幼儿园德育的原则范文

导语：如何才能写好一篇幼儿园德育的原则，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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关键词: 儒家德育教育原则方法幼儿教育价值

中国自古以来就重视道德教育,形成了优良的道德传统,赢得了“礼仪之邦”的美誉,正如季羡林先生说:“像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。”[1]儒家的道德教育思想在中国传统道德教育中占据着主导地位。儒家在道德教育过程中积累了丰富的教育经验,有些经验至今依然有着重要的价值。下面笔者就谈谈儒家道德教育的原则与方法,以及其对现代幼儿教育的指导和启发意义。

一、以情感人

注重发挥情感因素在道德教育中的作用,是儒家道德教育的一个鲜明特色。孔子特别注重诗和乐在培养学生道德情感中的作用。孔子认为,道德教育要从《诗》入手,他说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”(《论语・泰伯》)《论语》中多处提到孔子用《诗》进行道德教育的案例。孔子认为音乐的感染力对人所产生的潜移默化的影响最有助于人格的最终完成,所以他特别重视乐教,身边总是弦歌之声不绝于耳。对情感因素在教育中的作用,中国古代许多思想家都有深刻的认识,如王阳明就特别重视情感教育,他说:“今教童子者,当以孝悌忠信、礼义廉耻为专,务其培植涵养之方,则宜诱之歌诗,以发其志意;导之习礼,以肃其威仪;讽之读书,以开其知觉。今人往往以歌诗习礼为不切时务,此皆末俗庸鄙之见,乌足以知古人立教之意哉?”(《王文成公全书》卷二)可见,道德教育不只是空洞的说教,它可以通过多种形式对儿童进行渗透,以达到潜移默化的效果。《规程》要求“以游戏为基本活动,寓教育于各项活动之中”,“品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主,注重潜移默化的影响”。这是对中国古代情感教育原则的继承和发展。

二、以身作则

榜样的力量是无穷的,教师的表率作用可形成巨大的教育力量。重身教是儒家道德教育的一个重要传统。孔子说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语・子路》)意思是统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。如果本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”(同上)意思是,假若端正了自己,治理国家有什么困难呢?连本身都不能端正,怎么端正别人呢?孔子这里虽然谈的是执政者的身教对治理国家的影响,但是,很显然,也适用于教师对学生的道德教育。明代大儒曹端说:“人能无私,方能率人以无私,所谓有善于己而后可以责人之善,无恶于己而后可以正人之恶也。”“未有私于己而能率人以无私者焉,所谓未有己不正而能正人者也。”(《通书述解》)

瑞士著名心理学家皮亚杰认为:“如果回到八岁以下儿童的社会,我们就会经常见到这样的现象。早期社会似乎最有利于年长者意见的流传,乃至最利于他们对儿童的约束;没有一种小孩姿态不受他们的影响或暗示,在这里,没有一个自主的个人,没有一个自觉的心灵,他们都不能根据他们内心服从的法则使他们自己产生某种行为。”[2]皮亚杰说儿童没有自主意识,没有自觉的心灵,我们不敢苟同,但是他认为儿童会受到成人的影响或暗示是非常正确的。这为我国传统道德教育的身教理论提供了心理学上的依据。在幼儿园教育中,教师们要注意用自己的正确的言行影响幼儿,引导他们做出正确的道德行为,潜移默化地培养幼儿的道德意识。

三、因材施教

道德教育中的因材施教,主要指依据不同儿童的年龄特征、心理特征、个性特点,采用不同的方法,达到培养、教育人的目的。孔子是因材施教的典范,他善于全面深刻地了解学生,并针对不同学生的特性进行不同内容和不同方式的教育。《论语》中有一段记载被视为因材施教的经典案例:“子路问:‘闻斯行诸?’子曰:‘有父兄在,如之何其闻斯行之!’冉有问:‘闻斯行诸?’子曰:‘闻斯行之。’公西华曰:‘由也问闻斯行诸,子曰有父兄在,求也问闻斯行诸,子曰:闻斯行之。赤也惑,敢问?’子曰:‘求也退,故进之;由也兼人,故退之。’”(《论语・先进》)冉有懦弱,做事犹豫不决,故孔子要培养他的果断品质;子路性格急躁,做事独断,故孔子要培养他的谦和品质。因材施教原则对幼儿教育有重要的指导意义。《幼儿园工作规程》对因材施教提出了明确的要求:“遵循幼儿身心发展的规律,符合幼儿的年龄特点,注重个体差异,因人施教,引导幼儿个性健康发展。”在幼儿教育中,我们要根据幼儿的性格差异实施有针对性的道德教育,帮助幼儿克服自身的弱点,促进幼儿身心和谐发展。

四、知行统一

儒家道德教育十分重视知行统一或言行一致。儒家认为,道德修养是成于内而形于外的,道德修养的水平主要通过行为来体现和检验。他认为,对人的德行的考察要“听其言而观其行”,即不仅要看他的道德认识水平,还要看他的道德实践情况。在知行关系上,朱熹主张知先行后,认为应先教育儿童有正确的道德认识,然后再根据这些认识去行动。因此,他专门为儿童编了《童蒙须知》,对儿童日常生活中必须遵守的道德规范、礼仪规矩、行为细节都做了详细的规定,教导儿童按照这些规定去做,从小养成良好的道德行为习惯。王阳明主张知行合一,认为真正的知必见之于行,如果道德观念不能落实到道德行动中,就不能算是有了真正的道德观念。他说:“夫问、思、辨、行,皆所以为学,未有学而不行者也。如言学孝,则必服劳奉养,躬行孝道,然后谓之学,岂徒悬空口耳讲说,而遂可以谓之学孝乎?”(《传习录中》,《王文成公全书》卷二)在王阳明看来,在道德教育过程中,只灌输一些道德观念是不够的,比如说“孝”,判断一个人对“孝”是否有正确的认识,要看他在日常行为中是否表现出孝行,如果表现出孝行,就说明他对孝是真知,如果没有表现出孝行,就说明他对什么是“孝”并没有真正的认识。

儒家知行统一的道德教育原则对现代幼儿教育有着重要的指导意义。当前幼儿园教育存在着重道德观念教育,轻道德行为培养的不良倾向。教师只满足于幼儿对道德观念作出符合成人预期的选择,而不重视这些道德观念在幼儿实际生活中的落实。《幼儿园工作规程》根据幼儿年龄及心理特点,要求各种教育内容“渗透于幼儿一日生活的各项活动中”,就道德教育来说,道德内容也应渗透于各项活动中。《幼儿园工作规程》对幼儿品德教育提出了具体要求,即“培养诚实、自信、好问、友爱、勇敢、爱护公物、克服困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德行为和习惯”。这是对道德行为的重视,与儒家重道德践履的精神是一致的。幼儿教育应从中国道德教育传统中挖掘资源,加强幼儿道德教育,提高幼儿道德素质,为幼儿的一生打下基础。

参考文献:

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在这个案例中，遵守岗位的“服务员”做得对，还是中途离岗的“收银员”做得对呢？服务员没有离开自己的岗位，遵守了游戏规则，自然做的是对的；而收银员虽然没有遵守游戏规则，但却在必要的时候帮助了别人，做的也没有错。是应该给孩子充分的自由，还是让孩子建立规则，又或者是自由和规则可以并存呢？

对于自由与规则，我们了解其意义以及规则建立的过程，然而我们很难自如地运用。我们都知道区角游戏中幼儿规则意识的强弱以及遵守规则的情况将会直接影响区角游戏的质量。例如，“乡村人家”、“农家美食”等角色游戏，幼儿在游戏中通过角色扮演，了解不同的角色职责，从而遵守规则进行游戏。因此，幼儿良好的规则意识是区角游戏顺利开展的有力保证。很多时候，区角游戏中规则大都是教师制定实施的，所谓幼儿为本，就应该让幼儿成为游戏的主人。那么我们如何帮助孩子建立规则，同时又让他们自由自在地游戏呢？

