人文素质范文10篇

时间:2023-03-24 18:50:41

人文素质

人文素质范文篇1

关键词:人文素质;大学语文;人文性;审美性

人文素质是国民文化素质的集中体现,可从泛意义和限定义两个方面去理解。从泛意义来说,指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。从限定义来说,指人文知识和技能的内化,主要指一个人的文化素质和内在品格,包括知识、能力、观念、情感、意志等多个义项,表现在人格、气质、修养等诸多方面。人文素质培养是将全人类的优秀文化成果传达给个人,以影响个人的成才和成人。人文素质培养注重于心灵的启发、灵魂的陶冶,着眼于心理的润物细无声和情感的潜移默化。人文素质培养的目的在于引导学生如何做一个完整而有意义的人,教育个人如何去处理人与自我、人与自然、人与社会的关系,以形成健康的人格,崇高的理想和优秀的道德情操。蔡元培曾说:“教育者,养成人格之事业也。”[1]人文素质培养贯穿于教育的全领域、全过程,但主要领域在于人文学科的教学,主要过程在于大学阶段。对非中文专业的大学生来讲,大学语文课程是实施人文素质培养的主要甚或是唯一的课程。反过来说,人文素质培养也是大学语文的立身之本、立根之基。人文素质培养通过大学语文的人文教育或人文性教学加以实现。大学语文教学是通过母语教育、文学教育,进而达到人文教育、审美教育,从而提升大学生的思维品质、文化品位、审美情趣和人格修养,这是大学语文教育的根本任务和宗旨所在。那么,如何进行大学语文的人文性教学,以实现人文素质的培养呢?下面,本文将从三个方面来阐述这个问题。

一、语文教育人文性的历史溯源

“人文”一词,最早见于《周易》:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”[2]。孔颖达解释说:“文明,离也;以止,艮也。用此文明之道,裁止于人,是人之文德之教。此贲卦之象,既有天文、人文,欲广美天文、人文之义,圣人用之以治物也。”[3]早在先秦时期,中国儒家的“六艺”教育,即诗、书、礼、乐、御、射,就体现了丰富的人文教育内涵,可谓中国通识教育的发端。这个教育传统一直绵延整个中国漫长的古代社会时期,中间虽然横亘自隋代开始的带有较重功利色彩的科举教育,但古人教育一直强调琴、棋、书、画、诗的兼修。可见,中国古代教育的人文内涵从未中断。清朝末年,中国出现现代大学的雏形。“五四”后,受西方自文艺复兴以来重视人文主义教育的外来影响,在迅速发展的中国现代大学课程中出现了近同大学语文课程的国文课,朱自清、沈从文、吕叔湘等都曾执教过这门课程。“”后的1978年,为凸显大学教育中的人文传统,南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青联合倡议在全国高校开设大学语文课程。自此,中国大学的全面性人文教育踏上了新的征程。时至新世纪的2006年,国务院印发的《国家“十一五”时期文化发展纲要》明确提出,高等学校要创造条件面向全体大学生开设中国语文课。教育部随后发文要求各大学做好大学语文的教学改革工作。国家对于大学语文这门课程的重视,在改革开放之后的30多年时间里得到了体现。

二、大学语文教育的现实语境与人文性教学的实施

(一)大学语文教育的现实语境

进入21世纪的第一个十年之后,为顺应国家“从制造大国到制造强国”的经济战略和重视职业人才、制造能手的社会需要,教育部适时提出了大学教育转型的指导思路,提出要引导1990年代以来的新建本科院校逐渐向应用型大学转变。在这个大的时代背景和教育大环境下,大学语文教育受到的冲击最大。大学语文教育的黄金30年中断,正迈向遭漠视、轻视的处境,边缘化、弱势化的趋势正在加剧。在此种语境下,大学语文教育更应在逆境中崛起,除注意实用性教学外,更需扛起人文教育的大旗,实施人文性教学,为中国的人才培养把守住人文素质的关闸。

(二)大学语文人文性教学的实施

1.教学目的上,强调大学语文人文性教育的学科定位大学语文课程一般在大学一年级开设。此时的大学新生刚从高中升学入校,尚不清楚大学语文与高中语文的区别,对大学语文的学习更是迷茫、观望。因此,授课教师的第一个任务就是必须向学生讲清楚大学语文课程的性质、定位及授课方式与学习方法。大一新生延续的是高中语文思维,以为大学语文课程就是高中语文的延续,没什么新鲜或不同。而一些授课教师也确实存在着将大学语文当成高中语文讲授的现象。其实,大学语文课不能上成高四语文课,已经成为大学语文教育界的共识。大学语文研究会的名誉会长徐中玉就呼吁:“大学语文一定不能搞成高中语文的延续,它应该更侧重人文性和审美性。”[4]人文性和审美性是大学语文的第一属性,是大学语文的课程性质和学科定位,毋庸置疑。因此,上好第一堂课,讲清楚大学语文的人文属性和人文性教学定位,就显得相当重要。依照笔者十年来的大学语文教学经验,大学语文授课教师一定不要吝啬时间,第一堂课不要急于授课,而要专门安排出来“闲话大学语文”。以大学语文与高中语文的不同为发力中心点,围绕大学语文课程的性质、定位及授课方式与学习方法等方面展开“闲话”。首先,高中语文以知识传导为主,中心点是迎接高考,大学语文以能力提升和人文素质培养为主,中心点是成人成才,这是二者在课程定位上的最大不同。其次,在教学上,大学语文尽管仍以讲文学作品为主,但其不仅在体量上有大的增加,在文学作品讲授的广度上有大范围的扩展,而且有质的变化,在讲解作品中有深度的挖掘和高度的提升,讲解中会一以贯之的强调人文性教育。最后,大学语文的学习将会是一种快乐式学习,没有繁重的课业负担,也没有苦仄的期末考试,以兴趣引导为主,在趣味式学习中学到语文知识,加强能力培养,并受到人文思想教育和情感熏陶。特别讲清楚大学语文教育是一种“人学的教育”、生命的教育。大学语文教育要传达和追求的是对生命的敬畏、对人生价值的守护、对生活的丰富体悟,唤醒的是学生的生命意识,即唤起学生关注生命、热爱生命、珍惜生命的意识。第一堂课成功了,大学语文的教育就会事半功倍。2.教学侧重点上,处理好教学中工具性、人文性、审美性三者之间的关系大学语文无疑具有工具性、人文性、审美性三种属性。工具性是大学语文听说读写训练特别是应用写作类教学中所显示出来的属性;人文性是大学语文所包含的丰富的人文内涵所体现出来的属性;审美性是大学语文审美体验教学所体现出来的属性。前苏联教育家加涅和布卢姆将之区分为知识性目标、技能性目标和情感性目标,有学者将之称为语文知识、语文技能、语文情感三个课程要素[5],或理解为语言文字、语言文学、语言文化三个维度[6],三者的关系为:“工具性是基础,是求真;人文性是提高,是求善;审美性是升华,是求美”[7]。或者说,工具性是手段,是介质;人文性是过程,是途径;审美性是目的,是归宿。大学语文研究会会长齐森华认为:“大学语文重在‘文’而不是‘语’,也就是要强调审美性和人文性,弱化工具性。”[8]大学语文教材的编撰始终体现的一个宗旨,也是强调对人文精神的培养,要看到“人”和人格的力量、人的尊严和使命、人的权利和责任、人的理想和品格、人际关系的和谐与协调、人类共同发展的需要与追求等等[9]。既然人文性是大学语文的根本属性,那么大学语文的教学就要凸显出人文性。大学语文精选的古今中外的优秀文学作品,往往蕴含对民族、故土及故乡的真挚热爱,充满对生命的尊重、对弱者的同情,也充溢对爱情的执著追求等人类永恒的情感。大学语文的教学要显现“人”,突出“人”,在“用”的工具性知识之上,突出人文性,提高大学生的文化品位、人文素养和人文情感。大学语文的审美性是在经典作品的解读中,还原一种生命精神,培养学生感知美、领悟美、欣赏美、创造美的能力,发展学生健康的审美情趣和健全的审美心理。它的最终目的是让学生感动于这种生命状态,从而达到通过文学来认知社会与人生的目的。因此,审美教育是建立大学语文教育人文维度的又一个途径。审美性教学的旨归最终还是要落到人文性。3.教学方式上,尝试多种方法凸显人文性教学依照教育学原理,教师是教学中的主导和灵魂。大学语文的人文性教育能否成功,最终取决于授课教师的课堂组织、教学设计和教学方法。教师应想方设法,积极创造,使教材的人文性充分展现出来。依照笔者的教学经验,大学语文可以采取多种有效的方式促进人文性教学。第一,情境式教学。大学语文课堂应该是充满灵性的课堂。教师应设境激趣,寻求艺术化的教学境界,产生师生间、读者与作家间、学生与文本间的心灵沟通、情感碰撞。比如,笔者讲授徐中玉版《大学语文》(高等教育出版社2007年版)中的入选作品———屈原的《山鬼》,就采用情境式教学法,成功实现了人文性的教学目标。《山鬼》主要描述一位幽居山林的女山鬼为赴情人的约会,不惜跋山涉水奔赴约会地点,久等情人不至,心虽有怨却无悔的场景。在教学中,笔者先是播放winky诗演唱的《山鬼》音乐,让学生领味作品的语言和意境之美。然后让学生与教师一起神游,循着山鬼“走出山林深处→不辞险难赴会→山巅远眺→久侯不至的心理波动→山间饮泉水采灵芝→渡过风雨之夜→伤而不悔”的游历路线与心理活动,结合山鬼图画,勾连屈原的人生经历和理想抱负,在歌、诗、图的融汇教学中,入其境,体其情,感受屈原对美好人性的崇尚,对香草美人意象的崇爱,领悟屈原对楚国楚君有怨而无悔的“君子”人格魅力。在此种情境教学中,既有生命价值的引导,又有审美情感的体验。在体验性质的教学中,注重人文,寻求“诗意”,使教与学都变成一次赏心悦目的人文和审美体验之旅。第二,探究式教学。大学语文需培养学生独自发现美、欣赏美的能力,探究式教学可谓一个利器。探究式教学意在打破禁锢性教学方式下学生被动接受的局面,在师生之间平等、自由、互动的教与学的沟通中,促进学生的学习积极性、自主性、探索性。探究式教学可以采取小组讨论、课堂辩论、学习竞赛等多种方式进行。笔者喜欢使用小组讨论加课堂辩论赛的形式进行教学,屡试不爽,效果良好。比如学习沈从文的《边城》一文,笔者预先布置学生思考《边城》的结尾“这个人也许永远不回来了,也许明天回来”的丰富意蕴,并提出问题:“这个人”是谁?“明天”如何理解?这个结尾是就哪个情节而说?是一种什么性质的结尾?这几个问题都较简单,学生仔细阅读了小说后都能回答。然后教师抛出讨论问题:傩送到底会不会回来与翠翠团聚?两个人最终能不能有情人终成眷属?作者为什么要设置这样一个模糊性的结尾?在自由讨论的基础上,学生一般会归结到两种意见:傩送会回来与翠翠团聚、傩送不会回来。教师可适时将学生分成两个小组,然后展开课堂辩论,教师做主持人和点评人。在讨论到一定火候时,教师点引学生注意1934年沈从文第一次回湘西探母病的所见所闻所感对《边城》创作及结尾的影响与关联,并掺入教师的理解和感悟,对上述问题作出深度揭示。不管学生的观点如何,理解的深度如何,这样一堂课下来,学生的积极性被调动,创造性被点燃。在讨论和辩论中,大多数学生对沈从文的小说魅力、《边城》美质及作家的思想轨迹都会有所领悟,真正做到了读者与作品、作者的心灵的碰撞或对话,很好地实现了在解读文本的同时领悟小说的人文内涵和沈从文的人格魅力。第三,影视辅助式教学。大学语文教材入选的文学精品很多,但作为一本教材,容量毕竟有限。而大学语文是非中文专业学生最后一次系统地接触、学习语文,因此教师应尽可能地扩充文学作品的数量,以增广、加深、变强学生的文学素养与人文素质。依笔者多年来的经验,借助当今发达的音讯影视技术,每周布置一部由中外名著改编的影视作品,由学生课外去观赏电影和阅读原著,然后每次课堂抽出5—10分钟加以交流、探讨和点评,让学生在影视的丛林和文学的长河之中,品鉴艺术美,品味生活的真、善、美,感受生命的精彩与辉煌,唤醒自我精神世界,让他们的生命自由地呐喊,以提高他们自我的人文素养。

