城市设计的基本含义范文
时间：2024-01-05 17:45:00
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篇1
一、园林城市和城市设计都是城市文明不断发展的结果
建设园林城市要求整个城市都园林化——建设城市大园林，这是城市文明发展到高级阶段的必然要求。城市功能从最初的只用于交换和防御，发展到越来越多地注重文化的要求，人们希望不只是居者有其屋，而且还希望其生活、工作的环境在心理和生理上的舒适程度达到最优化，城市设计由此越来越引起人们的重视。建设园林城市应该说是城市设计追求的根本目标；而园林城市的建设也必须通过加强城市设计来实现，二者一个是目标，另一个是手段。
园林城市和城市设计目前都还没有一个统一的定义。十九世纪英国的霍华德曾经提出过田园城市的理论，应该说这个理论是城市文明发展进程中的里程碑，而这个理论中的最基本的要素则是以园林绿化为有机联系的城市构造原则。这个理论对以后的城市规划、城市设计理论和实务都产生了巨大影响，其精神实质表现的是一种城市发展的必然趋势。园林城市的概念说到底是一种城市形态标准，这种形态应该说反映了城市文明不断发展的必然结果。园林城市作为一种城市形态，是否可以这样理解其概念：园林城市就是以一定量的绿化作为基本的有机纽带，艺术化地组织和构造城市空间的各个基本要素，使城市形体环境有最佳的美学和生态学效果。
城市设计理论是二十世纪六十年代创立的。当城市规划学从空间地域规划发展到融社会、经济、文化因素的综合性规划学科后，就出现了一方面建筑作力于微观自我表现，另一方面城市规划忙于跨学科宏观扩展的局面。两极化的倾向忽视了人的情感，割裂丁建筑与建筑的关系，冷淡了城市视觉环境质量。在这种情况下，城市设计理论应运而生，在城市规划和建筑设计之间的盲区——一个非常重要的领域，建立了非常重要的学科。城市设计作为新兴的边缘学科，与其他边缘学科一样，其概念有多种解释，但比较常见的说法是：城市设计就是以城市建筑外部公共空间环境为对象，以人为主体，以整体效应为原则，以建立城市良好视觉效果和提高城市综合环境质量为目的，融于城市规划和建筑设计之中的中观设计。城市规划出于理性，城市设计则侧重于感性；建筑设计是对个体的操作，城市设计是对群体的组织。
由此看出，园林城市与城市设计都是针对城市形态进行的描述和操作，二者之间有着相互依存的密切关系。
二、构造园林城市是城市设计应该追求的根本目标
园林城市之所以是城市设计的根本目标，就在于园林城市这个城市的发展目标是城市文明发展的最高级形态。之所以这样理解，主要有三条理由：
第一，从城市发展的趋势看，城市的产生是人类社会分工的结果，是人类努力摆脱自然完全束缚的结果。然而，随着人类文明的进步，人类开始意识到自己与自然密不可分的关系，从而开始"了在自己制造的人工环境中去崇尚自然、追求自然和返璞归真的历程。自然因素很多，但是根本的可以营造的因素主要是园林绿化，并以此来艺术化地构造城市空间的各个基本要素，所以园林城市是人们的理想目标。城市设计就是力图使城市这个人工环境更多地引入人们对自然的追求，从而“建立良好的视觉效果和提高城市综合环境质量”。
第二，从园林城市的含义看，园林城市的“园林”绝不仅是指城市的园林绿化部分，同时也应该包括城市环境空间构成的各个基本要素。这里的园林应该是一个大概念，就像造园时运用亭、台、楼；阁、径、石、池、溪构景那样，把每一个建筑、每一条道路等各种环境因素都进行艺术化的组织。比如借景、框景等手段，从古典园林中走上街头，运用于整个城市，则扩大了园林的外延，这不能不说是城市设计的根本目的。
第三，从城市设计的规律看，它所追求的情景交融原则、景观集合原则、空间序列原则、环境气氛原则、品味最优原则等都是园林城市所体现的基本要求。这些基本要求反映了包含在视觉艺术之中的空间艺术的创作规律，而空间艺术的表现形式主要是工艺品、雕塑、建筑和园林等。园林又把建筑、雕塑和工艺品等因素囊括其中，形成了综合性的空间艺术。城市设计实质上是把构造园林的这些规律拓展到整个城市，它运用各种空间环境因素、设计符号语言来表达一种文化蕴意和价值取向，表达一个城市的“神韵”，都是在把城市从一般性的功能体和人类聚集体的物质为主的形态，升华到更多地体现人类精神文化的高级形态。这些物质形态一般的综合地、艺术化地运用，是经过人类文明升华了的自然，也就是说在一个更高的层次上来改善环境。就像营造园林那样，城市设计所追求的，无疑是园林城市所具有的根本属性。由此可以看出园林城市对于城市设计的根本意义。
三、城市设计要以绿化为纽带组织环境空间的基本要素
视觉环境的优化是城市设计的首要任务。应该说，视觉环境对于人类所产生的心理的影响与环境污染对于人类生理的影响同样应该引起人们的高度重视。事实说明，城市的视觉环境越来越成为影响人们身心健康的一个重要因素。许多研究表明，人们长期生活在城市的“水泥森林”、“钢铁积木”等环境中，极易产生压抑、忧郁、恐慌、不安等心理疾患，这些问题只靠消除污染问题是解决不了的。而园林绿化的生命系统特性在改善现代城市景观环境方面，有着独一无二的作用。绿色应该是现代城市的基调，是现代“城市画卷”上的主色调，也必然应该是城市设计运用的主要手段。而且园林绿化的材料的“软”性与生命性，恰恰可以抵消建筑的“硬”质与无生命性给人们造成的心理不适，或者说可以形成一种对比，将这种对比进行艺术化的结构，就能形成优美的视觉旋律。所以也可以说园林绿化是城市有机体中的重要的“生命场”，发挥着整体环境协调作用，是用具有生命的色彩材料在“城市画卷”上来描绘最美好的景观，理所当然的是“城市画卷”上的“主色调”。绘画是平面造型艺术，实际上城市设计也是一种造型艺术，是城市这个大空间的造型艺术，而造型艺术最重要的是要有神韵。中国画论对于传神多有论述，西方绘画也讲究“肌理”、“调子”。面造型艺术，实际上城市设计也是一种造型艺术，是城市这个大空间的造型艺术，而造型艺术最重要的是要有神韵。中国画论对于传神多有论述，西方绘画也讲究“肌理”、“调子”。如果说中国画构图“六法”中的“气韵生动”是平面艺术构图的重要原则，那么是不是可以说园林绿化则是城市立体画卷的生动“气韵”，那么以此为纽带组织城市环境空间则必然成为城市设计的重要原则。
篇2
关键词：风景园林 城市设计 影响
前言
城市是由自然牛态系统和人工生态系统共同作用而形成的复合系统，风景园林自古以来都在城市设计实践活动中起到不可估量的作用。尤其从 19 世纪后半期开始，风景园林实践扩展到广阔的社会和大地环境的背景中，对改善城市环境和促进城市社会发展起到了极其深远的影响。
一、风景园林设计与城市设计的关系
1、基本含义
（1）城市设计的含义和内容
“城市设计”一词是由美国建筑师协会首次使用，其任务是旨在通过一系列的综合性环境创造和设计活动，为人们各种活动创造出有一定空间形式的物质环境，以满足在城市中生活的人们生理、心理要求，是以提高城市生活的环境质量、提升城市景观和城市整体形象的艺术水平为最终目的的，包括各种建筑、市政设施、风景园林及绿化的创造性活动。城市设计几乎与城市发展史一样历史悠久。但是，由于城市系统的复杂性及城市的不断发展变化，尤其工业革命以来，城市设计从最初的注重空间的艺术处理发展到了现在对人与环境互动关系的重视。 现代城市设计以对城市空间的组织和城市形态的表现为核心内容， 以提升城市环境品质，促成空间形态的可持续发展为根本目标，并对城市的演变和发展产生积极的影响。 它的设计对象包括宏观城市设计、 中观城市设计和微观城市设计三个层次。
（2）风景园林的含义和内容
风景园林是综合利用自然科学和人文艺术手段营造的人类美好的室外生活环境，其核心是协调人与自然及所处环境的关系。风景园林不同于以往城市设计中的观赏园艺和景观设计，后两者在空间和生命力的体现上都有不足；也不同于环境艺术和城市规划，这二者对文化和科学体现不足。风景园林结合了它们的长处，是在综合考虑环境、人文、社会和自然因素后进行的创造活动。
2、风景园林设计与城市设计的关系
（1）二者在设计对象和目标上具有同一性
风景园林的主要设计客体是城市的环境、绿色空间及城市公共空间，旨在通过风景园林设计实现城市环境的优化，为城市居民创建优美、和谐、健康的外部生活空间，实现城市居民生活质量的提高。城市设计针对的也是城市居民的外部生活空间，是对城市空间结构进行合理设计的创造性工作。其设计目的也是对城市居民生活空间的优化，两者在设计对象和目标设计上具有同一性。
（2）理论与学科的互通性
城市设计与风景园林设计均受到哲学、艺术与科学领域思潮和理论影响。从功能主义理论到人文主义理论的变迁都对人类的审美意识和社会潮流发生过导引作用，当然也直接对城市设计理论和风景园林设计理论产生了影响。其基本理论的同通性使两者的设计师能够实现学科上的相互渗透，城市设计师同时也肩负着城市风景园林的总体设计任务，需要在营造城市硬质景观、合理设计城市空间结构的同时考虑城市风景园林设计可能创造的景观与自然环境的协调性。风景园林设计师需要在了解城市设计需要和总体设计精神基础上，实现人与自然、景观与环境的和谐统一才能创造出好的设计作品。当今，人们对所处生态环境日益重视的形势下，城市设计与风景园林设计都面对着共同的城市生态问题，都需解决城市人群与自然相生相长的因素进行设计，这使两者在学科领域上也发生了共通。
