医学生十篇

医学生篇1

1．1调查对象

以南昌大学2006级学生为调查对象。

1．2调查方法

采用整群抽样的方法对南昌大学2006级学生进行抽样，共抽取2006级医学专业学生1899人，非医学专业学生1080人，采用现况研究的方法并选用wH0QOL一100量表的中文版[4对上述抽取的对象进行现场问卷调查。本次调查医学专业学生完成合格问卷1555份，合格率为81．9；非医学专业学生完成合格问卷l012份，合格率为93．7。

1．3统计学方法

计量资料以±S表示，采用t检验，P<0．05为差异有统计学意义。

2结果

2．1一般情况

调查对象为南昌大学2006级各专业学生2567人，男1366人(53．2％)，女1201人(46．8)，年龄16~25岁，平均(20．650±1．327)岁。其中医学生1555人，男782人(50．3)，女773人(49．7)，年龄18~25岁，平均(21．310±1．009)岁；非医学生1012人，男584人(57．7)，女428人(42．3)，年龄16～23岁，平均(19．630±1。093)岁。

2．2调查对象WHOQOL-IO0总体百分制评分情况

调查对象WHOQOI一100总体百分制评分情况见表1。由表1可以看出：总体学生得分最高的领域是社会关系领域，得分最低的领域是环境领域，其中医学生在社会关系领域得分最高，在环境领域得分最低；非医学生在社会关系领域得分最高，在独立性领域得分最低。

2．3医学生与非医学生WHOQOL-IO0评分比较

医学生与非医学生wHOQOL-IO0评分比较见表2。由表2可以看出：医学生WH0QOL一100各领域及各个方面评分与非医学生相比，除生理领域、心理领域、社会关系领域3个领域和精力与疲倦、积极感受、身体与相貌、行为能力、工作能力、个人关系、社会帮助、性生活、住房环境、环境条件10个方面及总的生活质量及健康状况差异无统计学意义。在独立性领域、环境领域中，医学生得分高于非医学生；在精神支柱／宗教／个人信仰领域中，非医学生得分高于医学生。在疼痛与不适、睡眠与休息、消极感受、日常生活能力、社会安全保障5个方面医学生得分高于非医学生；在思想学习和记忆、自尊、对药物及医疗手段的依赖性、经济来源、医疗服务与社会保障、获取新信息、休闲娱乐活动、交通条件、精神支柱9个方面非医学生得分高于医学生。

2．4调查对象附加问题生活质量分析

调查对象附加问题生活质量分析见表3。以调查对象对附加问题每项的得分为应变量，以调查对象为医学生和非医学生为自变量进行独立样本t检验，结果显示，附加的3个问题中，医学生和非医学生生活质量与非医学生在自评分差异具有统计学意义(P<0．01)，医学生与非医学生在“您的食欲怎样?”和“家庭摩擦影响生活吗?”2个问题的得分的差异都具有统计学意义(P<0．01)，分别显示医学生的生活因家庭磨擦的影响大于非医学生，医学生的食欲较非医学生好。对“家庭摩擦影响你的生活么?”这个问题，其中医学生有39．5的人选择“有极大影响”和“有较大影响”，选择“影响(一般)”的人占33．6，而选择“家庭摩擦对生活有很少影响”和“根本不影响”的共占26．9；在非医学生中，有30．99／5的人选择“有极大影响”和“有较大影响”，36．1的人选择“影响(一般)”，另有33．0的人选择“很少影响”和“根本不影响”。对于“您的食欲怎么样?”这个问题，医学生选择“很差”和“差”的占6．4，选择“不好也不差”的占24．6，选择“好”和“很好”的占69．0％；非医学生中，选择“很差”和“差”的占12．0，选择“不好也不差”的占29．19／6，选择“好”和“很好”的占58．9。

3讨论

医学生篇2

关键词：医学生、医学观、生命、职业道德素养、医患关系

“精”为医术要精湛，“诚”为具备医生该有的职业道德素养。当代医学模式已由生物医学模式转变为医药反腐持续高压，医疗界因贿赂被抓、判刑的案件不断出现……追其根本，是正确医学观的丧失。我们医学生将是未来的医务工作者，应尽早树立起正确的医学观，既要追求技术的精湛，又要有职业道德素养，以患者的生命、身体健康为重。

我之前看到过这样一个问题：为什么患者就诊时医生不能和患者多交谈一会儿，是否是医生对病人过于冷漠？高赞回答是说那样会导致很多人看不上病，众所周知，中国是人口大国，而成为一名合格的医生所耗时间、精力、金钱很多，再加之医生对科室的选择不同，这就导致部分科室严重缺少医生，那在这种情况下，若再有过多交谈，就会导致更多人看不上病，“看病难”的问题会进一步加重。现如今医生的工作量大，假期少，而其所获薪酬又不和工作量成正比，这就导致了部分医生丢失正确医学观、价值观，为了谋求利益卖高价药从中吃回扣，甚至对患者进行过度医疗。医生给病人看病、动手术，并不像机械工人修理机器一样简单，因为人的生命只有一次，稍有一点操作不当就会导致严重后果，更有甚者，丧失生命。患者将自己的生命交托给医生是出于对医生的信任，对医疗行业的信任。作为一名医生，应以患者的生命健康为重，救治患者时，应充分考虑到患者的家庭承受能力，为患者选择便宜、疗效好的药，不能为了多赚钱，违背自己学医的初心昧着良心行事。对我们医学生而言，既然选择了“医生”这个神圣的职业，就应该做好日后工作任务重、福利略差的打算，不要做出为谋求自身利益而玷污“医生”这两个神圣字眼的事情。

身为医学生，扪心自问我们做好了日后应对医闹的准备吗？如若医闹事件就发生在我们身边的同事或是自己身上，我们能否以德报怨，日后还是全身心地投入到挽救人类生命的伟大事业中？陶勇医生被砍伤；杨文医生遇害；疫情期间，因等待时间长，两名新冠康复者殴打医生；内蒙古某医院医生被自己的病人捅伤；妻子在急症室抢救，丈夫因护理问题打伤护士……等等事件都令我们寒心，当今社会医患关系十分紧张，导致这种情况有多方面原因，“首先，医者方面，我们必须承认医疗界大多数的医务工作者都是认真负责、富有爱心、同情心，具有奉献精神，否则我们也不会选择这个职业，但是，我们也不得不承认，在这样一个群体中，也存在一些医德差劲的人，他们在对待患者是缺乏责任心、粗心大意，造成患者对其甚至整个医务工作者的不满。另外，根据我们目前的国情，尚不能保证所有的医务工作者的业务能力、经验在同一个高水平，这样就造成了由于医务者的医术不高、经验不足等等原因不能满足患者对疾病的疗效期望值而引发患者对医务者的不满，最终造成医患纠纷。其次，患者方面，在他们的观念中，医生越老看病越好，越有权威，因为造成了他们对年轻的医生不信任，同样的问题，即使答案一样，但他们更相信由老医生口中说出的结果。患者身患疾病，把自己看作是一个弱势群体，他们把因疾病产生的不良情绪，如焦躁、愤怒等，统统发泄在医务工作者的身上，而医生也是普通人，当来自对面的负面情绪过多时，则造成的双方的冲突。且因患者对疾病的认识缺乏，对健康的期望值过高，当治疗的效果在达不到他们所期望的时候，亦可引发纠纷。”[1]因此我们不仅要追求医术的精湛，还要有一颗强大的内心，有高尚的医德，端正自己的态度，再发生此类事件后，仍能保持自己的初心，救死扶伤，无怨无悔。

