高中思想论文范文

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【关键词】:研究性学习思想政治课策略

高中思想政治新课程改革的一个基本理念，就是强调课程实施的实践性和开放性，指出“本课程要引领学生在认识社会、适应社会、融人社会的实践活动中，感受经济、政治、文化各个领域应用知识的价值和理性思考的意义：关注学生的情感、态度和行为表现，倡导开放互动的教学方式与合作探究的学习方式”。

一、研究性学习在中学思想政治学科教学中的选题策略

“研究性学习是学生在教师指导下，从自然社会和生活中选择和确定专题进行研究．并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的活动。”思想政治课的选题工作，是中学思想政治学科中实施研究性学习的一个重要环节，选题的恰当与否是研究性学习开展成败的关键。因此中学思想政治教师在引导学生选题的教学过程中应当注意以下几个方面。

(一)转变观念，培养学生的问题意识。

培养学生发现问题是研究性学习的第一个基本目标。高中思想政治课要改变学生以单纯地接受教师传授知识为主的学习方式，为学生构建开放的学习环境，提供多渠道获取知识、并将学到的知识加以综合应用于实践的机会，促进他们形成积极的学习态度和良好的学习策略，培养创造精神和实践能力，就必须有意识地培养学生的问题意识。即培养他们发现问题、明确问题的意识和能力。

1．从日常生活中发现问题

中学生的思维发展还处于形象思维为主的发展阶段，他们对课题研究是建立在感性的基础上的。在中学思想政治学科教学中创设研究性学习，如果一开始便从概念、原理、法则等人手，往往因其高度的概括性、抽象性，使学生感到高、难、空，影响其研究情绪。因此，可把学生所要学习的知识与他们的日常生活相联系起来，激发他们的研究欲望．让学生在日常生活中去寻找感兴趣的问题进行研究，从中发现问题．形成研究课题。这样的研究课题。是变“要我研究”为“我要研究”，变“任务”为“兴趣”，从而提高研究的积极性和思维的活跃性。

2．从社会生活中发现问题

学生在社会生活中也会对某些现象产生探究的欲望．从而发现问题。主要可从时政的热门话题中提出问题．这些问题不仅是学生感兴趣的，而且具有新颖性和实用性。时政热点在时间上和空间上与学生距离比较近、可信度高、感染力强、影响深远。学生喜欢在课外谈论，但由于原有的知识的限制和认识的局限，常常过于片面。可见，学生对时政热点有丰富感性认识，能激活学生思维。时政热点中的材料分析的观点叉往往涉及到中学政治课中的知识，这就为时政引进政治课创造了必要条件。由此可见，时政热点是学生自己要选择的内容．把时政热点引入思想政治课，更能让学生产生学习的动力，更能激活学生的思维。

3．从学科学习或阅读中发现问题。

学生在思想政治课的学习和阅读中，有许多现象只要善于与学科间知识内容加强联系，学会从不同的角度去观察和分析．就可以从中发现问题。如“WT0与高中教育”问题，教师就可以从经济学、政治学、哲学等的知识，多角度去引导学生．对中国加入WT0的相关问题进行剖析，让学生提出问题，从而达到中学思想政治课发现问题阶段的选题策略要求。

(二)明确问题．确定研究目标。

教师在引导学生提出问题后，学生的研究积极性已被激发。但要正确、适当地选好题目，就必须对学生所提出的问题进行有效的整合和合理的引导，使学生明确问题。从某种角度上来说，问题意识应包括两个方面。一方面是意识到的问题，也就是把问题上升到主体的自觉意识水平上来；另一方面是明确问题。即从自己的困惑中努力找到问题的关键点，使问题逐渐清晰、明朗起来，从而使接下去的研究活动目标更明确。中学生由于其思维是以具体形象思维为主，因此在明确问题上有一定的难度。在思想政治学科的研究性教学中，教师应在学生明确问题时进行有效的引导，使其问题明确在一个可操作的范围．而不是“泛”而“空”的问题。这样．才能使学生所要研究的问题的方向或目标得以明确．学生则按照既定的这一目标去进行有效的研究性学习。

同时，教师应帮助学生通过搜集相关资料，了解有关研究题目的知识水平，该题目中隐含的争议性的问题，使学生从多个角度认识、分析问题。在此基础上，学生可以建立研究小组，共同讨论和确定具体的研究方案，包括确定合适的研究方法、如何收集可能获得的信息、准备调查研究所要求的技能、可能采取的行动和可能得到的结果。在此过程中，学生要反思所确定的研究问题是否合适．是否须要改变问题等。

(三)分析指导，确立选题。

学生明确问题、确定研究目标后，学生提出的问题并不是都可以形成研究课题．对于中学生来讲，他们受到研究能力和一些客观因素的制约，教师必须对其问题进行分析指导。才能确立可操作性的课题。教师在分析指导、确立课题时，应从以下两个方面考虑

1．分析、区别问题的真假。

问题有真假之分。真问题是可以从各个方面进行细化、分解并加以研究的．而假问题则无法展开深入研究。假问题有时也是以问题的形式呈现的，但它没有可行性，即不能深入地探讨和研究。如思想政治课中对经济学、政治学、哲学原理的常识性问题的研究，是没有必要的。一方面，这些常识性的问题可以通过查阅资料所得，是现成的；另一方面，有的太深太广．学生的研究能力和知识水平都还不能达到相应的要求，故不能研究。所以，教师在指导学生确立课题时，一定要帮助他们判定课题研究的可行性，不光要从学生本身的研究能力和智力水平去分析，还要从社会环境和满足的条件等多方面去分析。

2．分析问题的研究价值。

问题有真假之分．同时也存在有无研究价值之分。研究性学习从本质上讲，仍属于教学范畴．不属于科学研究范畴，它是通过探究的方式来促进学生发展的。因此，在确定研究课题时的一个首要的判定标准就是该课题是否对学生的发展有价值。学生的课题不一定要有多大的创新性或学术性，只要它能培养学生的问题意识和探索能力，就可以说是有一定的研究价值。

学生课题的选择，教师充当的是“把关人”的角色。在对学生课题的审核中，切忌选择那些大而空，或者是多而繁的题目。同时，也要注重课题的研究价值与学生的实际操作能力相符合。这样才能选出既具有可操作性，又具有现实价值性的课题。

二、研究性学习在中学思想政治学科教学中的实施与交流策略

(一)课题的实施策略。

由于研究性学习的教学活动具有开放性、时间周期较长等特征．思想政治学科的研究性学习就更需要教师或学校创设有利的条件，充分利用起校内外的各种资源，合理地引导和挖掘学生的潜能

1．营造良好的研究性学习气氛，激发学生的研究热情。

第一，改变教学空间的组织形式。通常把学生分成小组，实行小组合作研究；或者个人研究与全班集体讨论相结合．共同完成研究任务。这种空间布置，有利于学生敢说敢想．无拘无束，每个学生都有发言的机会，同学们交流自己对议题的所感、所疑，并听取大家的意见，共同探索解决问题的方法。

第二，创设良好的研究情景。作为情景的创设者，思想政治课教师应向学生展示充分的信息渠道平台，提供有针对性的信息内容或信息来源，从而实现学生的“同化”过程。主要包括科普讲座、参观访问、调查问卷、上网搜索等形式进行．这其中既可以是直接的信息提供，也可以是信息渠道获得的讲授，亦可以是二者的同时进行，关键在于信息获得的客观性、全面性与针对性。问题的选择上，既可以是教师自身专业问题的延伸，又可是多学科的综合；既可是人文历史艺术．也可是时事热点。但应注意问题的实用性。

第三，建立平等、民主的师生关系。如果教师缺乏平等意识和民主作风，也就难以把培养学生的创新精神和实现能力真正落到实处。思想政治课教师要尊重学生的主动性和首创精神，积极鼓励学生大胆质疑，敢于发表自已的不同见解．注重培养学生分析问题、解决问题的能力和自学能力。只有建立起平等民主的师生关系，才谈得上去培养学生的创新精神和实践能力，实现由应试教育向素质教育的根本转变。在实施“研究性学习”课程中，思想政治课教师要更新教育观念．转变教学方式，应与学生建立平等、民主、教学相长的关系：要学会合作，善于协调；要能自主开发利用社会教育资源，构建符合本校本班特色的“研究性学习”课程体系。