三、结语

随着现代科学技术和社会经济的发展,大教育观念的确立,人文素质教育的理念已经贯串至整个国民教育全过程。作为高等人文教育课程的大学语文,在培养非中文专业的大学生“具备人文知识、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神”方面具有举足轻重的地位和独一无二的作用。只要我们在教学中始终坚持以人为本的思想,充分利用丰富的教学内容和教学资源,注重知识的内化和渗透,通过挖掘其中的人文精神和文化内涵,就能使学生受到文化熏陶和情感教育,建立起正确的世界观、人生观、价值观、道德观,具备良好的“自我主导能力”和“自我反省能力”,在“为己”“成人”的道路上健康前进。我们相信,大学语文的人文教育,必将有助于学生人格的完善,并为学生未来的发展提供强大的精神动力和情感支持,从而培养出具有较高人文素质和健康高尚人格的全面发展的创新型人才。这是时代赋予我们的使命。

作者:肖太云 单位:长江师范学院

参考文献:

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[5]屠锦红,徐梅.论大学语文教育的两个基本问题[J].黑龙江教育(高教研究与评估版),2008(12):44-45.

[6]赵敬立.重建大学语文教育的人文维度[J].现代大学教育,2010(1):93-99.

[7]白葵阳.大学语文:工具性、人文性、审美性的有机融合[J].科教文汇,2011(14):70-73.

人文素质范文篇2

关键词:川剧;素质;教育

振兴川剧是推动四川文化大跨越,促进文化建设大发展大繁荣的重要任务。四川艺术职业学院作为四川省振兴川剧三大基地之一,是振兴川剧的重要阵地,是守望民族传统艺术的坚强堡垒。振兴川剧关键是人才,如何培养更多更好的川剧艺术人才,是目前川剧工作者,特别是川剧艺术教育工作者面临的突出问题。本文以四川艺术职业学院川剧专业为例,指出其在人文素质教育中存在的问题,并从人文素质教育的必要性、途径等方面探索川剧艺术人才的培养。

一、川剧艺术人才培养的成效

四川艺术职业学院(原四川省川剧学校)自1953年成立以来,一直致力于川剧艺术人才的培养、川剧教学成果的积累和剧目继承、改革、探索等工作,培养了大批优秀川剧艺术表、导、演、音乐、舞台美术专门人才。活跃在川剧界的陈智林、沈铁梅、田蔓莎、李莎、肖德美等90%的“梅花奖”一线演员均是该校学生;学院的美籍留学生白灵芝荣获“全国艺术院校戏剧比赛银奖”;学院创排的川剧《死水微澜》摘取政府最高奖“文华大奖”和四川省“五个一工程奖”、上海“白玉兰艺术表演奖”,被戏剧界誉为振兴川剧的里程碑。2008年,学院招收首批川剧专业大专生,开启了川剧事业后继有人的正规化、高水平专业教育,川剧人才培养由此上升到一个新层次。每年择优录取60名川剧和民族文化遗产传承学生享受师范生免费或补贴教育待遇,培养一批又一批“小梅花”苗子和高素质技艺专门人才,让川剧文化延续生命。

二、川剧专业学生人文素质教育面临的问题

近年来,由于各种条件的制约,造成了川剧后备人才短缺,川剧艺术人才的培养受到了一定影响。从现阶段情况来看,川剧专业学生专业技能比较扎实,具有丰富的舞台演出经验,但人文素质方面的问题比较突出,主要问题有:文化知识储备少,底子薄,阅读面窄;学生重专业轻文化倾向严重,认为学好专业技术就可以了,对人文课程没有兴趣,甚至排斥,致使文化课堂考勤较差,学习效果不理想;学习的功利性动机较强,认为人文课程不会带来直接的利益便不学;文化素质相对偏低,文化课堂教学纪律差,经常迟到旷课,甚至不知道文化课任课教师的名字;一些学生还存在着政治信仰迷茫、道德观念模糊、诚信意识淡薄、团结协作意识较差等问题。总之文化底蕴厚实、艺术修养全面、专业上有后劲的学生少。原因在于,一方面川剧专业学生招生困难,存在着招生零门槛的现象。除了部分真心热爱川剧艺术的学生,相当一部分学生的文化基础知识较差,致使相当部分川剧专业学生的文化修养不高。另一方面,川剧专业技艺性比较强,致使在人才培养教育上非常重视学生专业技术的培养与训练,忽视文化和艺术修养的全面提高。因此加强川剧专业学生的人文素质教育已成为当前川剧人才培养的一项重要课题。

三、加强川剧专业学生人文素质教育的必要性

川剧艺术是一门综合艺术,涵括了文学、戏曲、舞蹈、音乐等艺术门类,川剧艺术人才需要以扎实的基本功、一专多能、多才多艺来适应社会发展的需求。首先,当今世界已进入高度发达的信息时代,现代科学技术迅猛发展,电子技术已广泛运用到各个领域,电子音乐、彩色音乐在舞台上频频使用,舞美制作更加高科技化。如果川剧专业的学生文化知识和素养不迅速提高,以后将不能适应现代化舞台艺术的发展形势。其次,面对当前文化艺术多元化以及广大观众的审美水平提升、艺术需求提高、欣赏情趣广泛的客观总体趋势,决定了川剧艺术人才更应该以高质量、高品位、多样化和多层次的艺术修养与人文素养来巩固自身的地位。“文化修养是帮助演员理解人物、创造人物的一把钥匙”。[1]即使学生的专业技艺水平高,但如果学生的人文素养较低,是难以领略经典作品的深刻内涵,由此难以驾驭作品中人物形象,那他所演绎的角色怎会受到观众的青睐呢?并且当技艺到达一定高度的时候,需要文化修养、文化底蕴来促进其再上一个新台阶。艺术家们一致认为,“一个成熟的艺术人才能否在实践中有后劲,能否不断攀登艺术高峰,主要取决于自身内在的文化素质。”[2]在戏剧界,梅兰芳、欧阳予倩、曹禺、老舍等老一辈艺术大师,都是学贯中西、博古通今、一专多能。张岱记载,“彭天赐串戏妙天下,然出出皆有传头,未尝一字杜撰……天赐多扮净丑,千古之奸雄佞幸,经天赐之心肝愈狠,借天赐之面目愈刁,出天赐之口角而愈险……皱眉眂眼,实实腹中有剑,笑里有刀,鬼气杀机,阴森可畏。盖天锡一肚皮书史,一肚皮山川。”[2]彭天赐演戏之所以逼真,就在于他具有丰厚的人文素养,这段文字形象地说明了演员人文素质与表演效果的重要关系。加强人文素质教育不仅是培养川剧专业艺术人才的内在要求,提高学生专业水平的重要手段,而且也是培养学生成为德艺双馨人才的重要途径。如果学生没有相当深度和广度的文化知识,没有相当深度和广度的文化艺术修养,怎么可能肩负起振兴川剧的艰巨任务呢?由此看来,这是我们在振兴川剧、培养人才上必须解决的一个重要课题,我们必须强化川剧专业学生的文化素质教育,为培养文化型的新时代川剧艺术人才奠定坚实的基础。