大医精诚，以人的生命为重，这是每个医学生都应树立的医学观！让我们牢记医学生誓言，向着自己的梦想而不懈奋斗！

医学生篇3

[关键词] 医学生医德培养

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2014.03.765 文章编号：1004-7484（2014）-03-1797-01

随着市场经济的飞速发展，高校教育体制的改革，研究生、本科、高职高专及中职等不同层次的学生迈进了高等医学院校的大门，他们毕业后，将进入各种医疗机构，不断壮大医疗队伍，每天服务于不同社会阶层的病人。因此，医学生的医学道德素质将直接影响到医德医风建设，医疗卫生事业健康发展，并对整个社会的精神文明建设产生正面影响。医学院校通过多种途径对医学生进行医德培养势在必行。

1 医学生医德培养的重要性

1.1 医学道德素质是医学生成为一名合格医生的根本 “以病人为中心，救死扶伤，全心全意为人民服务”是良好医德的根本宗旨[1]。这就要求医学院校应将医德教育培养放在首要地位；另一方面，医学生大都处在青春期，他们的道德观、价值观仍处在不稳定时期，这是进行职业道德培养的最佳时机。

1.2 医学生具备良好的道德素质将有利于建立和谐医患关系 随着社会和市场经济的发展，人们生活水平的提高，人文理念的更新，医患之间的关系也已变为服务者与消费者的关系，病人的主体意识不断加强，他们不仅仅关注医生的医疗水平，而且对医德提出了更高要求。如何建立和谐的医患关系，赢得病人对医生的尊重与信赖，是摆在我们面前的一个现实问题。加强医学生的医德培养，为社会输送有较高医德的医生，实现医疗技术与人文精神相结合，在病人就诊过程中贯穿着对病人的关心与尊重，多与病人进行情感沟通，体现“医乃仁术”的医德基本原则[2]，可以很好地解决这一问题。

2 当前医学生医德培养中存在的问题

2.1 由于受教育体制的局限，当前高校的德育教育工作只是流于形式，没有与学生医德修养有机结合，缺乏对学生认知心理的把握，将德育教育单纯理解为知识的灌输，造成德育教育没有深入学生的心灵，许多学生对医德理解不够透彻。

2.2 片面强调医疗技术和科学教育，忽视了对学生进行爱护生命、关爱病人的人文素质教育。在拜金主义、医疗技术至上等不良思想的撞击下，医学生的价值观受到诸多不确定因素的影响，导致了医学人文精神以疾病为中心，有悖于“以人为本”、“以病人为中心”的医学综旨。

3 对医学生实施医德培养的几点设想

3.1 抓好信念教育、理想教育，是加强医学生医德培养的思想保证 医德培养的重点应放在提高学生的思想道德境界上，使他们树立“以人为本”的良好医德，本着“一切为病人服务”的宗旨。对医学生进行理想教育，使他们牢记医生的天职就是救死扶伤。另外，要用高尚的理想和人格要求学生，激励学生在医疗实践中自觉遵守医德规范，为实现崇高的理想而奋斗。

3.2 加强教师队伍建设，在课堂教学中渗透医德教育 根据学校的具体情况，有目标、有计划的开展培训工作，邀请专家进行人文学科知识讲座，使医学院校教师有效地扩大知识面。同时要重点培养人文医学交叉学科人才，壮大教师队伍。通过一系列有效的激励机制，促进教师的综合能力提高，让社科类教师与专业课教师一起承担起医德培养的重任。教师在授课中应注重挖掘专业教育中的人文资源和科学精神，将医学专业教育与人文素质教育相结合，培养医学生人文关怀精神。

3.3 加强人文素质教育 通过对学生进行人文关怀教育进而对学生实施医德教育的主要课程是《医学伦理学》。《医学伦理学》教学，能够使医学生认识到“欲为良医，先为好人”的道理。可通过临床医生现身说法、课堂讲授、讨论案例、观看录像、参观医务人员工作等多种形式，紧密联系医学生的思想实际和道德品质现状，开展有针对性的教学，鼓励学生从身边小事做起，逐步积累，提高自身的人文素质。使医学生在将来的工作中能尊重病人，维护病人的健康权益，全心全意为病人服务，爱护和珍惜自己的职业形象。

3.4 加强校园文化建设 校园文化具有提高人文素质的教育功能，这不是一朝一夕能形成的，需要潜移默化、耳濡目染，使之内化、提升，形成医学生高尚的人文精神。这也是完善医学生思维方式和知识结构的重要手段，是提高医学生医学道德素质的重要渠道。具体可采取以下措施：①进行校园人文景点建设，如医学生誓词、历代医学家塑像、宣传牌等，既可美化校园，又可使学生在潜移默化中陶冶情操。②开展好读书活动，向学生推荐医科学生必读书目，建立健全读书活动制度，以扩大学生知识面。③邀请一些先进人物、知名教授为学生做有关人生理想信念的演讲报告或讲座，使学生从中受益。④组织好各种社团活动，丰富学生生活。⑤组织开展各种与医德教育有关的文艺演出、比赛等，以形成浓厚的校园文化氛围。

3.5 多给医学生提供参加社会实践的机会 将所学的知识服务于社会，理论与实践相结合，使他们树立正确的价值观和人生观，感受到作为医学生的历史使命，发现自己的不足，促使学生不断充实自己。另一方面，从医学生的培养过程看，临床实习阶段是医学生医德培养的关键时期，实习医院应全力以赴强化这一时期的医德教育。由于职业的特点，带教医师在实习生的心目中享有很高的威望，所以带教医生的品行对医学生的道德教育效果是无与伦比的，了解实习生的思想动态，及时发现问题、解决问题，使实习生的医德教育形成全方位的教育体系，受到良好的医德熏陶[3]。

有人说，有才无德是危险品，有德无才是赝品，无才无德是废品，德才兼备才是真品。医学院校是为社会输送医生的摇篮，责无旁贷的肩负着建立良好医德医风的历史使命。医德是整个道德体系的一个有机组成部分，在医疗活动中具有特别重要的作用。对于医学生也就是未来的医务人员，要把医德培养放在首要地位，摆正医务工作者与患者的位置，正确处理好医生与患者的关系，用医德规范自己的行为[4]。树立一切为了病人健康的高尚医德，弘扬无私奉献的精神，反对拜金主义和极端个人主义，养成对技术精益求精，对患者极端负责的优良品格。

参考文献

[1] 冯蔓玲.以人为本崇尚新风不断加强医德医风建设[J].中华现代临床医学杂志，2010，3（8）：768.

[2] 王立成，刘家全.医德教育与修养[M].北京：科学技术文献出版社，2000，13（6）：99.

