中国特色社会主义范文10篇

中国特色社会主义范文篇1

在党的十七大即将召开的重要时刻，发表重要讲话指出，中国特色社会主义是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。旗帜问题至关紧要，旗帜就是方向，旗帜就是形象，旗帜激励人心，旗帜凝聚力量。在当今中国发展的关键时刻，强调高举中国特色社会主义伟大旗帜，对于进一步统一全党的思想认识，使我们党能更好地带领人民继续全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，完成时代赋予的崇高使命，将产生极其重大而深远的影响。

高举中国特色社会主义旗帜，走中国特色社会主义道路，鲜明地回答了当代中国举什么旗、走什么路的根本问题，鲜明地表达了我们党团结带领13亿中国人民坚持中国特色社会主义的坚定信念和坚强决心。

首先，高举中国特色社会主义旗帜，走中国特色社会主义道路，是总结新中国成立以来特别是改革开放以来的基本经验而得出的必然结论。以、邓小平、为核心的党的三代中央领导集体带领全党解放思想，实事求是，积极探索，不断开拓，在建设社会主义这个重大问题上取得了重要成果，走出了一条具有中国特色的社会主义建设道路。半个多世纪的实践雄辩地证明，在当代中国，只有中国特色社会主义而没有别的什么主义能够发展中国，使中国不断向富强、民主、文明、和谐的目标迈进。

其次，高举中国特色社会主义旗帜，走中国特色社会主义道路，是完成时代赋予的崇高使命的必然要求。改革开放近30年来，闽北的经济快速发展，取得了骄人的成绩，在新世纪新阶段，闽北经济发展站在了新的历史起点上。怎样才能科学分析全面参与经济全球化的新机遇新挑战，深刻把握在工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展的形势下各项事业发展面临的新课题新矛盾，从而真正实现科学发展，除了继续走中国特色社会主义的光辉道路，别无他途。

第三、中国特色社会主义的实践在发展，我们对中国特色社会主义的认识也不能停止在原有的水平上。这就要求我们要继续深化对中国特色社会主义的研究和探索，努力使中国特色社会主义的道路越走越宽广。党的十六大以来，以为总书记的党中央继承和发展党的三代中央领导集体关于发展的重要思想，提出了科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想。为了把中国特色社会主义事业继续推向前进，我们必须坚持邓小平理论和“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观。为此，就必须按照重要讲话中强调的始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线，积极构建社会主义和谐社会，坚定不移地推进改革开放，切实加强和改进党的建设;就必须在新的实践中，不断深化对社会主义建设规律的认识，切实把握和正确运用这些规律，着力解决面临的重大问题，使我们的思想和行动更加符合社会主义初级阶段的实际和时展的要求，真正实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益，在建设中国特色社会主义的新征途上，不断实现主观和客观、理论和实践、知和行的统一。

中国特色社会主义范文篇2

关键词：中国;中国特色;社会主义

党的十七大报告指出:“中国特色社会主义道路之所以完全正确、之所以能够引领中国发展进步,关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”

中国特色社会主义是指中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的辩证统一,深入探讨中国特色社会主义在实践和理论上的中国特色,有助于人们更深刻地理解和把握有中国特色的社会主义理论体系,有助于人们在实践中自觉地坚持社会主义道路。

一、从理论体系上看,坚持科学社会主义的基本原则,立足于中国实际,形成了中国特色社会主义理论体系

党的十七大报告对中国特色社会主义理论体系作了科学概括,“中国特色社会主义理论体系,就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一理论体系既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。概括起来,主要表现在以下几个方面。

第一,理论渊源的承续特色

从理论渊源上看,中国特色社会主义理论体系表现出承续性特征。这首先表现在中国特色社会主义理论体系与马克思列宁主义一脉相承。马克思列宁主义是科学的世界观、方法论和价值观,其基本立场、基本观点和基本方法是中国特色社会主义理论体系形成和发展的理论根基。中国特色社会主义理论体系的形成和发展,从根本上看,是坚持和运用上述基本立场、观点和方法的必然结果。

其次,表现为中国特色社会主义理论体系与思想一脉相承。思想作为马克思列宁主义与中国实际相结合第一次理论飞跃的成果,无疑是马克思列宁主义的基本立场、观点和方法在中国科学运用的理论结晶。以为核心的第一代中央领导集体,在社会主义改造基本完成之后,探索适合中国国情的社会主义建设道路,并取得了一系列重要理论成果,为后来中国特色社会主义理论体系的创立提供了宝贵的经验借鉴和现实启迪,成为中国特色社会主义理论体系的直接理论来源。

最后,中国特色社会主义理论体系是邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想的有机统一体。其三个组成部分即邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是在新时期,我们党坚持马克思主义的思想路线,立于中国实际,围绕处于初级阶段的中国社会主义发展这一理论主题,对人类社会发展规律、社会主义建设规律与共产党执政规律的认识不断深化和系统化的结果,体现出鲜明的相承性特征。

第二,理论品格的创新特色

中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果,在与马克思列宁主义、思想一脉相承的基础上,又充分体现出创新的特征。

邓小平以超人的胆识和巨大的理论勇气,针对“两个凡是”的束缚,在坚持所倡导的“实事求是”的同时,特别强调“解放思想”的极端重要性,围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这个问题,明确提出“走自己的路,建设有中国特色的社会主义”的命题,并阐明了社会主义初级阶段论、社会主义市场经济论、社会主义本质论等相关重大理论和实践问题,形成比较完备的中国特色社会主义理论。

以为主要代表的中国共产党人在新的实践基础上形成的“三个代表”重要思想,进一步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的问题,创造性地回答了“建设什么样的党、怎样建设党”的问题。阐明了十三届四中全会以来我们党在改革发展稳定、治党治国治军、内政外交国防等方面的基本理论、基本路线、基本方针、基本经验,形成了比较完备系统的理论形态,实现了马克思主义中国化的新发展。

以为总书记的党中央和中国共产党人,提出了科学发展观理论,并就如何落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、推动和谐世界建设、加强党的先进性建设等问题形成了一系列创新性的重大战略思想。科学回答了“实现什么样的发展、怎样发展”这一关系到中国现实和前途命运的重大问题,从而把对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”和“建设什么样的党、怎样建设党”的认识提高到了一个新的高度。

可见,中国特色社会主义理论体系既坚持马克思列宁主义、思想的基本原则,又大力推进理论创新。

第三,理论风格的民族特色

“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。”1中国特色社会主义理论体系是马克思主义基本原理与中国优秀历史文化有机融合的产物,是具有中国特色、中国作风、中国气派的当代中国马克思主义的最新成果。

这种民族性首先表现在中国特色社会主义理论体系在坚持马克思主义基本原理和方法的前提下,从中华民族优秀传统文化和民族精神中汲取理论资源。例如,“三个代表”重要思想以总体的形式融会了中华民族的优秀思想,渗透着民族传统文化的人文精神。诸如民为邦本,本固邦宁的民本思想,天下为公的大同思想,“忧劳兴国,逸豫亡身”,“生于忧患,死于安乐”等居安思危的忧患意识。

其次,表现在对中华民族的优秀传统文化和民族精神加以创新,提出了具有时代特色的理论概括。邓小平理论对传统文化中“藏富于民”的思想加以运用和发展而做出的“共同富裕”是社会主义本质的论断;“三个代表”重要思想对传统文化中“苟日新,日日新,又日新”的与时俱进思想加以运用和发展而做出的马克思主义具有“与时俱进”理论品质的论断;科学发展观对传统文化的民本思想加以运用和发展而得出的“以人为本”的科学发展观理论,都是既源于中华民族优秀传统文化,又高于上述优秀传统文化的理论创造,更好地做到了民族性与时代性的统一。

最后,就是中国特色社会主义理论体系具有中华民族的形式,具有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”。第四,理论体系的开放特色马克思主义“是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”。

党的十七大报告明确指出,“中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。”这个提法实际上概括了中国特色社会主义理论体系的开放性特色。

这一特色主要表现在,从理论自身来看,中国特色社会主义理论体系本身是一个开放的系统。这不仅体现于它是在借鉴与吸收中国传统文化和西方近现代文明精华的基础上,把马克思主义的基本立场、基本原理、基本方法与我国的具体实际日益结合的结果,而且体现在这一思想体系在以后的发展过程中,不断融入着蕴涵有实践和时代精华的要素。

一方面,这个理论体系是在以往的实践过程中不断发展的,党的三代中央领导集体和以为总书记的党中央都做出了重要贡献。以为代表的第一代中央领导集体所创立的思想,从理论上提出并初步分析了我国社会主义条件下的一系列新矛盾、新问题,为中国特色社会主义理论体系的形成提供了宝贵的思想财富。以邓小平为代表的第二代中央领导集体,继续探索中国特色社会主义的发展道路问题,创立了邓小平理论。以为代表的第三代中央领导集体,在改革开放的新的实践条件下创立了“三个代表”重要思想,使得这一理论继续丰富和发展。党的十六大以来,以为总书记的党中央,肩负起既坚持这个理论、又顺应客观实际的变化创新发展这个理论的历史责任,提出了科学发展观,将这一理论继续推向前进,体现了这一理论日益发展和丰富的内在规定性。

另一方面,随着改革开放和现代化建设实践的新发展,中国特色社会主义理论体系还将得到进一步完善和发展。

二、从制度上看,中国特色社会主义的基本经济制度和民主政治制度大异于传统社会主义模式

中国特色社会主义是中国共产党人和中国人民基于中国国情自主探索的结果。相对于社会主义的传统模式而言中国特色社会主义是一种新型的社会主义,主要表现在以下几个方面。

第一,在经济体制上,与苏联模式的高度集权的行政性计划经济体制不同,中国特色社会主义实行社会主义市场经济体制,在资源配置上由市场机制发挥资源配置的基础性作用。

首先,中国特色社会主义实现了社会主义与市场经济的有机结合。建设有中国特色社会主义的一个伟大创举,就是把社会主义基本制度同市场经济结合在一起,把建立社会主义市场经济体制作为我国经济体制改革的目标模式,把运用市场机制优化资源配置、提高经济效率的功能同社会主义保证社会公平、促进共同富裕的目标有机地结合在一起,实现了社会主义与市场经济的内在统一。

其次,中国特色社会主义建立了独特的所有制结构。在不断巩固和发展公有制经济的前提下,毫不动摇地鼓励、支持和引导非公有制经济的发展。

再次,在社会主义分配制度方面,“有中国特色的社会主义”突破了社会主义分配制度只能是按劳分配的传统观念,确立了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的新观念。

