感恩教育论文十篇

感恩教育论文篇1

1．感恩品质各因子总体情况

本研究所采用的量表为五点量表，得分越高表示感恩品质水平更高，为了考查学院学生感恩品质的整体情况，本调研选取各因子间均值进行了对比，从各因子均值分布情况来看，学生感恩品质总体情况良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是亏欠感。就感恩品质的内容而言，相比之下，表现较弱的依次为报恩、记恩、施恩、亏欠感四个因子。而在感恩对象上，对于父母的感恩程度明显高于对老师的感恩。从各因子均值来看，医学生感恩品质的总体情况是比较好的，但从各因子均值的分布情况可看出，识恩的均值要高于报恩、记恩、施恩的均值。这说明，学生可以感知到他人给予的恩惠，但在报恩、记恩、施恩等外在的行为与其其因在的感知并没有形成一致，还存在“重体验、轻行动”的情况。

2．感恩品质在年级上的差异

不同年级的学生在报恩、感恩父母、珍惜感、施恩四个因子上存在显著差异。通过多重比较，我们发现，在四个因子上的得分，低年级与高年级之间存在较大差别，高年级明显高于低年级。首先，随着年级的增长，高年级学生的交际范围及交往深度都在不断增长，他们可能会接受更多的他人给予的恩惠，对于他人的恩惠的理解也更加深刻，对人际关系的理解也更深刻。这也包括对来自父母的恩惠的感知与理解，随着成长，高年级学生表现出更多的感恩体验。此外，高年级学生离毕业、就业等关键时刻越近，心理压力也越大，会更加珍惜当下所拥有的一切，珍惜来自父母、老师、同学的恩惠。其次，高年级学生比新生更多的参加了社会实践活动和志愿服务，在自身能力不断提高的同时，会得到感恩实践的满足感和自豪感，这也是高年级学生在报恩、施恩两个因子上得分较高的原因之一。

二、医学生感恩教育存在的问题

近几年来，各高校广泛开展感恩教育，对增强大学生的感恩意识，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育体系中还存在诸多问题。

1．感恩教育的实施较为滞后:

首先，在感恩教育的课程设置方面，感恩教育的课程设置内容单一。对感恩教育还常常只是停留在理论认识的层面，不能从浅到深对道德进行认识，没有明确的针对性，没有根据学生各种不同学习阶段的特点，没有结合时代特征对课程本身进行完善。其次，感恩教育的方式方法不够丰富。感恩教育较多的还是采用老师说教的方法来进行。有些学校尝试了一些灵活多样的方式进行感恩教育，比如组织观看感恩影片，结合医生的光辉事迹的讨论等，但还没有系统的课程设置，能够发挥手机、网络等新兴媒体资源进行感恩教育的，更是少之又少。

2．感恩教育的师资素质参差不齐:

在医学院校，负责医学生感恩教育的师资队伍有几种类型，一是德育课老师，二是学生工作管理人员，三是其他专业任课老师，还有就是辅导员。在这样一种复杂的构成之中，教师的素质和学历各有差别。一些教师的知识结构单一，方式方法简单，能结合各种学科跨专业并综合运用的教师，则更为缺少。因所受教育层次的不同，教师在自身的道德修养方面也有较大的差异。部分辅导员和学生工作干部，感恩意识本来就不强，更达不到感恩教育的标准和要求。目前，在医学院中，既有专业的医学知识，同时有感恩意识，又能很好的将专业知识和道德感化结合起来的教师并不多，这对于感恩教育来说是一个较大的缺憾。

3．感恩教育制度和评估体系不足:

道德行为的基本特征是自知和自觉，是行为主体的自愿选择，但任何道德规范又离不开他律。医学生学习的他律性必须运用制度规范来强化，建立完整、合理的考核评估制度，才能使学生将所学的职业道德的基本理论和专业知识转化为真正的医学行为，医学生的感恩教育才能尽快奏效。但一般医学院校的感恩教育缺乏常态化、制度化，同时也缺乏相应的考核制度、考核标准，没有一个完善的评估体系。学生的感恩意识和行为不能被很好的记录和评估，感恩教育和感恩的实施就成为一种空谈。有些医学生表面上说得冠冕堂皇，实际很难做到言行合一;有些学生本来有比较高的道德内省意识，但当他们看到忘恩负义的人并没有受到相应的惩罚时，就有可能动摇原有的感恩责任意识，甚至放弃对他人的感恩。

4．感恩教育对象的伦理思想准备不足:

根据调查，很多医学生学医并非出自本意，而是因为父母看到目前医生的社会地位比较高，收入可观等，而本人并不理解学医的艰苦性，也没有做好为社会奉献个人利益的思想准备。90后的医学生多数是独生子女，他们即使有较好的学习动机，但是缺乏吃苦耐劳的精神。有些学生希望尽快独立，但是对父母却有很强的依赖性，导致自己的目标和计划不能尽快的实施，还有不少学生的人际交往也有待提高。在社会拜金主义盛行的环境下，部分学生将金钱利益看成是奋斗的主要目标，激进功利的思想在医学生当中也有一定的市场。在应试教育的大背景下，即使努力提倡素质教育，但学生进入大学的标准仍然在很大程度上依赖于成绩，以至道德培育、素质教育有时仅仅是一句口号。

三、加强医学生感恩教育的对策建议

高等医学教育是高等教育的重要组成部分，肩负着培养医学人才、维护和促进人类健康的重要使命。面对21世纪的需要，世界各国的共识是，具有综合素质的、全面发展的医生，才能称得上合格的医学人才。高等医学院校不仅要注重培养学生的专业知识，更要培养学生的道德素养，这是医学类高校人才培养的核心任务，也是高校生命力和发展力的关键所在。

1．创新教育方法，提高感恩教育实效:

要推进学校感恩教育的科学化，首先就应该改变过去固有的教育模式，注重教育与学生的个体作用相结合，注重拓展学生的个人思维，从而帮助自己感恩责任意识的培养。除了过去的教学模式外，要多运用现代科技手段，网络、QQ、微信微博讨论会等方式，最大程度上调动学生的积极性。在教学方式上，要优化医德教育手段与方法。感恩责任教育应重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“动”人。教学中应坚持以正确的医德舆论引导人，以高尚的医德品格及思想理论塑造人，以优秀的医药卫生“先模”人物鼓舞人。采取课堂讲授、视像教学、案例分析、讲座演讲、专题讨论或辩论、带问题进行的社区医院实践及社会医学服务等双向或多向式综合型教学方法，以提高教学的时效性、知行统一性、理论与实际相结合性。

2．完善课程设置，加强医患关系课程:

加强医患之间的沟通和联系，首先应该注重实习前教育。在校期间，医学生接受了感恩教育并掌握了医德理论，但是随着时间的推移会淡忘，因此可以通过实习之前的再教育，让医学生重温医德和伦理知识，从而提升职业道德修养。其次，要在实践中强化医患沟通技巧。如通过模拟预演，使学生对医学的实践工作有更加深切的情感体会，从而激发学生的道德责任感。此外还要丰富第二课堂活动，强化医患关系课程，将志愿者服务、社会实践纳入人才培养学分。在志愿活动中得到服务对象反馈的这种感情，可以促使医学生产生强烈的社会责任感与道德感。社会实践也为学生提供了传授知识、传播科学、传播文化，展现自我风采的舞台，医学生们在自身素质得到提高，取得良好的社会效益的同时，也进行了感恩社会、回报社会的感恩实践。

3．加强队伍建设，提升教育师资素质:

在感恩教育中，教师的力量是非常关键的。“友善的态度，善于理解和尊重学生，仁慈和宽容……”一个好教师的素质和能力将直接影响感恩教育的实施效果，要让医学生学做“真人”，首先教师自己应该是一个“真人”。加强教师队伍的建设，提升师资素质，加强医学人文课程的实践研究，对感恩教育来说至关重要。专职教师队伍是感恩教育师资中最基础的部分，加强德育专职师资的建设，是整个感恩教育师资中的基础环节。学校应采取切实措施，做好人文教育队伍的规划、教育、培训工作，关心、爱护并帮助解决教师的实际问题和困难，加强管理，形成健全的激励和约束机制，努力建设一支信念坚定、业务精湛、素质精良的人文德育专兼职教师队伍。

4．规范评估体系，保证教育教学水平:

高校重视感恩教育，就要把感恩责任教育制度化、规范化、具体化，建立起一套考核医学生感恩意识与行为的道德标准体系。学校对感恩教育的评估既要关注结果，又要关注方法，更要重视过程;既要强调终结性评估，又要强调诊断性评估，更要重视形成性评估;既要突出评估指标的多样化，又要突出评估方法的多样化，更要重视评估主体的多样化。做到管理有人抓、研究有人搞、具体工作有人做。要分层次、分类型、多形式地开展渐进性、阶梯式的教育师资培训。要对全体干部教师开展全员通识培训，帮助广大干部教师了解感恩教育的基本内容和教育目标，能够把感恩教育有机融入到实际的工作中去。此外，感恩研究还需要有效的研究工具，一份综合考虑认知成份、情感成份和行为成份，具有良好结构效度、效标效度和信度的感恩特质量表至关重要。

