呐喊范文10篇

呐喊范文篇1

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子!”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子!

科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇抨击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!

《阿Q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本<阿Q正传>序》)，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力抨击地不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!

呐喊范文篇2

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

呐喊范文篇3

论文摘要：鲁迅作为中国思想文化史上的伟人，他的重大贡献就在于为中国的前途命运奔走呐喊。细读鲁迅先生的呐喊有着特别的历史背景。本文从不同方面论述这个背景及其呐喊。

鲁迅是中国思想文化史上的伟人，他的重大贡献就在于为中国的前途命运奔走呐喊。细读鲁迅先生动活泼的呐喊，有着特别的历史背景。只有把他的呐喊放在这个特别的历史背景之下，才能真正体会他的生命力和价值。

鲁迅的呐喊是带有明显的被压迫阶级、被压迫民族的功利色彩的。我们知道他生在半殖民地半封建社会行将崩溃、人民革命如火如荼的年代，面对三座大山的压迫，他丝毫没有半点超脱，而是全身心地站在被压迫阶级和阶层一边，以自己的博学和睿智，发出呐喊。举凡对辛亥革命的不彻底性批判；对段其瑞执政府的凶残的抗争；对国民党反动政府“攮外必先安内”政策的鞭笞；对帮闲帮忙文人的痛斥；对中国农民的“哀其不幸，怒其不争”；对中国妇女解放的呼唤；乃至对封建道德旧思想旧文学的扫荡，无一不是立足于推翻旧世界建设新世界的，无一不是立足于劝醒被压迫阶级、被压迫民族努力奋起的。而对于压迫阶级剥削阶级，鲁迅总是无情地撕破他们的嘴脸，绝不抱任何幻想，不相信他们会“放下屠刀，立地成佛”。

鲁迅的人格精神也是受人敬仰的。他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”即是他的人格精神的极好写照。同志在《新民主主义论》中，曾经以一个无产阶级领袖的眼光褒奖“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表中国全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热忱的空前的民族英雄。”这种评价虽然有所溢美，但也包含了对鲁迅人格精神的精确把握。另外，鲁迅实在是“以刚进取”，宁折不弯，至死不宽恕他的敌人。鲁迅一向是主张“以眼还眼，以牙还牙”，“以其人之道还治其人之身”的，崇尚的是一种政治现实主义、社会现实主义的态度。

鲁迅在现代中国此起彼伏，此伏彼起的命运遭际，在他的立足点与人格精神就可悟其之大概。一般来说，在阶级斗争激烈，敌我阵线分明，社会动荡不安，新旧制度替换之时，时代更多地是呼唤那些敢怒、敢骂、敢斗、敢打的“英雄”之举，而对那些讲“和”、讲“仁”讲“中庸”的作法视若敝履；相反，在社会或政治需要稳定、和谐、融洽之日，即使有矛盾有斗争，为使其不激化以妨碍大局，影响有关的统治阶级的利益。相应的政权组织也会以“和”为贵，“仁”为好，“中庸”为德，而对那些敢怒、敢骂、敢斗、敢打的作法，轻则约之以礼，重则绳之以法。在中国政治文化传统中，还有所谓“文武之道，一张一弛”的说法，这个千年的古训实在是概括出了国家、社会、政治发展变化的基本运动曲线模型。鲁迅正是这个运动曲线模型“驰”极的精神象征。

鲁迅先生呐喊的语体色彩也是别致的。我们知道，他的呐喊，除了小说、散文、散文诗以及大量的杂文等体式的不同，更主要的是他的思想常常包裹在一种教文化的叙述、描写、议论当中，加上当时的环境恶劣，他不得不用了“曲笔”，讽刺、幽默、反语、夸张、象征，应有尽有，以致使人不易一目了然，熟记在心的。人们想要倾听他的呐喊，理解他的呐喊，就得花时间，花气力。《鲁迅全集》煌煌十六巨册，精华虽然比比皆是，但毕竟让人在心理上首先感到畏难。对鲁迅先生的呐喊的理解，就像对大量的公理，定律的推算、演绎、验证。尽管鲁迅先生的文章与其同时代的作家相比，已经是精炼得不能再精炼了，但是，毕竟又太繁复。因此，要使鲁迅先生的呐喊成为便于子孙后代铭记的格言，我们实在可以仿效某些语体新编一本《呐喊》，与之一样的语录体，一样的结论式，一样的警句格言式。这或许可以成为普及鲁迅的最佳方式也难说在当今社会上，出现了视鲁迅式人物于痛恨之中的现象。这种现象让人费解，但究其根本，也就不难理解了。当今社会，人们的生活方式、生产方式、思维方式似乎有所复古。遇到痛苦就迷茫，比如我们搞改革开放，搞社会主义市场经济，说到底它是一个社会主义制度的自我完善过程，但这中间种种政策的出台，如物价全面放开，就不乏怨言，就渴望稳定，就要考虑承受能力的问题。对待别人，就要考虑利害关系的问题。而鲁迅则不然，从不去考虑利害关系的问题，而是或仇或友，或对或错，言之所及，当事人有的还在或当事人不在而其后人在，难免纠缠绕结，恩恩怨怨。他的呐喊既不能作为乱世的福音，也不能作为盛世的福音，他自谓是“投枪、匕首”，锋芒毕露，不留面子，不免让一些人避之唯恐不及，更何况中国人向以“柔”为“和”，以“刚”为“烈”，尤其是现在人们的注意力已经转移到了搞经济方面-----广结关系，和气生财，因此，出现这种现象就不难理解了。

总之，我认为，鲁迅先生的呐喊，作为民族文化传统的精华部分，它有其存在的可能性与必要性，并将不断地启迪我们。

参考文献：

[1]伦海.论鲁迅精神[A].新视野1989.2.15.

呐喊范文篇4

1．了解鲁迅生活经历和思想发展过程；

2．理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

教学重点

鲁迅自身经历与其思想发展的历程

教学难点

鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。

教学过程

一、导入

初中曾学过鲁迅的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）这些小说选自哪一个小说集？（《呐喊》）

《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的（《呐喊》自序）。

二、简介“序”

什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。

提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。

三、分析课文

1．引出“梦”

问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了《呐喊》的来由？

明确：开头部分：“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”

问：是什么的“一部分”？

明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。

问：这里“梦”指的是什么？

明确：指作者年轻时候的理想和追求。

问：为何理想叫做“梦”呢？

明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。

问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？

师：梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。

2．根据课文内容，填表说明作者的生活经历与思想发展的过程。（用投影复片）

地点

生活经历

思想发展

绍兴

侍亲疾

问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？

明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。

（3）仙台攻医学领悟要著，弃医从文

在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？

明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。

时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。

（4）东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省

在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）

《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：

悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。

师：请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？

明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。

主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。

师：满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。

（5）北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻

抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。

（6）北京应索稿看到希望，作文呐喊

鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？（用投影复片）

提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。

“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。

“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。

通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。3．小结

从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。

第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。

三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？

作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。

金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。

4．分析小说集命名为《呐喊》的含义。（投影）

提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

四、布置作业（任选一题）

1．由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦？怎样形成的？如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文；

2．分析文中的曲笔，以“亮色的‘曲笔’”为题写一篇评论；

3．分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。

教案点评：

本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

教案示例一

教学目标

1．了解鲁迅生活经历和思想发展过程；

2．理解写作《呐喊》的缘由及小说集命名为《呐喊》的含义。

教学重点

鲁迅自身经历与其思想发展的历程

教学难点

鲁迅严于解剖自己，努力追求真理，探索救国救民道路的革命精神，认识作者写作《呐喊》的缘由。

教学过程

一、导入

初中曾学过鲁迅的哪些小说？（《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等）这些小说选自哪一个小说集？（《呐喊》）

《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集，共收集短篇小说14篇（第一版是15篇，包括《不周山》。）1922年12月，鲁迅为自己的这个集子写了序，这就是我们今天要学的（《呐喊》自序）。

二、简介“序”

什么叫序？什么叫自序呢？请大家齐读“自读提示”前三句话。

提示已讲得很清楚，序言，是写在著作前面的文章，可分为自序和他序，自序，多为说明写书的目的和经过。而鲁迅的这篇序言中，鲁迅通过叙述自己的经历来反映思想发展过程，并说明写作《呐喊》的缘由，这正是这节课我们要学习的内容。

三、分析课文

1．引出“梦”

问：缘由即来由，那么本文在哪里概括交代了《呐喊》的来由？

明确：开头部分：“这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”

问：是什么的“一部分”？

明确：“我年轻时候曾做过许多梦”的一部分。

问：这里“梦”指的是什么？

明确：指作者年轻时候的理想和追求。

问：为何理想叫做“梦”呢？

明确：由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一般。

问：年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？

师：梦的产生是与作者的生活经历、思想发展密切联系、相互影响的。我们先来看文中叙述了作者怎样的生活经历，思想又是如何发展的呢？请对照下面的表格看课文，给大家两分钟时间，找出地点并概括其生活经历和思想发展。

2．根据课文内容，填表说明作者的生活经历与思想发展的过程。（用投影复片）

地点

生活经历

思想发展

绍兴

侍亲疾

先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）

（1）绍兴侍亲疾看透世态，想走异路

问：在绍兴的四年，作者做了什么？

明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。

中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？

提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。

如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”。

（2）南京求新知选择学医，救民报国

在洋务学堂，鲁迅所学课程有：格致（物理、化学）、算学、地理、历史、绘图、体操，并且看到了一些生理卫生之类的书。这些知识与作者在三味书屋中所学的《四书》《五经》中的孔孟之道相比较，都是新知识，因此在洋务学堂作者主要是探求西方新的知识，可概括为“求新知”。