第二,在政治体制上,与苏联模式高度集权和集中的政治体制不同,中国特色社会主义实行社会主义的民主和法治。

我国《宪法》规定:“中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”实行人民民主专政,体现了民主与专政的辩证统一,突出了不断发展社会主义民主,切实保护人民的利益,坚决维护国家的主权、安全、统一和稳定的职能。与人民民主专政的国体相适应,我国实行民主集中制的人民代表大会制度的政体。人民代表大会制度是符合中国国情、体现中国社会主义国家性质、能够保证中国人民当家作主的根本政治制度和最高实现形式,也是党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式,是中国社会主义政治文明的重要制度载体。共产党领导的多党合作和政治协商制度是符合我国国情、经得起实践检验的正确有效的政党制度,我国政治制度的一大特点和优点。

坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的统一,坚持依法治国和以德治国相统一,不断完善人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度,在坚持四项基本原则的前提下积极稳妥地推进政治体制改革,这是中国特色社会主义政治建设的主要内容。

第三,在文化体制上,中国特色社会主义采取在坚持马克思主义主流意识形态前提下保证文化多样性发展的体制。

坚持指导思想一元化、文化发展多样化,是中国特色社会主义在思想文化方面的基本特征。马克思主义是我们立党治国的指导思想,是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。反对和抵制指导思想的多元化,是中国特色社会主义在思想文化发展中必须坚持的一个重要原则。在坚持指导思想一元化的同时,要发展多样化的文化。人民的文化需要具有广泛性、多样性的特点。不断满足人民日益增长的多样性文化需要,是中国特色社会主义文化建设的一个立足点、着眼点。弘扬中华民族的优秀文化传统,发展民族的科学的大众的多样性文化,坚持“二为”方向和“双百”方针,繁荣文化艺术,构建社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,是中国特色社会主义文化建设的重要内容。

三、从实践上看,找到了一条实现现代化、实现中华民族伟大复兴的道路

中国特色社会主义实践是党在中国特色社会主义理论指引下领导人民开拓中国特色社会主义道路的实践活动及其成果的总称。这一实践始于1978年党的十一届三中全会。所谓中国特色社会主义的实践特征,就是中国特色社会主义实践形态的总体概括和外在表征。

在实践中,中国特色社会主义形成了顺应人类社会发展潮流、符合时展要求的新的发展格局。20世纪80年代以来,特别是伴随冷战结束和经济全球化的加速,中国发展面临的国际环境发生深刻变化;另一方面,国内经济社会发展和现代化进程进入新的历史阶段,中国共产党人深刻认识到这种变化及其引发的新的阶段性特征,逐步改变了中国社会主义的整体发展格局。

一是适时启动和加快对外开放进程,改变了过去的封闭发展格局,经济社会发展乃至整个社会主义建设出现了对外开放、全面融入经济全球化进程的全新格局。二是改变了过去平均主义的分配格局,让一部分人和一部分地区先富起来和先发展起来,形成了差异化、差序化的发展格局,整个社会的发展建立在分工、协作、竞争、专业化和社会化的基础之上,社会主义的发展因此建立在竞争和效率的基础之上。三是改变了过去经济部门和社会部门、公共部门和私人部门不分的格局,适时推动社会部门与公共部门的建设,整个社会开始呈现出公共部门与私人部门分野、经济领域效率提高、社会领域迅速发展并开始承担社会整合和维护社会公平职能的局面。四是逐渐从外延式、粗放式发展向内涵式、集约式发展转变,经济发展开始更多地依赖于技术进步和劳动生产率的提高。

以中国特色社会主义理论为依托,结合考察中国特色社会主义的实践历程,我们就能清晰地发现中国特色社会主义的实践特征。

第一,科学性特征

中国特色社会主义的实践历程是一个理论与实际相统一的过程,它既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色,具有浓郁的科学性,这是中国特色社会主义最根本的实践特征。

首先,坚持科学社会主义的基本原则。马克思主义本身是科学的。坚持马克思主义基本原则的关键在于坚持马克思无产阶级和全人类解放的基本价值取向和坚持马克思主义的世界观、方法论及由此而来的立场、观点、方法和科学精神。在中国特色社会主义实践中,我党始终坚持代表中国最广大人民群众的根本利益,中国特色社会主义的发展就是要做到“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”发展中国特色社会主义,坚持了马克思主义基本价值取向,从根本上保证了中国特色社会主义的科学性。

其次,立足现实建设中国特色的社会主义,这是中国特色社会主义实践科学性特征的重要标志。邓小平认为,“真正的马克思列主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。”3对于中国特色社会主义的客观现实条件,邓小平有过精辟的论述:“我们党的十三大要阐述中国社会主义是处在一个什么阶段,就是处在初级阶段,是初级阶段的社会主义。社会义本身是共产主义的初级阶段,而我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发,据这个实际来制订规划。”4建立在这一科学的认识基础上,邓小平提出了社会主义初级阶段论和经济建设中心论,从而把中国特色社会主义置于一个现实的基础上,明确了奋斗的方向和任务,使我们对社会主义的认识得到了升华。

再次,在发展步骤和发展规划方面,坚决纠正了战略目标超越历史阶段的急性病和战略措施不按经济规律办事的政治化的失误,坚持战略目标的现实可能性与战略措施的可行性的统一。邓小平根据我国社会主义初级阶段的国情,参照世界上其他国家和民族实现现代化的经验,精心设计了中国特色社会主义道路的战略目标以及实现战略目标的战略步骤。提出用100年左右的时间基本实现现代化、把我国建设成为中等发达国家的战略目标。为了保证战略目标的实现,邓小平提出了循序渐进的“三步走”的战略步骤。实践证明,这是完全正确的。

第二,开放性特征

正如同志所说,新时期最鲜明的特点是改革开放。中国特色社会主义实践的科学性决定了它也必然是开放性的,开放性是中国特色社会主义的重要实践特征。

首先,中国特色社会主义实践是融入世界发展中的,本身已成为世界的一部分,它既是世界社会主义运动的一部分,也是世界发展的一部分。

其次,从内容上看,中国特色社会主义实践十分注重对各国经验、模式、手段的借鉴与吸收。在分清社会主义本质与社会主义实现手段基础上,邓小平指出:“我们要向资本主义发达国学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识⋯⋯闭关自守、故步自封是愚蠢的。”

第三,渐进性特征

中国特色社会主义的实践是在探索和不断深化认识的过程中得以前进的,它是一个与时俱进的过程,渐进性正是中国特色社会主义实践历史性表征的概括。

首先,中国特色社会主义实践是循序渐进的。中国特色社会主义实践,是一个逐渐加深对“三大规律”认识的过程,是一个在摸索中前进、巩固中提高的过程,具有内在的逻辑发展理路。邓小平说:“社会主义是一个历史发展过程,我们现在处在社会主义的初级阶段,消灭剥削,消除两极分化的问题,什么时候突出地提出和解决这个问题,在什么基础上提出和解决这个问题要研究。”6这实际上就是他对中国特色社会主义实践的循序渐进性的深刻理解。

再次,中国特色社会主义实践是循序渐进的。中国特色社会主义实践是一个不断发展、不断创新的过程,既有量的变化,也有质的飞跃,既有形式的改变,也有内容的更新。

第四,全面性特征

按照历史唯物主义观点,人的全面发展,一定意义上就是人的社会关系的全面发展。不断培育、完善和优化人的社会关系,客观要求我们坚持以人为本的理念,全面贯彻落实科学发展观,按照“四位一体”的总体布局建设中国特色社会主义。因此,实施“四位一体”的总体布局,既是实现人的全面发展的必要条件,又是人的全面发展的历史的具体的标志,也是中国特色社会主义实践全面性的发展特征。

对于中国特色社会主义建设的整体布局,邓小平提出“两个文明都搞好了,才是有中国特色的社会主义”,提出了“物质文明、政治文明和精神文明三位一体的社会主义建设理论”,而同志在上述基础上发展为经济建设、政治建设、文化建设和社会建设“四位一体”全面发展的中国特色社会主义实践结构。这一探索过程,正是中国特色社会主义实践追求全面性特征的充分体现。

综上所述,中国特色社会主义本质上是在马克思主义的指导下,走自己的路。这条道路的基本轨迹就是从照搬“苏联模式”到走出“中国特色”。可见,只有真正弄懂中国特色社会主义的创新性,才能真正高举这面当代中国进步发展的旗帜。

参考文献:

1《选集》第二卷M.北京:人民出版社,1991:534.

2《马克思恩格斯选集》第四卷M.北京:人民出版社,1995:681.

3《邓小平文选》第三卷M.北京:人民出版社,1993:291.

4《邓小平文选》第三卷M.北京:人民出版社,1993:252.

中国特色社会主义范文篇3

中国特色社会主义的理念最早来源于中国共产党第十二次全国代表大会，这一了理论最初的倡导者以邓小平为首的第二代党中央领导群体。这一理念是马克思主义普遍原理与中国当时国情结合的全新认识。此后在中共十四大上，当时党的总书记进一步拓展了这一理论，提出了“建设有中国特色社会主义”的全新思想。迈入新世纪，在中共十六大上，正式提出“全面推进小康社会建设，开创中国特色社会主义事业新局面”的伟大战略。“中国梦”是中共十八大以后，以为首的第五代党中央领导集体逐渐提出的建设有中国特色社会主义全新的指导思想和执政理念。因此，中国梦是中国特色社会主义在今天的全新的解读。中国特色社会主义理论是中国梦最初的理论基石。具体表现如下:一是中国梦的实现必须要继续践行中国特色社会主义理论体系。中国特色社会主义理论体系是实现中国梦的指导思想，是中国梦逐渐成为现实的强大的理论武器。中国特色社会主义理论体系是我国几代共产党人集体智慧的结晶，是马克思主义理论与当代中国国情不断结合的新的产物，是指导当前我国全面建设小康社会的指导思想。因此，在践行“中国梦”的过程中，必须要继续遵循建设有中国特色社会主义理论体系，继续坚持中国特色社会主义道路，这样才能够推动我国经济社会的全面进步。二是中国特色社会主义理论体系是经过实践证明的科学的理论。在这一理论体系指导下，我国已经取得经济社会建设的巨大成就。而要想继续保持我国经济社会发展的活力，必须要进一步践行中国特色社会主义理论体系。因此，在实现“中国梦”的过程中，全国上下需要对中国特色社会主义理论体系进行全新的认识，让这一科学理论在“中国梦”的实现中继续发挥保驾护航的旗帜引领作用。三是中国特色社会主义制度为中国梦的实现提供良好制度环境。任何国家经济社会的发展，必须要建立科学完善的发展制度。中国过去改革开放几十年经济社会的巨大发展，是我国上下坚持中国特色社会主义制度的必然结果。随着我国政治体制改革的不断深化，各种适合当前和未来国家社会发展的新型社会制度被不断创新和完善，这些为我国实现“中国梦”这一伟大战略提供了优越的制度环境。四是中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心，是中国特色社会主义事业能够蓬勃发展的最大保障。建设中国特色社会主义事业必须要始终把坚持党的领导放在首要位置。“中国梦”这一伟大战略本身就是我党对当前和未来国家社会发展的一种宏远的规划。因此，要想实现中国梦也必须要坚持中国共产党的领导。党的坚强领导把中国梦与建设有中国特色社会主义紧密相连。

