壮族传统体育与学校体育共生探究

摘要：优秀的壮族传统体育要永续存在，就要把壮族传统体育文化永续传承，让壮族文化的光芒熠熠生辉。学校是传承和发扬壮族传统体育的良好沃土，而当前学校体育教育教学中，普遍以西方现代体育占据主导地位，壮民族体育没有足够的“话语权”。分析学校场域中壮族传统体育的传承与发展困境，寻求壮族传统体育与学校体育共生的契合发展。

关键词：壮族传统体育；学校体育；共生

在历史长河中，壮族人民在生产劳动实践中孕育了璀璨而独具特色的壮族文化。壮族人民应对自身所创造的传统体育文化价值充满自信心，对自身能够传承、发扬壮族传统体育持坚定的信念。因此，推进壮族传统体育文化进入学校，与学校体育共融共生，对传承、创新、发展壮族传统文化具有现时价值和意义。时下，西方现代体育教育教学在学校体育中占据主导地位，壮族传统体育理论研究不足，如何发挥学校的场域功能，使学校体育与壮族传统体育契合发展，亟需我们的思考与解决。

一、壮族传统体育的追溯

（一）壮族传统体育的历史渊源。民族传统体育，指某一个民族或几个民族在一定范围内所展开的，具有浓厚的民族文化色彩和特征的传统体育活动。[1]在花山岩画铜鼓图像探究中，我们可以看到壮族传统体育的雏形，壮族体育舞蹈、壮族武术、壮族军事体育、壮族划龙舟、壮族投绣球和壮族体育健身娱乐等在图像中所呈现。[2]此外，壮族传统体育是在一定的自然环境和社会环境中形成的，古代壮族先民居住在山区、丛林地带，面对恶劣的生存环境，为了维持生活，古老的狩猎练就了壮族先民的跑、跳、射弩、射箭、投掷等，经过不断地发展，形成了许多风格独特的传统体育活动，也在一定程度上表现出壮民族勇敢顽强、艰苦奋斗的精神。[3]据此而知，壮族传统体育是广大的壮族人民在劳动生活、生产实践过程中发展起来的一种传统民族体育文化形态，也是我国优秀传统体育文化不可或缺的一部分。（二）壮族传统体育文化资源概况。壮族人民基于生产实践，创造了大量的民族文化体育活动。据调查显示，壮族传统民族体育文化项目多达194项，例如投绣球、踩高跷、打扁担、三人板鞋、抢花炮、打陀螺、师公舞、打磨秋、壮拳、蚂拐舞等。[4]从这些传统民族体育的外形来看，无一不是壮族人民劳动生活的再现，或是动作技术的升华；由于壮族先民所具有的疾跑、跳跃、攀爬、投掷器物、射击、挥舞刀棍等早期体育行为，他们才得以在艰难的环境中生存下来，这时的体育只是萌芽状态，但却是未来体育的起点。[5]不论何种文化，在历史的洪流中都会面临着生存问题，在现代体育运动、外来文化的冲击下，由于壮族传统体育所需经费与基础设施不足，引发了壮族传统体育文化的传承危机。笔者查阅文献资料显示，壮族传统体育文化资源在传承、开发过程中犹如水中漂泊的浮萍，无所依靠的状态。

二、壮族传统体育与学校体育共融共生关系

壮族传统体育其意义上是壮族文化的浓缩，了解壮族传统体育的同时，也厘清了壮族文化的脉络。壮族传统体育与学校体育并不是冲突、对抗的存在，一切事物皆是相融相通的，我们既要让壮族传统体育生机勃勃，也要尽可能为壮族传统体育与学校体育的共融共生创造条件。每个民族都有其代代相传的传统文化，在新的文化语境下，各民族文化也都面临着发展困境，文化与教育的共生，要求攫取传统文化精髓，去其糟粕，与现代学校课程互补共生，消除民族传统文化因传承危机带来的焦虑感。[6]学校是滋养壮族传统体育的沃土，是有计划、有目的培养人的场所。学校除了肩负教书育人的功能之外，还要担负起传承、发扬中国优秀传统文化的重任，增进民族凝聚力、促进民族文化现代化是其旨归。[7]为了壮族传统体育能够薪火相传，源源不断地焕发出新的生命力，以学校为桥梁，把壮族传统体育纳入学校体育课程教学活动中，发掘壮族传统体育与学校体育两者间共生的文化因子，让学校体育从壮族传统体育文化中汲取营养，为学校体育进步助力。通过教育手段，扭转壮族传统体育在学校体育中的弱势地位，增进社会群体对壮族传统体育认知与认同，夯实壮族传统体育基础，促进壮族传统体育和学校体育的高质量发展，推动壮族传统体育与学校体育共融共生。

