孔子名言十篇

孔子名言篇1

1、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

2、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

4、道不同，不相为谋。

5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

11、己所不欲，匆施于人。

12、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

14、听其言而观其行。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、君于疾没世而名不称焉。

17、过而不改，是谓过矣！

18、过，则匆惮改。

19、有教无类。

20、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

21、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

22、不学礼，无以立。

23、君子矜而不争，群而不党。

24、有德者必育言，有言者不必育德。

25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

26、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

27、士而怀居，不足为士矣！

28、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

29、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

30、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

31、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

32、君子之仕也，行其义也。

33、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

34、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

35、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

36、见善无不及，见不善如探汤。

37、君子周而不比，小人比而不周。

38、唯仁者能好人，能恶人。

39、不学诗，无以言。

40、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

41、不义而富且贵，于我如浮云。

42、温故而知新，可以为师矣。

43、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

44、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

45、礼之用，和为贵。

46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

47、巧言令色，鲜矣仁。

48、君子周而不比，小人比而不周。

49、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

51、人无远虑，必有近忧。

52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

53、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

54、事君，敬其事而后其食。

55、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

56、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

57、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

58、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

59、放于利而行，多怨。

60、古者言之不出，耻躬不逮也。

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、己欲立而立人，己欲达而达人。

63、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

64、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

65、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

66、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

67、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

68、过而不改，是谓过矣。

69、君子欲讷于言，而敏于行。

70、君于不以言举人，不以人废言。

71、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

72、法语之言，能无从乎？改之为贵。

73、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

74、放于利而行，多怨。

75、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

76、求仁而得仁，又何怨。

77、温故而知新，可以为师矣。

78、刚、毅、木、讷近仁。

79、不迁怒，不二过。

80、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

81、君子欲讷于言而敏于行。

82、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

83、巧言乱德。

84、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

86、居处恭，执事敬，与人忠。

87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

88、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

89、君子喻于义，小人喻于利。

90、人而无恒，不可以作巫医。

孔子名言篇2

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、子曰：“道不同，不相为谋。”

5、君子矜而不争，群而不党。

6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

7、君子周而不比，小人比而不周。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

11、敏而好学，不耻下问。

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。()

22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”

23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

24、子曰：“不在其位，不谋其政。”

25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

26、君于疾没世而名不称焉。

27、君子之仕也，行其义也。

28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、子曰：“过而不改，是谓过也。”

31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

孔子名言篇3

1、君子和而不同，小人同而不和。

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。”

3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

4、子曰：“道不同，不相为谋。”

5、君子矜而不争，群而不党。

6、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

7、君子周而不比，小人比而不周。

8、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

9、子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”

10、子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

11、敏而好学，不耻下问。

12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

13、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

14、子曰：“人无远虑，必有近忧。”

15、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

16、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

18、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

19、子曰：“君子不以言举人；不以人废言。”

20、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！”

21、君子坦荡荡，小人长戚戚。()

22、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：’思无邪‘。”

23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

24、子曰：“不在其位，不谋其政。”

25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

26、君于疾没世而名不称焉。

27、君子之仕也，行其义也。

28、子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

29、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

30、子曰：“过而不改，是谓过也。”

31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”

32、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

33、子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

34、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

35、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

36、子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

孔子名言篇4

1、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

2、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

3、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。

5、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

7、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

8、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、性相近也，习相远也。

11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

12、学而时习之，不亦乐乎？

13、工欲善其事，必先利其器。

14、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

15、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

16、孔子曰：“弗学何以行？弗思何以得？”

17、鞭扑之子，不从父之教。

18、不患人之不己知，患不知人也。

19、卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”

20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

21、学如不及，犹恐失之。

22、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

23、君子坦荡荡，小人长戚戚。

24、敏而好学，不耻下问。

25、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

26、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

27、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

28、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

29、轻千乘之国，而重一言之信。

30、君子如欲化民成俗，其必由学乎！

31、君子耻其言而过其行。

32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

孔子名言篇5

2、君子周急不继富。《论语》

3、当仁，不让于师。《论语》

4、苛政猛于虎《论语》

5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》

12、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？——孔子《论语》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

15、天生德于予，桓雎其如予何？——孔子《论语》

16、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

17、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。——孔子《论语》

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

19、子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语》

20、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！——孔子《论语》

21、“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”——孔子《论语》

22、“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜”《论语》

23、言而必有信，期而必当，天下之高《论语》

24、不知命，无以为君子也。——孔子《论语》

25、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？——孔子《论语》

26、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗？——孔子《论语》

27、“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”——孔子《论语》

28、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

29、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。《论语》

30、天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！——孔子《论语》

31、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。《论语》

32、礼以行之，孙以出之，信以成之。《论语》

33、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

34、"子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》"

35、小人之过也必文。《论语》

36、信者，人君之大宝也《论语》

37、君子不以言举人，不以人废言《论语》

38、"子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.”——孔子《论语》"