二、中国梦是对中国特色社会主义理论体系的继承与发展

中国梦与建设有中国特色社会主义理论体系之间是一脉相承的关系。中国梦是中国特色社会主义理论体系在今天全新的发展和要求。中国梦也是对建设有中国特色社会主义理论体系的一种新时期的发展和创新。中国梦用较为通俗的语言阐述以往较为抽象的理论体系，更能够为百姓所理解和接受。具体表现如下:首先，中国梦是对建设有中国特色社会主义理论体系的继承。中国梦要求“2021年中国共产党成立100周年和2049年中华人民共和国成立100周年时，逐步并最终顺利实现中华民族的伟大复兴，具体表现是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现途径是走中国特色的社会主义道路、坚持中国特色社会主义理论体系、弘扬民族精神、凝聚中国力量，实施手段是政治、经济、文化、社会、生态文明五位一体建设”。因此，从上述我党对中国梦的描述中，就已经提出中国梦是继续走中国特色社会主义道路，是在继续践行中国特色社会主义理论体系。因此，中国梦是对中国特色社会主义理论体系在全新的创新与继承。其次，中国梦是对建设有中国特色社会主义理论体系的全新的发展。中国梦更加侧重于从现实角度，即如何通过扎实的努力真正实现民族复兴，让百姓更加有尊严。因此，中国梦与以往建设有中国特色社会主义理论体系相比，其具有更加通俗易懂的特点。普通百姓对中国梦会产生更加形象直观的认识，更能够把实现中国梦当做自己切身的职责。有人说，“中国梦”是中国特色社会主义理论体系平民化的解读。这种说法是比较到位的。严格来说，中国梦本质上还是属于建设有中国特色社会主义理论体系的范畴，但是不过它与百姓的生产生活实际联系的更加紧密。综上，中国梦与建设只有中国特色社会主义之间存在天然的联系，前者不是对后者的排斥，相反是对后者的一种全新的解读与创新。中国梦是平民化的中国特色社会主义，是中国特色社会理论体系的时代简化版本。

三、中国梦与中国特色社会主义相互交融

中国梦与中国特色社会主义存在水乳交融的关系。中国特色社会主义理论体系的不断坚持与不断创新发展，这为中国梦的实现提供了源源不绝的理论动力。反过来，中国梦的不断推进，也为中国特色社会主义理论体系不断提供全新的实践素材，进而推动建设只有中国特色社会主义理论体系不断发展。因此，中国梦与中国特色社会主义之间是相互交融，相互促进的。二者之间没有本质上的区别，只是中国梦更加侧重于实践方面的指导，而中国特色社会主义理论体系更加侧重于理论层面的引领。如果从哲学角度看，我们可以大致把中国特色社会主义理论体系当做推动中国社会建设世界观方面的宏观要求，而中国梦是实现这一世界观的现实方法论。当然，这种比较也许有不当之处，但是大致描述了二者之间的关系。

四、结论

中国特色社会主义范文篇4

关键词:新时代;契约精神;契约自由;契约正义;契约严守

一、契约精神的内涵及意义

“契约”来源于拉丁文，原本是交易的意思，是经济关系范畴的词汇。随着时代的进步，契约也被赋予了时代的特色，其使用的范围越来越广。契约所蕴含的深层含义已经从实际的经济效益中被剥离出来，在人们生活中的方方面面以及政治制度中都开始应用，尤其是其中的精神实质。契约精神是社会主义核心价值观的本质要求之一。《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》与2018年由中共中央印发，其中对于社会之一市场经济法律制度进行了强调，要以保护产权、维护契约、统一市场、平等交换、公平竞争为主要的方向。近年来契约精神也是党中央高度重视的，因为如果要完成小康社会建设、改革深化以及依法治国的目标，就需要社会的各项活动要有高度的契约精神。例如，最近发生在西安的奔驰女车主维权事件在网上引发了巨大的关注，很多网友都在评论中反映自己在生活中遇到的一些不公正、难以维权的经历。这反映出大众对社会公正和契约精神有着巨大的诉求。在报告中指出:“当前中国社会已经进入了新的时代，我国社会的主要矛盾已经转变，体现在人们日益增长的需求和现实不平衡充分发展的之间矛盾。”因此，在社会发展过程中，一定要弘扬契约精神，形成公平公正的社会秩序，才能够使我国经济的竞争力和创新能力不断增强。

二、新时代应当追求双边、理性的契约自由精神

契约精神中最重要的一个要素就是契约自由，这与市场经济的主旋律是一致的。新时代中的契约自由不能仅仅是一句口号，而是要付诸于行动，形成实质意义上的自由精神。契约中的各方当事人都要遵守契约自由精神，进行双边的契约自由，并且是在理性状态下。如果要能够使契约自由精神真正的发挥作用，能够真正的发挥资源配置中的市场作用，就要重视政府和市场之间的关系，在处理中要谨慎，采用正确的处理方式。这也体现了报告的精神:深入推进简政放权。对具体审批事项进行简化，微观管理实务要尽可能的减少，使市场资源能够最大化的有市场经济规律进行配置，减少政府干预程度，这样就能够避免出现过多的市场资源配置方面的不平衡和不公平情况，市场的主体活动也能够得到有效的激发。

三、新时代应当追求多赢共享的契约正义精神

契约精神的第二大要是是契约正义，也就是所谓的契约公平，这也是契约精神重要的核心要素。契约正义主要是提倡交易中的公平，最求交易双反的互利互赢。同时也抵制在市场交易中的各种不当和违法违规行为。法律中的第一本质属性就是公平，在法律的各项活动中公平价值都是最高的追求。如果社会活动中都遵循公平精神，就会使市场生态环境不断的想着诚实守信和自由平等方向发展。当的十八大报告中对于公平的重要性有着明确的说明，强调我国特色社会主义的内在要求就是公平正义，必须对社会公平正义进行坚决的维护。十八届三中全会强调要使每个司法案件中都要让人民群众感受到公平正义，在社会主义市场经济改革中要始终坚持正确的方向，要明确改革的落脚点和出发点是促进社会公平正义以及增进人民福祉。在报告中，提到的公平多发12处之多，而且重点强调了在改革发展过程中要以公平为原则，以人民为主体，坚持以人为本，始终坚持全体人民共同富裕的最终目标，并为此不断的努力和前进。

四、新时代应当追求守约践诺的契约严守精神

契约精神中的第三个核心要素是契约严守，这也是契约精神中的灵魂要素，在社会诚信体系中契约严守起到了基石的作用。契约精神的三大要素中，契约自由和契约正义实现的重要保障就是契约严守精神，如果缺少了契约严守精神，契约自由和契约正义就会失去基本的保障，从而导致契约自由和契约正义失去应有的价值，无法在市场经济活动中发挥作用。我国契约严守在历史上就有着优良的传统，在汉朝的时候民间就通过将‘买地券’放置于墓地中，从而保证死者对于目的的所有权，‘买地券’上会有相关的不得侵犯以及证人等内容。这就表明早在汉朝的时候我国就有契约严守的文化传统。当然，不能否认的是我国当前社会经济活动中经常会出现违规现场，这些违规现场的发证有着很多的现实原因。现实的原因主要是违约的收益很高，而守约的收益较低，维权不仅成本高，而且维权难度大，这就导致了很多当事人由于违约成本低，在侥幸心理的作用下为了高收益而产生违约行为。不过也要欣喜的看到，政府已经在采取措施来打击违约行为。

五、契约精神离不开法律与道德的共同呵护

法律和道德是契约精神履行的重要保证，其中法律具有强制性特征，因此法律在保障契约精神中起到了基础性的作用，而道德则起到了关键性作用。道德在社会中是最高的行为准则，也可以说道德是我们每个人心中的法律，法律与道德虽然各有鲜明的特征，但是二者之间实际上也有着紧密的联系。首先，法律和道德都是社会行为规范，都能够弘扬正能量。其次二者的核心价值观都是诚信友善。就像上文中所说，道德是我们心中的法律，同时道德的外化就是法律。再次，道德规范的强力后盾就是法律。第四，法律和道德存在交叉和互动。例如，《合同法》中很多法律条文都提到了诚实信用原则，而这也是道德的重要准则。

综上所述，要将道德和法律进行有机的结合，在社会经济活动中大力的弘扬契约精神，加强契约精神的宣传，通过法律和道德手段，不断的对广发市场主体进行教育和约束，发挥在新时代中国特色社会主义契约精神的重要作用。

参考文献:

［1］王春梅．现代契约精神的异化与回归［J］．江汉论坛，2014(01):99-102．

［2］刘俊海．论新时代的契约精神［J］．扬州大学学报(人文社会科学版)，2018，22(04):26-36．

［3］高荣．道德契约与社会主义和谐社会建设［D］．曲阜师范大学，2010．

中国特色社会主义范文篇5

构建社会主义和谐社会：对中国特色社会主义历史经验的新认识

我们党是一个善于在总结经验中前进的党。改革开放以来，我们党不断研究新情况，解决新问题、开创新局面，坚持和发展中国特色社会主义理论。党的十六大科学总结了十三届四中全会以来党领导人民建设中国特色社会主义的基本经验，提出要建设经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实的小康社会。这是我们党第一次在全国代表大会上把“社会更加和谐”明确为全党和全国各族人民的奋斗目标。十六届四中全会科学总结了我们党执政以来的历史经验，进一步提出构建全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会主义和谐社会的战略任务。构建社会主义和谐社会，是我们党深刻总结历史经验得出的科学结论。

