德育观范文10篇

德育观范文篇1

二是重防范，轻赏识。学校制订几大类几十项便于操作的规章是必要的，有的学校有的教师不以赏识教育为主，却以防范为主，把重点放在检查和纠正错误行为上，一旦学生违反了规章制度，就像交警对付违章车辆一样，唯章独尊，把儿童赶进机械服从的狭路。这样虽能取得短期的效益，但禁锢了儿童的思想，培养了奴性的人格。

三是注重大道理的说教，轻视基础文明行为习惯的养成。我们首先要让他们遵守做人的最起码的准则。国外一位获得诺贝尔奖的老人在回答记者关于“在哪所大学学到您认为最重要的东西？”老人说“在幼儿园”，在幼儿园学到把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿，东西要放整齐等等。这些最基础的文明行为习惯成为他成功的起点。

四是以往的德育工作还有一个误区，就是用同一目标培养儿童，用同一模式教育儿童，用同一标准评价儿童——以大工业标准化生产流程对待教育。

新的世纪对学校德育提出新的挑战，我们的对策是，确立“生活德育”思想，提出学校德育应走到儿童生活中去，应充分释放儿童的生命潜能，激活儿童的创造精神，努力践行“活动中育德，生活中育人”，突出“活动”与“渗透”，强调“实践”与“体验”。

德育应走到学生生活中去

生活是教育的起点，也是教育的归宿。国外有位教育家说：学习就是学生的活动，社会生活是最好的课堂，而学生就应成为广阔天地的大课堂中的自主学习者。杜威曾指出，学校的道德教育应该从儿童参加社会生活出发，“离开了参与社会生活，学校就没有道德目标，也没有什么目的。”学生接受教育，接受磨练，也是为了更好地适应社会，更好地生活。

学校德育如何走到儿童生活中去呢？

在观念上，教师要认识到我们手中是正在成长的活生生的生命，每个儿童都是大自然的作品，每个学生都享有学习的基本权利。当今的学生思想活跃，兴趣广泛，富有创新的潜力，获取信息的渠道很多，对新事物的追求和敏感往往超过成人，教师是他们平等的朋友，爱他们是我们的天职。不尊重他们的人格，强迫他们服从，歧视顽皮儿童和学习有困难的学生，是对学生权益的侵犯，是对神圣的教育的亵渎。

在行动上，教师要亲近学生，贴近学生的生活，感受和了解学生鲜活的思想。苏霍姆林斯基曾提出，童年时的生活是真正独特的、光彩夺目的、不可再现的生活。我们认为，一旦我们走进儿童的生活，就会发现色彩斑斓的儿童世界，他们的想法是成年人所没有的。例如，见义勇为的英雄事迹见报后，有一些学生产生困惑：“可惜我遇不到歹徒，成不了英雄。”这时，我们的德育就可与儿童向往英雄、又不全面认识英雄的鲜活思想相沟通，提炼成一个个热点、焦点和是非问题，有针对性地进行对话和辩论，发动一场关于“英雄观”的讨论，明确了只有平时“见难相助”，关键时刻才能“见义勇为”，同时遇到突如其来的情况也要机智应对，量力而行。而那些默默无闻地为集体、为他人服务的人都是无名英雄，也是最可敬的人。

儿童的生活有多宽广，德育的途径亦有多宽广。

1、课堂生活，应重在感悟和体验。

学科本身就蕴涵着许多德育内容，如语文课，要让学生充分地读，迅速感悟课文规定的情境，在情感上同作者产生共鸣，与作者同喜同悲，同爱同憎，这样才能收到陶冶情操、震撼心灵、影响一生的教育效果。数学课，要让学生多体验辩证的思想，严密的逻辑，精确、简洁的语言表达。社会课，要让学生感受祖国山河的壮美，环境保护的重要等等。在课堂上，老师要有目的地向后进生倾斜，让他们朗读和发言，让他们体验成功，寻找自信，缩短差距。

2、课余生活，应重在交往能力、做人准则的培养。

“人类的教育活动起源于交往，在一定意义上，教育是人类一种特殊的交往活动。”现代德育学理论揭示，在德育过程中必须经过由外到内、由内到外，不断内化、不断外显的循环往复之后，受教育者的道德才可能形成。并不是把外在规范告诉给受教育者之后，就会变为他的美德。因而，在课堂学习之余，师生在“生活”中以完整的人格相互交流和沟通，在创造师生间交往关系的同时，也创造着生活，体验、内化着生活的要求，从而也建构着自我。另外通过生与生、生与他人间的丰富多彩的活动和交往，在自然、真实、直观的冲突交往和生活情境中，学会如何尊重人、理解人、关心人，如何与他人共同生存、共同发展。

3、家庭生活，应重在独立生活能力的锻炼。

过去，在计划经济年代，由于物质的贫乏，艰苦生活的磨练，使“穷人的孩子早当家”，弥补了学校德育的软弱。现在，随着人们物质生活水平的提高，当今的家庭教育，往往把生活中的困难、劳累和挫折都由家长去代劳，民谚说得好，“勤劳的母亲养了个懒女儿”，而这些孩子一旦进入社会，碰到困难、遇到挫折时往往束手无策。不论是出于现实的需要，还是面向未来的要求，都要十分重视少年儿童独立生活能力的培养。

4、社会实践，应重在参与。

同志在《关于教育问题的谈话》中指出，人才的成长最终要在社会的伟大实践和自身的不断努力中来实现。我国的社会生活涌现了前所未有的生机和活力，社会中蕴藏着丰富的教育资源，是学生求知锻炼的大课堂。但是，如果学生不去参与，或有所见闻却没有深刻感悟，学校里所获得的道德认识、道德情感，仍旧不能上升为道德意志和道德行动。

我们带学生走进现实生活的“活”教材，让学生了解自己身边的这片热土，从看周围的变化来感受改革开放的大成果。同时，让学生接触和了解社会上的问题，让学生自我思考、自我提高，以学生的眼光来分析问题、提出解决问题的方法，让学生在实践中体验社会和人生。例如，我们依托红领巾法庭、红领巾劳动实践基地、“红领巾一条街”等校外教育阵地，开展“法庭听证”、“学农学工”、“我当售货员”等活动，让学生体验劳动的艰辛与价值，体验各种社会职业的作用及应具备的基本素质。以“东西部手拉手”、红领巾献爱心等活动，体验友情和爱心、体验小伙伴顽强进取的学习、生活态度，体验弱势群体生活的艰辛和他们自强不息的精神等等。

德育应充分释放儿童的生命潜能

“生命在于运动，教育在于活动”，生活德育观倡导德育以活动为中心，一切德育活动以学生发展为中心。在德育过程中，把学生看作一个有丰富内心世界、独立人格尊严和巨大生命潜能的活的生命体，主张尊重他们，解放他们，关心爱护他们，通过创设有利于他们全面、主动发展的多种多样具有教育意义的活动（认识活动、教学活动、劳动活动、创造活动、品德方面的活动和情感方面的活动），增强学生的主体意识，发展学生的主体能力，让他们的生命潜能在丰富多样的自主活动中得以充分释放，培养学生对待世界、对待社会和对待自己的态度体系。

1、注重发扬主体精神。

每次德育活动的开展，要充分发挥学生的主体作用，让每一个学生成为活动的主角，在活动中找到自己的位置，发挥自己的才能，并在活动中认识自我、发展自我，学会自尊自爱，学会与人合作，品尝成功的快乐。如我校的“小龙人中队值周活动”，通过鼓励和支持学生自治、自理、自立，培养主人翁意识，并使每个学生在这一活动中经历“他律”和“自律”，既学会自我评价，又学会自我调控；既学会管理自己，又学会管理别人，真正达成教育与自我教育的目的。

2、注重坚持全体参与。

开展各项活动，班干部和音、体、美等尖子学生锻炼和提高的机会特别多，相反，一般学生大多只充当配角。我们应抛却浅薄的功利观，走出应付中心工作的任务式小圈子，真正为每个学生的终身发展着想。教师应努力唤醒蕴藏在这些学生身上的潜能，激活他们身上最优秀、最灵动的天性。我校在“雏鹰争章”活动中，教师能洞察儿童心理，成功地在班里设立水长、花长、灯火管理员、师生悄悄话传递员、童画廊廊长等“十佳自我服务岗”，定期评选班级的“卫生功臣”、“作业标兵”，颁发班级大雁奖、新星奖和金苹果奖。不仅所有班级有值日班长，有的班级还有两套班委。学生的主体精神得到很好弘扬，以前一直默默无闻的学生同样表现得生龙活虎。

3、注重良好环境的创设。

学校的一切活动，如升旗仪式、班队活动、晨会活动、文明礼仪教育活动、校园文化创建活动等，均从学生实际出发，坚持做到德育活动系列化、制度化、阵地化，努力构成一个多角度、多侧面、多方位、立体化的德育环境，学生在耳濡目染中实现潜移默化。德育工作的主要阵地——晨会课，调动学生的积极性，开展自主晨会活动研究，开创了“生活万花筒”、“欢歌一曲”、“一周望”、“知识爆米花”、“实话实说”等富有时代气息的栏目，为学生喜闻乐见。班队活动也根据学校、级部、班级特色，开展富有儿童情趣的活动。天降大雪，带领学生赏雪、画雪、写诗；春风送暖，和学生一起踏青、放风筝；在野外开展自护、自救的演习；组织学生写友情劝诫信，帮助好朋友一起改正一个缺点；开展丰富多采的小龙人龙年系列活动，鼓励学生挑战自我，超越自我……

德育应激活儿童的创造精神

传统德育中，教育者充当着德育过程的设计者、实施者和监督者，而受教育者则成为配角甚至看客，主观能动性未得到充分发挥。再者，一味强调规范在德育管理中的作用，对日常行为规范的训练表现出过分的热情。这种程式德育把全人类的道德真理变成了一些狭隘的日常生活的准则和规则，只有马后炮式的查漏补缺，没有师生的创造性，德育便如一潭死水，何以能育人？

德育观范文篇2

邓小平同志高度重视党的思想政治工作，认为思想政治工作是我党的政治优势和优良传统。早在战争年代，邓小平同志就十分重视思想政治工作的重要作用，他说：“政治工作，在巩固新战士与提高其战斗力上，是应该而且能够发挥其极大作用的。”他还认为，政治思想工作对于发动群众，提高部队战斗力，对于巩固我党和军队政治经济基础，提高群众和党员的思想觉悟都有重要作用。新中国成立以后，特别是改革开放新的历史时期，邓小平同志认为这个传统不能丢，它是我们的传家宝，是我们的政治优势。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论是遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”邓小平同志这一系列重要论述说明，思想政治工作是我们党的一大政治优势。

改革开放以来，邓小平同志一再告诫全党和全国人民，“在工作重心转到经济建设以后，全党要研究如何适应新的条件，加强党的思想工作，防止埋头经济工作，忽视思想政治工作的倾向。”在总结改革开放十年来的经验教训时，邓小平同志要求全党同志坚决克服一手硬，一手软的现象，对忽视思想政治工作的言行多次提出过严肃的批评。仅在&*-*年那场“政治风波”前后，就四次指出，十年来最大的失误是教育，思想政治工作薄弱了。他说：“四个坚持，思想政治工作，反对资产阶级自由化，反对精神污染，我们不是没有讲，而是缺乏一贯性，没有行动，甚至讲得都很少。不是错在四个坚持本身，而是错在坚持得不够一贯，教育和思想政治工作太差。”“现在我们国内形势很好。有一点要提醒大家，就是我们在建设具有中国特色社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全党人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”他还从战略的高度，语重心长地提出，“要特别教育我们的下一代下两代，一定不能让我们的青少年做资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行”。邓小平同志的这些论述，充分说明了越是改革开放，越是发展社会主义的经济建设，越是要加强思想政治工作。

二、关于德育目标的层次性

党的十一届三中全会以后，邓小平在认真总结党的思想政治工作经验的基础上，坚持和发展马克思主义关于人的全面发展理论，并根据时代的发展和建设有中国特色社会主义的客观要求，科学地把“有理想、有道德、有文化、有纪律”作为新时期思想政治工作培养人、教育人的目标。这个目标是一个层次分明的有机整体。有道德、有纪律是实现“四有”思想政治工作战略目标的一项基础性工程。有文化是形成正确思想，树立实事求是的科学态度和工作作风的必要条件。有理想是“四有”新人的首要素质，处在最高层次，居于核心地位。其实，人一生下来，最先学习的不是文化知识，而是道德，首先必须学会做人的基本道德规范，然后才去学习文化。有了文化，懂得纪律，然后才逐步树立自己的奋斗目标，成为一个有理想的人。因此，有道德、有文化、有纪律、有理想是一个渐进性的有机整体，这体现了邓小平同志对新时期人的全面发展和人才素质要求的层次性特点。

不仅如此，邓小平同志还非常重视把广泛性与先进性要求结合起来，他指出：“在鼓励帮助每个人勤奋努力的同时，仍然不能不承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并且仿照这种差异给以区别对待，尽可能使每个人按不同的条件向社会主义的总目标前进。”这说明德育要取得成效就不能脱离实际情况，必须从我国现在正处于社会主义初级阶段这个最大的实际出发，根据不同的教育对象，提出不同的要求。在现阶段，由于人们的经济地位、文化程度、所处环境以及主观努力程度的差异，存在着先进、落后和中间状态的差别，这种状况决定了在德育过程中，不能千篇一律地用先进性的要求去对待具有不同思想觉悟和道德水平的人。必须把先进性与广泛性要求结合起来。德育不坚持先进性，就有背离社会主义和共产主义的危险，就难以提高人们的思想道德素质；德育不坚持广泛性，就有可能产生脱离大多数群众，脱离实际的倾向，德育就难以发挥出应有的优势。因此，只有把二者有机地结合起来，德育才能发挥最大效益。

