思想道德素质的根本范文

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关键词：人的活动；思想政治教育；存在

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1007－5194{2007)04－0096－05

马克思指出，“理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”…作为人类社会的一种必然现象，思想政治教育何以能够成为一种普遍的事实?从人的活动的视角来看，思想政治教育存在的客观必然性，在于它是人的生存和发展的一种特殊方式，是满足人的生存和发展需要的主体性活动，思想政治教育本身蕴涵了人的活动的必然要求和一般逻辑。从人的活动视角解读思想政治教育，把它看作历史规律下人的一种自觉活动，探讨思想政治教育之于人的必要性、可能性以及实现方式，有利于我们对思想政治教育自身的存在方式进行重新认识，并实现对传统思想政治教育模式的某种超越。

一、人的活动：思想政治教育研究的新视域

关于思想政治教育存在的必然性，过去人们更多地是从思想政治教育作为社会大系统的一个重要子系统的层面上论及，即往往立足于从思想政治教育的社会历史本质或者说社会物质基础(利益关系)、社会功能和社会普遍价值导向来阐述人类思想政治教育现象的起源、发展类型以及社会历史作用。今天，人们已经将研究的视野从社会视阈转向了人的生存与发展视阈。那么，思想政治教育存在的根基究竟是什么?

恩格斯曾经指出，“不论在自然科学或历史科学的领域中，都必须从既有的事实出发。”思想政治教育最一般的意义在于人的改变，即人的思想道德素质的发展，这是一个最基本的思想政治教育事实。那么，思想政治教育何以能够使人的思想道德素质获得发展呢?一般认为，人的思想道德素质是在实践中形成和发展的。这个结论揭示了人的思想道德素质形成发展的唯物主义根源，是对人的思想道德素质“天赋论”或“神启说”的批判，标志着人们认识这个问题的思维方式的根本性变革。但对于进一步认识人与思想政治教育的关系而言，却也不乏宏观和抽象之嫌。已经有学者指出，“中的实践范畴，不论其表现为生产斗争、阶级斗争还是表现为科学实验，都主要是指社会、群体或类的实践，不能正确地反映教育、道德教育过程内部特殊的矛盾关系。”因此，我们必须在实践观的思维方式框架下，进一步寻找人的思想道德素质发展的具体机制。

现代哲学研究表明，活动是人存在和发展的基本方式。人在本质上是作为活动主体而存在的，能动而现实的活动是人存在的基本形态。人的发展是在人与环境相互作用的过程中实现的，而活动正是人与环境相互作用的方式。也认为，现实的人是活动着的人，人们是通过活动来创造自己的实际生活和历史的，有目的的活动就是表现和实现人们自己的存在和发展的根本方式。之所以是这样，是因为人们只有通过活动，才能满足自己生存和发展的多样性需要。正如马克思所说，人们“积极地活动，通过活动来取得一定的外界物，从而满足自己的需要”，而“已经得到满足的第一个需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”，新的需要又引起新的活动。这样就创造着人们越来越丰富多彩的社会实际生活，并推动着人类历史的发展和进步。一部人类的历史就是人有意识地通过自己有目的的对象性活动创造的历史。“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”。马克思在批判旧唯物主义时指出，对于现存事物不能只是从客体的或直观的形式去理解，而要同时把它们当作人的感性活动去理解，要从主体方面去理解。作为一种新的世界观的哲学，区别于旧哲学的显要之处就在于，它将哲学的视野从面向泛化的宇宙自然聚焦于与人的生存和发展相关联的世界，并把现存世界“从人的活动”、“从主体方面去理解”。

在马克思看来，从人的活动、从主体方面去理解现存世界，“社会――不管其形式如何――是什么呢?是人们交互活动的产物。”创始人从不把社会现象看作没有生命、没有活力的既成事实，而是看作人类活动的不同表现，通过揭示人的活动史来理解人们的社会实际生活和人类的历史发展。正如列宁所说的那样，“个人的社会活动，即社会事实”。任何社会制度、社会关系和社会力量都是人本身活动的产物和表现。正如马克思所说，“因为人的本质是人的真正的社会联系，所以人在积极实现自己本质的过程中创造、生产人的社会关系、社会本质”“社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动”。正是人的活动构成和规定了人的存在、人的特性和人的世界的圆圈。社会作为人与人的结合方式是人的活动的结果，是以往的人的活动所产生的、现实的人的活动在其中进行并不断再生产出来的关系。社会无非是人们活动的总和，社会结构无非是人们的各种活动及其条件的组合方式，历史文化也不过是前人的活动所创造的至今仍在影响着现实的人们的各种观念、经验、规范等。无论是它们的产生还是它们对现在的人们的实际影响，都是首先需要从历史上的人们的活动和现在的人们的活动来予以解释的。正如马克思所说，“以一定的方式进行生产活动的一定的个人，发生一定的社会关系和政治关系。经验的观察在任何情况下都应当根据经验来揭示社会结构和政治结构同生产的联系，而不应该带有任何神秘和思辨的色彩。社会结构和国家经常是从一定个人的生活过程中产生的。”因此，马克思明确指出了观察社会历史现象的根本方法，即“符合现实生活的考察方法则从现实的有生命的个人本身出发”，而“这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的。”

同样，观察和研究思想政治教育这样一种社会现象，也必须从现实的个人及其活动出发。这样，关于人的活动理论就为我们探究思想政治教育和人的思想道德素质发展问题提供了新的分析模式，并为我们重新思考和审视思想政治教育提供了一个新的视角。列宁曾深刻地指出，“全部历史本来由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”德国哲学家卡西尔也认为，“真正讲来，哲学所要研究的既不是抽象的文化，也不是抽象的人，而是要研究具体的、能动的创造活动。”因此，思想政治教育研究的首要任务就是要从现实的人和人的现实的活动出发，把思想政治教育还原为人的现实生活中的活动。

二、思想政治教育：人的思想道德素质自觉而有效发展的基本活动

众所周知，人既是一种个体性存在，又是一种社会性存在。人存在的二重性决定了思想道德文化之于人的必要性，或者说人之思想道德素质的必要性。 但是，人之思想道德素质何以必须通过思想政治教育来养成呢?或者说，思想政治教育何以能够使人的思想道德素质发展呢?这是因为，思想政治教育是人的一种活动方式，是人的需要和生命活动的一种特殊表现形式，是人的思想道德素质获得发展的方式，是人通过这种独特的活动方式来追求自己的价值理想的目的性活动。

人的思想道德素质发展表现为两种方式：一种是不自觉、无意识发生的自然自发的发展过程，另一种是自觉有意识的发展过程。这两种发展过程都是通过人自身的活动而实现的。其区别在于，在自然自发的发展方式中，人对影响自身思想道德素质发展的活动是不自觉、无意识的，甚至主要是听凭由生命的自然力量或社会文化环境的力量驱动自己活动，自己对自身的活动不作任何选择和控制，他的活动即他的思想道德素质发展主要是由生物的力量和社会思想道德文化环境的力量控制的，而不是由他自身支配的。这种自然自发的方式的极端表现虽然存在于极少数人身上，或者存在于极少地区的人身上，但其近似表现却普遍地存在于现实生活之中。例如，在现实社会思想道德文化环境中，有些人处于被动服从的地位，是被某种外在力量推着走的。当处于复杂情景中或社会道德生活剧烈变动时期，他们往往显得不知所措，往往要寻找权威，依赖于权威，以权威的是非为是非。在现实生活中，这种人还有另外一种表现形式，即追赶时髦。这些人看起来似乎很新潮，实质上是被社会潮流所裹挟。这是社会思想道德文化对人的自然模塑过程，在文化人类学中称为“濡化”(Enculturation)。人在濡化过程中是无主体性的，对自己的思想道德素质发展是不自知的，即所谓“近朱者赤，近墨者黑”。