问：这些新的知识给作者的思想产生了怎样的影响？

明确：渐悟中医是骗子，知道西方医学能维新，于是去仙台学医，“救治像我父亲似的被误治的病人的疾苦，促进国人对于维新的信仰。”因此我们可概括为“选择学医，救民报国”。

（3）仙台攻医学领悟要著，弃医从文

在仙台，作者主要攻读西方医学，初中学的《藤野先生》就是对仙台学医生活的回忆，作者回忆了最使他鼓舞，最使他感激的藤野先生。学医之梦很美满。鲁迅后来为什么又动摇呢？

明确：原因是看时事画片。领悟了要著，弃医从文。

时事画片的内容是日本人杀中国人，围观的是自己的同胞，这场景使鲁迅受到极大震动，他为麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激愤和悲哀，这使鲁迅的学医之梦彻底破灭，以此为转折，树立了新的梦想，提倡文艺，开始了新的人生，去东京，进行最初的文学活动。

（4）东京搞文艺悲哀寂寞，深刻反省

在东京，鲁迅为搞文艺从事了许多工作，文中主要叙述了办杂志《新生》。《新生》的结局如何？（并未出版）

《新生》的失败，给鲁迅以沉重的打击，请同学们从课文中找出表示他那时心情的词语：

悲哀、寂寞，并且进行了深刻的反省，看见自己“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。

师：请大家思考：鲁迅为什么感到如置身毫无边际的荒原的悲哀？

明确：客观原因：国民精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊，既非赞同，也不反对。主观原因：对自己寄托希望过高，认为自己是英雄，思想不切实际，青年人特有的狂热病。

师：满怀信心，满怀希望地办杂志，一旦希望破灭，那失望也是很深，很痛苦的。为了驱散这种痛苦与寂寞，鲁迅采用了种种麻醉法，沉入于国民中，回到古代去，于是去了北京S会馆抄古碑。

（5）北京抄古碑苦闷沉默，思索追寻

抄古碑并没有奏功（从“似乎”一词可看出），从院子里有缢死过一个女人的槐树和槐蚕是每每冰冷地落在头颈上，可以看出当时居住的环境是冷静、寂寞的。“客中少有人来”，生命在暗暗消去，可见鲁迅没有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“这也是我唯一的愿望”是一种自嘲，实际上是不愿如此沉默，可又不得不如此的无可奈何的苦闷。这种苦闷实际是奋斗者找不到变革现实途径时产生的彷徨，这种沉默实际上是暴风雨来临前的酝酿，沉默苦闷并非理想破灭后的绝望，而是仍在苦苦思索追寻着国家和社会的前途和出路。

（6）北京应索稿看到希望，作文呐喊

鲁迅在《记念刘和珍君》一文中曾说：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”金心异的索稿，结束了鲁迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？（用投影复片）

提示：“铁屋子”比喻辛亥革命后依旧黑暗的旧中国。

“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。

“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

鲁迅：铁屋子万难破毁，即使大嚷起来惊起较为清醒的几个人，也无济于事。金心异：既然有人起来，就有可能破毁。从中我们可以了解鲁迅最初的社会观，把黑暗的旧社会估计得过于强大，对社会认识很深刻，但同时也体现了他思想的弱点：对群众力量估计不足。争论的结果是鲁迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振笔呐喊。

通过分析，我们得出结论：先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是写作《呐喊》的直接契机。

3．小结

从作者的生活经历中我们可以看出，作者年青时的梦想共有三个（好梦），一个是通过学洋务来就国，即洋务救国梦；一个是通过学医来拯救像他父亲一样的病人，并在战争时去当军医，即学医救国梦；第三是想通过文艺来唤醒麻木的国民，即文艺救国梦。从作者的梦想中我们可以看出，一直贯穿在作者梦想中的是他那一颗救国救民的热心，作者这种忧国忧民的思想我们应当很好地体会。

第一个梦是第二个梦的前提和基础，并随着第二个梦的破灭而破灭，前两个梦的破灭又是第三个梦产生的原因。

三大梦想的破灭使作者陷入了无边的寂寞中，如何理解作者的这种寂寞呢？

作者的这种寂寞并非真的无聊，也不是无事可做，而是一种“不特没有人来赞同，也还没有人来反对”的孤独，是爱国者报国无门的忧愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者穷天究地的反省。“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。”这种寂寞是作者对黑暗统治的反抗，对麻木国民的当头棒喝。在寂寞中作者深刻反省，从而克服了对自己寄望过高、思想不切实际的青年人特有的狂热病，为他以后团结众人，从事“韧”的战斗奠定了基础。

金心异的来访使寂寞中作者看到希望，于是开始振笔呐喊。

4．分析小说集命名为《呐喊》的含义。（投影）

提示：其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中我们不难发现他的忧国忧民的思想一直没有改变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”

四、布置作业（任选一题）

1．由鲁迅回忆自己的梦的产生、对梦的执著，你能不能谈谈你的梦，有什么梦？怎样形成的？如何为梦的实现而奋斗？请以“我的梦”为题，写一篇600字左右的作文；

2．分析文中的曲笔，以“亮色的‘曲笔’”为题写一篇评论；

3．分析作者的寂寞，以“闪光的‘寂寞’”为题写一篇读后感。

教案点评：

本文内容精深，理解有一定难度，教学时拟突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

教案示例二

课前准备：

1．指出本文的写作目的

鲁迅先生撰写本文旨在说明自身经历、思想发展变化与《呐喊》问世的密切关系，所以文中极其精练地介绍了19世纪末到“五·四”时期经历的几件具有代表性的事例和探索救国救民思想发展变化的进程。阅读时要特别注意事件对思想变化的直接影响。

2．点明《呐喊》的思想意义

引导学生回顾初中学过的《呐喊》中的几个篇目，如《孔乙己》、《故乡》等，明确这些作品中所表达的思想：暴露国民精神的劣根性，即愚昧落后、麻木不仁等。在此基础上说明《呐喊》中其他篇目有的表达了彻底反封建的革命思想，如《狂人日记》；有的反映了鲁迅先生对备受压迫而又不觉悟的人“哀其不幸，怒其不争”的感情和对辛亥革命失败的认真总结，如《阿Q正传》。了解这些，有助于学生结合课文理解鲁迅先生这一思想高度是如何一步一步发展而来的。

教学设计

一、导入课文

“鲁迅从进化论进到阶级论，从绅士阶级的逆子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士，他是经历了辛亥革命以前直到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深刻的观察之中，带着宝贵的革命传统到新的阵营里来的。他终于宣言：‘原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来。’”《鲁迅的精神》

要求学生抓住“从痛苦的经验和深刻的观察”、“由于事实的教训”等语，从课文中找出印证材料：

明确：A.父病买药；B.从画片上看到日军砍杀一个替俄军做侦探的中国人的头颅；C.《新生》流产。

二、课文分析

1．阅读课文，填写鲁迅的经历与思想发展关系表

*2.归纳《呐喊》诞生的条件

从上述表中可以看出现实与鲁迅思想的关系，鲁迅思想与他的作品的关系。

结论：严酷的现实，世态的炎凉，国人的麻木，是孕育《呐喊》的种子；冷静的思索，深刻的剖析，认真的总结，是《呐喊》萌发成长的维他命；革命的影响，友人的启迪，思想的突进，是《呐喊》诞生的助产婆。

三、根据课文理解鲁迅的文艺观

首先，鲁迅先生认为革命文艺具有教育和战斗作用，一方面可以改变国民精神，促进国人对维新的信仰。另一方面“呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”，从而摧毁黑暗社会。

其次，鲁迅先生认为革命文艺工作者必须自觉地服从革命的需要。“既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的”，所以鲁迅先生说他是做的“遵命文学”。鲁迅先生在《自选集·自序》中还说：“不过我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金元和真的指挥刀。”可见，他自觉地与革命同往。（

先请一学生找出文中地点：绍兴、南京、仙台、东京、北京，再请学生自读课文填写生活经历、思想发展，学生大体完成后再讨论明确具体内容。（具体内容见下，学生概括恰当的少讲评，概括不到位的作指导）

（1）绍兴侍亲疾看透世态，想走异路

问：在绍兴的四年，作者做了什么？

明确：几乎是每天出入于质铺和药店，并寻找药引。

中心事件是服侍久病的父亲，我们用最简洁的语言概括为“侍病父”或“侍亲疾”。这段生活经历，鲁迅的感受如何？

提示：看见世人的真面目，想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。

如何理解这几句话？我们可结合鲁迅的家庭情况。鲁迅幼时家庭经济比较宽裕，家里有四五十亩水田，并不愁生计。但十三岁那年，家庭突遭变故，祖父因科举案件下狱，继之而来的是父亲患了重病，家庭陷入困顿，只得靠典当衣服首饰来换钱给父亲治病，在侮蔑里接了钱，昔日闰土眼中的“少爷”遭到了别人的歧视与白眼，倍感人间的冷漠，看透世态炎凉，于是想走异路，产生了第一个梦“学洋务”。