5．注重春风化雨，促进学生自觉实践:

感恩教育论文篇2

1.1部分高校进行了家庭经济困难大学生感恩教育探索

国内很多高校在家庭经济困难学生中开展公益劳动活动以探讨家庭经济困难学生这一特殊群体感恩教育的有效途径和方法，形式多样，要求不一。例如清华大学、江西理工大学、上海理工大学、北京科技大学、兰州大学等学校已把公益劳动纳入课程设置，并与学生能否毕业挂钩。部分高校的公益劳动则侧重于在受资助学生中举行，如江南大学、东华大学、中国石油大学、安徽理工大学等。上海第二工业大学则建立了感恩教育实践基地，以培养受助家庭家庭经济困难学生的感恩之情，让他们懂得回报、奉献、给予的快乐。东北农业大学以“一封母亲的来信”为切入点，组织学生开展以“感恩、责任、奋进”为主题的感恩教育活动。华北水利水电大学通过讲座、海报、微博、QQ、微信学校网站等形式宣传国家、社会、学校等一系列资助政策，让学生“知恩”，通过筹建“爱心互助基金”，让学生“行恩”；通过组织演讲比赛、辩论比赛，让学生“传恩”等等。

1.2高校感恩教育理论研究取得一定成果

我国高校感恩教育理论研究取得的成果主要包括高校感恩教育相关的内涵研究、基本内容研究、特点研究、目标研究，感恩教育在高校德育中的重要性研究，高校在感恩教育实施过程中的现状和存在问题研究，有关存在问题的原因探究以及解决问题的途径研究等，对高校感恩教育的实践提供了借鉴和参考。

2受助家庭经济困难学生感恩教育存在的问题

2.1部分受助学生缺乏正确的感恩意识

感恩包含着对党和国家的政策之恩、父母生养之恩，老师教诲之恩，社会关爱之恩和大自然滋润之恩。受助家庭经济困难学生中大部分学生都心存正确的感恩意识，通过“校内勤工助学”、“班级或者社会志愿服务”、“先努力学习、工作后奉献社会”等方式回馈学校和社会，具有较强的社会责任感。但现实中受助家庭经济困难学生还存在不知恩、不感恩、不报恩、忘恩等几种不正确的思想观念：

（1）部分家庭经济困难学生缺乏感恩意识，认为自己家庭经济困难，获得国家、社会和学校的资助是理所当然的，不需要回报和感恩。

（2）部分家庭经济困难学生享受着国家给予的资助，却变得不思进取，上课迟到、早退，不热爱集体，自私冷漠，对未来缺乏规划和目标，更有甚者把资助款用来攀比高消费，整天沉迷网络游戏，而在自己的诉求得不到满足时就牢骚满腹。

（3）部分家庭经济真正困难的学生为了“面子”，有意识地隐瞒自己的家庭状况，不敢参与贫困生认定，有的甚至觉得获得资助后周围人会用异样眼光看待自己，觉得低人一等，产生自卑感而背上心理包袱。

（4）部分学生得到资助后虽然心存感激，觉得应当立刻回报社会和个人，但又苦于自己经济实力有限，陷入对自己能力渺小的自责和愧疚之中。

2.2在资助工作实施过程中对受助学生的感恩教育不够

在资助工作实施过程中，由于处在一线的教育工作者如辅导员、班主任，平时的事务性工作较多，很多没有读透国家针对家庭经济困难大学生的资助政策和文件，没有领悟其中的资助育人信息；一线教育工作者所带学生数量大，单独与每一个家庭经济困难学生深入接触的时间不多，往往不能及时准确地判断学生的复杂心理需求及思想变化；部分教育工作者思考问题所站角度不高，方式陈旧，“填鸭式”的教育使学生产生疲倦感，直接影响对家庭经济困难学生感恩教育的效果。

2.3部分高校对受助学生感恩教育的实效性较差

部分高等学校在开展感恩教育的过程中，将感恩教育等同于知识的灌输，内容过于理想化，缺乏科学性，流于形式，并无实质内容；主体意识相对比较缺乏，教育方式陈旧，形式单一，缺乏针对性，没有引导受助学生自觉地去思考如何感恩；不贴近学生实际、不贴近学生的日常生活，也没有引导受助学生将感恩教育的要求逐步内化为自身日常的生活习惯；没能准确把握对受助学生进行感恩教育的规律性、科学性以及系统性，使得感恩教育的实效性大打折扣。

3高校如何开展受助家庭经济困难学生的感恩教育

3.1提升受助学生的感恩意识

在重视感恩教育的基础上，使受助学生对给予他帮助的社会和个人心存感恩，建立“高校、社会、家庭、网络、学生”五位一体的联动教育模式，培养学生的感恩心理，坚持以学校教育为主导，创建良好的社会环境，充分发挥家庭教育的情感力量，搭建感恩网络平台，加强学生自我感恩教育，通过调适与协调家庭、学校、社会、网络，以及学生自我教育的关系，建立感恩教育系统工程，以期实现让家庭经济困难学生认识大自然的赐予之恩，认识父母的生育和养育之恩，认识社会、亲朋、他人给与的帮助之恩，认识每一个阶段老师的培养和教育之恩。资助工作实施过程中加强感恩教育，抓住填写表格、提交资助申请的教育契机，将感恩教育融入其中，让学生知恩，并引导学生在资助过程的前端知恩感恩，使学生在申请之初就树立自立自强的信念，表达获得资助后回报社会、回报祖国的决心。

3.2培育受助学生的感恩情感

首先，资助评审过程中，让受助学生看到家庭经济困难不是获得资助的唯一条件，还要看学习成绩、道德品质等各方面的条件，只有品学兼优者才能获得资助。告知受助学生每一项资助的发放流程，让学生知道资助并非理所当然，对资助的发起者（政府机构、事业单位、社会群体和个人等）感恩，对资助工作人员（政府各级部门、社会各界及学校财务处、学生处、学院辅导员等）产生感恩之心。其次，建立受助学生学习生活随访制度，及时掌握受助学生的思想、学习、生活动态，引导其合理使用资助资金，帮助和督促受助学生树立对资助工作的认同感、荣誉感、自豪感，将家庭贫困带来的自卑感和等待救济的弱者心态转化为奋发向上、努力学习改变命运的动力，并有针对性地开展学习、人际关系、职业生涯规划等指导和服务。最后，树立受过资助且在生活学习中懂得感恩、积极进取，毕业后努力帮助别人的典型，让学生置身于一种浓烈的感恩氛围中，利用校园广播、网络、标语、宣传栏等形式营造感恩舆论环境，培养感恩情感。

3.3增强受助学生的感恩行动

受助学生获得资助后，让学生知恩，培养感恩情感，产生奉献精神与责任感，接下来就是去践行感恩之心，诚信还贷，乐于助人，自立自强，努力学习，成长成才，并将关爱回馈给自己身边和社会上更多需要帮助的人，用实际行动将爱心传递下去。首先，资助工作实施过程中需要明确受助学生的公益义务。在受助学生中开展助他型公益活动，培养学生自强自立、回报社会的观念，并把参加公益活动作为家庭经济困难学生获得各项资助的必备条件，让学生认识到他们是在社会和他人的关爱下成长的，在接受关爱的同时，有责任和义务将爱心传递下去，实现知行意的结合。同时，利用教育载体开展具有专业特色感恩活动，建立以学生为主体、以实践为核心的感恩长效机制。在开设专业的实习实践活动中，有意识地鼓励、引导受助学生学会感恩、诚信和自立自强。通过开拓课堂之外的实践教育阵地，让实践育人的隐性教育方式有效补充资助育人的显性教育方式，二者的有效结合将充分发挥高校的育人功能。通过社会实践活动，使学生接触社会、了解社会，从中感受到生活激烈竞争带来的生存压力，通过生活的大舞台，去认识社会、感恩社会、回报社会。

