的主要途径。但因外国艺术理论自身存在的问题及艺术理论诉诸讲授教学的局限，并不能很好地实现艺术理论课程的教学目的。
第三，艺术理论课缺乏针对性教材。目前，师范类艺术理论课所使用的参考教材，是与教育部和行业专家组所使用的教材一致的，并没有依据各个师范类大学生的接受能力和需要有针对性的特点进行针对性编写。(很多高中在美术教学课程的开设上不系统、不健全、不开设、或形同虚设)没有针对性教材，艺术理论教学随意性大。艺术理论教师在师范类艺术理论教学中，必须针对各个专业的特征和实际教学课程设置进行相应调整，这就很容易造成随意性大，影响教学效果。
第四，师范类院校艺术理论教学方法亟待改革。艺术专业艺术理论课程教学仍以教师讲授为主，填鸭式教学模式，加之课时量因教学改革被严重压缩，每节课容量较大，学生难以消化吸收。为学分为考试来学习，收效甚微。
三、如何促使师范院校艺术专业艺术理论学习超越困境
针对以上困境及原因，根据艺术专业学生及艺术教育的特点，可以从以下几个方面寻求解决办法，提高艺术理论课程教学水平。
第一，对哲学思考能力的培养，不是一朝一夕能够完成的，需要相当长的时间来进行训练和培养。尤其是艺术类学生因为普遍喜欢新鲜事物，主要是诉诸生动的形象来发展思维，形象思维能力相对而言比较发达。但如何借助形象思维能力的培养，同时有意识地加强抽象思维能力的培养，在他们中等教育中尤为重要。因为抽象思维能力不仅关涉他们能否进一步学习，而且将会对他们走向社会之后的生活产生重大影响。艺术文化素养的提升，相对于抽象思维能力的培养来说，难度稍微小一些。通过中等教育中的鉴赏课、专业课以及课外的主动学习，均可获得提高。
第二，在已有的外国艺术理论资料的基础上，不应盲目求新求快，应该做大做强、做扎实的研究，追求精炼的语言，抛弃空洞乏味的论点论据。将会大大提高师范类教学艺术理论课的效果。
第三，加强艺术理论教学内容的改革。针对现行艺术语境下中等教育学习课程所达到的程度、美术专业形象思维强于抽象思维、美术专业学生的接受能力和他们艺术专业毕业后所从事的职业状况等，对艺术理论课程从教学目标到教学内容进行系统的改革，在实践中逐步探索适合各地各校艺术理论学习的内容。
第四，积极探索大学生艺术专业大类艺术理论教学方法改革。打破课堂教学的单一模式，充分利用当地的文化资源，进行田野调查，考古遗址周边现场讲解等，开展体验式教学。艺术理论课时有限，充分利用现代技术手段，通过建立艺术理论学习网络论坛、微信平台、讨论小组、在线答疑等形式，加强课外师生交流;成立课外理论阅读小组，推荐理论学习普及读物，开辟各个专业艺术文化常识普及的第二课堂等，弥补课时限制给教学带来的不便。引导各个专业学生树立正确的理论学习态度，逐渐养成勤学好问、不懂就问的学习习惯。
师范大学中艺术理论教学的困境，不是一个个案，而是目前高等教育中普遍存在的问题，在教学中发现问题、解决问题。很多问题不可能在短时间内就彻底解决，还有待于在实践中的进一步探索。
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关键词：图形设计；视图心理学；教学
1 研究图形语言是表达视图心理学的有效途径
1.1 图形语言的含义
图形语言是“物”“图”演变的过程，是一种国际化语言，它超越了文字语言传播的信息量，具有丰富强大的视觉效应。当全球语言还不统一，信息的传递还需要借助文字翻译的模式来进行沟通传递的时候，图形语言的识别共性已得到不同区域和不同文化背景的大众的认可。
1.2 图形语言的认知共性
在石器时代文字还未出现的时期，原始人类历经漫长的生活劳作，逐渐形成了以简练图形符号进行交流传达各种信息的方式。譬如在狩猎活动中，用红黏土描绘面部和躯干四肢，以此识别群友，鼓舞士气，震慑猎物；在岩石或树干上留下符号来界定部落的领地范围；在岩壁的墙上绘制生活劳作中的符号来教化后人；在陶制容器的外壁刻画出记号以区别罐内所装物品等。[1]
人类文明在不断进化，文字也逐渐出现并渐渐规范，但由于不同的区域和文化，全球的文字并不统一。例如，用不同文字来描述“水”这个事物，中文为“水”，英文为“water”，法语为“De l’eau”，俄语为“вода ”，德语为“Wasser”。同样的事物，但由于语言文字的区别，导致了我们认知的困境。但是如果我们采用几条波浪线组成的图形符号来表达“水”这个事物，或许你来自不同国家或民族，无论你是大人还是小孩，很容易就明白其含义。因此，图形语言实际上是一种国际化的语言，它具有极强的认知共性。
1.3 图形语言的认知源于心理认同度
用文字语言承载传播信息远远不及图形语言来得快捷和准确，在当前的读图时代的大背景下，高效地使用图形符号显得更为重要。而图形语言的认知源于大众心理统一的认同度。例如，在全球范围内，色彩有冷色系和暖色系之分；红色传达热情，绿色象征生命，蓝色代表和平，黄色寓意光明；方形给人稳定之感，圆形给人完美之感，三角形有坚固之感。众多图形符号的视觉感受再一次印证了图形语言的认知源于大众的心理认同度。用图形语言来传递信息，能将设计者的情感和态度通过图形传递出来，这是语言和文字难以实现的。[2]
2 分析图形视觉元素的心理效应是视图心理学的核心
2.1 图形语言的心理效应
图形语言的心理效应来至设计者创作出的图形符号，它们或具象或抽象，常常给受众带来不同的心理感受。具象图形能表达出极强的视觉冲击力，具有直接的形象语言，能真实地表现对象。抽象图形是具象图形经过提炼、概括而形成的平面图形元素，其表达的视觉效果较为含蓄，能使观者产生联想的心理效应。此外，色彩的应用也赋予图形不同的心理属性，它是视觉信息中非常重要的元素，有效颜色搭配合理图形，能够正确地引导观者的心理联想。因此，想要借助具有图形语言的符号去传达设计意图和情感时，就必须深入学习和理解图形符号和颜色的心理属性。只有经过系统专业的学习，才能理解不同图形和不同颜色给人们的心理暗示，进而带来准确的心理效应。
2.2 视图心理学的研究范畴
视图心理学是一门研究图形符号语言，分析色彩心理效应的学科。它的实施就可以让高校的艺术专业的学生在《构成》课中逐步推进本学科内容的学习和实践。例如，在《平面构成》课中，让学生多研习抽象图形符号的语境，在布置的作业中让学生就某种情绪和心理去用抽象的图形来制作和解释；在《色彩构成》课中，重点教学色彩心理的环节，让学生明确色彩的心理效应，并且懂得如何运用同类色、临近色、近似色、互补色、对比色等的搭配，传准确达心理暗示。这些课程都需要运用视图心理学的研究内容去辅佐，视觉心理学引领视觉设计的前沿，给未来的设计带来无限的可能。