呐喊范文篇5

关键词：表现主义绘画；抽象；《呐喊》；爱德华•蒙克

一、表现主义产生的必然性分析

（一）环境因素。在历史的发展中，社会的发展往往是影响美术风格流派的重要因素之一，是艺术家作品灵感来源。19世纪50年代到21世纪初，随着工业革命兴起，整个社会发展朝着城市化方向前进，对艺术领域有着极大的影响。工业生产模式下的机械化与自动化不断威胁人类自身，在资源浪费与环境污染的社会中，一批艺术家时常感到精神压抑，内心恐慌，这也一定程度上激励着人们思考人生价值与社会价值，绘画领域不再只是对客观世界的描绘，更加注重人内心情感的表达。（二）文化因素。在20世纪德国兴起的表现主义，在当时是极具有革命精神的艺术思潮，波及整个文艺领域，许多表现主义的社团纷纷在德国成立。追溯其绘画的共同性，作品都带有较强烈的北欧色彩以及德国民族特征。通过了解北欧的民族特征能更好地理解表现主义产生的深层背景，北欧民族的最主要特征是“好动”，在绘画中体现为“表现”的形式。除此之外，北欧神话故事也影响着表现主义代表画家蒙克的作品。北欧神话描述的世界观与蒙克的世界观有一定的吻合性———对于世界末日的担心与无可奈何。蒙克在绘画手法上，选择用一种偏执激烈的情感将这种世界观表现出来。

二、表现主义发展历程

表现主义成为国际性艺术浪潮的开端是在1905年。其以莱茵河为分界点形成两种不同的组织风格，野兽派与青骑士便是两种代表风格。在1905年，巴黎举办展览，评论家沃克塞勒批评马蒂斯等其他表现主义画家的作品中色调太过强烈鲜明、形体不严谨，批评其过度随意地对形体变形，将其称为“一群野兽”，野兽派便得名于此。1905年，表现主义第一个社团桥社成立，社团在野兽派的影响下形成独特的表现手法，作品反映生活的极端平淡与不安，呈现出一种病态的艺术表现———画面由粗放、散乱的笔触与大胆活泼的色彩组成。1911年，表现主义第二个社团青骑士社在慕尼黑成立，社团注重对于精神的表现，反而削弱了对社会苦难的表达。一战后，表现主义以团队的方式在德国进行了一场规模较大的文艺运动，在20世纪20年代更是盛行于欧美各国，随后到30年代形成高潮，后热度逐渐减退，并且融入到文学中去。

三、蒙克艺术语言的形成

蒙克绘画的每一个阶段，随着环境心态的变化所表现的艺术风格是不同的。蒙克自述自己与死亡黑暗伴随一生。回顾蒙克一生，他一直在为生命以及自身的情感寻找一个发泄口。蒙克早期的绘画风格透露着阴暗与孤独，这种绘画风格与他的生活背景是离不开的。蒙克出生在北欧的挪威，他的童年生活不幸，蒙克的忧郁气质很大一部分来源于父亲克里斯蒂安•蒙克，父亲是一名随军医生，带有很强的神经质气质，44岁的父亲迎娶了22岁的母亲凯瑟琳。蒙克5岁时，死亡开始降临在这个家庭，祖父与母亲先后去世，母亲的死亡对蒙克造成了强烈打击，以至于很多年后蒙克对于当时的情景仍记忆犹新，这一时期是他灵感来源的主要阶段，其以“死”为主题的系列画作皆来源于这一时期，他对于死亡与地狱有着异常的执着。蒙克的《死去的母子》《死去的母亲》都是以蒙克的这段经历为创作背景。死亡并没有随着母亲的去世而停止，在蒙克14岁时，最爱的姐姐因病去世，妹妹患有精神分裂症，在1885－1886年所创作的油画《病重的孩子》是对此段记忆的描绘，以家庭为主题的一些作品，画面大多晦暗阴沉，使人感受到强烈的悲剧氛围。中期（1889－1909年），蒙克居住于法国，他不断学习，增加自己的阅历与绘画水平。这一阶段蒙克创作了大量以爱情为主题的作品，如《吸血鬼》，体现了蒙克的浪漫情怀。这一时间蒙克创造出了人生中最为重要的画作“生命组画”，享誉世界的《呐喊》便是其中到的一幅。在晚期时，蒙克迎来了绘画生涯的转折点，他的作品得到了社会上的一些肯定，绘画风格发生转变，画作风格更加洒脱质朴，充满田园生活气息，如《花园里的苹果树》《栗树花盛开的街道》。蒙克一生大部分的作品是围绕生命、爱情、死亡、困苦创作的。

四、关于《呐喊》

《呐喊》创作于1893年，是蒙克与19世纪末创作的“生命组画”中的一幅，画作以生命、爱情和死亡为主题创作，与1892年所作的《绝望》以及1894年所作的《忧虑》共同组成“呐喊三部曲”。《呐喊》是蒙克最负盛名的作品，蒙克在这幅画中，把人类极端的恐惧与对世界的焦虑表现得淋漓尽致。

五、《呐喊》创作过程

《呐喊》作为蒙克的代表作品，并不是只有一个版本。蒙克曾在1893年创作最早的蛋彩画版，在这之前，“生命组画”中《绝望》一画与其构图相似。蒙克在这一基础上又创作了其他版本，用德文将作品的名称写在画作的下面。之后的两年，蒙克的绘画方式以作品的重复创作为主，他一向喜欢将几年前或者更早的作品拿出来重新创作一番，运用相同或不同的材料翻新某一幅作品。在构图不变的情况下，创作者在创作作品时的心态以及绘画手法一定程度上发生了变化，相同的一幅画传达出来的气韵、风格将会大不相同。

六、《呐喊》的艺术语言

（一）构图的表现。“呐喊”在挪威语中意为“尖叫”，也有“呐喊”这一意思。在赏析这幅画时最具冲击力的主角能让观赏者直观地感受到毛骨悚然的感官刺激，甚至不能确切地称主角为人，其更像是骷髅与幽灵，可以谨慎地称之为形象。我们可以将这一形象看作是蒙克本人。这一形象并没有明确的形体特征，基本没有外貌，也并不符合于人体结构与比例，更是无法判断他的性格。他用一种诡异的、弯曲的姿势面向前方。在画面的最左边，有两人与主角逐渐分开，暗示着他好像是从两人身边刚刚经过，向着栏杆的方向前进，他双手捂着耳朵，故意遮着周围的声音，远方行人、两只小船、教堂的尖塔与主体物形成对比，让观赏者感受到孤独感紧紧地围绕他。蒙克在创作时将这一形象高度夸张，整个人物都是漫画式的，故意扭曲的面孔、圆睁的双眼与深深凹陷的脸颊，这个形象可以说接近一个尖叫的鬼魂。在构图上，除了主角外，另一物体就是在主体物的后面，一条斜插进画面的栏杆，与道路形成强烈的透视感，给观赏者带来身临其境的感受。（二）色彩的表现。西方传统绘画在色彩上十分注重现实性，追求对现实生活的描绘，因此画面要反映客观实际，体现色彩光影。表现主义与此相反，就是要打破这种传统，用一种大胆的色彩表现自己的真情实感。《呐喊》这幅画采用夸张的红、蓝、黄构成基本色调，整个画面呈现板块化，蒙克在大致接近真实性的基础上，将现实生活中黄色的地、蓝色的水、橙红色的天空都进行了夸张的处理。这几种色彩放在一起呈现的画面效果是沉闷的。红色的天空代表着激情，寓意着血色、危险与死亡；黄色的大地体现着人物对世界的忧虑不安与彷徨并且含有暴力的意味；蓝色代表着忧郁，这种颜色还出现在人物衣物上。用蓝紫色点缀亮部，黄色和蓝色为主色调的补色在画面相互矛盾与对立，这种补色在画面中多次出现。（三）线条的表现。从蒙克的画作中总是能看到许多扭曲的线条，大量扭曲而绵延的曲线让画面呈现一种动荡不安的律动感。《呐喊》中人物、天空以及河流被融合的线条分隔开，线条服务于整个画面，画面因线条而呈现一种旋转、粗犷、强烈的节奏。《呐喊》中用蒙克用视觉的特征来代替听觉的感受，将声波进行图像化的表现，把尖叫这一听感变成一种可触到的视觉感受。《呐喊》中所有的表现形式都服务于那一声尖叫刺耳的声音，将抽象意象表达到了极致，如此，作者将画面中的孤独与苦闷，以及那种在无垠宇宙面前的恐惧之情，表现得淋漓尽致。

七、《呐喊》的再创造

《呐喊》中的人物可以说是代替人类对整个世界发出呐喊。作品原本的名字为《自然的呐喊》，这幅作品不是对于某个特定时空的某一声呐喊，而是蒙克在代替世界中的每一个深处忧虑中的人类呐喊，正是这一用意使得《呐喊》这一作品享誉世界。在21世纪网络高速发展的今天，我们依然用着“呐喊”的表情包，由栗田穣崇（日本）所创造的emoji、苹果公司的iOS系统让这系列表情包席卷全球。《呐喊》逐渐超越了绘画艺术范畴，成为整个艺术文化的宝藏，对于现在视觉艺术以及流行文化都有着一定的影响。

八、结语

回顾蒙克的艺术生涯，创作的主题似乎都与死亡、痛苦与忧虑相联系。他所处的社会处于世纪之交，工业革命带给人们更广的探索空间，蒙克也是深受其影响。从蒙克多幅自画像中可以看出他对生活的态度是积极的，通过研究蒙克《呐喊》绘画语言，更加深刻地了解蒙克可知，正是他所处的时代环境而成就了他。同时，蒙克的绘画精神是值得我们学习的，我们要在生活中汲取灵感，用自己坚强的意志在艺术的道路上走下去。

参考文献：

[1]宋玉成.外国美术史[M].沈阳:辽宁美术出版社,1997.

[2]爱格尤姆.蒙克[M].长沙:湖南美术出版社,1994.