在人的自觉有意识的思想道德素质发展方式中，人的思想道德素质发展的方向不是由生命的自然力量或社会思想道德文化环境力量独立于人的能动选择和控制之外支配的。相反，它是由人的意识根据自己对自身思想道德素质发展的需要和客观的社会思想道德文化环境所提供的现实可能性进行综合，从而能动选择和控制着自身思想道德素质发展的方向和发展的过程。在人的自觉有意识的发展方式中，人的意识(包括对象意识和自我意识)起着关键的作用。通过意识作用，对人类已有生存和发展经验的把握，人能理解自身生命力量所决定的人的思想道德素质发展的可能性、人的社会思想道德文化环境需要和允许人有什么样的思想道德发展空间。通过自我意识，人不断总结思想道德素质发展的经验和教训，理解自身与社会思想道德文化环境的关系以及这种关系对自身思想道德素质发展的要求，理解自己对自身思想道德素质发展的需要。在对生命自然力量和社会思想道德文化环境力量所决定的发展可能性和自身思想道德发展需要的综合理解和把握的基础上，人能确立自身思想道德素质发展的理想。人对自身发展理想的确立和人对自身发展过程规律的把握，使人的思想道德素质发展的过程成为了自觉和有意识的过程。此后，人在自身发展理想的驱动下，按照人的思想道德素质发展的规律，能动地有选择地参与不同的活动，从而实现着思想道德素质有目的、合规律的发展。

人发展自身的思想道德素质所具有的两种方式，造成了人在自身思想道德素质发展上存在着两种不同的水平：一种是低效的发展，另一种是高效的发展。所谓思想道德素质低效的发展，并不是指没有发展，而是指这种发展方式所造成的人的思想道德素质的形成和进步与获得这种思想道德素质的过程的消耗相比较，是高耗低效的。在人的自然自发的思想道德素质发展方式中，由于人对自身发展过程的不自觉或无意识，经常会出现走弯路，浪费较多的时间和精力的情况。更重要的是，由于人对自身思想道德素质发展过程的无意识，人主要听凭自身偶然性的生活事件和活动影响着自身的发展，造成人的思想道德素质在发展上的狭隘和片面，造成发展结果的低水平。同时，这种发展方式又不能自觉借用人类已有的发展经验和规律，也造成发展结果的低水平。所谓高效的发展，是指人发展自身思想道德素质的过程造成了较全面、较高水平的发展结果，同时获得这种发展结果所经历的过程比较顺利，时间、精力未出现无意义的浪费。人对自身思想道德素质发展的过程如果能做到真正的自觉和有意识，它必然是高效的发展。

人的活动性存在决定了人的思想道德素质发展无论是自发的发展方式，还是自觉的有意识的发展方式。都不是作为个体的人单独所能完成的，而是在人所建立的社会关系中通过人的活动而实现的。但是，如上所述，思想道德素质自发发展的局限性是十分明显的。正如列宁所指出的，“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去，各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”¨副人的思想道德素质自觉和有效的发展既不是天生的，也不完全是个体努力的结果，而是通过思想政治教育活动完成的。在这个过程中，思想政治教育者以社会主导思想道德文化为中介，通过与教育对象的交往活动，使教育对象逐渐达成对自身思想道德素质发展的自觉，从而达到有效发展自身思想道德素质的目的。思想政治教育就是人在与社会主导思想道德文化相互作用中不断建构其精神世界和价值生活的过程，是人通过自己的活动将外在的思想道德文化转化为自身的思想道德素质并创造新的思想道德文化的过程。思想政治教育是人实现其思想道德素质自觉而有效发展的基本活动。

三、自主建构与社会交往：思想政治教育活动的两种基本机制

思想政治教育作为发展人的思想道德素质的基本活动方式，其实现形式表现为内在和外在两种活动过程：一种是教育对象的思想道德建构活动，另一种是思想政治教育者与教育对象之间的交往活动。它们是思想政治教育活动的个体机制与社会机制。

从根本上说，人的思想道德素质发展植根于人所具有的生存和发展的需要及其本质力量，表现在为满足生存、发展需要和实现本质力量而展开的活动过程之中。社会存在对人的思想道德素质的作用，实际上是渗透于其中的思想道德文化通过人的活动与人发生互动。在这个意义上，人对环境和社会关系的依赖和变革表现为人对思想道德文化的依赖和变革。因此，人的思想道德素质发展本质上是人之自我建构的过程，是教育对象在思想政治教育中通过与社会思想道德文化发生相互作用而实现的。思想道德建构活动就是活动主体(教育对象)作用于社会思想道德文化客体，通过对思想道德文化的认知和理解，把思想道德文化内化到自我的思想道德素质结构中，并外化为个体的行为活动，完成主体客体化和客体主体化，从而实现个体的思想道德素质发展的过程。

思想道德建构活动是思想政治教育实现的个体机制。动态地看，人的思想道德素质之所以能够通过建构活动而获得发展，是因为在思想道德建构活动中存在着三种具体的机制：动力机制、导向机制和调控机制。思想道德建构活动的动力机制主要表现 在为建构活动提供动力。人的思想道德素质发展的动力源于人的需要，源于人对自身思想道德素质发展的需求和对理想自我的追求。在现实生活中，个体在与外界的相互作用中，总是会发现他(她)现有的思想道德素质水平不能满足他(她)对外界环境的作用。在生产活动、交往活动中会意识到自己的思想道德素质与现存社会思想道德文化之间的差异，以至影响到其现实的生活和活动，因而会感到自己的缺乏，产生发展自己这方面素质的需要。人的思想道德发展是主体在需要的驱动下自觉进行建构活动的结果，而不是简单地、被动地对客体的应答过程；是一个主动摄取、积极为之的过程，而不是一个任由外部塑造、被动接受的过程。人的思想道德建构活动中的导向机制主要是由主体已有的观念体系所决定的。这种观念体系一经形成，就会成为主体建构活动的依据，引导着主体去具体分析和认识各种现实的思想道德文化，以及自己特殊的现实条件和生活境遇，从而确定与主体价值观相吻合的思想道德素质发展目标和方向。思想道德建构活动是在主体的意识调节控制下展开的自觉的过程。调控机制对思想道德建构活动过程的调节控制主要表现在：在建构活动开始时，对活动的目的和具体目标进行构想；在建构活动过程中，督促、鼓励主体去选择和认同人类优秀的思想道德文化，阻止和抑制活动主体对落后、腐朽的思想道德文化的选择和认同，从而保证思想道德建构活动运行目标和内容始终指向主体的思想道德素质发展和思想道德文化的创新；在思想道德建构活动运行过程中，使活动按预期的目的方向进行下去，不至于使思想道德建构活动偏离预定的理想自我的目标；在建构活动结束后，对整个活动所产生的社会效果进行反馈检验。