四、加强川剧专业学生人文素质教育的措施

提高川剧专业学生的人文素质要根据当前学生的实际情况,既要鼓励他们在专业上刻苦专研,提高专业技能水平,又要针对他们文化知识水平较差、人文素质不高的特点,有针对性地采取相关措施强化人文素质教育。

(一)以大学语文课程教学为核心,提高学生的文化知识水平

“文化水平和戏剧人员的成材是正相关的。文化水平越高,成材率越高。”[4]因此,加强川剧专业学生文化知识的教学是人才培养最基本的任务之一,其途径可通过学院开设的大学语文课程进行。大学语文课程是一门以人文素质教育为核心,融语文教育的工具性、人文性、审美性为一体,以提高学生语文实际运用能力、提升人文素质及综合职业素质为目的的公共基础、必修课程。其教学内容主要包括经典文学作品阅读欣赏、听说训练和写作训练三个模块,人文素质的培养贯穿整个教学过程,能有效地夯实垫高学生的语文知识与能力基础,帮助学生从经典文学作品中吸收人类进步文化,感悟深刻的人生哲理,从而提升学生的思想境界、道德素质,提高审美能力、人文素质,增强综合素质。“其人文素质教育作用是一般课程所无法取代的,是对学生进行人文素质教育的重要的核心载体。”[5]但是从目前的大学语文教学情况来看,川剧专业学生的学习情况不容乐观。主要问题有。一方面,大部分学生入校时语文基础知识薄弱,学习兴趣低,上课无心听讲,致使语文学习进入一种恶性循环,语文知识水平停滞不前;另一方面,一个教学班的学生在年龄阶段、教学层次分布、学习水平方面参差不齐,致使语文教学难以做到因材施教,难以根据学生教学层次分布进行分层教学,甚至出现部分学生上课理解困难、听不懂的情况。鉴于此,必须结合川剧专业学生实际情况,改革大学语文教学模式。一是不能因节约经费将不同教学层次的学生纳入一个教学班进行教学,必须严格按照教学层次来分班教学,做到因材施教。二是制定适合川剧专业的大学语文教学内容。由于川剧专业学生的舞台表演能力较强,可取消听说训练教学模块,增加经典文学作品鉴赏教学的内容。并且作品鉴赏教学重点学习鉴赏中国古诗词、散曲、戏剧文学作品以及西方经典戏剧文学作品,让学生掌握文学作品的鉴赏方法,提高学生的审美能力及审美品位,提升人文素质。三是大学语文教学与川剧专业教学有机结合,提高学生语文学习的兴趣。如学生在学习《谭记儿》《拷红》《六月雪》等传统剧目时,大学语文教学可在同时对学生讲授《望江亭》《西厢记》《窦娥冤》戏曲作品,不仅帮助学生进一步理解戏曲文学作品的内涵,熟练运用川剧表演技艺塑造剧本中的人物形象,而且让学生意识到语文学习对专业学习的重要作用,大学语文学习能使他们获得专业学习之外的知识与能力,有助于提高他们的文化知识水平及艺术修养、人文素质。

(二)以思想政治理论课为主阵地,提高学生的思想政治道德素质

在对川剧艺术人才总体素质的要求中,政治素质与高尚的道德情操是其中重要的一个方面。我们不要求艺术人才是全才全能的人,但他必须热爱自己的祖国,具有科学的世界观、人生观、价值观和良好的公民道德;热爱社会主义文化事业,具有良好的职业道德、较强的工作责任心、敬业精神和社会责任感。他应该热爱自己所学习的川剧艺术,有以振兴川剧为毕生事业的担当精神。即使在当前川剧艺术发展较为困难的情况下也会坚持不懈,努力传承、创新川剧艺术。要提高学生的思想政治道德素质,其措施之一是以思想政治理论课为主阵地。思想政治理论课指的是在普通高校开设的思想和中国特色社会主义理论体系概论、思想道德修养与法律基础、形势与政策三门必修课,“教学内容以马列主义、思想和中国特色社会主义理论体系为指导,对学生进行辨证唯物主义和历史唯物主义教育,进行爱国主义、集体主义和社会主义教育,进行中华民族文化传统和革命传统教育以及理想信念、伦理道德、民主法治和文明习惯的养成教育。教学内容涉及哲学、政治、经济、历史、伦理、法学、艺术和美学等诸多人文社会科学学科。”[6]思想政治理论课教学既有利于及时纠正学生的错误思想观念,促进学生确立正确的人生价值取向,树立正确的世界观、人生观、价值观,培养健全的人格,形成健康的心理,也有助于掌握广泛的人文知识,丰富人文底蕴,凝练人文精神。如通过开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年主题课,让学生了解抗战历史,牢记历史的启迪和教训,培养爱国主义情感。

(三)以专业课为切入点,全面渗透人文素质教育

专业课教师要充分认识到专业课程中潜在的人文内涵,善于总结人文精神、创新精神,使学生在接受专业技能训练的同时,将人类优秀文化精神、思想传授给学生,使其内化为学生的人格、气质、修养,形成高尚的道德情操、高品位的人格修养以及具备创造性思维能力和多维知识视野。例如在排练学习川剧《巴山红叶》时,让学生在剧目排练中既掌握了川剧唱、念、做、打等各种表演程式技能,又通过王瑛同志的先进事迹,学习她廉洁奉公、无私奉献的伟大精神、秉公执法、恪敬职守的高尚职业道德,实现德艺双馨的培养目标。

(四)以开展读书活动为载体,增强学生的人文素质

古语说:读万卷书,行万里路。读书不仅仅是个人修养的标志,更是人们自我完善提升和凝聚智慧的重要途径。而且时代的发展需要高素质、复合型人才,只有博闻强识、博采众长的人才能在错综复杂的社会环境中认清真理和谬误,以扎实的知识储备驾驭艺术人生。因此,我们应在川剧专业学生中积极开展一系列读书活动,建立读书活动的长效机制,着力营造勤奋读书、努力学习、健康向上的文化氛围,激励广大学子与书为友,益智明理,从经典名著中汲取精华,从圣贤哲理中感悟真理。为保障读书活动落到实处,有效培养起学生的阅读习惯,需制定读书活动制度、建立激励机制等,确保通过读书活动拓展学生的文化视野,从文学、美学、文艺学等学科体系中吸取丰富养料,提高艺术审美鉴赏力。

(五)以构建科学合理的考核评价体系为保障,确保人文素质教育取得实效

为确保人文素质教育取得实效,一是学院需要构建科学合理的考核评价体系,制定人文素质教育考核的评价内容、标准、方法等,激励学生积极参加各种人文素质教育活动。例如在考核内容上,将学生读书活动的表现、校园文化活动参与度、社区服务的德育表现、大赛获奖等纳入人文素质教育评价体系。二是改革专业课考核模式。学生的专业课考核历来都是专业课教师评定,文化课教师从不参与考核。川剧专业的某些专业课如剧目课程、艺术概论课程要考核学生理解剧本的能力,运用基本技能塑造栩栩如生的川剧人物形象的能力,运用艺术概论的基本原理分析、认识艺术活动现象和对艺术作品进行鉴赏的能力,这与大学语文课程在考核学生应具备的能力方面具有相同之处。因此在这些专业课程考核中,大学语文老师可以积极参与评定考核,目的在于让学生意识到文化课教师教学的重要性,文化教学与专业教学紧密相连不可分割,同时此举能全面考核学生的学习水平,实现专业考核模式的科学性。三是建立文化成绩与专业成绩并重的评价机制。川剧专业学生文化课考试成绩普遍不理想,为提高学生文化课学习的参与度,让学生认识到人文素质教育的重要性,需采取文化成绩与专业成绩并重的措施来全面评价考核学生。例如,学生文化成绩没有达到一定的标准,将限制学生下学期的舞台演出机会,学生文化成绩不合格取消评定优秀学生、奖学金等。加强人文素质教育,增强学生的人文底蕴,提高学生的综合能力,是当前培养德艺双馨的川剧表演艺术人才的一个紧迫任务。我们不要求每位川剧学子都能成为艺术家、学者,但他们必须都是有文化的艺术人才。

作者:张盛春 单位:四川艺术职业学院讲师

参考文献:

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人文素质范文篇3

1.1现代医学教育发展的需要。医学的发展从传统的医学生物模式,向生物、心理、社会医学模式的转变,说明现代医学不仅是自然科学,而是人文社会科学与自然科学相互交叉融合的综合学科。医学的发展与人类社会文明的进步密切相关,塑造、培养和弘扬医学生的人文精神已成为现代医学教育的核心理念及直接目标,而对患者健康利益、医疗权利及人格尊严的尊重与关爱是医学人文精神的主要表现形式。医学人文素质教育状况不仅能够反映出我国医疗卫生事业的发展水平,也折射出中华民族的文明程度。现代医学教育应注重医学与人文教育的整合,只有不断提高医学生的人文素质,才能在医疗实践中发自内心地关心和爱护患者,自觉的尊重患者的人格和自尊,培养出合格的医学人才。1.2医生职业道德建设的需要。随着社会经济地发展,人们生活水平地提高,人文理念地更新,患者主体意识地加强,患者不仅仅关注医生的医疗水平,而且,对医生的医德提出了更高的要求。以患者为中心,救死扶伤,全心全意为人民服务是良好医德的根本宗旨,又是作为一名临床合格医生的根本。当前在拜金主义、医疗技术至上等不良思想的撞击下,医生的价值观受到了诸多不确定因素的影响,导致了医学人文精神以疾病为中心,而有悖于“以人为本”的医学综旨。如何建立和谐的医患关系,赢得患者对医生的尊重与信赖,又是摆在我们面前的一个现实问题,而加强医生的医德培养,实现医疗技术与人文精神相融合,才能体现“医乃仁术”的基本医德原则。1.3构建和谐医患关系的需要。随着临床医学专业分工越来越细,医生更多专注于患者的局部,而忽略患者作为人所应付出的情感关怀与人文关怀。医学生要学会对患者进行人文关怀,并学会换位思考,理解患者在求医过程中的艰难和艰辛,对医学知识的欠缺及不了解,此外,还要承受着巨大的经济和心理压力,这就需要医护人员地理解和关怀。医生要遵循“以人为本”的服务理念,对患者想要了解的病情和治疗过程中出现的疑问要耐心细致地解答,理解患者的焦虑心理,在解决患者病情的同时给予患者更多的关怀和帮助。通过对医生人文素质能力的培养,使医生学会尊重、理解患者,耐心解答患者提出的相关疑问,取得患者的相互信任,促进医患关系的和谐发展。

2医学人文素质教育的现实状况

2.1医学教育重视专业学习轻视人文素质培养。医学教育中医学人文教育正在被边缘化,具体表现在一下几个方面:(1)医学人文教育课程体系设置不完善,据统计我国84所医学院校人文社会类课程平均课时为62个学时,仅占总课时的1.71%,临床医学专业人文课程只占总课时的8.85%,而且大部分还是选修课[3],有学者提出增加医学人文课程和课时,但势必会增加医学生的负荷,既不必要,也不可行[4]。(2)医学人文教育师资力量薄弱,在医学院校从事医学人文教育的大部分教师都是文科专业毕业,缺乏医学教育背景及医疗实践,对医学的体验与认知多数停留在感性认知阶段[3]。(3)在医学人才培养及教育评价标准等核心层面医学人文素质教育影响力较弱,因此,在医学人才培养的教学方案中不能充分体现医学人文素质教育的具体内容,也没有深刻反映社会关于加强医学人文素质教育的具体要求[5]。2.2医学生职业观及价值观存在偏差。在现代多元文化的影响下,医学生人文精神经受着各种文化的考验和侵蚀,整个社会的急功近利、浮躁风气、世俗及功利文化的价值取向在很大程度上影响了医学生的价值取向和自我选择。在高等教育大众化的背景下,医学院校不断扩张,在校医学生数量的不断增加,使得人均医学教育资源急剧下降[6],而部分医学院校对人文教育的重视程度不够,过分注重于医学知识地教育而忽视人文素质地培养,使得医学生们将更多的时间与精力用到医学知识与技能的学习,而不愿意参加学校组织多种多样的社会人文实践活动[6]。此外,在基础教育阶段过早的文理分科,部分医学生人文素质“先天不足”,比如职业信仰缺失、价值观感悟肤浅,在实用主义及个人名利面前,缺乏关爱意识及职业奉献精神[6],导致医学生对职业价值观取向存在着偏差。2.3临床医务人员缺乏人文素质教育。在临床实习教学过程中,带教老师的人文修养对实习学生人文素质的培养及训练起着关键的作用。目前,部分临床医务人员不清楚医学人文素质教育的具体内容,不了解作为医务工作者应该具备怎样的医学人文素养,更缺乏在日常的临床工作中不断提升自身的人文修养,因此,也就无法向临床实习医学生进行人文素质地培训及训练。此外,在本行业中极个别临床医务人员身上体现的不正之风对医学生人文素质教育也会产生负面影响。医学人文精神在医院发展的过程中发挥着越来越重要的作用,但是,近年来由于医院学科建设和发展的需要,忽视了对员工人文素质的教育及培训,以致长期以来形成的医院文化氛围不利于医务人员人文素质的培养和形成。2.4社会不良思想的消极影响。随着社会经济的快速发展,人们的思想观念及价值观取向呈现出多元化的格局,而当代西方社会思潮的大量涌入及派生,如“实用主义”“个人主义”“享乐主义”“拜金主义”等不良思潮的影响,使得医学生越来越注重所学知识的实用性和功利性,而短期内看不到经济效益的人文知识学习及积累已成为学习的额外负担。另一方面,一些医学生在社会大环境的影响下,从个人利益及需要出发来谋划自己未来的发展,每日只倾心于自己的临床及科研工作,不注重用心培养自己的奉献精神和关爱他人的思想意识,缺乏作为医务人员应有的职业素养及人文精神,因此,一旦这种不良思想放任自流,将会阻碍医学生综合素质的提高及人文精神的养成。

3临床实习教学中应融入人文素质教育

人文素质范文篇4

关键词:人文关怀;教育

2005年2月《中国教育报》登载了一篇文章:《关于北京一名中考生的故事》。文章记述了北京的一名中学生,因为老师的歧视和体罚,致使这名学生丧失了信心,被老师宣判了“死刑”——老师向家长宣布这个学生考学的概率是“0”。最后,家长无奈地将孩子领回了家。让人难以想象的是在家长的鼓励和指导下,孩子竟然考上北京的一所重点高中。

这个孩子平时天性顽皮好动,经常惹老师生气,学习成绩一般。在老师的眼里,他是一个坏学生。因他的调皮,使得老师越发看不上他,经常冷言冷语地挖苦讥讽他,经常罚他站墙角,有时还逐出课堂。老师的目的很明确,就是让这个调皮的学生在班里无地自容,老师对这个孩子常说的一句话是:“你这个学生实在是不可救药了。”

家长找这位老师谈过多次,但是没有效果。无奈之下,家长对儿子说:“孩子,咱不在学校读书了,咱们回家!”这时距离中考仅剩3个月的时间。

在家里,父亲对儿子说:“你必须认真反思一下过去,失败在哪里?找准定位,我们不能考重点高中了,就是考上一所普通高中,你仍然是爸爸的骄傲!但是,你就这一次机会了,爸爸决不希望你去复读。希望你牢牢抓住这最后的机会,要有自信,爸爸相信你!”

父亲为了儿子放弃了工作,帮助儿子树立自信,指导儿子复习功课。最后,儿子竟然以优异的成绩考上北京的一所重点高中。

这位父亲是伟大的!堪称是家长的楷模,他是世界上最大的成功者!可是,他的成功也是对教育对教师最大的讽刺。令人遗憾的是,这个坏孩子的成功来自于家长,而不是我们作为专职育人者的教师。相比之下,我们是何等渺小!

几十年来,对我们所从事的教育工作是那样的熟悉,同时又是那么的陌生!直到今天,还有多少人仍然不能真正认识它,读懂它!教育是“人”的教育。教育的前提和根本是教育的对象必须得到尊重,背离了它,教育就要走向极端!开展“主体性教育”,我们搞了多年,同时我们也跟着喊了多年。让人难以想象的是在一定程度上把教育的对象——我们教师的合作伙伴几乎就看作了“敌人”!横眉冷目、冷言讥讽、挖苦漫骂、甚至体罚,使本来活泼的孩子失去了童趣和天真,再看不见孩子灿烂的笑脸;听不见孩子欢快的歌声;运动场上少见了孩子蹦跳的身影。教育的挤压、教师的挤压、家长的挤压使孩子过早的成人化,不能不说这也是一种悲哀!祈求教师的“人文关怀”已经成为孩子强烈的渴望。孩子只能在心里默默地祈求,在心里强烈地呐喊——希望得到理解、尊重和关怀!

现在的教育因为缺少了“人文关怀”所以导致对孩子过分的成人化的管束,教师会给孩子设定一个标准的框子:女孩子要沉稳庄重,男孩子要老实听话,要求孩子不能有丝毫的出格行为。我们有的学校管理是很严格的,在楼道里不许说话,走路时不许牵手等等,这些似乎无可非议。但是,孩子一旦克制不住了,说了话了,我们应该怎么办?是罚分,罚站,罚款还是训斥打骂?这些都不应该。学生是孩子,不是军人,更不是犯人。我们常说,“没有规矩,不成方圆”。可是,如果过分规矩,那么我们的教育简直就是“画地为牢”了。我们的孩子简直就成了一个个“小犯人”!何谈教育的民主化、教育的个性化!很难想向这样的孩子除了会考试以外,还能做什么?这个问题应该引起我们每一个人去认真思考和反思!

缺乏“人文关怀”的教育是缺欠的。它给我们的教育带来诸多弊端,会给孩子一生的发展埋下隐患。在教育学生时,我们的教师发威、发怒时,所暴露出的严重阴暗的不健康的心理和行为会给孩子带来极坏的影响。导致孩子出现抑郁、恐惧、胆怯等心理问题,直至患上严重的心理疾病。主要表现为:对自己生命的自轻自贱,对他人生命的随意戕害等等。这种对待学生的态度和教育学生的方法已经远远超越了“教育”本身,使“教育”的性质发生了变化。由本应该是善意的教育变成了恶意的惩罚。

“人文关怀”不仅仅是一种态度,更是一种责任。失去“人文关怀”的教育是危险的教育,也是失败的教育!其实“人文关怀”已经构成了当代教育的重要组成部分。孩子渴望每天都能看到老师灿烂的笑脸,听到老师悦耳的笑声,得到老师善意的提醒,获得老师真诚的关怀。

学会“人文关怀”对于教师来说是必须具备的素质;对于学生来说获得了来自教师的“人文关怀”会极大地丰富学生的情感世界,提升学生的“人文素质”。

人文素质范文篇5

关键词:以就业为导向;高职院校工科类大学生;文化素质教育;现状;对策

加强人文素质教育不仅是高职高专教育的关键,同时也是高职高专教育的弱点。高职高专教育中那些以“物”为主要工作对象的工艺性、技术性、技能性专业与以“人”为主要工作对象的管理性、服务性、艺术性专业,在培养目标、培养途径、培养模式、课程设置、教学方法与手段等方面虽然有很大区别的,但在人文素质教育方面又都有其共性特征,是各个专业都必须具备一定的职业要求。因此,开展高职高专工科类大学生全面素质的培养,应该把人文素质教育放在重中之重。

一、当前开展高职高专工科类大学生人文教育所存在的问题及其成因

(一)学习热情不够高,实用化取向明显

我国高职高专教育的“职业教育”和“应试教育”倾向严重,表现在教学过程中过分强调学科体系的独立和完备,忽视相邻学说的兼容和渗透,特别是对创造性能力的培养重视不足,认为人文教育无非是加强学生的人文修养,补充一些人文知识,提升学生审美品位等。

(二)未正确理解“必须、够用”原则

《教育部关于加强高职高专教育人才培养工作的意见》中要求培养高职高专人才要以“以‘应用’为主旨和特征来构建课程和教学内容体系”,“基础理论课教学要以应用为目的,以必须、够用为度,以讲清概念、强化应用为教学重点”。然而不少高职院校并没有真正理解“必须、够用”原则既必须又够用的双向规范性,反而消极地利用它,完全把基础理论课作实用主义的随意解读。同样学生也以此为依据,选择对他们日后就业竞争有利的课程,而对全面提高学生素质的课程却很少有人问津。这种忽视学生全面发展、片面追求实用的倾向带来的不良社会影响是深远的。

(三)课程体系混乱,课程设置有待进一步优化

许多高职高专院校工科类专业的课程安排与教学内容都是按普通高校带有所依附本科专业的痕迹,课程设置混乱,工科特点不突出,偏重理论,缺乏应用性并普遍存在重专业课轻人文课,重技能培养轻人文素质培养的问题,对素质教育课程比例的合理性和课程构成的科学性论证不足,造成“拼盘”现象的出现,课程之间缺乏理论基础和凝聚力。选修课使得课程失去连续性,偏重对学生有吸引力的课程,而不顾及课程的结构。特别是现行的高专高职工科类课程体系架构中,除了给予学生职业生涯所要求的技术性、操作性训练外,作为育人重要的一环的人文社科通识教育可以说是残缺不全的,至今还没有出现一个引起各界重视的高职高专人文社科教育通识课程体系及相关的教学理论、教学方法与实践方案。

(四)文化素养普遍偏低

教育界受实用主义思潮的影响,出现了削弱甚至取消人文教育的倾向。缺乏人文知识,人文素质偏低的大学生的确有不少,不少学生在文学艺术修养、语言文字表达、文字书写质量方面没有达到应有的水平。如今的学生对阅读中外文学名著、学习中国传统文化反应冷淡,而对英语、计算机等级考试非常热衷。在他们看来,拿到了某个等级的证书就意味着自己具备了相应的能力,而掌握人文知识与提高能力无关。事实上,掌握知识与提高能力是辩证统一的。

(五)人文精神相对缺乏

有些学生由于人文素质差,除了专业知识对什么都不感兴趣,因此常常感到精神压抑、思想苦闷、情绪消沉。他们渴望成才,但综合素质条件不足;他们有自我奋斗的愿望,但缺乏人生理想;他们渴望实现自我,但无起码的社会责任感;他们想显示自己,但常暴露出粗俗与无知;他们爱美、追求美,但常常美丑不分。当然以上问题的出现是多方面原因造成的,但教育方面的缺陷所造成的学生缺乏人文精神,不能不说是一个重要因素。

二、加强高职高专工科类学生文化素质教育的对策

(一)转变思想观念

目前人们对素质教育的内容及方法等的认识还比较模糊。许多高职高专院校也没有积极地以全面的素质教育作为教学改革的指导方针,使得高职高专院校工科类教学在重视科学和技术教育的同时却忽视了自由教育中人的心灵的育化和人格的培养,忽视了人的精神和价值养成。这种情况加剧了高职高专院校工科类教学工作中技术化、非教养化和功利主义急功近利倾向,导致了工科类人才的片面发展和人文精神的严重滑坡。而培养一流的工科类大专生和加大素质教育力度,正是针对我国高职高专院校工科类教育中“制器”而非“育人”这一弊端提出来的一剂良方。

(二)切实强化“两课”建设

思想政治教育课属于人文学科,是目前我国学校进行人文教育的主渠道,应该说,它在培养学生健康人格,帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观等方面有着它的学科优势。文化素质教育的本质在于启发青年、寻求人生的意义,在正确意义的导向下完善人的个性、发挥人的潜力,创造有价值的人生。思想道德素质是学生素质的根本,通过“两课”教学帮助学生树立正确的人生观、世界观和价值观是一项重要的工作,加强和改革“两课”内容和方法,与社会发展的实际紧密结合,以邓小平理论概论教学为重点,这是提高学生文化素质的思想基础。然而,必须承认的是,随着社会发展,学生价值观念日益金钱化和极端个人化,同时,传统价值观念的虚无主义倾向突出,使其实际效果越来越不容乐观。思想政治教育课不受学生欢迎,不被学生重视,削弱了其在学生品德形成过程中的价值导向作用。这可以说是思想政治教育的失败,造成这种现状的原因是多方面的,但不可否认,思想政治课教学方法科学主义色彩浓厚,人文主义色彩淡薄是其中一个重要的因素。因此,改变传统的教学方式,尊重学生的个性和创造性是改变这种现状的重要手段。

(三)教学内容和教学计划的改革要突出文化素质教育

一是将文化素质教育融合到专业教育之中。在专业课教育中,要求任课教师要融入人文知识到专业课教学之中,使学生在潜移默化中接受人文知识,促进文化素质的提升。对工科类高职高专学生进行人文素质教育,主要是通过对工科大学生加强文、史、哲、艺、经济、管理等人文社会科学方面的教育,以提高他们的文化品位、入文修养和科学素质。二是加大实践性教学环节的改革力度。专业理论课建设方面,在强调基础知识必需够用的基础上,在培养学生动手能力方面下功夫。大多数理论课与实验课的比例达到1︰1,个别课程取消了理论课考试,以实践、实验动手能力的培养等作为考核的依据。三是增设“大学生心理健康教育”课,加强高职院校工科类心理素质教育教材建设,通过课堂学习,提高学生的心理素质。四是建立校外学生实习实训基地。如建立邓小平理论课及思想品德课的实训基地,让学生联系实际学习邓小平理论和思想品德课,组织学生定期到爱国主义教育基地参观学习,不断深化对学生的思想道德教育。通过多种形式的课外活动,提高学生文化素质。五是开展多种形式讲座。例如美术欣赏、音乐欣赏等,以提高学生的审美情趣。六是改革教学计划。教学计划是体现办学指导思想,实现人才培养目标的总体设计,是学校组织教学工作的依据,因而高职高专工科类专业的教学计划十分重要,它决定学校能否培养出社会真正需要的综合型人才,是高职高专院校开展素质教育的核心,因此,在选择教学内容时首先要建立与素质教育模式相适应的教学管理系统,充分挖掘工科类课程中的哲学及美育因素。哲学和美育知识具有三种特殊作用:调和感情,培养学生鉴赏美、创造美的能力;陶冶人们的心灵,使人变得高尚纯洁;发展学生的聪明才智。从培养思维的意义上讲,不借助哲学的话,任何科学研究也是不能完成的。因此,教师应在工科类教学中充分挖掘哲学及美育因素,以此舒展学生思维,开启学生心灵,促进学生知、情、意协和,追求人生真、善、美。如此开展素质教育,一定卓有成效。

(四)切实加强师资队伍建设

教师要由知识技能的传授者向教学活动的设计者、组织者、指导者转变,要给学生留有充分的思考空间和时间,教学由重技能轻人文向科学人文相结合转变,这就要求教师有很高的理论水平和实践能力,坚持或强化人文素质教育客观上要求教师首先要提高人文素养,特别是教师在进行校本课程重组、开发的同时,应全方位深入挖掘教材深蕴的外延教育因素,科学处理,进一步更新教学内容,加强不同学科之间的交叉与融合,使之更具有“通识性”;把素质教育渗透到工科类教学内容中去,使之更富于现实感和时代感,在提高学生文化素质,促进个性发展,使之成为综合型合格人才方面发挥更大作用。因此,建构一支高素质的教师队伍是提高学生人文素质的“关键”。