[3]巴尔.表现主义[M].北京:生活•读书•新知三联书店,1989.

[4]盛百卉.表现主义艺术溯源及精神内涵[J].文化创新比较研究,2019(8).

呐喊范文篇6

风对我耳语：“运动是我这样的轻盈岁月！”

雨对我耳语：“运动是我这样的淋漓尽致！”

雷对我耳语：“运动是我这样的铿锵有力！”

电对我耳语：“运动是我这样的亮丽透明！”

运动吧！在运动中接受风雨的洗礼，在运动中感受雷电的闪光

阳光不锈

秋阳普照大地，那攒动的人群

在呐喊声与歌声中意气风发

那奔跑的身影

融入秋日的阳光

阳光不锈

青春的阳光在悄悄地流淌

流淌在那鼓声里

流淌在那奔跑的脚步里

流淌在那发令枪的声响里

生命浸润在阳光中

阳光不锈

运动生命在阳光里展现风采

生命的凯歌在阳光中走向辉煌

运动的序幕已经拉开

让我们用运动的火光来点燃生命的激情

生命阳光永不锈

致大会

晨风轻轻地唤醒骄阳

校园的操场传来发令枪的声响

彩旗与呐喊声一起在飘荡着

心和起点紧紧的相连

用青春和热血来铺洒白色的跑道

用激情点燃胜利的曙光

运动员之歌

我知道，该来一定会来的。

你只要，全身心准备好。

梦想在前方我们向前奔跑，

生命中谁都要有个目标。

谁在风中，风中燃烧。

谁在雨中，雨中舞蹈。

梦想前方，就在今朝。

让世界把我们知道！

赛场上的旋律

你听那激烈奔跑的脚步声，

震撼大地。

你听那欢呼加油的呐喊声，

催人奋进。

赛场上的旋律，

如旋风般急速，

如号角般激扬，

如激流般奔腾不息。

创新！突破！超越！

永远是赛场上最激动人心的旋律。

致运动会

秋季气爽彩旗飘，

运动健儿逞英豪。

千呼万喊齐加油，

场上场下都骄傲。

今日练出好身体，

志为四化立功劳。

德智体美齐发展，

祖国明日更美好。

掌声响起来

这里需要激情，

这里需要呐喊，

这里同样需要掌声。

当你乘胜而归，

我们为你鼓掌，为你祝贺，

当你失败而来，

我们同样为你鼓掌，为你骄傲。

当掌声再一次想起的时候，

你已经站在了起跑线上，

朋友，向前冲！

我们在为你鼓掌。

艳阳下的歌

朝阳的金色洗亮了跑道，

青春的旋律谱成了这首歌，

充满激情的心是这首歌的音符，

花季的少年火热的心，

永远的真诚不变的心，

你的身影是跑道上的风景，

矫健的步伐迈出你的自信，

听，我们都在为你喝彩，

“加油”，不能表达我们的激动。

飞吧！胜利在向你微笑。

青春的旋律永远回荡在耳畔。

永远回荡在耳畔。

信念是激情，

信念是动力，

信念是我们期盼的眼神，

信念是绿茵场上短促的呼吸，

你在跑道上挥洒汗水，

我们在这里为你呐喊助威，

朋友，努力拚搏吧！

胜利的橄榄枝

黎明前黑暗的苍穹

繁星点点

普罗米修斯将体育的圣火点燃

随着一道霞光

运动的火焰升腾在奥林匹亚山

今日的健儿们

英姿勃发

志存高远

精神饱满的将目光凝聚在终点线

努力吧

拼搏吧

奋斗吧

女神将献上胜利的橄榄枝编成的花环。

运动之歌

风对我耳语：“运动是我这样的轻盈岁月！”

雨对我耳语：“运动是我这样的淋漓尽致！”

雷对我耳语：“运动是我这样的铿锵有力！”

电对我耳语：“运动是我这样的亮丽透明！”

运动吧！在运动中接受风雨的洗礼，在运动中感受雷电的闪光

阳光不锈

秋阳普照大地，那攒动的人群

在呐喊声与歌声中意气风发

那奔跑的身影

融入秋日的阳光

阳光不锈

青春的阳光在悄悄地流淌

流淌在那鼓声里

流淌在那奔跑的脚步里

流淌在那发令枪的声响里

生命浸润在阳光中

阳光不锈

运动生命在阳光里展现风采

生命的凯歌在阳光中走向辉煌

运动的序幕已经拉开

让我们用运动的火光来点燃生命的激情

生命阳光永不锈

致大会

晨风轻轻地唤醒骄阳

校园的操场传来发令枪的声响

彩旗与呐喊声一起在飘荡着

心和起点紧紧的相连

用青春和热血来铺洒白色的跑道

用激情点燃胜利的曙光

运动员之歌

我知道，该来一定会来的。

你只要，全身心准备好。

梦想在前方我们向前奔跑，

生命中谁都要有个目标。

谁在风中，风中燃烧。

谁在雨中，雨中舞蹈。

梦想前方，就在今朝。

让世界把我们知道！

赛场上的旋律

你听那激烈奔跑的脚步声，

震撼大地。

你听那欢呼加油的呐喊声，

催人奋进。

赛场上的旋律，

如旋风般急速，

如号角般激扬，

如激流般奔腾不息。

创新！突破！超越！

永远是赛场上最激动人心的旋律。

致运动会

秋季气爽彩旗飘，

运动健儿逞英豪。

千呼万喊齐加油，

场上场下都骄傲。

今日练出好身体，

志为四化立功劳。

德智体美齐发展，

祖国明日更美好。

掌声响起来

这里需要激情，

这里需要呐喊，

这里同样需要掌声。

当你乘胜而归，

我们为你鼓掌，为你祝贺，

当你失败而来，

我们同样为你鼓掌，为你骄傲。

当掌声再一次想起的时候，

你已经站在了起跑线上，

朋友，向前冲！

我们在为你鼓掌。

艳阳下的歌

朝阳的金色洗亮了跑道，

青春的旋律谱成了这首歌，

充满激情的心是这首歌的音符，

花季的少年火热的心，

永远的真诚不变的心，

你的身影是跑道上的风景，

矫健的步伐迈出你的自信，

听，我们都在为你喝彩，

“加油”，不能表达我们的激动。

飞吧！胜利在向你微笑。

青春的旋律永远回荡在耳畔。

虽然你我都已尽力

最终事实却是残酷的

毕竟冠军只有一个

然而我们就这样心灰意冷了？

不！决不！

我们会再次扬起风帆

向着终点冲刺

我们坚信

胜利会再次向我们招手的

2成功与失败就在一瞬间

但不管成功或失败

你们都冲过了心中的终点

你们永远是好样的

永远是我们心中最美的

你们在呐喊声中

努力努力再努力

拼搏拼搏再拼搏

我们为你呐喊

为你加油

运动会因你们而精彩

3挫折是人生道路上的碎石

常会绊的你头破血流

有的人爬起来

拍拍衣服说声不痛

而有的人爬起来

却从此惧怕走路

胜利永远向着爬起来的人

爬不起来的人

总也摆脱不了失败

4跑啊

无休止的被追赶

尽头遥远

有点惶恐

却无理由

和着彼此粗重的喘息

渐渐失去了意识

翅膀

像鸡毛掸子

拥有羽毛却无力飞翔

劳累

不能停止的

跑啊跑

5你像一只冲劲十足的箭

枪声响起

你从拉弯的弓上

飞驰出去

虽然箭的冲劲

是短暂的

虽然你的冲劲

只有100米或200米

但你全然不顾

为了那些期待眼神

为了完成任务

就像箭一样

向着目标飞去

6众多的高尚品德

都在这小小的运动场上表现了出来

不信请看：

跑200米的那位同学不慎摔倒

但他不气馁

仍然坚持跑了下来

再看

男子3000米之后

一位同学体力不支倒下

但向他伸来的是多少爱的手啊

我感动我敬佩

7在100米长的直道上

站着一群人

随着一声命令

所有的人都一起蹲下

然后一声枪响

伴随着优美的姿态

和场下的呐喊

如箭一般

此时空气凝固

直到十余秒后

分出胜负

好心情会让阴雨连绵的日子出现阳光

8好心情会让枯萎的花朵绽放

好心情会让没有希望踏出一条新路来

好心情会让你骤然绽放一种新面容

别不相信好心情有时会创造奇迹

鼓起勇气树立信心放平心态

去努力找出

命中注定的本来就该属于你的那一份果实

让好心情陪伴我们一生

9在绿草，红色跑道间

零星一点白，

那是最骄傲最让人激动的点

------领奖台，

国旗也微笑俯视一切

水天，草地间

零星一点白

这是最耀眼最有生命力的点

瞬间的闪烁让人有些“嫉妒

10过去的，让它过去

不要去思念，不要去挽留

更不要去追溯那不该你的邂逅

让金色的阳光

埋没心中的内疚

淡紫色的咖啡

涂抹脸上的哀愁

请相信

人生并不是失败的象征

即使你处于无底的深渊

也有出头的时候

11可以出现在比赛场上

在我认为是一件极为了不起的事

身边是一个个强大的竞争对手

谁不会恐惧？

但我仍会默默对自己说：

“我能行！”