思想道德建构活动体现的是人与世界的关系。在人与思想道德文化的相互作用过程中，人的思想道德建构活动从内容到形式，都体现着一定的社会关系。因此，思想道德素质发展不是作为个体的人单独所能完成的，而是在人所建立的社会关系中通过交往活动实现的。在思想政治教育活动中，则主要体现为教育对象与教育者的交往关系，思想道德建构活动是通过与教育者之间的交往活动实现的。思想政治教育从总体上说是教育者与教育对象之间的交往活动。思想政治教育交往活动的构成要素，主要包括教育者的教育活动和教育对象的思想道德建构活动两种基本活动。思想政治教育者的活动，主要是要引起并促进教育对象的思想道德建构活动。具体地说，是对思想道德建构活动的三种机制发生影响和作用。这正是思想政治教育者在思想政治教育过程中的地位和作用的根本体现。教育者对教育对象思想道德建构活动动力机制的影响，主要体现在对教育对象理想自我需求意识的激发，包括激发教育对象对理想自我的追求、成就理想自我的意识和自我意识等。在人的生活和活动过程中，个人只能自发地产生理想自我需求意识的萌芽，并不一定能够引起追求理想自我的动机。孑L子所谓“不愤不启，不悱不发”，就是教育者对教育对象自发的萌芽状态的启迪和引导。教育者对建构活动导向机制的影响和作用，主要表现在对教育对象理想自我目标的确立方面，使之形成清晰而有效的理想自我目标。教育者对建构活动调控机制的影响，则表现在对教育对象的建构活动过程和结果进行评价。总之，在思想政治教育活动过程中，教育者通过与教育对象的相互交往(对话、理解、沟通等)，激发、诱导教育对象进行思想道德建构活动的主体性。教育者激发教育对象建构活动主体性的过程，实际上就是使他们形成对自身思想道德素质发展的需要，并对自身先有思想道德素质的发展状态进行知觉，从而在自我意识中构成现实自我与理想自我之间的矛盾，并在教育者引导下解决矛盾的过程。

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英语是初中阶段非常重要的学科之一，除了要培养学生的听、说、读、写四项基本技能，提高学生英语的综合应用能力，还要根据素质教育的根本要求，渗透各种思想道德教育，进而提高学生的整体素质。

一、初中英语教育中渗透思想道德教育的必要性

1. 全面推行素质教育的要求

现阶段，教育不再仅仅是向学生简单地传授知识和技能，还要注重提高学生的思想道德水平，全面推行素质教育。素质教育提出了让学生在德、智、体、美、劳等各个方面都能取得较好的发展，这就要求在学生的各个学科中都要渗透思想道德教育，英语作为初中英语学习的重点学科，当然更应该积极渗透思想道德教育，努力提高学生的思想道德水平。

2. 英语新课标的要求

随着我国教育的不断改革，对英语教学提出了更高的要求，不但要让学生掌握英语的基本知识和主要技能，而且要求在具体的教学过程中进行思想道德方面的素质教育，努力提高学生的思想道德素质。

二、初中英语教育中渗透思想道德教育的策略

1. 挖掘英语教材中思想道德教育的内容

英语是一门语言学科，具有工具性、文学性、思想性和教育性等主要特征，通过英语教学，学生可以掌握一定的英语知识和英语技能。同时通过英语教育，学生还可以养成良好的行为习惯和做人准则。虽然在英语教育当中，涉及到思想道德教育方面的知识远远没有语文学科和政治学科那么多和明显，但如果英语教师用心去观察、去感受、去体会，就会发现，其实在英语学科中也有很多思想道德方面的内容可以引导学生进行学习。如七年级刚进校时，初中英语教师可以对学生进行有针对性的教育，让学生明白英语不单单是一门语言学科或者工具学科，在具体的学习过程中也不能仅仅是为了拿到较高的分数，还要掌握较多的英语运用技能，做到学以致用，这样在以后的学习和生活中，可以熟练地运用英语和外国朋友、外国专家进行有效的交流，了解外国的风俗人情、外国的文化以及外国先进的经验或技术，积极借鉴和吸收，为我国社会主义现代化建设服务。在具体的教学过程中，英语教师要将具体的思想道德方面的内容重点提出来，比如在学习问候语时，可以对学生进行文明用语的具体教授。在学习My Country and English-speaking Countries”时，英语教师要通过对中西方国家的分析和对比，对学生进行爱国主义教育，让他们明白落后就要挨打的历史事实，激发学生的爱国热情。在学习“My Family”时，教师可针对性地开展尊老爱幼的教育，让学生明白尊老爱幼是一个人素质高低的评判标准之一，让学生从自己身边做起，在家要尊重和孝敬自己的父母，要能体会父母养家的辛苦，特别是一些父母在外面打工的学生，要能够真正地体谅父母的难处和不易。要学会关爱自己身边的弱势群体，如在乘坐公交车时，要积极给老、弱、病、残、孕人士让座。在讲到动物时，教师可以告诉学生动物在我们的生存环境中具有重要的作用，是我们人类的朋友，让学生用简单的句子表述自己喜欢哪种动物，为什么喜欢。其实，英语教材中还有很多思想道德方面的知识，英语教师在具体的教学中要注意挖掘，然后将其恰当地融入到英语教学中，提高学生的思想道德素质。

2. 教师要提高自己的思想道德素质，为学生起示范作用

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随着改革开放的社会主义经济建设的不断发展，群众文化活动日趋活跃，内容更加丰富多彩，呈现出一片繁荣的局面。同时，群众文化对于国家发展进步以及国民素质的提高起着越来越大的作用并赋予新的更重要的意义，笔者就此谈几点浅见。

一、促进科学文化素质的提高

群众文化是一种反映文化的活动形态，人们通过这种文化活动形式，使参与者在传播文化的同时，又感受了文化的影响。例如：在群众书法艺术展览中，参与者不但展示自己的文化艺术成果，同时也在学习和感受其他参与者的文化艺术作品，从而达到相互交流与提高的目的。举一反三，其他门类与内容的群众文化活动也具有同样的作用。众所周知，科学是社会文化的产物，人们是通过文化知识来认识科学的，也就是说只有文化知识的不断提高，才能带来科学技术的发展。那么，群众文化既然作为一种文化形式，它的繁荣与发展必然会带动科学水平的提高。例如：某地农民欲发展养殖业，由于文化水平较低，无法学习和掌握科技养殖书籍介绍的科技知识，而通过当地文化站举办的文化实习班的培训，文化水平有所提高，进而能够读懂弄通科技书中的养殖知识，应用到实践当中，结果取得了事业的发展。这样的事例可谓举不胜举。所以，群众文化活动的确促进了人们科学文化知识的提高。

二、促进思想道德素质的提高

思想道德素质是国民素质的重要内容之一，而群众文化对于人们思想道德素质的提高有着独特的不可替代的功能作用。人类的思想形态是世界观的体现，而我们的社会主义国情要求国民应具有适应于社会主义社会发展的思想道德水准，我们的群众文化也正是在这个前提下开展活动的。用积极健康的群众文化去引导人们的思想道德观点向正确方向发展，是群众文化的重要任务之一，如果我们不是用积极正确的观念去教育人民，用健康向上的文化活动去引导人们的思想道德行为，那么一些有损社会进步的不良思想道德行为就会泛滥。应该说，思想文化领域是影响人们思想道德观念最为突出的领域，群众文化则是这个领域的重要组成部分，也是群众最容易接受的活动方式。因此，群众文化对于促进人民群众的思想道德素质的提高具有十分重要的作用。

三、激发爱国主义热情增强民族凝聚力

爱国主义是体现一个民族综合素质的根本内容之一，也是一个国家的立国之本，对于中国这样一个具有五千年历史的文明古国更具重要性。而群众文化又是以群众乐于参与的文化活动而潜移默化地进行爱国主义教育的最为方便有效的手段。文化活动能够影响人的思想与行为已是不争的事实，一首《国际歌》能够唤发起世界上无产阶级的奋斗精神，一曲《义勇军进行曲》能够激励起中国人民保卫祖国、浴血奋斗的爱国热情，都有力地证明文化活动对于一个国家、一个民族，及至整个世界发展与进步具有多么重要的作用。群众文化是参与对象最广泛，影响力最大的文化活动方式。因此健康、向上的群众文化对于激发人民的爱国主义热情、增强中华民族的凝聚力是非常重要的。特别是，当前对于稳定政治、稳定社会、保持安定团结的大好局面也是有着现实作用的。