二、风景园林理论对城市设计的影响
1、中国风景园林对城市设计的影响
首先，中国古典风景园林在道家思想的影响下，比较重视“意”，即园林所表达的情感与意义。它强调运用多种园林要素：自然界的花木、水、生物等自然要素，建筑物等人造物以及因二者呼应所产生的天、地、人和谐统一的美学境界。这一风景园林的设计方法对中国古典园林与现代城市设计产生的影响体现在设计的立意与布局上，无论是中国古代城市设计，还是现代城市设计，都以“经营位置”为主要原则，空间及各种设计要素的相互关系成为设计的最基本和具有决定性的因素。
其次，中国的风景园林重视空间的层次、延伸与渗透，强调通过有限的空间设计达到层次与空间更为丰富的效果。因此，古典园林更多的利用场地与周围环境，内部空间与外部空间相互作用的空间关系。因此我国城市的设计者们都运用了相似的手法，使其设计即能反映城市设计本身的意境，又能使城市整体的功能和环境得以统一，从而使城市空间和园林空间相互渗透，边界感消失。同时，风景园林中重视空间延伸的设计思想对城市设计也产生了深刻影响。当前城市设计总重视空间分隔以满足不同城市居民的行为和心理需求的设计就源于此。
2、外国风景园林对城市设计的影响
德国风景园林对城市设计的影响体现在德国将园林展与城市设计、城市发展规划相结合方面。以慕尼黑联邦园林展为例，可持续性发展目标贯穿各阶段规划的始终。瑞姆机场旧址因展览成为有生命力的新社区，其中设置了商贸区、居住区和绿色开放空间。在这一展览中，风景园林设计不仅仅关注园林的表达，更注重风景园林与未来城镇和社区发展规划的适应性。德国园林展规划往往结合城市开发的需要，各级政府和区域根据园林展提出的支持申请进行联合开发并提供支持。各园林展请求支持的主要领域包括：受污染区域的生态延续性研究、土质改良计划、洪水控制研究、生态环境保护研究、公共交通运输建设、配套文化设施、公共运动、娱乐场所配套等方面。园林展的设计即是对城市重新规划的过程，设计中增加了城市的绿地空间，发展了本地区城市公众的精神文化和休闲度活动空间。德国未来园林展还对风景园林规划区域联合进行了尝试，对实现跨城市地区、跨生态环境区、跨国家的整体风景园林规划进行了尝试。为未来城市发展中形成共同协调发展的大社区、提高城市国际化程
度提供了有益资料。
澳大利亚是风景园林对城市设计影响较大的国家。园林城市堪培拉已成为世界十大绿都之一，它的城市建筑分散地隐蔽在森林之中，具有浓郁的乡野气息。该方案由美国芝加哥风景园林师瓦尔特•伯利•格里芬于 1912 年设计。设计师充分利用了城市周围的自然山峦和水体，运用绿色开放式设计理念，对城市空间进行灵活的、开放的设计，反映出澳大利亚国土辽远开朗的地理特征的同时，又结合居住在城市中的人群对空间的动态体验和感受，考虑到室外空间尺度的不断变化，使优美的自然环境与人工建筑相互渗透，给城市中的人们创造适宜生活的环境以及可以让人们从不同视点欣赏美丽的景观。
篇3
[关键词] “门景建筑”；城市设计；整合性
中图分类号：TU984文献标识码： A 文章编号：
1． 当代“门景建筑”创作与设计的基本问题
关于“门景建筑”的创作与设计，就当代的理论与实践来看，学术界尚无定论，实践中亦基本上是在建筑“门”的功能上，辅以一定的景观功能和文化意象，且多有宽泛。就这类“门景建筑”设计而言，笔者认为主要存在以下几点问题：形式单一、缺乏个性；追求气派、缺乏内涵。
2． 基于城市设计思想方法的“门景建筑”创作
2.1“门景建筑”与城市设计的关系
关于“门景建筑”创作与城市设计的关系，笔者认为两者的核心价值观是相同的。城市设计的核心价值在于城市文化传承与发展的城市形象特色的建构；而“门景建筑”创作是致力于职能空间文化传承与发展的职能空间形象特色与职能空间标志性的建构。特别是“门景建筑”形态的文化艺术审美品质所具有的区位主体的特质性、形态设计的标志与标识性及形态空间生成的整合性与城市设计文化、艺术、审美的个性化空间品质的生成，存在着内在的空间契合。
2.2“门景建筑”创作的原则
2.2.1职能空间形态设计的标志与标识性
标志与标识性的基本特征就是用最简单的形态和最少的笔墨来唤起人们对它的记忆，如埃菲尔铁塔。标志与标识性建筑是一张名片。一个建筑之所以能称之为标志，是由建筑与环境、文化等各方面的合力组成。形态空间设计的标志与标识性必须要满足三个整合即（1）命题的整合（2）文化意向的整合（3）形态空间的整合。
2.2.2职能空间的特质性
特质性是指创作的内容与形式明显区别于其它区位主体的个性特征。关于“门景建筑”特质性的表达笔者认为主要有:（1）自然地理特质。指从地域自然地理特征入手。将其融入“门景建筑”设计过程中，从而生成鲜明的地域特色。（2）由自身职能所表现出的文化特色。文化是职能空间的固有属性，这里的文化包括物质文化和非物质文化的物化、传承与发展。
2.2.3形态空间生成的整合性
“门景建筑”创作的整合性不仅仅是建筑本身的连续、协调，还应将之纳入到历史、文化、时代品质发展之中，形成一个整体脉络。因此，“门景建筑”创作，焦点在于门户地段，但着眼点却应是与之相关的整个宏观区位。关于其形态空间整合性设计方法笔者认为重点需要关注：（1）、职能文化与创作命题的整合。“门景建筑”创作基本命题的确立包括：展示职能空间的形象特色；强调文脉与文明的传承与发展；突出建筑、环境、景观的文化、艺术、审美的空间整合。（2）、职能空间要素选择与创作命题的整合。（3）、“门景建筑”与环境的整合。（4）、“门景建筑”自身形态的整合性。
2.2.4旅游文化的场所性
旅游文化形象的生成与建构离不开职能物质空间环境的建设，它是职能空间文化内涵与外在物质空间环境形象融合的综合体现。“门景建筑”创作从职能空间自然、地理、历史、文化特质出发，把握职能空间形象特色的生成与发展，发掘职能空间文化内涵，塑造独具个性化品质的场所空间。其创作的思想方法与塑造旅游文化特色，着眼文化传承与发展的旅游文化形象建构有着内在的空间切合。所以说，一个真正意义上的“门景建筑”应具有旅游文化的场所性。
3. “门景建筑”创作城市设计案例分析
2011年，受安徽好运机械有限责任公司委托。笔者参与了由导师吴强先生主持的“安徽好运机械有限责任公司‘门景建筑’创作与城市设计”项目，下面，笔者将以此案例来谈关于“门景建筑”创作的城市设计研究。
3.1安徽好运机械有限责任公司基本概况
公司位于合肥市桃花工业新区，是安徽合力股份有限公司（世界叉车前八强）的分公司，企业产品为中小型叉车。本次项目选址位于城市道路汤口路以北，项目西临厂区办公区，北侧、东侧为厂房区。
3.2好运机械有限责任公司“门景建筑”创作的命题确立
在“门景建筑”创作过程中我们围绕如何体现企业文化，展现企业特质进行分析。并认为在设计中应重点把握如何通过“门景建筑”创作来展现现代机械工业文明这一时代背景和彰显企业文化的特质性。通过研究我们确立了运用“齿轮”这一工业文明产生的标志性要素来体现现代工业文明的时代特征，以企业产品要素为原型——门架、车矫等，运用建筑形态艺术空间设计法则来构建“门景建筑”城市设计意境，力求打造“中国合力、提升未来”形象，展现好运机械“门景建筑”文化、艺术、审美的企业文化标志性第一品牌的命题。
3.3好运机械有限责任公司“门景建筑”创作的整体空间设计
3.3.1“门景建筑”整体布局与环境设计
明确了“门景建筑”创作命题与目标之后，重点是将其落实到具体的形态空间设计之中。从公司整体设计上看，“门景建筑”的整体布局，应在汤口路城市界面上存在东为主，西为从的空间关系。究其原因为“门景建筑”的空间布局应协调已规划建设建筑与“门景建筑”在主要城市道路景观界面上的均衡
与统一，从而起到“四两拨千斤”的重要构图作用。在景观环境设计上，我们突出建筑景观和园林景观的有机结合，通过乔木、灌木和地被植物相互错落搭配形成疏密有致的“门景建筑”绿色背景环境。（图1）
4.3.3“门景建筑”形态空间的具体创作
在“门景建筑”创作基本命题指导下，我们以好运机械有限责任公司产品要素、特质原型（图3）：门架、车矫、油缸、钢轨、“合力红”与蓝黑基色为“门景建筑”创作的基本元素构成。运用建筑形态艺术空间构成法则来构建“门景建筑”城市设计意象，突出反映公司企业文化的特质性与品质。运用链条、齿轮等机械革命特质要素来展现现代工业文明。
4． 结语
随着社会的进步与发展，精神文明的建设越来越受到人们的重视。人们不断地对建筑形态的文化、艺术、审美进行探索。“门景建筑”，作为职能空间形象展示的第一窗口，对精神文明的展示有着重要的作用。本文以企业“门景建筑”为例，探讨了其创作原则和思想方法。笔者认为这一创作原则和思想方法亦可拓展到更广范围的入口空间，如“城市门景”。因为它们的设计原则和思想方法是一脉相承的。笔者希望通过本文的探讨能引起学者们对“门景建筑”创作的关注与重视。
参考文献：
[1] 苏勇.从门的本体含义谈大门的设计[J]. 建筑学报，2004（12）：33-35.