一、区角游戏中的规则

《纲要》中指出：“建立良好的常规，避免不必要的管理行为，逐步引导幼儿学习自我管理。”可见幼儿规则意识的养成是幼儿阶段最主要的任务之一。养成良好的规则意识、生活习惯和学习习惯会让孩子的一生受益。在幼儿园里，区角游戏已成为幼儿教育的主要活动，它充分体现了幼儿在教育中的主体性和个体差异性，同时为幼儿学习自我管理提供了最大的空间。如果说区角游戏是幼儿的游戏，而在幼儿的游戏中，教师却成了规则的制定者，同时还是规则的执行者，为孩子制定好一系列规则，让他们严格跟着教师的“指挥棒”走。我想如果这样，教师是可以轻松地掌控整个游戏活动。然而用规则束缚着幼儿的游戏进程，势必会打击孩子游戏的积极性。在上述案例中，如果当时送货员在寻求帮助时，没有及时得到回应，教师强行介入，要求服务员或收银员其中一位去帮忙，那么事情虽然得到了解决，孩子们却失去了游戏的自主性，同时也失去了一次如何处理突发事件的社会性发展的机会。

又如，在美工区中，游戏前教师针对新提供的纸盘进行介绍，供幼儿装饰制作青花瓷盘，而游戏中，教师却发现幼儿在用剪刀裁剪纸盘，便介入质问缘由，幼儿却说：“我想用纸盘做成一条美人鱼。”在案例中，对于纸盘的规则是教师提出来的，是要求幼儿装饰纸盘，而游戏中幼儿却违反了规则，用纸盘做成了小鱼。这种强调规则，过多干涉幼儿游戏的行为，势必对游戏造成一定的影响。可见，规则有时也要根据游戏情况适时进行变通才行。

因此，不管是游戏的设置，材料的投放，还是规则的制定，教师应在游戏前后组织孩子进行讨论，经验交流，从而建立规则，执行规则，逐步培养孩子的规则意识和习惯。只有鼓励幼儿参与规则的制订，使幼儿成为规则的“小主人”，才能充分体现幼儿的主体性。因而，区域活动规则的制订应该是由教师和幼儿来共同完成，偏废哪一方都是不妥的。作为教师，我们只能在游戏中适当地对幼儿施加一定的教育影响，尊重幼儿的个体差异，给幼儿一定的自由和空间。为提高幼儿的各项技能，采取相应的指导策略，为幼儿营造良好的游戏氛围，才能让幼儿成为游戏中真正的主人，而不是在规则的牵制下进行游戏。

二、区角游戏中的自由

我们知道，规则是人定的，它也可以更改、变通。从小到大我们也一直向往自由，不希望别人约束。对孩子们来说，他们更需要自由的空间、自由的游戏。班级开展的区角游戏之所以最受孩子们欢迎，最主要的原因就是孩子们能在里面获得自由。如果总是限制这样或要求那样，孩子们还有什么快乐可言？在上述案例中，遵守规则的服务员坚守了岗位，充分遵守了规则，但中途离岗的收银员也因为自己跳出了既定规则的限制，既帮助了别人，也获得了内心的满足和快乐。

再看一例：我班的孩子很乖、很听话，但他们也很活跃，敢说、敢做。由于区角游戏区及人员的限制，一般在区角游戏中，为减少不必要的游戏矛盾，我们教师都会按幼儿的能力特长分配角色，一些有个性的幼儿就不乐意了，便会跑到教师跟前说：“刘老师，我想玩美工区，可是人员满了，我不想当小顾客，我也不想看书。”为了体现对孩子的尊重，给孩子自由，再次区角游戏时，便满足他们的愿望，可以去自己想去的区角进行游戏。这下可糟糕了，游戏开始了，孩子们立马乱成了一片，三五成群的幼儿都在争抢一个角色，或同一样操作材料，亦或是向老师告状，怎么办？现在是该选择自由，还是用规则约束孩子？可见，过分的自由便是放纵，势必造成混乱。

三、自由和规则的选择

蒙台梭利曾提出：“协助孩子获得自由，避免限制孩子自发性的活动。”蒙台梭利对幼儿的教育虽然较为重视“规则”，但更重视“自由”，而它的自由性并非对孩子的放纵，而是教育方式的自由；并非取消教师在游戏中的地位及作用，而是强调发挥幼儿的主体性。因此，教师过于注重自己的主导地位，过分约束孩子的行为，而不给孩子自由发挥的空间，或是给予孩子的自由全是对孩子的放纵，而没有规则的自由，游戏终将不会达到预期的效果。我想：只有自由和规则并存才是区角活动的最好选择，也是孩子们较为乐意接受的教育方式。

再把目光投向我们的“乡巴佬餐厅”，送货员、服务员和收银员因为突发的小事件正在争论不休，多像成人世界里生活片段的缩影，这是一次不需要模拟的真实社会实践，孩子们用各自认为正确的方式解决矛盾，既提高了社会交往能力，也锻炼了幼儿的语言表达能力。然而问题在经过长时间的协商后，还没有得到解决，必然会影响顾客前来点餐用餐，这时候教师适当的介入，引导孩子想想最有效的解决办法，问题很快就能迎刃而解。有自由的规则，让孩子们游戏的质量和效率都得到了极大的提升。

给予孩子自由的规则有很多种简单有效的方式。例如，采用区角自选牌制度：每个孩子一张自选牌，每个区角用插卡袋限制进区人数，当插卡袋插满后表示该区已满，不能再进人，提示孩子考虑选择其他区角进行活动。或是在区角游戏时，先让幼儿自由选择游戏内容，当孩子们同时涌到某一个区域，或选择某一个角色时，教师不急着帮助解决，而是尊重孩子，给他们自由的空间，听听孩子们的看法。其实孩子们还真的会有自己的办法，如“谁先来就谁玩”“轮流玩”等。这样让孩子们不但遵守规则，而且充分获得自由和权利。

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〔关键词〕 幼儿美术 美术欣赏 教育 指导原则

美术欣赏即对视觉艺术的批评与知觉。“批评就是判断，无论在语源学上的还是在观念上，都是如此。知觉向判断提供材料……只有知觉的题材是唯一能带来不同判断的东西。”①在此杜威阐明了艺术欣赏活动的本质，即观赏者对知觉到的艺术题材进行判断的过程。所以幼儿的美术欣赏是建立在他们自己经验之上的，我们成人认为“经典、正确”的审美经验似乎与他们有着较大的区别。沃纳・布劳恩曾表明过这样的观点：假如我们没有了美学价值，那么所有人的灵魂就会死亡。儿童在生活初期需要认识和熟悉各类艺术，他们会用自己的方式作出反应，对于艺术他们经常会有与成人不同的感受。②可以看出，美术欣赏对于包括幼儿在内的人类社会发展的重要性，也认可了幼儿美术欣赏独特的审美价值，以及与成人美术欣赏的差异性。

一、幼儿美术欣赏活动的目的

1.喜欢自然界与生活中美的事物，喜欢欣赏多种多样的艺术形式和作品。欣赏内容的多样性，不仅仅是体现在欣赏对象种类的丰富，而是要让幼儿感受到不同欣赏对象所展现的审美形态，带给他们的不同心理感受。两千多年前的柏拉图在《法律篇》中指出：艺术应该给人一种“高级的快乐”，而不应该让观众去选择“低级的快乐”。让幼儿去评价一些包含优美与崇高、悲剧与喜剧甚至丑与荒诞的美术作品，才能让幼儿感受到审美带来的丰富乐趣，从而真正实现欣赏活动的价值。

2.养成用审美的眼光评价客观世界，并与人交流自己的感受的习惯。人类对于客观世界的认识、评价不能够仅仅局限于科学的方法，以审美的方式来评判会使我们对世界的掌握更加丰富多彩。在美术作品评价过程中的权衡思考，为在今后的发展过程中，在没有标准答案的情况下用“艺术”的方式帮助解决他们的问题。③

莎士比说过：有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。人们对于审美对象的判断由于审美经验等的差异也存在着不同，正是这种不同的审美判断才使得艺术活动越来越精彩。也是由于我们对于审美差异性的包容，使得幼儿和幼儿之间、幼儿和教师之间可以针对审美各自表达、畅所欲言，通过审美欣赏交流，是达到培养幼儿个性、实现师生平等沟通的最佳手段。

3.掌握初步审美技能，提升幼儿审美素养，形成良好的审美观。“艺术不只要‘看一眼’，更要‘想彻底’。”④幼儿的审美心理活动是从笼统到分化、从感性到理性的过程，从开始的“简单”喜欢到后期的“为什么”喜欢。整个过程幼儿必须具备一定的审美分析能力，虽然这些分析看起来是“简单”甚至“可笑”的，但是其分析视角和方向却应该是符合艺术规律的。