4结语

感恩教育论文篇3

生命教育，简言之，即围绕生命所开展的教育。自从美国学者杰•唐纳•华特士1968年提出“生命教育”以来，这种思想很快在许多国家形成新教育思潮。我国也有学者指出，教育的起点是人的生命。生命是人的根基，生命教育则是教育的根基，生命的成长需要是教育的基本内容。没有鲜活的生命，教育则无从谈起。生命教育的视角应倾向于个人，侧重于教育要培养幸福生活的人，即不仅要健康地活着，而且要有价值、有意义地生活。冯建军提出学校中推行生命教育着力的重要方面就是课程，应该以思想教育课为主体，在学科中渗透生命教育。“思政课”的一个重要目的就是要培养和提升人的生命关怀意识。近年来随着社会的发展，尤其是经济的增长、科技的进步，同时也使得人与人、人与自然及人与社会的疏离，致使各国的自杀率不断攀升。在社会转型时期的现代化过程中，我们一直把经济发展、物质财富的增长作为追求的目标，以为这就是生命的意义所在。学校同样如此，视学生为工具、视学生为客体，只关注学生的外在需求，在追求升学率、增加知识和技能的同时，忽略了学生的精神家园，忽略了教育的真正目的在于通过知识来启迪智慧，并将智慧融入生命，从而提升生命的意义。冯建军强调，我们必须从以前对教育社会性过分强调的误区中走出来，回归其生命本性。大学三年或四年的生活，是大学生们从学生成为社会人、职业人的过渡阶段，也是形成人生观、生命观的关键阶段。所以，在“思政课”中开展生命教育迫在眉睫，让学生树立起积极、健康、正确的生命观，不仅要理解生命，尊重生命，珍惜生命，还要寻求生命的意义，追求人生的理想和价值，实现有价值的人生。生命教育主要融入《思想道德修养与法律基础》的第三章《领悟人生真谛创造人生价值》进行讲授。通过本章节的学习希望学生思考人生的本质，人生的意义，做到科学地对待人生环境。要促进自我身心的和谐、个人与他人的和谐、个人与社会的和谐、人与自然的和谐。

二、生命教育要借鉴感恩教育

（一）感恩教育与生命教育的关系

感恩教育通过一定的教育方法和手段对学生进行知恩、感恩、报恩、施恩的教育。知恩让我们感受生活的美好；感恩让我们懂得生命的意义；报恩和施恩让我们实现人生的价值。首先，感恩教育和生命教育在教育理念上是一致的。感恩教育是通过教育让学生发现生活中人、事及物的美好和价值，唤起学生对自然、社会和他人的一种认同和感激，从而科学地对待周边的环境。正如前文所提，生命教育的目的也是促进学生科学对待人生环境，教会学生超越自我，达到与自身、与他人、与社会、与自然相和谐的状态，所以感恩教育和生命教育实施的路径虽然有所差别，但出发点和落脚点是一致的，都关注学生的精神家园，滋润学生的心灵土壤，希望学生感受成长的美好，科学对待人生环境，缔造幸福的人生。当今大学生由于对生命存在错误认识，感恩意识及抗挫折、抗打击心理弱，导致自杀率上升。2014年4月16日晚，中山大学历史学系2012级硕士研究生蔡某某自缢身亡，他在遗书中称：毕业论文、找工作困难重重，无颜面对家人。类似这样的新闻诸见报端，我们在惋惜的同时，不得不思考，大学把学生培养成了高技能高学历的“人才”，却没有教会其成为珍惜生命、敬畏生命的“人”。大学生对待人生的态度直接影响到他们的生命感受及对待生命的态度。蔡某某只看到眼前的困难，没有看到自己大好的青春，美好的未来。契科夫在他的《生活是美好的—对企图自杀者进一言》一文中有这样一句话：“要是火柴在你的口袋里燃烧起来了，那你应当高兴，而且感谢上苍：多亏你的衣袋不是火药库；要是你的手指扎了一根刺，那你应当高兴：挺好，多亏这根刺不是扎在眼睛里！”这说明生活是一面镜子，如果我们怀着一颗感恩的心去面对人生，那么生活在我们的眼里就会充满阳光。其次，感恩教育与生命教育都主张和强调感恩意识。一个珍惜生命的人必然是一个感恩图报的人，而一个能够感恩图报的人也更容易养成珍惜生命的思想观念，所以二者相辅相成，相互推进。如果在“思政课”中将二者融合，坚持以学生为本，凸显个体的价值，更有利于学生人格的完善，达到“思政课”真正“育人”的目的。协调自我身心关系，是当今大学生需要认真思考和必须面对的问题。著名励志大师尼克•胡哲天生没有四肢，但经过不懈的努力，完成其他人需要手足才可以完成的事情，他有一句座右铭“无手无脚无烦恼”。他17岁开始演讲，用自己的亲身经历激励年轻人，成为生命的斗士。

（二）关于感恩教育融入生命教育的教学设计

笔者自2012年起，开始将生命教育融入思想政治课堂教学，通过分享体验、模拟情景体验、角色扮演体验和范例引导体验等教学手段，将生命教育与感恩教育相互融合，让学生懂得珍惜生命、理解生命的尊严，体验生命的喜悦。四个学期的教学实践表明，将感恩教育与生命教育相结合，教学效果显著。硅湖职业技术学院从2010年起对“思想道德修养与法律基础”课进行改革，结合现阶段招生入学体制下学生的特点，将教材体系变成教学体系。将书本的七章内容分解为十八个模块，其中将教材第三章《领悟人生真谛，创造人生价值》形成一个题为“惜，我们珍爱生命”的模块。其教学设计为：导入（生命是个奇迹）—体验活动（我的五样）—学生感受分享—总结（拥抱生命）四个部分。感恩在生命教育中的运用，主要以感恩父母为切入点，因为对大学生而言，感受到最多的、最直接的爱来自父母。在这一模块中，导入环节命名为“生命是个奇迹”，通过一段题为“你是怎么出生的？”科普视频向学生展示胚胎在母体的生长发育直至出生的过程。我们会不禁感叹造物主的神奇，让学生知道人生来就受垂青，每个人都是这个世界上独一无二的存在，就像泰戈尔所说：“我的存在，对我是一个永久的神奇。”我们不必自怨自艾，每个人都会有属于自己的精彩，不应拿生命当儿戏，因为生命不仅属于我们自己，最起码还属于给予我们生命的父母。某学生分享其感受时说：“很感动，生命真是太神奇、太伟大了，感谢父母给了我们生命，感谢世界迎接我们的新生，让我们得以听到鸟语闻到花香，品味酸甜感受苦辣，我们应回报以一颗感恩的心，感恩生命，感恩这一切让我们成长。”随后，我们趁热打铁，利用视频（如唐山大地震电影片段）、图片（如父母送学生入学照片）、故事（如苹果树的故事）等，这些贴近学生生活的感性教学资源向学生展示父爱母爱的伟大。某学生在随堂作业“给父母的一封信”中如是说：“从我落地的开始，我的身边便一直有你（指母亲）的身影，你的眼神便只有我，我的一颦一笑在你的眼神里都是爱，在你的怀里我茁壮成长至今。妈妈，从小到大我有很多话想对你说，现在唯一想对你说‘我爱你’。妈妈，感谢你给了我生命……教会我如何生活，感恩生命。”在上完这一模块之后，很多学生表示要好好活着，不仅为了自己，还为了养育我们、正在为我们打拼的父母亲。体验活动的名称为“我的五样”，教学设计的灵感来自于毕淑敏的散文《心灵七游戏》。首先教师在感性的背景音乐中，有感情地朗读该篇文章，随后引导学生慎重写下生命中最宝贵的五样东西。写好之后请代表上台分享自己的“五样”分别是什么，为什么？总结班上学生的“五样”（包括“家人、健康、环境、理想、爱好、光明”等），随后教师应给予引导我们写下来的这些是支撑我们的人生之路的“五样”，同样也是我们要去感恩的“五样”。最后教师进行总结：除了要感恩父母之外，我们还应让学生感受身边无处不在的爱，随后产生感恩之情，例如用感性的语言配合图片、视频等多媒体资料向学生讲解：没有阳光，就没有温暖的日子；没有雨露就没有丰登的五谷；没有水源，就没有生命；没有太平的国家，就没有我们现在和平安定的生活正因为这一些，所以我们应该感谢，如感谢上天的阳光雨露，感谢大地的厚德载物，感谢国家的和谐安定，感谢父母的养育呵护，感谢老师的谆谆教导，感谢同学的相互帮助等等。所以，我们应该拥抱生命，感恩当下，活出生命的精彩。

三、结语

感恩教育论文篇4

（一）网络等大众传媒的消极影响缩小了感恩教育的空间

一方面，海量数据的产生、传播和存储，打破了课堂教学的局限性，开拓了民办高职生的视野，也使民办高职生在一定程度上摆脱了知识权威的从众心理，有利于激活民办高职生的创新意识。另一方面，网络教育的开放性、虚拟性和不可控性，使网络上大量不健康的负面信息堆积和传播，民办高职生很容易在网络上接触到与社会主义核心价值观相违背的宣传论调、文化思想，造成信息混杂和观念混乱，使其价值理念多元化，价值标准相对化，从而滋生个人主义、拜金主义、享乐主义等与社会主流意识形态相违背的不良思想，对思想道德建设十分不利。在调查中我们了解到，民办高职生中90%以上浏览过“网络黄潮”、“色情文化”等不文明的网络信息；54%曾遇到过网上不文明的现象。许多民办高职生通过网络学会的不是与人为善、知恩图报，而是如何追名逐利、满足私欲。有些人长期沉溺于虚幻的网络世界，与同学、老师、亲人之间的感情联络就会淡化，人际交往不断减少，人际关系日益“陌生化”。45.9%的民办高职生放假在家都把时间花在上网、QQ、微信、游戏上面，缺少与父母、亲朋好友进行必要的沟通与交流，这在一定程度上导致了其亲情丢失和感情淡漠，客观上也促使了部分学生的极端个人主义与自私自利行为，从而在无形之中压缩了感恩教育的空间。