医学生篇4

您好！

感谢您百忙中垂阅我的自荐书，为一位满腔热情的大学生开启一扇希望之门，相信我一定不会让您失望。

我是医学院临床医学系的一名即将毕业的本科生，在贵医院招贤纳粹之际，鉴于扎实医学基础知识、熟练的操作技术、出色的社会工作能力及较强的自学提高能力，我有信心自己能够很快胜任临床相关工作。因此，特向贵医院毛遂自荐。

四年大学的临床理论学习形成了我严谨的学习态度、严密的思维方式，培养了良好的学习习惯，一年的临床实习工作经历更提高了我分析问题解决问题的能力。尤其是在实习过程中实习医院给我提供了许多动手实践机会，使我对临床各科室的常见病能够做出正确的诊断和最佳的处理。强烈的责任感、浓厚的学习兴趣，动手能力强、接受能力快，并且能够出色的完成各项工作任务，使我赢得了上级医师的一致好评，更使我信心百倍，成为我今后工作生活中的"知本"。

丰富的社会工作经验不仅开阔了我的视野，更形成了我沉稳果断、热忱高效的工作作风。在小学、初中、高中，一直到大学各阶段中，我曾任班长，学习委员等，成功地组织了无数次班集体校内外活动，工作得到同学的认可与老师的好评，我所在的班级多次被评为"优秀班集体"，本人也多次赢得了"优秀共青团员"、"工作积极分子"等荣誉称号。我相信有了这些工作经历，我一定能够协调各种关系、处理好日常工作中遇到的问题。

自学能力强是我的另外一个优点。医学科学技术日新月异，只有不断的"升级"自己的知识才能在激烈的竞争中立于不败之地。在校期间我通过了计算机一、二级考试，国家大学英语四级考试，能熟练掌握Windows98、Windows2000、WindowsXP操作系统，并自学使用Office、Photoshop、FoxPro等软件进行图文处理、表格设计、网页制作等工作，为日后的工作、学习、提高工作效率创造了良好条件。

通过五年的学习和实践，我从心理和能力等方面做好了走上工作岗位的充分准备，我诚挚地希望能成为贵院医疗科研队伍中的一员,我将以高尚的医德、热情的服务，倾我所能，不断学习我所不能，为贵院的医疗发展事业贡献一份力量，实现"救死扶伤，恪尽职守，一生济事"的夙愿。最后，祝贵单位宏图事业蒸蒸日上！

此致

敬礼

医学生篇5

医学生写给医院感谢信范本1尊敬的xx医院领导、老师们：

您们好!

阳春三月，我们xx学院实习同学即将告别校园，走向社会。在即将离开实习医院之际，请允许我们向一直关心和教导我们的医院领导、老师们致以最诚恳和真挚的谢意!春华秋实，我们在油田总医院已度过了忙碌而又充实的实习生活。

回顾一年来点点滴滴，我们心中充满感激与荣幸!一年前，我们带着浅薄的医学积累，走进临床。是你们耐心的教导，让我们将理论知识和临床实践有机结合起来，在无涯的学海中找到前进的舟楫;是你们言传身教，让我们深刻领悟到医生救死扶伤的天职，培养起真诚奉献的崇高使命感。

一年的实习生活是我们收获的一年，是开心的一年，，更是难忘的。医院领导为我们安排了数名优秀的指导老师，你们兢兢业业，给予了我们全方位的指导和无私的帮助，你们工作态度负责，很乐意把你们的工作经验与心得传授给我们。我们深刻的体会到你们的高尚风貌、刻苦的工作作风、精湛的技艺、崇高的敬业精神、博大的待人情怀。你们的每一份友好鼓励、每一个善意的微笑、每一次细心的指导、都让我们感动万分。在贵医院实习期间，我们不仅渐渐掌握了扎实的临床基本技能，培养严密的临床思维，更是在老师们敬业奉献精神的熏陶下使自己思想上受到洗礼，灵魂上得到升华!

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。既然选择从医，我们风雨兼程!在医学之路上，我们将永远铭记每一位老师们的教诲，将心中感激化为工作与进取的源动力，孜孜以求，不懈努力，为人类的健康与祖国医学事业贡献自己毕生的力量!最后,我们衷心地祝愿贵医院的事业蓬勃发展,并祝院领导和全体老师身体健康,工作顺利,合家安康,万事如意!

此致

敬礼

xxx

xxxx年xx月xx日

医学生写给医院感谢信范本2尊敬的xxx县人民医院的领导，尊敬的医生老师们，护士老师们：

您们好!

xxx职业技术学校XX级同学在贵院为期40天的实习生活即将结束，此时请允许我们xxx职业技术学校XX级全体实习同学向贵院的领导和老师们致以最衷心的感谢!感谢领导和老师们对我们医学实习工作的大力支持，感谢各级领导对我们悉心指导和热情关怀!感谢老师们给予我们孜孜不倦的教诲!

xx县人民医院是一间综合性的二级甲等医院。每年培养许多来自县内外的实习生和进修生，并担任学校的教学工作，有着雄厚的教学科研实力。在40天的实习中，领导的悉心关怀，各科主任，护长和带教老师的严谨的行医风格，深厚的理论知识和丰富的临床经验以及不厌其烦的教学态度都给我们留下了深刻的印象，短短的40天实习中我们学到了许多临床基本知识和基本操作也略及了一些医学思维方法，为我们将来的行医之路奠定了基础。

从医学生到医务人员这个角色的转变是我们的必经之路，是你们搀着我们在通往行医生涯的道路上迈出了至关重要的一步，是你们给我们提供锻炼机会，让我们成长。是你们无私的传授各种临床知识和宝贵经验，让我们少

走很多的弯路。是你们，从工作到生活无微不至的关怀我们。太多的感激之情无法在笔尖一一倾泻，但我们将永远铭记。贵院全体医务工作者刻苦的工作作风，严谨的教学风格，精湛的医疗技术，崇高的敬业精神和博大的爱生情怀是我们学习的榜样。

短暂而又宝贵的实习生活即将结束，我们在此再一次感谢贵院领导和老师们为我们提供的一切。最后祝贵院全体领导和老师们身体健康，家庭幸福。也祝贵院的医疗和教育事业蒸蒸日上。

此致

敬礼

xxx

xxxx年xx月xx日

医学生写给医院感谢信范本3尊敬的xx人民医院领导和老师们：

您们好!xxx卫生学校XX级实习小组于20xx年6月至20xx年3月在贵单位进行了为期十个月的学习实践，在此期间，我们受到贵单位的热烈欢迎和真诚接待，单位领导为我们提供了优越的实习条件。在此我们满怀不舍谨向高州人民医院全体领导和老师们表示衷心的感谢和崇高的敬意!