二、3―4岁幼儿美术欣赏活动的指导原则

1.按兴趣选择是欣赏的开始。在日常生活中，教师应该让幼儿用自己的审美偏爱选择各种物品，鼓励幼儿在众多的对象中，以自己的喜好来选择。比如，在区角活动中，同样功能的玩具，我们一定要提供一定数量，不同的样式和色彩供幼儿选择。在幼儿选择的时候，教师或者家长不要以成人的标准过早规范幼儿。树立幼儿“独立”的审美信心比审美水平的“高低”更加重要。

2.充分利用可能的审美素材。要指导好现阶段美术欣赏活动，还需要为幼儿创设好有丰富欣赏材料的环境。在幼儿园里面，从建筑的外观，到幼儿园的绿化、走廊、楼梯等环境的布置，都应该考虑到是否给幼儿提供了可供欣赏的素材。一名优秀的幼儿教师可以随处观察到可供利用的教育资源，并不仅仅局限于日常教学活动。

3.初步尝试让幼儿使用简单欣赏方法。虽然该阶段幼儿认知能力和审美经验有限，但是并不妨碍让其获得一些简单、基本的欣赏方法。比如：让幼儿欣赏各种花卉时，可以让幼儿关注花的色彩，以后会对事物的色彩加强关注，就比笼统的只知道花好看、漂亮提高了。同样的例子，当幼儿关注到老师的提包等物品的时候，教师应该引导幼儿去分析他们的关注点，喜欢颜色？喜欢上面的饰物？还是与妈妈的同款？这些看似简单，却包含了深层次的审美原理与方法，对幼儿的审美能力启蒙有着重要的作用。

三、4―5岁幼儿美术欣赏活动的指导原则

1.鼓励幼儿大胆地表达对美术作品的自我感受。敢于表达是树立幼儿审美自信心的重要手段，教师应该给每个幼儿表达自己审美倾向的机会。除了用语言表达以外，还可以让幼儿用表情和肢体动作表现。比如：欣赏戏剧脸谱，教师可以引导幼儿用语言表达自己对不同角色脸谱的看法，同时还应该鼓励幼儿模仿脸谱的不同表情。这些活动的综合体验对培养每一个幼儿的艺术感受非常有意义。

2.帮助幼儿掌握欣赏美术作品的方法。随着幼儿认识能力的提高，教师要有意识地引导幼儿从美术作品的视觉构成元素上欣赏并评价。比如欣赏梵高的作品《星空》，教师在出示作品后，可引导幼儿观察作品的线条和笔触，即对作品的造型的分析，再让幼儿谈论整个画面用了哪些颜色，即对作品色彩的分析，然后，引导幼儿观察画面还有哪些组成部分，前面有几棵树、中间有房子、远处还有山，面积最大的地方画的是星星，所以作品的名字叫“星空”，这就是对作品构图的理解。

3.采用多种方式相结合的欣赏方法。幼儿欣赏美术作品的方式可以是多样化的，在方法的选择上可以采用主题欣赏和对比欣赏的方式。主题欣赏是指教师选择反映同一或接近的主题作品让幼儿欣赏。比如：对中国戏曲脸谱的欣赏，教师可以将一组不同的脸谱出示给幼儿，让幼儿感受戏曲脸谱的艺术价值。对比欣赏选择的作品虽然要求有差异，但是彼此间应该是有联系的。比如：欣赏彩陶和青花瓷，教师可以引导幼儿用对比的方法，让幼儿分辨两种不同的陶瓷作品在造型、色彩、材质上的区别。

四、5―6岁幼儿美术欣赏活动的指导原则

1.鼓励幼儿对美术作品有个性的评价。既然幼儿对美术作品初步有了自己的评价标准，那么教师在组织幼儿欣赏活动中应该以幼儿自主讨论为主。在幼儿讨论的过程中，一方面教师要让幼儿有序的发言，要求其他幼儿尊重有不同看法的评价。另外，教师要不断引导更换欣赏角度，比如当幼儿反复关注作品描绘的内容时，教师应该提醒幼儿关注画面的色彩。这样幼儿可以对作品更全面地认识，也让幼儿的审美能力发展得到平衡。

2.对美术作品的欣赏要逐渐倾向于对文化内涵的欣赏。“随着年龄的增长和认知能力的提高，受文化约束的榜样开始起到重要的作用，儿童开始关注那些社会认可的艺术风格。”⑤教师可以准备不同国家、不同历史时期的美术作品，让幼儿归类比较欣赏，从中体验文化的差异性。比如：欣赏故宫的建筑和苏州园林，在教师介绍了两种不同建筑的用处以后，让幼儿区别建筑在组织形式、色彩、环境上的差异性。

3.美术作品欣赏活动组织形式的多踊。欣赏活动的教学形式不应该仅仅限于活动室内，教师可以采用多种方式进行。比如，组织美术作品展览：幼儿展出自己的绘画作品，并且鼓励大家相互评价。还可以让幼儿收集自己喜欢的生活用品，比如铅笔、橡皮等，以展览的方式陈列起来。这样的活动，是鼓励幼儿运用审美活动建立人际交往的开始，是培养幼儿高尚品味、高雅修养的重要手段。

结语

所有领域中都有出色才能或天资的人，也有特别迟钝的人，也包括艺术领域。⑥另外，和其他领域的教育一样，美术欣赏活动也受各种条件的制约。所以按照年龄段来区分美术欣赏的指导，只是为了揭示一种规律，相信各位老师会根据活动指导过程中的具体情况合理设计。 （责任编辑：尹雨）

注释：

①（美）约翰・杜威.艺术即经验[M]. 高建平，译.上海：商务印书馆，2013：345

②（美）芭巴拉・荷伯豪斯，李・汉森.儿童早期艺术创造性教育[M].邓琪颖，译.广西：广西美术出版社，2012：13

③ 刘沛，译.美国艺术教育国家标准[J].中国美术教育，1998，5：32

④（美）David Perkins.看艺术学思考[M]. 庄靖，译.台湾：原点出版，2014：21

⑤（美）格罗姆. 心理学家看儿童艺术[M]. 石孟磊，俞涛，邹丹，译.北京：世界图书出版公司，2012：259

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关键词 剪纸艺术 幼儿园 幼儿

中图分类号：G614 文献标识码：A

Value， Principles and Methods of Kindergarten

Carrying out Paper-cut Art Activities

SHAO Wenqian

（College of Education， Shandong Normal University， Ji'nan， Shandong 250014）

Abstract Paper-cut art has a long history， rich image， color variety， the art of moral conduct rich region in kindergarten activities， meet the needs of early childhood development. Security issues in early childhood education and a growing concern today， carry out educational activities paperwork safety has been questioned， but the art of the heritage of Chinese culture， promoting the value of early childhood coordinated hand movements， aesthetic capacity development of young children should not be overlooked. Therefore， the principles and methods from the art of the activities carried out so as to render the art of activity to be more suitable for the development of young children， to eliminate parents and teachers' safety concerns in mind.

Key words paper-cut art； kindergarten； children

1 幼儿园开展剪纸艺术活动的价值

剪纸具有浓郁的民族特色，是历史悠久的中国文化的反映和沉淀，通过研究剪纸艺术可以了解古老中国的艺术特色、社会意识、审美取向和剪纸本身具有的使用价值。

1.1 剪纸艺术的学术价值

剪纸在西汉《史记》中就有记载，可以说伴随了人类2000多年，以其旺盛的生命力和多样的形式，至今广受人民大众的喜爱，并且随着国际之间的交流越来越密切，剪纸已经引起全世界人民的浓厚兴趣。虽然剪纸艺术很受欢迎，但很多都是存在于民间还没有形成自己的体系，不论是它的历史、剪纸技艺、剪纸的流派都很零散；对于幼儿园开展剪纸活动的研究，多是集中于对幼儿某一方面能力作用的研究、对具体开展剪纸艺术教育教学活动的研究、对剪纸兴趣培养的研究，为幼儿园进行剪纸艺术的理论研究留有很大空间。

1.2 剪纸艺术的艺术价值

剪纸不仅是一种实用的商品还是一种艺术品，它有作者的创作构思、思想感情和意义表达，这些东西的传达使剪纸作品顿时变得厚重起来，不再是简单的一张纸。笔者认为在欣赏剪纸作品的时候可以从以下几方面进行：（1）构图。剪纸基本上是在平面上进行的，因此可以从点、线、面等基本因素上分析构图。（2）造型。对自然形态加工处理、变形夸张，是否改变成有秩序、有规则的形象。（3）技法。剪纸虽然称为剪纸，实际上还包括“刻”这种技法，以及作者选择什么材料进行艺术创作，都值得欣赏者细细观察。（4）类型。作者为了增强欣赏效果和艺术感染力选用了何种剪纸类型，如黑白剪纸、套色剪纸、染色剪纸、分色剪纸、填色剪纸、衬色剪纸、勾绘剪纸、印刷剪纸、折叠剪纸、剪影、撕纸和立体剪纸等类型。

幼儿园开展剪纸艺术活动可以使幼儿对于构图、造型、技法、颜色的认识更加深刻，不仅为幼儿进一步学习剪纸艺术打基础，更为幼儿学习其他的艺术（如美术、雕刻）起促进作用。

1.3 剪纸艺术的使用价值

剪纸艺术的使用价值，首先有装饰作用，只要看到剪纸就会让人感到喜庆和浓浓的中国味。幼儿的剪纸作品如果与节庆的主题有关，或者颜色选择喜庆，家长与老师可以把幼儿的剪纸作品作为装饰贴在窗户上或悬挂起来。其次，剪纸作品作为一件艺术品或者工艺品为它的作者带来财富，比如教师可以举行抗震救灾的义卖，不仅为幼儿园与灾区的人民创造物质财富，也为幼儿创造巨大的精神财富。最后，剪纸作品还可以作为一件艺术品具有收藏价值。也许从艺术的角度看来幼儿的剪纸作品没有艺术家的作品有艺术价值，但是对于家长与教师，幼儿的剪纸作品是最有收藏价值的，幼儿的作品记录成长的点滴，这是任何艺术品所不具备的。

1.4 剪纸艺术的文化价值

剪纸是我国历史悠久、群众基础广泛的民间艺术形式，在西汉司马迁写的《史记》中“剪梧封弟”的描述。经过魏晋南北朝、唐宋、明清时期的发展，使剪纸艺术融入到百姓的日常生活中，剪纸题材越来愈广泛，人们开始把其情感和想法甚至是当时的时代特色融入到艺术作品中。剪纸艺（下转第62页）（上接第58页）术成为人们对于中华文化的表达方式，剪纸艺术本身也是中华文化的重要组成部分，对于中华文化的传承具有重要作用。在幼儿园开展剪纸艺术活动，是剪纸艺术在幼儿园进行文化传承与创新，因此剪纸艺术在幼儿园中具有文化价值。

2 幼儿园开展剪纸艺术活动的原则

2.1 安全性原则

由于家长、社会对于学前教育重视程度的加深，幼儿园教育的安全性被公众关注，在幼儿园开展剪纸艺术活动也需要将安全性放在首要位置。首先，在幼儿园开展剪纸艺术活动要教会幼儿如何正确使用剪刀、如何存放剪刀，避免因为不正确的操作伤害到幼儿。其次，教师要选择适合幼儿的塑料剪刀、圆头剪刀，在物质上保证幼儿的安全。

2.2 适宜性原则

幼儿园开展剪纸艺术适宜性原则，首先指剪纸艺术要适合幼儿的年龄特征。幼儿的大肌肉群发育较早、比较发达，小肌肉群发展相对落后，教师要根据班级中幼儿的发展水平确定开展剪纸艺术活动的时间，以及剪纸艺术活动难度的选择。例如，小班有的幼儿使用剪刀会全身紧张，有的幼儿会张着嘴使劲剪，那么教师需要选择比较简单的内容，比如练习使用剪刀的空剪活动、剪直线的活动等。其次，剪纸艺术活动要符合幼儿的兴趣，剪纸艺术活动受到幼儿的喜爱，幼儿才会积极主动地参与到剪纸艺术活动中。

2.3 教育性原则

幼儿园开展的剪纸艺术活动属于幼儿园教育的组成部分，因此剪纸艺术活动要符合幼儿园教育目标，具有教育性。开展剪纸艺术教育不仅要锻炼幼儿剪纸的能力，还要促进幼儿的发展。例如，在幼儿园时期的幼儿基本上属于动过思维，动作停止则思维停止，剪纸是一种要求注意力集中的活动，在剪纸过程中，既培养了注意力，又发展了思维力，注意和思维对智育非常重要，因此剪纸对智育也有重要的促进作用。

2.4 生活性原则

剪纸艺术活动应该贴近幼儿的生活、与幼儿的生活经验相关的主题与内容，这样符合幼儿的认知水平与已有的经验。使幼儿对幼儿园剪纸艺术活动的开展有亲切感，更能够激发幼儿观察、发现的能力，以及幼儿的创造力。

3 幼儿园开展剪纸艺术活动的方式

3.1 集体教学

集体教学活动是教师有目的、有计划开展的，以儿童为主体、教师为主导的双边互动活动。集体教学不仅是教师预设目的的体现，也是国家、幼儿园教育目标的体现，集体教学便于将剪纸艺术融入到课程中，更符合幼儿的年龄特征与发展需要。在集体教学中开展剪纸艺术活动，可以面向班级全体幼儿，通过教师集体的统一指导，针对个体的个别指导，有利于幼儿对剪纸艺术产生系统、全面的认识。

3.2 区域活动

区域活动起源于蒙台梭利“有准备的环境”，教师按照预设的教育目的创设环境，幼儿自主活动、自主探索的活动形式。在区域活动中开展剪纸艺术活动，可以满足幼儿个性化的需求，促进自我与个性的发展；在区域活动中，幼儿可以选择自己喜欢的剪纸图样，可以剪出自我表达的作品，幼儿的主体作用得到进一步发挥。剪纸艺术可以通过教师创设区域环境，营造剪纸艺术的氛围，使幼儿对剪纸艺术的历史、种类有更多的认识。

参考文献

[1] 谢明英.一剪之巧夺神工，美在人间永不朽――用剪纸技艺启迪学生智慧[J].文艺生活・文艺理论，2009.

[2] 俞春晓.幼儿园集体教学活动设计方法与实力[M[.中国轻工业出版社，2012（2）.

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在幼儿时期对他们进行中国戏曲艺术的熏陶，使其产生浓厚的兴趣，是全面推广素质教育的重要举措。

中国是戏剧大国，地域辽阔，语言丰富，不同的方言孕育出不同的剧种，共计300余种。引入哪些剧种、选择哪些经典剧目、欣赏哪些名段，作为幼儿园戏曲教材，对此，我们尝试着进行了一些探索研究。

首先，确立京剧为主要剧种，它是中国传统文化中的一朵奇葩，它积淀了中华民族五千年的丰厚文化底蕴。另外引入其它一些有代表性的剧种，如黄梅戏、越剧、豫剧等。并结合戏曲的“唱、念、做、打”以及各班教师的特长，分别在小、中、大班开展不同形式的戏曲活动。

戏曲中“唱”是主要的艺术表现形式，如何选择适合幼儿学唱的曲目，我们本着易懂、易学、易唱、易表演的原则，选择一些短小词少、节奏明快的声腔板式，如《小放牛》中小姑娘与牧童的对唱，黄梅戏《打猪草》中男、女生对唱等，突出个性化培养。从喜欢听戏、看戏和唱戏的兴趣培养入手，重在体验戏曲活动的快乐。如欣赏京剧《红娘》“棋盘舞”唱段，首先请小朋友两个一组，一人做挡箭牌、另一人藏其身后，要求想出各种办法，不能让旁人看到。孩子们非常认真的进行商讨，并利用老师提供的物品进行演示。有用衣服遮、报纸挡的，有用斗笠遮、伞挡……被藏的小朋友也尽可能缩成一团紧跟其后步调一致的躲过大家的视线。老师再请小朋友欣赏戏里演员是怎么做的，孩子们非常专注的观看录像，知道了“红娘”将“张生”藏在棋盘后，并欣赏了戏曲中“矮子步”技巧表演。随后在模仿中，女孩扮“红娘”，男孩扮“张生”，兴趣非常浓厚。特别在模仿走“矮子步”时，摔坐在地上了，爬起来拍拍屁股再学，表现的非常顽强。幼儿不仅在玩玩、赏赏、学学、做做的过程中，了解了剧目、唱段内容，还在配合表演中，增强了合作意识；在反复学走“矮子步”时，树立了不怕困难的信心；在想各种办法时，发展了想象力和创造力。

戏曲中念白大体分为两种，一种是“韵白”，一种是 “散白”。由于幼儿年龄小，不论是“韵白”还是“散白”对他们来讲都有一定的难度，因此，我们选择京剧《小放牛》《卖水》《报灯名》等数板式念白为教材，以其朗朗上口的韵律节奏和短小有趣的内容，让幼儿在体验京剧韵味、模仿表演动作的同时，促进其语言表达能力的提高。并针对小、中、大班幼儿认知及动作发展的特点，循序渐进、由易到难的进行了分层教学。如针对小班幼儿小肌肉发展训练创编的手指舞蹈《小放牛》，让幼儿边念数板儿歌边做动作：翘起大、小拇指表现“牛”、双手食指、拇指合在一起做成黄莺尖尖的“嘴”、特别是念到“把牛儿赶上山”时，幼儿手做“牛儿”顺着自己的身体慢慢爬到额头，再爬到头顶，形象生动的再现了牛儿爬上山的景象，每当表演到此时，孩子们都非常的兴奋，表现出极大的兴趣。手指舞蹈的创编不仅锻炼了幼儿的小手肌肉和手的灵活性，也大大激发了他们学习的积极性。正是因为借助形象动作的表演，帮助了幼儿对所学内容的理解和记忆，使其很快掌握了数板儿歌。中班幼儿在学习这段数板儿歌时，以模仿学习为主，借助道具扇子以激发幼儿学习的兴趣，并强调在模仿表演的基础上降低动作难度，凸显基本步伐、基本动作的模仿学习。如弓箭步、山膀按掌、圆场转圈、扭头亮相等。根据大班幼儿思维及动作发展特点，在学习这段数板儿歌时，强调同伴间的相互配合表演。一个扮“牧童”，一个扮“牛儿”当念到“把牛儿赶上山”时，“牛儿”竖起牛角屈膝弯腰，“牧童”在其身后挥鞭催牛，相互转圈交换位置再互换角色表演......幼儿在整个学习过程中发展了基本动作，学会了合作、分享。而对京剧《卖水》中“表花”一段念白学习，则选用具有时代气息的电声乐配器，赋予古老京剧时尚的元素。在京胡伴奏下，架子鼓敲打出明快的节奏，更能激发起幼儿大胆表现的欲望，使其很快就掌握了整段念白和表演动作，成为孩子们最喜欢表演的经典保留节目。

戏曲中“做”广义的理解是表演技巧，一般指舞蹈的形体动作。“打”是戏曲形体动作另一组成部分，由此，我们将戏曲的“做”“打”作为其舞的内容，并结合戏曲的五法【手，眼，身，步，法（章法）】让幼儿初步了解戏曲表演的特点，模仿戏曲表演动作。例如选用京剧曲牌，结合戏曲、民舞创编的《身韵组合》，和将戏曲道具表演技巧编成的儿歌：《手绢花》、《小鞭当马骑》等，将传统与现代结合；将戏曲与民族结合；将程式化、成人化变成趣味化、儿童化。戏曲活动《小鞭当马骑》在为幼儿提供各色马鞭的环境中，让幼儿自由玩马鞭，鼓励他们想出不同的玩法。随后请小朋友扮成驯马师，每人拿的不同颜色的马鞭就是不同的“马”，先给自己的“马”取一个好听的名字，结合对马的认识，再说说应该怎样爱护马，此时，老师将戏曲中牵马动作的学习自然的引入游戏中，幼儿在不知不觉中掌握了戏曲“骑马”动作，非常的专注，对马也倾注了他们的爱……

篇6

一、使所有幼儿均能适应的原则

因为幼儿能否适应学前阶段的教育，直接关系到以后学校教育的成败。因此，许多国家特别注意研究每个幼儿的家庭经济情况、社会地位、父母的职业和文化素养等因素对幼儿的影响，然后根据幼儿不同的经历、素质、独创性等进行有针对性的教育，这样自然会提高每个幼儿对教育的适应性。

二、促进思维的原则

幼儿教育一方面要适应幼儿的思维发展水平，另一方面要帮助幼儿掌握越来越复杂的思维方法。要多让幼儿接触实际，观察事物，并加以集中、分类、比较。鼓励幼儿经常反复思考一个问题，这是一种奠定思考方法基础的手段。

三、依靠自身发展的原则

真正的教育并不是强加于人的。幼儿教育只能在幼儿毫无对抗情绪的情况下进行，促使他们自愿地得到发展。因而，教师的主要任务就是创造各种能给幼儿带来新感受的环境，培养幼儿广泛持久的兴趣，帮助他们从各种感受中获取新知识。这是幼儿自我教育的动力。

四、重视能力培养的原则

学前阶段，应该让幼儿依靠自己的努力去发现周围五彩缤纷的世界，逐渐丰富感性知识。因而，教师不该把精力放在毫无意义的知识罗列上，而应该明白一切活动都是为了发展幼儿的注意力、感觉能力、知觉能力、观察能力、记忆能力、想象能力、推理能力、语言能力和审美能力等。

五、面向未来的原则

今天的幼儿教育不可能给予幼儿解决未来社会问题的答案。但是，教师应该引导幼儿思考，发现并鼓励他们的新想法，在创造性方法的运用中提高幼儿的创造能力。

篇7

一、在关注材料“操作性”的同时凸显“探究性”

虽然教师已经充分认识到数学区角活动中材料的重要性，并积极选择和设计各类材料以促进幼儿在操作中获得相关的数学经验，但还是存在一些误区，其中的一个主要问题是，比较关注材料的“操作性”，忽视材料的“探究性”。

从图一“送小动物回家”和图二“糖果找家”所显示的材料来看，材料本身的指向性是确定并且是唯一的，即通过操作让幼儿习得两个明确的相关数学概念，即“数量对应”和“图形匹配”。在这样的区角活动中，幼儿虽然也在操作，但这种操作是一种高结构化的、作业化的练习，显然，它与区角活动的本质属性相去甚远。

所谓区角活动，是教师依据教育目标和幼儿发展水平，利用游戏形式创设环境、提供材料，促使幼儿按照自己的意愿和能力在与材料的互动中进行个别化、自主化学习的活动过程。显然，它是一种个别化的、低结构化的、过程性的学习活动。从这三个基本特点出发，任何区角活动都应当体现自主性、差异性、开放性、选择性，都应当关注幼儿自己的发现、感知和体验，数学区角活动也不例外。

因此，从区角活动的本质属性来看，教师在选择与设计数学区角活动材料时只关注操作性是远远不够的，更应关注探究性。探究是一个要求幼儿既动手又动脑，让思维处于活跃状态的过程；是一个激发幼儿灵感，发挥幼儿创造性的过程；是一个连续的、不断深入的，非孤立、非断裂的过程；是一个灵活的、变化的、非机械的过程；是一个尊重幼儿个体差异和自主性的过程；是一个结果开放、体现多样性的过程。因此，教师在选择与设计数学区角活动材料时，应更多地思考为幼儿提供具有开放性、灵活性、多样性等特点的材料，给幼儿留出足够的操作和创造空间，以引发幼儿在自主地与材料互动的过程中感知和理解相应的数学概念。从图三“我的毛毛虫”和图四“蜘蛛织网”来看，教师所提供的活动材料不仅便于幼儿操作，而且有利于幼儿自我探究、自我发现和学习。在图三“我的毛毛虫”中，教师提供了大小、颜色不同的圆片和夹子，让幼儿尝试做自己喜欢的“毛毛虫”。幼儿在与材料的互动中积极探究和学习——有的幼儿只是想到了用圆片拼成一条“毛毛虫”，有的幼儿发现用夹子可以使“毛毛虫”站起来；有的幼儿用一个大圆片和许多小圆片拼出“毛毛虫”，有的幼儿选择用同样颜色或大小的圆片做“毛毛虫”，有的幼儿用大小圆片间隔排列的方式做出“毛毛虫”；有的幼儿做出的“毛毛虫”是圆片和夹子一一对应的，有的幼儿做出的“毛毛虫”是一个夹子夹两个圆片的……在幼儿自我探究和发现的过程中，幼儿体验或运用了有关数数、分类、排序、对应等相关的数学方法。在图四“蜘蛛织网”中，教师提供了细绳、扭扭棒、插有安全钉的泡沫板、数字卡等，以让幼儿尝试在泡沫板上“织蜘蛛网”。在实际操作中，有的幼儿只是关注将钉子绕满，有的幼儿能边绕边数，也有的幼儿会先选一个数字再按相应数量“织网”，还有的幼儿会设法选择能绕得长、绕得多的绳子，更有幼儿在多次操作后发现织出的“蜘蛛网”会呈现不同的形状和图案……在这样的探究和操作中，幼儿获得了关于数数、对应、单位、估算、空间认知等多方面的经验。

操作是幼儿早期数学学习的主要方式之一，但仅有操作是不够的，尤其是仅仅满足于巩固、练习、强化的操作是不够的。笔者认为，数学区角活动作为一种开放性、低结构的活动样式，更需要让幼儿进行开放式的探究性操作，而不是封闭式的练习性操作。

二、在遵循“儿童在前、教师在后”原则的基础上体现材料的“引导性”

如果说材料的“探究性”规定了材料的操作空间和创造空间，并能保证幼儿与材料充分互动，那么材料的“引导性”则能预示材料的操作范围和创造边界，以保证幼儿在探究中获得更有价值的发展。所谓材料的“引导性”是指教师在设计材料的过程中能根据教育目标以及幼儿的个体差异在材料中隐含或预示幼儿操作与探究的方向，促使幼儿在自我探究式的学习中获得更有价值的体验和发展。

需要特别说明的是，这里的“引导性”有一个基本前提，即必须遵循“儿童在前、教师在后”的原则，也就是说，教师应当首先满足幼儿对材料的探究和操作体验，然后在观察幼儿探究和操作的基础上，分析并找到材料与教师所期望的活动结果间的关联，并将这种关联转换成一种内化在材料中的“指路线索”，使幼儿后续的探究和操作能顺着这个“指路线索”更有价值地展开。

如在投放“数字拼板”（见图五）初期，教师观察到幼儿在探究和操作时没有关注到材料是可以用来拼数字字形的，于是就将材料的投放方式作了一些调整，如图六所示。这样材料的“引导性”就体现出来了，即教师用长条形板直接拼出数字字形，给了幼儿一个操作上的“指路线索”，让幼儿意识到这个拼板是可以用来拼数字的。当幼儿再次拿到如此摆放的材料时，他们一下子就在拼板和数字之间建立起联系，接着也就会自然地用这些拼板去拼不同的数字字形。同样，当发现幼儿拼数字时有一定的随意性、偶然性，不能拼出所有的数字字形或拼出的数字字形有错误（如左右方向颠倒）时，教师又适时增加了分别为红色和绿色的两种小本子（如图七，红本子上有0～99中的数字共20组，其中包含0～9的所有字形；绿本子则是一本空白本子，可供幼儿记录除红本子上的数字之外自己想到的其他数字）。这样的材料隐含了教师的“引导性”，凸显了一条材料操作的“指路线索”：它一方面可以使幼儿在操作中接触到所有的数字字形，另一方面可以让幼儿自主地拼搭数字并加以记录，同时给了幼儿再现和表征数字的机会。在这样的区角活动材料的选择与设计中我们可以看出，教师始终是以“儿童在前、教师在后”为基本原则的，即通过观察幼儿的探究和操作行为，积极思考怎样通过材料间接体现“引导性”，以使幼儿的探究和操作学习更自主、更有教育和发展价值。

三、在设计和自制材料的同时选择一些开放性、游戏性强的成品材料

数学区角活动材料的选择与设计这项工作对于教师而言是极具挑战性的，它远比设计一个集体活动的教具要难，因为它需要同时具备教育性、游戏性和开放性。

篇8

一、在日常生活学习中对幼儿进行自主性的培养

我发现，在中国，对于大多数幼儿来说，从小就受到父母比较多的呵护宠爱，生活技能基础较差。因此推广幼儿生活技能计划，包括针对幼儿的生活技能训练，是幼教环节中必不可少的内容，这一点在初入园的幼儿身上表现的最为明显。

在带小班时，大部分孩子都不会自己穿衣服，户外活动前穿衣服总要老师代劳，这样一来，既浪费时间又使幼儿养成了一种依赖性，不利于他们自理能力的提高，怎样才能使这些孩子自觉又轻松的学会这一基本技能呢？我尝试过手把手的教他们，但效果不明显，幼儿也很不情愿自主学习，于是我试着将穿衣服的步骤编成一首有趣的儿歌，同时配有清楚的图解，并把它作为专门的一节课去教授，在课上，我邀请了大班的小朋友为幼儿做穿衣服表演，表演同时配以儿歌讲解，如：“捉领子，盖房子。小老鼠钻洞子，执拗执拗上房子。”小朋友听了儿歌非常感兴趣，亲自跟着老师的指点和图解的提示学习穿衣服，这样就轻松的解决了这个难题。

二、组织幼儿集体教育活动时进行自主性的培养

我国幼儿园教师及家长普遍对幼儿保护过度，这样极大限制了孩子的发展空间，使孩子没有自己的主见及创造力。3～6岁是人生身心发展的关键期，给幼儿一个自由的天地，对促进幼儿各方面的健康发展都具有重要意义。

同中小学一样，幼儿教育最核心的组成部分是集体教学，但我们的教育特点强调的是让幼儿在游戏中，自愿主动的学，要顺应他们的认真规律，试想让幼儿规规矩矩的做好听老师讲课，或让幼儿一味的按照老师自己的想法来做，这样既束缚了他们好动的天性，不会达到预期的教学效果，所以这种方式不可取，幼儿的学习特点与青少年相比有显著区别，可概括为：“好奇、好想、好问、好动”，这分别来自于他们的四种心里潜能：“观察力、想象力、求知欲和创造力，只有达到这些心里需求，才能让幼儿达到真正意义上的发展。”在实践工作中，我发现幼儿对音乐课的接受相对困难，于是，我做了如下尝试，首先，对幼儿学习记忆歌词速度慢，时间长上作出改进。针对幼儿先天具备的想象力与创造力，授课前我为幼儿设定歌曲的主人公，请幼儿围绕设定的主人公编歌词，对幼儿的思路做简单引导，让他们抓住重点区描述，比如：为小鸡编歌词必然要想到小鸡怎样叫。它有什么样的代表性动作、独特的本领等。我在认可他们自己创编成果的同时，对不符合要求的地方也稍作改动，这样，一首由幼儿亲自参与创编的歌词内容就产生了：“小小鸡，叽叽叽，东跑西跑捉虫子，叽叽叽叽叽叽。”读起来朗朗上口，极大的肯定了幼儿的成绩，从而调动了他们主动学习的兴趣，幼儿不需要教师范唱就能跟上乐曲自由的演唱，这样，一项平时不易被幼儿接受的学习内容，在短时间内达到了教学效果，孩子们再也不会觉得上音乐课枯燥乏味了。

三、把握幼儿纪律与培养自主性的度

集体活动中，孩子才是活动的主体，要玩什么怎么玩，做什么怎么做，那是他们自己的事，我们不应把自己的意愿强加给孩子。教师出于保护意识而不让幼儿做这做那，这样就不可能学会自我保护，也得不到自我锻炼和体验的机会。再有孩子稍遇到一点不明白的问题，老师们就义不容辞的出手相助。结果孩子不用动脑，无须思考就顺利地解决了问题。试想孩子的难题都被老师率先解决了，孩子没有思考的时间，没有探索的机会，没有战胜困难的体验，只能坐享其成，是一个完全被动的接受者，那么，他的自主性、想象力、创造力、独自解决问题的能力又何处培养呢？

篇9

泉州市刺桐幼儿园陈悦

一、作品及来源

1. 歌曲（乐曲）的名称与谱例（打印、抄写或者照片格式均可）。

老安公

老安公哎哟老安公，

今年算来八十统。

身躯看来真健康，

厝内歹志会斗摸。

举笔会写又会讲，

有人问他吃啥补？

安公笑笑共你讲，

平时若是爱劳动，

身体就健康康。

2. 音乐来源介绍（如果是采风来的，介绍民间音乐家的具体情况；如果是资料收集的，介绍资料的来源）

二、作品分析

1. 审美特点

老公安歌词浅显易懂，工整简短，朗朗上口，歌词内容又适合小班幼儿生活水平；旋律舒缓，跨越音域符合小班幼儿歌唱水平，所以选择该歌曲作为歌唱、韵律活动的素材。让幼儿感受歌曲的结构美、韵律美，通过感受与欣赏，激发幼儿对闽南歌谣的兴趣，萌发对美的感受和体验，用心灵感受美、发现美，用肢体表现美创造美。

2. 文化意蕴

歌谣传唱了老安公身体好的原因是因为常锻炼，向小朋友们传递了运动与健康的理念。闽南歌谣反映着闽南人生活的气息与活动、娱乐方式，它通过其特有的习俗、精神价值等，维护国家的统一，文化的传承。不仅可以让孩子们感受闽南古时候音乐的结晶，又能够让幼儿传承闽南音乐文化的民族精神。

三、幼儿园运用分析

1. 该作品运用于幼儿园的适宜性以及途径、形式等分析

（1）为什么选择该作品运用于幼儿园

闽南童谣优美动听，通俗易懂，简单易学，有浓厚的生活气息和地方色彩。既是一份宝贵的文化资源，又是一种难得的教育资源。挖掘本土资源进课堂，让宝贵的文化资源得到传承与弘扬。老公安歌词浅显易懂，工整简短，朗朗上口，歌词内容又适合小班幼儿生活水平；旋律舒缓，跨越音域符合小班幼儿歌唱水平，所以选择该歌曲作为歌唱、韵律活动的素材。

（2）适宜运用在幼儿园哪些类型的活动中：歌唱、韵律

（3）适宜运用的活动形式：集体教学、户外韵律操等

2. 幼儿感受、理解、想象与表现该作品的重难点

篇10

关键词：幼儿；认知能力；色彩启蒙

1 以幼儿认知能力培养为目标的色彩启蒙教育的内容

“色彩”这两个字眼对于人们来说并不陌生。但是很少有人能够真正的了解色彩、知道色彩给人们带来的心理感受是怎样的。不同的色彩给人的心理刺激不同，左右人的知觉、情感，使人产生不同的心理感受，活泼或抑郁、兴奋或沉静、轻松或沉重。幼儿生活环境的色彩与其智力发展、个性发展、情绪好坏等有着极大的关系。

幼儿时期正是处于认识世界，了解大自然的起步阶段。幼儿对一切鲜新的事物都充满了好奇心。幼儿最初是通过颜色、形状、声音等感观刺激直观地感知世界的，孩子们没有更多的颜色概念，也不能区分各种各样的颜色，只是单纯喜欢鲜艳、艳丽纯度比较高的色彩。然而随着孩子们年龄的增长，前庭功能不断完善，其大脑皮层通过六感来综合摄取外界信息，在大脑中进行整合形成“感觉”。这种感觉使得幼儿对颜色的区分更加明确化，对颜色的兴趣也在渐渐地发生变化，开始有了各自喜欢颜色和讨厌的颜色。

学龄前幼儿尤其对色彩艳丽的颜色及形状有趣的搭配更能引起其强烈的兴趣，激发其探索的欲望。在涂画学习中认识色彩是一种不可抵挡的诱惑。由于幼儿通常有很好的直观映象记忆，并对色彩明亮、鲜艳的东西能产生强烈的情绪反应。所以在这一时期关注孩子的色彩心理是一件很重要的事情，关系到孩子的健康成长、智力发育。

在绘画中，儿童画的内容是非常广泛，题材多样的。儿童画的画面整体明亮、鲜艳，给人以活泼跳跃，分外醒目的感觉。从孩子们五光十色、色彩斑斓的画面中不难看出，儿童对周围事物天真而又充满热情的感受，反映了孩子们稚嫩而又无限的想像力。我国台湾的郑明进先生在其《怎样了解幼儿的画》中认为：通过儿童画可以发现儿童的性格。例如心情愉快、活泼时，用色丰富且倾向于明朗的黄、红、粉红、黄绿等。色调而在忧郁、烦闷、不安时用色较少且倾向于黑、紫、暗绿等色调。 儿童绘画是突显幼儿天真烂漫的心灵的图像，也是幼儿在成长中与外部世界进行交流的一种方式。从绘画中多少可以看出儿童发展人格特质、自信心、人际关系、情绪反应等情况，可以寻找出儿童心理发展的蛛丝马迹。

2 以幼儿认知能力培养为目标的色彩启蒙教育原则

2.1色彩启蒙教育的直观性原则

（1）色彩语言的视觉直观性。色彩具有直观性，直接影响着人的情感。在幼儿期，由于言语能力还比较低下，所以幼儿获得的信息主要是通过视觉获得的形象信息。幼儿时期的孩子所做的画作，包括的内容广泛，题材多样。不论是国外儿童抽象、夸张的绘画手法，还是国内幼儿所创作的细致精美的装饰画，其共同之处是在色彩的运用上都是以红、黄、蓝等丰富夺目的颜色为主，画面整体明亮、鲜艳、给人以活泼跳跃分外醒目的感觉，这正是孩子们画画的主要特点，也是儿童画较之成人画作不同之处。

（2）物体形态的触觉直观性。当孩子们对色彩有了浓厚兴趣时，带幼儿开展了一系列填色、涂色活动。在活动中，将孩子们最喜爱的动画形象复印后，请孩子们自己涂色。由于这些是其自己最感兴趣的形象，孩子们涂起来格外仔细、认真。在初次涂色时，绝大多数幼儿涂不均匀，画面比较乱，为使幼儿涂色能力有所提高，有意识地教幼儿按照从左到右或从上到下，有规律的涂色方法。或者准备一些彩色的纸板，用剪刀剪成小块，让孩子用各种颜色的晾晒衣服时用的夹子，夹住同样颜色的纸板。诸如此类的教育方式方法还有很多，用幼儿感兴趣的物体形象作为教育的辅助方式，让孩子愿意动手去接触面前所有的颜色，既培养了孩子们的色彩感觉，又训练了孩子们的动手能力。

2.2 色彩启蒙教育的启发性原则

（1）遵循幼儿认知发展规律。幼儿对色彩的感知和幼儿辨色能力有关。有关心理学研究表明：4 岁左右的孩子已能正确辨别各种基本色即红、黄、蓝、绿，但在辨别一些混合色（橙、紫等）的时候往往会犯错误。孩子们不能正确而巩固地把颜色的名称联系起来，也不能很好地区别各种颜色的色度（如蓝和天蓝、红和粉红）。而从 5 岁―6 岁开始，在教育的影响下，孩子们能基本辨别混合色，颜色和名称能巩固地联系起来，细微地区别各种色调的明度和饱和度的能力也逐渐发展起来。

幼儿绘画时的用色，是印象色，不是写实色；是简单的颜色，不是复杂的颜色；是色的符号，不是色的真实。因此幼儿的用色是初级的，而不是科学的。因为儿童对客观的复杂、真实色彩不具备科学的分析力，对色彩中的细微的中间色、过渡色和混合色给以理解、比较和分辨，其关键不在其视觉机能，而是受其智力的约束，因此，过早地让儿童面对实物写生，承担起其智力难以承受的真实色彩的表现能力，是不太实际的，也不符合幼儿心理的奢求，不会取得理想的效果。

（2）维护色彩教学基本前提。教幼儿画画不是单纯的技能训练，更不是培养专业画家，从美育的角度来看也仅仅是启蒙教育。因此不能急于求成，不能以小学生或成人的绘画技法来教幼儿，更不能过多地让幼儿临摹各种各样成人画，否则不仅无助于幼儿感知客观现象，无助于提高他们的观察力，甚至会遏制幼儿智力的发展。

在年龄、教育方法等都相同的情况下，幼儿的表现也会有所不同。每个幼儿都有属于自己的个性特色，并且喜好各不相同，每个人的潜能也是不一样的。有的幼儿对色彩感觉非常敏感，经过一段时间的培训后，会使用饱满的色彩进行绘画。有的幼儿的记忆力非常强，可以借此优势加以利用，多从记忆图案、色彩、形状、造型方面进行练习。教学实践证明，要先清楚地分析幼儿的个性特点与潜能，因材施教。先培养幼儿对绘画的兴趣和多动笔的好习惯，不要抹杀孩子们特有的、与生俱来的潜能，要多留意和发掘幼儿各自的长处，用不同的教学方法和方式给予幼儿最好的帮助。每个人的亮点各不相同，只要发掘出其亮点，加以活用，就能使之形成独特的个性特点和自身优势，挖掘出幼儿在色彩方面最大的潜能。

2.3 色彩启蒙教育的发展性原则

在认知结构中，最基本的单元叫做“图式”。从功能上来讲，图式是指能帮助人们知觉、组纵、获得和利用信息的认知结构。图式是认知结构的一个单元，一个人的全部图式组成一个人的认知结构。 遗传图式是图式在人类长到进化的过程中所形成的。以这些先天性遗传图式为基础，儿童随着年龄的增长及机能的成熟，在与环境的相互作用中，通过同化、顺应及平衡化作用使图式不断得到改造，认知结构不断发展。初生的婴儿，具有吸吮、哭叫及听、抓握等行为，这些行为是与生俱来的，是婴儿能够生存的基本条件。这些行为模式或因式是先天性遗传图式，全部遗传图式的综合构成一个初生婴儿的智力结构。在儿童智力发展的不同阶段，有着不同的图式。知在认知运动阶段，其图式被称为培知运动图式，当进入思维的运算阶段，就形成，运算思维图式。

3 以幼儿认知能力培养为目的的色彩启蒙教育方法

3.1 启发性色彩启蒙教育

幼儿往往有很好的直观映象记忆，并对色彩明亮、鲜艳的东西能产生强烈的情绪反应。如在幼儿园里常常能看到这样的现象，小班幼儿用喜爱的色彩画线条、画圆圈，虽然没有创造什么形象，但孩子们仍乐此不疲。这是因为孩子们对色彩产生了一种情绪表达的需要和欲望。根据这一特点，可以在小班的吹画活动中鼓励幼儿在画纸的不同位置滴上不同的颜色水，再用吸管从不同的方向吹，画面上的颜色相互流淌融合，创造出色彩斑斓的图画，教师在这个过程中引导幼儿认识基本色，再辨别较多的色彩，培养幼儿对色彩的兴趣。在中班的染纸活动中，教幼儿将宣纸折叠成形状后，用纸角蘸色，由于该纸的吸水性强，颜色就自然渗透到里面去，这样就出现晕染的艺术效果，重复蘸取不同的颜色之后，色彩相互渗透，出现了有趣的色调变化，在这一过程中，教师引导幼儿认识色彩的冷暖、深浅、明暗、强弱的不同，继而认识调配色。在大班的喷洒印画活动中，先让幼儿在白纸上覆盖不同形状的纸片，用装有颜料水的喷雾器喷洒整张白纸，不同颜色交替喷洒到纸上，颜料相互混合就产生色调变化的效果，当揭开覆盖在上面的纸片，就显现出留有空白的各种图案。这种种趣味玩色活动都能激发幼儿对色彩的强烈兴趣，从中还能让幼儿了解三原色及间色、复色产生的过程，从而使幼儿更好地感知色彩丰富多样的变化。

3.2游戏化色彩启蒙教育

认知能力是幼儿心理的重要组成部分，与知识的积累有着直接的关系。认知能力包括感知能力，记忆能力，想象能力和思维能力等，认知能力也是将来生活和学习所必备的能力，从小培养和训练孩子的认知能力非常重要，游戏，是培养孩子认知能力的最佳方式。

我国颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》中提到：“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权力，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点，以游戏为基本活动，保教并重，关注个别差异，促进每个幼儿富有个性的发展。”康灵敏教师在《色彩教学对幼儿审美能力培养的作用》中也写道“色彩的感觉是一般美感中最大众话的形式。由于孩子们所处的成长阶段，都喜欢玩游戏。因而，在游戏中，教师可以适当的增加一些色彩游戏。”

美术活动是孩子们最喜爱的活动之一，是孩子们用来表达自己内心世界最直接的方式。开展游戏化色彩教学活动符合儿童发展特点，能促进儿童形成良好的个性，并使儿童的智力得到发展。

幼儿时期的孩子们正处于一个形象思维极其丰富的阶段，都有着不同于成人的想法。孩子们眼中的世界是由各种色彩组成的，而这些更多的是在美术活动中一一展现出来的，特别是孩子们的感受力，创造力及表现力方面。教师在教学过程中，应积极发挥主导作用，从诱发兴趣，启发思路，激发创造力开始培养孩子的学习积极性，让儿童发挥自己最大的潜能，让孩子展现生命之美，运用其特有的绘画的形式，突发的内心世界的美丽。

3.3故事性色彩启蒙教育

心理学的研究表明，学前儿童的思维正处于由直觉思维向形象思维发展的关键期，特别是幼儿园大班的儿童，其思维活动往往要依赖一定的实物和动作的支持，直觉思维的特点十分显著。另一方面，由于生活经验的积累和言语的发展，一些幼儿也开始借助于头脑中已经形成的表象和概念，进行简单的判断和推理，表现出形象思维的特点和一定的逻辑思维能力。因此，运用更好的教育方法，配合幼儿的心理特点进行教学，是至关重要的。

在现如今的幼儿美术课堂上，对于学龄前幼儿来说，游戏教育方法是最直接的教育方法。孩子们在玩的过程中进行学习，即培养了幼儿的兴趣，又潜移默化的加强了幼儿对于色彩感觉的培养。但是反过来讲，幼儿美术教育，不仅仅是简简单单的玩的过程，这是一个在玩的过程中需要进行知识补给的过程，如果把握不好“玩”的度，那么幼儿美术课堂就成了没有发展性的课堂。每一个色彩游戏的实施，都是搭配着一定的故事性来进行的。

一位美学家曾经这样说：“欣赏儿童画要用童眼去看，童心去品味”。一条线在孩子的心中可能是条河也可能是一只鸟。假如人们不懂孩子的内心世界，就无法读懂孩子们的作品。儿童在进行每张儿童画的创作时，其内心里都有着和这幅画相对应的小故事，因为孩子们的智商发育还不够完全，只会按照自己的内心去想象，去给自己的画搭配故事，这就是为什么在面对孩子们的画作时，人们有时会显得一头雾水，不理解画面所表达的意义，但是作为创作者的儿童，却能讲出自己创作的原因和画面中所要表达的故事性。这就是孩子的画，是孩子心中一个个生动有趣的故事。孩子自编自导，自圆其说并乐在其中。因此，面对儿童的绘画作品时，欣赏者也要做好听众，用心去倾听孩子们“谈画”，引导孩子们畅谈自己画中所表达的内容，大胆的表达自己的想法和创意。儿童画的奇异想象和诗情童趣，往往会因为技法上的幼稚而被成年人所忽略和忽视，但只要人们认真地倾听孩子们谈画，就常能发现许多被人们忽视的美。也只有用心的地倾听孩子们谈画，人们才能真正看懂孩子们的作品、读懂孩子的内心，也才会让孩子们在众人的褒奖与肯定中体验到成功的快乐。

幼儿时期的孩子们正处于智商发展的重要时期，色彩不但能够培养孩子们的认知能力，并使之的得到一定的提高，还能通过游戏中的故事来培养孩子们各种道德品质的建立。在色彩教学的过程中，要适当的对孩子们进行绘画方法和主题绘画要求的指导，让孩子们按照要求进行绘画，不仅培养了孩子们在学习中按照老师要求学习的态度，还为以后的各种学习打下了坚实的基础。正是由于孩子们对故事有着浓厚的兴趣，再加上故事中所包含的的内涵如此丰富，所以在美术教学过程中一定要抓住这个契机，充分利用故事的教育功能，让故事发挥出更大的更有效的作用，在故事中生动的理解色彩、认识色彩、了解色彩。

参考文献

[1]胡爱萍.从幼儿心理学的角度探析幼儿空间色彩设计[J].今日湖北（中旬刊），2012，（2）.