微笑喝彩

我都不会废弃

为实现那生命中不可缺少的目的！

了不起啊，了不起

12亲爱的健儿们，

你们要充满自信。

比赛中没有挡风的墙，

没有遮风的伞，

也没有撑船的帆，

更没有拉船的纤。

事在人为，

人定胜天。

原你们养精蓄锐，

对充满爱意的世界说：

“我自信，我拼搏，我会赢

13在你脑中，有一个梦

要用努力为学院增添荣誉

茵茵运动场

谁是真的英雄？

努力拼搏的你带给我们太多感动

忘记了累，也忘记了痛

背起期望中的终点

用我们的呐喊唤起你的动力

祝福每个运动员都赛出成绩

把握竞赛中的每一秒钟

和全体同学共同努力

不经历拼搏

呐喊范文篇7

学校教科研领导小组研究本次八位上研究课的中、高级教师的总课题是：优化课堂教

学，提高教学效益。学校拟定的这一总课题同国家各类教育机构倡导构建素质教育的课堂教学体系的精神实质是一致的。

为了确定研究课的课堂教学目标，我学习了《对构建素质教育的课堂教学体系的初步研究》一书。钟作慈等专定指出，当前“相当多的课堂教学仍然把传授知识作为教学的主要目标而忽视学生的全面发展，重视‘教’而忽视‘学’，重视现成结论的记忆而忽视学习的过程，重视向学生‘灌输’知识而忽视学生的主动参与，重视教学活动的严格划一而忽视学生的个性差异和创造才能，重视认识能力的培养而忽视做人、做事、合作交往等方面的养成，重视考试的选拔功能而忽视对学生的全面综合评价等等。”钟作慈等专家还指出“教师系统讲授知识，学生被动听讲的‘传授一承受’模式仍是较普遍的教学模式，至于一讲到底的注入式‘满堂灌’也不少见。”

如何改变“教师系统讲授知识，学生被动听讲的‘传授—承受’模式”，与我多年的思考不谋而合，我确定以改变“学生被动听讲”的传统教学模式为突破口，试图让学生在课堂上主动起来，真正成为课堂教学的主体。

有了这个想法以后，我进而思考取代这种模式的可行做法。报纸上的一则消息给了我有益的启迪：当代武侠小说创作大师金庸被浙江大学任命为文学院院长后，他的第一堂课即是采用学生提问，教师答问的讲课法。这时一个念头出现在我的脑海中，如果把课堂提问的主动权从教师一方移交至学生一方，不是彻底改变了学生被动听讲的状态了吗？我捕捉到这一教学灵感，把它具体化为一个明确的研究课题：“把课堂提问的权利交给学生”。

研究课所使用的教材也随之确定下来：鲁讯的《〈呐喊〉自序》。我之所以确定《〈呐喊〉自序》为教材，原因有二。一是当代中学生大多感到鲁讯作品深奥难懂，在语文教学中具有一定难度，因而容易提出问题；二是本人从教三十年的过程中读了较多的鲁讯作品及鲁讯作品研究文章，有所蓄积，具备一定的讲解鲁讯作品的素质。

《〈呐喊〉自序》教学安排为三课时。第一、二课时实质上是研究课的准备环节，第三课时即为研究课。在前两个课时中，我给学生印发了两页材料，一页是“鲁讯诗八首”：《别诸弟》（1900年）、《自题小像》（1903年）、《自潮》（1932年）、《答客诮》（1932年）、《题〈呐喊〉》（1933年）、《题〈彷徨〉》（1933年）、《题三义塔》（1933年）、《无题·万家墨面》（1934年）；另一页是报纸文摘和《〈呐喊〉自序》的结构线索表。印“鲁讯诗八首”，不仅扩充了教材容量，而且将鲁讯的八首诗串接起来能够起到使学生对鲁讯的生平思想有一个较为系统完整认识的作用。准备研究课的时候，适值报纸大量刊载“纪念‘五四’运动八十年”的各种图文的时候，这使我如鱼得水，于是抓住这一契机，给学生印了《谈天说地·金庸与池田大作对话录》的谈论鲁讯的部分和“新文学星座”中孙郁介绍鲁讯的文章。为了方便学生自读《〈呐喊〉自序》，我还给学生印发了这篇课文涉及到的鲁讯“怎样写起小说来”的思想发展线索。有了上述的准备，使可以实施“学生提问，教师答疑”这一模式的研究课了。

如果不是上研究课，第三课时一开始便开采用学生提问的方法，起于自然起，而止于可以止。但作为研究课，这未免有随意性之嫌，因此我想，倘不把问题限制在一定的范围之内，担心听课评课的老师不予认同，这涉及到研究课与平时课的区别问题，姑且不论。只说课堂教学设计，便增生了一个框架。这个框架就是，以课文开头的“梦”为引子，引导学生提出问题。文以载道，我捕捉到《〈呐喊〉自序》的“道”即是贯穿鲁讯先生思想发展脉络中的爱国主义精神。于是我确定了回答学生问题的主线是爱国主义思想促使鲁讯先生最终写起小说来的。

课堂教学环节是：

第一环节：教师先指出《〈呐喊〉自序》第一段是统帅全篇的，其中“梦”字是文眼，请学生解读之。然后教师陈述自己的意见，讲全文有五处写到了“梦”，除了单四嫂子那一处的“梦”是自然概念外，其他四处使用“梦”字都有其隐含意义，强调读书时应着重对关键词的多义性进行准确理解。

第二环节：请学生就课文第一部分提出问题。在表述教师意见时，提请学生重视对全文使用九处之多的“寂寞”一词准确把握。指出“弃医从文”是鲁讯思想发展的一个重大转折。

第三环节：请学生就课文第二部分提出问题。结合学生问题，教师重点讲解的地方有三处。一处是“北京蛰居”段落中的描写部分；另一处是钱玄同与鲁讯的对话部分；再一处是如何理解文中“我的小说和艺术的距离之远”这层意思。

第四环节：课堂小结。指出《〈呐喊〉自序》的底蕴是鲁讯先生的爱国主义精神，引用鲁讯诗句“我以我血荐轩辕”证之。最后强调从“做人”的角度去解读鲁讯作品，并希望学生通过学习《〈呐喊〉自序》进一步走进鲁讯，而对21世纪，“奋然而前行”。

板书设计：

（说明：学校要求附录教案，因“学生提问，教师答疑”这种模式与传统意义上的教案有所区别，学生课堂上所提出的问题有不可预测的特点，所以不能写出完整教案。好在有录像，将来可整理出“课堂实录”以应之。）

二、对课堂教学效果检测及问卷调查的分析说明

（一）对课堂教学效果检测的分析说明

检测题共有三道。第一道题检查学生对词语意义的理解；第二道题检查学生对短语比

喻意义的理解；第三道题检查学生对课文基本内容的理解。

据抽样评分的结果来看，课堂教学效果良好。

（二）对课堂教学效果问卷调查的分析说明

1．学生对教师转变教学观念的评价：

任亚飞：这节课的目的是将素质教育贯穿于语文教学中，这一点马老师做得很成功。马老师并不是将他的体会强加于我们（这是以往语文教学的弊端），而是让同学们自己

提问，再由同学和老师解答。

石峰：我们现在在学校里学习由老师直接传授给我们知识，但终有一天我们将结束求学之路，走向社会，走上工作岗位，到那时如何学习？自学，好像是叶圣陶先生说过：“若不能在该提出问题的地方提问问题，也是学习的一种失败。”而现在您所尝试的教学方法恰是培养我们的自学能力，是一种良好的尝试，是我所理解的素质教育。

张纯：我喜欢那堂公开课，因为我喜欢老师像尊重大人一样尊重我们。

2．学生对教师选用教学方法的评价：

赵焱：对于马老师给我们上的《〈呐喊〉自序》公开课，我个人认为是很成功的。这堂

课的精彩之处是在“创新”二字。

以前的语文课，沿袭传统的教学方法，总是以老师说为主，同学们充当“记录员”，传授知识的方式像“填鸭”，被动学习，枯燥无味，在一定程度上束缚了我们的思维，降低了学习的兴趣，怪不得如今有些报刊上登出“古板的语文教学方式”这样的文章，所以从内心讲，我非常喜欢这种新的教学方法。

于宁昕：这节课改变了以往语文教学以老师讲课为主的教学模式，把学习的主动权交给了学生。

田佳：则于我对鲁讯文章的喜爱，所以对这堂课很感兴趣，在预习过文章后也是一肚子问题，这要是在平时，肯定是欲问不能，只好咽下这一大堆问题，学习的激情也烟消云散了。

我希望多上这样的课，它可以为学生“打开嘴巴”，老师“下来”，我们“上去”。

刘凯：我是极其推崇这种教学方法的。旧的教学模式是：老师把整篇文串进一遍，把要点、考点灌输给学生，这种教学方法的弱点在于，学生只按老师教授的思路去理解文章，而不能有太多自己的见解，且不能发挥人们潜意识中的创造性思维——过于束缚学生。而此公开课的教学方法颇为新颖，不落窠臼，学生自学自问，使心中的疑难得以解决，便于更好地驾驭文章。

刘经纬：主动学习一门课程其效果要远远超出被动地接受一些知识。应该充分调动同学们的学习积极性，其中最关键的，就是要让同学们多说，学生自己提出了问题，他一定会十分专注地听老师给他讲解，并且全留下十分深刻的印象。

许彤彤：这周二我们上了一节语文研究课，内容是读《〈呐喊〉自序》，老师一改以往满堂灌的教学方式，让同学自己动脑去思考，提出问题，教师解答，互相讨论，从而使学生更深地理解课文，在课堂上充分调动了学生的积极性，而且也使老师了解了学生的问题所在，解释时更有针对性，这种教学方法的实践使以往教师空议半天，学生只等死记硬背的情景改变了。如果各校都把改革作为已任，我想语文教学会有很大发展。