一年的实习生活是我们收获的一年，是开心的一年，，更是难忘的。单位为我们安排了数名优秀的指导老师，他们兢兢业业，给予了我们全方位的指导和无私的帮助，使我们顺利地完成了实习计划和毕业论文。单位完善的管理制度、认真踏实的工作态度、爱岗敬业的工作精神也深深地影响着我们。

一年的实习时间，您们教给了我们很多很多，这里是我们走向社会工作岗位的第一个人生驿站，感谢您们，您们的身体力行给我们竖立起引航的灯塔!我们一定以您们为榜样，把学到的专业知识报效社会。

我们的实习在一定程度上打乱了医院的某些工作安排，带来不必要的麻烦，请贵单位多加谅解。对医院的领导、老师们给予我们实习小组的大力支持与厚望，我们再次表示真挚的感谢和敬意。最后，衷心祝xx人民医院的领导和老师们身体健康，家庭幸福!

此致

敬礼

医学生篇6

关键词：中医生理学；内容；特点；渊源

医学属于实践科学，以生命为其研究目的，中医学也不例外。中医学通过解剖了解人体的基本结构之后，并没有沿着“解剖”的路线发展出与其相对应的生理学，而是受到中国古代文化的影响，尤其是在战国时期“方士”的影响下，与古代“天人哲学”相结合，形成了以《黄帝内经》为代表，以“气化学说”为学术特点的理论体系。中医学界曾对中医生理学的学科构建作出努力，但最终因无法对解剖形体作出合理解释而失败，以至民国时期，中医界人士也开始怀疑和批判中医“生理学”的合理性。通过了解中医“生理学”的学术沿革，有助于准确把握中医学解剖形体与气化之间的关系，从而更好地建设和完善中医生理学的理论体系。

1中医学术特点的衍变

目前，有关中医学理论起源的问题，大多认为可远溯夏、商、周三代，而在春秋战国时期初步建立。战国至秦汉，国家完成了统一，“诸子思想”“百家文化”逐渐融并，促进了中医学理论体系的成熟与完善。《黄帝内经》便是在这样的历史文化背景下成书的，后世医家的学术思想，都是在该书基础上发展建立的。因此，《黄帝内经》一直被看做中医基础理论建立的标志。

1.1中医生理学的内容生理学是研究生物体的功能及其活动规律的科学［1］。《黄帝内经》中有关人体生命活动规律的内容，多散见于各个篇章，不成系统，但涉及面非常广泛，内容大体包括：①人体生、长、壮、老、已的变化机制，如以“天癸”为中心的男女七八节律；②人体在不同生长时期的生理特点及其机制，如根据气血的盛衰和形体的变化总结出以“十岁”为基数的“好走”“好趋”“好步”“好卧”等生理特点（《灵枢?天年》）；③饮食的消化吸收、物质代谢及呼吸机制；④人体气血运行的日节律（营卫的循行）、月节律（气血与月之阴晴圆缺的关系）、季节律（五脏主时规律）及精神活动与形气盛衰的关系、形体与气化的关系等有关人体生理的多方面内容。因此，有人把《黄帝内经》看作中医生理学的古典巨著［2］。虽然中医生理学的学科建设在民国至建国前后作出了尝试，但由于中医界自唐宋以来对解剖形体的忽视，始终没能建立起比较完善的中医生理学理论体系；而中医藏象学和中医基础理论都没有对脏腑实质等形体问题作出合理解释，因此均不能取代中医生理学的意义。

1.2中医生理学的理论特点《黄帝内经》有关人体生理学内容的特点为注重“气化”，即人体生命活动是在“气化”作用下完成的。“气化”的结果，通过颜色、气味、功能、形体变化等形式在“形体”上表现出来，重视“形神并重”或“形气并重”。魏晋隋唐时期的文化，保留了汉代遗风，在医学上仍有《黄帝内经》的学术特点，只不过对生理基础的态度，已不能与汉代同日而语。首先，人们对形体解剖的认识逐渐淡化；其次，方剂学的发展也导致对医学理论的探讨从生理转向了病理和临床。受各种历史文化因素的影响及《伤寒杂病论》的广泛流传，宋代以后医家出现了“重病理”和“重气化，轻形迹”的医学观念。《伤寒论》是历代医家推崇的中医临床著作，其重要内容正如恽铁樵所说：“《伤寒论》第一重要之处为六经，第一难解之处亦为六经。”可以说“六经”是打开《伤寒论》理、法、方、药一体性的钥匙。晋唐以来，研究《伤寒论》的医家，多从运气、病理、方法论等角度立论，从人体生理学角度解读六经的少之又少。试看张仲景著《伤寒杂病论》一书所参考的书籍———《素问》《九卷》《阴阳大论》《胎胪药录》并平脉辨证，所研讨的内容———五运脏腑、经络府俞、阴阳会通等，可以推知张仲景掌握的医学内容涉及了人体的生理、病理及诊疗等多方面；而其所讲的六经，不会限于多数医家所认为的诸如经络、六气甚或辨证方法等。如果站在人体生理的角度看六经，可以说三阴三阳理论是在“形体”与“气化”基础上，对人体生命活动规律的高度总结和概括，即“藏象系统是由五脏结构性器官按六经脏腑经络三级阴阳规律组成，内合脏腑，外应五行阴阳，六气标本是其属性”［3］。宋代以后中医学的变革，除了唐代方书盛行引发“不重辨证”的时代影响以外，最大的原因就是宋儒的发展和理学的兴起。宋明理学对中医生理学最为明显的影响就是“命门学说”。以儒家为中心，旁采佛、道两家融会而成的宋明理学，针对宇宙的本原问题，产生了“理”与“气”的争论；而“命门学说”即是明代医家对生命“本原”或“原始主宰”思考的结果。但是与理学家一样，主张“命门为人身之大主”的医家都是在“有形世界”纠缠，一直没有进入“无形之道”的境界。因此，由《黄帝内经》建立起的中医生理系统，并没有因为“命门学说”有所动摇。此外，北宋张元素的《医学启源》，把人体的生理、病理、诊断、治疗等，以五脏为单位划为五大系统，开启了后世部分医家著书立说的基本模式。近现代“中医藏象学”“中医基础理论”及部分医家的“中医生理学”等教科书，大都为此模式。但张元素并非首创，杨上善的《黄帝内经太素》可以看作该模式的雏形。严格说来，这种模式是以“气化”为中心的中医“解剖学”，仍然没有建立起完整的中医生理学系统，并且忽略了脏腑实质和解剖形体在中医学理论体系中所处的地位等问题。其他如李杲的“脾胃论”、朱震亨的“相火论”及其他医家对脾肾关系的论说等，基本都属于对中医学理论体系中某个部分或个别单位的功能的发挥。综上所述，中医学与中国传统文化关系密切，其学术特点也因不同历史时期文化的差异而有所衍变。中医生理学作为中医学的基础理论，包含了“形体”与“气化”两部分内容，对生命的全过程及生命活动的具体机制都有详细的描述，但在中医学的发展过程中始终没有形成独立的学科。唐宋以后，众医家分别从不同的理论角度充实了中医生理学的内容，但对“形体”认识的不足，影响了后世对中医理论的准确理解。直到今天，中医的“形体”仍是阻碍中医学发展的首要问题。