四、有益身心健康增强人民体质

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目前，运输市场正因经济、文化的迅猛发展而面临着一场“恶战”。铁路过去稳如磐石的地位已被撼动，“海、陆、空、铁”四足鼎立的局势日趋明朗。尤其是公路运输业异军突起，以其快捷、方便的优势，从根本上动摇了“铁老大”的地位。面对如此严峻的形势，铁路要想站稳脚跟，抢回市场，走出低谷，当务之急就是要大力开展铁路职工素质教育工程，使全体职工的思想素质、文化素质有一个全面的提高。

职工素质包括思想道德素质、文化业务素质两个方面。思想道德素质是指应具有的政治立场、政治观点、世界观、人生观和价值观。新时期的职工必须要有创新精神、创新意识，应具有优良的品质和作风。因此，要有针对性地开展思想道德教育，帮助职工树立正确的世界观、人生观、价值观，思想道德素质教育可以为提高科学文化素质提供正确方向和精神动力。文化业务素质包括科学文化素质和技术业务素质，科学文化素质是指应具有的基本文化基础。技术业务素质是指应具有的岗位专业技术理论和实际操作能力。它们有其自身的内涵和固有的规律，应根据时展和企业的需要，有的放矢地给职工“充电”，提高文化业务素质。

一、职工的素质教育，要针对不同类型分别进行

职工的思想道德素质，则要靠平时长期的环境熏陶和各种不间断的教育提高。如主人翁意识、敬业爱岗精神必须通过企业长期的教育和培养才能达到。今天是企业普通职工，明天将成为企业的厂长、经理，没有对企业负责的职工，就产生不了负责的经营管理者，企业经营就难以为继。企业要为职工思想道德素质教育创造环境和条件，加强模范职工典型和榜样的教育作用。

职工的科学文化素质提高可采取学历教育与非学历教育结合，基础教育与专业知识教育结合，理论教育与岗位练兵等实践活动相结合，鼓励职工参加函授学习和自学考试。还可以开展以老带新、岗位练兵、技术比武、技术革新等活动，使职工的科学文化素质不断提高。

职工的技术业务素质主要靠两个渠道提高：一是在职提高，二是目标培训。在职提高是一种主要的手段。技术业务水平的提高，主要靠企业自身在运营中解决，例如，青年职工的业务能力，通常用师傅带徒弟的方式传帮带；更多的职工要通过业余时间的自学掌握新技术、新业务，边干边学边提高。对企业遇到的新技术，则用目标培训的方式，将职工送到外单位、专门学校、甚至外国去培训，也可以在企业里采用集中培训的方式，办短期学习班，提高职工的新技术知识。

二、提高职工综合素质要与企业生产经营有机结合

职工教育是为企业的生产经营服务的，推进职工素质才能促进企业生产经营顺利发展。

首先，要立足于企业生产经营的直接需求，在摸清企业人才现状、企业生产经营现状需要及企业前瞻性人才需要的基础上，有针对性地培育人才，做到心中有数，有的放矢。

其次，要突出素质教育的生产经营实践性。在素质教育中，除了专门的培训以外，更重要的要结合生产经营的每一项工程，每一道工序进行，要在工作中学习，在学习中工作，争当学习型员工。只有把书本上课堂上的理论知识，运用于生产经营实践，从中摸索规律，掌握经验，只有在一道道实际生产工序中摸爬滚打，才能娴熟地掌握专业技能和特殊的专业要求，从而发挥人才的作用，并在实践中不断增长才干。与此同时，通过在艰苦岗位上的陶冶，可以净化职工心灵，培养职工艰苦创业，爱岗敬业、无私奉献的高度的责任心，从而达到提高思想道德素质的目的。

再次，发挥生产车间、班组的各种优势，开展职工素质教育。车间、班组生产设备齐全，技术操作职工较多，是职工实作培训的天然基地。要通过开展车间导师带徒、劳动竞赛、岗位练兵、技术比武、知识抢答等活动，提高职工素质，要在职工中大力开展群众性经济技术创新和合理化建议等活动，对取得良好经济效益和社会效益的成果要予以奖励。同时，要充分发挥优秀技术操作人才、车间班组技术员的传、帮、带作用，促进普通操作工人整体素质的提高，塑造出能征善战的一流队伍。

三、必须大力发展高等职工教育

目前，提高职工素质的工作虽然已在铁路的各站段、培训基地逐步展开，但相对铁路企业的发展与需求，这种短期行为不能根本解决实质问题。

1.必须大力加强高级技工培训。高级技工是生产第一线的体力或半体力劳动者，是科学进步的实践者。没有他们，蓝图变不成产品；没有他们，再尖端的技术也变不成现实；没有他们，任何科学发明也不能为人类创造财富。高级技工作为科学技术的载体，其的比例和技术将随着科技的飞速发展而不断提升。只有高技术的能工巧匠，才能在工作一线，用他们的智慧和技术使产品尽善尽美地展现在人们面前，把科学最终变为现实。铁路企业高级技工比例小到60个职工中只有一个高级技工甚至更少，而且这些比例甚小的高级技工文化素质都相对较低，这严重阻碍了铁路企业的发展，因此必须大力加强高级技工的培训，为铁路输送高素质的技工、技师。

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关键词：道德状况；道德建设；教育对策

一、当代大学生道德素质的现状

(一)大学生的政治思想方面

当前大学生政治思想稳定、健康，政治鉴别力不断增强，政治取向务实积极。但政治觉悟有待提高，政治选择存在功利化倾向，政治心态还显得幼稚和不成熟。当前，部分大学生仍不关心政治，对中国特色社会主义的认识还停留在感性的、片面的、模糊的甚至是错误的层面上，对现实社会政治生活中存在的一些问题感到困惑不解。

(二)大学生的价值观方面

当代大学生积极进取，敢于竞争，人生价值积极向上。但绝大多数大学生还不能用理想的价值目标来指导实践，当他们人生价值的目标和现实利益发生矛盾时，一般倾向于现实利益的考虑。价值选择和价值实现上的实惠性和功利性倾向比较明显。

(三)大学生的基本道德方面

当前大学生基本道德主流是积极、良好的，他们对道德失范现象极为不满，但在道德选择和评价上存在着矛盾和困惑。大学生信守和推崇社会公德，希望建立一个公平、公正、高效、文明的社会。他们希望自己做一个“道德高尚”、“有健全人格”的人。对社会上存在的道德失范现象反映强烈，对唯利是图、坑蒙拐骗、假冒伪劣、钱权交易等社会丑恶现象深恶痛绝。应该肯定，大学生群体的整体道德水准在相比之下处于较高层面，但就大学生群体本身来说，其道德状况也存在着一些不容忽视的问题。主要表现在：道德认知与行为的不和谐性，道德认知与道德实践脱节，在道德追求上降低标准。

(四)大学生的自我成才方面

当前大学生的自我认识、自我评价趋于客观，自我意识和成才意识日益强烈，但学习上的功利化现象也比较明显。“唯我独尊”观盛行，自理、自立能力差。心理承受能力和适应能力都是很脆弱的，所遇到的不如意之事常使他们对自己产生了怀疑，对未来的把握丧失了信心。

二、加强大学生道德教育的对策

(一)强化大学生道德教育观念

高校要认真贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，把智育与德育结合起来，把教书与育人结合起来。一是高校教育要把提高人们的文化知识水平与加强道德教育紧密结合起来。在传输科学文化知识的同时，要系统地教育学生树立正确的道德观念，使之建立在科学文化知识的基础上，具有科学性和坚定性。二是高校教育培养的主要对象是青年学生。一方面，高校本身的精神文明状况，对社会风尚、道德面貌等方面可以产生巨大的影响；另一方面，青年大学生处于学习和掌握行为规范的关键时期，学校教育为社会塑造的一代又一代新人，将成为社会的骨干力量，并对全体公民道德素质的提高起着关键的作用。第三，高校是传播中国先进文化的重要场所，负有特殊使命。当代中国先进文化的前进方向，就是要努力提高中华民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代“四有”公民，建设高度的社会主义精神文明。