三、关于德育内容的层次性

坚持德育目标的层次性原则，就要根据不同的对象，确定不同的教育内容。明确区分应当提倡的、必须做到的、允许存在的和必须反对的，既照顾多数，又鼓励先进，引导不同觉悟程度的人们一起向上。邓小平同志根据我国改革开放和社会主义现代化建设的客观要求，根据我国人民群众思想道德状况和社会精神风貌的实际，按照新时期德育战略目标的规定，提出了一系列关于德育内容的重要思想，科学深刻地阐述了新时期德育的主要内容。这些内容包括以下四个方面的层次：

1社会主义道德教育。邓小平一贯重视在全党和全国人民中开展社会主义道德教育，他指出：“我们一定要在全党和全国范围内有领导、有计划地大力提倡社会主义道德风尚。”“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”根据邓小平的思想和新时期的实践经验，党的十四届六中全会《决议》明确指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。”这就为我们开展道德建设和道德教育指明了方向，规定了目标、任务和内容。

2法纪教育。邓小平强调指出：“要讲法制，真正使人人懂得法律，使越来越多的人不仅不犯法，而且能积极维护法律。”%)：!$!&他还全面地概括了社会主义法制的基本原则和要求，“我们要在全国坚决实行这样一些原则：有法必依，执法必严，违法必究，在法律面前人人平等。”邓小平同志还极为重视纪律，他反复强调：我们要培养的“四有”公民中，有纪律对于实现其他“三有”起着重要的保证作用。邓小平明确指出：“有了理想，还要有纪律才能实现。”他还强调指出：共产党员一定要带头严格遵守党的纪律。遵守纪律的最高标准，是要真正维护和坚决执行党的政策、国家的政策。

3思想教育。在整个改革开放的过程中，邓小平反复强调加强马克思列宁主义、思想的教育和学习，这既是对历史经验教训的总结，也是结合新形势的需要而提出的新要求，具有很强的现实针对性。同时，他也重视对公民尤其是对青年人的社会主义、爱国主义、集体主义教育。“爱国主义、集体主义、社会主义教育，是三位一体、相互促进的。对全民族和全体人民来说，首先要抓好爱国主义教育。”邓小平还十分重视理想信念教育。他指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”过去我们党尽管很弱小，困难很多，就是因为我们有马克思主义和共产主义信念，所以一直有强大的战斗力。当前，坚持和加强理想信念教育必须以马克思列宁主义、思想和邓小平理论武装人们的头脑，引导和帮助广大党员、干部和群众树立科学的世界观、人生观和价值观。“三观”教育，既是理想信念教育的前提和基础，又是理想信念教育的重要内容。对此，要有足够的重视。

4政治教育。坚持党的基本路线不动摇，是邓小平反复强调的一个问题，是十一届三中全会以来经验的集中总结。改革开放二十多年来的历史证明，我国社会主义现代化建设事业之所以能够取得举世瞩目的巨大成就，就是因为我们制定并坚持了符合中国实际的党的基本路线。正如邓小平指出的：“基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。他在1992年南方谈话时强调指出：“十一届三中全会确立的这条中国的发展路线，是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是要教育后代。”这就要求我们要教育全国人民尤其是青少年一代，牢固树立坚持党的基本路线一百年不动摇的思想，引导广大党员、干部和人民群众把自己的聪明才智融会到改革开放和社会主义现代化建设事业中去。

邓小平同志对社会主义德育内容的上述四个方面的论述，大体可以分为由浅入深的层次结构。只要遵循这个层次结构，按照不同群体的文化教育程度以及人们存在的主要思想问题，分别施以不同层次的教育，必然会取得事半功倍的效果。例如，在广大群众中，要大力提倡社会公德和职业道德，大力倡导勤奋劳动、诚实守信，互助友爱的精神，倡导国家、集体、个人利益相结合的集体主义精神。对于共产党员和先进分子，尤其是党的干部，要引导他们树立远大理想，发扬奉献精神，大公无私、清政廉洁、服从大局、艰苦奋斗、全心全意为人民服务。对于学生，也要根据其身心发展的特点，合理确定大、中、小学校的德育内容，做到既相互街接，又有渐进性特点。

四、关于德育途径的结合性

邓小平同志非常重视德育工作的纵联横合。在讲到中华民族优良道德传统与现代精神文明成果之间的关系时，他指出，既要继承弘扬中华民族优秀文化、道德传统以及党和人民的革命优良传统，又要吸收和借鉴人类社会创造的一切精神文明成果，应注重运用继承与创新的研究方法，发动群众进行研究的方法，把基础理论研究与理论运用研究结合起来的方法，加强德育工作的理论研究。在谈到如何处理中西德育的结合时，他强调指出：在继承传统，引进吸收国外文化中，要弘扬优秀，取其精华，去其糟粕，批判吸收，不能盲目照搬，全盘西化。要重视运用开放的思想方法，向发达资本主义国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化。在论及家庭教育、学校教育和社会教育的关系时，他说：“整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。”各级各类学校都应该认真贯彻好党的教育方针，把坚定正确的政治方向放在首位。他引用同志的话说：“同志说：‘思想政治工作，各个部门都要负责。’这是全党全社会的事情，党政工青妇企都肩负着重要的责任。要在全党、全社会共同营造青少年思想政治工作的良好氛围。“党、群众组织、军队、企业、机关，都要把经常工作建立起来，要把经常的组织工作、经常的宣传教育工作建立起来。这就要求我们树立大德育观念，创建全员育人工作的新格局，全面实施社会德育、学校德育与家庭德育协同运作的一体化；思想政治工作领导，思想政治工作决策与管理的一体化；思想政治工作内容与渠道的一体化。

五、关于德育管理的实效性

邓小平同志强调党要加强对思想道德建设和科学文化教育建设的领导，关键是党风建设和领导干部以身作则。要发挥宣传思想、教育、文化部门的规划指导和组织功能，健全党、政、工、团、群等齐抓共管的体制，把经常的组织管理工作、宣传教育工作建立和完善起来，既能明确各自的责任和分工，又要形成齐抓共管的育人合力。正如邓小平同志所指出的：“为了实现安定团结，宣传、教育、理论、文艺部门的同志，要从各方面来共同努力。”“报刊、广播、电视都要把促进安定团结，提高青年的社会主义觉悟，作为自己的一项经常性的、基本的任务。”只要长期坚持下去，就能达到教育的实效性。

为了检验全员育人的效果，邓小平同志提出判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义的社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。德育工作作为社会主义精神文明建设的一项重要工作，也必然要以“三个有利于”的根本标准检验和评估自己的工作效果，坚持这一标准，就是对德育工作中的“惟书、惟上”和极“左”思想的彻底否定。在发展社会主义市场经济的历史条件下，凡是有利于经济发展，有利于提高全民族思想道德素质的工作，有利于培养“四有”新人的德育工作都应该去做，而且必须做好。关于加强新时期德育工作的评估，邓小平同志也提出了具体的要求，他说：“要严格考核，赏罚分明，所有的企业、学校、研究单位、机关，都要有对工作的评比与考核。”因此，新时期的德育工作必须结合实际，按照党在不同时期对德育工作的不同任务与要求，进行科学的评估，并把评估与德育工作的建设结合起来，促进德育工作的制度化和系统化。

邓小平同志的德育系统观立足于社会大教育及大德育观，全面系统地论述了德育的地位、目标、途径、方法、管理与评价等方面的问题。这些丰富的论述，不仅包含在社会主义精神文明建设的论述中，而且反映在有关青少年工作，特别是学校教育的论述中，学习与研究这些思想，是做好当前学校德育的改革与实践，促进学校德育系统化发展的重要保证。

参考文献：

[1]邓小平.邓小平文选（第1卷）[M]北京：人民出版社，1994,6,314

[2]邓小平.邓小平文选（第3卷）[M]北京：人民出版社，1993,48,63,110,111,144,305,371,381

[3]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M]北京：人民出版社，1993,106

德育观范文篇3

关键词：主体性德育观；职校；德育；创新

德智体美，德育为先。在以就业为导向推进职业教育改革发展的新时期，加强职校德育工作以促进学生健康成长成才尤为重要。教育部《中等职业学校德育大纲》明确指出：“中等职业学校必须把德育工作摆在素质教育的首要位置。”而如何提高德育实效性历来是职校德育工作者努力探讨的重点课题。汲取以往经验、教训，吸纳现代德育理念，笔者认为，必须更新观念，跳出旧的德育思维模式，用主体性德育观指导新形势下的职校德育工作实践。

一、主体性德育观的基本内涵及特点

主体性德育观是市场经济条件下德育实践“以人为本”思想的重要理论成果。改革的深入，引发了一系列社会政治生活、文化生活、道德意识形态等整个社会结构的变革，一个明显结果就是个人的自我意识与主体意识显著增强。这一情形反映在德育理论上，就是“人的主体性”思想得以确定。这种背景下，立足于重视道德的社会规范立场、着眼于行为的善恶、着力劝导学生践履符合社会规范的行为的规范性德育观受到极大冲击。与时俱进，立足于重视道德的生活方式立场、着眼于生活方式的探究、着力使每个受教育者更好的实现自己美好人生的主体性德育观成为人们共同的呼唤和追求。主体性德育是以培养和发展学生的道德主体性，即培养主体性道德素质为目标导向和价值追求的教育。所谓主体性道德素质，“从其内涵来看，是个体作为道德实践活动的主体，依据通过独立自主、主动积极地理性思考后选择的道德原则，自主、自觉与自愿地做出道德选择与道德行为的能力。”它要求我们在学生道德个体性培养过程中，必须遵循其道德品质形成、道德习惯养成的客观规律，重视提高他们的判断、抉择能力，指导其建构自己道德生活的意义。

主体性德育有如下特点：

1．以培育学生主体性人格为主向。即重视学生主体人格提升，强调要在德育过程中充分调动其独立性、自主性和创造性等，以挖掘潜能，促进主体意识、主体能力、主体人格的发展；遵循德育共性与个性、点与面相结合原则，充分考虑学生层次性、能动性、差异性，因材施教，既注重群体性道德水平提高，又彰显学生个性，使每个人都成为道德修养和道德行为实践主体。

2．在尊重、平等、民主中促进学生整体性进步。即要充分了解学生思想、内心需求、兴趣爱好，尊重学生的需要和选择，尊重学生作为主体的权利、个性、隐私与尊严等；要放弃居高临下的状态，不把学生当作“道德条目的容器”，而是朋友一样平等对话，进行真诚精神交流。使学生能在民主氛围下自觉、自愿地从教育教学活动中领悟内涵、陶冶情操，在道德知识、道德情感、道德意志、道德行为上全面和谐发展，形成较为合理的道德素质结构。

3．在自主教育中实现德育的内求自塑。教师作为学生社会化过程中的顾问，承担着指导学生在对各种道德价值观念分析、比较基础上自主选择或拒斥一定道德价值的任务。其职责在于创设一种真实而深刻的道德激励境界，引导学生主动参与德育过程，在自我体验、自我探求、自我顿悟中找到自我尊严和自我价值。德育课及其他课程教学、学校管理与服务、校园文化建设等各方面都为学生的自主教育提供了丰富土壤。

把教师主体性发挥纳入到学生主体性发挥轨道，更多强调在教师主体主导中开发和发展学生的主体性，发挥学生的自主性，构成了现代的科学的主体性德育观。

二、确立主体性德育观是职校德育创新的重要前提

适应经济社会要求加强和改进职校德育工作，是实现全面提高职校学生素质、培育新一代劳动者的题中之义。主体性德育观的确立契合了以教育学生怎样做人为中心实施德育创新的时代要求。职校德育工作在复杂多变的新形势新情况面前的种种不适应也呼唤着主体性德育的弘扬。

1．落实科学的教育发展观要求职校必须确立主体性德育观

党的十六届三中全会提出，要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是全面建设小康社会和推进现代化建设始终要坚持的重要指导思想。为全面落实科学发展观，去年教育部等7部委联合召开了全国职业教育工作会议，印发了《关于进一步加强职业教育工作的若干意见》，加快了“以服务为宗旨，以就业为导向”的职业教育改革创新。这里的“服务”包括为促进发展服务和为就业服务两大任务。促进谁发展？既包括经济和社会的宏观发展，也包括受教育者个人人生与事业的发展。服务的内容则是满足包括广大职校生在内的受教育者就业、再就业的培养培训需求。我国把经济增长方式转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来的战略举措，对职校生提出了更为全面的要求。单纯的掌握技能已不能满足社会发展的需要，把学做人和学技能结合起来，是现代化建设对新一代劳动者的基本要求。促进人的全面发展是科学发展观的本质和核心，培养职校生包括职业道德素养在内的“综合素质”成为职校全面落实科学发展观的核心任务。

因此，以科学的教育发展观为指导，从单纯的“职业能力”培养转变为“综合素质”培养，把发展“人”作为教育的出发点，把学生职业技能的训练和学生的个性发展与人格完善有机统一起来，成为现代职业教育的目标追求。职校作为学生“人”的发展的“特定阶段”，有责任和义务为学生创造以人的全面发展为核心的发展空间。充分认识新形势下进一步加强和改进职校德育工作的重要性、紧迫性，促进学生全面发展，确立主体性德育观，成为职校落实科学的教育发展观的内在要求。

2．社会化过程中职校生思想、行为上的新变化要求职校必须确立主体性德育观

市场经济的建立和发展使人们在道德观念和价值认识上呈现多元性，处于社会化过程中的职校生在思想、行为上呈现出一些新的特点，如：主体意识增强，权威意识减弱，不愿被动地接受外界劝告和他人批评，更多的认可切身体验；求新求异，追求个人发展和现实利益，更多地关注事物的实际效果；渴望独立与平等，但由于阅历与认识的限制不同程度的存在着对未来前途的不安，职业意识、职业理想和正确的择业观有待形成。除少部分学生能通过对口升学进入高一级学校深造外，职校生中的绝大多数人将面临直接走向工作岗位，面对社会的选择，要胜任工作岗位的要求，不仅要具备一定的专业技能，还要求职校生在紧张的就业形势面前有过硬的综合职业能力。然而，把自己塑造成什么样的人，许多职校生并未确立完整的目标，有的甚至是“一片空白”。学习基础差、缺乏良好的学习习惯、学习动力不足也是一个带有普遍性的特点。而欠缺为成就自己人生服务的强烈意识，成为高素质劳动者为社会提供优质服务只能奢谈。