突出了社会主义社会建设的全局性、战略性地位，明确了构建社会主义和谐社会是建设中国特色社会主义的一项基本任务。我们党历来十分重视对我国社会问题的研究和把握，并以此作为提出理论、路线和方针政策的依据。党的十一届三中全会后，我们党坚持把马克思主义基本原理和我国社会主义建设的具体实践相结合，在推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设的同时，进一步提高了社会主义社会建设的自觉性。随着中国特色社会主义事业的不断发展，特别是我国经济发展连上新台阶、人均国内生产总值超过1000美元，一方面进入黄金发展期，综合国力大幅度跃升，人民得到的实惠增多，社会保持安定团结，民族凝聚力极大增强；另一方面也进入了矛盾凸显期，就业、社会保障、收入分配、社会秩序、人口资源环境等发达国家在二三百年中渐次出现的问题，又在我国表现出来。这既有经济、政治、文化因素的作用，更突出地表现为社会问题。我们党在科学总结历史经验和汲取他人经验教训的基础上，明确提出构建社会主义和谐社会的重大战略任务，从而把中国特色社会主义事业的总体布局由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明为构建社会主义和谐社会提供物质基础、政治保障和精神支撑，构建社会主义和谐社会又为社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设提供充分的社会条件，四个方面的建设全面发展，构成了中国特色社会主义事业的整体发展。这是重大的理论和实践创新，是中国特色社会主义理论的新发展。

体现了社会主义本质的要求。马克思、恩格斯设想，未来社会将在打碎旧的国家机器、消灭私有制的基础上，消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别，极大地调动全体劳动者的积极性，使社会财富极大丰富、人民精神境界极大提高，实行各尽所能、各取所需，实现人的全面发展，在人与人之间、人与自然之间形成和谐的关系。列宁在领导俄国社会主义革命和建设过程中，就建设社会主义社会，提出了一系列重要思想。革命导师指明了社会主义在本质上必然是一个和谐的社会。邓小平同志在深刻总结新中国成立以来正反两方面经验的基础上，作出了“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的科学论断。这“五句话”是一个统一整体，既包括发展社会主义社会生产力的问题，又包括调整以社会主义生产关系为基础的社会关系的问题，蕴含了建设和谐社会的丰富内涵，指明了实现社会和谐的条件和途径。我们党提出构建社会主义和谐社会，把“社会和谐”写在社会主义的旗帜上，表明了对社会主义本质的认识进一步深化，开辟了中国特色社会主义的新境界。

深化了对中国特色社会主义建设规律的认识，丰富和发展了马克思主义关于社会主义社会建设的理论。同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班的重要讲话，系统回答了“什么是社会主义和谐社会，为什么建设社会主义和谐社会，怎样建设社会主义和谐社会”的问题，深刻阐述了社会主义社会建设的理论，体现了我们党对中国特色社会主义建设规律的认识更加深化、把握更加全面。构建社会主义和谐社会,包括民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个基本方面,包括一系列重要原则、方针政策和工作要求,与建设中国特色社会主义的经济、政治、文化有机统一,丰富和拓展了建设中国特色社会主义的内涵。要构建社会主义和谐社会,就必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持社会主义的基本制度,坚持走中国特色社会主义道路;必须树立和落实科学发展观,坚持以经济建设为中心,坚持“五个统筹”,促进社会主义经济、政治、文化建设与和谐社会建设全面发展;必须坚持以人为本,始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点,在经济发展的基础上不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,促进人的全面发展;必须尊重人民群众的创造精神,通过深化改革、创新体制,调动一切积极因素,增强全社会的创造活力;必须注重社会公平,正确反映和兼顾不同方面群众的利益,正确处理人民内部矛盾和其他社会矛盾,妥善协调各方面的利益关系;必须正确处理改革发展稳定的关系,坚持把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来,使改革发展稳定相互协调、相互促进,确保人民群众安居乐业,确保社会政治稳定和国家长治久安。一句话,在构建社会主义和谐社会的过程中,必将不断开创中国特色社会主义事业的新局面。

构建社会主义和谐社会：对中国特色社会主义现实任务的新认识

我们党是善于在抓住机遇中前进的党。构建社会主义和谐社会,是我们党科学把握建设中国特色社会主义的现实任务得出的结论。

我们党把构建社会主义和谐社会作为全面建设小康社会、推进社会主义现代化建设的重要任务。大力促进社会和谐,既是全面建设小康社会和社会主义现代化建设的重要内容,又是其重要条件。我们党始终清醒地把握国家发展的历史方位和党的历史方位,清醒地把握人民群众的根本利益和共同愿望。构建社会主义和谐社会,能够最广泛、最充分地调动一切积极因素,实现全面建设小康社会的宏伟目标,加快我国社会主义现代化建设进程。要把构建社会主义和谐社会各项工作落到实处,就要切实保障经济持续快速协调健康发展,发展社会主义民主,落实依法治国的基本方略,加强思想道德建设,维护和实现社会公平与正义,增强全社会的创造活力,加强社会建设和管理,处理好新形势下的人民内部矛盾,加强生态环境建设和治理,保持社会稳定。

我们党把构建社会主义和谐社会作为把握复杂多变的国际形势、有力应对来自国际环境的各种挑战和风险的紧迫任务。和平与发展仍然是当今时代的主题,但国际形势继续处于深刻复杂的变化中,世界很不安宁。在这种形势下,发展中国家既面临难得的发展机遇,也面临各种经济、政治、文化、军事等方面的严峻压力。我国要有力回应来自外部的挑战，抵御风险,牢牢掌握应对国际局势和处理国际事务的主动权,营造有利于我国的战略态势,就必须把国内的事情办好,始终保持国家统一、民族团结、经济发展、社会稳定。这是我们集中全党全民族的智慧和力量、全面推进中国特色社会主义事业的重要保障。

我们党把构建社会主义和谐社会作为巩固执政基础、实现执政使命的重要任务。一个政权也好,一个政党也好,其前途命运最终取决于人心向背。我们党是拥有13亿人口的社会主义大国的执政党,能不能始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益,大力提高激发社会创造活力、管理社会事务、协调利益关系、处理人民内部矛盾、开展群众工作、维护社会稳定的本领,是对党执政能力和执政水平的重大考验。要看到,人民群众对构建社会主义和谐社会有着强烈的要求,构建社会主义和谐社会也已经具备了坚实的物质基础、政治保障和精神支撑。同时也要看到,我国生产力发展水平、教育科技文化水平仍不高,在这样的条件下建设社会主义和谐社会,要坚持一步一个脚印,扎扎实实地推进。要通过团结带领全国各族人民构建社会主义和谐社会,更好地坚持立党为公、执政为民,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,不断巩固党执政的阶级基础、群众基础和社会基础。

构建社会主义和谐社会：对中国特色社会主义未来发展的新认识

我们党是善于在把握未来中前进的党。构建社会主义和谐社会,也是我们党科学把握中国特色社会主义未来发展趋势而得出的结论。

构建社会主义和谐社会丰富了我国建设社会主义现代化国家的奋斗目标。上个世纪60年代,我们党提出把我国建设成为社会主义现代化国家。随着社会主义现代化建设的推进,我们党明确了建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的奋斗目标。十六大以来,我们党提出构建社会主义和谐社会,这反映了对建设社会主义现代化国家有了更为深刻的思考。党的十六届四中全会在提出党的执政能力建设总体目标时,把提高构建社会主义和谐社会的能力作为党的执政能力建设的主要任务,明确提出党要带领全国各族人民实现国家富强、民族振兴、社会和谐、人民幸福,这符合科学社会主义的基本原则,符合中国国情和时代要求,符合我国现代化建设的目标。社会主义不仅能够发展高度的物质文明、政治文明和精神文明,而且能够真正实现社会和谐,从而更加显示出巨大的优越性。

构建社会主义和谐社会拓展和完善了中国特色社会主义的发展战略。邓小平同志为我国设计了分“三步走”基本实现现代化的宏伟蓝图。目前,我国已经胜利实现了现代化建设“三步走”战略的前两步目标,进入了实现第三步战略目标的新阶段。同志在党的十五大报告中提出,实现现代化建设第三步战略目标仍分“三步走”,21世纪第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番,第二个十年再翻一番,然后继续奋斗几十年,到21世纪中叶基本实现现代化。党的十六大进一步阐明本世纪前20年我国要全面建设小康社会,把全面建设小康社会作为实现现代化建设第三步战略目标的必经阶段。以同志为总书记的党中央提出构建社会主义和谐社会,与全面建设小康社会是有机统一的,同时又比全面建设小康社会要求更高、时间更长、任务更重。我国在全面建成小康社会后,还要为构建社会主义和谐社会长期奋斗。这就进一步拓展和完善了中国特色社会主义的发展战略。

中国特色社会主义范文篇6

2017年中央经济工作会议指出，5年来，我们坚持观大势、谋全局、干实事，成功驾驭了我国经济发展大局，在实践中形成了以新发展理念为主要内容的新时代中国特色社会主义经济思想。我们坚持加强党对经济工作的集中统一领导，保证我国经济沿着正确方向发展；坚持以人民为中心的发展思想，贯穿到统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局之中；坚持适应把握引领经济发展新常态，立足大局，把握规律；坚持使市场在资源配置中起决定性作用，更好发挥政府作用，坚决扫除经济发展的体制机制障碍；坚持适应我国经济发展主要矛盾变化完善宏观调控，相机抉择，开准药方，把推进供给侧结构性改革作为经济工作的主线；坚持问题导向部署经济发展新战略，对我国经济社会发展变革产生深远影响；坚持正确工作策略和方法，稳中求进，保持战略定力、坚持底线思维，一步一个脚印向前迈进。

新时代中国特色社会主义经济思想，不仅继承了马克思主义政治经济学的立场、基本原理和方法论，而且继承了我们党过去创新、丰富和发展马克思主义政治经济学的重要理论成果，是5年来推动我国经济发展实践的理论结晶，是中国特色社会主义政治经济学的最新成果，是党和国家十分宝贵的精神财富，必须长期坚持、不断丰富发展。继承马克思主义政治经济学的立场、基本原理和方法论新时代中国特色社会主义经济思想继承马克思主义政治经济学传统，科学运用马克思主义立场、基本原理和方法论来看待和解决新时代中国经济发展面临的新问题。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”；在未来社会，“生产将以所有人的富裕为目的”。《资本论》同样是以实现工人阶级和劳苦大众的利益为出发点和归宿的。习指出：“要坚持以人民为中心的发展思想，这是马克思主义政治经济学的根本立场。要坚持把增进人民福祉、促进人的全面发展、朝着共同富裕方向稳步前进作为经济发展的出发点和落脚点，部署经济工作、制定经济政策、推动经济发展都要牢牢坚持这个根本立场。”同时，他还指出：“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论，我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党，实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养，更加自觉地坚持和运用辩证唯物主义世界观和方法论，增强辩证思维、战略思维能力，努力提高解决我国改革发展基本问题的本领。”继承我们党过去创新、丰富和发展马克思主义政治经济学的重要理论成果我们党历来重视对马克思主义政治经济学的学习、研究、运用，不断结合实践丰富和发展马克思主义政治经济学，形成了当代中国马克思主义政治经济学的许多重要理论成果。