(二)增强高校德育教育的时效性

青年学生是国家的希望、民族的未来，教育和培养好他们是社会主义的奠基工程。改革开放以来，由于体制的转型、文化的变迁和商品经济的冲击，一向被称为“一片净土”的大学也受到了不同程度的污染和影响。在此情况下，增强高等学校德育的时效性无疑具有重要的意义。

(三)丰富大学生道德学习和道德教育内容

道德学习和道德教育的根本内容是教育人们怎样做人。奉献和为人民服务应是大学生的人生追求，是大学生实现人生价值的动力源和精神支柱。教育学生学会做“四有”新人，是我国社会主义价值观教育的切入点和落脚点。大学生做人的重要方面是敬业精神。敬业精神是一种基于责任心对工作、对事业的全身心投入。就高等学校讲，要从全面实施素质教育的新视角加强道德教育。推进素质教育，提高学生的道德素质，要把握住一个核心和灵魂，在教育观念上改变重知识技能轻做人根本，重功利轻感情理想的倾向，从传统的知识技能教育延伸到学生的精神世界，更多地注重理想教育、道德情操和思维方式的教育，全面提高学生整体素质。

(四)加强“思想道德修养”学科建设

课程建设是大学生道德学习的重要环节。一本好的教材无论学生学习，还是对教师教学都起着十分重要的作用。抓好教材建设，一是要组织专家学者研究教材创新，重要是课程体系的科学性和系统性，理论性和实践性。二是要重视“思想道德修养”课师资队伍建设，建设一支基础理论扎实、实践经验丰富、师德高尚、素质优秀和结构合理、相对稳定的教师队伍。三是为“思想道德修养”课教学配备必须的教学资源，创造良好的条件。

(五)抓好法制意识和诚信教育

当前中国社会发展最突出的特点是从计划经济过渡到市场经济。在市场经济运行过程中，经济主体以不断追求自己的特殊利益为内在驱动力。当特殊利益成为唯一的目标时，经济主体在没有限制的情况，就可能使用各种非市场经济手段(如制假售假、偷税漏税、商业欺诈等)追求自己的利益。因此，要使市场经济正常运行，就必须建立各种规范，以限制和指导经济主体的行为。而法律规范和道德规范是市场经济条件下最基本的两种规范，二者相辅相成，相互补充。市场经济又是一种信用经济。信用经济是市场经济的基石。市场经济越发达就越需要诚实守信。一个完整的、高效率的市场一定是一个信用良好的市场。没有诚信，就没有秩序；没有诚信，市场经济就不能正常、健康地运行。培养诚信的品格，是当前道德教育的迫切任务。

总之，加强大学生思想道德教育是高校人才培养的重要组成部分，我们要根据大学生的思想实际和社会主义市场经济的要求，与时俱进，努力改进思想道德教育的方式方法，促进学生全面和谐发展。

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一、提高教师的综合素养首先要更新教育思想和教育观念

更新教育思想和教育观念是实施素质教育的先导，也是素质教育的灵魂和核心。教育思想滞后，教育观念陈旧，是当前制约素质教育全面推进的一大思想障碍。只有教育思想转变了，教学目标才能由单纯的传播知识转变到在传播知识的基础上注重培养学生能力、提高学生的素质上来。教育部对教育思想和教育观念提出了具体的“三个转变”，即要把唯社会价值或唯主体价值观念转变为在满足社会的前提下，充分尊重人的主体价值，使社会价值与主体价值协调平衡的价值观；要把传统的知识价值观转变为含知识、能力等智力因素与非智力因素全面发展的素质教育观；要把急功近利的教育发展观转变为可持续发展的教育发展观。这就为实施素质教育指明了具体的、明确的方向。

二、提高教师素养重在提高教师的思想道德素质和文化素质

应该说目前的教师队伍业务素质普遍较高，但业务素质并不能替代思想道德素质和文化素质。思想道德素质是根本、是灵魂，文化素质是基础。加强教师的思想道德素质，重中之重是加强教师的职业道德水平，教师素质重在师德建设。教师职业道德水平直接关系到教育的质量，关系到学生的健康成长。只有提高教师职业道德水平，才能为素质教育的实践提供强有力的精神支持。义务教育是培养人才的基础教育，强调素质教育并不是轻视或忽略基础教育，而是如何将知识、能力、素质融为一体，培养出基础扎实、知识面宽、素质高、发展潜力大的基础人才。

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【关键词】大学生；思想道德；原因分析；对策

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。大学生思想道德素质的高低不仅关系到个人的成长和发展方向，而且影响甚至决定着国家和民族的前途和命运。在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，总书记就强调：切实加强和改进大学生思想政治教育工作，培养造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使大学生们能够与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋斗，对于确保实现全面建设小康社会、进而实现现代化的宏伟目标，确保实现中华民族的伟大复兴，具有重大而深远的战略意义。可见，加强和改进大学生思想道德教育具有极端重要性和紧迫性，而了解当代大学生思想道德现状并找出对策同样具有重要的现实意义。

一、当代大学生伦理道德价值观的主要表现

1.思想道德心态逆转，理想追求淡化。知识经济条件下，社会对大学生寄予厚望，而一些大学生的文明素质却令人担忧。转型时期，社会道德价值观念的变化特别是成人社会中的道德价值观念的剧烈变化使得置身于社会中的青少年学生遭遇了信仰上的困惑与冲突，如怎样处理市场经济条件下的个人利益与集体利益、奉献与索取、理想与现实之间的关系等。

2.自我意识膨胀，生活行为失范。改革开放和发展市场经济，推动了社会的发展和进步，最为引人注目的是它唤醒了人们心中沉睡已久的自我意识。当代大学生自我意识很强，希望尽快摆脱社会和成人对他们的监护。但是由于他们的辨析力尚弱，自我控制力较差，因此，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪、高尚与卑劣、荣誉与耻辱的界限，进而出现了道德观念淡薄、生活行为失范等现象。

3.生活追求新潮，贪图安逸享乐。随着国家经济实力的增强，人们生活水平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，青年学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。

二、当代大学生思想道德素质较低的原因

1.社会消极因素的影响。大学生正处在逐步形成人生观、世界观、价值观和理想、信念的重要时期，社会大环境的各种因素都对他们有很大的影响。市场经济体制对大学生的影响具有双重性：一方面是竞争体制有利于促使大学生自我价值的实现，促使进取观念、平等观念、价值观念、竞争观念等新的道德观念的形成和强化，从这一方面来说，大学生人生价值取向趋于务实，既是适应社会发展的需要，又是个人意识的觉醒，值得肯定。但另一方面，我们也必须清醒地看到，在市场经济体制形成过程中其消极因素也是非常明显的。

2.学校道德教育和管理的不足。长期以来，高校的思想道德教育与管理未能很好地结合，存在着重理论，轻实践；重说理，轻管理；重形式，轻内容的弊端，而过高要求，缺乏可操作性的道德教育体系，也因无法适应市场经济的变化，一定程度上失去了对大学生进行有效的行为引导和约束。

3.在当前形势下，许多学生对日趋多元的道德标准有时不能加以正确选择，面对社会上存在的种种不道德、不文明的现象，不能自觉地去身体力行那些良好的道德规范，有的大学生在道德文明方面甚至知行脱节。因此提高大学生文明水准，重视大学生思想教育，培养大学生道德品质已势在必行。

大学生思想道德素质教育是一项长期而艰巨的任务，积极探索适合当代大学生特点的有效方法和途径，是我们高校思想政治教育工作者义不容辞的责任。我们应从以下三方面进行探讨和研究：