三、学校场域中壮族传统体育的传承与发展困境

（一）西方现代体育项目统领学校体育。受经济全球化的影响，以西方体育为代表的现代体育，在经济全球一体化中，打破地域、民族、文化壁垒，以各种形式和途径在全球范围内广泛传播，渗透到各个民族和地区，影响了某些民族及地域传统体育的发展，甚至给某些民族的传统体育带来毁灭性吞噬。[8]例如，NBA的篮球赛、足球世界杯、网球、高尔夫球等，成为人们现代生活中的重要的组成部分。[9]在多元文化的今天，我们讲究互尊互重，包容，但是随着西方体育项目在生活和学校所占据的优势地位，我们一些优秀的民族传统体育正慢慢地离我们而去。著名的哲学家黑格尔曾言：“传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流。”[11]近年来国家倡导的优秀传统文化进校园，弘扬中华优秀传统文化，但壮族传统体育在学校体育中的现状中并不乐观，壮族传统体育应活态化，而不是名不符实。在以壮族学生为主体的学校中，不管是在硬件设施，还是体育课程内容，均是以西方现代体育项目为体育教学内容，壮族传统体育俨如配角；也有少数学校会在学校体育课程中融入壮族体育，例如，阳朔县高田镇民族学校，在体育课中让学生们滚铁环、踩高跷，投绣球。壮族传统体育是壮族文化的精髓，如若不加以重视，则会阻碍壮族传统体育在学校中的传播、发展，不利于二者共融共生的契合发展。（二）学校中壮族传统体育理论薄弱。壮族传统体育源于壮族先民为了应对恶劣的自然环境，衍生出跑、跳、射、投掷等体育雏形，是壮族先民生产劳动的再现，是生活经验总结。如果要系统地了解壮族传统体育，亟需科学理论的指导。目前，广西各少数民族对传统体育文化的研究主要还是集中在少数民族传统体育文化旅游开发之上。从广西少数民族传统体育文化这一方面的研究来看，研究者多通过翻阅、借阅资料，没有深入民族地区进行田野考察，缺乏第一手资料。[13]由此可得，壮族传统体育理论研究较为不足与滞后。究其原因，壮族传统体育专项资金投入不足、缺乏专业的壮族传统体育的研究人员、对本民族传统文化缺乏认同感等因素，壮族传统体育理论研究、相关出版的刊物还处于发展较为缓慢状态，在一定程度上阻碍了壮族传统体育的传承与发展。（三）壮族传统体育在学校体育中的缺位。虽国家重视体育的声音越来越响，然而在实践上，体育依然存在弱化的情况。[14]在中小学，有这么几句话大家一定不会陌生“今天体育老师请假”“体育老师生病了”、“今天体育课改为语文课或者数学课”。体育课是比较少的，更不用说将传统的体育项目纳入学校体育必教课程的内容之中。例如，笔者在参加阳朔县高田镇民族学校“三月三”节庆活动时，看到学生参赛项目有滚铁环、三人板鞋、踩高跷，因此随机采访了几位学生关于壮族传统文化进入课堂的访谈活动，就壮族传统体育这一块，学校也仅仅是在接近“三月三”节庆活动之前有规律地在体育课上或课下排练，在平常的体育课中，体育老师并没有把壮族传统体育项目作为主要教学内容。除此之外，不管是壮族还是其他民族的传统体育项目，因较多一部分相关领导及学校教育工作者，对传统体育不予以重视，加上受竞技体育项目的影响，西方现代体育在学校中所占据的地位形成了思维定式，故而，没有有效地认识到传统体育文化对推动学校体育进步的功用，也没有意识到传承与发扬优秀传统体育文化的重任，在思想与意识的源头上，阻碍了传统体育文化的传承与发扬。