[2] 吴 强. 试论区位空间选择下的城市设计[J] .城市规划,2005（4）:61-64
[3] 王丽颖，纪社强，李广伟. 大门建筑设计与研究[J]. 工程建设与设计,2004（4）：5-7.
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关键词：园林绿化；规划；生态
Abstract: in the process of city planning, landscape planning will be listed as an important task and working to implement and to carry out. Urban landscape in the urbanization development the role of also more and more big, their status is also rising gradually, this and people growing "ecological and environmental protection, green" demand is connected. Strengthening landscape planning, is to ensure that the image of the city building good an important guarantee and the premise, therefore, in the actual process should focus on the strengthening of the landscape planning. This paper mainly to the planning design of urban landscape deeply paper, and then discusses the landscape planning process should pay attention some questions, urban landscape planning to provide certain reference and reference.
Keywords: landscape; Planning; ecological
中图分类号：K928.73文献标识码：A 文章编号：
0引言
当前时期下，人们的生态、环保以及绿化的理念日益加强，人们当前的需求不再是以往的物质需求，而是日益增长的“生态、环保”需求。在现代化城市建设过程之中，园林绿化规划成为了一个不可或缺的工作和组成部分，它也正为城市化建设发挥出自己的优势，也越来越多地为业内人士以及市民所青睐和一致地赞同和认可。可以说，加强园林绿化规划，反映了一个城市的美好形象。本文主要对城市园林绿化规划设计进行了深入地阐述，然后论述了在园林绿化规划过程中应该注意的一些问题，旨在为城市园林绿化规划提供一定的借鉴与参考。
1园林绿化规划设计的灵魂
园林工程设计是人根据自然景象来制造的，不过，由于所要设计的对象具有特殊性质，因此，在对园林工程进行设计时，应充分的融入自然性质。但是，纵观我国当前园林工程的设计，有绝大部分是参照了西方国家的一些园林作品，一味的追求新奇特异的东西，并且建筑面积巨大，从而导致整个工程建造下来，人工留下的痕迹太多，完全不符合园林的实际情况，进而使得各个园林工程设计都具有一定的相似性质，园林之间具有的特殊区域性也降低了，完全没有充分的考虑到各种植物自身所具有的特殊性质。笔者认为，在对园林工程进行设计时，要将人与自然进行有机的结合，重视生态建设，要根据园林的实际情况开展工作；作为一名园林设计师，必须在人与自然和谐一致的前提下，将园林设计成为名胜之区，充分的将生态环境、空间景观，以及文化内涵和当前社会生活的现状有机的结合，争取建造出优秀的园林作品。另外，园林在设计内容方面应根据自然的原则与方法而定，具体可分为：首先，以大自然为师加以效法；自然本身就具有一定的规律性与特征，而园林设计主要是对自然的二次利用及二次创造，从自然中吸取到有关的要素，这对于园林设计师对设计内容的掌握是很有帮助的。园林工程设计师通常都将自己称之为城市的美容师，但是在其设计过程中时常会出现以下这些现象：大部分的城市在设计园林绿化的原则上经常注重追求。当前，世界上已经出现了太多的制造，而园林设计恰好是对这种制造的一种弥补，因此，其更要注重自然因素；其次，当今时代，社会对于生态环境以及自然生态环境的良好发展越来越重视。而园林设计过程中生态原则的应用则是为了在利用自然时，尽量避免对环境造成不必要的影响，同时，还要获取到更大的效益。之所以在园林设计中提倡与自然相协调，主要是为了让设计出的作品能够与自然植物中的生态平衡规律相一致，使其具有涵养水源、调节气候与净化空气的功能，以此促进植被的生长。具体见下图1所示：
图1
2 加强园林绿化规划的重要意义
由上所述可以得知，当前人们的生态、环保以及绿色理念日益高涨，人们开始追求生活环境的生态化、环保化以及绿色化。因此，对于业内人士而言，开始将园林绿化规划纳入城市规划的一个重要方面，这主要是与市民们的强烈要求有很大的联系的。因此，注重加强园林绿化规划对于城市建设具有十分重要的意义及价值，具体而言，主要包括如下几个方面：
2.1构造园林城市是城市设计应该追求的根本目标
园林城市之所以是城市设计的根本目标，就在于园林城市这个城市的发展目标是城市文明发展的最高级形态。之所以这样理解，主要存在如下两个方面的原因：
首先，从城市发展的趋势看，城市的产生是人类社会分工的结果，是人类努力摆脱自然完全束缚的结果。然而，随着人类文明的进步，人类开始意识到自己与自然密不可分的关系，从而开始"了在自己制造的人工环境中去崇尚自然、追求自然和返璞归真的历程。自然因素很多，但是根本的可以营造的因素主要是园林绿化，并以此来艺术化地构造城市空间的各个基本要素，所以园林城市是人们的理想目标。城市设计就是力图使城市这个人工环境更多地引入人们对自然的追求，从而“建立良好的视觉效果和提高城市综合环境质量”。
其次，从园林城市的含义看，园林城市的“园林”绝不仅是指城市的园林绿化部分，同时也应该包括城市环境空间构成的各个基本要素。这里的园林应该是一个大概念，就像造园时运用亭、台、楼；阁、径、石、池、溪构景那样，把每一个建筑、每一条道路等各种环境因素都进行艺术化的组织。比如借景、框景等手段，从古典园林中走上街头，运用于整个城市，则扩大了园林的外延，这不能不说是城市设计的根本目的。
篇5
关键词：生态城市；城市设计；特点；分析
Abstract: With the continuous economic development, people's living standards improve, the conflict between urban development and ecological environment, coordination is important. In this social context, this new eco-city urban ecological development concept and pattern, greatly respected in society. The eco-city and its design features a simple overview and analysis of ecological urban design in order to better adapt to the sustainable and harmonious development between urban development and the natural environment.
Key words: eco-city; urban design; characteristics; analysis
中图分类号： TU2文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）
在当代社会发展中，随着经济建设和人民生活水平的不断发展、提高，城市建设中经济发展同生态环境的矛盾、冲突问题越来越严重，如何协调城市经济与环境之间的关系，实现自然环境与经济建设的和谐发展成为人类研究工作面临的重要课题之一。“生态城市”就是在这种社会背景条件下提出的，它是以促进城市经济建设与自然环境的可持续发展为目的的新型城市发展模式。本文就生态城市及其设计的特点进行简单的概述和分析，以期使生态城市的设计更好绿色、环保，符合人们对舒适、健康、清新、安全的城市发展环境的要求，推动城市经济建设同自然环境之间的和谐发展。
一、生态城市及设计发展的概述
城市是人们进行生产和生活的重要场所，随着社会经济的不断发展，各种破坏和污染环境的问题日益严重，城市的环境承载力面临着重大的危机。在这种社会背景条件下，“生态城市”应运而生。它是一种新型的城市建设发展理论和模式，能够促进城市经济建设与自然环境之间可持续和谐发展。目前，生态城市设计已经成为城市规划过程中的新时尚。
1、 生态城市的含义
生态城市理论是由前苏联的生态科学家——尤尼斯基在上个世纪70年代提出的，它是指在城市规划、设计过程中，将自然生态设计引入到城市设计中来，建立经济高效、社会和谐和生态环境之间的良性循环的集约型人类城市居住区。它将城市经济建设、人民生活与自然环境有机的融为一体，充分发挥人类创造力和生产力，形成相互影响、相互促进的共生结构，实现人与人之间、人与自然之间和自然与自然之间的三方和谐发展。生态城市模式使城市不再一味的索取自然环境资源，而是去“供养”生态环境，促进人类自身的进化、发展，达到“天人合一”的境界。
2、 生态城市设计的发展
生态城市设计发展过程主要经历了以下三个过程。
1）生态城市设计的发展初期。初期的生态城市的设计思想主要依托自然环境来进行创作，体现城市自然环境与建筑完整关系。设计者将城市的建筑视为自然环境的有机体，运用朴素的生态设计方法，将建筑物与所处的自然环境、建筑材料以及使用者的生活统一起来，形成一个设计整体，体现自然环境同城市建筑的整体和谐。
2）生态城市设计的发展中期。从20世纪60年代开始，由于技术革命的影响，自然能源在社会生产生活中得到广泛的应用，随着能源的大量使用和消耗，城市能源问题也开始被人们广泛关注，尤其是对谁能、太阳能、生物能及风能等可再生能源的开发利用，已成为生态城市设计研究中的重点。在生态城市设计中，设计者把城市作为一个高度综合和集中的三维空间，将城市中的建筑、自然环境同能源使用有机的联系起来，形成新的符合设计要求的城市自然环境生态循环系统。
3）生态城市设计的发展新时期。在现今社会时期，随着人们环保意识和对生活环境质量要求的提高，城市发展绿色、环保、节能、低碳，人与自然和谐相处成为新时期生态城市设计的主题和方向。在设计过程中，依据生态学的原则，运用科技手段协调现代城市的经济系统同自然生物之间的关系，合理利用和保护一切自然能源和资源，增强城市生态循环系统的自我维持、修复、调节和发展的能力，推动城市经济建设的可持续发展，促进人与自然的和谐共生。
二、生态城市设计的特点
随着社会科学技术水平的不断进步，生态城市的设计也越来越体现出其自身显著的特点。
1、 生态城市设计的持续性
在生态城市设计过程中，可持续发展思想始终贯穿全程。通过对不同空间、时间资源的合理统筹配置，满足当代人们的发展需要，同时保证子孙后代的环境利益，实现城市经济建设的可持续发展。
2、 生态城市设计的和谐性
生态城市的设计其重要的特点之一便是和谐性。它包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐和社会与自然的和谐。生态城市的设计是把城市营造成充满生机和人文气息，能够满足人类发展进化需求的集约型人类聚居地，使生态城市具有文化魅力和文化个性，促进社会的和谐稳定。
3、 生态城市设计的协调性
生态城市设计的协调性主要是协调城乡之间、资源的更新与利用之间、自然与社会之间关系的互惠共生。
4、 生态城市设计的区域性
生态城市本身就是一个区域性的概念，因此其设计也是建立在区域范围的基础上，统一协调和平衡城市区域之间的相互联系和制约，建立全球性的生态平衡区域网络。
5、 生态城市设计的整体性
生态城市的设计不仅是追求环境的优美更是对经济、环境和社会三方面效益的整体兼顾和协调。是对人类生产生活质量同自然生态系统之间的整体协调和设计。
6、 生态城市设计的高效性
生态城市的设计是要改变现代城市经济建设中“高能耗”、“低效率”的非循环的生产机制，提高一切自然能源和资源的利用率，做到地尽其利、人尽其才、物尽其用，让能量物质能够可循环的多层次的分级利用，变废为宝，实现城市建设的高效性。
三、生态城市的设计要点
生态城市的基本设计主要有城市居住区设计、城市产业结构设计和城市景观设计三个方面。下面就这三个方面的设计要点进行简单的阐述和分析。
1、 生态城市居住区设计要点
生态城市居住区的设计要遵循生态建筑的相关原则，设计集基础设施、生态循环和人文精神和谐统一的社会生态居住体系。其设计原则主要有三个方面，即绿色环保、节能低碳；加大住宅区的绿化面积；合理布局居住区。
2、 生态城市产业结构设计要点
生态城市的产业应当以代表先进生产力和生态文明方向的产业为主，形成强大的产业生态效应。根据城市产业的实际情况，着眼于全国乃至世界市场的生态化发展要求，科学的设计城市的产业结构。建立以高新技术为主体，以经济循环为特色的生态型产业体系
3、生态城市景观设计要点
在进行生态城市的景观设计时，城市的自然生态系统要由以园林、建筑等为主的自然生态景观和人文景观构成。做好建筑景观的空间轮廓线的设计和规划；在高层建筑和超高层的建筑景观设计上，要适当安插低层的生态建筑。做好江、海、溪、湖等沿岸园林的林带及城市广场、公园的自然和人文设计，将历史传统、人文风情、生活要求和生态环境有机的联系起来，提高生态城市景观的共享性和效益性。
结语：
生态城市设计需要掌握多种城市规划理论和生态学的相关理论，同时还要兼顾到地质、气象、水文、经济、文化等多个方面，具有非常强的综合性和专业性。在生态城市设计中，要严格依据设计的特点和要求进行创造性的规划和设计，尊重和保护城市原有的自然景观和人文景观，为城市生态系统的多样稳定提供可持续性发展的良好条件和基础,实现城市发展的生态化，为我们及子孙后代建造一个可持续的永久性的生态发展城市,创造多样化的认为生态空间。
参考文献：
[1]廖富强.快速城市化地区生态建设规划研究——以常州市武进区为例[J].硕士,2009(4)
[2]朱坦,吴静.规划环境影响评价在生态城市建设中的应用研究[J].现代城市研究,2008(1)
篇6
关键词：小城镇生态可持续发展
中图分类号：F205文献标识码： A
现在，当我们面临一个城市设计或者规划时，“生态和可持续发展”是我们经常遇到的一个棘手但是很普遍的话题， 第一，我们必须搞清楚，在不同的情形和不同的条件下“生态和可持续”究竟意味着什么不同的含义。
“可持续”，最被人熟悉和了解的描述，指以一种理智的方式对待自然和人文的环境，它不但能够确保我们自己一个平衡、健康的生活环境，而且能够保证我们今后的子孙后代同样一个正常、健康和完整的生活环境。这意味着我们不能够仅仅考虑我们目前的短期利益，而且还要给我们的子孙后代留下一个能够进一步可持续发展的健康的自然、人文环境，“持续性”一词本身就是生态学家提出来的，所谓“生态持续性”。在这样一个具有持续性的生态环境条件下，我们的后代依然能够享受与我们同样生活质量的生活，甚至比当今更好的生活质量。
可持续的城市发展，首先就是要有按照自然界的规律，以一种合作友好的姿态去对待环境。以这种理性的工作方式，我们人类就必须尊敬地对待大自然，它就是一个巨大的可持续发展的生态系统。我们既可以从大自然的完美生态循环系统中学到许多知识，而且还可以应用在将来的规划设计中。这并不意味着因为大自然的伟大，我们完全不能够去接触和触摸它，反而，可持续性的发展原则只是严格要求我们不能够试图去做一些伤害大自然和谐存在规律的事情罢了。
去追求可持续的城市发展，一个基本的原则就是不要粗暴地采取一切不合理的行动简单地对待环境。人类现在有许多恶心的行为必须停止。假如我们发现人类这样一些行为对环境是非常破坏性的，那么我们就应该不得不认真地消除和坚决地扔掉它。我们经常能够作出一些不可理喻的行动和举止，在多数情况下，这样一些不理智的行为对环境会产生巨大的影响。相应地，它便带来相关的城市空间往往伴随着大量环境质量的恶化、下降和损失。
可持续发展往往带来发展和保护两个方面的经常性对立和矛盾。在城市空间的创造时，往往会出现大量的问题与矛盾，比如如何保证城市经济的有效系统性， 同时又要坚持保护自然、人文景观的环境质量，并且以此作为带有积极意义的地域空间可识别性的重要部分。
在做一些有关城市规划和城市设计以及城市发展的项目中，我们必须严格思考城市发展的这样一个可持续城市发展的过程。在坚持尊重当地自然和地方文化特征的基础上，找到提高城市基础设施的有效性和环境质量的最合理的方法。比如，在山城重庆的一个新城规划项目里，我们发现，这个正在被发展为新城的区域，现在是一个典型的山地自然人文景观场地。在现状地形地貌上，有许多稻田、蔬菜用地和有许多翠竹和绿树围绕的小山村，一条河流在旧城和新城自由地流淌。现存的景观格局非常好，包括了许多自然人文景观的要素，其中最重要的景观要素之一是场地周边围绕的山地地形特征。因此，在思考城市规划和城市设计的可持续发展问题上，我们必须付出我们的注意力和精力去尊重和关注这样一些有许多非常重要的富含地方性的自然人文景观特征，然后进一步应用于在今后的新城规划和具体设计中。这里，我们有三个基本的可持续发展模式，可以去探索和追求一个可持续发展的新城规划与设计。
1．保留一系列的自然原生的景观要素
把自然的基本元素与城市的基本元素结合起来，在城市空间的塑造中保持这些即使很细小但是非常有趣味的自然人文景观部分。城市形态的这些一些现状部分，应该保留但是相应的城市功能可以发生调整变化。今后新城的居民将来可以使用这样的城市空间去休闲、休息或者仅仅就是观赏和回忆自己过去熟悉的文化和环境。它们应该是今后新城公共空间最重要的部分。但是在具体的规划设计中当然它会与开发、建设前的现状发生变化，带来相应的区别与不同。比如这样的自然人文基本元素和城市元素，它们不同的比例、尺度，不同的方位、定位，不同的功能与位置等，所有的一切都应该能够帮助去为整个新城创造一个合理的、有理由、有因果关系和城市可识别性的生态可持续性的健康城市发展景观
2．规划一系列开放的缓冲性城市公共空间
可持续的城市，需要一系列自然开放的城市缓冲空间，来区别和独立繁忙的城市空间和自然休闲空间，以此区别独立开自然与城市这样一些基本元素之间的特征。在城市的边缘地带用自然的元素去创造一个清楚逻辑的城市系统。这两个系统应该用一个明显而强烈的缓冲地段区别开来，但是在另外一方面这两个不同主题的城市设计要素和系统之间，应该是非常容易进行快速联系和交流的。自然景观区域，公共开放的城市空间区域，应该象其它生态可持续发展的景观规划项目一样有相应的具体功能以及有机地生存和存在的理由，尽管不同的项目、城市空间的结构和组织方式也许是不同的。
城市各部分的功能在具体项目设计中通常都应该拥有一样的城市地位，但是应该按照它们不同的空间特征而设置不同的设计要素和不同的空间层次。用自然元素的不同位置和处理手法，我们在城市组织结构中便能够创造多样性的城市层次空间，这包括道路交通系统、私人和公共空间系统和城市的其它重要要点的塑造。如果我们能够联系项目所在地周边环境的自然、人文景观要素，以此为相关重要的设计依据，来设置不同层次和空间下的城市建筑密度、容积率和建筑的高度等，这样原理塑造出来的城市，本身便具有当地地方特征的多样性的城市空间，它本身就是一个健康、生态可持续性发展城市所必须具有的要素。
3. 吸收独特的地区文化，塑造一个谐调的多样性城市层次空间
在详细考察项目所在地的地方材料和区域特征的基础上，我们在具体的城市设计中，就应该尊重这些当地的地方材料和色彩等。例如，当地的红砂石、青灰色民居小坡屋顶、白色竹编墙等。我们应该能够从当地的地方民居、古老旧城、老街中吸收、提取这样的城市细节，作为我们将来的设计母题，然后转换运用到新城的规划设计上。确实，有许多木材、石头、竹子等材料和类似的城市基本元素，以及它们的饰面装饰形式包含了许多传统的当地自然人文文化格局、技术。它们会给规划以及城市设计带来强烈的地方文化特征，从而为城市带来应该具有的城市可识别性。
篇7
关键词：城市规划；中医学；整体观
中图分类号： TU984 文献标识码： A
0前言
目前，我国正处在快速城市化进程中，进行着大规模的新建、扩建、以及城市更新等行为。我国的规划主要依据西方城市设计理论思想，强调城市功能分区，城市形象元素塑造；过分追求局部地块的“手术式”改造；盲目追求美学形态的设计和城市空间元素的简单罗列。在这种片面、孤立的理论思想指导下，城市正处于亚健康状态，渐渐出现了诸多问题：人口压力过大、交通阻塞、气候灾难、环境恶化等环境问题，以及城市特色逐渐丧失，人性冷漠等社会问题。面对这些日益严重的城市问题，不禁要思考西方城市设计理论是否适合城市的未来发展，基于整体、系统地协调发展才是未来城市发展的 “健康之路”。
中国传统医学是优秀的东方哲学文化体系。中医理论强调人体的整体性，以及与环境的协调统一性。以系统的角度来把握人体结构和生命活动特征，强调人与自然、社会的和谐关系。当我们把城市看作为一个不断生长和发育的有机整体时，我们可以将中医学的系统理论运用于城市，以整体和系统的角度来认识、解读城市，发现城市的发展规律，探讨城市的健康问题。
1 中医视角下的城市空间结构解析
1.1中医视角下的人体构成
中医的人体结构主要由脏腑、经络和气、血、津液三大部分所组成。脏腑不单是一个形态上的概念，而一个综合的功能单位。脏主贮藏精气，腑的基本功能是消化饮食物，吸收营养，排泄糟粕。脏腑两者之间的功能和特点是有区别的，但它们在功能上又是相互为用的。中医整体观认为五脏是人体生命活动的中心，主导人体的六腑和形体官窍、四肢百骸，形成人体的五脏系统；
经络是人体运行气血、联络脏腑形体官窍的联系通路，是人体结构的重要组成部分。经络的生理作用是沟通联系，通行气血，感应传导，调节平衡；在病理情况下，病邪可以循经出入，经络而反映出各种病变特征。根据经络的循行位置和脏腑的联系关系，可以了解疾病的病位，进而指导治疗；
目前，越来越多的学者认为，城市亦是一个巨大而复杂的有机系统，具有整体性、复杂性、自组织性的特点，像人体一样也也有“成、盛、衰、空”的生命周期现象。因此，可借鉴中医学对生命体的构成认识来重新了解城市空间。
1.2城市空间要素再提炼
林奇将城市空间要素拆解为节点（node）、区域（district）、地标（landmark）、路径（path）、界面（edge），这是通过物质形态的认知而对城市环境进行的拆分，要素与要素之间是孤立的，忽略了空间要素之间的内在联系和作用机制。借鉴中医学的生命观将城市空间要素进行再提炼，重新得出城市空间要素，即城市功能体和城市廊道。
城市功能体就是指在一个具有基本功能的区域内，以某种功能为主导的，以其他功能相配合的，并且通过一种内在的作用机制将各个功能之间关系复合而形成一个完整系统的功能实体或功能体系。它如同人体的五脏六腑，承载着城市的各项“生理”功能，它承载城市经济、社会等庞杂而细密的各种功能。例如城市广场、重要建筑综合体、城市环境敏感区，基于 TOD 发展模式为主的城市社区可作为城市功能体进行单元研究。
城市廊道是在城市空间范围内存在的，由一种特定“关联关系”线为主导的带状空间，在与其关联的用地范围内，建筑形态或功能呈同质特征[4]。城市廊道则如同人体经络纵横交错，贯通上下，沟通内外，如功能廊道、交通廊道、绿化廊道、水廊道等。廊道沟通连接城市各个功能子系统，是输送各种流( 人口流、物质流、能量流、资金流、信息流等）的通道系统，为城市的各个功能体提供各种营养物质，使各个系统维护正常的运行，保持城市有机体的协调和平衡。
总结来说，城市功能体和廊道两要素是基于城市空间内在运行机制的提炼，两者之间不再是孤立和可拆分的，城市空间结构犹如人体结构的内在关系，城市廊道和城市功能体之间相互作用和相互影响，共同支撑起整个城市生命运转。各个系统之间具有紧密的关联，相互作用，并且保持平衡。因此，城市结构系统的协调与平衡决定了城市的“健康”与否。
3 中医视角下的“健康城市”解读
3.1中医学的健康理念
《素问•调经论》曰：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命日平人”，这句话体现中医认为阴阳平和，充盛形体，三部九候之脉一致，是健康的表现。其完全包含了WHO的对健康的定义——“健康不仅是没有疾病和虚弱，而且是身体、心理和社会上的完好状态”，甚至范围更广。中医思想强调人的“形神合一”。其中，“神”不仅有心理、情绪的含义， 更有对人的整个精神状态的概括。健康人必是形神合一，和谐一体之人[5]。
中医哲学的健康理念讲求的是动态平衡的思想，这种动态平衡不仅包含人体内环境的平衡，还有人与自然、人的身心、人与人之间保持和谐平衡。中医治病以人为本，强调给予患者人。根据以上对中医学健康理念的阐述分析，可以总结提炼出了关于“健康”的关键因素——整体、和谐、以人为本、平衡。
3.2“健康城市”的塑造
对应于城市这个有机整体，它的健康也需要满足整体、和谐、以人为本、平衡四个因素。
（1）整体观
将中医学的整体、系统观运用到城市有机体上，我们可以清晰地分析出城市空间结构要素的功能、发展变化以及与城市的关系。同时还能了解城市客观发展规律，寻找城市空间内在系统联系，遵循客观规律和内在联系来建设和发展城市，可以使城市科学、有机、健康的发展。中医从整体观视角了解病因，察外知内，分析其病理关系，确定施治方法。借鉴人体经络理论，映射城市空间结构的内在关系。经络“不通则痛”，如果交通廊道出现拥堵，会导致某些城市局部空间运行异常，甚至整个城市出现严重的问题。另外，借助经络学穴位原理，通过舒经活络，来疏通城市空间结构系统；采用针灸穴位，来激活城市功能体，带动整体区域的发展，从而解决城市的疾病。
目前，国际上已有一些学者借鉴中医理论进行城市设计研究，例如“城市针灸”概念，此概念是由西班牙的建筑师和城市学家马拉勒斯（Morales）于 1982 年提出了，它是指一种催化式的小尺度介入的城市设计手段。我国近期也出现了一些相关性的研究，主要是从建筑，城市交通、城市中心的小尺度介入，来激发、带动城市整体发展。例如在温哥华唐人街的复兴计划中，采用了城市针灸的方式，选择历史重建区域的四个社区建筑进行重新开发建设，采用穴位点激活理论，对社区建筑进行改造，使其具有现代的居住和公共空间，使每一座社团建筑成为文化活动的衍生物，利用文化的复兴带动整个社区的可持续发展[6]。
（2）和谐观
中医哲学思想观强调人与自然保持和谐统一。我国传统城市建设也一直非常重视与自然环境相结合，这种思想与西方城市规划理念有较大的区别。《管子》一书中写到，“高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”，这种规划布局方式充分体现出了顺应自然、因地制宜的建设思想。将“天人合一”的和谐观运用的最好的当属中国古典园林建设[7]。江南山水园林自古以来便有人间天堂的美誉，体现了古代与自然完美结合的人居环境。
目前，我国城市进行大规模机械式发展，忽略了城市与自然，人与自然之间的和谐关系。导致城市缺乏特色，生态环境恶化，人与自然亲近感越来越低。现在人们逐渐认识到城市与自然的和谐关系的重要性。“山水城市”是近代最具有中国特色的当代城市乌托邦思想理论。“山水城市”具有明显的理想化特征，是传统理想“天人合一”的哲学观、生态观的体现。
（3）以人为本观
中医的以人为本思想体现于重视人的主观感受，徐灵胎的《医学源流论》一书曰：“病者之爱恶苦乐，即病情虚实寒热之征”，说明中医诊断时通过人的爱、恶、苦、乐等主观体验，来帮助判断患者病情。
当今的城市建设，过于重视城市空间形态的营造，缺乏关注在城市中生活的人的感受。超大尺度的城市广场，缺少活力的城市灰空间等常常出现于我们的城市中，这都是因为城市设计缺乏以人为本的思想观。城市规划的主体对象是人，而不是为规划而规划。因此，城市的规划建设应该从人的角度出发，建设合理的城市空间布局，打造人性化尺度的公共空间，拥有完善的配套设施等，增强邻里之间的交流，增加城市空间的人情味，使人们对城市产生安全感和归属感。真正做到“自平其心”，“其德不孤”。这样的城市才是一个以人为本的城市。
（4）平衡观
“阴平阳秘，精神乃治；阴阳乖戾，疾病乃起”这句话所表达的含义是人体内外环境的相对平衡是健康的表现，太过不及，均非常态。当人体内环境处于失衡状态下，去调理阴阳的偏倾，使其阴阳归于平和，形成人体内环境相对平衡的趋稳态体系。
现今，大多数的城市都是以一种非平衡方式在发展：城市人口过剩，交通压力紧张，资源消耗严重，环境破坏恶劣等等，这些都是城市非平衡状态发展的表现。如果放任城市继续以这样的方式发展，那么我们未来的城市将会“死亡”。城市发展也应该遵循这种平衡观，遵循城市内部的平衡发展规律，实现城市系统各功能之间高效组合，使其综合效益的最佳平衡点。
4 结束语
中医学是我国传统文化哲学重要的组成部分，其含有丰富、独特的理论体系。将中医学理论运用到城市规划中去，可以构建出中国本土化的城市设计思想体系。未来的城市发展目标一定是“健康城市”，是一个整体、和谐、一人为本、平衡发展的城市。
(本文核心思想来源于导师金广君、副导师赵宏宇的启迪，行文过程中得到了师兄蔡瑞定博士和同学胡海洋、段明瑞的大力支持，在此深表感谢。)
参考文献
[1]周学胜.中医基础理论图解表[M].北京：人民卫生出版社，2000：P5-14.
[2]杨裕华, 解力.中西医学整体思维差异和中医系统观[J]. 现代中西医结合杂志，2008（8）.
[3]同1.
[4].金广君，吴小洁. 对“城市廊道”概念的思考[J]. 建筑学报，2010（11）90-95.
[5]王阶，汤艳莉.试论中医学健康观[J].中医杂志，2011（6）：995-997.
篇8
关键字：城市设计住宅区设计公共空间滨水地区人性化
由于城市设计这门课程刚学习不久，接触的也感觉比较浅，一时要以某个主题能好好的谈一下，确实感觉有点力不从心，无奈之何，想就此谈开去，希望能借助平时广泛的阅读功底和善于观察思考的习惯来弥补不足！以下，本文将以分论点从几个本人所想到和了解的方面来谈。
一、城市设计中的不能忽略的住宅区设计
早在1933年，当柯布西耶和他所领导的国际现代建筑学会在所拟定的《雅典》中明确指出“居住是城市的第一个活动”时，我们就已经明白，无论何时、何地，居住环境的质量紧紧关系着我们的生活质量，而乃至我们的生存！
1、好的住宅区设计对人心情影响的重要性；
一个城市最不可或缺的组成要素就是人，而居住区，可以说是人们休闲、娱乐、生活最主要和集中的地方，它包含了无数大大小小个“家”和“家庭”，包含了人们众多的感情和寄托！随着生活水平的提高，人们对居住的需求从基本生理需求的满足逐步向心理与文化领域的更高层次推进，住区不单是居住的功能，同时也是人们思想与情感交流的地方。人们不但关注内部的居住空间，对居住的外部空间环境也越来越重视。充分营造一个好的、人性化的住宅区空间环境，对人的心情以及人们的生活将有着积极的影响。
2、好的住宅区设计对整个城市形象的重要性；
一般而言,城市建设用地平衡中居住用地比例在25%~30%左右，人均居住用地面积为20~24平方米/人①，居住用地在城市建设用地中占着如此大的比例，足可见其对整个城市环境及形象影响的巨大。从1998年开始的房屋改革，促进了城市房地产业的巨大发展特别是住宅商品房
所以无论从哪点而言，重视好住宅区的设计对整个城市设计都有着重要的影响和意义！即使在现在看来，《雅典》中对居住情况提出的改进建议对我们来说依然是有着积极的意义和作用：
“住宅区应该占用最好的地区，我们不但要好细考虑这些地区的气候和地形的条件，而且必须考虑这些住宅区应该接近一些空旷地，以便将来可以作为文娱及健身运动之用。在邻近地带如有将来可能成为工业和商业区的地点。亦应预先加以考虑。
在每一个位宅区中，须根据影响每个地区生活情况的因素，订定各种不同的人口密度。
在人口密度较高的地区，我们应利用观代建筑技术建造距离较远的高层集体住宅，这样才能留出必需的空地。作公共设施娱乐运动及停车场所之用。而且使得住宅可以得到阳光空气和景色。
为了居民的健康，应严禁沿着交通要道建造居住房屋，因为这种房屋容易遭受车辆经过时所产生的灰尘、噪音和汽车放出的臭气、煤烟的损害。
住宅区应该计划成安全舒适方便宁静的邻里单位。”②
二、设计人性化的公共空间
城市是人的城市，为人服务，供人居住于其中。城市是我们人口聚集的中心，因为它能为工作提供便利，为文化发展提供动力。城市是交流、学习和发达的商业活动中心，它聚集了成千上万的家庭，也汇聚了物质、精神和创造的能量。正因为“城市是相对于乡村而言的一种相对永久性的大型居民点”③，从城市产生那一刻起，公共空间就是城市组成要素中不可能缺少的一部分。从中国古代的市、坊、园林到当代的公园、绿地、步行街、广场等等、无不体现了城市公共空间在城市中的重要性。
在历史的进程中,公共空间用途的变化不是很大，公共空间总是被用作为聚会的场所、市场和交通空间。公共空间一直是人们相聚、互致问候的场所，一个关于城市和社会信息的场所，一个演绎重大事件的舞台：游行、狂欢、庆典、集会、行刑等，不一而足。这是因为在过去，大多数的活动都有赖于步行，城市在这三种用途之间形成了良性的平衡。行人能便捷地走到约会、交易和交谈的场所，并在途中观赏景致。这种城市的功能是在同一个平台的公共空间上产生的。
但是，在20世纪，尤其是在工业化国家，三种主要的使用公共空间的方式的前提条件发生了变化。新的交通、贸易和交流的方式从根本下打破了几个世纪以来人们使用城市的传统。19世纪末电车和自行车被引入城市，使人们有了更大的活动范围并使市区迅速扩张。20世纪初汽车的引进使交通模式发生了剧变。特别是在二次世界大战之后的欧美国家，城市中的汽车交通快速发展，公共空间的范围和使用也随之而受到了影响。大量的机动交通没能与城市的传统功能和平共处，多少世纪以来一直平衡的城市功能被打乱了，开始不断产生新的冲突与矛盾！
在20世纪，城市作为市场也经历了剧变。小摊贩逐渐搬进了沿街道和广场四周的商店，然后又搬进越来越大的商场和超市，最后搬进了巨型的购物中心，它们开始逐渐远离市中心，即使是市区中设立的购物中心也完全是封闭式的，不再是公共空间的一部分。这类购物中心通常用着一条迷宫式的私有步道，联系小型广场和店面，而交易也就在室内进行。在这种情形下，所谓的“公共生活”以及购物的顾客实际上受到严格的控制，所有的活动和人际交往受到保安人员的监视。显然，这种市场已经从公共空间中脱离出来，成为了私有的领地。
20世纪也决定地改变了城市作为聚会和信息交流场所的功能。印刷及电子新媒体的快速而广泛的传播，使得向人们提供有关社区乃至全世界的无穷无尽的信息流成为可能。巡街大声宣读公告的人早已成为历史陈迹。与此同时，人与人之间间接交流的手段也不断出现，首先是电报，接着是电话、手机、电子函件和互联网。由小汽车和其他形式的交流通所带来的个人流动，以及廉价的长途旅行为人们相聚提供了新的机会。
城市作为居民相聚的重要场所这一传统作用完全改变了。而如今，这一现象也开始在中国的各个城市迅速蔓延。
在扬·盖尔和拉尔斯·吉姆松著的《新城市空间》中，他们通过对公共空间利用现状的分析，将城市分成了以下几类：
传统的城市——在这类城市中，聚会场所、市场和交通仍然在某种程序上得到平衡。
受侵蚀的城市——在这类城市中，某种单一的功能，通常是机动交通，以牺牲其他城市功能为代价支配了整个城市。
被遗弃的城市——公共空间和公共生活完全消失的城市。
复兴的城市——在这类城市中，人们以极大的努力在城市的三种功能：聚会场所、市场和交通空间之间寻找一种新的，切实可行的平衡。④
而在如今的中国，在我们生活的城市中，机动交通和停车场渐渐蚕食了街道和广场，城市空间越来越小。随着其他限制和诸如废气、噪声、视觉污染之类对人体有害因素的增加，城市生活在慢慢消失了。步行不再是一件乐事，甚至令人望而却步。由于缺少空地和环境恶化，在公共空间中休闲也不再可能。而最后的结果就是在城市中只存在最必需的步行交通，这还不得不与行进中和停着的汽车争抢道路
竞管无数的研究证明，城市的质量与公共生活之间存在着明显的依存关系，可在我们的城市发展和政府的政策中机动交通却越来越处于支配的地位。我们要做的究竟应该是对抗机动交通的发展、通过抑制机动交通的发展来保留和复兴人性化的城市公共空间还是在依旧大力发展机动交通的同时开辟一条全新的道路、通过一种全新的方式来创造一个全新的、属于未来的人性化城市公共空间呢？我们所追求的究竟是眼前的利益还是长久的可持续发展呢？
三、城市滨水地区设计的积极作用
人类离不开水，谁也不可能否定这句话，至少到现在为止！人类的历史见证着人类的发展，正因为有了水，才有了人类一步步的发展。从人类的起源到四大文明古国到如今的国际大都市；从“逐水草而居”到四大文明古国沿河流形成的自己的文化：埃及的尼罗河、印度的恒河、巴比伦的两河流域、中国的黄河和长江，正是这些河流，孕育了我们的人民和文化！
依山傍水，临水而居，临水地区往往是一座城市发展最早的地区，人与水和谐共生，关系融洽；在中国古代城市，不少滨水区都曾经是异常繁华之处。然而伴随改革开放和工业的发展，滨水地区因其交通优势，成为工业、港口的聚集区，空前繁荣，对经济效益的狂热追求往往造成对环境的破坏；而随着经济结构的转型，重工业的衰退，许多城市滨水地区都走向了萧条、衰落的境地，但随着“以人为本”价值的回归，也伴随着城市经济发展、环境改善的要求，滨水地区终将会再次成为城市的重要区域，承担起城市的重要功能，变成环境优美，公共活动集中的。
去年在我省吉林市成功召开了“中国吉林·滨水地区城市设计国际博览会”，从与会专家学者的相关报告中可以看出我国目前因为环境的恶化、汽车拥有量的大量增长，城市的许多原有的公共空间正一步步被机动车吞噬，但同时随着人们对环境的一步步重视，许多原有的重工业、污染工业被拆迁、取缔或者破产！而这些重污染企业又有不少都是临水的，所以在这里，从整体上考虑，加强城市滨水地区的开放公共空间和城市设计实际上是可以和旧城改建结合起来一起开展的！而且从我们上次小区地段调查中可以明显的感受到旧城区环境其实相对与新城区而言是极差的，我想在旧城衰退之前就因地制宜的结合整体城市设计有计划的复兴应该是我们所考虑的问题！
在“中国吉林·滨水地区城市设计国际博览会”的相关发言中，就把滨水地区的发展方向及其所能起的作用进行了概述：
1、历史保护；主要针对至今仍有重要历史价值的城市滨水地区，重在修缮、复原，维持原有格局，保护历史风貌。
2、改造及再开发；由于城市的发展，原有的滨水地区相对于城市的区位、其形态、职能等均发生了变化，滨水地区在城市中的作用需要重新定位，需要对其进行改造、再开发等，使其成为城市的重要场所。
3、新区开发；随着城市的拓展，城市化地区的扩大，原有的并不承担城市重要功能的滨水地区，需要从头开始，创造出一个满足现代城市功能、市民生活需要的滨水地区。
4、经济发展；创造拉动全市经济发展的契机，创造更多的就业机会等；
5、空间整合；通过城市设计建构完整的滨水公共空间，完善整个城市的公共空间体系；
6、景观环境；改善滨水地带环境，提升景观品质，创造更吸引人的城市环境面貌以为城市的各项功能服务。⑤
在《大不列颠百科全书》中对城市设计所作的定义是：“城市设计是对城市环境形态所做的各种合理处理和艺术安排。”
英国城市设计家弗·吉伯特（F.Gibberd）在《市镇设计》（TownDesign）一书中指出：“城市是由街道、交通和公共工程等设施，以及劳动、居住、游憩和集会等活动系统所组成，把这些内容按功能和美学原则组织在一起就是城市设计的本质。”
芬兰著名建筑师沙里宁（E.Saarinen）在《论城市》一书中对城市设计含义归纳为：“城市设计是三维空间，而城市规划是二维空间，两者都是为居民创造一个良好的有秩序的生活环境。”
城市设计是与其他城镇环境建设学科密切相关的，关于城市建设活动的一个综合性学科方向和专业。它以阐明城镇建筑环境中日趋复杂的空间组织和优化为目的，运用跨学科的途径，对包括人和社会因素在内的城市形体空间对象所进行的设计研究工作。⑥
篇9
在当代社会中，建筑和城市设计之间的边界逐渐被淡化。在城市发展的过程中，建筑和城市设计发展的主要趋势是立体化的发展，在发展同时，建筑和城市空间的关系会被不断地加强。为了满足城市发展的这种需求，我们就要用科学方法进行城市设计。
商业空间以及垂直维度
1.商业空间的理论
在现代社会中，商业空间主要是指商业综合体，其不仅包含商业的基本职能，还包含着休闲、娱乐、文化、交通等公共职能。商业空间在布置上要依附于城市的公共空间。比如，把商业店铺与中庭、广场、花园等空间结合在一起。这种布置模式有利于商业空间的运营，使商业空间对人们的吸引力得到很大程度的提高。在现阶段，商业空间的职能得到了很大程度的拓展，使商业空间具备越来越多的城市职能。商业空间具备多样性和开放性等特征，是现代城市中的重要公共活动领域。
2.垂直维度的概念
在概念上，垂直维度代表空间体的垂直方向。维度一词在不同的领域有着不同的概念，在《现代汉语词典》中，维的意思是几何学和空间理论的基本概念，空间的每一个构成元素都叫做维。但是在本文中维度的含义只是空间的界定。在空间理论中，垂直维度和水平维度直接有着密切的联系。因此，在进行商业空间的垂直维度设计的时候我们不应该把垂直维度当做立体化发展中的一个绝对向量，而是应该把垂直维度理解成为与水平维度相对的一个空间维度。
3.垂直维度的人性化设计
垂直维度设计的人性化，就是指在进行垂直维度设计的时候要使垂直维度的设计能够满足人们的生活和发展需求。
人性化垂直维度空间设计的需要
目前，社会经济发展水平不断提高，随着社会的发展，人性化的垂直维度设计将也变得更加的复杂。在人性化的垂直维度设计中，垂直维度的设计主要是为了满足人性化的需求，但是人性化的需求不是固定的因素，而是会随着生活方式、经济发展等方面的变化，不断变化，人性化的垂直维度设计在发展中要不断满足变化的人性化需求。
人性化空间设计的理论
（1）人性化空间设计
人性化的空间设计主要有3个方面的特点。1.内容广泛。在人性化的空间设计中要考虑到人在空间环境中的行为，人们之间的个性和共性，自然生态等多个方面的内容。2.历时性变化。这种特点主要是指人们在不同的时代，在人性化的需求上的侧重点会有所不同。为了适应这个方面的特点，在空间设计中就要以人性化的某个方面的侧重需求作为切入点，结合其他的因素进行空间设计。3.涉及多个学科领域。在人性化的空间设计中，涉及到的知识不仅有建筑学，还有环境心理学、建筑心理学等多个学科的知识。
2.商业空间设计
在进行商业空间设计的时候主要考虑的因素是消费者的因素。为了使商业空间设计更加科学合理，就要在设计的过程中对消费者的心理和消费者的行为进行研究。其中消费者的心理主要是指消费者的消费需求、消费动机、不同消费者的心理差异。消费者的行为主要是指消费者的消费行为和非消费行为。
3.基于人性化垂直维度的设计理论
基于人性化垂直维度的设计理论主要有4种，分别是空间活力营造理论、空间联通和渗透理论、空间补偿理论、尺度控制理论。
基于人性化的商业空间垂直空间设计
1.功能与业态组织
在人性化的商业空间垂直空间设计中商业空间的功能和业态组织在垂直维度的分布上都要呈现一定的规律。其中在功能的分布上，应该把零售的功能集中分布在中底层，把休闲服务类的功能集中分布在中高层，把商务办公分布在人流较少的地方；在业态组织分布上，把主力店分布在不同的楼层，同时还可以把一些没有关联的业态组织组合在一起。
2.交通与视线联通
商业空间使交通的汇集地点，在进行交通与视线联通的时候，应该对室内外的东线的组织进行综合的考虑，确保商业空间的交通枢纽的功能能够得到最大程度的发挥。
3.空间补偿
在人性化商业空间垂直维度设计中，其需要补偿的空间主要是广场、街道、公园三个空间。其用来补偿的空间主要是底层空间、次级空间、地下空间。补偿的方式一般是释放底层空间、利用次级空间、地下看见补偿。
4.尺度控制
在商业空间设计中涉及到的尺度问题主要有四个方面，分别是环境尺度、近人尺度、建筑尺度、细部尺度。其中环境尺度的控制方式一般是统一环境尺度、设计天际线；建筑尺度的控制方式一般是对尺度进行科学的划分；近人尺度的控制方式是建设设施丰富近人尺度空间；细部尺度的控制方式是对细部进行科学的设计。
结束语
篇10
关键词：西藏 山南地区 特色街 城市复兴
1 背景
1.1 场地区位
山南地区位于西藏南部边陲，雅鲁藏布江中下游地区，历史上称为“雅砻河谷”。山南地区地域面积约为8万km2，总人口31.8万，其中藏族人口占96％。山南地区行署驻地泽当镇（泽当，在藏语中的含义就是“猴子玩耍的坝子”）位于乃东县中部、雅砻河入江处的三角洲地带，海拔3 590m，空气稀薄、日照强烈、气候多变、夏季凉爽、冬季严寒，属于高原地域性气候。泽当镇与西藏首府拉萨相距1.76km，距贡嘎机场90多公里，现在是山南地区政治、经济、文化、交通和信息中心，也是西藏第一个全国文明集镇。
规划区位于泽当镇雅砻河东路，是城市新城区轴线主体，地理位置非常重要。规划设计范围是：东靠吉布林卡，西临雅砻河，与湖北路隔岸相望，南起英雄路，北至湖南路。项目占地面积近7万m2，规划建筑面4万多平方米，街区全长近1000m.
1.2 现状问题
山南和西藏其它地区一样，在半个世纪前还处于农奴制度时期。雅砻河东路是地区行署泽当镇重要的组成部分。未开发建设前这里住房破旧，场地东侧集中了一批棚户，均为一层建筑，且杂乱无章，生活垃圾堆放在河边，污染较为严重。场地北部靠近吉布林卡卡的一部分现状植被较好，但总体来缺乏整理，覆盖率较低，可建设用地分散。场地内没有建设道路和铺设给排水等城市基础设施，民居和商业建筑设施没有经过规划，人居环境亟待改善。
然而，近几年的开发建设，带来的是内地的瓷砖、玻璃幕墙和莫名其妙的水泥塔楼，使山南地区的城市景观与内地中小城市相差无几。新建建筑的质量参差不齐，大多数建筑设计是在现代建筑形式上简单地加一些传统藏式建筑符号，使得“藏域风格”的体现仅停留在很肤浅的层面上，造成地域性建筑毫无特色，城市风貌遭到严重破坏，藏民族文化面临重大冲击，更重要的是该地区面临着未来城市经营与旅游发展能否可持续发展的问题。
为了改善人居环境和山南地区的城市面貌，同时为了弘扬藏民族特色文化，促进当地商贸、旅游事业复兴，山南地区政府与建设局决定开发建设泽当镇雅砻河东路的康珠特色街，力图使之在城市居住建筑、商业发展和景观塑造各方面都成为整个城市的精华。
2 设计主题
建筑是文化的一种表现形式。康珠特色街处在西藏这样一个特殊的环境场所内，无论是从地域文化的延续发展还是从旅游商业的开发需要出发，其建筑风格都应体现藏式特色。与此同时，其商业建筑的功能还要满足现代人的要求。于是，如何处理外来文化与当地文化的平衡、外来文化与当地文脉的关系，就成为方案的设计难点之一。因此，康珠特色街的建设目标被定为：
（1）体现古老、悠远且独具特色的雅砻文化，挖掘和弘扬藏民族文化，协调好保护和更新、发展旅游和改善生活的关系，制定能体现可持续发展理念的城市设计，使之成为一个既现代又充满文化内涵的、高品位、高水平的特色街。
（2）运用现代城市设计和景观设计语言，在对雅砻河水域进行保护与开发的基础上，建设能体现滨河特色的康珠特色街。设计应注重整体自然环境的协调，注重河岸与市民活动空间的整合、绿化与人工设施的整合，促使防洪功能与亲水休闲功能相结合。
（3）建设环境宜人、富有活力且特色鲜明 的康珠街，形成高效、有序的商业运作机制，大力发展旅游业，为当地人创造就业机会。
（4）强调康珠特色街的开发建设与山南地区的整体开发相协调。坚持规划设计结构的弹性原则，以适应市场发展，满足分期投资、逐步开发的要求。
3 设计构思
藏族有一句民谣：“地方莫古于雅砻，房屋莫古于雍布，赞普莫古于聂赤……”一个“古”字形象地描述了山南地区在藏族历史上的渊源和地位。山南地区拥有西藏历史上众多的“第一”：第一块青稞地，第一座宫殿——雍布拉康，第一座寺庙——昌珠寺，第一片墓群——藏王墓，第一本经书，第一位国王……这些人文古迹，使山南地区成为藏族文化的发源地之一。
（1）水文化。山南地区两河交汇，雅鲁藏布江从青藏高原南下，自西向东横跨全境，雅砻河由南向北纵贯山南，在此留下了肥沃的谷地和平原。亘古长河使山南文化与水结下了不解之缘。
（2）宗教文化。宗教文化如同空气一般渗透于整个藏文化中，西藏第一座寺庙——昌珠寺坐落于山南地区。藏传佛教宁玛派（红教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）、萨迦派（花教）及苯教百花齐放， 山南地区成为了西藏宗教文化的摇篮。
（3）农耕文化。山南地区有西藏最早的农田——第一块青稞地。山南地区土地肥沃，资源丰富，经济以农业为主，是西藏自治区商品粮基地之一，有“藏南粮仓”的美称。藏族先民在这片风光秀丽之地耕耘劳作，将山南地区建成西藏高原上沟渠纵横、村落相连、人口稠密的富庶之地。山南地区在景观上表现出农耕景观的显著特征，如有晒粮食的平屋顶、晒青稞的粮架等。
（4）建筑文化。山南境内古建筑的种类和数量众多（如桑耶寺、雍布拉康等），形式各异、结构精美、工艺精湛。建筑内雕梁画栋，外部采用金顶、宝幢等装饰，具有浓厚的地方特色，堪称世界古建筑史上的一朵奇葩。这些传统的藏式建筑，很好地结合了当地的地形、气候、居民的生活方式及技术条件，是真正属于地方的建筑，具有很强的生命力，是地域建筑设计创作的灵感源泉。
4 设计整合
4.1总体设计
根据沿雅砻河东路开发建设的目标取向，康珠特色街全长约为1000m，其中，建筑控制线距车行道中线9m，车行道宽6m.康珠特色街自北向南分为两段，建筑以3层或4层为主，局部为5层，总体高度控制在20m以下。
转贴于
在城市设计中运用景观语言，对于优化城市功能、延续城市文脉有着极为重要的作用。与传统的城市设计相比，加入景观语言的城市设计能重整城市结构关系，全方位地提高人居环境质量，正确对待城市传统和创新的关系。
城市环境中那些具有历史意义的场所往往给人们留下深刻的印象，为建立独特的城市个性奠定了基础。规划师通过对山南地区进行实地考察，对民俗、民风进行调研，分析基地对城市结构发展的影口向，从城市空间结构着眼，以传统文化为依据，以现代人的商业行为特征为立足点，进行空间设计，得出“一轴、三中心、五珠、七段”的整体空间布局。
（1）“一轴”。以雅砻河作为景观轴线贯穿康珠特色街，串连起商贸、购物、休闲、旅游等形态各异的城市节点，使之成为康珠特色街的意象轴、城市的中心景观轴。通过对街区采取后退处理的办法，创造滨河的连续带状开放空间系统。沿河设置景观绿化带，避免形成对雅砻河河堤的破坏。在河的中部架桥，使雅砻河的自然气息向商业区渗透，以改善区域内的小气候，提高环境质量。使雅砻河的生态功能与城市的商业功能相互渗透、交融，是形成街区特色的一个重要手段。
（2）“三中心”。康珠特色街主要的景观节点有：①北部入口处的“青稞文化广场”。其设计围绕山南地区的农耕文化展开，是城市的生态界面。②主题广场——“曼陀罗中心广场”。它位于康珠特色街的中部，是承接景观轴交点处南、北广场的中心，是整条特色街的视觉中心和活动中心。广场两边各有一个树阵，可为游人提供纳凉和休息的场所。广场中建筑的设计理念是：建筑应与环境更好地融合，应充分利用开阔的水面，使之成为景观面。在广场上设计一座横跨雅砻河的“如意桥”，与河对面拟建的“民俗街”相连，桥的造型源自藏族圣洁的哈达，有象征藏、汉民族大融合之意。③街区南入口以“雍布拉康文化广场”为节点，在步行道的交叉设置“景观盒”（类似于观光塔，但尺度比观光塔小），并使之成为广场的主景，游人可在“景观盒”内的观光平台上观景。
（3）“五珠”。康珠特色街属于线形空间容易造成单调冗长的感觉，因此规划在康殊特色街的适当位置选择若干节点将空间放大，以营造空间的点。沿街店面进退有序，形成错落有致的立面轮廓，减少因建筑体量增大所造成的街道空间的压迫感；建筑底层采用骑楼形式，前后贯通，局部（中心广场）设计成两层骑楼，便于创造商业、休闲、娱乐和旅游的氛围。规划在康珠街的南端和北端、南段和北段的转折处及中部设置五处供行人休憩的广场，创造收放有致的空间效果，形成一条南北向的空间序列纵轴。
（4）“七段”。康珠特色街的建筑在总体布局上为中心对称式，分为七段：商业风情区南段和北段、文化休闲区南段和北段，文化休闲过渡区南段和北段、中心广场段。在每年个建筑群中，建筑相对集中，紧凑布置，有利于保留自然地貌，并为旅游业所需的停车场地、活动广场等留出空间。建筑相对集中的布局能形成“街中街”，形成与传统藏寨聚落相似的景观效果。
4.2 建筑设计
对于建筑的具体形式，特别是对一些建筑细部的处理，规划采用传统建筑形象“变异化”的处理手法，结合现代材料、技术、设计手法使建筑与地域性的环境与文脉相适应。
本次规划借鉴藏式建筑风格，结合现代建筑设计理念与手法，根据现代商业功能要求、当地气候及地形特点，设计符合街道空间比例与尺度的建筑高度。建筑柱网的设计在符合常规模数要求的基础上对柱网进行灵活设置；细部装饰（如入口处建筑的门窗、檐口、柱头等）设计均以当地民居为原形，并对其予以适度提炼、简化，使其在具有现代功能的新建筑上焕发新的生命力；材料以当地材为主，用作砌体或外饰面。建筑空间形式汲取当地传统民居的菁华，借鉴如天井、三合院、柱廊、上层悬挑、屋顶晒台等诸多形式，组合形成广场界面的曼陀罗形状。在康珠特色街北部、南部及中部的建筑作一些转角处理，以体现建筑空间及景观的地域文化特色，创造丰富的商业建筑体验空间。
4.3 环境设计
本次规划在力争保持场地自然特色的同时，引入城市肌理和“城市化”的要素，以体现城市化进程中城市对人和自然的影。
康珠特色街的景观环境空间体系由市民休闲广场、街内的四处小型广场及连接上述广场的街道构成，以水景、植被、铺地、小品设施为基本要素。街的北部与吉布林卡相交处分布着茂密的杨树林，林相结构好，季相变化丰富，规划对其予以保留，并强化其生态价值。广场空间的形状由周边建筑界面围合成曼陀罗形状（取材于藏文化中最浓郁的宗教“轮回”的涵义）。以街道景观轴线为中心，在水景、河岸两侧结合水岸线，布置宽度不同的小型绿地，并设置灯光照明设施。街道小品等设施的形式、色彩、材料均能反映当地的文化内涵。
4.4交通组织设计
要使康珠特色街运营有序且富有生机，有效的交通组织是最基本的因素之一。规划充分考虑人车分流、店前运营与后勤服务分流，以创造安全、舒适、连续的活动场所。
为使整个街区交通便利，规划一条沿雅砻河的道路，使之与英雄路、湖南路形成环路，以连接各个现存的与拟建的桥梁。4条便捷通道构成街区的骨架。街区内部交通以步行为主，允许少量机动车及自行车进入，沿河形成步行系统。在康珠特色街南、北两端及横向通道入口处设置小广场，以满足人流集散及停车需求。街内采用大量线形道路，加强各景观节点之间的联系，并保证有5m宽的连续路面供消防车通行。此外，在康珠特色街内凡台阶处均设有残疾人坡道。
5 结语