2中医“生理学”的渊源

清代考据之学的兴起，影响了医学界对经典的回顾［4］。部分医家并不满足于仅对理论进行解读，更在日常生活中认真体察阴阳的变化，感悟医学的真谛，对人体的生理基础进行深入思考。明代肖京在《轩岐救正论》中总结了中医学“气化”特点。清代以张志聪为代表的“钱塘医派”，不仅发展了中医学的“气化论”，同时对阴阳的变化、气血的生成与运行之道、经络对“形体”与“气化”的沟通等生理基础性问题均进行了深入思考和实践；此后陈修园、唐宗海等多尊崇该学派的“气化”思想。另外，乾隆年间黄元御所著《四圣心源》的前半部分，也可视为以“气化为中心”的生理学内容。此后，西医学在中国的传播与发展，影响了中医界对中医基础理论的反思。尤其是甲午战争以后，西医“生理学”书籍由日本传入中国，更加促进了中医生理学的学科建设。

2.1生理学的概念“生理”一词，中国古已有之，但并不具备医学意义。医学上的“生理”在光绪年间已经出现，如康有为的《日本书目志》（1896年）载有“生理门”，严复在1898年题为“西学门径功用”的演讲中提到“生理之学”，1907年出现了中国人自己编著的人体生理学著作《生理学课本》。该时期“生理学”实由日本传入，“斋田氏、高桥氏之《生理学》流传坊肆”。在此之前，“欧美新说东渐，通行之生理学为全体新论、全体阐微、全体通考等”［5］。此后，“生理学”作为学科名称逐渐在中国医学界确立，中医界相关著作也相继问世。西医入华之前，中医学界多用“医理”“理”“道”“医道”等概念来概括包括养生、生理、病理、诊疗、处方、用药等有关人体生命活动的全部内容，与现代医学生理学意义相近的名词是“内景”，但其内容主要介绍各脏器的位置、不同部位的名称及饮食的代谢过程，是人体生理的小部分内容。实际上，中医学对中医生理学的认识，受中国传统文化直接影响。

2.2传统文化影响下的中医生理学中医学理论体系的形成与完善，与中国文化有密切关系。秦汉是诸子思想相互融合与各家学说逐渐统一的时期，中医学的理论体系在此背景下日渐完善，《黄帝内经》是其代表作。中国文化向来被认为源于“伏羲画卦”，至黄帝时期进入“初期集成”，中国原始科学文化也在此时建立。尧舜时期，不仅继承了早期的“科学”，同时发展了“人文”，大家所熟知的“天人合一”观念，便是“科学”与“人文”相结合的产物，并在春秋战国时期逐渐成熟［6］。因此，属于实践科学范畴的中医学，具备人文哲学属性也就不足为奇了。中医学属于生命科学，从考古发现和现有资料记载来看，在其理论建立之初，已经对形体解剖有了较为深刻的认识［7］；而中医学之所以没有发展出现代医学意义上的“解剖学”，除了中医学对“形体”的认识与现代医学不同之外，与其带有人文特点的“气化”思想有关，这并不代表中医学轻视“解剖”。后世医家对“形体”的冷漠是受儒家文化影响的结果。也就是说，中医学的理论包含形体与气化两部分内容，而气化理论则与形体解剖并列存在，而非形体的附庸。因此，“形气并重”成为秦汉之前中医学最大的理论特点，这也是中医生理学的重要内容。该时期中医生理学最主要的任务是为养生修炼和临床诊疗作理论指导，与后世医界只重临床有很大差别。清末汇通医家，都“主张以中医理论为本位参合中西医学，达到形理或形气兼备的理想目标”［8］。这与中医生理学“形气并重”的特点不无关系。建国以后，伴随中西医结合的发展，中西医基础理论，即中西医生理学的结合成为中西医结合的基础目标［9］。

参考文献：

［1］袁媛.近代生理学在中国：1851～1926［D］.上海：上海交通大学博士学位论文，2006：136.

［2］闪增郁，张智，陈燕萍，等.《内经》奠定了中医脉学的生理学基础［J］.中国中医基础医学杂志，2006，12（12）：888.

［3］许济泽.六经藏象系统揭秘［M］.北京：中国中医药出版社，2014：2-3.

［4］李经纬，张志斌.中医学思想史［M］.长沙：湖南教育出版社，2006：574.

［5］张如青，黄瑛.近代国医名家珍藏传薪讲稿：生理学讲义［M］.上海：上海科学技术出版社，2014：2.

［6］南怀瑾.南怀瑾选集?第四卷［M］.上海：复旦大学出版社，2008：145-154.

［7］廖育群.重构秦汉医学图像［M］.上海：上海交通大学出版社，2012：244.

［8］张如青，黄瑛.近代国医名家珍藏传薪讲稿：生理补正［M］.上海：上海科学技术出版社，2014：18.

医学生篇7

【关键词】医学统计学；教学生活化

【中图分类号】R365 【文献标识码】B 【文章编号】1005-0515(2011)07-0015-02

1 引导学生关注社会生活

传统教学中用灌输的方法要求学生死记硬背教科书上的知识，学生普遍感到枯燥难懂、不易掌握,提高学生的学习兴趣成为关键，课堂教学中，书本知识要联系生活实际，使书本知识活起来，引发学生的学习兴趣和学习积极性，让学生去观察、去感受生活中的统计学知识，引导学生关注社会生活。知识来源于生活,也应用于生活,日常生活中可以把统计学用得很活。如课堂上问学生：“假如你到一陌生的地方,在地方小食街上,有很多相同品种的小吃,哪个摊位能代表该地方的小吃水平呢？你会选择在哪个摊位上吃呀?”同学们会回答：“在很多人吃的摊位上呀。”在这样的情况下，就可引入统计学中“众数”的概念，众数在统计分布上具有明显集中趋势点的数值，代表数据的一般水平。

2 引导学生学，把学生放在主体地位

很久以来，人们一直认为教学的过程就是忠实而有效传递学科知识的过程，学生是既定学习内容的接受者和吸收者。教学就是教师对学生单向的“培养”活动，先教后学，学生只能跟着教师学，学生无条件地服从于教，遏制了学的力量，学生的求知欲及创造力受到抑制。教育家陶行知先生认为“先生教的法子必须根据学生学的法子”。教师要把学生放在主体地位，教学中要关照学生的生活经验，以现实生活具体生动的生活事例为中介来进行思考，顺应学生的认知特点，达到优化学习过程的目的。

3教学内容、教学语言生活化

教学生活化，即教学中关注学生切身的生活体验，使学生的课堂学习与社会生活实践紧密结合起来。拓展学生的学习时空，让学生在丰富多彩的生活中，与社会、自然相融，把生活世界提供给学生理解和体验，解放学生的眼睛，让他们去看社会、看生活，根据学生认知水平，生活经历的实际情况，在课程内容中引入生活案例，用形象直观的手段实施教学，构建“生活――教学――生活”的循环。