1.要加强对大学生的人格培养，引导他们做品德高尚的人。部分青年学生中存在有道德伦理的困惑，因此，加强对青少年学生的人格培养，是消除青少年伦理困惑的最根本的途径。

2.加强公德教育，培养大学生高尚的道德情操。讲公德就是要尊重社会，尊重他人，关心社会，关心他人，要使社会、公众在自己的心目中占有重要的地位。

3.提高高校教师素质是大学生思想道德素质教育的关键。振兴民族的希望在教育，教育者作为社会主义思想道德的建设者和科学文化的传播者，是教育改革与发展的主力军，提高师资水平，是实现素质教育的基本保证。一个好的教育者身上应该具有两种力量：知识和人格。提高人的思想觉悟和认识能力靠的正是这两种力量。而教育者要言教和身教相想结合，其中言教就是展示知识的力量，身教就是展示人格的力量。这就要求教育者对自己宣传的道理，要坚信不移；对自己提倡的品德，要力求具备；要求别人做的，自己应切实做到；要求别人不做的，自己应坚决不做。教师不仅要通晓所教学科的专业知识，还必须具有教育学与心理学知识，精通素质教育的方法与艺术。

此外，还要加强教育者师德建设，高尚的师德，就是一部好的教科书，对学生的影响是潜移默化、终生受益的。加强师德建设，需要强化教育者的职业理想和职业道德教育，树立为教育奉献的思想。

参考文献：

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【关键词】道德素质；和谐社会；思想品德；素质

当前，科技时代已经来临，面对这样前卫的社会，和谐理念迎面而来。和谐社会已经是多元化社会的关键，而和谐社会主要是通过道德体现出来，具有道德良知的和谐社会是一种促进和谐以及人际发展的社会关系以及精神氛围。所以当前我们的思想观念就要形成与道德理念、道德情感以及道德行为。这些都是构建和谐社会的根本动力和凝聚力。目前，随着国家的繁荣昌盛，大家越来越注重素质的提高。并且在素质不断增长下和谐社会不断的建立起来。作为时代性的我们更加注重和谐社会以及自身的素质。所以我们形式共识，并且努力去展示道德价值。

1、构建和谐社会，树立道德建设新理念[1]

在和谐社会中，道德是我们的精神自律也是调节人们一切利益的根本。目前，现代科技的快速发展已经冲破了传统的社会空间。同时新的价值观念、道德标准以及行为变的多样化，所以作为新时期的我们就要建设新的道德理念来满足多样化的需求。在这样的情况下，公民道德建设就要解决新的问题、新的情况以及新的理念。用实际情况来审视我们的道德情感。所以建设新的道德理念已经是我们的必经之路。我们要按照构建和谐社会的目标来加强和改进公民道德建设，构建新的理念主要是要牢固树立以人为本的观念，科学求实，互相促进的新理念。同时要加强和改进公民道德建设的灵魂，与时代进步，共同发展。新的思想道德建设要求我们要务实、尊重他人。当前，我们都知道，道德高尚才是真正的高尚。也只有道德才能更好的维护他人的利益。所以在科学发展以及经济快速转型的今天，积极的的发展以及创新道德理念才能使我们的社会、我们的自身价值以及我们的人格变的富有生机。

2、和谐社会要求我们拓展自身素质

和谐社会的另一个方面就是要求我们要有人际关系的和谐。只有在和谐的人际关系下才能构建我们利益的和谐，最终构建社会的和谐。所以当前的和谐社会要求我们要拓展自身的素质。和谐社会道德的核心主要就是诚信与爱心。在一个和谐社会中有了诚信以及爱心才能充满希望。诚信与爱心正是我们自身素质需要拓展的一个方面。如何拓展我们的自身素质是我们的根本。同时也要求我们要做到以下几个方面才能拓展我们的自身素质。

第一，积极拓展公民道德建设的根本性内容。在构建道德建设的过程中要本着诚实守信的状态，并且要认识建立讲信用的重要性以及紧迫性。同时还要打造市场的主体，调动个人讲信用的资源，不断的推进经济快速发展。

第二，拓展公民道德建设对象，形成全面道德教育。[2]在和谐社会发展的今天，构建和社会已经是当务之急。道德建设要求我们在自身建设的基础上不断的拓展公民道德建设对象，并且有针对性的做好德育工作。社会上的一些群体，如一些创业人员、工人、军人、干部等道德教育工作，同时也要积极的构建和谐社会的贡献力量以及宣传工作，动员他们加强思想道德的建设。为和谐社会出心出力。新的和谐社会要求大家要有一个共同的思想道德精神，特别要关注一些苦难群体。切实的让他们得到和谐社会的温暖。

3、构建和谐社会道德新模式，展现和谐社会新风貌

在社会主义道德思想构建过程中，为了迎合时代，就要对道德建设有一个全心的展示。当前，对道德模式的普遍创新是关键，公民要结合传统的模式有针对性的创新公民道德理念，从而展现和谐社会新风貌。如何做到这一点呢？我们要加大思考力度。首先我们要在教育上入手，现在的人才培养要多元化，可以将一些思想道德教育贯彻到教育当中，综合性的高素质人才是首选。其次，大家要互相监督，从多方面着眼，树立正确的世界观以及道德观，从身边的小事来展示自我道德风范，从而增强道德行为。最后要在文明传播上入手，可以以广大媒体以及有效的宣传手段为主体进行综合宣传，让我们都具有良好的道德思想水平。和谐社会在道德思想的规范下到处都开满鲜花。

4、健全和谐社会道德新体制[3]

公民道德水平在和谐社会中非常重要，只有公民在道德素质全面革新的状态下才能构建和谐社会。道德是用实践的精神来展示的一种特殊的方式，这种方式指引我们去前进，那么为了始终去维持这种关系，我们就要健全和谐社会道德新体制，可以从多种角度着手，例如在市场经济下，人们可以从道德行为上按照规则来创造性的弯身社会关系，同时也要完善社会个部门之间的工作机制。只有全面努力，共同健全新的道德体制才能保证人们的道德思想进步。

5、总结

总而言之，在社会主义和谐社会的今天，道德的根本准则是我们生活中的根本，一个具有思想道德的人备受大家尊敬，一个具高素质的人才备受企业亲睐。在构建社会主义和谐社会的今天，只有共同努力，共同遵守最根本的道德规则，才能保证社会经济活动的有序进行。那么我们就从现在开始，反思自己，明确自己，从身边开始。让高素质、高道德的行为以及思想围绕我们的生活吧。

参考文献：

[1]李国春. 高校诚信教育环境构建之我见[J]. 教育探索. 2007（05）

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关键词：小学德育教育 分层递进 构建措施

德育对学生的发展具有至关重要的作用，但是思想道德层面的教育并不能一蹴而就，而是需要长时间的积累与熏陶。在循序渐进的过程中，德育对学生的影响才会更加深刻，小学是德育教育开始的关键阶段，但是当前大部分小学的德育教育尚未形成完善的层次，教育内容也缺乏实践性。构建分层递进的德育教育是提高德育质量的根本途径。

一、小学德育教育分层体系的基本目标与内容

小学阶段学生的年龄跨度比较大，不同阶段内，学生的认知和理解能力都会发生相应的变化。但是目前来看，小学德育教育的目标和内容都是比较笼统的，并没有根据学生的特点制定阶段性的教育目标和教育内容，这也是导致小学德育教育质量不高的原因之一。因此，根据不同阶段内学生的不同特点分层制定德育目标和教学内容十分必要。