唤醒职校生努力成才，以“成功者”心态走向社会、融入社会、适应社会、服务社会的主体意识，用德育拓展提升学生精神世界并促进其全面发展，成为职校必须确立主体性德育观的客观实际要求。

3．中等职业学校激烈的生存竞争要求职校德育工作者必须确立主体性德育观

受持续“普高热”影响，职校生源质量下滑，其主体为在基础教育阶段的弱势学生群体。这种现实造成职校在管理、教育精力投入相当甚至过之的情况下与普通高中最终社会影响上的失衡，挫伤了一部分职教工作者的工作热情。而一些职校在新形势新任务面前定位不清，教育观念和培养模式好没有完全转到以就业为导向上来，管理机制、运行机制上缺乏活力，在新一轮竞争中手足无措。而提高职业教育的质量，关键是职校“要坚决做到以就业为导向进行培养模式、学制、课程、教材和教学方法的改革，把用人单位满意不满意、学生满意不满意、学生家庭满意不满意作为衡量质量的最终标准。”用人单位、学生、学生家庭怎样才会满意？学校如何才能在竞争中立足？答案只有一个：使学生得到全面发展，既有较强的专业技能，还要有较高的综合素质。已经有越来越多的人们认识到：职业道德教育的水平也体现了职业学校的竞争力。

这样，就要求职校教师特别是德育工作者转变教育观念，把握职业学校德育工作的特殊性，改变以往单纯依赖德育课灌输道德知识、只抓理论学习不抓活动训练与体验、德育内容与德育方法途径创新不够等状况，确立起主体性德育观。

三、运用主体性德育观开展职校德育创新的现实策略

1．切实发挥好课堂教学在职校德育工作中的主渠道作用

课堂是职校生获取知识和信息的主要场所，也是对学生实施德育的主渠道。特别是《职业道德与职业指导》等德育课程教学是向学生传授或再现对其道德品质培养产生重要影响的知识的重要环节，许多基本概念、基本知识、基本理论要靠教师讲授传递给学生，是道德知识传输的主要途径。在这个环节，教师既要关注学生在道德认知上应达到的水平，还要关注学生在情感、态度、意志等方面的变化，使学生产生活跃积极的情绪体验和实践道德生活的欲望。而作为道德主体的学生也会有意无意的在其他各科教学中搜寻和验证这种情绪，因而基础课、专业课、实训课也要渗透德育内容，使德育课与其他课程之间“盐”与“汤”的关系得到实实在在的确立。同时，现行德育教材的编写也更加贴近学生实际，其指导职校生人生发展的重要作用也决定了德育课的育人主阵地地位。这种地位不是虚的，需要在运作方式上有所创新和突破。要更新德育课教学理念，把课程作为职校生的生活过程来把握，在积极进行课内教学方法、手段、评价模式等改革的同时，向其他科目和课外拓展，使课堂教学的主渠道作用“实”起来。

2．以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设

学生是不断发展、不断成熟的主体，但其主体意识和主体能力需要在教育者的引导帮助下才会不断增强和发展。只有生动活泼的教育氛围才会使其感受自信、充实和体验到完善自己的乐趣。唤醒学生的修德需要，不仅要靠创新的课堂教学，还要靠创设各种自我教育的情境，即要以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设。这是尊重学生个体差异、独立人格和创造能力的良好德育途径和平台。通过对各种校内隐性、显性教育资源的挖掘和对不同教育环节的衔接与贯穿，使学生在健康向上的文化气息中得到个性的张扬、合作意识的培养等。职业生涯设计就是这样一种良好形式。它是根据经济社会发展需要和本人实际，制订未来职业生涯发展规划的过程，是对个人职业前途的展望，有助于职校生了解社会就业形势，正确认识和看待自己、激励其对实现自己职业生涯目标的追求。同时也有利于教师主体性在学生主体性轨道上的发挥。北京市劲松职业高中全方位推进职业生涯设计活动的做法尤为值得借鉴。他们通过德育教师进行职业生涯设计方法辅导，班主任组织各班主体活动和社会实践，语文教师结合文化课教学辅导生涯设计写作，专业课教师结合专业能力训练介绍职业岗位对从业人员的素质要求，计算机教师辅导学生运用现代化手段收集资料、制作规划设计这一立体操作形式开展生涯设计活动，并在全校组织评比与展示，丰富了职校校园文化的内涵。

3．抓住职业学校的社会开放性优势落实德育工作实践化

职业教育直接服务于社会经济发展，其社会开放性及与经济的紧密结合性、教育过程的实践性等都体现着它的特殊性。这些特征也成为职校落实德育工作实践化的优势。“订单”培养培训技能型紧缺人才，开展职业指导和创业教育，实践实施分层教学、学分制、弹性学制，完善加强校内实训和企业实习环节等，在催发职校生主体意识同时，为职校德育工作实践化提供了前提。课堂教学和校园文化建设强化了学生知的认识、情的陶冶、理的把握，但这些都是观念形态的东西或初步的道德实践，教师的德育影响只有在学生与外部社会相互作用的活动中才能内化为其品德并生成新的道德需要促进其个体继续发展。因而，加强有意识的德育实践活动是有助于学生增强实践社会主流道德观的积极性、主动性、创造性的。主要包括校园主题实践、实习实训实践、社会生活实践三类。校园主题实践指职校德育工作者有目的的创设主题教育情境引导学生实践，可采取的方法有职业指导、心理咨询、磨砺训练、榜样模仿、角色扮演等；实习实训实践指在实习、实训、顶岗过程中让学生感受、印证和尝试履行相关岗位职业道德规范，让学生在职业实践中提高对职业道德的认同，感悟具有时代精神的价值观念；社会生活实践是师生共同实现主体性“双赢”的阶段，指教师指导学生开展与专业相关的社会服务、社会调查、参观访问及志愿者活动等。在社会大环境中，由于新事物层出不穷，受生活时空和个人因素制约，教师也不能完全帮助学生顺利解决所有道德问题，因而师生通过认真思考和相互交流，在自我判断与分析抉择中有助于实现促进双方的自我成长。职校德育学分制是很值得探索的一种将学生“知”与“行”有机结合的评价方式。

4．在主体性德育过程中推进职校德育工作者的角色重塑

“全面贯彻党和国家的教育方针，积极实施素质教育，促进学生在德、智、体、美等方面全面主动地发展”，“关心、爱护全体学生，尊重学生人格”，是《中华人民共和国教师法》和《中等职业学校教师职业道德规范》等法律法规赋予职校教师的光荣职责。然而现实中狭隘的德育工作者界定观使德育工作重重的落在德育课教师、班主任和一部分管理者肩上，而对德育课教师上岗要求的不严格和对其接受继续教育的不重视，使职校德育工作者队伍不稳不专。新形势面前，一些教师忽视对德育新理念的学习，发现职校生打架、说谎、早恋、破坏就怒火满胸，而对职校生焦虑、自卑、孤独、沮丧等问题却不闻不问，所谓“遇到老问题发烦，遇上新问题发懵”。主体性德育观既要求职校在推动教师专业化过程中建设一支专兼结合、功能互补、政治坚定、业务精湛的德育工作队伍，且通过组织对德育原理、品德发展心理学等新知识的学习不断提高其素质和能力，还要求增强全体教师实施德育工作的全员意识。从而以教师的主体激发学生的主体性，使不同学科、不同部位的教师看到学生不同层次、不同侧面的闪光点，让每个学生都能发现自己的道德生长点。只有完成职校德育工作者的角色重塑，才会创新德育载体与形式，并与学生形成一种民主、平等、和谐、合作的伙伴关系，在对话、理解、欣赏、倾听、关怀、信任中，用人格的力量引导学生健康成长，德育工作才会声色并茂。

参考文献：

1．魏贤超．《培养主体性道德素质：现代德育理论的重要命题》［J］．《教育研究》，1996年第3期

2．杜时忠．《当前学校德育面临的十大矛盾》，《当代教育论坛》［J］.2004年第12期

3．石芳华．《主体性德育观：高校思政教育人性化的回归》［J］．《上海电院学生工作》.2004年第2期

4．刘铁良．《浅析主体性德育》[OL]．/zhenzhi/news-article/20030918/154520.shtml

5．周济．《用科学发展观统领教育工作全局──在教育部2005年度工作会议上的讲话》[OL]．./allfile/20050107/news02.html.2005年1月7日

6．周济．《以服务为宗旨，以就业为导向，实现职业教育的快速健康持续发展－在全国职业教育工作会议上的讲话》[OL]．/newshtml/2004-10-1/news2004101172217.htm.2004年6月17日

7．张建．《人性提升：高职教育人才培养目标的思考》［J］．《职业技术教育》2003年第19期

8．曾桓松．《弘扬主体性德育浅探》［J］．人大复印报刊资料《思想政治教育》2003年第8期

9．高立宁．《以就业为导向创新职校校园文化建设》[OL]．

10．蒋乃平．《“抓手”和载体──职业生涯设计与德育》［N］．《中国教育报》.2004年10月31日

德育观范文篇4

关键词：主体性德育观；职校；德育；创新

德智体美，德育为先。在以就业为导向推进职业教育改革发展的新时期，加强职校德育工作以促进学生健康成长成才尤为重要。教育部《中等职业学校德育大纲》明确指出：“中等职业学校必须把德育工作摆在素质教育的首要位置。”而如何提高德育实效性历来是职校德育工作者努力探讨的重点课题。汲取以往经验、教训，吸纳现代德育理念，笔者认为，必须更新观念，跳出旧的德育思维模式，用主体性德育观指导新形势下的职校德育工作实践。

一、主体性德育观的基本内涵及特点

主体性德育观是市场经济条件下德育实践“以人为本”思想的重要理论成果。改革的深入，引发了一系列社会政治生活、文化生活、道德意识形态等整个社会结构的变革，一个明显结果就是个人的自我意识与主体意识显著增强。这一情形反映在德育理论上，就是“人的主体性”思想得以确定。这种背景下，立足于重视道德的社会规范立场、着眼于行为的善恶、着力劝导学生践履符合社会规范的行为的规范性德育观受到极大冲击。与时俱进，立足于重视道德的生活方式立场、着眼于生活方式的探究、着力使每个受教育者更好的实现自己美好人生的主体性德育观成为人们共同的呼唤和追求。主体性德育是以培养和发展学生的道德主体性，即培养主体性道德素质为目标导向和价值追求的教育。所谓主体性道德素质，“从其内涵来看，是个体作为道德实践活动的主体，依据通过独立自主、主动积极地理性思考后选择的道德原则，自主、自觉与自愿地做出道德选择与道德行为的能力。”它要求我们在学生道德个体性培养过程中，必须遵循其道德品质形成、道德习惯养成的客观规律，重视提高他们的判断、抉择能力，指导其建构自己道德生活的意义。

主体性德育有如下特点：

1．以培育学生主体性人格为主向。即重视学生主体人格提升，强调要在德育过程中充分调动其独立性、自主性和创造性等，以挖掘潜能，促进主体意识、主体能力、主体人格的发展；遵循德育共性与个性、点与面相结合原则，充分考虑学生层次性、能动性、差异性，因材施教，既注重群体性道德水平提高，又彰显学生个性，使每个人都成为道德修养和道德行为实践主体。

2．在尊重、平等、民主中促进学生整体性进步。即要充分了解学生思想、内心需求、兴趣爱好，尊重学生的需要和选择，尊重学生作为主体的权利、个性、隐私与尊严等；要放弃居高临下的状态，不把学生当作“道德条目的容器”，而是朋友一样平等对话，进行真诚精神交流。使学生能在民主氛围下自觉、自愿地从教育教学活动中领悟内涵、陶冶情操，在道德知识、道德情感、道德意志、道德行为上全面和谐发展，形成较为合理的道德素质结构。

3．在自主教育中实现德育的内求自塑。教师作为学生社会化过程中的顾问，承担着指导学生在对各种道德价值观念分析、比较基础上自主选择或拒斥一定道德价值的任务。其职责在于创设一种真实而深刻的道德激励境界，引导学生主动参与德育过程，在自我体验、自我探求、自我顿悟中找到自我尊严和自我价值。德育课及其他课程教学、学校管理与服务、校园文化建设等各方面都为学生的自主教育提供了丰富土壤。

把教师主体性发挥纳入到学生主体性发挥轨道，更多强调在教师主体主导中开发和发展学生的主体性，发挥学生的自主性，构成了现代的科学的主体性德育观。

二、确立主体性德育观是职校德育创新的重要前提

适应经济社会要求加强和改进职校德育工作，是实现全面提高职校学生素质、培育新一代劳动者的题中之义。主体性德育观的确立契合了以教育学生怎样做人为中心实施德育创新的时代要求。职校德育工作在复杂多变的新形势新情况面前的种种不适应也呼唤着主体性德育的弘扬。

1．落实科学的教育发展观要求职校必须确立主体性德育观

党的十六届三中全会提出，要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是全面建设小康社会和推进现代化建设始终要坚持的重要指导思想。为全面落实科学发展观，去年教育部等7部委联合召开了全国职业教育工作会议，印发了《关于进一步加强职业教育工作的若干意见》，加快了“以服务为宗旨，以就业为导向”的职业教育改革创新。这里的“服务”包括为促进发展服务和为就业服务两大任务。促进谁发展？既包括经济和社会的宏观发展，也包括受教育者个人人生与事业的发展。服务的内容则是满足包括广大职校生在内的受教育者就业、再就业的培养培训需求。我国把经济增长方式转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来的战略举措，对职校生提出了更为全面的要求。单纯的掌握技能已不能满足社会发展的需要，把学做人和学技能结合起来，是现代化建设对新一代劳动者的基本要求。促进人的全面发展是科学发展观的本质和核心，培养职校生包括职业道德素养在内的“综合素质”成为职校全面落实科学发展观的核心任务。