四、壮族传统体育与学校体育共生的路径探问

（一）转变西方现代体育的本位观念。1.建立壮族传统体育的“文化自信”。当西方现代体育与本土民族传统体育相遇时，势必存在互相竞争。而在广西壮族自治区这一民族地区内，“土生土长”的壮族传统体育在面对西方现代体育渗透时，应不断突破自身的局限性，弘扬自身优势，增强壮族传统体育的在学校体育中的活力，对本民族的传统体育要有信心。[15]为了壮族传统体育的传承与发扬，我们应紧抓优秀传统文化进校园的这一机遇，着力加强推动壮族传统体育文化进入学校，与学校体育共融共生。要一改过去壮族传统体育父传子、师传徒、族群内口口相传的传统方式，充分利用“互联网+”、广播、微视频等渠道，传递壮族传统体育文化，在学校、学生中形成一种壮族传统体育的“文化自觉”与“文化自信”。在报告中曾阐述：“文化是国家和民族的灵魂，文化兴则国兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。”[16]壮族传统体育文化是中国传统文化的重要组成部分，为了壮族优秀传统体育文化的永续存在，我们要建立壮族传统体育的“文化自信”，扭转西方现代体育在学校的主导地位。2.以法护航有效提升壮族传统体育的地位。随着西方现代体育的冲击，学校体育总体是西方现代体育强，壮族传统体育较弱。说明我们的壮族传统体育还没有足够的话语权，我们要有传承壮族传统体育的使命感，努力提高壮族传统体育在学校中的话语权。法律是维护壮族传统体育最基本、最持久的力量。建立一套完整法律、法规，以保护壮族传统体育，从体育、文化和知识产权的角度给予壮族传统文化法律保护，加强专门性法律法规立法和设立有效的保护机制对壮族传统体育实现全方位的保护与拯救；同时对一些壮族传统体育项目的传承人，给予法律地位的尊重，赋予其该传统体育项目的所有权。[17]同时，积极健全相关教育大纲和规章，因地因校，结合实际条件充分发挥当地可用资源，采取多元化的方式开展壮族传统体育进校园。（二）加强学校壮族传统体育理论的研究。1.壮族文化场生成壮族传统体育理论。壮族文化场源于壮族人民对生活实践经验，族群文化的延续和建构，也为壮族传统体育理论生成提供了可能，对壮族传统体育理论掌握的深度，决定着推广壮族传统体育的高度，这就说明了在推进壮族传统体育进入学校，与学校体育共融共生的契合发展必须将壮族传统体育理论贯穿始终。目前，壮族传统体育理论较为滞后，体育教师们应积极下田野，做田野调查，对壮族传统体育项目进行深入发掘，努力获取第一手的壮族传统体育相关项目的资料，有力地提高壮族传统体育理论的水平，形成具有壮民族特色的理论，使壮族传统体育理论有章可循，系统化和科学化。2.培育具有民族文化的体育理论教师。体育理论教师肩负着衍生新的壮族传统体育理论的重任，为壮族传统体育进入学校体育课程教学找准共生的契合方向。基于此，相关政府部门、民族学校给予政策扶持、拨专项资金用于壮族传统体育理论教师的培育。此外，寻求高校中民族学、民族体育等专业教授的帮助，拓展多种形式的民族传统体育理论的研讨会、培训班，以壮民族的传统体育理论和学校对壮族传统体育进入学校体育实际情况，量体裁衣培育一批具有民族文化、民族体育理论深厚的体育理论教师。同时也要督促学校教壮族传统体育的教师不断加强本民族体育理论的学习，完善教育教学素养。（三）以学校萃取壮民族体育共生场域。1.开发壮族传统体育课程。学校是一个文化汇聚，文化传递的文化载体，通过教育，把不同的文化进行整合以此对人产生作用。[18]积极推动各壮民族学校壮族传统体育课程的教学，完善适应学校体育的壮族传统体育课程体系，将壮族传统体育纳入学校体育课程的教学。在开发壮族传统体育与学校体育共生课程中，要珍视壮族传统体育在其中的作用，将壮族传统体育项目的竞技技巧、文化内涵、规则等与学校体育共融共生，将二者共生的契合点融合进课程体系之中。除此之外，对壮族传统体育的史料进行发掘、整理、汇编，在尊重其民族特性的基础上，编写壮族传统体育的教学大纲、教材以及考评要求。壮族传统体育项目种类丰富，在编写壮族传统体育教材时，应考虑民俗、时令便于在体育教学中让学生充分了解壮族传统体育文化，在学习中传承与发扬。2.培养壮族传统体育的专任教师。壮族传统体育进入学校体育课程教学是一项创新型的教育教学工作，为了让壮族传统体育熠熠生辉，永续传承，培育一支能力精湛、文化素养高的壮族传统体育专任教师队伍是其关键。学校中的体育教师在大学时大多是主修西方现代体育项目，对民族传统体育的理论、技巧缺乏一定的了解。因此，若要在学校体育课程中加大壮族传统体育的比重，势必要培育一支壮族传统体育的专任教师队伍，使壮族传统体育的专任教师知其然，知其所以然，更好地育人。与此同时，通过线上研修、学校集中培训等方式，提高对壮族传统体育理论、教育教学方法、技能的认知，推动壮族传统体育在学校中有效开展并永续传承。

作者:谢银燕 单位:广西师范大学