（二）以“隔代教育”为典型的家庭教育方式，弱化了感恩教育的实效

“独生子女”在家庭中的特殊地位以及三代同堂的家庭模式，弱化了家庭教育中感恩教育的实效性。调查中了解到，有95%的受访家庭是独生子女家庭，80.6%的家庭是三代同堂，60.7%的孩子从小由爷爷奶奶（外公外婆）带大。多数爷爷奶奶（外公外婆）把孙子（女）当成家庭生命的延伸，寄予“传宗接代”的厚望，不仅为孩子们提供了养尊处优的生活条件，更为他们提供了众星捧月的生活氛围。在访谈中，很多家长谈到，在教育孩子的问题上，父母做不了主，一切由爷爷奶奶说了算。甚至当孩子做错事情，父母进行批评教育时，也会因爷爷奶奶的无原则袒护而不了了之。常此以往，形成家庭德育教育的恶性循环：一方面，在城市家庭中，过分溺爱的家庭环境促成了孩子们以自我为中心，目中无人的心态和习惯，认为别人为自己做的一切都是理所当然，缺乏感恩类的情感体验，不懂得感激和珍惜，不愿用自己的付出回馈他人和社会， 特别缺乏人际感恩和逆境感恩。另一方面，在农村家庭中，多数大学生从小成为“留守儿童”，在成长的道路上缺乏“父爱母爱”，导致亲情淡漠，对父母的正面教育存在逆反心理，根本不对父母萌生任何感激之情。爷爷奶奶的过分溺爱也使他们成了不会感动、不愿感谢的“冷漠一代”。此外，家庭中缺乏“和谐教育”也是造成高职生感恩意识缺失的主要原因。如父母与祖辈之间关系不融洽；父母之间感情淡漠、经常吵架；父母离异等都会在一定程度上影响高职生，使他们难以与人相处、沟通、协调，不懂得爱的反馈和回报。

（三）民办高职院校“重专业、轻素质”教育理念的偏差，影响了感恩品质的培养

功利主义价值观在人类生活中的肆意渗透,一方面淡化了大学生的感恩意识，另一方面也造就了民办高职院校功利主义教育实践的盛行，从而在一定程度上淹没了感恩教育的呼声。民办高职院校虽然也和多数公办院校一样，倡导“厚德精技”、“德育先行”，但其“自主办学、自负盈亏”的办学模式和性质决定了多数民办高校在落实感恩教育的过程中存在着形式主义的倾向，学校的工作重心更多地放在专业建设、校企合作等衡量学校办学资质的硬性指标上，关心最多的是招生和就业出路问题，道德教育尤其是感恩教育流于形式，处在“说起来重要、做起来次要、忙起来不要”的尴尬境地。同时，受“重专业、轻素质”的教育理念的影响，多数民办高职院校德育教育机制不健全甚至缺乏，致使德育工作随意性较大，感恩教育内容偏离社会生活，缺乏具体的社会性和社会生活实践的可操作性。教师在授课的过程中重理论轻实践，采取灌输式、说教式的显性德育方法，忽略了学生的主体性和能动性。在对感恩教育的考核评价上，也缺乏行之有效的系统的考核体系，致使感恩教育成果表面化，以及感恩道德知识和道德行为相脱节，知行不一，弱化了感恩教育的实效。

二、民办高职院校思政课教学如何融入感恩教育

（一）合理设置感恩教育内容，使感恩教育课程化

感恩教育要以培育和践行社会主义核心价值观为前提，以知荣明耻、人际感恩为切入点，把感恩教育与社会主义荣辱观教育有机结合，充分利用思政课这一重要的德育教育平台，在学科教学中将感恩教育课程化，合理设置感恩教育的专题内容，并通过系统的理论教学和丰富的实践教学，来培养学生“知恩图报”及“施恩不图报”的感恩意识，使其形成良好的感恩情感，学会正确的报恩方法，并最终成为一名“懂得感恩的人”。感恩教育的这一养成性特点决定了在思政课的教学过程中应对传统课堂教学方式进行扬弃。感恩课不能上一个专题或搞一次活动了事，应将其分为课堂教学和实践教学两部分，分学期贯穿到“思想道德修养与法律基础”、“思想与中国特色社会主义理论体系概论”、“形势与政策”课的教学过程中，构建从大一到大三的“全程化”的感恩教育模式：大学一年级，树立感恩认知。如可以通过思政课上讲述身边的感恩故事、算一笔大学账、写一封家书等形式来开展感恩认知教育，让民办高职生做到知恩识恩。大学二年级，培养感恩情感。如通过开展“感动校园十佳孝星”“大学生孝文化节”、争当“好公民、好儿女、好学生”等感恩实践活动，营造感恩氛围，培养感恩情感。大学三年级，塑造感恩人格。如通过开展毕业生系列离校活动来强化学生的感恩情怀。在思政课教学中，要通过一贯的、专门化、系统化、规范化的感恩教育，逐步培养高职生的感恩情感，完善高职生的感恩人格，以增强感恩教育的实效性，实现让学生“思想上有感悟、心灵上有触动、行动中有体现”的感恩教育目标。

（二）显性教育和隐性教育相结合，拓宽感恩教育的途径

民办高职院校的感恩教育多以思政课课堂上正面灌输的显性教育为主，隐性教育相对缺乏。这种以感恩理论的宣传和强制灌输为主的教育方式，极易让民办高职生形成思想上的排斥和抵制，教育效果不甚理想。在思政课教学中融入感恩教育，教育方式上要突破原有的以课堂讲授和灌输为主的显性教育模式，采取显性教育和隐性教育相结合的教学模式，注重“内化”教育。通过“心灵教育”和“感性教育”来调动民办高职生感恩行动实践的自主性和积极性，使学生的感恩行动真正成为自觉自愿而非外部强压下的行为，促进感恩教育由“教化”向“内化”的转变。

1.以融入为基础，创设良好的感恩教育环境

良好的感恩环境对大学生感恩情感的培养起到了至关重要的作用。民办高职院校要营造一种积极向上、丰富博大的感恩环境，利用好学校、家庭和社区的优势资源，把感恩情境即各种人际互动情境或社会生活情境作为感恩教育的素材，使民办高职生的心灵从中受到启迪和感染，激发他们的感恩情感。民办高职院校可以结合自身的实际情况，依据现实可提供的条件（如师资力量、社会支持、经费保障等），积极创新感恩教学的内容和形式，改革感恩教学的方法和手段，以融入为基础，把课堂上的显性教育和课堂外的隐性教育相结合，积极构建课堂教学、校外实践、校园文化三位一体的感恩教育教学体系，让感恩文化在校园、社区甚至整个社会落地生根。如可以联合校团委、学生处等力量积极开展“孝文化节”活动，通过课堂上对儒家感恩思想和中华传统孝文化的扬弃，对社会上不良现象和网络中的负面信息进行正确的批判和引导，对身边感恩感人事件的及时颂扬，让学生在潜移默化中树立正确的感恩价值观；课堂外组织学生观看以感恩为主题的电影，让学生发表感恩宣言、撰写感恩家书，举行感恩征文比赛，制作感恩卡，开展“感恩主题班会”，举办感恩小品、感恩话剧、感恩故事演讲比赛，制作班级感恩墙、校园感恩文化宣传栏；校园外通过组织学生参加“家庭敬老日”、“社区感恩践行”等一系列活动，让感恩文化融入整个校园、整个社区甚至整个社会，使大学生能够在学习、生活中处处感知它、时时领悟它，引发大学生的认同共鸣，激发大学生的感恩情感。