(五)改革课程评价方式,建立科学的、可操作的人文素质评价标准

课程评价对课程实施起着重要的导向和质量监控的作用。科学的评价机制既是检验工科类教学中素质教育实施效果的重要手段,也是促进素质教育实施的有效措施。因此,要改变原有的纸笔考试一统天下的局面,根据工科类专科教育和素质教育的特点,积极采用口试、笔试、实践操作等多种考试方式,有效评估学生的学习效果,从注重对学生知识记忆能力的测评为主转向注重对其综合运用所学知识解决问题能力的考核;从单一化的考分评价转向指向学生全面发展的多元化评价;从只关注结果优劣的评定转向重过程、重参与、重体验、亦重收获的评定;从一次性机会简单化处理转向多次提供机会多元化析评。随着素质教育的推进,各大学更加重视以综合素质评价学生。目前天津大学已开始实行大学生综合素质评价体系。该体系共设立思想道德素质、专业素质、科技素质、文化素质、身心素质、能力水平6个一级指标。其中文化素质、思想道德素质、身心素质等都与人文素质有着明显的联系。天津大学的这种做法如果在高职高专院校加以推广,必将促使学生自觉提高包括人文素质在内的综合素质。

(六)积极探索改革人文素质教育的教学方法

文化艺术教育的骨干课程是《大学语文》、《中国文化概论》、《中国历史》、《大学美育》、《音乐鉴赏》、《美术鉴赏》、《影视鉴赏》等必修课或选修课。但对这些课程的教学中要摒弃传统的“灌输式”、“填鸭式”的教学方法以及过分强调系统性、完整性,而应大力推行以学生为教育主体的讨论式教学、辩论式教学、启发式教学、问题教学、直观形象教学,以帮助他们将人文知识内化为人文素质。此外,还要在各门课程的教学过程中都渗透人文教育,因为提高学生人文素质单靠几门人文课程是难以奏效的,不论是社会科学学科还是自然科学学科,都可以结合传授知识进行人文教育。比如自然科学的学习过程主要是求“真”,但自然科学也内在地存在着科学美、技术美,这说明自然科学与人文科学有着内在的联系,科学精神与人文精神是相通的。因此,在自然科学学科教学中,要善于发掘其中的真善美的内涵,善于以科学家的奉献精神作为人文教育的素材。

参考文献:

1、胡立和.关于文化素质教育若干问题的认识与思考[J].昆明治金专科学校学报,2002(30).

2、夏昌祥,杨卫华,杨丽敏,代祖良,陈鑫.[J].昆明冶金高等专科学校学报,2002(1).

3、高云伟.加强高职院校人文教育[J].机械职业教育,2001(4).

4、于天豆.高职人才培养模式与素质教育[J].职业技术教育,2001(22).

人文素质范文篇6

一、注重传输人文知识

人文知识是人文素质中最基本的内容和层次。中学语文教材既是各种语文知识的载体,也是各种文化知识的载体,其中蕴含着丰富的人文知识,涉及到社会生活的各个领域。因此,语文教材既是学生学习汉语言文学的范本,又是了解和吸取中外社会、政治、历史、地理、文化等方面知识的教材。语文教师要善于根据学生的知识水平的实际,结合教学内容,有针对性地介绍和讲解相关的人文知识和信息,指导学生去了解、认识、思考、联想,从而学习和借鉴。比如教材中的诗、词、文、赋、小说、戏曲等中国古典文学中蕴含着传统的审美文化,道德、风俗、礼仪文化、建筑、音乐、工艺文化等,内容十分广泛。教学中,教师对这些内容稍加点化,让学生从中接触到传统文化,了解其丰富和悠久,久而久之,学生就会受到传统文化的熏陶,认识其价值,从而自觉地接受优秀的文化传统。特别是教材中那些包含着传统的人生观、价值观,展现中华民族传统的性格、精神品质的优秀篇章,更值得启发学生去思考,引导他们从中感悟人的内心世界,思想情感,人性的真、善、美与假丑恶等;思考社会的变迁和发展及其规律;体认大自然和客观物质世界的奥妙,从而在潜移默化中建立起初步的与人、社会和世界发展相一致的世界观、人生观、价值观。尤其要发掘和利用教材中弘扬的科学而正确的思想观念和人文理想,纠正学生思想言行上存在的不良倾向和模糊认识,从而使科学的知识,科学的理念和正确的价值观念、道德情愫、行为规范等转化为学生的内在素质。

二、大力培养人文精神

人文精神是人文素质的高级层次。只注重了人文知识的输导是不够的,要真正提高学生的人文素质,还要下力抓好人文精神的培养。语文作为民族文化的载体,不仅容纳了传统民族文化和当代民族文化的精华,而且张扬着华夏民族五千年之所以生生不息、日益兴旺发达的民族传统和人文精神。比如,以人为本,民为邦本,天人合一,贵和持中,舍生取义,正道直行,人定胜天,自强不息,爱好和平,反对分裂等,这些都是我们中华民族最可宝贵的精神品格,我们不但要继承,还要发扬光大。此外,教材中还为我们树立了大量的人格榜样:伟大的爱国诗人屈原,为了祖国,为了理想,终身正道直行的执着追求精神;南宋爱国英雄文天祥“宁为玉碎,不为瓦全”,高唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概;范仲淹《岳阳楼记》中表现的那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚人格;鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的无私奉献精神;还有表现中国劳动妇女勤劳、质朴、善良、勇敢、坚强的花木兰、江竹筠、刘胡兰等女英雄形象,教材中随处可见,举不胜举。他们惊天动地的事迹,光照人间,为我们后人树立了做人的楷模。我们语文教师在教学中要用心发掘这些人物形象中蕴含的精神内涵,精心地选择、组合、疏导,在人物形象与学生心灵中间架起一座情感桥梁,使学生的灵魂超越时空,与那些古今中外的杰出人物进行交流沟通,沐浴他们的人格光辉,感受他们的精神道德力量,从内心深处得到震撼和陶冶,从而与中华民族博大精深的民族传统、人文精神自然融合。自觉地成为中华民旅人文精神的承载者和实践者。三、精心塑造人文品行

叶圣陶先生曾经说过,“什么是教育?简单一句话,就是养成习惯。”在语文教学中进行人文素质教育也不例外。如果说传输入文知识、培养人文精神是人文教育的实施过程,那么,塑造人文品行就是进行人文教育的最终目的。怎样让学生养成人文品行?一方面,我们语文教师要坚持身教重于言教。要善于将教材中提倡和教学中阐释的人文知识和人文精神见诸行动,体现在自己的一言一行中,使课外做的与课堂讲的相一致,为学生树好榜样,当好示范。另一方面,要努力引导学生躬行实践,自觉做中华民族和世界先进人文精神的传人。比如,要尊老爱幼,扶贫助弱,伸张正义,就要求学生关心同学,乐于助人,明辨是非;要自强不息,发奋有为,就要求学生刻苦学习,知难而进,拼搏进取;要光大天人合一的精神。就要求学生爱护环境,和谐自然;要体现以人为本,尊重科学的理念,就要求学生珍爱生命,崇尚文明,破除迷信,反对邪教,拒绝;要正道直行,爱国爱家,就要求学生讲道德,重信誉,发扬中华民族爱国主义的优良传统,热爱党,热爱祖国,做有利于社会、有利于人民的人。若能长此以往坚持不懈地精心疏导,言传身教,那么,在传统的文化精神的潜移默化中,在优秀人物榜样力量的激励下,在教师本人师德及人格魅力的感召下,学生的人文品行是可以逐步培养塑造出来的。

人文素质范文篇7

人文知识是人文素质中最基本的内容和层次。中学语文教材既是各种语文知识的载体,也是各种文化知识的载体,其中蕴含着丰富的人文知识,涉及到社会生活的各个领域。因此,语文教材既是学生学习汉语言文学的范本,又是了解和吸取中外社会、政治、历史、地理、文化等方面知识的教材。语文教师要善于根据学生的知识水平的实际,结合教学内容,有针对性地介绍和讲解相关的人文知识和信息,指导学生去了解、认识、思考、联想,从而学习和借鉴。比如教材中的诗、词、文、赋、小说、戏曲等中国古典文学中蕴含着传统的审美文化,道德、风俗、礼仪文化、建筑、音乐、工艺文化等,内容十分广泛。教学中,教师对这些内容稍加点化,让学生从中接触到传统文化,了解其丰富和悠久,久而久之,学生就会受到传统文化的熏陶,认识其价值,从而自觉地接受优秀的文化传统。特别是教材中那些包含着传统的人生观、价值观,展现中华民族传统的性格、精神品质的优秀篇章,更值得启发学生去思考,引导他们从中感悟人的内心世界,思想情感,人性的真、善、美与假丑恶等;思考社会的变迁和发展及其规律;体认大自然和客观物质世界的奥妙,从而在潜移默化中建立起初步的与人、社会和世界发展相一致的世界观、人生观、价值观。尤其要发掘和利用教材中弘扬的科学而正确的思想观念和人文理想,纠正学生思想言行上存在的不良倾向和模糊认识,从而使科学的知识,科学的理念和正确的价值观念、道德情愫、行为规范等转化为学生的内在素质。

二、大力培养人文精神

人文精神是人文素质的高级层次。只注重了人文知识的输导是不够的,要真正提高学生的人文素质,还要下力抓好人文精神的培养。语文作为民族文化的载体,不仅容纳了传统民族文化和当代民族文化的精华,而且张扬着华夏民族五千年之所以生生不息、日益兴旺发达的民族传统和人文精神。比如,以人为本,民为邦本,天人合一,贵和持中,舍生取义,正道直行,人定胜天,自强不息,爱好和平,反对分裂等,这些都是我们中华民族最可宝贵的精神品格,我们不但要继承,还要发扬光大。此外,教材中还为我们树立了大量的人格榜样:伟大的爱国诗人屈原,为了祖国,为了理想,终身正道直行的执着追求精神;南宋爱国英雄文天祥“宁为玉碎,不为瓦全”,高唱“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的英雄气概;范仲淹《岳阳楼记》中表现的那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的博大胸怀和高尚人格;鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”的无私奉献精神;还有表现中国劳动妇女勤劳、质朴、善良、勇敢、坚强的花木兰、江竹筠、刘胡兰等女英雄形象,教材中随处可见,举不胜举。他们惊天动地的事迹,光照人间,为我们后人树立了做人的楷模。我们语文教师在教学中要用心发掘这些人物形象中蕴含的精神内涵,精心地选择、组合、疏导,在人物形象与学生心灵中间架起一座情感桥梁,使学生的灵魂超越时空,与那些古今中外的杰出人物进行交流沟通,沐浴他们的人格光辉,感受他们的精神道德力量,从内心深处得到震撼和陶冶,从而与中华民族博大精深的民族传统、人文精神自然融合。自觉地成为中华民旅人文精神的承载者和实践者。

人文素质范文篇8

【关键词】护理;大学生;人文素质;指标内涵

人文素质是由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的相对稳定的内在品质,表现为一个人的人格、气质、修养等。它是一个人外在精神风貌和内在精神气质的综合表现,也是一个人文明程度的综合体现。随着医学模式的转变,护理工作也从原来的纯医疗护理向人性化、整体化的人文护理转变。随着护理高等教育的广泛开展,护生的综合素质逐步提高,其毕业后走向临床将为提高护士队伍的人文素质起到至关重要的作用。此外在护理教育中渗透人文素质教育可以整合护理工作的艺术及技术特征。总之从总体上说,研究护生人文素质内涵,其目的在于更加全面、系统地认识在高等护理教育的过程中,应培养具有怎样内在素质的合格人才,说到底,就是高等护理教育所要达到的目标的问题,所以开展护生人文素质内涵的研究将为今后护生人文素质的评价提供一条值得参考的途径,弥补医学院校人才综合素质评价系统中人文素质评价不足的缺点,也为高等护理教育模式提供一定的理论依据。但日前尚缺乏可操作的人文素质评价体系理论与实践的研究。本研究参照西南大学赵伶俐教授等编制并提供的“中国公民人文素质调查报告”,结合护理专业的特点,自行设计问卷,研究护理、人文社会科学、卫牛事业管理、教育评价等多领域专家对护理专业大学生人文素质的评价,探讨护生应该具备的人文素质内涵要素。

一、对象

根据专家的技术职称越高,学术造诣就越高,发表的意见就越有价值的原理,此次调查的专家尽量按照职称从高到低进行选择。本研究的对象为某校中级职称以上从事护理工作或人文作及教育评价的专家20名,其中护理学院护理专家9名,正教授1名,副教授4名,中级职称4名;人文社会科学院专家5名,正教授4名,副教授1名;附属医院专家3名,主任护师2名,副主任护师1名;公共卫生学,等.护理专业大学生人文素质指标内涵要素的初步构建院及教务处专家3名,均系正教授。

二、方法

2.1调查问卷的确定首先查阅大量的人文方面的文献,参考赵玲俐等编制的“中国公民人文素质调查报告”,结合护理工作的特点,确定护理大学生所应该具有的人文素质评价指标咨询问卷,内容包括道德素质、科学素质、文化素质、法律素质、审美素质5个一级指标及15个二级指标。

2.2调查方法成立包括1名教授、2名副教授、1名研究生在内的预测协调小组,由经过培训的研究生负责调查工作,用改良的Delphi法进行专家咨询,部分专家直接进行面对面咨询。请专家对问卷中拟定的指标要素进行增删,并采用“kert5点计分法请专家判定指标的重要性,即按很重要、重要、一般、不重要、很不重要分别评5、4、3、2、1分。

2.3统计学分析对回收问卷计算专家的权威系数,采用SPsS13.O统计软件进行描述性统计分析、方差分析,两两比较采用DunnettT3检验。

三、结果

3.1研究对象的权威程度本研究中,专家的权威程度通过专家本身学术造诣、专家对指标做出判定的主要依据和专家对所调查问题的熟悉程度3个方面来计算。本次共发放问卷20份,回收有效问卷18份,有效应答率为90%。在回收的18份有效问卷中,权威系数q介于o.75~0.98之间,总体权威系数g=o.83。一般认为,专家权威系数q≥0.70为可接受程度,本研究被调查专家的评价权威程度较高,其结果可信。

3.2被调查专家和护生人文素质。

3.2.2被调查专家对护生人文素质的期望值总体比较专家对拟定的人文素质一级指标内涵期望值差异具有统计学意义(P<0.01),说明不同专家对各一级指标内涵要素的期望值有差别。

3.2.3被调杏专家对护生人文素质的期望值的两两比较对道德素质、文化素质等5项一级指标期望值做DunnettT3检验,进行两两比较。道德素质平均得分最高,其次为文化素质。两者比较无统计学意义(D0.05);随后是法律素质和审美素质,两者比较无统计学意义(乃O.05);科学素质得分最低,且低于3.00分,与任何一项指标比较均有统计学意义。

四、讨论

4.1道德素质和文化素质是最基本的人文素质指标内涵根据调查结果,道德素质期望值最高(5.00±O.00),100%的被调查专家认为道德素质很重要。俗话说:“医乃仁术”“厚德济世”,这“仁”与“厚德”都是指道德,是医学领域中最为重要的一点。当前实施的整体护理是对护理对象提供生理、心理、社会、精神、文化等多方面的全面帮助和照顾。这种整体护理是道德化的需求,如果没有良好的护理道德,就不可能担负起病人身心健康服务的职责。从调查结果还可以看出,护生文化素质的期望值为(4.83±0.38),83%的被调查专家认为文化素质很重要,17%的被调查专家人文文化素质重要。高等医学学校在培养高级护理人才时,不仅是要传授专业技术知识,更重要的是传授人文科学知识,提高学生的文化修养。这也印证了整体护理实施所带来的护理领域的变革,即要求护士不仅具有疾病护理的能力,而且应该具备丰富的人文科学知识与沟通交流技巧等。从表3还可以看出,专家对护生道德素质和文化素质的期望值两者比较差异无统计学意义(P>0.05),进一步说明在培养提升护生道德素质的同时提高其文化素质的重要性。

4.2法律素质是护生重要的人文素质指标内涵从调查结果来看,法律素质的期望值得分为(4斛如.70)分别有56%的专家和33%的专家认为法律素质很重要和重要。由于我国法制的不断完善与医学模式的转变,患者对医疗护理的期望和要求亦越来越高,这就对护士的法律意识与法律知识提出更高的要求。护生要使自己成为适应社会需要的高素质护理人才,不仅应该具有良好的道德素质和文化修养,同时还必须具有较强的法律素质,熟悉与护理工作密切相关的法律、法规。使自己在未来的护理实践中,能够从法律的角度去审视护理行为,自觉养成良好的学法、守法习惯,学会运用法律手段进行自我保护,维护自己在护理工作中的正当权利。

4.3审美素质是护生需要具备的人文素质指标内涵从调查结果来看,审美素质的期望值得分为(4.22±O.80),分别有44%、33%、22%的专家认为审美素质很重要、重要和一般。中共中央国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》明确要求“把美育融入学校教育全过程”,对于美的理解和追求是个体发展和社会进步的重要标志。护理工作要面对不同的患者,要提高护理工作的质量,必须要求护理工作者要具有感受美的能力,要用美感去发现美、欣赏美,用美感去消除偏见,使美感的应用成为自身人文素质的体现。从调查结果还可以看出,审美素质和道德素质期望值两者比较差异有统计学意义(PO.01),即护理审美素质要以道德修养为前提,如果没有良好的道德风尚是无法在护理实践中发现美,更谈不上提高自身的审美素质。高校在护生的人文课程美学教育中要运用正确的审美观点和审美标准强化学生的审美意识,帮助她们提高审美素质,树立崇高的审美理想习,提升自身的人文修养。

4.4应增加心理素质指标作为人文素质的一级指标内涵参考赵伶俐等编制的“中国公民人文素质调查报告”把科学素质纳入人文素质的内涵,该调查报告认为科学素质是属于人文素质范畴的。但是从咨询专家的反馈来看,56%的专家认为科学素质不重要和很不重要,而且科学素质的期望得分也只为(2.72±1.53),大部分专家均认为科学素质和人文素质是并列关系且均属于人的整体素质范畴。由于赵教授的调查报告是针对中国公民的,而本研究则是针对护理专业的大学生,故在参照“中国公民人文素质调杏报告”的基础上可以考虑护理专家意见把科学素质指标排除在人文素质之外。调查中,有39%的专家提出把心理素质纳入人文素质指标内涵中,从所查找的文献来看,归纳出几种观点:马克思关于人的本质学说认为心理素质是介于自然素质和社会素质中的人的本质;现代健康观念认为身体健康、心理健康、社会健康才是完整的健康状态;此外在生物一心理一社会医学模式体系中,心理因素处于此模式的中间,也就是表明无论是生物因素还是社会因素致病,归根到底都与人的心理因素有关。种种观点说明无论研究人的任何题,都可以把身体、心理、社会3个维度加起来考虑,从人文素质的定义来看,心理素质也必须归入人文素质内涵中。公务员之家

五、小结

综合专家意见及统计分析结果,总结出护生人文素质应该包括5项一级指标(道德素质、文化素质、法律素质、审美素质、心理素质)及分别由意识、常识、行为3个层次组成的17项二级指标,对于修订第2轮专家咨询问卷及最终确立人文素质指标内涵提供建设性意义。护生人文素质评价指标体系的最终确定为今后护生人文素质的评价可以提供一条值得参考的途径,但由于目前对人文素质的考评标准尚未统一,且本研究专家选择局限于本单位,因此护生人文素质评价指标体系在实践中是否可行,完善各级指标设置和实证检验等工作还需进一步研究。

【参考文献】

【l】李守民.飞行学员人文素质教育理论研究【D】.长沙:国防科学技术大学,2005.

【2】SmithRL,BaileyM,HydoSK,eta1.IntegmtingHumni•tiesinNursingEducation【J】.NursingEducationPe腭pec—tives,2()04,25(6):278—280.

【3】董伟康,孟图样.对医学生人文素质内涵的思考【J】.南京中医药大学学报(社会科学版),2003,4(1):53—56.

人文素质范文篇9

【关键词】人文素养教育医学教育

我国在教育过程中时刻注重科学教育和人文教育。科学教育与人文教育是高等院校两种基本的教育模式。但在医学高等院校的教育体系中,重视专业教育而忽视人文素质教育却是一个普遍存在的现象。加强人文教育,提高医学生的人文素质,是当前医学教育面临的一项十分紧迫的任务,也是医学教育改革的一项迫切要求,需要我们在实践过程中不断探索。

医学人文精神,就是人类关爱生命,在医学活动中坚持以人为本的精神,是以人类的身心健康生存的可持续发展为价值理想,一切医学活动都应是这种价值理想的物化和对象化的一种精神存在。具体而言,医学人文精神一方面是对生命的神圣、生命的质量、生命的价值和人类未来的健康与幸福的关注;另一方面也是对人类的身心健康与自然、与社会和人之间的和谐互动和可持续发展的关注。

在医学生人文素质普遍不高的状况下,提高医学生的人文素质已刻不容缓。另外,在医疗过程中,许多复杂的因素也要求医务工作者尽快提高人文素养,具体表现在以下几个方面。

第一,对医学生进行人文素质教育是形势发展的需要。作为专业院校,医学学科不同于普通的文科院校,课业负担重、专业性强、文化氛围不浓郁、学生视野单一是其显著特征,而这些特征决定了医学类院校学生只重视专业知识的学习,忽视人文素质的提高,进而影响了医学生的全面发展。医学生是未来社会从事医疗活动的主体力量,他们不仅承担着对人类救死扶伤的重要责任,同样肩负着将医学行为引向正确轨道的高尚职责。医学生的人文素质是一种重要的无形医疗资源,这种资源可以转化为有形的医疗资本,产生强大的社会效益和经济效益,促进医疗卫生事业的发展,提高人民的健康水平,促进国家的繁荣富强,这种奉献精神是一种重要的保证。因此,重视医学生人文素质的培养,已成为不容忽视的重要课题。

第二,对医学生进行人文素质教育是医学功能实现的需要。医学的主要功能是保证人类健康,这一目标需要通过社会、家庭和患者等复杂的社会活动得以实现。从这个角度来讲,医学不仅是一种科学,更是一种社会事业、社会活动。因此,医学在具有显著的自然科学性质的同时,还具有显著的人文科学性质。正因为医学研究和医疗活动是以对人的尊重、对人的生命的关爱为基础的,所以,没有对人的尊重和关爱就没有医学。治病救人,提高人的健康水平是医学的永恒目标,是医务工作者不懈的追求。这些目标的实现要依赖于医生有一颗仁爱之心,医生必须要具备一定的人文素质。

第三,对医学生进行人文素质教育是医学自身发展和处理各种医患矛盾的需要。医学科学发展到现在,已经由原来单一的医治病人群体转变为不仅关注非健康人群,也关注亚健康和健康人群,医学已经成为人们健康生活不可或缺的依靠。随着人类文明的发展,各种心理疾病也频频出现,医学模式已发展成为“生物——心理——社会”这一结构。医学进入了人文科学的视野,并在具体实施过程中越来越得到广泛的认同,医学的人文科学性质正在不断的深入人心,成为人们的共识,提高医生的人文素质已刻不容缓。我国目前状况下,各种医患矛盾日益凸显,究其原因有很多,但一个重要的原因就是医学培养体系缺乏人文教育。因为医患关系是在医疗活动中形成的医务人员与病人家属之间的一种特殊的人际关系,它天生就具有社会性。而以往的医治过程中医生往往只重视“病”而忽视“人”,对患者缺乏必要的理解和同情。要解决这一矛盾,也必须在医学教育中贯彻人文精神,使医生树立高尚的医风医德。

就医学生人文素质教育而言,在于培养结构合理、人格健全、思想活跃、具有正确的人生观、价值观和世界观的人才,需要多方面的合力。笔者认为,我们应该积极拓宽途径,积极进行人文素质教育。

第一,医学院校应注重人文教育课的开设和人文教育活动的开展。医学处于科学和人文社会科学的边缘,它的非主流、非常规的教育一直被医学科学体系排斥在外,课堂教学是医学院校实施人文素质教育的主渠道,首先,要明确调整医学教育的人文导向,必须加大人文课程的分量。其次,要在专业课程中贯彻人文素质教育精神,贯彻在每一门课程的教学过程中,把医学人文教育体现在医学教育及医学行为的各个角落。再次,要充分利用第二课堂、社会实践等活动载体,加大对医学生进行人文素养教育的力度。课外活动是医学生接触社会的重要渠道,通过活动的开展,可以提高医学生的社会阅历,培养其人文情操,增强其社会责任感。

第二,要加强进行传统文化和历史知识教育的力度。中国古代的仁人志士向来具有洒脱豪放,关心黎民疾苦的人文情怀。一代文豪范仲淹更是以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”把这种人文情怀诠释的淋漓尽致。对传统文化和历史知识的学习不仅在于扩充知识,更在于改善品行,使人的个性得到发展,使学生能够拥有广阔的空间,在散发着独特魅力、超凡脱俗、精美独到的文化氛围中陶冶情操,滋养品格。通过获得的人文精神,内化为献身医学事业的力量,构建与人为善、助人为乐的优秀品质,树立社会主义的人生观、价值观和世界观,从而推进医学生整体素质的提高。

第三,要建立一支具有较高人文素养的教师队伍。教师是学生的榜样,医学生人文素质的形成需要教师人格力量的感染和启迪,教师在人文教育过程中发挥着重要作用。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。”在人文素质教育中,教师既要在学问上做学生的老师,更要在为人上做学生的老师,在课堂教学中贯穿科学与人文精神的教育。这就要求学校必须强化师德师风建设,在广大教师中倡导人文精神,有针对性地聘请外校名教授开讲座、作报告等,想方设法提高教师的人文素质,拓宽人文素质教育的新视野。通过教师人文素养的培养,提高其为人师表的作用,潜移默化的促进学生人文素养的提高。

第四,要着力于营造具有较高人文氛围的校园文化环境。人文素质的提高,则在很大程度上取决于自身的努力和环境和熏陶,一个良好的校园文化环境对学生具有潜移默化的作用。学生生活在其中,耳濡目染,他们的人生追求、价值取向和思想品格不知不觉地提高,人的行为归根到底是自身的个性特点和环境相互作用的结果。

众所周知,医学的宗旨是治病救人,保证人类健康。医学生只有加强人文修养,树立崇高的理想,才能从容应对繁重的学习生活,并在日后艰巨的医疗实践中有所作为。作为高等院校,只有在进行专业教育的同时,高度重视医学生人文素质教育,才能培养出更多的合格医学人才,从而推动高等医学教育改革的发展,培养出更多适合社会主义建设事业的复合型人才。

参考文献:

[1]杨雪梅.加强医学生人文素质教育[J].华北煤炭医学院学报,2002,(05).

人文素质范文篇10

教育是关系国计民生的千秋大业。我们的教育应该是面向现代化、面向世界、面向未来,应该按照社会主义建设者和接班人的要求培养学生,这其中至关重要的一个归结点,是促使学生具有健全的文化人格,最终成为品行端庄的文化人、文明人。当代中学生生活在国际风云变幻、社会改革开放的大变动时代,社会的经济、政治、思想等各个领域都发生了和发生着深刻的变化,各种观念的变革和影响学生心理发展因素的多元化趋势的增强,都要求我们的语文教学不能仅仅停留在促进学生掌握语言文字这个交际工具的表层上,而应在相当程度上促进学生于语言习得过程中培养人文精神,获得个体人文素质的提高。

不过,提倡注重语文教学中人文性特征,并不能因此而忽略语言文学自身的工具性,更不能刻意地对作品背景和作家思想等作条分缕析的枯燥说教,那样将是从一个极端走向另一个极端,是不符合语言习得的科学规律的。学生人文素质的提高应是在润物细无声般的过程中逐步实现渐悟——内化——外化。

“人性皆善,而其类有善恶之殊者,气习之染也。”故法国人米亚拉雷说:“在母语教学中,社会学和政治方面的因素占举足轻重的地位。”同样也是法国人的都德的《最后一课》以爱国主义主题为米亚拉雷的话作了最好的注释。事实上每一个民族和国家都特别看重母语的学习。因为母语和民族文化紧密相联,子子孙孙在母语习得中将自己的民族文化生生不息地繁衍下去。“中华民族,向重语文,尤重其于伦理道德教育中的作用。语文教学有着较深厚的历史文化背景,母语学了是升学和就业必须掌握的一种工具外,更有继承文化传统,陶冶健全人格的深层意义。”“学好语文是每一个国民的基本义务”——香港大学施仲谋教授如是说。语文教师在教育教学中强调国家民族观念,努力于潜移默化中促进学生对语言载体背后民族文化意识的认同感的萌生和观念的内化,则可以说是自己的基本义务了。