同志作为新中国的缔造者，是最早重视探索新中国的社会主义发展道路和经济建设规律的。他较早认识到“苏联模式”的缺陷并开始探索符合中国国情的发展道路。同志关于社会主义经济建设思想的主要内容包括：社会主义经济是为人民服务的经济；搞社会主义建设，很重要的一个问题是综合平衡；以农业为基础，工业为主导，农轻重协调发展；要处理好沿海工业和内地工业的关系，促进共同发展；建设独立的比较完整的工业体系和国民经济体系，全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，使我国国民经济走在世界的前列等。改革开放以来，坚持和发展中国特色社会主义是我们党全部理论和实践的主题。我们党把马克思主义政治经济学基本原理同改革开放新实践结合起来，不断丰富和发展马克思主义政治经济学，形成了当代中国马克思主义政治经济学的许多重要理论成果。这些理论成果是适应当代中国国情和时代特点的政治经济学，有力指导了我国经济发展实践。党的十八大以来，我们党的全部理论和实践探索都是围绕坚持和发展中国特色社会主义这个主题来展开、深化和拓展的。习指出：“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，邓小平同志为它确定了基本思路和基本原则，以同志为核心的党的第三代中央领导集体、以同志为总书记的党中央在这篇大文章上都写下了精彩的篇章。现在，我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去。”作为新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，新时代中国特色社会主义经济思想继承邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观关于经济发展思想的基本内核并结合新的实践不断发展，丰富和发展了中国特色社会主义政治经济学，丰富和发展了中国特色社会主义理论。继承实现共同富裕、全面建成小康社会和实现现代化的发展使命，坚持以人民为中心的发展思想。发展为了人民，这是马克思主义政治经济学、也是中国特色社会主义政治经济学的根本立场。邓小平同志指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”党的十八大以来，我们党围绕“最终达到共同富裕”目标提出的全面建成小康社会和全面建成社会主义现代化强国战略目标，是中国特色社会主义经济建设的根本使命。这其中蕴含着“人民至上”“人民利益最大化”的价值取向。习强调：“为人民谋幸福，是中国共产党人的初心。我们要时刻不忘这个初心，永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”继承社会主义初级阶段的科学判断，坚持解放和发展社会生产力，在发展生产力的基础上不断改善人民生活。“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段”的重大判断，是中国特色社会主义理论演进发展的逻辑前提。党的报告提出：“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变”。这就要求新时展中国特色社会主义，仍要牢牢把握社会主义初级阶段这个基本国情，牢牢立足社会主义初级阶段这个最大实际，牢牢坚持党的基本路线这个党和国家的生命线、人民的幸福线，抓好解放和发展社会生产力这一社会主义初级阶段的根本任务。习指出：“我们党执政，就是要带领全国各族人民持续解放和发展社会生产力，不断改善人民生活。”坚持解放和发展社会生产力，在发展生产力的基础上不断改善人民生活，这就点明了中国特色社会主义政治经济学的核心要义。继承发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务和聚精会神搞建设、一心一意谋发展的理论内核，坚持用发展的办法解决前进中的问题。“用发展的办法解决前进中的问题”是我们党在实践中得出的领导人民破解社会主要矛盾、解决发展问题的有效方法和基本经验。

习指出：“以经济建设为中心是兴国之要，发展仍是解决我国所有问题的关键。只有推动经济持续健康发展，才能筑牢国家繁荣富强、人民幸福安康、社会和谐稳定的物质基础。”当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，要用推动高质量发展等办法解决不平衡不充分发展的问题。继承改革开放这一法宝，把社会主义市场经济体制改革推向一个新高度。坚持社会主义市场经济改革方向，是中国共产党人领导改革开放实践的伟大创举，体现了理论逻辑和历史逻辑的辩证统一。以习为核心的党中央把社会主义市场经济体制改革推向一个新高度，不仅提出“使市场在资源配置中起决定性作用”的新论断，而且认为“坚持社会主义市场经济改革方向，不仅是经济体制改革的基本遵循，也是全面深化改革的重要依托”。习指出：“在社会主义条件下发展市场经济，是我们党的一个伟大创举。我国经济发展获得巨大成功的一个关键因素，就是我们既发挥了市场经济的长处，又发挥了社会主义制度的优越性”“我们要坚持辩证法、两点论，继续在社会主义基本制度与市场经济的结合上下功夫，把两方面优势都发挥好，既要‘有效的市场’，也要‘有为的政府’，努力在实践中破解这道经济学上的世界性难题。”继承全国一盘棋、统筹兼顾、稳中求进的经济工作方法，坚持加强党对经济工作的领导。全面加强党对经济工作的领导，始终坚持全国一盘棋、统筹兼顾、稳中求进的经济工作方法，是保持我国经济持续健康发展的重要政治保障，也是中国特色社会主义政治经济学的根本特色。邓小平同志指出，社会主义的优越性就在于“能做到全国一盘棋，集中力量，保证重点”。习进一步指出：“作为执政党，我们必须切实加强党对经济工作的领导，扎扎实实做好经济工作。”履行党领导经济工作的职能，议大事、抓大事，就要始终把发展作为党执政兴国的第一要务，把稳中求进工作总基调作为治国理政的重要原则和做好经济工作的方法论，在党对经济工作的集中统一领导下促进发展、改善工作。

作者:韩保江

中国特色社会主义范文篇7

首先，我们要认识到，中国特色社会主义旗帜凝结了马克思主义中国化的最新理论成果

中国共产党是一个重视理论指导而又具有理论创新精神的党。值得我们重视的是，为我们党创立解放思想、实事求是思想路线的，不仅领导党在极其复杂的革命环境下，进行了杰出的理论创新，而且提出了理论创新的任务，是要使马克思主义中国化。在中国革命和建设的伟大实践中形成的思想，就是马克思主义中国化的第一个成果。

由于*年鸦片战争以来，中华民族面临着两大历史性课题：一是要求民族独立、人民解放，二是要实现国家繁荣富强、人民共同富裕。为解决中华民族面临的第一个历史性课题，中国共产党进行了马克思主义与中国实践的第一次“结合”，实现了第一次理论飞跃，形成了新民主主义理论；为解决中华民族面临的第二个历史性课题，中国共产党又进行了马克思主义与中国实践的第二次“结合”，开始了第二次理论飞跃，形成了中国特色社会主义理论。

新民主主义理论的主要创立者是。他从半殖民地半封建社会的基本国情出发，找到了具有中国特色的革命道路，揭示了从新民主主义到社会主义转变的历史必然性。

从中国实际出发，对社会主义道路的思考，但是后来由于指导思想上的失误没有成功，只是给我们留下了大量宝贵的思想遗产。这一理论的主要创立者是邓小平。他继承的未竟之业和思想财富，总结中国和世界社会主义运动的历史经验和我国改革开放的新鲜经验，带领全党全国人民开辟了中国特色社会主义道路，创立了中国特色社会主义理论。伴随着这次理论飞跃在实践中的深化，以为主要代表的中国共产党人面对世纪之交世界和中国的发展变化对党和国家工作提出的新要求，提出“三个代表”的重要思想，为坚持、丰富和发展中国特色社会主义理论作出了新的贡献。党的十六大以来，以为总书记的党中央从新世纪新阶段新的实际出发提出的科学发展观等一系列重大战略思想，进一步坚持、丰富和发展了中国特色社会主义理论。尽管这次理论飞跃尚未完结，但是从邓小平理论的创立到“三个代表”重要思想的形成，到十六大以来科学发展观等一系列重大战略思想的提出，表明中国特色社会主义理论已经形成一个科学体系。

在党的十七大报告中，总书记明确地指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”这一科学概括的意义，一是明确了十六大以来党中央提出的科学发展观等重大战略思想，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分；二是明确了包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论，是对马克思列宁主义、思想的继承和发展，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果；三是明确了中国特色社会主义理论体系作为马克思主义中国化的最新成果，是党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

因此，我们的结论是：在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

其次，我们要认识到，中国特色社会主义旗帜指出了建设、巩固和发展中国社会主义的唯一正确的道路

道路问题事关全局。从革命到建设、改革，选择什么道路，坚持什么道路，从来都是党的事业成败得失的决定性因素。

自从邓小平在党的十二大提出“走自己的道路，建设有中国特色社会主义”以来，我们党在沿着中国特色社会主义道路开拓前进，创造了一个又一个奇迹。当代中国在短短二十九年发生的巨大变化，说明中国人民为实现梦寐以求的“国家繁荣富强、人民共同富裕”的“中国梦”，已经找到了正确的道路。总书记在十七大报告中，深刻地指出：“改革开放以来我们所取得的一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。”也就是说，高举中国特色社会主义伟大旗帜，在思想理论上要毫不动摇地坚持中国特色社会主义理论体系；在实践中要坚定不移地坚持中国特色社会主义道路。

总书记说：“中国特色社会主义道路之所以完全正确，之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。”

这里讲到的“科学社会主义的基本原则”，是应该深入研究的课题。回顾社会主义从空想到科学，从理想到现实，从胜利到挫折，特别是从中国特色社会主义的创立和发展的历史经验中，能不能做这样一个概括呢？第一，科学社会主义是以历史唯物主义为基石的社会主义，而不是以历史唯心主义为基石的社会主义；第二，科学社会主义是“置于现实的基础之上”的社会主义，而不是主观构想出来的一个尽可能完善的空想社会主义的社会体系；第三，科学社会主义是适应社会化大生产发展的需要，并能促进社会化大生产发展的社会主义，而不是在小生产基础上形成的农业社会主义；第四，科学社会主义是以工人阶级为物质实现力量、以工人阶级政党为领导核心，通过无产阶级革命和无产阶级专政建立起来的，实行公有制和按劳分配的社会主义，而不是资产阶级或小资产阶级的改良主义的产物；第五，科学社会主义认为，社会主义本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，而不是贫穷、平均主义或两极分化；第六，科学社会主义的理想是实现共产主义，形成以每个人的自由发展为一切人自由发展条件的“自由人的联合体”，而不是社会民主主义或民主社会主义；第七，科学社会主义是遵循社会经济发展规律分阶段实现的一个发展过程，而不是离开生产力发展的实际一蹴而就或一劳永逸地就能实现的理想社会；第八，科学社会主义认为社会主义是一个在不断变革中不断完善的社会，而不是一成不变的僵化的社会。学习和牢记关于科学社会主义的这些科学原则，是我们澄清各种模糊的认识，坚定科学社会主义信念的重要思想武器。