设计师不断挖掘图形能给人们带来怎样的联想意义，把握图形与图形之间产生的某种默契，准确表达一种信息，这是需要设计师永远研究的课题，从而还可以不断创新理念，引发新的思考，产生新的思想意识，新的生活方式，新的社会结构与秩序。[3]
3 视图心理学是艺术设计教学法则的根本
艺术高校对艺术专业的学生的培养是长期的，也是系统的。想要把学生培养成为具有可持续发展潜质的设计领域专业复合型人才，必须要掌握视图心理学的精髓，即谙熟图形语言和色彩心理，灵活地应用于不同设计范畴。
艺术的设计法则的根源就是“以人为本”，而以人为服务的对象，就要根植于人心。设计师将设计目的和大众的心理诉求有机地结合在一起，并寻求到商品与受众之间的平衡，笔者认为这样的设计自然就会有持久的生命力。
在高校的艺术专业教学中融入并强化视图心理学的教学理念，有助于艺术高校的学生在设计法则的指导下凝聚人文情结，以大众的心理需求和利益出发，设计生产出更丰富多彩的商品。视图心理学就如同艺术教育领域的试金石，只有符合人心的设计才会是好的设计；视图心理学又好似高校艺术教育过程中的航标，只有学生在进行实际设计中深入研究消费者的心理，才能做出大众认可的设计作品。
4 结语
视图心理学是一门综合研究图形语言和色彩联想的心理学学科，它既涉及艺术学领域，又牵涉心理学的范畴。从艺术高校低年级的构成学到高年级的各类实用艺术设计，潜移默化地嵌入了视图心理学的研究内容，它的实际应用领域非常广泛。但在国内艺术高校中，真正把视图心理学当做一门学科进行教学的例子，几乎是空白。即使有，其研究及应用也是较零散，不成体系。因此，作为艺术高校的教育工作者，肩负着培养艺术人才的重任，我们必须正视“视图心理学”在艺术教育教学改革中的重要性。我们有义务不断总结经验，推陈出新，在努力寻求艺术高校教学改革方法时，真正把“视图心理学”融入整个艺术高校教学体系中。只有这样才能使我们培养的艺术人才更具人文情愫，让他们设计的作品更加走心，让大众及用人单位认可艺术高校培养的人才。
参考文献：
[1] 马玉山.图形语言的魅力[J] .安阳学院学报，2004（02）：118-119.
[2] 伊延波，杨丽萍.图形的创意与心理分析[J] .艺术教育，2010（05）：10-11.
篇6
[关键词] 教育技术；学科；定义体系
视听教学、个别化教学和系统方法的发展与结合，形成了今天的教育技术领域，它的标志就是1970年美国教育传播与技术协会(Association for Educational Communications and Technology，简称AECT)的成立。
AECT成立后，致力于教育技术领域理论与实践的研究工作，分别于1972年、1977年和1994年三次提出有关教育技术的定义。其中以1994年提出的定义，即“教学技术是为了促进学习，对有关的过程和资源进行设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践”，[1]最为简洁、明确，最具有代表性。
AECT’94定义的引进，对我国教育技术事业的发展和教育技术学科的确立起到了极大的促进作用。但由于对定义理解的不同，也产生了一些问题。
第一，在美国，教育技术是作为一个“研究领域”而存在的。因此，他们认为只要是和教育相关的问题，就应该去研究，而往往不在意教育技术“是什么”。
正如《教学技术：领域的定义和范畴》一书的书名所示，’94定义是属于“领域”的定义，而不是学科定义。
第二，尽管从历史上看，美国一直在交替使用“教育技术”和“教学技术”，认为两者是同义语。但从中国人的观点来看，这两个名词显然不属于同一层面。教学技术相对于教育技术来讲是微观层面的，它理所当然地关注“学习”；而教育技术则应更多地关注教育绩效的提高。
第三，教育技术与教育技术学是两个相关的不同概念，如果把它们混为一谈，则会引起理论和实践的混乱。而在我国，恰恰把’94定义既当作教育技术的定义，又作为教育技术学科的定义，因而引起了很多困惑。
鉴于上述原因，为了教育技术学科的健康发展和正确运用教育技术促进教育现代化的进程，有必要对教育技术的相关概念作深入研究。
笔者认为，教育技术的相关概念应该由不同层面的定义分别来表述，然后由它们共同组成定义体系，对教育技术学科作出完整的阐释。
一、教育技术本质的定义
教育技术本质的定义是解决“教育技术是什么”问题的。为了更好地理解教育技术的本质，我们首先需要对教育和技术的概念分别进行讨论。
1.关于“什么是教育”的讨论
一般认为，教育是培养人的一种社会活动，它同社会的发展、人的发展有着密切的联系。从广义上说，凡是增进入的知识和技能、影响人的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，其含义是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。[2]
以往，我们对教育的认识大多定位在学校教育的层面上，认为人受教育的时间是从幼儿园开始，到高等学校（包括成人院校）毕业为止，实际上这是一种狭义的教育观念。随着科学技术的进步，知识更新的周期越来越短，人们只有不断地学习，才能适应社会的发展。终身教育被提到日程之上，受教育的时间延长至人的一生，而受教育的空间则延伸至工作单位、家庭和社区，包括你所在的任何地方。信息技术，尤其是网络技术的发展，为终身教育的实现提供了可能。因此，今后我们应该以广义的教育观念来指导教育技术的研究和工作。
2.关于“什么是技术”的讨论
英文“技术”一词出自希腊文techne（工艺、技能）与logos（词、讲话）的组合，意思是对工艺和技能进行论述。最初，它仅指各种应用技艺，与直接的操作联系在一起。“随着工业社会的发展，技术一词的应用越来越广泛，从而导致了对它的理解和表述的多样（性）。”[3]
到目前为止，对“什么是技术”的论述不下几十种，要想给技术下一个“准确”的定义显然是困难的。
刘大椿先生在《科学技术哲学导论》一书中把技术的定义分为狭义和广义两种，分别引用了戴沙沃、R·麦基、G·罗波尔、C·米切姆、M·邦格、埃吕尔、H·马尔库塞等学者的观点来进行说明。同时，他还论述了技术的要素和结构，对我们深入理解技术的本质有重要的参考价值。现把它节录如下：
(1)技术要素的分类。
①经验形态的技术要素。它主要是指经验、技能这些主观性的技术要素。
②实体形态的技术要素。它主要是指以生产工具为主要标志的客观性技术要素。
③知识形态的技术要素。它主要是指以技术知识为象征的主体化技术要素。
(2)技术的结构。
①经验型技术结构。就是由经验知识、手工工具和手工性经验技能等技术要素形态组成的，而且以手工性经验技能为主导要素的技术结构。
②实体型技术结构。就是由机器、机械性经验技能和半经验、半理论的技术知识等要素形态组成的，而且以机器等技术手段为主导要素的技术结构。
③知识型技术结构。就是由理论知识、自控装置和知识性经验技能等要素形态组成的，而且以技术知识为主导要素的技术结构。[4]
综上所述，笔者认为：技术是人类在利用自然、改造自然，以及促进社会发展的过程中所掌握的各种活动方式、手段和方法的总和。它包括经验形态、实体形态和知识形态三大要素，并由此形成不同的技术结构。实体形态的技术与具体的物质（工具、设备、材料）有关，我们把它称为物化技术（即一般狭义理解的技术）；经验形态和知识形态的技术与人的智力有关而与物质无关，我们把它称为智能技术（简称方法）。因此可以认为：技术由物化技术和智能技术两部分所组成。
据此，可以对技术有广义和狭义两种理解：广义的技术包括在解决某一问题时涉及到的所有的物化技术和智能技术的有机整合；狭义的技术是强调其中一部分技术而并非全部。并且，“技术的本质决定了它具有双重属性，其自然属性表现在任何技术都必须符合自然规律，其社会属性则表现在技术的产生、发展和应用要受社会条件的制约。”[5]
3.关于教育技术本质的讨论
近年来，有关教育技术的定义发表了不少，但是能够真正说清楚“教育技术是什么”的却不多。在这里，我们引用尹俊华先生的论述：“教育技术就是‘教育中的技术’，是人类在教育活动中所采用的一切技术手段和方法的总和。它分为有形（物化形态）和无形（智能形态）两大类。物化形态的技术指的是凝固和体现在有形的物体中的科学知识，它包括从黑板、粉笔等传统的教具到电子计算机、卫星通讯等一切可用于教育的器材、设施、设备及相应的软件；智能形态的技术指的是那些以抽象形式表现出来，以功能形式作用于教育实践的科学知识，如系统方法等。”[6]
我们把上述论述加以简化，可得出教育技术本质的定义：教育技术是人类在教育、教学活动中所采用的一切技术与方法的总称。
在上述定义中，有几个问题需要明确：
(1)定义中提到的“技术与方法”，分别指物化技术和智能技术，而且是为了解决教育、教学活动中的实际问题而采用的物化技术和智能技术。
(2)根据定义可以将对教育技术的理解区分为广义和狭义两大类，如图1所示。
对教育作广义理解，并认为技术包括一切（即为解决教育、教学问题而采用的所有可能得到的）物化技术（简称技术）和智能技术（简称方法），此时称为广义教育技术（如图中D);对教育作广义理解；而对技术作狭义理解（如只理解为现代媒体技术和系统技术），或对教育作狭义理解（如只限定在学校教育范围内），而对技术作广义理解，此时的教育技术都属于狭义的范畴（如图中C和B);如果不仅对教育作狭义理解，对技术也作狭义理解（甚至把技术只理解为媒体技术），这时的教育技术理念就更狭窄了（如图中A)。
(3)“技术与方法”必须经过有机整合，共同作用于教育、教学活动，以提高绩效。
根据教育技术本质的定义，教育技术所包含的技术层次如图2所示。
资料来源：根据李克东先生“教育技术的层次图”改编
从图中可以看出，教育技术由物化技术和智能技术组成。由于教育技术中的物化技术和教学媒体有关，因此又称为媒体技术。
媒体技术（简称技术）包含硬件技术(Hardware Technology)和软件技术(Software Technology)两个层次；智能技术（简称方法）包含系统技术(Systematic Technology)和整体技术(Systemic Technology)两个层次。
硬件技术指与设备、工具相关的使用、维护和开发的能力；软件技术指对相应软件的使用、管理、评价以及设计、开发的能力。
系统技术指运用系统科学理论分析教育、教学中的问题和需求，提出目标，设计解决方案，试行并评价其结果，在评价的基础上进行修正的一种方法体系。
整体技术强调各系统之间的协调发展，如教学系统和社会环境之间的关系。系统的整体性是由系统内部诸要素之间的有机联系和系统与外部环境之间的有机联系共同来保证的。如果只注重教学系统内部各要素的有机关联而忽略了教学系统与外部社会环境的有机关联，只注意教育中教学方面的问题而不注意非教学方面的问题，则不能从根本上解决教育、教学中存在的问题。
另外，可以借鉴生态学的理论对教育技术在教育发展中的作用进行深入研究。如新的技术（多媒体技术、网络技术）引入到教育、教学过程中，将会对原教学系统的“生态环境”产生什么样的影响？它会产生什么积极的效果？会发生什么问题？如何把“新物种”整合到原有的系统中或如何改变原有的系统以发挥积极的作用？等等。这是整体技术的具体应用，将会有效地帮助我们建立全面的教育技术观。
二、教育技术实践层面的定义
从上述有关技术定义的讨论中可以看出，技术不仅仅是一种技能、方法，一种知识，还是一种活动过程。这一特点，在我国教育技术（电化教育）的发展过程中，表现得非常明显。在我国，有着世界上独一无二的、完整的教育技术（电化教育）体系，它不单单是一门学科专业，而且还是一项事业，同时又是一种产业。除了现有的教育技术学科专业以外，从中央电教馆到各省、市、地、县电教馆（站），从高等学校教育技术（电化教育）中心到中小学电教组（室），建有一套完整的电教机构；全国教育技术（电化教育）专职人员队伍达几十万人，他们带领、指导和帮助千万学科教师运用教育技术，进行教学改革实践。这是我们教育技术事业兴旺发达的一笔巨大的财富。
转贴于 教育技术本质的定义说明了教育技术“是什么”，但它并没有回答在教学实践中，教育技术能够“做什么”和“如何做”的问题。这就需要有一个简单、明确，具有可操作性的定义来指导实践，笔者把它称为教育技术实践层面的定义：
教育技术是在先进教育思想、理论的指导下，运用相关的技术和方法促进教育效果优化的实践活动。
仔细分析上述定义，可以看出：
(1)教育技术的最终目的是促进教育效果的优化，回答了教育技术能够“做什么”的问题。
(2)运用教育技术时有两个必要条件：一是要在当时先进的教育思想和相关的理论（包括教育观念、学习理论和教学理论）指导下，不能盲目实践；二是要采用与解决教育、教学问题相关的技术和方法，而不是只考虑技术的新颖和高低，更不是先确定所使用的技术而后再到教学中去找可用之处。这一条回答了教育技术“如何做”的问题。
对于教育技术实践工作者和普通学科教师，他们不容易理解AECT’94定义的全部含义，或者即使有所了解，也不知道如何与自己的实践相联系。掌握上述教育技术实践层面的定义，对他们来说就比较容易，而且能够把定义和他们的工作联系起来，指导自己的教学改革实践。
三、教育技术理论层面的定义
教育技术作为一门学科，在我国已经得到认可，这反映在“教育技术学”作为教育学的二级学科分别列入了国家学位委员会研究生专业目录(1986年)和教育部全国普通高等学校本科专业目录(1993年)。在这一点上，我们要特别记住顾明远先生为此付出的努力和所起到的关键作用。到目前为止，教育技术学科在全国已经有5个博士点、20多个硕士点和上百个本、专科专业，它们遍布于师范院校、综合大学、文理工科院校和军队院校，数量仍在继续增加之中。在这“繁荣”景象的背后，也存在着许多令人担忧和不安的问题，值得我们去认真思考。
作为一个成熟的研究领域，它应该有几个最基本的条件：明确的研究对象、任务和目的；科学的研究方法和研究路线；有一批本领域的学术带头人，形成了较为合理的学术梯队；有一批重要的研究成果，并在实践中产生了重大影响。而作为一门独立的学科，除上述条件外，还必须满足以下几项要求：研究对象不但明确，而且要明显地区别于其他学科；有属于自己的、能够正确反映客观规律的知识体系；明确本学科与其他学科之间的关系，有准确的定位；有明确具体的哲学思想的指导。
根据上述条件，教育技术作为一个研究领域，已经得到确立；但是作为一门独立的学科从学术上得到确认并将跻身于学科之林，则还有很长的路要走、很多事情要做，恐怕需要经过几代人的不懈努力，才能使本学科趋于成熟。
当前，教育技术学科建设中最根本的、最迫切的任务是需要初步构建本学科的基本知识体系，它包括学科的定义、定位、基本理论框架、实践领域构成、专业培养目标、课程体系等内容。在这篇文章中只探讨学科定义的问题，其他的内容放在后续文章中进行讨论。
1.有关学科定义的论述
关于什么是教育技术学，有不少专家、学者都论述过，现摘录有代表性的几种：
(1)教育技术学是应用技术学的概念、观点、方法以及方法论，研究教育、教学过程及其管理过程的优化的技术手段、操作方法和方法论的一门学科，其目的是为了获得更有效的教学。它以教学理论、学习理论、传播理论和系统理论为基础，依据教育过程的客观性、可测量性、可再现性和可操作性，应用科学技术的研究成果和技术学研究方法，在确定的教育目的下探索提高教育、教学效果的技术手段、操作方法和优化教育、教学过程的理论与方法。[7]
(2)教育技术学是教育科学群体中一门新学科，它是以教育学的理论为基础，运用现代科学技术成果和系统科学的观点和方法，探求提高教学效果的技术手段和教学过程优化的理论与方法。[8]
(3)教育技术学是利用现代科学技术领域中一切可以利用的成果，开发人以及人以外的学习资源，以求达到最优化的教育效果的知识体系……[9]
(4)教育技术学是一门运用系统方法来诊断教育教学问题、设计解决方案、实施及评价解决方案的技术学层次的教育学科。[10]
(5)教育技术学是依据教育科学理论，利用现代科学技术领域中一切可以利用的成果，开发人及人以外的学习资源，优化教学过程，促进学习者学习的知识体系。[11]
(6)教育工艺学是对关系到教育的所有操作因素加以分析、选择、组合和控制，然后进行实验的实际研究，以便取得最大教育效果的一门工艺科学。关系到教育的所有操作因素包括：教育目标、教育内容、教材教具、教育媒体、教育方法、教授方法、教育环境、学生行为、教师行为、师生编组以及上述因素的相互关系。最终目标是追求教育的最优化。[12]
以上的论述从不同的侧面对教育技术学进行了准确的描述。由于篇幅所限，就不展开分析了。能不能用一句简单、明确的话阐明教育技术学是什么呢？笔者试着给教育技术学提出一个规定性定义，也就是教育技术理论层面的定义。
2.教育技术学规定性定义
教育技术学是研究在教育中运用相关技术来提高绩效的理论、规律和方法的一门科学。它以学习理论、教学理论和传播理论为基础，运用现代科学技术成果和系统科学的观点、方法，通过对与教育相关的过程和资源的设计、开发、利用、管理和评价的理论与实践，以促进教育绩效的提高。
通过对上述定义及其描述条文的仔细分析，我们可以得到：
(1)教育技术学研究的目的是提高教育的绩效。也就是说，教育技术学研究的目的不仅仅是优化教育、教学效果，而且还要提高其效率和效益（包括社会效益和经济效益）。
(2)教育技术学研究的对象是与教育相关的技术，也就是构成“与教育相关的过程和资源”的过程（智能）技术和资源（媒体）技术。
与教育相关的过程和资源的层次如图3所示。
教育资源是指人在接受终身教育过程中可以利用的一切有利于自身发展的主客观条件。从图中可以看出，教育资源包括了学习资源在内；而学习资源又包括了教学资源在内。同样，教育过程包括了学习过程；而学习过程又包括了教学过程。
结合我国当前的实际状况，应对学习资源和学习过程给以更多的关注。在充分发挥原有教学资源的作用和继续普及基于“教”的教学设计、提高教学质量和办学效益的同时，加快以多媒体计算机和网络为代表的信息化环境的建设和进行基于“学”的教学设计的实践，促进信息技术与课程的整合，为学生自主学习模式的建立创造条件，加速教育改革的进程。
(3)教育技术学研究的任务是总结、提出运用技术提高教育绩效的理论、规律和方法，并由此提出教育技术学科的知识体系。
(4)教育技术学研究的领域包括理论与实践两个方面。
①教育技术学的理论领域。教育技术学的理论研究领域主要包括以下几个方面：
A.教育技术学科的基本概念。
B.教育技术学科理论框架和实践体系的建立。
C.教学设计的理论与发展研究。
D.媒体理论与开发研究。
E.网络教学的理论与应用研究。
F.远程教育理论的研究。
G.教育技术的管理与评价。
H. 绩效技术及其支持系统。
②教育技术学的实践领域。教育技术学的实践领域也就是教育技术（电化教育）的应用领域，主要由三大系统组成：
A. 学校教育系统：深化教学改革，促进素质教育的发展；开展信息技术与课程整合的实践研究；优化学习过程和学习资源，提高教学质量和办学效益。
B.远程教育系统：三网统筹；开展远程教育模式的研究；开发网络课程和教学软件，建设学习支持服务系统；积极、稳妥地进行网络教学试点。
C.社会其他系统：社区教育、终身教育、科教兴国、企事业业务培训和人力资源开发、绩效技术的应用。
(5)教育技术学研究的范畴包括对相关过程和资源的设计、开发、利用、管理和评价。
设计范畴主要指针对教学系统中不同层次的教学设计，以及由此而发展起来的绩效设计。
开发范畴主要指将相关的理论和技术，尤其是信息科学技术加以整合，用于教学系统和其他相关系统的开发研究。
利用范畴主要指将各种技术、手段，尤其是信息技术手段应用到教育、教学中，以及相关系统中，以提高它们的绩效。
管理范畴主要指对相关系统、资源、信息以及研究项目的管理。
评价范畴主要指对相关系统制定科学的评价标准并进行测量，给出定量和定性的判断，以使各相关系统达到优化。
(6)教育技术学的研究方法。
教育技术学科以系统科学为方法论基础，主要采用行动研究和质的研究方法，积极开展实验研究。
四、教育技术学科的定义体系
综上所述，笔者认为教育技术本质的定义、教育技术实践层面的定义和教育技术理论层面的定义——规定性定义，共同组成了教育技术学科完整的定义体系。
1.教育技术本质的定义
教育技术是人类在教育、教学活动中所采用的一切技术与方法的总称。
2. 教育技术实践层面的定义
教育技术是在先进教育思想、理论的指导下，运用相关的技术和方法促进教育效果优化的实践活动。
3.教育技术理论层面的定义
教育技术学是研究在教育中运用相关技术来提高绩效的理论、规律和方法的一门科学。
教育技术本质的定义说明了教育技术“是什么”，教育技术实践层面的定义说明了教育技术能够“做什么”和“如何做”，教育技术理论层面的定义说明了教育技术学科的内涵。三者组成的教育技术学科定义体系，完整地阐明了教育技术学科的基本概念。
上述定义体系为我们从事教育技术领域的各项研究和实践，提供了共同的基础与交流的平台。当需要论述和了解教育技术本身是什么的时候，应该以教育技术本质的定义为准；当从事教育技术（电化教育）实际工作时，应以教育技术实践层面的定义为指导，既简明又易于理解和操作；当从事教育技术理论与实践研究、学科专业建设时，则应以教育技术理论层面的定义为准，它说明了教育技术学科所研究的“目的、对象、任务、领域、范畴和方法”，不仅包含了美国AECT’94定义的主要内容，而且更为明确和全面，体现了与时俱进的思想。
五、关于现代教育技术的讨论
“教育技术”名称进入我国不久，便产生了“现代教育技术”这一提法，这是中国特有的名词。对“什么是现代教育技术”有着各种各样的解释：有的认为它和教育技术是同义语；有的认为过去的教育技术是传统教育技术，现在所从事的教育技术才是现代教育技术；有的把现代教育技术等同于信息技术；还有的干脆认为现代教育技术就是计算机和网络在教育中的应用。认识上的混乱导致实践中的偏颇，影响了教育技术对教育改革的支持作用，同时也影响了教育技术学科的健康发展。
笔者认为，现代教育技术只是教育技术发展过程中，在当今时代的一种表述，是教育技术实践层面的现在时段，它所依据的理论仍然是教育技术的理论体系。
1.现代教育技术的定义
不同的时代有不同的教育思想、理论，有不同的技术和方法。我们根据教育技术实践层面的定义可以导出现代教育技术的定义如下：
现代教育技术是在现代教育思想、理论的指导下，运用现代信息技术和系统方法促进教育效果优化的实践活动。
详细分析定义中所包含的内容，我们可以得到如下结论：
(1)现代教育技术包含了两个要素：现代教育思想、理论和现代信息技术、系统方法，二者缺一不可。
(2)现代教育思想包括现代教育观、现代学习观和现代人才观，现代教育理论包括现代学习理论、现代教学理论和现代传播理论。
(3)现代信息技术指在多媒体计算机和网络（合其他现代教学媒体，下同）环境下，对信息的获取、储存、加工、创新和分析、评价的能力，包括了对计算机和网络环境的操作技术和计算机、网络在教育、教学中的应用方法两部分；系统方法是指系统科学与教育、教学的整合，它的代表是教学设计的理论与方法。
(4)现代教育技术的目的是促进教育效果的优化。
2.现代教育技术与电化教育
1998年，南国农先生曾经给电化教育赋予了新的定义：“电化教育，就是在现代教育思想、理论的指导下，主要运用现代教育技术进行教育活动，以实现教育过程的最优化。”[13]并认为：
“现代教育技术，是把现代教育理论应用于教育教学实践的手段和方法的体系。包括以下几个方面：
“(1)教育、教学中应用的现代化技术手段，即现代教育媒体；
“(2)运用现代教育媒体进行教育、教学活动的方法，即媒传教学法；
“(3)优化教育、教学过程的系统方法，即教学设计。”[14]
如果把我们给出的现代教育技术定义和电化教育1998定义及其解释相比较，可以看出它们所表达的实质内容是基本相同的。
[参考文献]
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篇7
关键词：声乐艺术 教学 理念 建构
先进的声乐艺术教学理念应该以本民族声乐艺术成果为基础，广泛汲取和借鉴西洋声乐艺术先进的经验和理论，形成世界性的中国声乐艺术。
一、如何建构先进的声乐艺术教学理念
一要打破传统的“三种唱法”的思想禁锢。在教学中要结合学生实际，努力探索科学的训练方法，因材施教，中西结合。教师的任务就在于帮助学生修饰自己的声音，培养学生的演唱能力和素质，使学生的演唱自如、流畅、美丽、动听，千万不能去造“声音”。
二要扎根在中国民族声乐艺术沃土。中国民族声乐艺术源远流长，声乐艺术理论日臻完善和系统化。早在2000多年前，《韩非子·外储说左上》就有了声乐教学理论的记载：
夫教歌者，先呼而出之，其声及清徵者，乃教之。
一曰：教歌者先揆以法，疾呼中宫，徐呼中徵，疾不中宫，徐不中徵，不可谓教。
这即是说，教唱歌应先看学生的基本条件，强调教以正确的歌唱方法和呼吸方法。
另据《史记·师乙篇》所载：
故歌者，上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，旬中佝，累累乎端如贯珠。
这说明在当时歌唱就要求气息运用流畅，歌唱如线贯珠。
中国的京剧唱腔，声区统一，字正腔圆，既能婉转如歌，又能抒发悲壮之情。尤其在唱高音的时候，强劲有力，穿透力强，且高音可唱到小字三组的c－e，甚至更高。此种唱法及其训练之道，能否借鉴于中国声乐演唱训练，的确值得我们思考和研究。
三要借鉴“西洋唱法”的先进经验。人类发音器官的结构和发声原理是相同的，绝对没有哪位歌唱家的发音器官比别人多一个或少一个部件。那么，不管是中国人还是西方人，在进行声音训练时就有共性，就有相互借鉴的地方。“西洋唱法”历史悠久，除语言和音乐风格与我们有区别外，在嗓音训练方法和声音美学方面有值得我们借鉴的地方。
过去有人说，“西洋唱法”声音宏亮、宽广、浑厚，有较强的戏剧性，不宜表现中国民族声乐作品。其实，中国声乐艺术也同样要求声音的宏亮、浑厚、结实、宽广，我国北方一些民族性格粗犷、豪爽、奔放、热情、真挚，恰好就可用“西洋唱法”中一些特有的音质来表达我们的音乐。例如：滕格尔演唱的《蒙古人》等系列蒙古草原的歌曲，就不一定只能用粗沙、略带嘶哑的声音和通俗的风格来表现，完全还可以用明亮、宽厚、奔放的男高音来表现。
到底如何借鉴“西洋唱法”中的先进经验，中西结合，达到发展我国声乐艺术的目的，我们的先辈和广大声乐工作者已经作出了长期的、艰苦不懈的探索，也总结出了许多丰富的经验，总的来说不外乎两个方面：一方面是在声乐教学中，根据学生声音特点，因材施教，广泛汲取西洋唱法中先进的训练方法。第二方面是如何将美好的、受过良好训练的嗓音运用于风格不同的中国作品的演唱中。
二、正确理解科学的发声机理建立切合实际的发声体系
人的嗓音，就是一件乐器，一件能用不同语言表现音乐的奇妙的乐器。人要做到能正确、科学的发声并利用好嗓音这件乐器表现音乐，了解嗓音生理结构和发声原理是前提。
人的发声器大体由声带（含假声带）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、头腔构成。简单的发声原理是：声带在气体的冲击下产生振动，然后声带振动发出声音，经过胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、头腔的共鸣，便发出响亮和动听的声音。音质、音色和演唱能力，都是由共鸣腔体调节出的不同结果。要做到自如调节共鸣腔体，必须经过严格、正规的训练。自然的歌唱与人的情绪、心理和其他肌肉、器官积极配合、协调有极大的关系，甚至是歌唱活动“生死存亡”的关系。如：喉器的位置在哪，气息怎样运动，路线如何，软腭在不同音高时的状态，舌根、舌头的运动，下巴如何运动，怎样张嘴，人的身体如何配合等都关系到声音的
人的嗓音虽然在发声原理和生理结构上具有共性，但每个人的声音特点是不同的，除有男声、女声、童声，高音、中音、低音之分外，还有音色、发音习惯、语言习惯的不同，另外，还有生理和心理因素的不同，因此，每个人在学习声乐的时候，建立正确科学的符合自己声音特点的发声体系是关键。在练习时，每发一个音都必须符合歌唱发声原理；声音通畅，气息流动，音色优美，自然动听，有音量而不“伤嗓”（伤声带）是总原则。
有的同学急于求成，教师拔苗助长，在短时间内拔音量、拔高音、唱大歌，这样只会适得其反。结果，学生一开口全是毛病，有的毛病根深蒂固改都改不了。因此，初学声乐时，把中声区的基础打牢固，形成正确、积极、良好的歌唱状态是歌唱训练的原则性问题。
树立正确的发声体系，还有一个历史问题要克服，那就是唱法问题。过去人们把声乐分成“民族”和“美声”两大类，后来又有了“通俗”唱法。至使长时期以来，不管生还是教师，在声乐教学活动中，常常说某某学生适合唱美声，而某某学生适合唱民歌；嗓门大的、粗犷的、宏亮的便是好的“美声”料子，嗓门不大，但优美、细腻、抒情、嘹亮的则是民歌料子。在教学方法上也一味去追求某一方面的东西，去“造声音”。其结果是将音乐教学引入误区。正确的发声体系，要尊重实际，尊重民族，尊重发声的科学原理，切不可人为的、主观的去认识。
更要强调的是，人的嗓音如人的指纹，是不一样的，且每个人有每个人的特点。因此，在声乐教学过程中，教师只能想办法去修饰每个学生的声音，使之流畅、有支持、有弹性、婉转动听或有力量。学生在学习过程中要尊重科学，稳步前进，切忌模仿。过去我们要学生多听人家唱，那是要求学生多听人家是怎样运用自己的嗓音，怎样把握作品风格，适合自己的便可以借鉴，但不可模仿。艺术就怕模仿――模仿就完了。
要建立正确的发声体系，老师是关键。初学者若不通过教师的指点，几乎不可能正确把握自己的声音，自己听与别人听是有区别的。因此，老师必须有相当灵敏的耳朵和聪明的智慧，对学生美好的声音能自如把握、准确分析，然后让学生通过锻炼得以和稳定。
三、运用行之有效的训练方法
声乐教学，难就难在因材施教。要做到对不同的学生，都有行之有效的训练方法。在教学过程中有几条原则是必须遵守的。
(一)先“相才”再“施教”的原则
要做到因材施教，了解学生即“相才”是关键。在开始系统训练之前，老师对学生必须有全面的了解。而要了解一个学生，决不是一蹴而就的，需要一个过程。要充分掌握学生的生理结构、特点、习惯、语言、歌唱条件、发声缺限等，然后制定出系统的训练方案。
篇8
关键词：科学技术；资本主义；社会主义理论
认为，科学技术是推动历史发展的革命力量。在当今社会，科学技术成为第一生产力。在自然经济条件下，科学技术依靠人们对自然现象的观察和生产经验的积累而缓慢发展，对社会发展没有明显的推动作用。进入资本主义社会以后，自然科学从观察和搜集材料的阶段过渡到认识自然的结构和变化规律的阶段，自然科学的发展实现了质的飞跃并不断转化为生产技术，科学技术运用于生产过程中使生产力发展突飞猛进。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中创造的生产力，比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大”。科学技术已成为推动生产力发展和生产关系及社会关系不断变革的直接原因。社会主义作为资本主义的对立物和替代物，既是资本主义发展的必然结果，又是在资本主义文明成果的基础上使生产力进一步发展的社会形式。科学技术革命与社会主义理论的发展之间存在着密切的关系，揭示二者之间的关系有助于认识科学技术的社会作用和对社会主义理论的理解。
一、第一次科学技术革命确立了资本主义的生产方式，实现了社会主义理论从空想到科学的发展
社会主义理论是同资本主义相伴而生的。伴随着资本原始积累和资本主义萌芽的产生，出现了16-17世纪早期空想社会主义；伴随着资本主义手工工场的发展，出现了18世纪法国空想社会主义；伴随着资本主义机器大工业的发展，出现了19世纪初三大空想社会主义。随着资本主义发展，空想社会主义也经历了从早期的文学游记的幻想到18世纪明确的法律条文，再到19世纪初的理论形式的不同发展阶段，反映了社会主义理论对资本主义的认识不断加深。但由于当时资本主义刚刚产生，还处在与封建主义并存并受制于封建主义的历史阶段，可以说是封建资本主义，资本主义还没有作为独立的社会形态和生产方式从封建主义的母体中摆脱出来，资本主义的基本矛盾还没有充分暴露，社会主义思想家还不能达到对资本主义的本质认识。批判资本主义，构筑理想社会的材料还不能从现实中得到，就只能从头脑中勾画未来理想社会蓝图，“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”。
18世纪60年代，以蒸汽机的发明和使用为标志的第一次科学技术革命即工业革命对资本主义的发展产生了重要的影响，为资本主义生产方式的确立和社会主义理论从空想到科学的发展提供了条件。具体表现在以下方面：第一，机器大工业使资本主义彻底摆脱了封建主义的束缚，使资本主义生产方式得以确立。第二，资产阶级和无产阶级成为两大基本阶级。随着机器大工业的确立，生产力迅速发展，社会阶级分化加快。旧的封建贵族、手工业者和农民日益分化为资产阶级和无产阶级。两大阶级之间的利益对立和斗争日益明显。无产阶级反对资产阶级斗争促进了社会主义理论的发展。第三，工业革命用机器代替了手工劳动，用自然力代替了人力，扯平了劳动者在体力上的天然差别，奠定了劳动者在体力劳动中的平等地位，使马克思、恩格斯看到了实现人的平等的希望。生产力的巨大发展为满足人的需要，实现人的平等提供了条件。以上三点为社会主义理论提供了客观的现实基础，正如恩格斯指出的，要使社会主义成为科学，就必须把它置于现实的基础上。机器大工业的客观性是社会主义理论科学性的基础。马克思、恩格斯正是在对机器大工业所带来的生产关系和社会关系的考察基础上，在对资本主义生产方式进行科学研究的基础上，创立了唯物史观和剩余价值理论，实现了社会主义从空想到科学的发展。
二、第二次科学技术革命使自由资本主义发展到垄断资本主义，资本主义基本矛盾的激化引发了社会主义革命和社会主义制度的建立。产生了列宁主义
从19世纪70年代开始了以电气化为先导的第二次科技革命浪潮。由于电力代替了蒸汽成了机器运转新的动力，大大加速了生产的发展和效率的提高，生产规模不断扩大，生产社会化程度不断提高，市场竞争更加激烈，竞争的结果是垄断的产生。第二次科技革命最直接的社会结果就是垄断组织的出现，从此资本主义的发展进入了一个新的阶段即帝国主义阶段。列宁认为，帝国主义的实质就是垄断，帝国主义就是资本主义的垄断阶段，在资本主义变为资本帝国主义的过程中，“经济上的基本事实，就是资本主义的自由竞争为资本主义的垄断所代替”。垄断组织对生产关系和社会关系带来的重大变化可以概括为以下三个方面：一是，生产的私人性向社会性转变。在垄断组织中，生产和资本的集中达到了这样高的程度以致于私有制的权力受到了极大的限制，个人对生产资料的私有权仅仅限于对生产的监督权和经济活动的受益权，失去了对生产经营活动的直接干预，垄断组织为未来社会主义从经济上做了准备。二是，国家垄断资本主义的出现预示着政治与经济的高度融合，资本主义的政治权力开始由主要是维护资产阶级的政治统治的暴力镇压职能向主要是发展社会经济的管理职能转变。圣西门关于社会权力将由对人的统治变为对物的管理和对生产过程的领导的预言开始有了现实的基础。“政治学就是关于生产的科学，也就是目的在于建立最有利于各种生产事物秩序的科学。”资本主义国家对经济活动的参与和管理，为社会主义在公有制基础上组织经济提供了可资利用的资源，从政治上为向社会主义转变做了准备。三是，生产的民族性向全球性转变。垄断资本主义的最大特点就是资本从其宗主国向国外输出，使资本主义走向全世界。资本的对外输出和扩张引起资本主义国家争夺市场和瓜分世界的斗争。资本主义进入帝国主义阶段以后，资本主义的基本矛盾不仅没有消失，而且由它派生出来的三大矛盾更加尖锐。
总之，第二次科技革命引起生产关系和社会关系的重大变革。垄断组织从各个方面为社会主义做了准备，使社会主义理论具有了直接实践的条件。社会主义制度虽然不是建立在垄断资本主义发达国家中，但垄断组织作为生产力和生产关系的具体形式体现着人类生产力的发展和生产关系的进步，是人类共同的社会财富，必将为社会主义建立和发展提供先进的科学技术和管理经验，使社会主义在学习和借鉴资本主义文明成果的基础上迅速发展。现实社会主义正是在这样的历史条件下产生的。
三、第三次科学技术革命使资本主义从物质生产向智能生产转变，显示了劳动平等向人的平等的发展趋势，构成了中国特色社会主义理论产生的时代背景
马克思、恩格斯创立的科学社会主义之所以具有科学性，就在于这一理论是建立在第一次科技革命所形成的机器大工业对人的体力劳动差别的扯平的事实基础之上的，因而具有客观性。机器大工业的建立预示了随着生产力的发展将实现人的平等的社会发展趋势，而作为在机器大工业特定的历史条件下，这一结论还具有局限性。首先，在人的脑力存在重大差别的情况下，如何去调动劳动者的积极性，使物质财富充分涌流；其次，在人的劳动贡献存在重大差别的情况下。如何实现人的平等，如何使人“各尽所能”；再次，劳动成了生活的第一需要本身就是生产力长期发展的产物，是以脑力劳动成为社会劳动的基本形式为条件的。因为只有以创新为核心的脑力劳动才能成为人的第一需要，而繁重的体力劳动不可能成为人的生活的第一需要。
20世纪40年代以来形成的以微电子技术为先导的规模空前的第三次科技革命为消除人们在脑力方面的差别提供了条件，从而为以人的平等为目标的社会主义理论的实现提供了现实的物质技术基础。
篇9
关键词：小学；班主任；班级管理
一、加强班主任与学生沟通的原因
（一）可以打造一个温馨的课堂。正在上小学的学生是刚开始接触课本，接触很多陌生的人和事物。这时他们还没有固化的思维，很多思考问题的方式和成年人不一样，但是这也是一个小学生最难能可贵之处。这个年龄段的学生年龄还小，涉世未深，会对这个世界充满陌生和好奇。班主任如果不注重方式方法，就很容易让一个脆弱的心灵受到伤害，从而影响他们一生，甚至以后通过药物治疗、情绪治疗都很难再恢复。所以小学班主任其实是一个责任非常重大的岗位，如果掌握不好沟通和处罚的度，就很容易酿成大祸。学生在这个比较低的年龄段，很多行为和想法会去模仿大人，已经进入学校的他们面对成年人时间最多的是班主任。班主任要做好学生成长路上的指路人。如果班主任能够采用合理、温柔的方式与小学生进行沟通和交流，不仅可以加深教师和同学之间的认识、了解，非常有利于小学生进行学业上面的学习，会让他们感受到温暖。小学班主任的行为影响着小学班级的班风，还是小学班级的主要影响因素，是小学生的主要行为指南。小学教师应充分与学生进行沟通，与学生成为朋友，不要伤害学生的自尊。（二）有助于因材施教。在教学过程中，因材施教是非常有效的一种方法，因为每一个学生都是不同的个体，所以不能用同一种思想来对待所有的学生。其实只要教师把自己也当作学生，和他们打成一片，清楚地了解每个学生的优点和缺点、性格特征，有利于教师对每一个学生做出更好的判断和交流。作为一名教师，也要注意不能偏心，否则会对学生产生很大的负面影响。（三）有利于学生发展。小学班主任只有进行舒适的沟通方式，小学生才会感到舒适，如此小学生才会对班主任敞开心扉，畅谈自己的想法。小学班主任要经常对学生进行积极的鼓励和积极的暗示，这样小学生才会觉得自己受到了重视，受到了偏爱，从而肯定自己，增强自己的学习兴趣。从教育者的角度出发，这样也能够更好地认识当代小学生，了解当代小学生的思想，从而选择最适合的方法对学生进行教育和培养，从而激发学生的最大潜力，培养学生的主动学习能力和学习兴趣。（四）有利于激发潜能。人的潜力无穷大，尤其是在孩提阶段，潜力更是我们无法估量的。适当的沟通可以让教育者更好地了解小学生的兴趣爱好，并使用最好的方法针对不同的小学生进行教育。最大可能地培养激发小学生的潜力。每个人都是不同的个体，所以，针对小学生的教育要通过合理的沟通了解小学生的兴趣爱好，着力于为国家培养各个方面的人才。
篇10
A94B99C45D203分值: 5分 查看题目解析 >99．直线y=2b与双曲线﹣=1（a＞0，b＞0）的左支、右支分别交于B，C两点，A为右顶点，O为坐标原点，若∠AOC=∠BOC，则该双曲线的离心率为（）ABCD分值: 5分 查看题目解析 >1010．2015年年岁史诗大剧《芈月传》风靡大江南北，影响力不亚于以前的《甄嬛传》．某记者调查了大量《芈月传》的观众，发现年龄段与爱看的比例存在较好的线性相关关系，年龄在[10，14]，[15，19]，[20，24]，[25，29]，[30，34]的爱看比例分别为10%，18%，20%，30%，t%．现用这5个年龄段的中间值x代表年龄段，如12代表[10，14]，17代表[15，19]，根据前四个数据求得x关于爱看比例y的线性回归方程为，由此可推测t的值为（）A33B35C37D39分值: 5分 查看题目解析 >1111．某几何体是组合体，其三视图如图所示，则该几何体的体积为（）
A +8πB +8πC16+8πD +16π分值: 5分 查看题目解析 >1212．已知定义在R上的偶函数f（x）在[0，+∞）上递减，若不等式f（﹣ax+lnx+1）+f（ax﹣lnx﹣1）≥2f（1）对x∈[1，3]恒成立，则实数a的取值范围是（）A[2，e]B[，+∞）C[，e]D[，]分值: 5分 查看题目解析 >填空题 本大题共4小题，每小题5分，共20分。把答案填写在题中横线上。1313．（x﹣1）7的展开式中x2的系数为．分值: 5分 查看题目解析 >1414．已知曲线C由抛物线y2=8x及其准线组成，则曲线C与圆（x+3）2+y2=16的交点的个数为．分值: 5分 查看题目解析 >1515．若体积为4的长方体的一个面的面积为1，且这个长方体8个顶点都在球O的球面上，则球O表面积的最小值为．分值: 5分 查看题目解析 >1616．我国南宋理科数学家秦九韶在他的著作《数书九章》卷五“田域类”里有一个题目：“问有沙田一段，有三斜，其小斜一十三里，中斜一十四里，大斜一十五里．里法三百步，欲知为田几何．”这道题讲的是有一个三角形沙田，三边分别为13里，14里，15里，假设1里按500米计算，则该沙田的面积为平方千米．分值: 5分 查看题目解析 >简答题（综合题） 本大题共80分。简答应写出文字说明、证明过程或演算步骤。17某体育场一角的看台共有20排座位，且此看台的座位是这样排列的：第一排由2个座位，从第二排起每一排都比前一排多1个座位，记an表示第n排的座位数．17.确定此看台共有多少个座位；18.设数列{2n•an}的前20项的和为S20，求log2S20﹣log220的值．分值: 12分 查看题目解析 >18已知某智能手机制作完成之后还需要依次通过三道严格的审核程序，第一道审核、第二道审核、第三道审核通过的概率分别为，每道程序是相互独立的，且一旦审核不通过就停止审核，每部手机只有三道程序都通过才能出厂销售．19.求审核过程中只通过两道程序的概率；20.现有3部智能手机进人审核，记这3部手机可以出厂销售的部数为X，求X的分布列及理科数学期望．分值: 12分 查看题目解析 >19如图，在三棱柱ABC﹣A1B1C1中，侧面ACC1A1与侧面CBB1C1都是菱形，∠ACC1=∠CC1B1=60°，AC=2．21.求证：AB1CC1；22.若，A1C1的中点为D1，求二面角C﹣AB1﹣D1的余弦值．
分值: 12分 查看题目解析 >20如图，F1，F2为椭圆C： +=1（a＞b＞0）的左、右焦点，D，E是椭圆的两个顶点，|F1F2|=2，|DE|=，若点M（x0，y0）在椭圆C上，则点N（，）称为点M的一个“椭点”．直线l与椭圆交于A，B两点，A，B两点的“椭点”分别为P，Q，已知以PQ为直径的圆经过坐标原点O．23.求椭圆C的标准方程；24.试探讨AOB的面积S是否为定值？若为定值，求出该定值；若不为定值，请说明理由．
分值: 12分 查看题目解析 >21已知函数f（x）=4x2+﹣a，g（x）=f（x）+b，其中a，b为常数．25.若x=1是函数y=xf（x）的一个极值点，求曲线y=f（x）在点（1，f（1））处的切线方程；26.若函数f（x）有2个零点，f（g（x））有6个零点，求a+b的取值范围．分值: 12分 查看题目解析 >22在直角坐标系xOy中，圆C的方程为（x﹣）2+（y+1）2=9，以O为极点，x轴的非负半轴为极轴建立极坐标系．27.求圆C的极坐标方程；28.直线OP：θ=（P∈R）与圆C交于点M，N，求线段MN的长．分值: 10分 查看题目解析 >23[选修4-5：不等式选讲]已知f（x）=|x+2|﹣|2x﹣1|，M为不等式f（x）＞0的解集．29.求M；30.求证：当x，y∈M时，|x+y+xy|＜15．23 第(1)小题正确答案及相关解析正确答案
解析
f（x）=，当x＜﹣2时，由x﹣3＞0得，x＞3，舍去；当﹣2≤x≤时，由3x+1＞0得，x＞﹣，即﹣＜x≤；当x＞时，由﹣x+3＞0得，x＜3，即＜x＜3，综上，M=（﹣，3）；考查方向
绝对值不等式的解法.解题思路
利用绝对值的定义，通过讨论x的范围，解关于x的不等式，求出M的范围即可.易错点
分段讨论时易出错.23 第(2)小题正确答案及相关解析正确答案
见解析.解析
，，．考查方向
绝对值不等式的性质.解题思路