2.以主题教育活动为载体，搭建家校共同教育的桥梁

家庭教育的缺失及家、校教育的严重脱节是造成民办高职生感恩意识淡薄的主要原因。民办高职院校在实施感恩教育的过程中，应打破学校教育和家庭教育的盲区，搭建家庭、学校、社会共同教育的桥梁，使感恩教育真正落到实处。感恩教育作为一门实践性特别强的价值观类教育课程，也应抛弃“以教师为本位，学围绕教转；以教案为本位，上课为全封闭的课堂教学过程；以书本为本位，重理论、轻实践，重理性、轻感性，重结论、轻过程”的传统教学模式，要创新感恩形式，强化感恩行为，集学校、家庭、社会力量于一体，用多种教学方法和手段来拓宽感恩教育的途径，增强感恩教育的实效性，逐渐培养学生的感恩意识，让学生能够报恩于行。如在开展“亲情账•两地书•话人生”主题教育活动、“感动校园十佳孝星”“大学生孝文化节”、争当“好公民、好儿女、好学生”等感恩实践活动的过程中，可积极创设条件让家长参与其中，教师、学生和家长之间进行感恩互动，在培养学生感恩情感的同时，也教导家长运用正确的内容和方法来教育子女。只有学校、家庭、社会共同发挥合力，形成相互补充、配合的系统网络，才能真正把民办高职生的感恩教育落到实处。3.在社会实践中进行感恩教育，实现德育的润物无声社会实践是对民办高职生进行人际感恩教育和挫折感恩教育的最行之有效的途径。只有将感恩教育融入社会实践中，才能为大学生与现实生活的直接对接找到突破口，为大学生道德情感的培养和升华提供新的平台。各民办高职院校在思政课教学过程中可充分利用地域优势，拓宽感恩教育的途径，积极组织学生参与社会实践，将感恩教育还原于真实的社会生活中。如思政课教师可以给家长布置“家庭作业”并量化考核指标，要求家长让大学生分担家务，或者利用节假日时间带大学生到田间地头、工厂、社区参加劳动实践，加强对大学生的人际感恩和挫折感恩教育，让他们懂得幸福生活来之不易，是无数感恩善举凝聚而成的。也可以利用思政课实践教学的时间，组织学生参观爱国主义教育基地等多种形式的实践教学活动，让他们亲身感受国家、社会、他人、大自然等对自己的给予和付出，并最终能够报恩于行，通过自己的行为来表达对国家、对社会、对父母、对老师、对朋友、对他人、对大自然的感恩之情，在实践中培养学生识恩、报恩的能力。

(三)建立科学规范的感恩教育考核体系

感恩教育论文篇5

随着社会经济发展速度不断加快，城市化进程不断推进，引起农村很大比例的青壮年农民外出离家打工，他们的子女只能被迫留在家里，导致农村出现了这样一批特殊群体。这些留守儿童不能与自己的父母朝夕相伴，长期缺少家庭教育，缺少良好的家庭成长的环境，他们的情感教育是无论如何无法弥补的。不但教育缺失，这些留守儿童还容易产生严重的心理问题，例如叛逆心理、孤独自闭等等。这样一来很不利于留守儿童的健康成长，为将来身心发展埋下严重的隐患，还有可能逐渐变成社会性问题。由上述的情况我们可以发现，留守儿童缺少家庭教育对个人情感的培养，这一方面的缺失需要从学校教育中得到补充。儿童时期是个人情感的养成的关键阶段，学校要尤其注重对留守儿童的情感教育。语文学科的人文性特点能够与感恩教育有效契合，体现了语文教育中对留守儿童情感方面培养的有效性，同时也对语文教师提出了新的要求，要有意识的将教材中丰富的案例与儿童感恩教育的目的紧密结合，培养留守儿童的感恩意识和个人情感的健全，让留守儿童能够身心健康，快乐成长。

二、感恩教育对留守儿童的影响

感恩教育是学生思想品德教育的内容之一，对留守儿童而言感恩教育的重要性更加不言而喻。感恩教育涉及到了方面十分广泛，最基本的方面有对父母、自然、社会、祖国恩情的感受等。所以，作为教师在教学过程中要发挥主观能动性充分利用教学资源，从课堂教学出发，切入感恩教育的内容，抓住一切时机渗透进入感恩教育，让每个留守儿童的心灵在课堂学习中无形的接受感恩教育的熏陶。让他们从小就培养起学会感恩，懂得回报的情感意识，这也是作为基础教育阶段的一个重要使命。小学语文课本里面包括的“感恩”是丰富和多样的，不一样的感恩之情，一样的是对留守儿童身心健康成长具有重要而长远的影响。自然哺育了一切，《特殊的葬礼》教会学生人与自然要和谐相处；《只有一个地球》教会学生地球是整个人类的母亲。让留守儿童懂得感恩自然，学会以感恩的心态对待大自然的一切。感恩父母，是每一个留守儿童最应当学习的必修课，他们的父母为了一家生计离家别字外出打工，他们所受的一切的苦难动力都来自于自己的子女。作为留守儿童的他们虽然不能与自己的父母朝夕相伴，但是他们不能忘了父母对自己的恩情。感恩教育让他们心怀感恩的心态对待自己的父母。感恩祖国与感恩社会，学会感受祖国的包容和伟大，学会感受社会的博爱和温暖，让这些留守儿童对祖国和对社会的眼光是柔和而温暖的，成长路上怀着感恩的心，相信能让他们走的更远更踏实。

三、如何在小学语文教学中对留守儿童渗透感恩教育

小学语文课本内容选材大多文质兼美，同时包含着丰富的人文情怀。小学语文教师在教学过程中应该有意识的选入“乌鸦反哺”之类的寓言，感恩主题的名人名言，名作篇章，指导留守儿童在学习中细细品读，老师再同时加以讲解，组织学生积极讨论，让学生知道什么是感恩，感恩的重要性等等，让他们懂得情感培养的重要。另外老师也可以在课本学习的基础上，适当的拓展学习，引入相关的学习内容，例如讲些富有现实意义的、短小精美的感恩故事，或者是当前社会反面事例，吸引学生们的关注，让学生自觉地参与其中，谈谈自己的看法，并且说出理由，老师再加以总结评述，达到教育学生的目的。让留守儿童在课堂教学中有感情的朗读优美的文字，可以唤醒和激发留守儿童情感的积极方面的有效途径。小学语文每篇文字都展现出了世界上某一个美好的时刻。作者通过优美的文字和语言表达自己内心丰富的情感，这些都是有利于留守儿童情感培养的。语文教师要引导学生们认真的阅读，仔细的品味这些文字，感受其中的情感表达，深刻体会作者情感产生的源泉以及其中所蕴含的思想感情，进而达到从情感到理性的迁移。留守儿童的一大问题是因为父母长期在外而缺乏亲情，他们不明白什么是关爱别人，如何关爱别人。《秋天的怀念》这篇文章中通过生活中的小事情表现出伟大无私的母爱，文章中有很多的具有感染力的句子，老师在教学中应该抓住这些点激发学生们的情感，积极引导学生们读懂文章，鼓励留守儿童能有自己的思考，从而由自身体会到母爱的力量，亲情的伟大，懂得感恩父母。感恩教育的目的其实就是通过对留守儿童的情感方面的教育，切入学生个体的内心，激发他们的心灵共鸣，增强他们的责任意识，强化他们的感恩心理，促使他们能有更加深刻的情感体验，培养他们健康高尚的道德情操，发展和升华他们道德情感。感恩教育如果缺乏情感体验就是肤浅的。小学语文教师要通过情感的真实体验，让留守儿童对感恩教育增加深刻的理解和记忆。从教材入手，让学生懂得知恩、感恩，同时抓住时机做好适当的课外拓展，让学生通过表达自己的心声，把情感升华到报恩的层面上来。

四、小结

感恩教育论文篇6

【关键词】感恩；感恩教育；家庭教育；学校教育

椐报道：兰州女子杨丽娟自16岁始，一相情愿地疯狂追逐男明星已13年。此期间不仅荒废了学业，而且不找工作不谈恋爱，一心痴迷于刘德华，因而陷入走火入魔难以自制的非理智状态。女儿在追星上的偏执、自私和不可救药让她父亲彻底绝望了。已心力交瘁、穷困潦倒的他，也没有能力再帮她二见“偶像”，只能以一死来解脱。这一切包括其父之亡，都是由于杨丽娟失去理智地狂热追星所造成。父亲自杀后，杨丽娟竟然冷漠地不予理睬，弃尸于港而偕母回甘。如何对得起父亲对她的爱以及对她追星的无条件支持？为人子者如此不孝和冷血，怎脱得了“”之谓？

一、“感恩”由来

感恩节源自美国。据说，感恩节的设立，最早是用来感谢北美印地安人的。感恩，在西方应该算是有比较长的历史了。在我国，自古就有“羊跪乳，鸦反哺”、“滴水之恩，当涌泉相报”等古训。“感恩”的解释：“对别人所施的恩惠表示感激。”人们是因为得到他人的帮助受了恩惠而由衷表示感激，是出自对人类共通的一种本性的感激之心，是人性的自然流露，是一种自发行动。它既是一个系列的心理过程，又是一个行为过程，就是意识到今天自己获得的一切，不是凭空而来，除了自己的努力，还有许多人在背后的创造和奉献。感恩绝非“感恩戴德”的臣民心理，因为从人格上来说，感恩者和被感恩者是平等的，只不过出于各种原因前者产生某种匮缺需要后者援助。感恩是一种美德，是一个人应具备的基本品质，天生就是和贪婪，吝啬，冷漠对立。