这里讲到的“鲜明的中国特色”，也是需要深入研究的课题。关于什么是“中国特色”，恐怕要到**年中国特色社会主义各方面制度定型之后，才能作出全面的概括。到目前为止，我们的认识是：一是坚持解放思想，实事求是，既从社会主义初级阶段实际出发，又把握时代主题及其提供的机遇，大胆借鉴和利用人类文明有益成果。二是坚持以经济建设为中心，贯彻全面、协调、可持续发展的科学发展观，走新型工业化道路，建设创新型国家和资源节约型、环境友好型社会，分步骤基本实现社会主义现代化。三是坚持以人为本，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。四是坚持改革开放，建立社会主义市场经济体制，参与世界市场的平等互利竞争。五是坚持公有制为主体多种所有制经济共同发展，公有制实现形式可以而且应当多样化，实行按劳分配与多种分配方式相结合的分配制度。六是坚持党的领导、人民当家作主与依法治国相统一的政治制度，完善社会主义民主，健全社会主义法制，建设社会主义政治文明。七是坚持以培育“四有”新人为目标，建设社会主义核心价值体系，繁荣社会主义和谐文化，发展社会主义先进文化，推进社会主义精神文明建设。八是坚持公平正义，健全社会保障机制，完善社会主义福利和慈善事业，搞好社会治理，构建社会主义和谐社会。九是坚持“一国两制”，维护国家统一和主权完整，建设强大的国防，建立可靠的国家安全体系，保卫人民群众的生命财产。十是坚持和平、发展、合作的时代潮流，坚持独立自主的和平外交政策，走和平发展道路，推动和谐世界建设。最后，还要指出的是，要坚持这些“中国特色”，必须始终坚持中国共产党的领导，按照“三个代表”重要思想切实加强党的自身建设。这也可以说是一个“中国特色”。

因此，中国特色社会主义道路尽管还在实践之中，但其丰富的内涵已经显现出来了。总书记在十七大报告中指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”也就是说，这条道路的内涵及其要素包括：领导力量，出发点，基本路线，根本任务，长远的和现阶段的奋斗目标。

必须指出的是，改革开放是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路。坚持走中国特色社会主义道路，是同坚持改革开放相联系的。因为中国特色社会主义是前无古人的伟大创举，而且不是在一张白纸上画最新最美的图画，而是通过变革旧体制来画最新最美的图画，需要我们在改革中摸索和总结。今天之所以要强调坚定不移地走中国特色社会主义道路，一个重要的问题，就是要正确对待改革开放中的问题。对于改革，邓小平在论述其科学内涵的时候，不仅强调改革是对束缚生产力发展的经济体制和其他各方面体制的革命，是对社会主义基本制度的自我完善，而且强调改革是一场试验。既然是试验，不仅需要大胆地试，而且要善于总结经验，对的就坚持，错的赶快改。我们党领导改革的目的，一是为了解放和发展社会生产力，实现国家现代化，让中国人民富裕起来，振兴中华民族；二是为了推动我国社会主义制度自我完善和发展，赋予社会主义新的生机活力，建设和发展中国特色社会主义；三是为了在引领当代中国发展进步中加强和改进党的建设，保持和发展党的先进性，确保党始终走在时代前列。因此，对于改革开放中出现这样那样的问题，一要认真对待，不能掉以轻心；二要正确处理，是什么问题就解决什么问题，不能轻易地上纲上线，否定改革的方向和理论。

我们要永远牢记总书记所强调的：“改革开放作为一场新的伟大革命，不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革开放符合党心民心、顺应时代潮流，方向和道路是完全正确的，成效和功绩不容否定，停顿和倒退没有出路。”事实上，只有坚定不移地推进改革开放，中国特色社会主义道路才能越走越宽广，科学社会主义才能在中国真正发展壮大。

因此，我们的结论是：“在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义。”

再次，我们要认识到，中国特色社会主义旗帜是当代中国发展进步和团结奋斗的伟大旗帜

旗帜问题至关紧要。随着现代化的不断推进，社会变革的不断深入，“举什么旗”的问题愈益突出。总书记在十七大报告中，明确地指出：“中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。”

我们之所以要高举中国特色社会主义旗帜，一是因为中国特色社会主义是中国和世界社会主义运动历史经验的深刻总结。

第二次世界大战结束以后，社会主义越出苏联一国范围，先后在欧洲、亚洲和美洲的15个国家获得胜利。这是科学社会主义从理想变为现实以后，取得的辉煌成就。但是与此同时，社会主义在实践中也遇到了必须认真研究的一些问题。

比如，如何认识社会主义模式的多样性。长期以来，我们认为苏联模式的社会主义就是标准的社会主义。在苏联模式社会主义的弊端日益暴露的过程中，人们开始重新思考“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，包括社会主义是不是只能有一种模式而不能多样化。又比如，如何在经济文化比较落后的国家建设、巩固和发展社会主义。从十月革命开始，一直到第二次世界大战结束以后，社会主义都是在一些小生产经济占优势的落后国家先获得胜利的。这样也带来了两个问题：一是经济文化比较落后的国家率先进行社会主义革命，建立社会主义制度，是否合乎社会发展的规律；二是在一个经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的问题。这两个问题，前一个问题涉及到对社会主义的信念和信心，后一个问题涉及到社会主义建设的道路和方向，都是原则性的大问题。

这些问题也摆到了我们中国共产党人面前。具有理论联系实际光荣传统的中国共产党人，从开始，到邓小平和，一直到，坚持依靠自己的实践破解这些问题，从中国实际出发探索社会主义的发展道路，终于创立了中国特色社会主义这一当代中国的马克思主义。

我们强调要高举中国特色社会主义旗帜，就在于中国特色社会主义是在深刻地总结了中国和世界社会主义运动历史经验基础上形成的当代中国的马克思主义。

我们之所以要高举中国特色社会主义旗帜，二是因为中国特色社会主义是当代中国社会矛盾运动的必然要求。

从根本上讲，中国特色社会主义是在当代中国客观的社会矛盾推动下形成和发展起来的。邓小平在1985年8月21日曾经说过：“在建立社会主义经济基础以后，多年来没有制定出为发展生产力创造良好条件的政策。社会生产力发展缓慢，人民的物质和文化生活条件得不到理想的改善，国家也无法摆脱贫穷落后的状态。这种情况，迫使我们在1978年12月召开的党的十一届三中全会上决定进行改革。”诸如此类的话，他说过多次。这些论述十分清楚地告诉了我们两点：第一，是客观的社会矛盾，迫使我们党实行历史大转折，迫使我们选择中国特色社会主义的；第二，这个客观的社会矛盾，主要就是当代中国内在的社会主要矛盾。这就是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一内在的社会矛盾，不依人的意志为转移，推动着社会的发展变化。这个主要矛盾，决定了我国尚处在社会主义初级阶段，并将长期处在社会主义初级阶段；决定了我们必须从社会主义初级阶段这一基本国情出发，建设中国特色社会主义。

那么，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，向我们提出了哪些基本要求呢？

第一，这一社会主要矛盾，要求我们在建设社会主义的时候，必须毫不动摇地坚持以经济建设为中心，不断地解放和发展生产力；第二，这一社会主要矛盾，要求我们不断从根本上变革束缚生产力发展的落后的社会生产及其经济体制和其它各方面体制，坚持不懈地推进改革，完善社会主义制度；第三，这一社会主要矛盾，还要求我们及时了解世界范围内先进生产力和先进文化的发展趋势，坚持不懈地推进对外开放，大胆借鉴和利用人类文明的成果；第四，这一社会主要矛盾，最终要求我们的经济建设和改革开放以及其它各方面工作，都必须坚持以人为本，以满足人民群众日益增长的物质文化需要为目标，毫不动摇地坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持党的领导，坚持马克思主义。

这些基本要求，已经集中地体现在党的基本路线和基本纲领之中。正是在这个意义上，我们说党的基本路线和基本纲领正确地反映了当代中国内在的社会矛盾及其运动规律。同样的道理，我们可以说中国共产党人选择中国特色社会主义，不是一种主观的选择，而是一种客观的历史的选择。联系到中国特色社会主义形成和发展的进程及其特点，其历史必然性即在于此。

我们之所以要高举中国特色社会主义旗帜，三是因为中国特色社会主义道路是坚持在改革开放中完善和发展社会主义的道路，中国特色社会主义理论体系是不断发展的开放的理论体系。

中国特色社会主义，不仅来自于实践经验的总结，不仅来自于对当代中国社会矛盾及其运动规律的认识，而且具有在实践中不断与时俱进的开放性特点。讲科学性，这就是科学性。总书记在十七大报告中，说了三句非常有分量的话：一句是“新时期最鲜明的特点是改革开放”；一句是“新时期最显著的成就是快速发展”；还有一句是“新时期最突出的标志是与时俱进”。这第三句讲的就是，中国特色社会主义的开放性特点。事实上，中国特色社会主义就是在改革开放过程中顺应这个社会发展的规律，不断与时俱进，发展完善的。

首先，当我们决定从“以阶级斗争为纲”转变到“以经济建设为中心”，重新开始现代化进程的时候，为了解放和发展社会生产力，我们以过去的历史经验和改革开放以来的新鲜经验为基础，创造性地提出要用社会主义市场经济体制来取代传统的计划经济体制。这就是从*年党的十一届三中全会到*年邓小平南方谈话和党的十四大发生的事。

其次，当我们决定发展社会主义市场经济的时候，由于市场经济是以分工和不同所有者之间的商品交换为前提的经济，特别是非公有制经济在市场经济发展过程中显示出明显的活力，我们就决定用公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度来取代原来的单一公有制经济制度，并且用股份制等多种形式来改造公有制经济。这就是从*年党的十四大到*年党的十五大发生的事。

再次，当我们决定建立公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的时候，由于经济形式总要以人格化的形式包括阶级、阶层这样的形式表现出来，面对着社会结构如此重大的变动和社会分层的新情况，我们经过大量的调查研究，果断地肯定改革开放过程中出现的新的社会阶层也是中国特色社会主义事业的建设者，同时强调要高度重视和关心困难群众，统筹兼顾各方面人民群众的利益。这就是从*年党的十五大到*年党的十六大发生的事。

最后，当我们研究社会结构的变动和社会分层的新情况，统筹兼顾各方面人民群众利益的时候，为了最广泛最充分地调动一切积极因素，我们进一步提出要树立以人为本，全面、协调、可持续发展的科学发展观来促进国民经济又好又快地发展，要通过构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会来推进和谐社会的建设。这就是*年党的十六大以来发生的事。

这一中国特色社会主义不断开拓前进的历史进程，就是在当代中国社会主要矛盾推动下中国政治一步一步地不断向前发展的内在逻辑。这一内在逻辑，既说明邓小平理论、“三个代表”重要思想和十六大以来党中央提出的一系列重大战略思想是一脉相承的，又说明这一系列理论创新成果之间是与时俱进的，从而也说明了中国特色社会主义是在马克思主义与中国实践相结合的第二次理论飞跃中，形成的当代中国的马克思主义。

中国特色社会主义范文篇8

中国特色社会主义是中国80多年的奋斗历史中所形成的基本经验的总结，是当代中国在世界面前树立起的一面旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的共同意志和强大精神动力。

我国是中国领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。中国是我们的执政党，我们党始终坚持马克思列宁主义，结合中国的实际国情，探索新的道路，也就有了思想和涵盖理论、三个代表重要思想和科学发展观的中国特色社会主义理论体系。

以前一直以为中国特色社会特色离我们很遥远，听了俞教授的课才知道，原来社会主义就在我们身边。员始终以人民的利益为重，只要有利于发展经济，由于人民生活水平的提高，有利于社会主义生产力的发展的我们党都拿来为我所用。当洪水来临时，我们的战士来到人民最需要的地方去；当地震来临时，我们解放军战士奋不顾身的冲到最前线，抗震救灾，不顾自己的安危。哪里有危险，哪里就有优秀员。

中国特色社会主义范文篇9

〔关键词〕科学发展观，政治文化，路径选择

中国特色社会主义政治文化，是在马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，以社会主义政治价值观为核心，以社会主义民主、参政意识和法制观念为基本内容，植根于中国优秀的政治文化传统，扬弃吸收西方资产阶级政治文化的民主性精华，从而形成的政治思想、政治情感、政治信仰和政治心理。随着中国特色社会主义事业的不断发展，这一政治文化已初具雏形，更加完备的形态正在建设之中。科学发展观作为新世纪新阶段中国共产党提出的关于经济社会发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点，是一种新的政治理论和政治主张，对于现阶段中国特色社会主义政治文化的建设起着积极的导引作用。

一、中国特色社会主义政治文化建设的历史和现实背景

在政党政治时代，国家要保持经济增长、政治稳定和社会进步，能否建立起先进的政治文化至关重要。这就要求执政党要大力挖掘社会的有效合理价值，建立起使绝大多数社会成员都能自觉履行的认识体系和信仰体系，从而实现集体行动的协调与合作。从中国共产党在全国执政50多年的历史来看，思想作为指导中国社会变革的强大理论武器，不仅从根本上扭转了近代中国百年来的屈辱历史，而且彻底改变了两千年中国封建专制的政治局面，使中国从一个经济、政治、文化落后的农业大国，发展成一个初具工业体系、人民当家作主的社会主义国家。同时，作为一种主导意识形态，思想引导人们在物质匮乏的条件下，成为精神的富有者，为新型政治文化的构建奠定了坚实的基础。邓小平理论实现了由阶级斗争政治观向经济建设政治观的转变，将民众的政治情感由激越导向理性，把政治评价由理想转为现实，从而为中国特色社会主义政治文化的构建开辟了广阔的前景。“三个代表”重要思想的提出，更加准确地概括了社会主义政治文化价值取向的基本内涵，进一步增强了人们的政治认同感，调动了人们参与社会主义现代化建设的积极性。

但是，在经济快速发展的同时，由于政治价值观出现了过分注重物的因素而忽视人的需求，过分注重经济效益而忽视社会公平等偏向，因而也积累了不少矛盾和问题。面对这些问题，新一届中央领导集体根据世界发展趋势和中国改革开放的实践，提出了新的发展观——科学发展观。科学发展观的确立，反映了党在社会主义市场经济条件下对发展问题的新认识，体现了中国经济社会发展进入重要战略机遇期的新要求。它以辩证唯物主义的求真务实观、历史唯物主义的民本观和马克思主义的全面发展观，为构建全体社会成员共同信仰的政治价值新体系提供了重要依据。

二、以人为本是中国特色社会主义政治文化建设的基本原则

从一般意义上讲，任何现代民主国家的本质都是建立在“以人为本”的基础之上的。欧洲资产阶级在埋葬封建制度的同时，将确立人的价值的人权思想、人道主义输入了社会生活的方方面面。相比之下，中国经历了漫长的封建社会，在高度集权的政治体系中，封建官吏管理民众的主要手段是愚民、驭民、牧民。他们信奉“民只可使由之，不可使知之”〔1〕，因此，中国传统政治文化中的国家意识、服从意识比较强，而平等意识、自主意识和参政意识相对弱。尽管古代一些有远见的政治家、思想家也提倡过“以民为本”，但它是建立在“君本”基础之上的。就其实质而言，只不过是维护王权统治的一种手段。正如陈独秀所论：“以古时之民本主义，是所谓蒙马以虎皮耳。”〔2〕

社会主义制度在中国确立之后，整个社会发生了重大变迁，劳苦大众在政治生活中得到了前所未有的重视。但政治文化作为一种不同于政治制度的政治现象，具有一种相对稳定性，其变动速率往往与政治制度的变动不同步，从而导致了中国人在拥有法定的政治平等权之后，要实现真正意义上政治平等却是举步维艰。改革开放以来，党和国家领导人对“以人为本”的政治理念逐步有所认识和强调，从“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化”〔3〕，到“发展社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来”〔4〕，中国特色社会主义的政治文化中民主因素在不断增强。

新世纪新阶段，作为科学发展观重要原则的“以人为本”，已成为中国政治发展的基本理念和核心价值观。“以人为本”原则体现在中国特色政治文化构建中，必然要涉及到人与人之间的政治关系问题——公民权利的平等问题。公民的基本权利，是其根本利益之所在，是确立“以人为本”价值目标的根本依据。在社会主义国家，公民的权利是普遍和平等的，是每个人所应有的利益诉求。总书记明确指出：“在促进发展的同时，把维护社会公平放到更加突出的位置，综合运用多种手段，依法逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平、分配公平为主要内容的社会公平保障体系，使全体人民共享改革发展的成果，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。”〔5〕这里，是将“权利公平”放到了首位。可见，讲“以人为本”，在政治上第一位的应是“以人的权利为本”。坚持“以人为本”，构建中国特色社会主义政治文化，就是要塑造人人平等的政治心态和均等参与的政治氛围，从而达到政治地位的平等化，让每个公民都能充分享受政治自由这一权利。

三、统筹发展是中国特色社会主义政治文化建设的主要方式

中国特色社会主义建设持续20多年的高速发展，带来了经济上的空前繁荣。但经济繁荣并不必然或自动导致社会的公平和公正，由于市场给人们提供的机会以及对市场机会把握的不同，加之收入分配、社会保障等政策因素的影响，所以使社会群体在享受改革开放成果时出现了两大差异：一是区域差异，一是城乡差异。试看下面几组数据，上海与贵州人均GDP相对差距1978年为9.1倍，到1997年扩大为11.1倍，到2002年更扩大为12.9倍。城镇居民与农村家庭人均纯收入(指现价)相对差距1978年为2.36倍，1998年为2.51倍，2002年又扩大为3.1倍。城乡居民人均消费支出的相对差距1978年为2.68倍，到2002年扩大到3.29倍。1999年省级区域中人均收入最高的上海与最低的山西之比为2.52：1，城市中人均收入最高的深圳的与最低的西宁之比为4.31：1（以上数据参见相关年份《中国统计年鉴》）。利益的得失必然会引发人们政治心理的变化，进而使得人们的政治态度、政治情感、政治倾向都发生变化，使政治文化中本来就存在的多元交织局面更加复杂化。据调查资料显示，1989年在回答“政治是少数人争权夺利还是管理人民大众的事”时，65.9%的被调查者选择了后者，20.9%的选择了前者，对政治的消极评价随受教育程度的提高而略呈上升趋势，随年龄增长而下降，与职业的社会声誉成正比〔6〕。

1991年北京市民对政治形势较为满意的只占28.4%，到1995年上升到41.6%〔7〕。1995年乡镇政权换届选举中的选民，只有58.9%的被调查者是“精心选择自己所信赖的人”，其余多是随大流或应付〔8〕。2000年河南农民中有70%的以上对党的基本路线持积极肯定态度，有86.4%的认为走中国特色社会主义道路符合我国国情，分析不同类型、不同层次的农民情况发现：经济状况好的对党的政策赞成率高，反之就低，甚至有36.3%的贫困农民认为“建立社会主义市场经济体制是打着社会主义的旗号，实质走的是资本主义道路”〔9〕。2001年上海市高校师生中有81%的教师和77%的学生赞成“在整个社会主义现代化建设时期都要坚持中国共产党的领导”，但同意“社会主义终究可以战胜资本主义”的只有54%的教师和48%的学生〔10〕。2002年深圳居民在“现行政治体制与市场经济之间是否适应”的问题上，有43.4%的被调查者认为“不太适应”或“不适应”，民营企业创业人员中持这一观点的高达58.9%〔11〕。从以上不同年份、不同地域的调查中可以看出，参与构建中国特色社会主义政治文化的各种成分，因利益分配的不同而呈现错综复杂的局面。

科学发展观的基本内容是“以人为本”和“全面、协调、可持续”。前者是讲“为谁发展”，解决的是发展价值主体是谁的问题；后者是讲“怎么样发展”，揭示的是经济社会和生态环境发展的客观规律，也就是说科学发展观是要造福于全体人民的。实现这一目标的具体途径是坚持全面协调可持续发展，贯彻“五个统筹”，即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐统一、统筹国内发展和对外开放。其中，前两个“统筹”是中国经济社会发展中最重要的问题。现阶段制约中国发展的瓶颈在农村和西部，这两个问题处理好了，中国的广大地域和绝大多数人口就安定了，社会发展就获得了一个稳定的基础。

四、和谐稳定是中国特色社会主义政治文化建设的重要目标

新世纪的前20年，中国的发展处于一个关键的战略机遇期。社会主义现代化建设的加速推进，必然对中国这样一个传统政治文化根深蒂固的社会产生更为强大的冲击，更易引发新旧政治文化更替过程中文化的功能紊乱，对社会的和谐稳定产生极为消极的影响。这就要求执政党及时地提供一种能为社会绝大多数成员普遍认同的意识形态和价值观，并以此在多元价值之间保持合理张力，抑制各种价值观之间的紧张，在包容的基础上达成更多的共识，维护社会的稳定和发展。当然，在一个社会中，不同的个体因条件、经历不同而有着不同的政治态度、政治情感、政治信仰和政治价值观，但在所有这些个体的“合力”作用下，总会形成一个全社会能基本认同的政治文化即主导政治价值。

从邓小平理论到“三个代表”重要思想，再到科学发展观，表明了中国共产党对社会主义建设规律认识的不断深化。作为当代中国的主导政治价值，这些理论通过对政治系统进行合理性、合法性的解释和说明，为当代中国社会成员提供了政治文化精神与政治智慧的动力支持。同时，还通过正确的舆论导向，对人们进行系统、深入和切实的理论知识教育和思想政治教育，使人民大众对国家政治统治体系、政治过程和公共政策的理想、目标、意识、原则和规则等广泛地采取社会政治认同态度，从而保证国家大政方针和政策、政令贯彻的畅通，以实现政治稳定与社会和谐。尤其需要指出的是，科学发展观本身的价值取向就是构建和谐社会，这也是中国特色社会主义政治文化题中应有之义。这里的“和谐”，是指不同事物之间协调、均衡、有序的状态。社会主义和谐社会的主要特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。因此，新世纪新阶段要实现社会和谐、政治稳定的目标，就必须坚持科学发展观，通过协调社会系统运行的效率与公平，缓解社会风险与贫富差距拉大后部分社会成员产生的相对剥夺感和边缘化，缓和社会心理危机，扩大对主流政治文化认同感。同时，通过吸取传统政治文化和西方政治文化的精华，以“和而不同”原则去把握中国特色社会主义政治文化的多样化进程，在共生共长、相辅相成的基础上，进一步弘扬先进思想文化，把最大多数人的意志和力量凝聚起来，汇成一股容纳百川的精神合力，促进社会主义和谐社会的形成。

注释：

〔1〕论语译注〔M〕.北京：中华书局，1980.81.

〔2〕陈独秀.独秀文存：(二)〔C〕.合肥：安徽人民出版社，1987.328.

〔3〕邓小平文选：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.168.

〔4〕文选：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2006.553.

〔5〕.在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话〔N〕.人民日报，2005-06-27.

〔6〕张明澍.中国“政治人”〔M〕.北京：中国社会科学出版社，1994.18-21.

〔7〕辛岩.1995年北京市民社会心态调查〔J〕.民意，1996，（3）.

〔8〕张兴杰，吴钢.迈向理性：中国政治年报（1999年）〔M〕.兰州：兰州大学出版社，1999.179.

〔9〕王景花.当代农民思想政治意识状况的调查分析〔J〕.思想政治教育，2000，（11）.

中国特色社会主义范文篇10

一、中国特色社会主义哲学思想的产生

中国特色社会主义哲学思想既是对中国哲学的批判地继承，也是对于马克思主义哲学的发展与创新。其将当代的社会发展状况作为起点，以此来解决和指导当今存在的现实的哲学问题，从而对新时期的中国特色社会主义建设提供理论指导，进而实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国特色社会主义哲学思想对于新时期中国特色社会主义精神文化建设有着举足轻重的作用，是中华民族奋勇向前的精神支柱。中国特色社会主义哲学思想是对中国传统哲学的批判地继承。我国的传统哲学起源于封建社会，其依附于农耕文明为基础进行发展。中国封建社会在历史的长河中曾经取得过举世瞩目的成就。可见，当时的哲学思想在封建时期是与当时的社会发展需求相符的。由此可知,我国的传统哲学在古代封建社会的发展过程中起着举足轻重的作用。而且在中国传统哲学中也存在着诸多与现代化发展和全球化发展趋势相适应、相符合的思想。例如，民贵君轻的民本思想、促进社会和谐发展的和的思想、以“天人合一”为核心的朴素的生态观念等，都是我们应该继承和发扬的。要将中国传统哲学的范畴进行归纳,不仅要将之革故鼎新地继承和推陈出新地诠释，还要将其与现有的哲学思想融合锻造并勇于创新,使其在继承中国传统哲学的基础上代表新时代的精神。敢为人先的气魄和开拓进取的精神是在将两者相结合的过程中必不可少的品质，只有这样,才能真正建立起崭新的哲学理论系统。因此，中国特色社会主义哲学思想便是以当代中国的社会实践为根,以中国的哲学传统为本,汲取了提升现时代的时代精神和民族精神。只有实现了对中国传统哲学的批判继承，那么，实现现代化和实现中华民族的伟大复兴便指日可待。中国特色社会主义哲学思想也是对马克思主义哲学的深入发展与不断创新。要将马克思主义哲学进行发展与创新，并要做到为我所用，就要深刻地了解马克思主义中国化的内涵。在现时代，更应将马克思主义哲学中国化，使其变为我们所需的一种民族精神、民族信仰。因此，中国的马克思主义哲学研究需要与中华民族精神统一起来。只有将二者相结合，马克思主义哲学才能真正地为我所用,才能开启人们追求美好生活的新篇章。而要想做到这些，就必须针对新时代全球化背景下的精神文化竞争作出相应的战略对策，即中国特色社会主义哲学思想对马克思主义哲学进行创新和发展——与我国传统文化和民族精神相结合。

二、中国特色社会主义哲学思想对精神文明的构建

中国特色社会主义价值观发展的基础就是我国的传统哲学体系。其对于我国的精神文明建设有着至关重要的作用与地位，这就要求我们要将其的发展重视起来。而中国特色社会主义哲学思想其中就包含了丰富的传统哲学思想，所以，也可以说其哲学思想也是我们精神文明建设的基础。在我国悠久历史发展的长河中，通过批判地继承传统哲学，我国已经逐步形成了新的优秀的民族时代精神。我们要在社会主义市场经济环境下的新的发展阶段，根据新时期的社会发展，与时俱进的形成了新的精神风貌。故而历经对中国传统哲学继承和创新的社会主义核心价值体系，必将是推动中国精神文明建设的一股重要力量，并深入到社会不同领域中去，逐渐使其形成中华民族精神力量的重要纽带。邓小平同志在1979年提出了社会主义精神文明的概念，指出精神文明建设与社会主义文化建设是密不可分的，两者是互为表里，起到相辅相成的作用。因此,对于现阶段的精神文明建设与文化建设从实质上看目标是统一的。精神文明是相对于物质文明而言，而文化是相对于政治、经济而言。党的报告指出了文化建设在中国特色社会主义建设总布局中的整体定位，对新时期的文化建设提出了全新的要求，明确了新时期文化建设的发力点，强调了新时期文化建设的重要作用。可见,精神文化是中国特色社会主义文化建设的核心,是关系民族存亡的根本思政探讨所在。每一个社会的发展都离不开哲学的引导,哲学对于实践发展有着举足轻重的作用。而马克思主义哲学作为当代哲学发展史上的重要成果,早已成为了我国发展建设的重要理论武器。中国特色社会主义哲学思想正是将马克思主义哲学进行创新发展，并将其与我国当今的国家发展相融合，既对当代的精神文明建设起到了发展作用，又起到了对国内社会的全面发展的重要理论指导作用。由上述可知，中国特色社会主义哲学思想通过对中国传统哲学批判继承于对马克思主义哲学的创新和发展，进而对我国的社会主义核心价值观和精神文明建设起到了全面的指导作用。因此，将中国传统哲学和马克思主义哲学相结合，通过自身新的理论创新，对当代中国精神文明建设的发展提出了新的要求和目标。在达到新要求完成新目标的过程中，中国特色社会主义哲学思想就适时的发挥出了承上启下，理论与实践相结合的新的内涵与新的作用。

三、中国特色社会主义哲学思想的精神内涵

精神文化是属于个人意识和精神层面的文化,是一个国家综合国力的体现,展现了我国发展的总要求，并且也对我国社会的发展具有重要的指引和导向作用。如果以这个角度来看,精神文明建设就成为一个国家综合国力的重要表现。精神文明建设自我国成立之初就在进行不断地发展。尽管有很多的艰难困苦,但纵观我国精神文明建设发展史可以发现,我们一直是在沿着中国特色的发展道路来进行的。其通过批判地继承我国传统文化的同时，也吸取了国外的优秀文化，在我国的精神文明建设进程中取得了长足的进步。在现有的发展背景下,我们要始终坚持和贯彻中华民族的传统，坚持中国特色的精神文明发展道路。我国的传统文化源远流长，这就为我们的精神文明建设提供了大量的理论基础，而这些优秀的传统文化也是我们发展的根本。我国的领导集体一直在做的工作就是保持我们的中国特色，提出了要批判地继承传统文化。然而，时代在进步，社会在发展，传统文化中都有不适宜当代社会发展的部分。所以，我们在提出批判地继承传统文化的同时，也要与时俱进、革故鼎新。我们要加大当代社会主义核心价值观的弘扬,让它逐渐成为人民群众的精神支柱。我国传统文化中蕴含着大量优秀的精神内涵。我国自成立至今,中国共产党通过理论结合实践弘扬和发展我们的传统文化,达到了对其批判地继承和理论创新。通过当代各种先进事迹的不断涌现,我们可以看到我国的精神文明建设已经取得了卓越的成绩，使我国的精神文化发展达到了一个全新的水平，这也展现了我国在精神建设的过程中通过一系列理论探索并结合实践取得的优秀成果。通过对于传统文化和当代精神的弘扬和发展,极大地加深了我国人民的民族认同感,而这些优秀的成果也成为了人民群众的精神武装。我党在新的阶段将我们的精神文化建设做出了新的诠释,而且将发展中华民族优秀的传统文化和结合新时期发展新的哲学思想指引精神文明建设作为现阶段的重要任务。在中国特色社会主义社会发展的新阶段，精神文明是其中重要的特质之一，并且也是现阶段要完成的重要目标。由于精神文明建设的重要性不言而喻，所以，它也对当今社会主义现代化建设总体布局产生着重要的影响。另外，加强精神文明建设可以提升全民的思想境界、精神动力和行为保障，从而促进社会主义现代化建设的发展。因此，以中国传统哲学和马克思主义哲学为基础的中国特色社会主义哲学思想正在指导着社会主义精神文明的发展，为社会主义的发展提供了强大的精神动力。综上所述，中国特色社会主义哲学思想通过对精神文明建设的指导和统领作用，是中华民族奋勇前进的不竭精神动力。

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