因此，以科学的教育发展观为指导，从单纯的“职业能力”培养转变为“综合素质”培养，把发展“人”作为教育的出发点，把学生职业技能的训练和学生的个性发展与人格完善有机统一起来，成为现代职业教育的目标追求。职校作为学生“人”的发展的“特定阶段”，有责任和义务为学生创造以人的全面发展为核心的发展空间。充分认识新形势下进一步加强和改进职校德育工作的重要性、紧迫性，促进学生全面发展，确立主体性德育观，成为职校落实科学的教育发展观的内在要求。

2．社会化过程中职校生思想、行为上的新变化要求职校必须确立主体性德育观

市场经济的建立和发展使人们在道德观念和价值认识上呈现多元性，处于社会化过程中的职校生在思想、行为上呈现出一些新的特点，如：主体意识增强，权威意识减弱，不愿被动地接受外界劝告和他人批评，更多的认可切身体验；求新求异，追求个人发展和现实利益，更多地关注事物的实际效果；渴望独立与平等，但由于阅历与认识的限制不同程度的存在着对未来前途的不安，职业意识、职业理想和正确的择业观有待形成。除少部分学生能通过对口升学进入高一级学校深造外，职校生中的绝大多数人将面临直接走向工作岗位，面对社会的选择，要胜任工作岗位的要求，不仅要具备一定的专业技能，还要求职校生在紧张的就业形势面前有过硬的综合职业能力。然而，把自己塑造成什么样的人，许多职校生并未确立完整的目标，有的甚至是“一片空白”。学习基础差、缺乏良好的学习习惯、学习动力不足也是一个带有普遍性的特点。而欠缺为成就自己人生服务的强烈意识，成为高素质劳动者为社会提供优质服务只能奢谈。

唤醒职校生努力成才，以“成功者”心态走向社会、融入社会、适应社会、服务社会的主体意识，用德育拓展提升学生精神世界并促进其全面发展，成为职校必须确立主体性德育观的客观实际要求。

3．中等职业学校激烈的生存竞争要求职校德育工作者必须确立主体性德育观

受持续“普高热”影响，职校生源质量下滑，其主体为在基础教育阶段的弱势学生群体。这种现实造成职校在管理、教育精力投入相当甚至过之的情况下与普通高中最终社会影响上的失衡，挫伤了一部分职教工作者的工作热情。而一些职校在新形势新任务面前定位不清，教育观念和培养模式好没有完全转到以就业为导向上来，管理机制、运行机制上缺乏活力，在新一轮竞争中手足无措。而提高职业教育的质量，关键是职校“要坚决做到以就业为导向进行培养模式、学制、课程、教材和教学方法的改革，把用人单位满意不满意、学生满意不满意、学生家庭满意不满意作为衡量质量的最终标准。”用人单位、学生、学生家庭怎样才会满意？学校如何才能在竞争中立足？答案只有一个：使学生得到全面发展，既有较强的专业技能，还要有较高的综合素质。已经有越来越多的人们认识到：职业道德教育的水平也体现了职业学校的竞争力。

这样，就要求职校教师特别是德育工作者转变教育观念，把握职业学校德育工作的特殊性，改变以往单纯依赖德育课灌输道德知识、只抓理论学习不抓活动训练与体验、德育内容与德育方法途径创新不够等状况，确立起主体性德育观。

三、运用主体性德育观开展职校德育创新的现实策略

1．切实发挥好课堂教学在职校德育工作中的主渠道作用

课堂是职校生获取知识和信息的主要场所，也是对学生实施德育的主渠道。特别是《职业道德与职业指导》等德育课程教学是向学生传授或再现对其道德品质培养产生重要影响的知识的重要环节，许多基本概念、基本知识、基本理论要靠教师讲授传递给学生，是道德知识传输的主要途径。在这个环节，教师既要关注学生在道德认知上应达到的水平，还要关注学生在情感、态度、意志等方面的变化，使学生产生活跃积极的情绪体验和实践道德生活的欲望。而作为道德主体的学生也会有意无意的在其他各科教学中搜寻和验证这种情绪，因而基础课、专业课、实训课也要渗透德育内容，使德育课与其他课程之间“盐”与“汤”的关系得到实实在在的确立。同时，现行德育教材的编写也更加贴近学生实际，其指导职校生人生发展的重要作用也决定了德育课的育人主阵地地位。这种地位不是虚的，需要在运作方式上有所创新和突破。要更新德育课教学理念，把课程作为职校生的生活过程来把握，在积极进行课内教学方法、手段、评价模式等改革的同时，向其他科目和课外拓展，使课堂教学的主渠道作用“实”起来。

2．以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设

学生是不断发展、不断成熟的主体，但其主体意识和主体能力需要在教育者的引导帮助下才会不断增强和发展。只有生动活泼的教育氛围才会使其感受自信、充实和体验到完善自己的乐趣。唤醒学生的修德需要，不仅要靠创新的课堂教学，还要靠创设各种自我教育的情境，即要以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设。这是尊重学生个体差异、独立人格和创造能力的良好德育途径和平台。通过对各种校内隐性、显性教育资源的挖掘和对不同教育环节的衔接与贯穿，使学生在健康向上的文化气息中得到个性的张扬、合作意识的培养等。职业生涯设计就是这样一种良好形式。它是根据经济社会发展需要和本人实际，制订未来职业生涯发展规划的过程，是对个人职业前途的展望，有助于职校生了解社会就业形势，正确认识和看待自己、激励其对实现自己职业生涯目标的追求。同时也有利于教师主体性在学生主体性轨道上的发挥。北京市劲松职业高中全方位推进职业生涯设计活动的做法尤为值得借鉴。他们通过德育教师进行职业生涯设计方法辅导，班主任组织各班主体活动和社会实践，语文教师结合文化课教学辅导生涯设计写作，专业课教师结合专业能力训练介绍职业岗位对从业人员的素质要求，计算机教师辅导学生运用现代化手段收集资料、制作规划设计这一立体操作形式开展生涯设计活动，并在全校组织评比与展示，丰富了职校校园文化的内涵。

3．抓住职业学校的社会开放性优势落实德育工作实践化

职业教育直接服务于社会经济发展，其社会开放性及与经济的紧密结合性、教育过程的实践性等都体现着它的特殊性。这些特征也成为职校落实德育工作实践化的优势。“订单”培养培训技能型紧缺人才，开展职业指导和创业教育，实践实施分层教学、学分制、弹性学制，完善加强校内实训和企业实习环节等，在催发职校生主体意识同时，为职校德育工作实践化提供了前提。课堂教学和校园文化建设强化了学生知的认识、情的陶冶、理的把握，但这些都是观念形态的东西或初步的道德实践，教师的德育影响只有在学生与外部社会相互作用的活动中才能内化为其品德并生成新的道德需要促进其个体继续发展。因而，加强有意识的德育实践活动是有助于学生增强实践社会主流道德观的积极性、主动性、创造性的。主要包括校园主题实践、实习实训实践、社会生活实践三类。校园主题实践指职校德育工作者有目的的创设主题教育情境引导学生实践，可采取的方法有职业指导、心理咨询、磨砺训练、榜样模仿、角色扮演等；实习实训实践指在实习、实训、顶岗过程中让学生感受、印证和尝试履行相关岗位职业道德规范，让学生在职业实践中提高对职业道德的认同，感悟具有时代精神的价值观念；社会生活实践是师生共同实现主体性“双赢”的阶段，指教师指导学生开展与专业相关的社会服务、社会调查、参观访问及志愿者活动等。在社会大环境中，由于新事物层出不穷，受生活时空和个人因素制约，教师也不能完全帮助学生顺利解决所有道德问题，因而师生通过认真思考和相互交流，在自我判断与分析抉择中有助于实现促进双方的自我成长。职校德育学分制是很值得探索的一种将学生“知”与“行”有机结合的评价方式。

4．在主体性德育过程中推进职校德育工作者的角色重塑

“全面贯彻党和国家的教育方针，积极实施素质教育，促进学生在德、智、体、美等方面全面主动地发展”，“关心、爱护全体学生，尊重学生人格”，是《中华人民共和国教师法》和《中等职业学校教师职业道德规范》等法律法规赋予职校教师的光荣职责。然而现实中狭隘的德育工作者界定观使德育工作重重的落在德育课教师、班主任和一部分管理者肩上，而对德育课教师上岗要求的不严格和对其接受继续教育的不重视，使职校德育工作者队伍不稳不专。新形势面前，一些教师忽视对德育新理念的学习，发现职校生打架、说谎、早恋、破坏就怒火满胸，而对职校生焦虑、自卑、孤独、沮丧等问题却不闻不问，所谓“遇到老问题发烦，遇上新问题发懵”。主体性德育观既要求职校在推动教师专业化过程中建设一支专兼结合、功能互补、政治坚定、业务精湛的德育工作队伍，且通过组织对德育原理、品德发展心理学等新知识的学习不断提高其素质和能力，还要求增强全体教师实施德育工作的全员意识。从而以教师的主体激发学生的主体性，使不同学科、不同部位的教师看到学生不同层次、不同侧面的闪光点，让每个学生都能发现自己的道德生长点。只有完成职校德育工作者的角色重塑，才会创新德育载体与形式，并与学生形成一种民主、平等、和谐、合作的伙伴关系，在对话、理解、欣赏、倾听、关怀、信任中，用人格的力量引导学生健康成长，德育工作才会声色并茂。

参考文献：

1．魏贤超．《培养主体性道德素质：现代德育理论的重要命题》［J］．《教育研究》，1996年第3期

2．杜时忠．《当前学校德育面临的十大矛盾》，《当代教育论坛》［J］.2004年第12期

3．石芳华．《主体性德育观：高校思政教育人性化的回归》［J］．《上海电院学生工作》.2004年第2期

4．刘铁良．《浅析主体性德育》[OL]．/zhenzhi/news-article/20030918/154520.shtml

5．周济．《用科学发展观统领教育工作全局──在教育部2005年度工作会议上的讲话》[OL]．./allfile/20050107/news02.html.2005年1月7日

6．周济．《以服务为宗旨，以就业为导向，实现职业教育的快速健康持续发展－在全国职业教育工作会议上的讲话》[OL]．/newshtml/2004-10-1/news2004101172217.htm.2004年6月17日

7．张建．《人性提升：高职教育人才培养目标的思考》［J］．《职业技术教育》2003年第19期

8．曾桓松．《弘扬主体性德育浅探》［J］．人大复印报刊资料《思想政治教育》2003年第8期

9．高立宁．《以就业为导向创新职校校园文化建设》[OL]．

10．蒋乃平．《“抓手”和载体──职业生涯设计与德育》［N］．《中国教育报》.2004年10月31日

德育观范文篇5

主体性德育观是市场经济条件下德育实践“以人为本”思想的重要理论成果。改革的深入，引发了一系列社会政治生活、文化生活、道德意识形态等整个社会结构的变革，一个明显结果就是个人的自我意识与主体意识显著增强。这一情形反映在德育理论上，就是“人的主体性”思想得以确定。这种背景下，立足于重视道德的社会规范立场、着眼于行为的善恶、着力劝导学生践履符合社会规范的行为的规范性德育观受到极大冲击。与时俱进，立足于重视道德的生活方式立场、着眼于生活方式的探究、着力使每个受教育者更好的实现自己美好人生的主体性德育观成为人们共同的呼唤和追求。主体性德育是以培养和发展学生的道德主体性，即培养主体性道德素质为目标导向和价值追求的教育。所谓主体性道德素质，“从其内涵来看，是个体作为道德实践活动的主体，依据通过独立自主、主动积极地理性思考后选择的道德原则，自主、自觉与自愿地做出道德选择与道德行为的能力。”它要求我们在学生道德个体性培养过程中，必须遵循其道德品质形成、道德习惯养成的客观规律，重视提高他们的判断、抉择能力，指导其建构自己道德生活的意义。

主体性德育有如下特点：

1．以培育学生主体性人格为主向。即重视学生主体人格提升，强调要在德育过程中充分调动其独立性、自主性和创造性等，以挖掘潜能，促进主体意识、主体能力、主体人格的发展；遵循德育共性与个性、点与面相结合原则，充分考虑学生层次性、能动性、差异性，因材施教，既注重群体性道德水平提高，又彰显学生个性，使每个人都成为道德修养和道德行为实践主体。

2．在尊重、平等、民主中促进学生整体性进步。即要充分了解学生思想、内心需求、兴趣爱好，尊重学生的需要和选择，尊重学生作为主体的权利、个性、隐私与尊严等；要放弃居高临下的状态，不把学生当作“道德条目的容器”，而是朋友一样平等对话，进行真诚精神交流。使学生能在民主氛围下自觉、自愿地从教育教学活动中领悟内涵、陶冶情操，在道德知识、道德情感、道德意志、道德行为上全面和谐发展，形成较为合理的道德素质结构。

3．在自主教育中实现德育的内求自塑。教师作为学生社会化过程中的顾问，承担着指导学生在对各种道德价值观念分析、比较基础上自主选择或拒斥一定道德价值的任务。其职责在于创设一种真实而深刻的道德激励境界，引导学生主动参与德育过程，在自我体验、自我探求、自我顿悟中找到自我尊严和自我价值。德育课及其他课程教学、学校管理与服务、校园文化建设等各方面都为学生的自主教育提供了丰富土壤。

把教师主体性发挥纳入到学生主体性发挥轨道，更多强调在教师主体主导中开发和发展学生的主体性，发挥学生的自主性，构成了现代的科学的主体性德育观。

二、确立主体性德育观是职校德育创新的重要前提

适应经济社会要求加强和改进职校德育工作，是实现全面提高职校学生素质、培育新一代劳动者的题中之义。主体性德育观的确立契合了以教育学生怎样做人为中心实施德育创新的时代要求。职校德育工作在复杂多变的新形势新情况面前的种种不适应也呼唤着主体性德育的弘扬。