“别让中国现在孩子成为不懂感谢、不愿感激、不会感动，只知索取的冷漠一代。”这是某政协委员在两会上的观点，建议中国设立自己的感恩节。“感恩教育”应势而生。这也许算是一个尝试，也使人们对年轻一代“多点人情味”有了些许希望。这不仅仅要求社会的警惕，也警告包括父母们在内的一群人，别再对孩子们的道德滑坡视而不见，因为他们关系到的是整个民族的未来。

二、学生缺少感恩心的现状

作为一名职高的教师，，我敬业爱生，每逢农历“三月三”，都会自掏腰包给我班学生煮鸡蛋，但学生中总会有“这蛋不是土鸡蛋，不好吃”的说法；“中秋节”到了，给学生精心挑选的月饼，也有同学说：“这月饼不合我的口味”；我班一男生，由于自幼家境困难，父母被迫双双外出打工，无法照看他，16年后，父母接他到城里上学，在他父亲出差，母亲急性阑尾炎住院，需要人照看时，他竟然离家出走20多天，目的是为了报复父母当初没有照看小时侯的他，他现在就是要让父母难受等。像顶撞老师，学生不服家长的管教，要离家出走……这些种情况不仅仅存在于现在的职高，类似情况媒体上常有报道。

身边所见让我觉得现在的学生在学习生活中缺少了最基本的感恩之心，作为教育工作者有必要和义务来培养学生的感恩心，于是我在班级里布置了一个小任务：让学生回家洗一次碗，体会一下做家务的辛苦，也让学生了解家长们的感受。当即就有一部分学生不以为然，更不屑去做这样的事。第二天，只有小部分家长觉得这样的作业很有必要，他们难得看到孩子们主动要求劳动，并对他们的劳动加以了肯定。这样的结果让我大失所望，也没有达到我之前想要的基本教育目的。虽然学生的回答可能会有所保留，可在他们的回答和对完成这一任务表现中也不难看出某些事实：他们觉得家务是家长理所应当的事，与他们无关，他们参与家务是额外劳动。

三、学生缺少感恩心的原因

首先，现在的孩子都是独生子，长辈们把他们当作宝贝，从来不让他们吃苦，而享受过度宠爱和溺爱的孩子有可能养成掠夺式的生活态度，以自我为中心、自私自利、不懂得尊重他人、不能接受别人的批评、与他人难以合作等等。而父母如果以民主、理性的方式进行家庭教育，孩子会变得富有爱心、开朗活泼、健康乐观。从小孩生下来一直到十二三岁，父母是孩子学习的第一榜样。如今，不少家庭急功近利，在孩子教育上重学习、轻品德，把分数、升学、上重点学校得至高无上，严重忽视品德教育、情感教育；加之，一些家长受自身文化素质、道德修养的限制，缺乏对孩子人生观、价值观等正确的引导和教育。这样培养出来的孩子，不可能站在别人的立场看待问题，也不会考虑别人的利益和感受，自然谈不上感恩。

其次，社会感恩教育缺损。在孩子成长过程中接触到的卡通、网络、新闻媒体等公共媒介中，只注重经济利益，忽略了对孩子的基础教育。

再次，学校过于注重教育的功利性而忽略了教育的育人功能，道德教育真正缺乏的是实效。与其先治国平天下，不如先修身齐家，因为直观的东西比抽象的东西更好理解。而对于中小学生而言，“爱家、爱父母”也远比“爱祖国、爱人民”实际得多。

此外，孩子们在现实的生活中接触到的诸如文章开头所描述的事实，如果没有得到纠正和正确的教育引导，久而久之就造成了对此种现象的认可性，以为原本就该如此。这些不良社会现象或多或少都对孩子们产生着负面影响。

四、学生缺少感恩心的拯救措施

孩子们的行为习惯的养成、道德思想的完善都不是与生俱来的，所以我们没有权利去责怪现在有道德缺陷的孩子们，但我们有义务去改善和挽救正在渐渐淡化的道德观念和日益冷漠的心。只有社会的各个部门都行动起来，社会中的每一份子都重视起来，我们的和谐社会关系才能建立起来，我们的未来才有希望。

（一）作为孩子最初教育者的家长们，应该以身作则，从小就培养孩子们的感恩之心

爱孩子，就要习惯让孩子干一些家务，做一些他力所能及的事。要让孩子了解家里的难处、父母的辛劳，从而珍惜眼前拥有的幸福，对父母产生尊敬、爱戴和感激之情。让孩子体会到父母是因为爱他才会为他付出这么多，让孩子了解父母生活、工作的压力和艰难。

我在家访、电访和家长会上特别加入了加强孩子们“感恩教育”的内容，描述了在完成感恩任务后学生的表现，并把班级调查的结果反馈给了家长，当家长们发现自己的孩子最不愿与自己倾诉时甚感失落。并和家长们协商在以后的学习教育中如何融入这方面的教育，家长们也表示会配合学校的活动，更提出了一些有价值的观点和措施。如，在家里安排孩子一定量的劳动要求；有机会带孩子深入贫困山区，体会那里孩子生活的艰辛；暑假参加社会实践活动，让孩子体会生活的辛苦等。爱的规矩，是需要从小训练的，不要让孩子觉得，所有的人为他服务，都是理所当然的。爱孩子要让孩子懂得体验权利和义务的对等性。

（二）学校和老师要清楚基础教育固然重要，道德教育更不能松懈

1．注重培养学生的独立生活能力。一位合格的班主任，无论在学习上、生活中、思想上都要对学生加以关心和引导,但这并不表示班主任在生活中担当“保姆”角色。班主任要学会“偷懒”，平时多创造一些机会让学生干一些力所能及的事，既能锻炼学生做事能力，又能培养学生独立生活能力。学生完成得出色时，班主任要及时鼓励，予以肯定。让学生明白“有付出才有收获”的道理，从中让学生体会父母的辛劳，老师的苦心。

2．以身作则，做好学生的楷模。爱的传递永远不可能靠说教来实现，榜样的表率作用是最奏效的。教师的品格对学生构成一种巨大的教育力量。这力量绝非教科书、格言和道德说教所能代替的，它不是贴在墙上的豪言壮语，也不是写在纸上的名言警句，更不是挂在嘴上的信条。它体现在教师的品格之中，由教师的一言一行、一举一动、一点一滴注入学生的心灵。教师必须随时随地加强自己的修养，以身立教。教育讲究随风潜入夜，润物细无声，感恩并不是简单的行为习惯养成，急于让孩子感恩而进行严格要求，急于将责任的担子压在孩子身上，都是不切实际的。学高为师，身正为范。教师的一言一行都是学生效仿的楷模。在品德教育中，教师要求学生做到的，自己首先要做到，并用实际行动表达对他人和社会的感激。

3．举行感恩活动，加强感恩意识的宣传。（1）在班会课中结合社会中的感恩典型事例（这些典型事例都要求由学生自己去寻找）展开讨论，在班级中树立感恩的基本意识。

（2）寻找身边值得感恩的小事，如班级卫生委员雷康晚自习后，默默无闻为班级关门窗，从无失责，确保班级教室里的财务安全；班里的盛灿炜同学长期负责了教室里黑板的保洁工作，确保老师上课舒心等等。对类似这样的同学予以肯定，这正是大家值得感恩和学习的鲜活事例。

（3）感恩从身边小事做起，明确自己在班级中的责任与义务。作为学生履行学生的基本义务，遵守学校基本规范；在班级大扫除中，要求学生人人有事做，事事有人做，自己承包打扫任务，并对自己的劳动负责；要对保洁的同学感恩，不随地乱扔垃圾；要对帮助自己的同学感恩，多说谢谢。

（4）在周记中回顾和记录自己的感恩心得，发现身边的感恩事件。从中了解学生的心理变化过程及对感恩教育的接受程度。

（5）回报父母养育恩，为父母做一件事，如整理房间、洗碗、给父母捶背、为父母倒茶等，从中体验父母的的艰辛和不易。寻找父母身上让自己感动的东西，感谢父母对自己的关心和付出。

（6）对同学对他人，可以开展“同学的爱”“同学给我的关心或帮助”等系列征文活动、演讲比赛；对老师，可以从“难忘师恩”作文比赛、黑板报出版、演讲比赛等形式多样的“感恩”活动。另外班级经常有意识地组织一些集体活动，如篮球、接力等比赛，让学生懂得要想取得胜利，必须团结合作，齐心协力，克服自私、斤斤计较、不愿合作的缺点，感受爱和团结的力量，感受互相尊重、谦让、宽容、友好合作的快乐，激发感恩的情感。

同时，我们在开展感恩教育工作时，可以收集一些与感恩教育有关的传统故事、中外经典故事，在班团活动课、团队活动中对学生进行“春风化雨”般的引导，唤起学生心灵深处的“感恩”的善根，使学生在故事中得到潜移默化的熏陶启发道德的自觉，促使学生感恩心理的养成；可以用“谁言寸草心，报得三春晖”等与感恩教育主题相关的古诗词或中外名人名言，以张贴在教室墙壁上，以朗诵比赛，以写感想等形式来激发学生的感恩的情结，积极营造出“感恩”的教育氛围，以氛围来影响人培养人塑造人；可以创设一些活动情景，用“心理换位”的方式让学生去积极参与“感恩”活动中，在亲身体验中感悟着“父母的养育恩、老师的苦口婆心教导、他人对自己的关心帮助与友善”，引导学生在相互理解中体验“投之以桃，报之以李”的美德。经过一系列有计划、有目的、有步骤的学生的“感恩”实践活动，让学生学会尊重别人，学会感激，学会回报，学会做人。

另外，传统评价体系也做出适应性调整，在评比优秀的时候，那些虽然学习不优秀，但对父母很有孝心，喜欢帮助同学的学生，也应肯定其闪光的一面。学校在评优时就设立一些肯定品德优秀的奖项，如爱校之星、奉献之星、团结之星、勤俭之星等等。

（三）社会正面感恩教育必不可少

第一，在孩子的早期教育中赋予感恩教育的内容，比如儿童喜欢的动画片。

第二，在舆论方面造成正面的宣传，发扬二十四孝等传统思想中好的一面的教育，对于社会中出现的过河拆桥，落井下石等与感恩之心背离的行为给予严厉的批判和打击。

中国有句俗话：“滴水之恩，涌泉相报”，感恩是中国人的美德，懂得感恩是一个人最起码的道德品质。感恩教育是青少年道德教育的基本要求，感恩教育是培养孩子责任感的重要基础。只有懂得感恩的人才会懂得付出，有了感恩之心，才会觉得自己有责任去回报社会，对自己所做的事负责。感恩不但是美德，感恩还是一个人之所以为人的基本条件。

五、结语

我们社会、家庭、学校要意识到“感恩教育”的重要性，在积极开展“八荣八耻”教育的今天，我们要把感恩教育作为荣辱观教育的一个重要内容，以“感恩报德”为荣，以“忘恩负义”为耻，努力营造一种全民知恩图报的良好社会氛围，为构建和谐社会打下坚实的思想基础。

【参考文献】

[1]李玲.感动，班主任之友[J].2006，（2）．

感恩教育论文篇7

关键词：语文教学；感恩父母。

语文是一门内涵丰富且具有人文性的课程。《语文课程标准（2011版）》中指出：“语文课程应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“百善孝为先”，然而，当前有许多初中生因受社会、家庭等因素的影响，面对父母，感恩意识淡薄。为使他们形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好的个性和健全的人格，必须对学生进行感恩父母的教育。让学生从感恩父母到感恩社会，在感恩中修身立德，完善自我。

初中语文课本蕴涵着丰富的感恩父母教育素材，语文教学过程又是开放而富有活力的。因此，语文教师应充分发挥语文学科在育人方面得天独厚的优势，在孩子们心中精心浇灌起“感恩父母的花朵”。下面谈一谈我对初中语文教学中渗透感恩父母教育的几点粗浅认识。

语文教材中具有感恩父母教育内涵的课文很多。这些文段句子优美，饱含深情，非常适宜让学生在朗读中理解和体验父母对子女的恩情，使学生“受到高尚情操与趣味的熏陶”。

《背影》中有一段父亲爬月台买橘子的细节描写：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。”从这些神态和动作中，不难看出父亲买橘子是多么地辛苦。再看父亲对儿子的四句话：“不要紧，他们去不好。”“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”“我走了，到那边来信。”“进去吧，里边没人。”整个过程中，虽只有短短的四句话，但每一句都道出了父亲对儿子的深切关怀和无限牵挂，父亲那一颗温柔、体贴的心好像跳出了胸外。

课文中还有直接抒发感恩之情的句子，如《荷叶 母亲》的结尾部分“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”

这些语段非常精彩，或记叙了父母的辛劳，或表达了作者对父母的眷眷之情。教师让学生作为重点，反复地朗读、品味，学生就会从中感受到父母的不易和他们对子女的关爱。再顺势引导，面对这样的父母，我们有什么理由不去感恩呢？从而使学生与文章产生共鸣，激发起他们的感恩意识。

口语交际能展现一个人的心理活动，也能使情感产生共鸣。语文教师应善于创设口语交际情景。如学完《背影》后，教师组织学生交流：自己在平凡的生活中，从父母为自己做的哪些平凡小事中感受到了亲情的温暖。面对这些平凡却厚重的爱，该如何回报父母？假设父母就在我们身边，为了证明我们已经长大，让他们放心，我们怎样做。教师不但鼓励学生在课堂上大声地说出自己的想法，还鼓励他们敢于把自己对父母的爱当着父母的面说出来，并把实际报恩行动贯穿到日常生活当中。这看似只是一个“说”的过程，但在“说”的过程却伴随着思考。学生们在这样的活动中进一步体会到浓浓的亲情，感受着尊老爱幼的传统美德，强化了对感恩的理解，从而为今后报恩父母打下思想基础。

结合课文进行的有意识、有目的的习作训练，也有助于感恩父母意识的培养与深化。胡适的文章《我的母亲》结尾写道“我在母亲的教训之下度过了少年时代，受到了她极大极深的影响。”学到这段，教师布置了这样的练习：“你在哪些方面得到了父母的影响呢？回忆一下，并与同学交流，然后写一个片段。”又如学习《傅雷家书》后，教师让学生也给父母写一封信，让学生通过文字抒发他们心中平时不易说出口的对父母的爱和感动。学生的回忆、深思，在这次练笔中淋漓尽致地表达出来，对父母感恩之情又得到加深。

感恩不能只停留在口头上，真正落实到行为中才是我们教育的目的。在语文综合性学习中，教师可以布置很多活动课任务，如：回家和父母交流，了解父母的成长经历，了解父母的工作性质及生活爱好；周末回家主动帮助父母做力所能及的事，例如刷碗、拖地、整理房间等家务；另外结合“三八节”、“母亲节”、“父亲节”、“感恩节”等节假日，为父母洗一次脚或做一顿饭等，这些活动要求学生真正做并且要写在日记中。为了解真实情况，教师还可以利用电话通知家长积极配合学校，把学生在家劳动表现以书面或口头形式反馈给学校。

以上活动的开展不仅能丰富语文综合性学习的内容，还为学生提供了写作素材；不仅融洽了父母与孩子的关系，让学生学会了珍惜父母对家庭、对自己的付出，还能促使他们在校好好学习

；使感恩父母教育活动发挥出更多的教学作用。语文教学中加强对学生的感恩教育，是学科德育教育中的一个重要领域。只要我们在语文教学中，把教育与实践紧密联系，包括感恩教育在内的一切育人教育都会“随风潜入夜”，学生的灵魂无论是在 “有声”，还是“无声”当中都会滋润起来！

参考文献：

感恩教育论文篇8

搜集令父母伤心的典型事例专题展览、感恩歌曲演唱比赛、感恩诗歌朗诵比赛、感恩名言警句展示会、我心中的感恩故事；

2．为指导行为实践，相继开展了：

今天是母亲的生日、我最想为母亲做的一件事、今天请说感谢你；

3．为增强教育的时效性，举行了：

孩子我想对你说、妈妈我想对您说联谊活动。

其实，感恩不需要我们付出太多，不用我们做出什么惊天动地的大事，只要我们在父母劳累后递上一杯热茶，在他们生日时递上一张贺卡，在他们失落时奉上一番问候与安慰；只要我们每天平安回家、上课认真听讲、认真完成作业、交出一份让自己和家长都满意的答卷，做一个高尚、正直的人，就是对父母、亲人和老师最好的回报。

经过一段时间的教育，学生感恩意识增强了，文明用语多了，学生之间的矛盾减少了，家长也普遍感到孩子“少爷”、“小姐”脾气改了不少，长大了不少，懂事多了。一位家长感慨的地说，看着孩子给自己洗脚，她禁不住流下了眼泪。

在前苏联著名的巴普雷什中学一进校门的正面墙壁上，挂着一幅标语：“要爱你妈妈！”有人不解其意。校长苏霍姆林斯基解释说：“一个学生连他的妈妈也不爱，还能爱别人、爱家庭、爱祖国吗？”感恩，不仅是一种情感，也是一种责任，更是一种人生境界。永怀感恩之心，才能从各个方面获得更大的情感回报。惟有学会感恩，感谢生活，感谢父母，感谢一切给予自己帮助的人，才会更加热爱生命，关爱他人，收获平和与快乐。也只有这样，我们的社会才能更和谐。

学会感恩，才懂得珍惜。因懂得自己生活中拥有的一切都来之不易，才会去珍惜它。学会感恩，才懂得回报。因为感恩，才懂得回报父母；因为感恩，当别人需要帮助时会义不容辞地付出。

然而，要让孩子真正领悟感恩的意义，学会感恩，不是一朝一夕能完成的，它需要长期的思想渗透，不断地实践参与进行强化，才能最终成为他们的自觉行为。因此，感恩教育还任重而道远。

感恩教育论文篇9

1.农村留守儿童感恩教育所涉及到的相关主体对农村留守儿童感恩教育的重视不够。

农村留守儿童感恩教育所涉及到的相关主体包括政府、教育主管部门、学校、家长等，这些主体在农村留守儿童感恩教育方面都存在重视不够的问题。具体阐述如下。

1.1政府部门方面。

政府部门对如何开展农村留守儿童感恩教育活动缺乏明确的指导思想和有效的举措。

1.2教育主管部门。

教育主管部门没能认真落实国家及各级人民政府制定的有关感恩教育的各项政策。同时，教育主管部门对辖区内各个学校开展的感恩教育活动所进行的指导及监管不足，这导致了农村留守儿童感恩教育的效果不理想。

1.3学校方面。

学校是农村留守儿童接受感恩教育的主要场所，是决定农村留守儿童感恩教育成败的关键因素。然而，调查结果表明，目前，学校在感恩教育方面没能发挥其应有的作用，究其原因，主要有以下几个方面：一是学校在应试教育的影响下，重“教书”轻“育人”；二是学校对感恩教育的意义和重要性认识不足，对学校的感恩教育工作缺乏合理的长期规划，导致学校的感恩教育变成了“一阵风”工程，最终导致学校的感恩教育流于形式。以上原因导致了学校感恩教育的效果不明显。

1.4家长方面。

家长作为孩子人生道路上的第一任教师，对孩子身心的健康发展有着重要的影响。然而，调查结果表明，农村留守儿童家庭教育严重不足是农村留守儿童感恩意识淡薄的重要原因。究其原因，主要有以下几个方面：一是农村留守儿童的家长长期外出务工，留在家里的时间往往非常有限，与孩子的沟通交流也比较少，在与孩子进行沟通交流时往往也只是关注孩子学习成绩，与孩子的情感沟通少，对孩子进行道德教育的力度也不够；二是家长本身感恩意识淡薄，没能起到以身作则的作用；三是家长无原则的宠爱孩子，对孩子有求必应，忽视对孩子的感恩意识进行培养。以上这几个方面原因导致了孩子的感恩意识淡薄。

2.农村留守儿童感恩教育的具体措施存在不足。

研究表明，目前，农村留守儿童感恩教育的具体措施存在一些不足，主要表现在以下几个方面：

2.1感恩活动的形式单一。

根据调查，笔者发现，不少学校开展感恩教育的形式大多为文艺表演及演讲比赛，单一的形式导致学生对活动的兴趣不高，参与度低，效果不明显。

2.2活动参与者单一。

调查发现，学校在开展感恩教育活动时，活动的主体主要是教育主管部门、学校和学生本人。2.3感恩对象单一。就农村留守学生而言，感恩活动的感恩对象应该包括党和国家、社会、父母及其他家人、老师、朋友、同学、邻居等。但调查发现，学校在开展感恩教育活动时，感恩活动的感恩对象基本上只涉及老师和父母。

二、加强农村留守儿童感恩教育的对策

1.构建政府、教育主管部门、学校、家庭四位一体的感恩教育模式。

政府、教育主管部门、学校、家庭对感恩教育的成功都起着不可或缺的作用，只有这四个主体都参与到感恩教育中，各司其职，互相配合，感恩教育才能取得成功。具体做法如下：

1.1政府方面。

政府要做好以下三个方面的工作：一是政府在制定经济和社会发展的总体规划时要把有关农村留守儿童感恩教育方面的内容纳入其中；二是政府要制定相关政策来对感恩教育进行引导和监管；三是在政策执行过程中，政府要加强监管力度，以确保政策得到有效执行。

1.2教育主管部门方面。

教育主管部门要认真落实国家及各级人民政府制定的各项政策。同时，教育主管部门要对辖区内各个学校开展的感恩教育活动进行指导及监管，以确保活动取得良好的成效。

1.3学校方面。

学校要做好以下几个方面的工作：一是把感恩教育作为学校德育教育的重点，注重培养学生的感恩意识和行为；二是把感恩教育纳入教育教学体系之中；三是丰富感恩教育的形式及内容，扩大感恩教育的感恩对象；四是积极创设校园感恩环境和感恩文化。

1.4家庭方面。

家庭对学生良好行为习惯的养成有着重要的影响。家庭教育是学生感恩教育的重要组成部分。父母要注意培养孩子的感恩意识，以身作则，对孩子的感恩行为进行肯定和鼓励，主动配合学校开展感恩教育活动。

2.实现感恩教育活动常态化。

在妇女节、母亲节、父亲节、感恩节等节日组织留守儿童开展感恩活动，这是目前许多学校开展感恩教育的惯常做法。这种做法有利也有弊。这种做法的有利之处可以培养学生的感恩意识；这种做法的弊端在于会导致儿童对感恩教育的理解表面化，更严重的，会导致感恩教育流于形式。学校应引导儿童把感恩寓于日常生活中，从日常生活中发现受恩与报恩的意义和重要性，并化为感恩的行动，最终使感恩变成一种习惯。

3.创新感恩教育的形式和内容。

感恩教育论文篇10

2.课堂是开展“感恩”教育的主渠道。因此，我们首先要求班主任以身作则，利用榜样的示范性力量对学生进行感恩教育，用教师人格的魅力来影响学生。其次班主任利用学校开发的“感恩”教育系列校本教材进行主题班会，让学生复述感恩内容，讲述自己如何做到感恩父母、老师、朋友。接着，班主任通过具体、真实的感人事例，宣扬正义的感恩形象，谴责忘恩负义的行为，让学生认识到爱心、感恩是做人的根本，是受人欢迎的美德。最后，让孩子们到实践中体会感恩教育，在帮助父母、叔叔、阿姨、邻居做好事过程中感受到感思的快乐。比如让孩子在给家人买礼物、给父母温馨的祝福、给别人的帮助中时，获得赞赏，等等。通过一次次的感恩主题班会，让学校的感恩文化在校园中迅速蔓延并成为校园文化的一个主题。

3.感恩教育工作要从小事着手，大处着眼，在方式上做文章。“怀抱一颗感恩的心，争做一个成功的人”。感谢他人就是从身边的小事做起。因此，学校积极组织学生出板报，布置班级学习园地，撰写有关感恩的作文。每一个班级出一次板报，要求学生用生动的版面、真实的内容，表现发生在自己或别人身上的感恩故事，让学生体会到感恩并不遥远，感恩就在身边。每周回家做做家务、记住父母的生日、得到他人帮助后说声谢谢等，通过这些小事来学会感恩，每天心存感恩，生活起来也快乐。这样家庭、班级、学校及至整个社会也更加和谐。

4.积极组织学生会开展丰富多彩的感恩活动。为了开展更加广泛的感恩教育活动，学生会的孩子们每周利用校园广播播放以献爱心、感恩为主题的影视音乐作品，并要求每位学生至少学会唱一首感恩歌曲；每学年组织开展“校园十大歌手”比赛，让孩子们在比赛中感受到爱的力量，感恩的伟大；每学年还开展了“感动校园十大人物”评选活动，从孩子们中评选出“自强人物”、“领袖人物”、“博学人物”、“阳光人物”、“科技人物”、“爱心人物”、“环保人物”、“艺术人物”、“体育人物”等，让更多的孩子成为某个方面的优秀榜样。为了让孩子们参与到爱中来，把自己的心融入到感恩之中，学生会利用各种纪念日进行感恩教育活动。比如利用5.12大地震纪念日，组织学生观看了大地震的惨烈场景，观看企业、个人对地震的捐款视频，以及在父母营救孩子、老师舍身救学生等影视作品；为了更加真实地展现感恩文化的魅力，还可以邀请专家到校做演讲。我校是一所以少数民族学生为主要管理对象的移民扶贫全寄宿制、全封闭式义务学校。学生整体来说纯朴、憨厚、耿直，但由于家庭生活艰苦，大多父母对孩子的教育不重视，很多孩子很小就喜欢喝酒抽烟，行为习惯较差，学习基础薄弱，学习的意识淡薄，加上受封闭的环境影响，思想比较狭隘和偏激，容易受人指使和煽动，学校的学生管理工作曾一度要警察维持校园秩序。