同学反映，尽管上课老师举了很多例子，但是仍然不免觉得有点抽象，尤其是关于统计设计方面的内容。学完之后，脑子里仍是一片雾水[1]。针对类似现象，老师应从符合学生实际的教学目标出发，选择联系生活实际的教学内容、引入贴近学生生活案例，将难懂的知识、抽象的内容生活化。例如，在讲解“小概率事件”原理时，就问学生:“你们每次上学乘什么交通工具来呀?”学生回答：“汽车、火车、飞机……”。“那有没有发生交通事故的可能性(翻车或飞机掉下来)？”“有呀！”“那为什么我们上车前不跟家人告别说,'爸爸妈妈再见,我一去不复返了'!”这时同学们开始笑了起来，课堂气氛马上活跃起来，随之给学生解释说：“其实我们都把飞机掉下来或车翻了当成了小概率事件,认为这一次出行不发生(小概率事件:可以认为在一次实验中不发生)，这样我们在生活中冒了小概率事件的风险，享受了生活的便利。”

学生的日常生活经历中处处存在着与卫生统计学相关的活动，教师要善于捕捉和挖掘生活中的教学资源，把医学统计学教学延伸到学生生活的每一个角落，让学生用自己的方式去认识、去解读生活中的统计学知识。同时，教师在讲授时运用风趣的语言、适当的比喻,就能化抽象为具体,化枯燥为轻松,使学生在轻松愉快的气氛中掌握知识[2]。例如在学习“抽样”的概念时，可以从日常生活中找到答案，问学生:“我们在家炒菜时,在菜将要起锅前,我们一般会做什么动作?”“尝一下(抽样) ” “为什么要尝呀?”“ 看看咸淡是否合适”“能不能把整锅菜尝完了,然后说,味道不错，咸淡适中!” 学生哈哈笑了起来说：“不能。”“对了,这样别人就没菜吃了。” “所以在生活或实际工作中,有时总体是没法测量的,只能通过抽样,通过样本的信息来推断总体的情况”。这样，在同学们熟悉的案例和愉快的气氛中学会了抽象的统计学概念。

陶行知先生提出：“我们的实际生活就是我们的全部课程”“没有生活做中心的教育是死教育”。生活中多种多样的课程资源，为我们提供了广阔的教学空间，在用好现有教材的同时，必须开发和利用学生中的一切生活化的课程资源，发掘医学统计知识，让课堂成为教师创造性地教、学生创造性地学的生活乐园。

参考文献

[1] 徐英，郜艳晖，李丽霞等.让抽象的教学内容具体化[J] 南方医学教育 2008(1)

医学生篇8

众所周知,高校毕业生面临的就业形势极其严峻,但是严峻到什么程度,对个人会有什么影响,不少学生在认识上还存在误区。据统计,最近几年我国每年高校毕业生的人数分别为:2002年145万,2003年212万,2004年280万,2005年338万,2006年413万,2007年495万,2008年是559万。可以看出,2002年以来,每年的毕业生数量都大幅度增加,2008年则几乎达到2002年的4倍。与此同时,用人单位可提供的就业岗位数却增长缓慢,随着机构精简与结构调整,某些领域、某些行业甚至出现了工作岗位的缩减。在这样的形势下,职场竞争的惨烈可想而知,每一位毕业生必然强烈感受到前所未有的就业压力。对于医学类毕业生来说,就业形势同样不容乐观。

(一)在校医学生人数迅速增加,社会需求却明显减少

前些年,我国医疗卫生行业人才缺乏,医学类毕业生就业状况良好,大部分医院效益不错,医务人员社会地位较高,导致医学专业报考人数急剧增加,高考录取分数线一直维持在较高水平。同时,随着高等教育改革的深入与学校办学条件的不断改善,医学院校招生规模逐年扩大,在校生人数与毕业生队伍迅速膨胀。但是,最近几年各医院对毕业生的需求已经接近饱和,医院的发展重点不再以扩大规模为主,而是以加强内涵发展作为基本特征,控制医护员工数量,提高服务质量,吸纳毕业生主要限于急需的专业人才。因此,各医院已经不可能大规模接收毕业生,医学生就业越来越困难。许多学校专业结构设置不合理,临床医学等以前热门专业的在校生人数一度占学校总人数的80%以上,在就业市场上明显呈现出供大于求的态势,就业难现象更加突出。

(二)部分学生择业观念陈旧,不适应当前就业形势的需要

在严峻的就业形势面前,部分医学毕业生的择业观念存在不少问题。相当一部分人缺乏竞争意识与紧迫感,“缺乏开阔的行业视野,缺乏远大理想,更缺乏创业观念与创业意识”[1],把就业范围仅仅定位于发达地区待遇较好的大医院,向往轻轻松松地做一名医务工作者。据调查,绝大多数毕业生不愿意到条件艰苦、待遇较低的西部地区与基层就业,也没有自主创业的打算和准备[2]。他们从事临床工作的思想根深蒂固,对于具有良好发展前景的相关专业,如医药推销、保健行业、社区医疗等工作缺乏兴趣,态度消极。事实上,大城市与发达地区传统行业的医疗卫生人才需求日趋饱和,就业市场竞争十分激烈,如果不能转变择业观念,一味地追求进大城市,进机关、事业单位以及大家普遍向往的大型企业,必然会四处碰壁。不但原有的择业目标难以实现,还会白白丧失许多机会。就像台湾学者柏杨讲过的捡麦穗的故事:有些人开始捡麦穗时,总觉得前面会有更大的,对眼前能够得到的不珍惜,可是到后来,连小一些的也没有了,悔之晚矣。

二、医学生择业需要转变的几种观念

(一)从精英学子至普通员工的转变

我国高等教育已经由精英教育向大众化教育转变,接受教育的学生不再是天之骄子,培养目标是适合社会发展需要的各阶层普通一员。但是,不少学生依然抱有“精英学子”的优越感,认为毕业后理所当然地应该有一份待遇优厚的工作,而不考虑择业期望值是否符合实际。放弃“精英意识”,低姿态进入社会,在普通工作岗位上寻求发展机会,同样可以实现个人理想。医学生到医院、社区、企业做一名普通员工,甚至从合同工、临时工做起,既是适应当前社会发展与就业形势的需要,同时也可以作出较大贡献,获得可观的经济收入,较好地实现个人价值。

(二)从被动就业到主动创业的转变

一般地说,劳动就业是指具有劳动能力的公民在法定劳动年龄内,依法从事某种有报酬或劳动收入的社会职业。但是,长期以来,人们认为大学生就业就是根据所学专业找到一份理想的工作,一劳永逸,衣食无忧。今天,这种择业观念已经落伍。大学生应该树立正确的就业观,只要在一定工作岗位上通过诚实劳动、合法经营取得一定经济收入即是就业,其中包括个人自主创业。随着机关事业单位机构精简,大中型企业结构调整,难以提供充分的就业机会,如果把择业目标只瞄准端“铁饭碗”的单位,毕业后就难免陷入失业,自主创业逐渐成为一条重要的就业途径。党的十七大明确提出:“完善支持自主创业、自谋职业政策,加强就业观念教育,使更多劳动者成为创业者”,这表明促进自主创业已成为我们国家的基本国策。对于医学类毕业生来说,抱着学习的目的先到医院、诊所、药店等单位工作一段时间,具备一定经验后自己开设门诊、药店,应该是一部分同学的理想选择。还有的同学具备其他特长或优势,也可以从事其他形式的创业活动。总之,利用自身专业技能和兴趣特长等条件自主创业,必将成为包括医学类毕业生在内的大学生就业的重要途径。