3．学生对师生课堂表现的评价：

钱喆：也许是因为经过的锻炼多了，我们成熟了，在上公开课时同学们摆脱了以往的

紧张，积极配合老师的工作。一台摄像机与几十教师围在同学们周围，同学们能视而不见，积极举手回答问题配合老师，真是实属不易，竟有二十多名同学在课上发言，比平常还要多，看来同学们都在培养自己多方面的能力。

于宁昕：开始的几分钟，面对三四十位听课老师，同学们有些拘谨。但在马老师精彩

的引入和田佳同学第一个提问后，同学们逐渐进入了状态，课堂气氛开始活跃起来。同学们你一言，我一语，从各个方面对课文时行了较深入的思考，马老师精辟的回答使每一位同学都十分满意。

在不知不觉中，已经进入了公开课的尾声，马老师开始对整篇课文进行全面的总结和归纳。这可以称作整节课最富感染力的高潮部分，只见马老师情绪激昂，慷慨陈词，对鲁讯先生梦想与理想之间的关系做了说明，使我们感到鲁讯先生伟大的人格力量和崇高的思想境界，使我们更加了解了鲁讯。

耿彦婷：快下课时马老师为了让这节课有一个相对的完整性，又发表了一番慷慨激昂的总结。课堂气氛随之自然地发展到高潮，马老师话音一落，大家不约而同地报以热烈的掌声。随掌声而来的就是下课铃声，时间刚刚好，一节课就这样有条不紊地过去了。在外人看来是有条不紊，实际上这是马老师随机应变的功劳。

邓晓嘉：给我留下更深刻印象的是马老师。平时马老师上课时总是一副极其沉稳的形象，语言幽默含蓄，像一位男低音；而在公开课上，则是充满了激情而又恰到好处，无论是音调还是音量都是有所加强，俨然一副男高音的派头，再加上一些形体动作，使得课上气氛活而不乱，公开课十分圆满地结束了。

4．学生对课堂教学的意见和建议：

耿彦婷：唯一遗憾的是马老师在下课前说错了一句话。当时，同学中有人知道说错了，

却没敢提出来。马老师说提出来会更好，可我总觉得当时正要到达高潮，如果提出来会不会降温，使高潮推不上去，影响最后的课堂效果呢？倘若真会这样倒不如不提出来。

钱铖：此外美中不足的是，据语文老师课后说由于时间有限，有一些内容上课时没有进行完。

刘凯：时间问题，一节课45分钟，即使是全问问题，也不可能问得全面。一问一答的方式，有时局限于老师与问问题同学之间的对话，其他同学有的明白，浪费时间；有的全然不知，一样浪费时间。

徐浩：我想给马老师提两条小小的建议：一是如果课堂节奏再快一点，就会更加活跃；二是对提问的引导更多一些，提问的质量会更好，范围会更集中，在保证学生思考的同时，会使这种思考更加切题，更有逻辑。

任亚飞：为您提点儿建议：每当要学习新课文时，如果作者是个很有名气的，您可以让我们回家自己先查阅资料，了解作者，第二天再在课上说出自己找到的信息，不会您再补上，这样会使我们对作者记得更牢。

以上从四个方面摘录了部分学生对课堂教学的评价意见，研究课《〈呐喊〉自序》的教学效果可以约略见之。倘对学生意见做进一步分析，可以得出如下结论：

甲、在“教学观念”和“教学方法”上，学生更看重“教学方法”，或者说学生是从教师选用的教学方法上来观照教师的教学观念的。道理很简单，“方法”无疑是“观念”的表现形式。我想：学生肯定了《〈呐喊〉自序》的教学方法，即是在肯定“方法”的同时，亦肯定了教师的教学观念。

乙、令人惊异的是，学生对传统教学方法的弊端看得一清二楚。如于宁昕同学说：“这节课改变了以往语文教学以老师讲课为主的教学模式，把学习的主动权交给了学生。”持论竞然同我设计这节课的认识完全一致。这说明素质教育的观念已开始深入人心，就是学习亦不例外。教师倘不转变传统的教学观念，倘不从实施素质教育的观念出发去改革自己的课堂教学，终有一天会被学生抛弃的。

丙、对于语文课堂教学学生一方的表现，同学们的意见是以学生“多说”为好，因为“想”是“说”的前提，学生“多说”意味着学生的思路打开了，思考问题深入了。语文课上学生“多说”同物理化学课上学生“动手”一样重要，不知这种类比是否妥贴。虽然语文课堂仍然要有读书的内容，要有教师讲解的内容，但是一个学期下来，如果没有学生“多说”的场面，那么，这种教学局面至少是滞后的。

对于语文课堂教学教师一方的表现，同学们不约而同地一致认为教师需要有激情。教师如果没有教学激情，是根本无法“激活”学生的，虽然“激活”学生在总体上是属于教师长于研究学生学法的问题。从录像上看，教师似乎从容不迫，但实际上我十分注意以自己的情绪感染学生，不仅精神高度集中，音量也比平时要大许多。虽然时值五月下旬，然而下课时发觉自己已经汗流浃背了。好的语文课堂教学，往往得用教师的汗水换取，信然。

丁、学生针对这堂课提出的意见十分中肯。最尖锐的意见当属刘凯了，他说：“一问一答的方式，有的局限于老师与问问题同学之间的对话，其他同学有的明白，浪费时间；有的全然不知，一样浪费时间。”他的话实质上涉及到班级授理形式的局限性问题。仅从班级授课目前仍是我国普通中学所遵循的唯一方式这个现状上看，刘凯的意见至少说明：采用学生提问，教师答颖的方法只不过是主体型课堂教学的一种模式而已。主体参与型的语文课堂教学应该有多种模式，若只选用一种模式进行课堂教学，从较长时间上看，是不能满足学生的求知欲望的。

同学们提出的建议，也能切中肯綮。徐浩的关于提高提问质量和任亚飞的关于让同学提前查阅资料等见解都印证了学生的高明，我从中又一次感受到“教学相长”的愉悦。适时地开展评教评学，不断地听取学生对教学的反馈意见，应当成为教师备课过程中不可或缺的内容。

三、研究课的体会

1．让全体学生活动起来，是语文课实施素质教育之本

“把课堂提问的权利交给学生”，作为本节研究课的尝试，从问卷调查上看，是成功的，

成功的标志，是这个班的学生大体上都活动起来了。让学生提问，教师答疑，用时25分钟，可以说这堂课的主要时间交给学习的主体了。教师向学生提问，属于导读的性质，只要能激发学生阅读兴趣，让学生动脑思维并有读书收获，就值得肯定。“导读”是主体性语文课堂教学的常规模式，但这种模式亦有不足，就是不能很好地满足学生在语文阅读上的求知渴望。“把课堂提问的权利交给学生”，可以较大程度地满足学生语文阅读上的的求知渴望。一篇课文，尤其是一篇语体文，不是学生都不懂，不懂的地方只不过数得上来的若干处；一个班的学生，语文阅读理解的能力本来是参差不齐的，也不是每位学生都一定存在相同的问题。“课堂提问的权利交给学生”对于“导读”来说无疑是一种扬弃和补充。它的好处是允许学生提出有别于其他同学的问题或提出教师意想不到的问题，这就利于教师因材施教（《现代汉语词典》注释的“因材施教”为“针对学习的人的能力、性格、志趣等具体情况施行不同的教育”）。我体会孔子提出“有教无类”的主张，就是针对因材施教而言的。在《〈呐喊〉自序》这堂研究课上，共有十五名同学发言和发问，这说明至少这十五名同学解决了各自的读书障碍或疑点。虽然有的学生的问题没有得到满意的解答，但课堂上存疑会引导学生课下的进一步研究，这亦当视为可贵的教学效果。

“把课堂提问的权利交给学生”实际上是允许学生课堂质疑的一种做法。十年前，我曾在一篇文章中有如下的体会：

在教学实践中，我体会到培养学生语文阅读自学能力的方法有多种，而培养学生“质疑”的能力乃是其中的一种极其重要的方法。明代学者陈献章说过：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。”从旧中国走到新中国的叶圣陶老人对传统教学法的实质看得十分透彻，他说：“课堂教学既然是一讲一听的关系，教师当然是主角了，学生只处在观众的地位，即使偶尔举举手答个问题，也不过是配角罢了。这在学生很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的，学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢？”从语文教学改革的角度看，在语文课堂设置“质疑”环节，是对传统教学方法的冲击和反叛。我认为在语文课上设置“质疑”环节可以从根本上改变师生“一讲一听”的关系。允许学生“质疑”，就使他们自配角变为主角，从而确立了他们在课堂上的主体地位。学生凭旧知学新知的积极性一经调动起来，他们的思维就处于活跃状态，这时的语文课堂便进入到一种理想的教学情境中。

十年后的今天，我尝试将学生课堂质疑，教师答疑做为主体课的一种模式推出来，并且冠之以“把课堂提问的权利交给学生”的名目，无非是表示我将继续研究构建素质教育的语文课堂教学的一种决心。

2．欲想培养学生素质，须先提问教师自身素质

“素质”一词，在《现代汉语词典》上的解释有三条：①指事物本来的性质。②素养。

③心理学上指人的神经系统和感觉器官上的先天的特点。第三次全国教育工作会议上提出的“实施素质教育”，乃是指以提高人的“素质”为目的的教育。对学生和教师而言，“素质”实则是指“学养”，即“学问和修养”。