1．落实科学的教育发展观要求职校必须确立主体性德育观

党的十六届三中全会提出，要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是全面建设小康社会和推进现代化建设始终要坚持的重要指导思想。为全面落实科学发展观，去年教育部等7部委联合召开了全国职业教育工作会议，印发了《关于进一步加强职业教育工作的若干意见》，加快了“以服务为宗旨，以就业为导向”的职业教育改革创新。这里的“服务”包括为促进发展服务和为就业服务两大任务。促进谁发展？既包括经济和社会的宏观发展，也包括受教育者个人人生与事业的发展。服务的内容则是满足包括广大职校生在内的受教育者就业、再就业的培养培训需求。我国把经济增长方式转移到依靠科技进步和提高劳动者素质上来的战略举措，对职校生提出了更为全面的要求。单纯的掌握技能已不能满足社会发展的需要，把学做人和学技能结合起来，是现代化建设对新一代劳动者的基本要求。促进人的全面发展是科学发展观的本质和核心，培养职校生包括职业道德素养在内的“综合素质”成为职校全面落实科学发展观的核心任务。

因此，以科学的教育发展观为指导，从单纯的“职业能力”培养转变为“综合素质”培养，把发展“人”作为教育的出发点，把学生职业技能的训练和学生的个性发展与人格完善有机统一起来，成为现代职业教育的目标追求。职校作为学生“人”的发展的“特定阶段”，有责任和义务为学生创造以人的全面发展为核心的发展空间。充分认识新形势下进一步加强和改进职校德育工作的重要性、紧迫性，促进学生全面发展，确立主体性德育观，成为职校落实科学的教育发展观的内在要求。

2．社会化过程中职校生思想、行为上的新变化要求职校必须确立主体性德育观

市场经济的建立和发展使人们在道德观念和价值认识上呈现多元性，处于社会化过程中的职校生在思想、行为上呈现出一些新的特点，如：主体意识增强，权威意识减弱，不愿被动地接受外界劝告和他人批评，更多的认可切身体验；求新求异，追求个人发展和现实利益，更多地关注事物的实际效果；渴望独立与平等，但由于阅历与认识的限制不同程度的存在着对未来前途的不安，职业意识、职业理想和正确的择业观有待形成。除少部分学生能通过对口升学进入高一级学校深造外，职校生中的绝大多数人将面临直接走向工作岗位，面对社会的选择，要胜任工作岗位的要求，不仅要具备一定的专业技能，还要求职校生在紧张的就业形势面前有过硬的综合职业能力。然而，把自己塑造成什么样的人，许多职校生并未确立完整的目标，有的甚至是“一片空白”。学习基础差、缺乏良好的学习习惯、学习动力不足也是一个带有普遍性的特点。而欠缺为成就自己人生服务的强烈意识，成为高素质劳动者为社会提供优质服务只能奢谈。

唤醒职校生努力成才，以“成功者”心态走向社会、融入社会、适应社会、服务社会的主体意识，用德育拓展提升学生精神世界并促进其全面发展，成为职校必须确立主体性德育观的客观实际要求。

3．中等职业学校激烈的生存竞争要求职校德育工作者必须确立主体性德育观

受持续“普高热”影响，职校生源质量下滑，其主体为在基础教育阶段的弱势学生群体。这种现实造成职校在管理、教育精力投入相当甚至过之的情况下与普通高中最终社会影响上的失衡，挫伤了一部分职教工作者的工作热情。而一些职校在新形势新任务面前定位不清，教育观念和培养模式好没有完全转到以就业为导向上来，管理机制、运行机制上缺乏活力，在新一轮竞争中手足无措。而提高职业教育的质量，关键是职校“要坚决做到以就业为导向进行培养模式、学制、课程、教材和教学方法的改革，把用人单位满意不满意、学生满意不满意、学生家庭满意不满意作为衡量质量的最终标准。”用人单位、学生、学生家庭怎样才会满意？学校如何才能在竞争中立足？答案只有一个：使学生得到全面发展，既有较强的专业技能，还要有较高的综合素质。已经有越来越多的人们认识到：职业道德教育的水平也体现了职业学校的竞争力。

这样，就要求职校教师特别是德育工作者转变教育观念，把握职业学校德育工作的特殊性，改变以往单纯依赖德育课灌输道德知识、只抓理论学习不抓活动训练与体验、德育内容与德育方法途径创新不够等状况，确立起主体性德育观。

三、运用主体性德育观开展职校德育创新的现实策略

1．切实发挥好课堂教学在职校德育工作中的主渠道作用

课堂是职校生获取知识和信息的主要场所，也是对学生实施德育的主渠道。特别是《职业道德与职业指导》等德育课程教学是向学生传授或再现对其道德品质培养产生重要影响的知识的重要环节，许多基本概念、基本知识、基本理论要靠教师讲授传递给学生，是道德知识传输的主要途径。在这个环节，教师既要关注学生在道德认知上应达到的水平，还要关注学生在情感、态度、意志等方面的变化，使学生产生活跃积极的情绪体验和实践道德生活的欲望。而作为道德主体的学生也会有意无意的在其他各科教学中搜寻和验证这种情绪，因而基础课、专业课、实训课也要渗透德育内容，使德育课与其他课程之间“盐”与“汤”的关系得到实实在在的确立。同时，现行德育教材的编写也更加贴近学生实际，其指导职校生人生发展的重要作用也决定了德育课的育人主阵地地位。这种地位不是虚的，需要在运作方式上有所创新和突破。要更新德育课教学理念，把课程作为职校生的生活过程来把握，在积极进行课内教学方法、手段、评价模式等改革的同时，向其他科目和课外拓展，使课堂教学的主渠道作用“实”起来。

2．以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设

学生是不断发展、不断成熟的主体，但其主体意识和主体能力需要在教育者的引导帮助下才会不断增强和发展。只有生动活泼的教育氛围才会使其感受自信、充实和体验到完善自己的乐趣。唤醒学生的修德需要，不仅要靠创新的课堂教学，还要靠创设各种自我教育的情境，即要以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设。这是尊重学生个体差异、独立人格和创造能力的良好德育途径和平台。通过对各种校内隐性、显性教育资源的挖掘和对不同教育环节的衔接与贯穿，使学生在健康向上的文化气息中得到个性的张扬、合作意识的培养等。职业生涯设计就是这样一种良好形式。它是根据经济社会发展需要和本人实际，制订未来职业生涯发展规划的过程，是对个人职业前途的展望，有助于职校生了解社会就业形势，正确认识和看待自己、激励其对实现自己职业生涯目标的追求。同时也有利于教师主体性在学生主体性轨道上的发挥。北京市劲松职业高中全方位推进职业生涯设计活动的做法尤为值得借鉴。他们通过德育教师进行职业生涯设计方法辅导，班主任组织各班主体活动和社会实践，语文教师结合文化课教学辅导生涯设计写作，专业课教师结合专业能力训练介绍职业岗位对从业人员的素质要求，计算机教师辅导学生运用现代化手段收集资料、制作规划设计这一立体操作形式开展生涯设计活动，并在全校组织评比与展示，丰富了职校校园文化的内涵。

3．抓住职业学校的社会开放性优势落实德育工作实践化

职业教育直接服务于社会经济发展，其社会开放性及与经济的紧密结合性、教育过程的实践性等都体现着它的特殊性。这些特征也成为职校落实德育工作实践化的优势。“订单”培养培训技能型紧缺人才，开展职业指导和创业教育，实践实施分层教学、学分制、弹性学制，完善加强校内实训和企业实习环节等，在催发职校生主体意识同时，为职校德育工作实践化提供了前提。课堂教学和校园文化建设强化了学生知的认识、情的陶冶、理的把握，但这些都是观念形态的东西或初步的道德实践，教师的德育影响只有在学生与外部社会相互作用的活动中才能内化为其品德并生成新的道德需要促进其个体继续发展。因而，加强有意识的德育实践活动是有助于学生增强实践社会主流道德观的积极性、主动性、创造性的。主要包括校园主题实践、实习实训实践、社会生活实践三类。校园主题实践指职校德育工作者有目的的创设主题教育情境引导学生实践，可采取的方法有职业指导、心理咨询、磨砺训练、榜样模仿、角色扮演等；实习实训实践指在实习、实训、顶岗过程中让学生感受、印证和尝试履行相关岗位职业道德规范，让学生在职业实践中提高对职业道德的认同，感悟具有时代精神的价值观念；社会生活实践是师生共同实现主体性“双赢”的阶段，指教师指导学生开展与专业相关的社会服务、社会调查、参观访问及志愿者活动等。在社会大环境中，由于新事物层出不穷，受生活时空和个人因素制约，教师也不能完全帮助学生顺利解决所有道德问题，因而师生通过认真思考和相互交流，在自我判断与分析抉择中有助于实现促进双方的自我成长。职校德育学分制是很值得探索的一种将学生“知”与“行”有机结合的评价方式。

4．在主体性德育过程中推进职校德育工作者的角色重塑

“全面贯彻党和国家的教育方针，积极实施素质教育，促进学生在德、智、体、美等方面全面主动地发展”，“关心、爱护全体学生，尊重学生人格”，是《中华人民共和国教师法》和《中等职业学校教师职业道德规范》等法律法规赋予职校教师的光荣职责。然而现实中狭隘的德育工作者界定观使德育工作重重的落在德育课教师、班主任和一部分管理者肩上，而对德育课教师上岗要求的不严格和对其接受继续教育的不重视，使职校德育工作者队伍不稳不专。新形势面前，一些教师忽视对德育新理念的学习，发现职校生打架、说谎、早恋、破坏就怒火满胸，而对职校生焦虑、自卑、孤独、沮丧等问题却不闻不问，所谓“遇到老问题发烦，遇上新问题发懵”。主体性德育观既要求职校在推动教师专业化过程中建设一支专兼结合、功能互补、政治坚定、业务精湛的德育工作队伍，且通过组织对德育原理、品德发展心理学等新知识的学习不断提高其素质和能力，还要求增强全体教师实施德育工作的全员意识。从而以教师的主体激发学生的主体性，使不同学科、不同部位的教师看到学生不同层次、不同侧面的闪光点，让每个学生都能发现自己的道德生长点。只有完成职校德育工作者的角色重塑，才会创新德育载体与形式，并与学生形成一种民主、平等、和谐、合作的伙伴关系，在对话、理解、欣赏、倾听、关怀、信任中，用人格的力量引导学生健康成长，德育工作才会声色并茂。

参考文献：

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6．周济．《以服务为宗旨，以就业为导向，实现职业教育的快速健康持续发展－在全国职业教育工作会议上的讲话》[OL]．/newshtml/2004-10-1/news2004101172217.htm.2004年6月17日

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8．曾桓松．《弘扬主体性德育浅探》［J］．人大复印报刊资料《思想政治教育》2003年第8期

9．高立宁．《以就业为导向创新职校校园文化建设》[OL]．/03pindao[InstallDir_ChannelDir]show.asp?id=2163

德育观范文篇6

正文:

德育过程是德育学或德育原理中的一个基本概念，德育过程论是德育学中的基本理论，对德育过程作理论上的探讨不同于我们日常所说的德育工作过程，作为德育学研究对象的德育并不同于我们一般日常意义上的德育，而是更概括、更抽象。由于德育过程涉及到诸如德育目标、内容、方法、途径等问题，作为研究对象的德育也涉及到这些问题、因此德育过程观实质上也就是德育观，但两者在理论探讨的侧重点还是不一样。德育过程是把德育作为一种活动，在展开意义上探讨的，显然只是德育理论的一个层次，由于这一层次对德育实践具有直接的指导意义，因此也是广大实践工作者普遍关心的。一般的德育学著作都在德育过程理论中涉及到德育原则，即是从指导具体德育实践而言的。

学术界对现代德育、现代德育过程概念的阐释还不多，由于现代德育实质是培养现代人的德育，我们当今对德育理论的探讨实质上也就是在不同层次探讨现代德育本质，只是这种探讨尚需系统化、科学化。只有在此基础上，现代德育学体系才能形成，现代德育过程也是如此。

一、现代德育过程是一种实践过程。

所谓实践过程，包括两个含义。其一，必须以实践观点审视德育过程；其二，在德育过程中必须遵循实践性原则。以往，将物质决定意识，意识反作用于物质，经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用等基本原理简单化、概念化，把德育看作是单纯的阶级斗争工具，片面强调德育的政治功能。从某种意义上说，以往的德育过程理论正是建立在这种片面认识的基础之上的，在德育的目标、内容、功能、本质、途径上都强调社会政治的需要，随着思想解放和理论研究的深入，人的主体性问题得到了重视，现代德育过程不仅要强调其受社会制约的一面，还要强调其能动性、创造性的一面。不仅有服务性功能，还有其对人的自我解放、自我发展功能，这两个方面在实践上得到统一，实践是人的本质和活动方式，是物质存在和意识的中介，也即人的实践活动把人的感性存在和精神活动具体地统一起来。现代德育过程的本质是在实践基础上社会思想道德个体化、个体品德社会化的统一过程，现代德育过程的三个要素：教育者、教育内容方法、受教育者，在实践或活动中相互作用，构成德育过程的内部矛盾运动。思想品德的形成，不是起因于个体自我意识，也不是客观世界在个体身上的自然投射，而是在实践活动中主客体相互作用的结果。

在具体的德育过程中必须遵循实践性原则。品德的形成不是思想与知识的直接结果，有了知识并不等于就有了道德。一个人可能有知识、会工作，但同时在道德方面又可能缺乏修养，因此必须强调在行为活动中培养、考察学生的品德，既强调学生道德知识的掌握，更强调其道德行为的践履，使认识、体验、践行结合。

二、现代德育过程是一种主体性过程。

人的主体性是指人作为社会实践的主体所具有的能动、自主和创造的内在特性，它体现在人的政治、经济和文化生活中，也体现在人对真、善、美等价值目标的不断追求中。道德作为人的关系、人的活动、人的价值追求的一个重要方面，充分体现了人的主体性。现代社会赋予并要求人们具有高度发达的主体性，作为培养人的道德的教育实践在人的主体性形成过程中具有特殊重要作用、主体性原则是现代德有的根本原则。所谓现代德育过程的主体性，具体说包括西方面：一是教育者的主体性；二是对受教育者来说，德育过程不仅要为包括人的道德主体在内的一般主体的发展创造条件，而且使学生在主体性原则的指导下成长为能进行自我教育和独立进行道德活动的自觉的道德主体。

传统德育过程根本抹煞学生的主体性。在德育目标上，不顾受教育者已有的道德水平和道德需要，脱离我国人民的整体需要，要求学生都成为“大公无私”、“全心全意为人民服务”的共产主义新人；在德育内容上，把集体利益与个人利益对立起来片面强调集体利益本位，强调集体对个人的统制；在德育方法上，强调说教和灌输，用强制的手段让学生接受某些道德规范。结果造成受教育者盲目接受道德信条不能形成真正的道德信念，接受一些“高而大”的道德规范而连基本的社会道德准则都没有掌握；个人道德选择和实践能力大大削弱，在复杂的社会实际面前，要么谨小慎微，循规蹈距，要么无善恶原则，随波逐流；要么道貌岸然，心灵阴暗；要么对已有的道德信条怀疑、抗拒、叛逆。

现代德育过程造就道德主体。在德育目标上，培养学生高度自觉的道德主体意识和坚定的信念，使其成为自我教育和自我道德实践的独立的道德主体，成为具有强烈的社会责任感、正义感，能维护社会基本伦理原则的公民。在德育内容上，在强调爱国主义、集体主义、社会主义的同时，提倡自信、自尊、自立、自强，提倡人的价值、尊严、利益、需要以及自由、平等、民主思想的培养。在德育方法上，讲求平等对话、说服疏导、自我评价等尊重学生主体作用的方法。现代德育过程的主体性，要求德育过程在总体运作上充分发挥学生的能动性、自主性和创造性。所谓能动性，即不仅强调社会发展的整体需要，还要强调个人追求人生价值、自我实现、自我解放的内在需要，在具体道德教育情境中要激发学生的积极性和能动性。所谓自主性即遵守自律性，这就要求强调学生的自我道德教育，根据学生不同的主体意识和主体能力水平，把道德教育的主动权逐步让给学生，使学生自己管理自己，自己教育自己。一个有根高的道德教育能力的人，能不断更新道德观念，不断追求更高的道德目标。所谓创造性，是指道德是随着社会发展而发展的，应教育学生敢于打破陈规陋习，具有变革更新道德观念的能力。

三、现代德育过程是一种系统性过程。

与实践性和主体性相联系，现代德育过程还具有系统性，它也包括两层含义。其一，德育过程必须接受系统原理的审视；其二，在德育过程中必须遵循系统性原则。

唯物辩证法有着坚实的自然科学基础和社会实践基础，其产生使人们对社会历史的认识发生了划时代的变化，但是唯物辩证法的提出并不意味着人类认识方法发展进程的结束。随着现代科学、社会、经济、政治等人类活动的各个领域的巨大变化，人们的思维方式和方法得到改变。众所周知，系统思想植根于唯物辩证法关于事物普遍联系的思想，事物的内部联系和外部联系就是系统内因素之间的相互作用以及系统与外部环境的相互作用，现代德育过程必须遵循系统辩证思想。

以往的德育理论对德育过程不作结构的分析，在教育者和受教育者的关系上，只强调教育者对受教育者施加影响，突出教育者在德育过程中的地位和作用；对德育的外部环境关注甚少，或者简单地认识到德育环境如家庭、社会的影响，没有分析学校和家庭、学校和社会之间的相互作用的影响。

德育观范文篇7

本文作者：郭峰工作单位：北京理工大学

新时期高校教师德育观影响因素分析

德育观具有较强的社会性，毋庸置疑，德育观应受到国家整体德育方针的指引，但这不排除客观环境对个体的影响。德育观具有强烈的情感评价性，表现为德育过程中突出的主观性特点。（一）社会环境的影响道德认知是一个从“知”到“信”，再到“行”的过程。高校教师在生活实践中也会遇到常人所经历的生老病死等各种问题，有时也存在迷茫与困惑。因此，必须考虑社会环境的影响力。苏霍姆林斯基曾指出，真正的教育者向来都是情感丰富的人,他对乐观、对忧愁、对令人担心的事都有着深刻的内心体验。我国古代的教育家和思想家也认同环境对致德成才的作用，把美化环境看作德育的重要环节。这里的环境不仅指情境，也包括心境和氛围。公开、公平、公正的发展平台，和谐、温暖的工作氛围以及宁静、平和的内心世界可以让教师心情舒畅，可以让德育之美在他们的心田中得以积淀，可以让德育工作做到耐心细致、润物无声。韩愈认为“:左右前后皆正人也，欲其身之不正，乌可得邪?”从教育心理学的角度讲，在充满爱的环境中才能培植爱心，也正是这一道理。（二）校园文化的影响道德作为社会的行为规范，不能通过行政、司法的手段强制推行，也不能完全通过说教加以劝导。德育观的形成需要教师必须有切身感受，德育观的建构需要在校园文化中提升与养成。因此，德育观的建构与校园文化建设者的智慧、建设载体的选择、建设方案的设计以及阶段目标的设定和过程管理的有效性密切相关。德育观的培育是学校文化管理的重要内容，是以德治校、以德立教的具体体现，要以德育观的构建为目标，对校园进行有序管理和文化架构。德育观的构建应围绕教师良好职业习惯的养成、职业成就感和满足感的提升、学校管理水平和教育教学质量的提高、校园文化的积淀和教育事业的发展以及社会的文明与进步来进行。校园文化的建设是德育观构建的保障，直接影响到构建的进程和效率。（三）自我认知的影响教师如果对德育工作缺乏深刻认识,那么任何德育技巧都是徒劳的。高校教师自身有较强的自我反省和价值取舍能力，这本身也就为教师德育观的构建带来了一定的影响。德育观的建构是一种践行道德的“识见”，是“一种发自主体内部的、自内向外的主体积极的参与活动,是一种真正的自我教育活动。”[4]高校教师应明了德育的社会责任，应能够切实感受到德育内含的文明性和进步性，应能够对现实的德育目的有透彻的理解，并能够在此基础上通过自我反思构建出自己的德育观。（四）德育方式的影响传统的道德教育，注重为社会政治服务。道德教育只是政治的一个手段。传统的德育方式过分注重外在规范对个体的约束和个体的遵从。王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快洒脱！何等简易！”这种德育方式只遵奉具体的现实感受，而把理论的抽象和丰富的实践变成独断的教条，使师德建设活动化、表面化、形式化。目前，德育建设中以群众考评和开展具体的活动代替师德建设，必然导致德育观的僵化与脱节，自然也背离了师德建设的实际意义。高校教师应主动学习那些社会发展中的先进理念，注意对工作的研究和总结，应以科学发展观为指导不断调整和完善自己的德育观。

德育观建构的理论性探索

建构主义理论认为,知识是个体在个人经验基础上主动建构的。因此，德育观的建构既要通过外在的“灌输”，也需要通过内在的自觉意识来实现。事实上，道德教育不够好是因为教育不够“道德”。（一）德育观建构的时代性近代以来，中国传统道德教育经历了三次大的洗礼。维新派“拨民力、开民智、新民德”的道德教育思想，为资产阶级德育思想的确立做好了准备。革命先行者孙中山先生在《国民要以人格救国》中指出：“我们要造成一个好国家，便先要人人有好人格。”在革命派的推动下，“自由、平等、博爱”的道德教育思想逐步被群众所接受。新文化运动的先驱在“科学”与“民主”旗帜的引领下对旧道德的批判，触及到了传统道德教育的核心。它标志着中国德育现代化进程的开启。新时期在科学发展观的指引下，“育人为本”将学生培养成未来社会需要的德才兼备的人才，成为新时期德育观建构的基本原则。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010－2020年）》中指出：“立德树人，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。……把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各个方面。”（二）德育观建构的主体性教师在以往的学习和生活中形成了比较稳定的道德认知结构，形成于某一领域的道德认知力不可能完全无条件地迁移到另一领域。因此，道德教育要考虑不同教师的个性特点，因人施教。首先，要贴近社会,要赋予德育以新的魅力。教师不仅要从中知晓社会变迁的方向，还应对道德的新内涵表示认同。其次，要贴近实际,要有针对性，要从身边的典型事例入手，真正在教师的心灵中产生共鸣。道德教育不能脱离实际。道德来源于人们的社会生活，其突出的特点就是实践性。再次，要贴近教师,要有亲切感。内容要新,形式要活，要真正让道德的内容入脑入心，不能让教师只是被动地接受道德“灌输”。应通过外在的教育使教师能够从众多的理论和学说中选择对德育实践最有价值的思想，并逐渐从实践经验中形成科学的德育观。（三）德育观建构的职业性教师专业水平是师德修养的基础，而师德修养又可为教师专业水平的提高提供内在动力。因此，师能是发展之本，师德是教育之魂。师德建设的起点是教师对教育活动的认知，师德建设的过程是教育教学实践的进程，而师德建设的终点表现为教育活动的最终业绩。因此，德育观建构的职业性应表现为能以养德、德艺双馨。教师通过提高职业素养为德育观的构建奠定基础，通过教育实践使德育观更趋完善，通过教育成果验证和评价构建效果。这样，教师德育观的科学性也才能够真正反映到教育主体的道德实践中。哈里斯认为：“教师同时也应是道德上的权威。换言之，他应该懂得更多相关知识，掌握科学领域的新进展，了解问题的本质、解决问题的方法以及开展道德判断的依据。”[5]因此，教师不仅要懂得何为完美的道德，而且要懂得如何教授学生理解和实现这种道德。（四）德育观建构的实效性道德不可能自然长成。当然，也绝非单纯接受客观环境的影响，而是主客体相互作用的实践产物，是活动和实践的结果。因此，个人成长包括道德修为的养成绝不能离开个体评价这一平台。具体而言，职称的评定、职务的任用、奖项的设定都直接影响到道德价值评价体系的构建。而学校作为德育观构建的主体正是要通过这套体系逐步培养受教育者道德判断和道德选择的能力，逐渐帮助道德主体对相应的道德情境做出理性的道德推理，并解决相应的道德问题，最终在教师身上形成一种社会性格或信仰。“单讲社会的目的，其意就是要养成一种人品，能对社会有益，能做社会有用的一分子，这个目的自然就是道德的目的了。”

德育观范文篇8

关键词：主体性德育观；职校；德育；创新

德智体美，德育为先。在以就业为导向推进职业改革的新时期，加强职校德育工作以促进学生健康成长成才尤为重要。教育部《中等职业学校德育大纲》明确指出：“中等职业学校必须把德育工作摆在素质教育的首要位置。”而如何提高德育实效性历来是职校德育工作者努力探讨的重点课题。汲取以往经验、教训，吸纳德育理念，笔者认为，必须更新观念，跳出旧的德育思维模式，用主体性德育观指导新形势下的职校德育工作实践。

一、主体性德育观的基本内涵及特点

主体性德育观是市场条件下德育实践“以人为本”思想的重要成果。改革的深入，引发了一系列生活、文化生活、道德意识形态等整个社会结构的变革，一个明显结果就是个人的自我意识与主体意识显著增强。这一情形反映在德育理论上，就是“人的主体性”思想得以确定。这种背景下，立足于重视道德的社会规范立场、着眼于行为的善恶、着力劝导学生践履符合社会规范的行为的规范性德育观受到极大冲击。与时俱进，立足于重视道德的生活方式立场、着眼于生活方式的探究、着力使每个受教育者更好的实现自己美好人生的主体性德育观成为人们共同的呼唤和追求。主体性德育是以培养和发展学生的道德主体性，即培养主体性道德素质为目标导向和价值追求的教育。所谓主体性道德素质，“从其内涵来看，是个体作为道德实践活动的主体，依据通过独立自主、主动积极地理性思考后选择的道德原则，自主、自觉与自愿地做出道德选择与道德行为的能力。”它要求我们在学生道德个体性培养过程中，必须遵循其道德品质形成、道德习惯养成的客观，重视提高他们的判断、抉择能力，指导其建构自己道德生活的意义。

主体性德育有如下特点：

1．以培育学生主体性人格为主向。即重视学生主体人格提升，强调要在德育过程中充分调动其独立性、自主性和创造性等，以挖掘潜能，促进主体意识、主体能力、主体人格的发展；遵循德育共性与个性、点与面相结合原则，充分考虑学生层次性、能动性、差异性，因材施教，既注重群体性道德水平提高，又彰显学生个性，使每个人都成为道德修养和道德行为实践主体。

2．在尊重、平等、民主中促进学生整体性进步。即要充分了解学生思想、内心需求、兴趣爱好，尊重学生的需要和选择，尊重学生作为主体的权利、个性、隐私与尊严等；要放弃居高临下的状态，不把学生当作“道德条目的容器”，而是朋友一样平等对话，进行真诚精神交流。使学生能在民主氛围下自觉、自愿地从教育教学活动中领悟内涵、陶冶情操，在道德知识、道德情感、道德意志、道德行为上全面和谐发展，形成较为合理的道德素质结构。

3．在自主教育中实现德育的内求自塑。教师作为学生社会化过程中的顾问，承担着指导学生在对各种道德价值观念、比较基础上自主选择或拒斥一定道德价值的任务。其职责在于创设一种真实而深刻的道德激励境界，引导学生主动参与德育过程，在自我体验、自我探求、自我顿悟中找到自我尊严和自我价值。德育课及其他课程教学、学校管理与服务、校园文化建设等各方面都为学生的自主教育提供了丰富土壤。

把教师主体性发挥纳入到学生主体性发挥轨道，更多强调在教师主体主导中开发和发展学生的主体性，发挥学生的自主性，构成了现代的的主体性德育观。

二、确立主体性德育观是职校德育创新的重要前提

适应经济社会要求加强和改进职校德育工作，是实现全面提高职校学生素质、培育新一代劳动者的题中之义。主体性德育观的确立契合了以教育学生怎样做人为中心实施德育创新的要求。职校德育工作在复杂多变的新形势新情况面前的种种不适应也呼唤着主体性德育的弘扬。

1．落实科学的教育发展观要求职校必须确立主体性德育观

党的十六届三中全会提出，要“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是全面建设小康社会和推进现代化建设始终要坚持的重要指导思想。为全面落实科学发展观，去年教育部等7部委联合召开了全国职业教育工作会议，印发了《关于进一步加强职业教育工作的若干意见》，加快了“以服务为宗旨，以就业为导向”的职业教育改革创新。这里的“服务”包括为促进发展服务和为就业服务两大任务。促进谁发展？既包括经济和社会的宏观发展，也包括受教育者个人人生与事业的发展。服务的则是满足包括广大职校生在内的受教育者就业、再就业的培养培训需求。我国把经济增长方式转移到依靠进步和提高劳动者素质上来的战略举措，对职校生提出了更为全面的要求。单纯的掌握技能已不能满足社会发展的需要，把学做人和学技能结合起来，是现代化建设对新一代劳动者的基本要求。促进人的全面发展是科学发展观的本质和核心，培养职校生包括职业道德素养在内的“综合素质”成为职校全面落实科学发展观的核心任务。

因此，以科学的教育发展观为指导，从单纯的“职业能力”培养转变为“综合素质”培养，把发展“人”作为教育的出发点，把学生职业技能的训练和学生的个性发展与人格完善有机统一起来，成为现代职业教育的目标追求。职校作为学生“人”的发展的“特定阶段”，有责任和义务为学生创造以人的全面发展为核心的发展空间。充分认识新形势下进一步加强和改进职校德育工作的重要性、紧迫性，促进学生全面发展，确立主体性德育观，成为职校落实科学的教育发展观的内在要求。

2．社会化过程中职校生思想、行为上的新变化要求职校必须确立主体性德育观

市场经济的建立和发展使人们在道德观念和价值认识上呈现多元性，处于社会化过程中的职校生在思想、行为上呈现出一些新的特点，如：主体意识增强，权威意识减弱，不愿被动地接受外界劝告和他人批评，更多的认可切身体验；求新求异，追求个人发展和现实利益，更多地关注事物的实际效果；渴望独立与平等，但由于阅历与认识的限制不同程度的存在着对未来前途的不安，职业意识、职业理想和正确的择业观有待形成。除少部分学生能通过对口升学进入高一级学校深造外，职校生中的绝大多数人将面临直接走向工作岗位，面对社会的选择，要胜任工作岗位的要求，不仅要具备一定的专业技能，还要求职校生在紧张的就业形势面前有过硬的综合职业能力。然而，把自己塑造成什么样的人，许多职校生并未确立完整的目标，有的甚至是“一片空白”。基础差、缺乏良好的学习习惯、学习动力不足也是一个带有普遍性的特点。而欠缺为成就自己人生服务的强烈意识，成为高素质劳动者为社会提供优质服务只能奢谈。

唤醒职校生努力成才，以“成功者”心态走向社会、融入社会、适应社会、服务社会的主体意识，用德育拓展提升学生精神世界并促进其全面发展，成为职校必须确立主体性德育观的客观实际要求。

3．中等职业学校激烈的生存竞争要求职校德育工作者必须确立主体性德育观

受持续“普高热”，职校生源质量下滑，其主体为在基础教育阶段的弱势学生群体。这种现实造成职校在管理、教育精力投入相当甚至过之的情况下与普通高中最终社会影响上的失衡，挫伤了一部分职教工作者的工作热情。而一些职校在新形势新任务面前定位不清，教育观念和培养模式好没有完全转到以就业为导向上来，管理机制、运行机制上缺乏活力，在新一轮竞争中手足无措。而提高职业教育的质量，关键是职校“要坚决做到以就业为导向进行培养模式、学制、课程、教材和教学的改革，把用人单位满意不满意、学生满意不满意、学生家庭满意不满意作为衡量质量的最终标准。”用人单位、学生、学生家庭怎样才会满意？学校如何才能在竞争中立足？答案只有一个：使学生得到全面发展，既有较强的专业技能，还要有较高的综合素质。已经有越来越多的人们认识到：职业道德教育的水平也体现了职业学校的竞争力。

这样，就要求职校教师特别是德育工作者转变教育观念，把握职业学校德育工作的特殊性，改变以往单纯依赖德育课灌输道德知识、只抓理论学习不抓活动训练与体验、德育内容与德育方法途径创新不够等状况，确立起主体性德育观。

三、运用主体性德育观开展职校德育创新的现实策略

1．切实发挥好课堂教学在职校德育工作中的主渠道作用

课堂是职校生获取知识和信息的主要场所，也是对学生实施德育的主渠道。特别是《职业道德与职业指导》等德育课程教学是向学生传授或再现对其道德品质培养产生重要的知识的重要环节，许多基本概念、基本知识、基本要靠教师讲授传递给学生，是道德知识传输的主要途径。在这个环节，教师既要关注学生在道德认知上应达到的水平，还要关注学生在情感、态度、意志等方面的变化，使学生产生活跃积极的情绪体验和实践道德生活的欲望。而作为道德主体的学生也会有意无意的在其他各科教学中搜寻和验证这种情绪，因而基础课、专业课、实训课也要渗透德育，使德育课与其他课程之间“盐”与“汤”的关系得到实实在在的确立。同时，现行德育教材的编写也更加贴近学生实际，其指导职校生人生的重要作用也决定了德育课的育人主阵地地位。这种地位不是虚的，需要在运作方式上有所创新和突破。要更新德育课教学理念，把课程作为职校生的生活过程来把握，在积极进行课内教学、手段、评价模式等改革的同时，向其他科目和课外拓展，使课堂教学的主渠道作用“实”起来。

2．以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设

学生是不断发展、不断成熟的主体，但其主体意识和主体能力需要在者的引导帮助下才会不断增强和发展。只有生动活泼的教育氛围才会使其感受自信、充实和体验到完善自己的乐趣。唤醒学生的修德需要，不仅要靠创新的课堂教学，还要靠创设各种自我教育的情境，即要以就业为导向、以学生为主体创新职校校园文化建设。这是尊重学生个体差异、独立人格和创造能力的良好德育途径和平台。通过对各种校内隐性、显性教育资源的挖掘和对不同教育环节的衔接与贯穿，使学生在健康向上的文化气息中得到个性的张扬、合作意识的培养等。职业生涯设计就是这样一种良好形式。它是根据发展需要和本人实际，制订未来职业生涯发展规划的过程，是对个人职业前途的展望，有助于职校生了解社会就业形势，正确认识和看待自己、激励其对实现自己职业生涯目标的追求。同时也有利于教师主体性在学生主体性轨道上的发挥。北京市劲松职业高中全方位推进职业生涯设计活动的做法尤为值得借鉴。他们通过德育教师进行职业生涯设计方法辅导，班主任组织各班主体活动和社会实践，语文教师结合文化课教学辅导生涯设计写作，专业课教师结合专业能力训练介绍职业岗位对从业人员的素质要求，机教师辅导学生运用化手段收集资料、制作规划设计这一立体操作形式开展生涯设计活动，并在全校组织评比与展示，丰富了职校校园文化的内涵。

3．抓住职业学校的社会开放性优势落实德育工作实践化

职业教育直接服务于社会经济发展，其社会开放性及与经济的紧密结合性、教育过程的实践性等都体现着它的特殊性。这些特征也成为职校落实德育工作实践化的优势。“订单”培养培训技能型紧缺人才，开展职业指导和创业教育，实践实施分层教学、学分制、弹性学制，完善加强校内实训和实习环节等，在催发职校生主体意识同时，为职校德育工作实践化提供了前提。课堂教学和校园文化建设强化了学生知的认识、情的陶冶、理的把握，但这些都是观念形态的东西或初步的道德实践，教师的德育影响只有在学生与外部社会相互作用的活动中才能内化为其品德并生成新的道德需要促进其个体继续发展。因而，加强有意识的德育实践活动是有助于学生增强实践社会主流道德观的积极性、主动性、创造性的。主要包括校园主题实践、实习实训实践、社会生活实践三类。校园主题实践指职校德育工作者有目的的创设主题教育情境引导学生实践，可采取的方法有职业指导、心理咨询、磨砺训练、榜样模仿、角色扮演等；实习实训实践指在实习、实训、顶岗过程中让学生感受、印证和尝试履行相关岗位职业道德规范，让学生在职业实践中提高对职业道德的认同，感悟具有精神的价值观念；社会生活实践是师生共同实现主体性“双赢”的阶段，指教师指导学生开展与专业相关的社会服务、社会调查、参观访问及志愿者活动等。在社会大环境中，由于新事物层出不穷，受生活时空和个人因素制约，教师也不能完全帮助学生顺利解决所有道德，因而师生通过认真思考和相互交流，在自我判断与抉择中有助于实现促进双方的自我成长。职校德育学分制是很值得探索的一种将学生“知”与“行”有机结合的评价方式。

4．在主体性德育过程中推进职校德育工作者的角色重塑

“全面贯彻党和国家的教育方针，积极实施素质教育，促进学生在德、智、体、美等方面全面主动地发展”，“关心、爱护全体学生，尊重学生人格”，是《中华人民共和国教师法》和《中等职业学校教师职业道德规范》等法规赋予职校教师的光荣职责。然而现实中狭隘的德育工作者界定观使德育工作重重的落在德育课教师、班主任和一部分管理者肩上，而对德育课教师上岗要求的不严格和对其接受继续教育的不重视，使职校德育工作者队伍不稳不专。新形势面前，一些教师忽视对德育新理念的，发现职校生打架、说谎、早恋、破坏就怒火满胸，而对职校生焦虑、自卑、孤独、沮丧等问题却不闻不问，所谓“遇到老问题发烦，遇上新问题发懵”。主体性德育观既要求职校在推动教师专业化过程中建设一支专兼结合、功能互补、坚定、业务精湛的德育工作队伍，且通过组织对德育原理、品德发展心等新知识的学习不断提高其素质和能力，还要求增强全体教师实施德育工作的全员意识。从而以教师的主体激发学生的主体性，使不同学科、不同部位的教师看到学生不同层次、不同侧面的闪光点，让每个学生都能发现自己的道德生长点。只有完成职校德育工作者的角色重塑，才会创新德育载体与形式，并与学生形成一种民主、平等、和谐、合作的伙伴关系，在对话、理解、欣赏、倾听、关怀、信任中，用人格的力量引导学生健康成长，德育工作才会声色并茂。

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2．杜时忠．《当前学校德育面临的十大矛盾》，《当代教育论坛》［J］.2004年第12期

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9．高立宁．《以就业为导向创新职校校园文化建设》[OL]．/03pindao[InstallDir_ChannelDir]show.asp?id=2163

德育观范文篇9

论文摘要：邓小平的德育思想立足于社会大教育、大德育观，全面系统地论述了德育的地位、目标层次、内容体系、途径方法及管理评估等方面的问题，是对系统化的马克思主义德育理论的新发展，为构建新时期德育系统化，增强德育实效性提供了科学的理论指南。

邓小平的德育思想立足于社会大教育、大德育观，全面系统地论述了德育的地位、目标层次、内容体系、途径方法及管理评估等方面的问题T体现了系统性、整体性、科学性和创造性等时代特征。当前，学习研究邓小平的德育系统化思想对于促进德育系统化，构建德育系统工程，提高综合育人实效具有重要的理论指导意义。

一、关于德育工作的地位和作用

邓小平同志高度重视党的思想政治工作，认为思想政治工作是我党的政治优势和优良传统。早在战争年代，邓小平同志就十分重视思想政治工作的重要作用，他说：“政治工作，在巩固新战士与提高其战斗力上，是应该而且能够发挥其极大作用的。”他还认为，政治思想工作对于发动群众，提高部队战斗力，对于巩固我党和军队政治经济基础，提高群众和党员的思想觉悟都有重要作用。新中国成立以后，特别是改革开放新的历史时期，邓小平同志认为这个传统不能丢，它是我们的传家宝，是我们的政治优势。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论是遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”邓小平同志这一系列重要论述说明，思想政治工作是我们党的一大政治优势。

改革开放以来，邓小平同志一再告诫全党和全国人民，“在工作重心转到经济建设以后，全党要研究如何适应新的条件，加强党的思想工作，防止埋头经济工作，忽视思想政治工作的倾向。”在总结改革开放十年来的经验教训时，邓小平同志要求全党同志坚决克服一手硬，一手软的现象，对忽视思想政治工作的言行多次提出过严肃的批评。仅在&*-*年那场“政治风波”前后，就四次指出，十年来最大的失误是教育，思想政治工作薄弱了。他说：“四个坚持，思想政治工作，反对资产阶级自由化，反对精神污染，我们不是没有讲，而是缺乏一贯性，没有行动，甚至讲得都很少。不是错在四个坚持本身，而是错在坚持得不够一贯，教育和思想政治工作太差。”“现在我们国内形势很好。有一点要提醒大家，就是我们在建设具有中国特色社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全党人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。”他还从战略的高度，语重心长地提出，“要特别教育我们的下一代下两代，一定不能让我们的青少年做资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行”。邓小平同志的这些论述，充分说明了越是改革开放，越是发展社会主义的经济建设，越是要加强思想政治工作。

二、关于德育目标的层次性

党的十一届三中全会以后，邓小平在认真总结党的思想政治工作经验的基础上，坚持和发展马克思主义关于人的全面发展理论，并根据时代的发展和建设有中国特色社会主义的客观要求，科学地把“有理想、有道德、有文化、有纪律”作为新时期思想政治工作培养人、教育人的目标。这个目标是一个层次分明的有机整体。有道德、有纪律是实现“四有”思想政治工作战略目标的一项基础性工程。有文化是形成正确思想，树立实事求是的科学态度和工作作风的必要条件。有理想是“四有”新人的首要素质，处在最高层次，居于核心地位。其实，人一生下来，最先学习的不是文化知识，而是道德，首先必须学会做人的基本道德规范，然后才去学习文化。有了文化，懂得纪律，然后才逐步树立自己的奋斗目标，成为一个有理想的人。因此，有道德、有文化、有纪律、有理想是一个渐进性的有机整体，这体现了邓小平同志对新时期人的全面发展和人才素质要求的层次性特点。

不仅如此，邓小平同志还非常重视把广泛性与先进性要求结合起来，他指出：“在鼓励帮助每个人勤奋努力的同时，仍然不能不承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并且仿照这种差异给以区别对待，尽可能使每个人按不同的条件向社会主义的总目标前进。”这说明德育要取得成效就不能脱离实际情况，必须从我国现在正处于社会主义初级阶段这个最大的实际出发，根据不同的教育对象，提出不同的要求。在现阶段，由于人们的经济地位、文化程度、所处环境以及主观努力程度的差异，存在着先进、落后和中间状态的差别，这种状况决定了在德育过程中，不能千篇一律地用先进性的要求去对待具有不同思想觉悟和道德水平的人。必须把先进性与广泛性要求结合起来。德育不坚持先进性，就有背离社会主义和共产主义的危险，就难以提高人们的思想道德素质；德育不坚持广泛性，就有可能产生脱离大多数群众，脱离实际的倾向，德育就难以发挥出应有的优势。因此，只有把二者有机地结合起来，德育才能发挥最大效益。

三、关于德育内容的层次性

坚持德育目标的层次性原则，就要根据不同的对象，确定不同的教育内容。明确区分应当提倡的、必须做到的、允许存在的和必须反对的，既照顾多数，又鼓励先进，引导不同觉悟程度的人们一起向上。邓小平同志根据我国改革开放和社会主义现代化建设的客观要求，根据我国人民群众思想道德状况和社会精神风貌的实际，按照新时期德育战略目标的规定，提出了一系列关于德育内容的重要思想，科学深刻地阐述了新时期德育的主要内容。这些内容包括以下四个方面的层次：

1社会主义道德教育。邓小平一贯重视在全党和全国人民中开展社会主义道德教育，他指出：“我们一定要在全党和全国范围内有领导、有计划地大力提倡社会主义道德风尚。”“党和政府愈是实行各项经济改革和对外开放的政策，党员尤其是党的高级负责干部，就愈要高度重视、愈要身体力行共产主义思想和共产主义道德。”根据邓小平的思想和新时期的实践经验，党的十四届六中全会《决议》明确指出：“社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。”这就为我们开展道德建设和道德教育指明了方向，规定了目标、任务和内容。

2法纪教育。邓小平强调指出：“要讲法制，真正使人人懂得法律，使越来越多的人不仅不犯法，而且能积极维护法律。”%)：!$!&他还全面地概括了社会主义法制的基本原则和要求，“我们要在全国坚决实行这样一些原则：有法必依，执法必严，违法必究，在法律面前人人平等。”邓小平同志还极为重视纪律，他反复强调：我们要培养的“四有”公民中，有纪律对于实现其他“三有”起着重要的保证作用。邓小平明确指出：“有了理想，还要有纪律才能实现。”他还强调指出：共产党员一定要带头严格遵守党的纪律。遵守纪律的最高标准，是要真正维护和坚决执行党的政策、国家的政策。

3思想教育。在整个改革开放的过程中，邓小平反复强调加强马克思列宁主义、思想的教育和学习，这既是对历史经验教训的总结，也是结合新形势的需要而提出的新要求，具有很强的现实针对性。同时，他也重视对公民尤其是对青年人的社会主义、爱国主义、集体主义教育。“爱国主义、集体主义、社会主义教育，是三位一体、相互促进的。对全民族和全体人民来说，首先要抓好爱国主义教育。”邓小平还十分重视理想信念教育。他指出：“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。”过去我们党尽管很弱小，困难很多，就是因为我们有马克思主义和共产主义信念，所以一直有强大的战斗力。当前，坚持和加强理想信念教育必须以马克思列宁主义、思想和邓小平理论武装人们的头脑，引导和帮助广大党员、干部和群众树立科学的世界观、人生观和价值观。“三观”教育，既是理想信念教育的前提和基础，又是理想信念教育的重要内容。对此，要有足够的重视。

政治教育。坚持党的基本路线不动摇，是邓小平反复强调的一个问题，是十一届三中全会以来经验的集中总结。改革开放二十多年来的历史证明，我国社会主义现代化建设事业之所以能够取得举世瞩目的巨大成就，就是因为我们制定并坚持了符合中国实际的党的基本路线。正如邓小平指出的：“基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。他在1992年南方谈话时强调指出：“十一届三中全会确立的这条中国的发展路线，是否能够坚持得住，要靠大家努力，特别是要教育后代。”这就要求我们要教育全国人民尤其是青少年一代，牢固树立坚持党的基本路线一百年不动摇的思想，引导广大党员、干部和人民群众把自己的聪明才智融会到改革开放和社会主义现代化建设事业中去。

邓小平同志对社会主义德育内容的上述四个方面的论述，大体可以分为由浅入深的层次结构。只要遵循这个层次结构，按照不同群体的文化教育程度以及人们存在的主要思想问题，分别施以不同层次的教育，必然会取得事半功倍的效果。例如，在广大群众中，要大力提倡社会公德和职业道德，大力倡导勤奋劳动、诚实守信，互助友爱的精神，倡导国家、集体、个人利益相结合的集体主义精神。对于共产党员和先进分子，尤其是党的干部，要引导他们树立远大理想，发扬奉献精神，大公无私、清政廉洁、服从大局、艰苦奋斗、全心全意为人民服务。对于学生，也要根据其身心发展的特点，合理确定大、中、小学校的德育内容，做到既相互街接，又有渐进性特点。

四、关于德育途径的结合性

邓小平同志非常重视德育工作的纵联横合。在讲到中华民族优良道德传统与现代精神文明成果之间的关系时，他指出，既要继承弘扬中华民族优秀文化、道德传统以及党和人民的革命优良传统，又要吸收和借鉴人类社会创造的一切精神文明成果，应注重运用继承与创新的研究方法，发动群众进行研究的方法，把基础理论研究与理论运用研究结合起来的方法，加强德育工作的理论研究。在谈到如何处理中西德育的结合时，他强调指出：在继承传统，引进吸收国外文化中，要弘扬优秀，取其精华，去其糟粕，批判吸收，不能盲目照搬，全盘西化。要重视运用开放的思想方法，向发达资本主义国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化。在论及家庭教育、学校教育和社会教育的关系时，他说：“整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。”各级各类学校都应该认真贯彻好党的教育方针，把坚定正确的政治方向放在首位。他引用同志的话说：“同志说：‘思想政治工作，各个部门都要负责。’这是全党全社会的事情，党政工青妇企都肩负着重要的责任。要在全党、全社会共同营造青少年思想政治工作的良好氛围。“党、群众组织、军队、企业、机关，都要把经常工作建立起来，要把经常的组织工作、经常的宣传教育工作建立起来。这就要求我们树立大德育观念，创建全员育人工作的新格局，全面实施社会德育、学校德育与家庭德育协同运作的一体化；思想政治工作领导，思想政治工作决策与管理的一体化；思想政治工作内容与渠道的一体化。

五、关于德育管理的实效性

邓小平同志强调党要加强对思想道德建设和科学文化教育建设的领导，关键是党风建设和领导干部以身作则。要发挥宣传思想、教育、文化部门的规划指导和组织功能，健全党、政、工、团、群等齐抓共管的体制，把经常的组织管理工作、宣传教育工作建立和完善起来，既能明确各自的责任和分工，又要形成齐抓共管的育人合力。正如邓小平同志所指出的：“为了实现安定团结，宣传、教育、理论、文艺部门的同志，要从各方面来共同努力。”“报刊、广播、电视都要把促进安定团结，提高青年的社会主义觉悟，作为自己的一项经常性的、基本的任务。”只要长期坚持下去，就能达到教育的实效性。

为了检验全员育人的效果，邓小平同志提出判断各方面工作的是非得失，归根到底，要以是否有利于发展社会主义的社会生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平为标准。德育工作作为社会主义精神文明建设的一项重要工作，也必然要以“三个有利于”的根本标准检验和评估自己的工作效果，坚持这一标准，就是对德育工作中的“惟书、惟上”和极“左”思想的彻底否定。在发展社会主义市场经济的历史条件下，凡是有利于经济发展，有利于提高全民族思想道德素质的工作，有利于培养“四有”新人的德育工作都应该去做，而且必须做好。关于加强新时期德育工作的评估，邓小平同志也提出了具体的要求，他说：“要严格考核，赏罚分明，所有的企业、学校、研究单位、机关，都要有对工作的评比与考核。”因此，新时期的德育工作必须结合实际，按照党在不同时期对德育工作的不同任务与要求，进行科学的评估，并把评估与德育工作的建设结合起来，促进德育工作的制度化和系统化。

邓小平同志的德育系统观立足于社会大教育及大德育观，全面系统地论述了德育的地位、目标、途径、方法、管理与评价等方面的问题。这些丰富的论述，不仅包含在社会主义精神文明建设的论述中，而且反映在有关青少年工作，特别是学校教育的论述中，学习与研究这些思想，是做好当前学校德育的改革与实践，促进学校德育系统化发展的重要保证。

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[3]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M]北京：人民出版社，1993,106

德育观范文篇10

一、邓小平从战略的高度把德育放在全面发展教育之首

早在1977年，邓小平就指出，“教育方面有好多问题，归根到底是要出人才、出成果’，。0那么，“培养人才有没有质盆标准呢?有的，这就是同志说的，应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”0思想道德素质，是构成人的精神面貌的主要因素，在人的全面发展起着导向和灵魂的作用。德育就是要发展学生的政治素质、思想素质、品德及其人格和心理等素质，通过发展这些素质，去引发出人的内在潜能，发展人的创新的本质力量。

德育对全面发展教育的内容设定、结构形成和功能发挥起着战略导向作用。从内容上来看，只有以德育为首，全面发展教育才能具有培养社会主义事业建设者和接班人的教育功能。邓小平鲜明地提出:“毫无疑问，学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”。他强调指出:“要加强各级学校的政治教育、形势教育、思想教育、包括人生观教育、道德教育。”并一再要求我们“一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松”。。否则，就会发生方向性的失误。so年代末，邓小平在回顾总结我国改革开放的经验教训时指出:“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育。”⑤也就是忽视了对青少年学生的思想政治教育工作。由此可见，缺少德育为首，全面发展教育无法肩负起社会主义教育的本质使命。

从结构上来看，以德育为首的教育结构统领并优化着、激励着受教育者的主体能动性，强化了教育的本质要求，进而引起教育功能的进化。正如邓小平同志指出:“学生把坚定正确的政治方向放在第一位，这不仅不排斥学习科学文化，相反，政治觉悟越是高，为革命学习科学文化就应该越加自觉，越加刻苦。”。在这样一种教育结构中，教育变成了积极向上开发人的潜能过程，从路线上引导着受教育者发挥学习的主动性。

邓小平德育为首的全面发展的战略观，这是教育起点上的战略前瞻，从规律性的角度定格了我国教育跨入新时代的发展方向。

二、邓小平德育战略在教育目标中体现为德育为重

邓小平同志根据我国社会主义现代化建设对人才素质的新要求，提出教育的目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人。在“四有”目标中，有理想、有道德、有纪律都属于德育的范畴。他强调指出:翻没有理想和纪律，建设四化是不可能的”。。“一靠理想，二靠纪律，组织起来就有力童，没有理想，没有纪律，就会象旧中国一样一盘散沙，那我们的革命怎么能够成功?我们的建设怎么能够成功?”

邓小平之所以在我国教育目标中特别推崇德育是基于以下战略考虑:第一，邓小平十分强调人的素质对社会发展的巨大影响。他认为以德育为重的“四有”新人是现代化建设事业获得成功的基本条件。对人才的渴求，源于他对现代化建设时代脉搏的深刻把握，而创造人生资源巨大优势的努力，休现了他赶上和超过其他发达国家的超前战略意识。而这个超前人才战略意识，从战略要求上来讲德育为重的。第二，是邓小平总结中国革命取得胜利之成功经验的结论。他认为革命的理想和信念是人生的精神支柱，是推动人们改造客观世界，促进社会进步的强大精神力量。没有这样的精神支柱和精神力量，我们的青少年就会成为资本主义腐朽思想的俘虏，我们的现代化建设就不能成功。从战略上对教育目标的设定加以历史审视，也就必然聚焦在德育的这个核心上。第三，是邓小平鉴于“”忽略人的全面发展教育加剧社会动荡的恶果和教训所作的对人才素质的战略定位。在“”中，由于、“”对教育战线的蓄意破坏，造成了我国思想领域的混乱。鉴于这一教训，邓小平语重深长地说:“我们的社会主义建设，必须在安定团结的条件下有领导、有秩序地进行，我特别强调有理想、有纪律，就是这个道理。”。这是从国家的长治久安这个历史眼光的战略考虑。第四，是为了克服实行改革开放后，党内和社会风气的战略需要。我国市场经济的负面效应是腐败产生的温床，新旧体制的转轨又为腐败现象的发生提供了可乘之机，封建主义及其他剥削阶级思想的存在是腐败现象滋长和重要思想根源，而党的建设滞后也是腐败得以蔓延的主要原因。邓小平认为对付腐败最有效的办法就是两个:一是教育，二是法制。着重从思想上建党是我党的传统。而开展政治教育则是我党的政治优势。为了从源头上制腐败，净化社会环境.邓小平对我国教育目标进行了“四有”新人的战略设定。由上可见，邓小平在考虑教育目标的时候，特别着重提到的是以理想、道德、纪律为内容的德育要求，因而形成了以德育为重的教育目标战略观。

三、邓小平德育战略观延伸到实际工作逻辑地表现为以德为先

教育过程中的德为首，教育目标的德为重，延伸到教育实践，逻辑地形成了一以贯之的德为先的人才战略性要求，德才兼备中德为先。在改革开放之初，邓小平就选拔人才的标准是又红又专。在这里，“红”是政治标准;“专”主要是指具有专业知识和专业能力，属于才智的范畴。在“红”与“专”中，邓小平同志特别强调:“红绝对不能丢”。

随着改革开放的不断深人，对人才素质的要求也越来越高，所以必须从战略的高度解决选拔人才的问题。与“四有”新人培养目标相适应，邓小平提出了选拔无产阶级革命事业接班人的革命化、年轻化、知识化、专业化的“四化”标准。可以说，“四化”标准是对“四有”目的实际应用和具体深化，也是它的逻辑延伸。