39、有则改之，无则加勉。《论语》

40、吾日三省吾身——曾子《论语》

41、日月逝矣，岁不我与。《论语》

42、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《论语》

43、君子矜而不争，群而不党。《论语》

44、子张问：“十世可知也？”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”《论语》

45、不知生，焉知死《论语》

46、“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

47、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。——孔子《论语》

48、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？——孔子《论语》

49、夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。——孔子《论语》

50、夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？《论语》

51、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”《论语》

52、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。——孔子《论语》

53、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》

54、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《论语》

55、唯仁者能好人，能恶人。——孔子《论语》

56、书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！——孔子《论语》

57、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》

58、谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。——孔子《论语》

59、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”《论语》

60、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

61、苟志于仁矣，无恶也。——孔子《论语》

62、慎终追远，民德归厚矣。《论语》

63、不学礼，无以立《论语》

64、仁以为己任。《论语》

65、学而时习之，不亦乐乎！《论语》

66、仁者寿《论语》

67、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔！——孔子《论语》

68、富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，浴吾所了好《论语》

69、礼之用，和为贵。《论语》

70、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。——孔子《论语》

71、君子疾没世而名不称焉。——孔子《论语》

72、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

73、"子路有闻,未之能行,唯恐有闻。——子路《论语》"

74、诗三百，思无邪。《论语》

75、"足食,足兵,民信之矣——孔子《论语》"

76、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》

77、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》

78、学而知不足，思而得远虑。《论语》

孔子名言篇6

1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

2、礼之用，和为贵。

3、求仁而得仁，又何怨。

4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

5、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”

6、不愤不启，不悱不发。

7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

8、施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

9、慎终，追远，民德归厚矣。

10、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

11、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

13、巧言乱德。

14、学如不及，犹恐失之。

15、法语之言，能无从乎？改之为贵。

16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

17、巧言令色，鲜矣仁。

18、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

19、（“撰”去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

20、君于疾没世而名不称焉。

21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

22、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

24、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

26、人无远虑，必有近忧。

27、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

30、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

31、以不教民战，是谓弃之。

32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

33、君子周而不比，小人比而不周。

34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

36、放于利而行，多怨。

37、君于不以言举人，不以人废言。

38、人而无恒，不可以作巫医。

39、温故而知新，可以为师矣。

40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

41、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

42、过，则匆惮改。

43、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至…

44、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

45、君子之行也，度于礼。

46、过而不改，是谓过矣！

47、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

48、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

49、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

50、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

51、君子和而不同，小人同而不和。

52、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

53、事君，敬其事而后其食。

54、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

55、有教无类。

56、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

57、己欲立而立人，己欲达而达人。

58、听其言而观其行。

59、学而时习之，不亦说乎？

60、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

61、刚毅木讷近仁。

62、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

63、知之为知之，不知为不知，是知也。

64、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

65、使民敬忠以劝，如之何？

66、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

68、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

69、学而不思则罔，思而不学则殆。

70、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

71、士而怀居，不足为士矣！

72、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

73、先有司，赦小过举贤才。

74、不学礼，无以立。

75、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

76、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

77、见善无不及，见不善如探汤。

78、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

79、知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

80、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

81、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

82、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

83、有德者必育言，有言者不必育德。

84、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

85、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

86、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

87、君子矜而不争，群而不党。

88、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

89、不学诗，无以言。

90、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

91、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

92、古者言之不出，耻躬不逮也。

93、居处恭，执事敬，与人忠。

94、己所不欲，匆施于人。

95、工欲善其事，必先利其器。

96、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

97、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

98、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

99、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

100、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

101、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

102、敏而好学，不耻下问。

103、兴于诗，立于礼成于乐。

104、子路问事君。子日："勿欺也，而犯之。”

105、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

106、盖有不知而作者，我无是也。

孔子名言篇7

2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、不学礼，无以立。

4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。

6、敏而好学，不耻下问。

7、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎终，追远，民德归厚矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、小不忍则乱大谋。

11、匹夫不可夺志也。

12、道不同，不相为谋。

13、己所不欲，勿施于人。

孔子名言篇8

2、玉不琢，不成器，人不学，不知道。

3、是故，古之王者，建国君民，教学为先。

4、性相近也，习相远也。

5、学如不及，犹恐失之。

6、学而时习之，不亦乐乎。

7、学而不厌，诲人不倦。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、工欲善其事，必先利其器。

10、君子坦荡荡,小人长戚戚。

11、敏而好学，不耻下问。

孔子名言篇9

2、不学礼，无以立；

3、礼之用，和为贵；

4、言事死如事生；

5、朽木不可雕也；

6、有杀身以成仁；

7、当人，不让于师；

8、勿欺也，而犯之；

9、德不孤，必有邻；

孔子名言篇10

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎！见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。