如果说课堂是实施素质教育的主渠道，那么，培养学生素质是指在课堂上教师不仅要教授学生知识，而且要教会学生治学方法，成为“学养”。站高一点看，构建素质教育的语文课堂的关键，是靠有“学养”的教师培育有“学养”的学生。从课堂自身来说，学生是其主体，但从教学的角度上说，教师的“学养”是影响每一堂课质量的至关重要的因素。

仅从备课上说，尝试“把课堂提问的权利交给学生”这种教学方式，就需要教师深研教材。因为你把提问的权利交给学生了，就意味着使课堂具有了不可预测的性质。倘若你对教材不熟悉，或备课上不够深入细致，就有可能被学生问倒。“把课堂提问的权利交给学生”，意味着教师要在备课环节上花费更大的气力。以《〈呐喊〉自序》为例，我是以句子为单位进行备课的。不唯如此，我还一个一个地从课文中数出5个“梦”字和9处使用了“寂寞”一词，并比较出它们意义上的异同。不唯如此，我还阅读了大量的相关资料，以为教师答疑时的储备。

教学相长，从课堂录制的声像磁带上看，敢于让学生向自己提问，既是教师充分备课的自信表现，也是向学生表明老师具有“把自己问倒”的心理准备，课堂上无论出现“释疑”抑或“存疑”的效果，都是教师求真知的学养表现，都会对学生产生“如何治学”的影响。到了这一步，教师才能摆脱“匠气”，才能敲开教学上“自由王国”的大门，这是我主动接受点名上研究课的挑战并付出两个月心血的所得。

3．你尊重了学生，学生也就尊重了你

给我的研究课做出了最高评价的是张纯同学，她说：“我喜欢那堂公开课，因为我喜欢

老师像尊重大人一样尊重我们。”

什么叫作以学生为主体？以学生为主体的最大特征是什么？我以为这两个问题的答案是尊重学生。“一切教育行为的目标与最高追求，就是人格发展。”在《对构建素质教育的课堂教学体系的初步研究》一书中，“民主性特征”被列为构建素质教育的课堂教学体系的六个特征中的一个基本特征。“民主性特征”即是在课堂教学中教师充分尊重学生的特征。该书说：“课堂教学的民主性不仅仅是指传统认识上的教师热爱学生、学生尊重教师、教学相长等观念，还包括其他两种含义：一是在课堂教学中教师与学生的人格地位是平等的，学生间的人格地位也是平等的，教师应充分尊重学生的人格，允许学生出现这样或那样的错误，允许学生对不同教学内容和不同学习方式有所偏爱，鼓励学生在与教师和同学的平等交流中展现自己的潜能，给予每个学生同样参与教学活动的机会，体现出学生在心理特征、认知能力和社会化程度等方面的差异；二是要尊重情感、意志、动机、信念等人格因素的价值，建立师生之间和学生之间在教学活动中的和谐融洽关系，通过教师和每个学生的共同参与和积极合作，促进学生人格的健全发展。”我在研究课上，“把课堂提问的权利交给学生”，是充分体现了“民主性特征”的，其实质是充分体现了对学生的尊重。这里所说的尊重学生绝不是一次性的“偶一为之”，而是贯穿在教师与这个班集体构成教学关系的全过程之中。不然，你把提问的权利交给学生，学生为什么非要提出问题不可？甚至在教师提问学生的情况下，他们也完全有保持缄默、不发一言的可能。这样说来，《〈呐喊〉自序》一堂课上学生此起彼伏地频频向老师提出问题，乃是教师与学生长期互相尊重、默契配合的必然结果。

4．语言课堂教学是一门遗憾的艺术

如果把语言课堂教学看成一门艺术的话，那么，我从教30年的体会是，这是一门遗憾

的艺术。《〈呐喊〉自序》研究课又一次说明了这一点。

遗憾之一是我把覆盖在鲁讯棺木上写有“民族魂”的白色旗子说成红色旗子了。虽然在下一节课上我做了更正，但是在这一节课却留下了遗憾。

呐喊范文篇8

创造教学目的：

1、引导学生理解课文主要内容，帮助学生领悟到学习一篇按事情发顺序写的记叙文要分清事情的全因后果。

2、提高抓重点词句、前后联系读懂课文的能力，体会诸葛亮的杰出才干。

3、给课文分段概括段意，有感情地朗读课文。

4、自学本课生字新词。

创造出发点：草船借箭的经过。

创造训练点：认识诸葛亮成功的原因是有胆识，有计划的培养学生思维独特性。

创造训练策略：引导法、自学法，训练学生思维深刻性。

教具准备：《草船借箭》录像幻灯片

教学时间：三课时

教学过程：

第一课时、第三课时（略）

第二课时

内容：二、三、四段。

重难点：草船借箭的经过，分清事情的前因后果。

过程：

教学环节时间教师活动学生活动创造教育渗透点

复习前文导入新课

1、周瑜怎样为难诸葛亮？

2、诸葛亮又是怎样做的？回答：1、三天造十万支箭。2、立下军令状。

复习导入，保持思维的性。

讲“借箭准备”紧扣妒忌与才干

1、周瑜为什么这样做？

2、诸葛亮是怎样做的？

3、哪些词句可以看诸葛亮挺有才干？（自有妙用）

1、自由读课文思考，找出周瑜为难诸葛亮的词句，在书上做记号。（故意延迟，不给齐练）2、体会心情，自读自练。3、读诸葛亮说的话，体会心情。

通过读讲引导学生分析明白借箭的实质原因，培养学生思维独特性。

三、学习“借箭经过”突出“神机妙算”20`

1、指名读机关句子，诸葛亮是怎样做靠近水寨。一字儿摆开，擂鼓呐喊。2、鲁肃怎样说的？说明什么？诸葛亮又是怎样说的。3、曹操怎样说，怎样做的。此时诸葛亮又是怎样说怎样做的？两者相比较说明了什么？4、诸葛亮借到箭后又是怎

样做的。5、小结

1、自由读课文，用“—”划出诸葛亮做的、说的。用“～”划出曹操做的、说的。2、看录像（一字儿摆开，擂鼓呐喊）3、看幻灯片，比较“一定不敢”与“不一定敢”体会诸葛亮的胸有成竹。4、看录像，体会他们说话时的神态，心情，模仿神态分角色朗读。5、体会“谢谢”的含义齐读这一句话。6、体会理解“自有妙用”体会周的心情，朗读长叹一声说……

让学生在教师的引导下自学，提高自学能力。录像、幻灯片培养学生的形象思维。引导学生分析，培养思维的深刻性

四、讲“借箭结果”突出周瑜的“长叹”5`1、指名读课文，诸葛亮借了多少枝箭。周瑜是怎样说的？说明了什么？2、小结

五、总结全文分清前因后果5`师述：借箭的表面原因实质原因表面结果实质结果，学习按事情发展顺序的文章，注意分清前因后果。

六、作业3`幻灯片，填空（略）

板书设计创造教育得失

草船借箭赶造十万支箭———→借———→十万多枝箭周瑜：妒忌故意迟延不给齐全长叹一声自有妙用管保有箭诸葛亮：才干只要三天（大雾漫天）靠近水寨立军令状

呐喊范文篇9

郁达夫说过，要想通过阅读来了解中国，只有一条捷径，就是读鲁迅，读懂了鲁迅，也就懂得了中国的一半。我想是这样的，倘若读懂了鲁迅的很多作品，也就基本懂得了他心中若隐若现的希望。

《希望》写于1925年1月1日，鲁迅在《（野草）英文译本序》里说：“又因为惊异青年之消沉，作《希望》。”鲁迅一贯钟爱青年，他把民族振兴的希望和光明的未来寄托在青年身上，因此青年的每一点变化都牵系他的思想，影响他的情感。

鲁迅说：“文学，总是环境的产物。”鲁迅在写《希望》时，正是段祺瑞把持中华民国政权，北京又处于中国近代史上的又一个黑）暗时期。于是鲁迅在无声的呐喊，想以《希望》唤醒被麻痹的青年。

鲁迅的散文诗，是在唱那希望之歌，迎接胜利的曙光。

今日重读鲁迅的《希望》，能感受到先生希望青年们，铭记历史，莫等闲。他希望看到青年的奋起，为中国的前进而呐喊和行动。

呐喊范文篇10

2.你们挥舞着充满力量的双臂看着实心球化成美丽的弧线我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平！

3.一根小小的木棒，连接的是团结和友爱一根小小的木棒，传递的是勇气和力量一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏加油吧！让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中！

4.踏上跑道，是一种选择。离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。

5.运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地！

6.温暖的阳光洒在赛场上，男子乙组标枪的比赛即将开始。赛场上，一道道优美的弧线将轻盈地划过天空。健儿们用手中的标枪向距离的权限发起一轮又一轮的挑战。标枪在空中轻盈的姿态，是健儿们强健的力量和熟练的技巧的结合。谁能在这场激烈的竞争中获胜？让我们拭目以待，让我们为他们呐喊、助威吧！只有将力量与技巧合二为一的人，才能获得胜利的桂冠！

7.有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

8.年轻的我们自信飞扬，青春的气息如同出生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒。此时此刻，跑道便是我们精彩的舞台，声声加油便是我们最高的奖项！论何成功，谈何荣辱，心中的信念只有一个：拼搏！

9.萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气，广阔的绿茵场，是为你们搭建的舞台。张扬吧，年轻的心，我们将为你永远喝彩！

10.0泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过；艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留下了你们的足迹。也许你们没有奖品，但我们心中留下了你们拼搏的身影。所有的努力都是为了迎接这一刹那，所有的拼搏都是为了这一声令下。