首先，从德育教育目标分析。教师在展开德育教育时，需要充分考虑不同阶段学生的心理特点、认知能力、理解能力，充分尊重不同阶段内学生主体的主体差异性，不同阶段内，教师应该致力于提高学生的不同思想素质能力。进入21世纪以来，小学阶段德育教育主要是为了帮助学生提升思想道德素质、法律和纪律意识、心理素质、政治素质几方面内容。思想道德素质和心理素质是长久培养的结果，因此低年级就需要进行对应教育。而法律和纪律以及政治素质，都需要学生具备较高的理解和认知能力，需要针对高年级学生进行。为了合理制定不同阶段的德育教育目标，教师可以参考《中小学德育纲要》等文件的要求，逐步设立德育教育目标。让学生逐渐了解到哪些事情应该做、哪些事情应该提倡、那些事情可以存在、哪些事情需要坚决发对。

其次，从小学德育教育分层体系的构建内容层面来分析。目前我国大部分小学的德育教育主要以狭义的德育教育内容为主，即道德价值和道德规范。但是随着德育分层体系目标的确立，德育教育内容也需要进一步增加政治素养、心理素养、法律意识等方面的内容。近年来，我国社会的经济事业和文化事业得到了长足的进步和发展，人们对小学生的德育教育工作也越发重视。德育教育分层体系下，德育教育的内容主要包括：其一，教育学生做人的基本准则和价值观念，让学生分清楚该做的和不该做的；其二，加强对学生综合素质能力的培养，提高学生对各种道德标准的判断能力；其三，不断提高学生对思想道德素养结构的理解。逐步从个人道德素养的认知逐步上升到对整个社会道德素养的认知。具体来说，小学阶段的德育教育应主要包括思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育、心理教育这些内容。而这些内容在小学各项教学中均有体现，比如《品质与生活》《小学德育纲要》等。

二、小学德育教育分层体系构建的有效策略

首先，学校相关领导者一定要充分认识到德育教育的重要性。号召各个科目的教师在教学过程中积极的融入德育教育的内容，实现学生的知识与品质的共同进步。为此，各科目教师应该积极做好课前准备工作，多与小学德育课程教学者进行沟通，找出德育课程与相关科目之间的关联，利用德育教学中的一些案例展开教学活动。同时，各科目的教师也必须时刻用德育教育的高标准来规范自身的言行举止，让学生在学习的过程中逐渐受到优秀思维品质的熏陶，逐步提高思想道德品质。

其次，小学教育应该积极的组织各种校内和校外活动，让学生将书本中的知识落实到实践过程中，使学生知道德育教育的实际价值。比如，思想道德品质好、团结积极的同学加入少先队。在此基础上组织多样少先队活动，比如好人好事评比、合唱、小品等，通过各种生动活泼的形式让学生接受到德育教育。另外，教师也应该积极的组织各种校外活动，让学生在生活实践的过程中感受到提升自身思想道德素质的必要性。注意各种事件活动都一定要保证安全性和科W性，老师需要做到合理的安排实践和地点。

学校需要积极组织召开晨会、周会、班会等活动。注意根据不同年级学生的理解和学习能力，结合不同的学习内容制定对应的会议主题。比如某小学组织一年级学生展开了“热爱小学校园，争做小主人”主题的班会活动。这一主题的班会目的是为了让学生更好的融入到集体生活中，让学生了解自己所在学校、班级的特点和优势，逐步培养学生热爱校园、热爱集体的思想。针对三年级学生召开了“了解不同行业的特点”系列的活动，让学生意识到不同行业对社会贡献，让学生对不同职业的人们增添一份理解和尊重。针对六年级学生召开了“保护环境，由我做起”的主题班会活动，让学生自己谈一谈在生活中环保的小妙招，分析当前我国进行环境保护的必要性与紧迫性，提高学生的环保意识。可见，这种活动的安排充分尊重了不同阶段内学生的主体特点，循序渐进的让学生在不同的阶段内学习和掌握对应的道德教育知识。

三、结语

综上所述，小学德育教育分层体系的构建还需要相关教育人员进行大量的努力与尝试。教师需要根据不同年级学生的特点，制定不同的德育教育目标和内容。文中就如何构建小学德育教育分层体系提出了自己的见解，望与相关教学人员共勉。

参考文献：

[1]胡力.小学分层递进德育体系构建研究――以湖南大学子弟小学为例[D].湖南大学，2012.

[2]王宏君，程雨丝.卢梭的自然教育思想对我国小学德育的启示[J].教学与管理，2015，（06）.

[3]李凡.大中小学德育资源一体化机制建设探究[J].黑龙江高教研究，2016，（05）.

[4]乔芳，丁道勇.何种勇气――小学德育教科书中勇气概念的错位[J].上海教育科研，2013，（10）.

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一、优秀的传统思想道德规范面临考验

当我们翻开魏魏华夏5000年的历史画卷时，不难看到，中华民族有着历史悠久的优秀传统道德。虽然，不同时期道德内容和要求不尽相同；但历史上一些优秀的传统道德仍不泛具有对我们起积极作用的东西。

在个人道德修养上，中国古代德治思想强调要“修身、齐家、治国、平天下”，将个人的道德修养作为头等大事来考虑。在处理人际关系上，强调“仁者爱人”；倡导人与人之间相互爱护，相互友好，强调“恭、宽、信、敏、惠”，主张做人要庄重、宽厚、诚实、勤奋、慈惠。在修身养性上，把“慎独”、“内省”作为座右铭，强调做人要言行一致，人前人后一个样；不能当面一套，背后一套，尤其是独处无人之处，也要按道德准则行事，不做坏事；要经常反省自己是否做错了事；发现自己有错误，要作自我责备。在家庭道德上，强调“孝敬父母，尊老爱幼”同时还要“推及己人”，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在为吏和治理国家上，要求为吏者对道德必须身体力行，以自己的榜样和模范行动，来影响广大老百姓，所谓“政者，正也，子率以正；孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”就是这个意思。在人与自然的关系上，强调“天人合一”、“尽物之性”。这些优秀的传统思想道德规范作为中华民族的精神支柱和内在灵魂，激励着一代代志土仁人以天下为己任，内而修学储能，砥砺道德，外而平治天下，建功立业。在这些优秀传统道德思想中，国而忘家，公而忘私的奉献思想，天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高品德，自强不息，刚健有力的进取精神，厚德载物，道济天下的胸襟态度，杀身成仁，舍生取义的英雄气概，鞠躬尽瘁，死而后已的为政风范，都是我们今天在建立健全社会主义道德体系的过程中所应弘扬的优秀传统和民族精神。

我们的党从成立之日起，从未停止过对未成年人思想道德规范建设工作关注和重视，特别是党的十一届三中以来的几十年中，随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务精神不断发扬光大，崇尚先进、学习先进蔚然成风，追求科学、文明、健康的生活方式已成为人们的自觉行动，社会道德风尚发生了可喜变化，中华民族的传统美德与体现时代要求的新的道德观念相融合，成为中华民族道德建设发展的主流。

但是，在中华民族的优秀传统道德得以继承和发扬的今天，社会的一些领域和一些地方中，却不时发生一些与优秀传统道德格格不人的东西。是非、善恶、美丑界限混淆湃金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用，欺骗欺诈成为社会公害；、腐化堕落现象严重存在，这些在成人世界里发生的不良行为，已严重影响并侵蚀着青少年学生的心灵，一些本不该由青少年学生担当主角的悲剧，如今一幕幕地在上演。一段时间以来，这样一些信息充斥了我们的视野和耳膜：几个初中学生为了打发时间、找点儿新鲜和刺激，就把一个乞丐套在麻袋里，然后是一顿疯狂的殴打和拳击，甚至用上了棍棒，结果导致乞丐死亡。在一项调查研究中，有的孩子因为父母的打骂教育，竟然滋生出“恨不得和他们拼了”、“长大以后找他们算账”等想法。在中国青少年研究中心发放到全国十个城市的近6000份问卷中，有34.6%的未成年人到过网吧；到过电子游戏厅的占29.2%；到过录像厅的占9.5%；到过歌舞厅的占7.4%；另外38.5%选择了“不知道”。由于网络的普及，少年儿童可能接触的不健康的信息源较多，有的未成年人面对网络几乎迷失了自己。当被问到“你都访问过下列哪些站点”时，24.1%的被访问少年儿童选择了“聊天室”；23.4%选择了“交友天地”；17.0%选择了“影视娱乐”；7.2%选择了“占卜星座”；1.8%选择了“成人保健”。

比如，在个人道德修养上，人们一直认为青少年学生的心灵是纯洁的；加强青少年学生思想道德修养应该不难。然而，部分青少年学生很多时候表现出的自私自利、损人利己、幸灾乐祸、落井下石的行为，让人很难感受到“人之初；性本善’的古训。在人与人的交往中，也强调与人相处要谦和、宽容、互相尊重，即使是一家人，也应该做到互相容忍，但现实中部分青少年学生身上体现出的“自我”意识；已使同学之间纯真的友谊变得脆弱。在家庭美德、社会公德建设上，孝敬父母，尊老爱幼原本是最基本的做人准则，但现实中这一基本准则已变得非常勉强，“血浓于水”往往变成聊以的话语。在人与自然的关系上也强调人与自然和谐相处，但诸如“烧熊”、“烹狗”的惨剧却不时上演，也让人们不禁为当今部分青少年学生的残酷、冷血担忧。而部分在校青少年学生不成熟的“感情问题”，已不是什么个别问题。在校园内抽烟喝酒的行为成了某些青少年学生显“酷’的一种方式。部分学生视读书学习为畏途，争优创先；加入学生社团组织对一部分学生来说已无多少吸引力，对于家长、学校稍显严厉的管束，动辄就要对簿公堂，讨一个说法。这些事件和数据一次又一次向全社会敲响了警钟，加强和改进未成年人思想道德建设迫在眉睫。

二、青年学生思想道德规范建设缺失的原因

青少年学生思想道德规范建设缺失的原因是多方面的，导致这些问题产生的原因也是多维的，既不排除学校教育不到位的原因，也不排除家庭教育不当的可能，更不排除社会大环境的影响。

一是缘于部分青少年学生对课本知识（确定性知识）的“轻视”。适龄儿童必须入学接受教育，这是法律明文规定。学生在学校，一方面是对课本（确定性知识）的学习，另一方面就是接受其他方面有益的教育。但部分青少年学生，特别是那些不受思想道德规范约束的学生，他们都有一个共同的特点，即他们并不热爱学习，不愿意学习书本知识，不清楚为何要读书，为何要对书本知识进行掌握？其中，有一部分家长还错误地认为，提倡素质教育，给学生减负就是让学生放松或是放弃对书本、课本知识的学习。从而导致有的学生不愿学习，不想学习或者认为学习完全是为了应付家长和学校。

二是缘于家长、学校、社会对学生主体的“藐视”。这里所说的藐视，并非是真的看不起孩子，而是在现实中，家长的眼里，孩子永远是孩子，孩子没有自己的思想，孩子就只有无条件地服从家长安排的一切。老师的眼中，学生就是规规矩矩，唯唯诺诺，只有听老师讲，只能接受学校的教育模式。社会大环境对过早踏入社会的青少年也是一种不接纳的态度。这些认为、态度都是藐视的表现。正是家长、学校和社会大环境对未成年人这一主体的藐视，最终造成这样一种状况，做家长的看不明白自己的孩子，做老师的理解不了自己的学生，社会大环境与未成年人之间，特别是那些提前步入社会的青少年学生之间的互相不接纳，从而引发一些极端的社会行为。

三是缘于重道德认识轻道德需要与道德实践。在大多数人的认识里，总认为道德教育与道德修养是一回事，只要对未成年人进行了思想道德行为规范的教育，未成年人的思想道德水平就会提高，行为就会受到规范，因此，对青少年学生的思想道德教育就停留在表面，过多注重青少年学生是否服从，是否完成了家长、学校制定的规章制度，而不愿意去感知或是肯定这些学生是否将思想道德规范内化为个体需要和信念，是否由单纯服从转变为认同，从而达到内化，变成能主动加强道德风尚和主动参与社会道德体系建设的主体。

四是缘于社会一些消极、阴暗的东西对青少年学生的影响。从部分青少年学生对世界认知的程度看，大多数青少年学生已经能分清是非，认识美丑，判断对错，对社会有一定了解，但现实中存在的一些社会问题，如少数人的现象、部分成年人之间的欺骗欺诈、人与人之间的诚信缺失、善举得不到认可、好人没好报等现象，已对部分青少年学生思想道德建设带来直接负面的影响，进而产生种种与青少年学生思想道德规范建设背道而驰的行为。

三、家庭、学校、社会应共同关注青少年学生的思想道德规范建设

青少年学生思想道德素质的提高，教育是基础。要解决青少年学生思想道德失范的问题，并不是某个人、某个部门能解决的事，只有紧紧抓住影响青少年学生思想道德观念形成和发展的重要环节，让家庭、学校、社会携起手来，通过家庭、学校和社会各方面的努力，共同构建青少年学生良好的思想道德规范体系。

首先，家庭是人们接受道德教育最早的地方。青少年学生高尚的思想品德必须从小开始培养，从娃娃抓起。与时俱进的时代对每一个家庭提出了要求，父母、成人要在孩子懂事的时候，就对孩子进行思想道德和启萌教育，要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非，辨别善恶。“救救孩子”不能只说不做。1、家长要加强学习，争做表率。信息飞速发展的时代，家长不仅要学习自然科学、社会科学、人文科学，还要学习网络科学，要使孩子知道社会需要有知识的人，也只有有知识的人才能在社会上立足。2、引导孩子正确认识社会现象。社会主义市场经济体制的建立，必然会带来利益格局的深刻变化，部分家长要以一种客观、平和、淡定的心态主动为孩子讲一些社会上正在发生或已经发生的社会现象，避免过激的言论和行为给孩子的心灵造成伤害。3、家长要拥有一颗平常心。无论是身居要职的父母，还是作为普通职工的家长，对孩子的希望应是相同的，对孩子的教育也应是相同的。

其次，学校作为未成年人思想道德建设的主阵地；也是一道门槛，应该以对党和国家前途命运高度负责的态度，充分认识新形势下进一步加强和改进青少年学生思想道德建设的重要性、紧迫性，增强做好青少年学生思想道德建设各项工作的自觉性、坚定性，牢牢抓住加强和改进青少年学生思想道德建设的着力点。1、大力开展各种社会实践活动，让青少年学生不断提高思想道德素质。青少年学生的道德素质是在学校生活和社会生活的各项活动中接受熏陶，受到教育而不断培育起来的。学校作为青少年学生接受系统道德教育的重要阵地，应通过国旗、国歌教育，让学生聆听革命前辈讲历史，听先进典型报告会，参加扶贫济困活动，参观爱国主义教育基地，通过出黑板报、放广播、办校刊、上政治课和思想品德课等形式，用丰富多彩的校内、校外实践活动来提高学生的道德素质。2、作为教师要正视信息传播及网络飞速发展给青少年学生带来的影响，正确引导青少年学生观看图书、报刊、音像制品，正确使用互联网，通信工具，让学生以积极的心态接触社会先进文化。3、学校要加强教师职业道德规范工作，选派思想素质好、责任心强，业务水平高的优秀教师从事班主任工作，加强对那些所谓的“双差生”的德育教育工作。4、净化环境，营造有利于青少年学生健康成长的学习环境。学校要主动加强与社区、家庭的联系，加强与文化市场管理部门和执法部门的配合，净化校园内外的环境，维护治安秩序，努力构建学校、家庭、社会相结合的教育网络体系。