(三)从到国有单位就业向到民营单位就业转变

从就业取向看,大部分医学类毕业生仍然倾向于选择机关、事业单位,青睐公办医疗部门,民营单位受到不同程度的冷落。究其原因,主要是大学生的择业观念很大程度上还停留在计划经济时代,认为在国有单位工作更有发展前途,饭碗比较可靠。事实上,我国民营企业与民营单位的发展十分迅速,尤其是在经济发达的东部沿海地区,私营经济所占的份额越来越大,已成为当地经济发展中举足轻重的重要组成部分。与国有医疗单位相比,民办医院以及其他相关单位更加渴望医学人才,更欢迎医学类毕业生加盟,提供的待遇更加优惠,发展空间更大。而且,随着我国社会保障制度日趋健全,单位都为职工缴纳“五险一金”以及提供其他保障措施,在民营单位工作不再有后顾之忧。可以肯定,今后民营单位将成为大学生就业的主要去向之一。谁先去发展,谁就占主动,拥有更多的发展机遇,更能早日实现自己的职业理想。

(四)从到大城市与发达地区就业到向小城镇、农村与欠发达地区就业转变

在大城市与东南沿海发达地区,汇集了我国绝大部分各级各类人才,包括医学生在内的高校毕业生相对过剩,发展空间狭小,各种竞争越来越激烈,个人成就一番事业的难度越来越大。相反,在小城镇、农村与欠发达地区,人口众多却经济文化落后,缺医少药,“看病难”现象极其普遍。据国家统计资料,我国每1000人中城市医生数为2.31人,农村医生数为1.17人,而且农村医疗技术人员大部分仅具有中专学历[3]。因而,在农村医学专业毕业生具有广阔的发展空间,更容易实现个人价值。尤其是实施新农村医疗合作以来,“基层医疗机构的经营状况有了非常明显的改善,毕业生到基层就业以后,不再愁没有患者,收入也相应提高;新农合的实施,也进一步加大了基层对人才需求的缺口,为了发展,很多基层医疗机构开始花大力气引进和培养人才,为大学毕业生提供了比较好的发展前景。”[4]到小城镇、农村与欠发达地区就业,应该是实现个人职业理想的一条不可忽视的重要渠道。

三、转变择业观念并不是简单降格以求,而是寻找适合自己的路

大学生转变择业观念并不是简单地降低职业理想标准,降格以求,而是要适应当前极端严峻的就业形势,机动灵活地选择适合自己发展又切合实际的具体就业途径,最终实现自己的职业理想。基于这一原则,医学生可以选择这样几种就业途径:

1.到医院去。尽管目前大医院存在较大困难,但是医学专业技术技能是医学生在职场竞争和将来成就事业、服务社会的最大优势所在,同学们应该尽可能到医疗卫生行业一显身手,哪怕医院小一些,收入暂时低一些,目前困难多一些,但是只要符合社会发展需要,具有较好的发展前景,就应该把那里作为实现自己职业理想的平台。

2.到可以发挥专业特长的相关行业去。在这些领域,医学生的专业特长同样大有用武之地。例如,保险公司。近几年我国机动车迅速增多,意外人身伤害险的投保人数与交通事故发生率大大增加,在理赔过程中,保险公司需要准确了解投保人受伤害程度,据此决定赔付金额,这就为医学生提供了用武之地。而且,一般情况下保险行业的员工待遇都达到本地中等水平,福利、社会保障措施完备,对于刚刚走出校门的大学生来说应该是个不错的选择。此外,还有药品生产与销售、医疗器械推销等行业,也是医学类毕业生可以大显身手的地方,应该受到充分的重视。

3.选择合适的领域自主创业。当然,首先要考虑尽可能发挥专业优势实现自主创业。除此之外,还要看到,创业与所学专业之间并没有必然联系,并非只有依靠所学专业才会取得成功。比尔•盖茨在大学里所学专业是法律,泡泡网的创立者与首席执行官李想则根本没有上过大学,没有系统地学过什么专业。在我们身边,放弃了所学专业、成功开辟崭新领域的典范也比比皆是。因此,医学生充分发挥专业以外的其他特长,自主创业,也完全会有美好的发展前景。

4.到企业去。长期以来,进入机关与事业单位工作是广大毕业生的梦想,事实上到企业去更容易得到锻炼,拥有更多的发展机会,对于医学类毕业生更是如此。因为,医务人员的工作对象是人,哪里人群集中,哪里就拥有充分利用医学专业特长的广阔空间。企业人口众多,一般拥有上千到几千名职工,大中型企业则拥有上万甚至几万名职工。到企业去,为群众解除疾病之苦,自己也会得到丰厚的汇报,何乐而不为呢?

医学生篇9

“这是医管局整合系统内优质资源，协同创新的举措。”北京老年医院院长陈峥对《中国医院院长》说：“联合诊疗中心将重点解决老年复杂性的心血管介入、心脏康复、顽固性心力衰竭的治疗和急性后期心脏功能康复等医疗需求。”

民政部最新的统计公报显示，在我国，60岁以上人口比例接近15%，相当于每20人中有3位60岁以上老人。老龄化进程加快，老年心血管疾病诊疗需求大增。

北京老年医院宣传科许女士在接受采访时说：“我们经过严格的评估发现，通过介入手术，一些老年心血管疾病患者们的生活质量能得到极大改善，但由于手术的技术难度高，我们往往不敢接收这样的患者。联合诊疗中心的成立，则消除了这种困境。”

据她介绍，联合诊疗中心近期实施了几例高难度手术。有一例手术，北京安贞医院专家团队拿出了5套方案，考虑极为周全，最后手术取得了成功；而北京老年医院的医务人员在术后的CCU照护、康复等方面也做得非常好。

通过手术实战，两家医院的优势互补得以印证。对此，陈峥院长表示，北京安贞医院在心血管疾病诊疗方面具有强大实力，而从老年疾病的评估到管理，从急性病、慢性病到康复，老年医院有系统的理论研究和实践经验，这是老年医院的优势所在。在理论上，北京老年医学更关注老年人的全人状况，从生理、心理、社会、环境等方面关心患者；北京安贞医院在治病上有很多高精尖的技术与人才。两家医院合作，正可谓互取所长。

联合诊疗中心的运作设置保证了“互补”最大程度发挥效用。北京市医管局宣传处张海鸥向《中国医院院长》介绍说：“联合诊疗中心主任杨清同时兼任这两家医院的心血管科主任。核心的专家团队来自北京安贞医院，基本的医生、人员配置由老年医院提供，诊疗、康复、流程设置一体化运作。中心是两家医院的结合体，不分你我。”

中心的成立势必将惠及更多的患者，北京老年医院宣传处许女士说：“从地域上，老年医院一直是北京北部的老年医学中心，从全国慕名而来的老年患者也不少。以往受技术限制需要转诊的心血管疾病患者，今后在老年医院即可接受最好的治疗。”