11.就像花儿准备了春、秋、冬，就是为了红透整个盛夏。就像雪花经历了春、夏、秋就是为了洁白整个严冬。蹲下，昂首，出发……轻轻的一抬脚，便牵动了全场的目光潇洒的迫挥挥手，便满足了那一份无言的等待。迎着朝阳，你们踏歌而去，背着希望，我们等待你们的归来。

12.也许流星并不少见，但它燃烧的刹那，留给人间最美丽的回忆！也许笑脸并不少见，但胜利的喜悦，总会留给世界精彩的一瞬！是的，那些曾经美妙的东西只有短短的一瞬间，但那却把最辉煌的一刻留给了人间。胜利，是每个人所追求的，胜利的喜悦，是胜利与重新开始的转折，胜利是新的开始！

13.不长不短的距离，需要的是全身心全程投入，自始至终你们都在拼全力此时此刻，你们处在最风光的一刻，无论第几坚持胜利的信心，只要跑下来,你们就是英雄

14.时间在流逝，赛道在延伸，成功在你面前展现心脏的跳动，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就加油吧，健儿们！

15.这是意志的拼搏。这是速度的挑战。胜利在向你们招手/胜利在向你们呼唤

16.不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执着的信念，化作不停的奔跑，心中燃烧着梦想，脚下不停的步伐，

17.你用行动述说着过城的重要，没有无尽的终点，没有无法攀登的险峰，希望载着终点在向你微笑，拼搏吧！经历是一种精彩，迸发你全部的能量，成功是你汗水的写照。

18.虽然你们在场上的时间很短暂，但你们的身影依然停留在人们的脑海里，因为你们是赛场上最可爱的人

19.不为掌声的注释不为刻意的征服不为失败的痛苦只有辛勤的汗水化作成功的脚步

20.心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动告诉我们一个不变之理，没有走不完的路，没有过不了的山，成功正在终点冲着你高高的招手，用你那顽强的意志去努力，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功一定是属于你！

21.坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量本文来自，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时代的强音正在你的脚下踏响。

22.踏着春天的气息，迈着轻盈的脚步，我们迎来了心仪已久的运动会。这里就是展示自我的舞台。我们向往高山的坚忍不拔，我们渴望大海的博大精深，还有，我们更痴迷于你们的速度激情。来吧，尽情释放你的活力。你的每一次冲刺，都叩动着我们的心弦；你的每一次跨越，都吸引着我们的视线；你的每一次起跳，都绷紧我们的神经。我们为你呐喊，我们为你自豪，我们为你疯狂。

23.青春的脚步，青春的速度，青春的活力，青春的激情，将会在你们的身上尽情体现。迎接自我，挑战自我，战胜自我！我们相信你们一定能行，加油吧，运动员！终点就在眼前！

24.汗水，泪水；笑声，歌声；我们尽情挥洒。开幕式上，运动场上，我们尽情展现，多少艰辛，多少困苦，我们勇敢承担。因为年轻，因为张扬，因为我们知道：用今天的汗水换来明天的微笑

25.人生的路，有坦途，也有坎坷，做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法抗拒，人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不饶勇往直前。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈，勇于追求梦想的人。

26.加油吧，运动健儿们！阵阵有力的步伐，声声有劲的呐喊，运动场上洒下我们青春的点点滴滴。旗摇摇，鼓声声，这里挡不助的是青春活力；枪声响起，“预备起跑”，挡不助的是健儿们如火般的气势。英雄舍我其谁，胜利当仁不让，声声誓言浸透着健儿们的昂扬斗志。朋友们，为运动健儿们喝彩，为运动喝彩吧！场上精彩纷呈，空气里的每一个分子浸透着自信。我要高喊一声：“这里无限精彩！

27.步子迈开，让我们飞驰在红色跑道上，用我们的泪水和热血，更改历史的记录，起立吧，歌唱吧！为我们的勇士加油！

28.致失败者倒下的时候，生命又怎能屹立！歪歪斜斜的身影，又怎耐的住风雨的洗礼。你若有一个不屈的灵魂，脚下才会有一方坚实的土地。昨天的失败已经过去，胜利不仅仅是一个美好的话题。

29.致运动员，是体育场上游走的火焰，是来去不息的脚步，是风中飞舞的树叶折射的金色光芒，藉此，可以诠释运动员兴奋的脸庞。那轻盈的步伐似飞鸟的翅膀，那清脆的枪声响彻天际，它粲然升起那跃动的渴望，起跑、加速、超越、冲刺，一步一步延向胜利的曙光。那是力的比拼，素质的较量，是石榴树上，跃动的心脏。

30.超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的初冬，在喧嚣的田径场上，你们点燃了似火的热情，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们的骄傲！

31.在今天的赛场上，我只是个场边的看客。我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受了运动员的喜怒哀乐。他坚持跑完全程，我学到了坚持的可贵，他摔倒了再站起来，我学会了不怕失败的勇气。场上每一个点滴，都如此的震撼我的心灵。在今天的赛场上，我只是个场边的看客，但我学到了很多

32.在枪声响起的一刹那你如箭在弦飞刺而出，在跑道的尽头你奋力的一掷中你让铅球落在最远点是你们——让我们知道了什么是拼搏，是们是激情是们是荣耀加油吧，让所有的人目击你们胜出的那刹那瞬间，让所有的人为你们而骄傲

33.天空中有道彩虹，它在雨后的天空中美丽夺目，生命中也有一道彩虹，那就是运动，他让生命丰富多彩。充满了生机青春的我们，青春的生命，青春的运动，使我们的心放飞、年轻，没有失败，无论成败，运动的我们就是生活的彩虹

34.秋风羽，天气淡淡的转凉。然而这人的秋在今天更加迷人，不是因为它的秋高气爽，也不是因为它的明媚阳光，是因为今天的人儿倍加精神气爽。看！运动场上那一幕幕，一股股，无论是哭是笑，市喜是悲，其中都融入了他们的汗水、辛劳。他们是真正的矫健者，是运动场上的骄儿，更是我们心中的英雄。加油吧！英雄们！

35.每一份辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，每一声呐喊都是力量的呼唤。我们有着大浪拍岸的豪迈，所以你不必在乎小荷初露的恬静，我们有着春日的阳光明媚，所以不用去羡慕冬日乱玉碎琼，我们是雨天的一把伞，是寒冷冬日里的一盆碳火，温暖的不只是你我，而是大家的心。运动场上的健儿，掌声属于你们，鲜花属于你们，成功也是属于你们！

36.借着奥运的东风迎着观众的喝彩，我们运动起来，奔跑在的跑道上，让我们共同努力，奔跑奔跑，冲向胜利的终点

37.一条跑道，要四个人去打造一个信念，要四个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持前世的五百次回眸，才能够换来今天的相遇，冲吧！向着终点，向着个四个人的共同目标，前进！

38.今天的你们英姿飒爽，今天的你们朝气蓬勃，今天的你们一马当先。相信自己，你是最棒的！不要放弃，不要气馁。成功永远属于你们。100米运动员啊！加油啊

39.运动场上有你们的飒爽英姿，运动场上有你们拼搏的身影，面对漫漫的征程，你没有畏惧和退缩，任汗水打湿脊背，任疲惫爬满全身，依然分离追赶，只有一个目标，只有一个信念，为班级赢得荣誉，拼搏吧，我为你们呐喊，加油！

40.场上英姿显自豪，脚下步伐在飞奔。你们是骄傲。你们是自豪，跑道因你幻彩，面对红色跑道，你们挥洒自如，不惧一切冲向终点！

41.面对艰苦的征程，你们毫不畏惧，接力棒在你们手中传递着集体的力量，听，我们在为你呐喊，你们诠释着奥运的精神，你们是我们心中的骄傲，深深的呼吸，等待你的是艰难的800米。相信胜利会属于你们，但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自内心的呐喊，困难和胜利都在向你招手，去呀，不要犹豫，快去击败困难，快去夺取胜利，相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑

42.大海如此的浩淼，鼓声多么美妙，运动员们，你们不再像平时那样渺小，我们默默的祈祷，以你们为骄傲，我们会永远为你们叫好，

43.看，终点就在眼前，听，同学为你呼喊。鼓起勇气奋力向前，用你的荣誉带给我们希望。

44.看！那一面面迎风飘舞的彩旗，是一朵朵盛开的鲜花；听！那一阵阵惊天动地的欢呼，是回响在耳边胜利的风声。运动场上的你们，是胜利的标志，运动场上的你们，是青春的赞叹。去吧！去迎接那伟大的挑战，去吧！去做一名追风的少年。

45.人生的路，有坦途，也有坎坷；做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。

46.理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不挠勇往前进，在集资的每个驿站上都留下一段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈、勇于追求梦想的人。加油吧，运动健儿们！

47.真心祝愿机会是什么？是不可错过的刹那间。呐喊是什么？是为那刹那间的真心祝愿。加油加油你肯定听到了那一声声呐喊你肯定看到了那双双期待的眼睛你肯定感受到了那发自内心的祝愿

48.不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的脚步，心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动诉说着一个不变的真理，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，希望在终点向你招手，努力吧用你坚韧不拔的毅志，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功属于你，

49.你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；你们是将上下求索的人！风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时代的强音正在你的脚下踏响。

50.漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。

51.泥泞的路走过无数累了，告诉自己：快了，再坚持一会儿身上的伤流出血来疼了，告诉自己：别哭，会好的摔到了，告诉自己：快爬起来，世上很少有坦途

52.深深的呼吸，等待你的是艰难的1500米。相信胜利会属于你们。但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊？困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。快去击败困难、快去夺取胜利！相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑！