非物质文化遗产藏戏传承与保护

摘要:藏戏自2006年列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录以来，在政府政策的大力支持与及资金保障下，藏戏在传承与保护方面取得不错的成绩。藏戏作为一种戏曲，虽是藏民族的传统文化，但在娱乐多样化的今天，要更好地传承下去，仍困难重重。文章阐述了藏戏的起源与发展,探讨了民间剧团在传承与保护藏戏方面所做的努力以及现状和存在的问题，并提出了相应的对策。

关键词：西藏；非物质文化遗产；藏戏；传承；保护

1藏戏的起源与发展

藏戏，藏语叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女大姐”或“仙女”的意思,是藏族地区普遍流行的、以歌舞形式表现故事内容的综合性艺术。藏戏在西藏已有600多年的历史。据传，14世纪，僧人汤东杰布为修建雅鲁藏布江铁索桥募捐集资，便以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，赴各地演出来募集建桥经费，这就是最早的藏戏。17世纪，五世达赖喇嘛规定各民间藏戏班在雪顿节期间到拉萨献礼演出，使各民间戏班有了相互学习、相互观摩的机会[1]。藏戏有白面具戏、昌都戏、德格戏、门巴戏、安多戏、华热戏、康巴戏、嘉戎戏、蓝面具戏[2]，广泛流行于西藏、青海、四川等地。藏戏产生于民间，根植于民间，是人民大众创造、享用和传承的一种历史文化传统，也是人民现实生活的重要部分。藏戏自2006年被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录以来，国家对藏戏的保护与传承不仅有政策的支持，还有资金的保障，但列入非物质文化遗产名录的不只是藏戏一个项目，所以藏戏得到的支持并不足以使它更好地生存和发展。随着社会的发展和科技的不断创新，可供人们选择的娱乐方式多样化了，藏戏作为藏民族的传统文化也受到影响，面临着观众减少、民间剧团难以维持正常运转、传统文化面临消失等问题。如何解决这些问题，值得我们深思。位于拉萨市的西藏藏剧团是专业性表演团体，该藏剧团于1962年正式成立，后中断，20世纪80年代后，恢复藏戏演出。专业剧团具有较多优势：一是有政府的资金扶持；二是演出人员经过专业培训，流动性小；三是有规定演出任务，除每年的雪顿节定期表演、出国演出外，也会定期到西藏其他地区去演出。但专业剧团到地区演出的次数有限，普通大众难以观赏到，因此民间藏剧团在传承与保护藏戏方面所起的作用不容忽视。调查时发现，民间藏剧团的发展困难重重，甚至面临传承人失传的危险。笔者选择了娘热民间艺术团、雪巴拉姆民间藏戏团、觉木隆藏戏队作为研究非物质文化遗产藏戏的对象，梳理了民间藏剧团存在的困难，并提出相应的对策与措施。

2民间藏剧团现状

2.1娘热民间艺术团。娘热民间艺术团位于拉萨市北郊的娘热乡，是20世纪80年代恢复演出较早的剧团之一，前称为娘热乡藏戏队，由娘热乡政府全面负责经营。20世纪80年代，对传统文化的保护与重视程度远比不上现在，娘热乡藏戏队经营困难，便脱离了乡政府，转变为民间剧团。初期困难重重，没有排练场地，演出人员只有十几人，没有形成固定团队，闲时还要下地干活，演出时才集合，而且没有固定收入。经过几任团长的不懈努力与创新，娘热藏剧团逐渐扩大规模，有了固定排练场所和专职演员，并且收入稳定[3]。该剧团是能完成藏戏八大传剧目的民间剧团之一，为适应剧团的发展和社会的需要，名称也更改为“娘热民间艺术团”。剧团几乎每天都有演出，节日期间还需提前预约。笔者随剧团到山南昌果乡望果节演出（图1），演出当天虽下着小雨，但人们观看的热情丝毫不减。下午的歌舞表演把活动推向高潮，观众席地而坐，演员就在观众中间表演，双方没有阻挡、没有隔阂。歌舞表演主要是藏族舞蹈堆谐、芒康舞蹈和林芝舞蹈，以及老百姓喜乐见闻的藏语小品等。笔者从副团长处得知，演出内容全由邀请方决定，一般情况下由藏戏和歌舞表演两部分组成。酬金也由邀请方定，经济条件好一些的村或乡会多给点酬金，有时也会邀请其他村的人来观看。乡村演出与商业演出相比，酬金少了很多，但他们仍然愿意去村或乡里演出。“藏戏是我们民族的传统文化，本民族同胞理应能观看到藏戏表演。我们有责任把藏民族的传统文化传承下去，像阿里、那曲等偏远的地区，虽然条件艰苦，但我们都去演出过”。剧团一年要演出200～300场"。虽然演出较多，但娘热民间艺术团也存在资金短缺、人才培养难等问题。图1藏戏传统剧目《智美更登》（来源：作者自摄）2.2雪巴拉姆民间藏戏团。雪巴拉姆藏戏团位于拉萨市罗布林卡附近的雪新村内，成立于20世纪60年代。1956年，功德林寺济隆呼图克图组建了功德林寺藏戏团，这是最早的雏形。1959年后，拉萨市西城区在功德林寺藏戏团的基础上，创建了拉萨市雪业余藏戏团。1979年，重建戏团，正式成立了雪民间藏戏艺术团[4]。2004年4月，雪巴拉姆藏戏并入了西藏圣地股份有限公司。因此，雪巴拉姆藏戏团虽是民间剧团，但它的发展模式与娘热民间艺术团明显不同，雪巴拉姆藏戏团的观众主要为国内外的游客。目前该团能出演传统八大藏戏中的5部。雪巴拉姆副团长表示，该剧团也存在资金紧张、外出演出机会少、人才培养困难等问题。2.3觉木隆藏戏队。西藏自治区藏剧团的前身觉木隆，是所有藏戏剧团流派中影响较大、传播最广的流派。2001年，堆龙德庆县乃琼镇的琼达重组觉木隆藏戏队。截至目前，该剧团共有38人，旦达为部级藏戏传承人，藏戏的传统八大剧目也都能演。觉木隆藏戏虽然影响较大，但实际发展状况不容乐观。西藏自治区藏剧团也属于觉木隆流派，但有政府的资金扶持。乃琼镇的觉木隆藏戏属于民间剧团，资金缺口大，人才培养困难。在采访旦达老人时，老人很担心觉木隆藏戏队会解散：“部分藏剧团过于商业化，失去了藏戏的精髓，而现在的观众特别是年轻观众，只看精彩，不看传承。”

3民间藏剧团存在的困难

3.1资金缺口大。资金短缺是笔者所调查的3个民间剧团的普遍存在的困难。剧团正常运转困难，演员们无法专心排练及钻研，势必影响演出效果。3个民间剧团的经营模式各有不同，演出所得加上政府支持，剧团收入仅看金额仿佛不少，但是剧团的开支也很大。首先，每个剧团大约有40~50人，仅工资支出就要一定的金额。其次是服装、道具、设备，如音响设备、LED字幕显示屏等的费用。所以，收支依然不平衡。3.2人才培养难，人员流失严重。藏戏自被列入非物质文化遗产以来，已加大了对藏戏人才培养的力度，一是院校开设藏戏本科班；二是剧团培养。前者的专业性强，但数量有限，远远跟不上剧团演出的需要。在调查中发现，本科院校毕业的藏戏表演人才不愿意到民间剧团就业。目前民间剧团大部分是靠自己培养，专业性虽差一些，但能满足演出的需要。剧团培养出来的藏戏表演人才流动性也太大。娘热藏剧团应是目前民间剧团当中演员收入较高的剧团之一，演员能拿到约3000元/月的工资，即便如此，人才流失仍然严重。藏戏练习周期长，唱腔需要长时间学习，这也是为什么老年观众认为现在有些藏戏唱腔不到位的原因。演员工资低，学唱困难，人才流失，形成恶性循环，严重影响了剧团的发展。

4针对民间剧团存在问题的对策

(1)政策支持和民间藏剧团转变观念双管齐下，解决资金短缺困难。国家和西藏自治区政府自2009年起，每年投入专项资金，对藏戏保护与传承起到了积极作用。但比起民间藏剧团庞大的日常开销，这还远远不够。政府可鼓励企业、社会各界人士资助民间藏剧团，并对资助的企业给予税金的减免政策，达到企业和民间藏剧团双赢的效果。同时，民间藏剧团也需转变传统的发展理念，仅仅依靠政策的拨款来维持藏剧团的生存是不行的。民间藏剧团可以通过提高演出水平、增加商业演出的机会来改变目前资金短缺的困境。部分藏戏传承人和专家担心迎合市场表演会导致藏戏商业化，失去文化的精髓，这不无道理。民间藏剧团应在演出时把握好度，可以在完整认真地传承传统八大藏戏的基础上，穿插表演歌舞。(2)创新藏戏人才培养和保障的新模式。“留不住人才，培养藏戏人才难”是所有民间剧团都面临和亟待解决的问题。笔者在调查中发现，藏戏演员的受教育程度普遍偏低，在采访的18人中，小学文化程度有11人，占61%；初中文化4人，占22%；高中文化3人，占17%。文化部门可定期开展培训班，以提高演员的教育水平。藏戏人才是藏戏传承与保护的关键，也是民间剧团发展的关键。留不住人才的原因之一便是演员的待遇不高。部分大专院校开始培养班科出身的藏戏人才，如四川艺术学院、西藏大学艺术学院、中国戏曲学院等[5]。但科班出身的人才数量有限，大部分还需依靠传承人、剧团培养。创新藏戏人才保障新模式是关键，可为演出人员购买社会保险，提高工资待遇及生活质量，让他们没有生活的后顾之忧，以便能潜心钻研藏戏表演技艺。

参考文献

[1]张鹰.藏戏歌舞[M].上海:上海人民出版社,2009:17.[2]刘志群.藏戏与藏俗[M].石家庄:河北少年儿童出版社,2009:4.

[3]李宜.西藏民间藏戏队经营模式调研报告[J].西藏民族学院学报(哲学社会科学版),2015(5):52.

[4]央金雪.民间藏戏艺术团[EB/OL].[201-08-11].www.sohu.com/a/159817431_119022.

[5]贾丽.非特质文化遗产保护语境下藏戏传承与发展[J].戏剧之家,2013(7):41-42.

作者:贾丽 单位:西藏民族大学民族研究院