医学生篇10

医学生读书心得范文1

健康所系，性命相托。当我第一次读到这八个字的时候，我就感到它沉重的分量。医生自古以来就是一份备受尊重、光荣而神圣的职业。因为医生保卫着人们幸福生活的基线生命健康。

入学一年多来，尽管我还不能说是入了神圣的医学领域，但我已初步意识到，要想成为一名优秀的医生，我应该从何做起。

有人总结出这样的一个公式：成功=1%灵感+99%汗水。在这儿我要说：优秀的医生=100%的爱心+100%的细心+100%的信心。

爱心是作为一名医生最起码的保证。爱是一切道德的基石，一切礼仪皆从中产生。父母对子女的护爱，子女对父母的敬爱，正常人对老弱病残的关爱，战士对祖国的忠爱离开了爱世界将变得麻木、凄凉、悲怆。《爱的奉献》的歌词更可以说是歌颂爱的经典，这是心的呼唤，这是爱的奉献这是生命的源泉死神也望而却步，幸福之花处处开遍只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间有人说：这世界上有一种最神奇最美丽的语言，那就是爱，它像阳光雨露一样滋润人们的心灵。有了这种语言，人类可以在春天播种希望，在秋天收获幸福。医生就是这样一份职业，只要我们刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，才能托起爱的这一片七彩阳光，才能去温暖他人，才能在施与爱的过程中感受到幸福。

细心是作为一名医生出色完成工作的条件。失之毫厘，谬以千里，医生的事业不允许任何毫厘之失。如果说一切都可从头再来的话，那只有生命才能给出一个绝对而有力的否定。生命对每个人来说只有一次，我们有义务使生命得以延续。我们即将成为医生大军中的一员，就该对得起世人对我们的称呼。我们代表的不仅仅是个人，而是素有白衣天使之称的所有医务人员的形象。除人类病痛，助健康之美。我们更有责任维护医术的圣洁和荣誉。没有严谨的工作态度，没有一丝不苟的工作作风，没有认真的工作态度，将暴露出对生命的践踏，对自己人生的不负责任，对医生这一神圣职业的亵渎，对医药卫生事业这一美好形象的玷污。

信心是医生对自己能力的肯定，是医生本身的考试。信心不是凭空捏造的，更不是凭嘴巴说出来的。它来自于日常学习的厚积薄发。荀子说得好：不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。杜甫如果没有读书破万卷，那如何能下笔如有神呢?信心是建立在牢固的基础之上的。对每一条医学理论的熟悉，对一证一候，一病一情的认真分析、斟酌、揣摩，对每一个病因病机了如指掌不光要知其然，还要知其所以然。没有我们日积月累地努力学习，没有丰厚的知识基础，那所谓的信心只能算是盲人骑瞎马。

除人类疾病我们义不容辞，助健康之美我们责无旁贷。面对这一神圣的事业，我们只有博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，使每一天学有所得、学有所长、学有所进、学有所成。精诚所至，金石为开。忠于我们的医务事业，在生活中培养爱心，在学习中提高信心，从而在将来工作中逐渐增强信心。用我们的爱去驱散病人身心的乌云，让患者在爱的阳光沐浴下，燃起对生命的希望。

医学生读书心得范文2

知道符强老师是在本校读大一那年，也是参加讲座，经符老师介绍完自己的经历不由对他产生了由衷的敬意，自己也变成了他接近铁杆的粉丝，《名老中医之路》便是大一那年他推荐给我们读的，此后也一直很喜欢符老师的讲座。想来五年多时间仿佛一晃而过，符强老师添了几丝白发，但依然精神抖擞，依旧称得上是博学古今中外而有术业之人。今晚，在得知他成为伯仲书苑的指导教师时暗自欢喜庆幸，不管自己以后有没有时间经历参加全部相关活动，有他在，相信伯仲书苑浓厚的的学术气氛会一直延续下去，于人于己都是好的。认真听完今晚的一番讲授之后，相信大家也一样获益良多，而且今天意外也非常荣幸的获得了一本老师慷慨相赠的《生活之道》，想来今天是极欢喜、极受鼓舞的。

今晚老师介绍了很多很好的书籍，也突出讲了些《生活之道》的相关章节感悟，其中感触颇深的便是符老师提炼出来的《生活之道》中宁静篇关于沉稳与宁静的相关论述。我想，那不只是医生的一种潜在的职业性要求，更是一种从医的境界，是生活中为人做事的一种境界，是包含行为和精神态度双方面的。此外，符老师告诫我们要活在当下，昨天、今天和明天，既不能追悔堕落止步不前，也不能过分担忧杞人忧天，重要的是朝着自己目标的方向做好当前的每一件事，也就是活在当下并把握当下。

回想五年的大学生活至今，我庆幸自己还保留了一点点读书的习惯，只是越来越感觉自己急功近利起来，关注的心灵及精神层面的东西越来越少了，而关注于为学业、为技术方面的读书越来越多了，课外书是依旧买的，只是翻看的时间越来越少了，有时候真有种三日不读书便觉面目可憎之感，但有时很无奈，有得必有失，选择而已。至于如何权衡，我想，读书习惯是一定要保存的，哪怕只是偶尔翻翻，学业为重也是必要的，人在一定的时间里就要做相应的一些事情，可能我们这个阶段有些事情是必定遭遇尴尬的，但是，至少不要让自己被培养成了专业的巨人思想的矮子，或者，对一些人来说是丢失了一种古往今来读书人的情怀。在这个浮躁的现实生活中，大家需要活的艺术一些，多读书便是其中一种。最后，借用一句印度谚语:播种一种行为,收获一种习惯;播种一种习惯,收获一种性格;播种一种性格,收获一种命运。Reading and fighting!

医学生读书心得范文3

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?如今的郎中又有几人可令做得到不经略财物?

在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律;而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊!

当然我们也不能一味的否定大夫这个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好大夫!

作为医学生的我们，一要素，要加强学习医学PRO知识，增强技术水平;另一要素，现时就要培养自我具有高尚的道德修养，从实践中吸取教训和心得，做1个乐于奉献，忠于人民的健康卫士。发扬医者救死扶伤，不辞艰辛，身先士卒的大无畏精神，无愧于白衣天使的光荣称号。

医学生读书心得范文4

XX年7月27日，在负责人***大夫的组织下，儿科每位大夫认真严肃的学习了医院下发的文件大医有魂记著名医学专家华益慰。当读到一些感人至深的事迹时，有些大夫眼里禁不住热泪盈眶。

华老从医56年来，始终以党和人民利益为重，以服务人民为己任，凭着高尚的医德精湛的医术，向每一位病人无私地奉献着自己，即使在生命危重之际，还毅然立下捐献遗体的遗嘱，为祖国医学事业做贡献。这实在是让我们自叹不如。

虽然我们也在以不辱医生的神圣使命标准要求自己，但毕竟我们才工作五年十年。我们不知五十年后，自己是否还能一如既往地保持这份责任，在这个社会大环境正逐步产生越来越多的负面现象和腐败现象时，是否还能一如既往地保持这份神圣。