2．注重研究过程的设计．挖掘学生的研究潜能。

第一．充分利用教材资源，引导学生对教材的研究。在中学思想政治课中，主要是在教师的引导下，学生自己去研读教材．充分利用好教材的目录、序言和课堂小结，对教材有一个系统的认识。然后，在逐课、节、框、段进行分析，理顺其中的结构、脉络，把内在的联系，学会围绕“黑体字”，钻研“宋体字”，了解“楷体字”。引导学生结合自己已有的知识及实际经验．去进一步思考和学习，并鼓励学生大胆质疑，提出自己的新见解。让学生通过自己读研教材，掌握课本知识。

第二，加强学科之间的“内联”，拓宽学生的眼界。教师在指导学生进行研究性学习时．不光要注意本学科内容之间的联系．还要注意本学科与其他学科之间的结合和渗透，实行“跨学科”研究。在思想政治课中进行研究性学习，教师应鼓励学生把思想政治课上所学的理论知识应用于指导其他学科的学习实践中，以此增强学生浓厚的研究兴趣，调动学生的积极性、创造性，使学生在学习过程中能把知识能力“整合”起来。

第三，开展专题讲座、进行实地调查，增强学生的专业知识和实践能力。邀请从事实际工作的人员来给学生做专题讲座，并与学生展开交流，使学生的专业知识得到增强。教师还可以选择合适的场所或机会让学生深入实地调查研究，把学生所学的知识与实践相结合起来，做到学有所用，这是进行研究性学习的关键，也是思想政治学科研究性学习所采用的重要研究过程。

(二)研究成果的交流和展示——“班级共享”与“年级共享”相结合的策略。

让学生通过交流、研讨与同学们分享成果。这也是研究性学习不可缺少的一个环节。在交流、研讨中．不但有利于学生学会理解和宽容、赞美与分享，而且有利于学生学会客观地分析和辩论地思考，敢于和善于申辩，更重要的是可以实现成果共享。研究性学习一般都是以课题组的形式进行的，各组之间研究的内容各不相同，采用的形式也不同，获得的研究成果也不同，为了使每个学生都能共享同伴的研究成果，在交流阶段，我们采取先班级交流，然后评选出成果显著的课题组再进行年级交流，年级交流时可采取集会式．也可采取电视交流式等。

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【论文摘要】高中思想政治课教学倡导自主、合作、探究的学习方式是推进新课程改革的必然要求。问题是课堂教学活动的重要内容，是师生之间进行信息和情感交流的纽带，是开启学生智慧之门的钥匙。“提问艺术”的运用旨在通过学生的主动学习，以问题教学为切入点，以创新思维为突破口，培养学生的问题意识和探索精神。本文拟通过结合平时教学实践，对“提问艺术”在高中思想政治课教学中的运用谈几点浅见。

笔者结合自身的教学实践与反思，借鉴早期新课改实验学校成功的教学经验，对“提问艺术”在高中思想政治课教学中的运用谈几点浅见。

一、“提问艺术”的重要性

问题是课堂教学活动的重要内容，是师生之间进行信息和情感交流的纽带，是开启学生智慧之门的钥匙。教材的知识点以问题的形式呈现在学生的面前，让学生在寻求和探索解决问题的思维活动中，掌握知识、发展智力、培养技能，进而培养学生自己发现问题解决问题的能力，为学生提供了一个交流、合作、探究、发展的平台，使学生在问题解决中感受高中思想政治教学的价值和魅力。在教学活动中以“问题”为线索，基于问题情境发现探索知识，掌握技能，学会思考、学会学习、学会创造，促进学生创造思维的发展。可见，这种“问题教学法”具有三大鲜明而独特的基本教学特征:以指导学生自主学习为核心;以问题为主线组织课堂教学;注重培养和提高学生的学习能力、创新精神和实践能力。WWW.133229.cOM

教师作为课堂教学的组织者、指导者、参与者，必须重视“问题的设置”，通过运用“问题教学法”和“提问艺术”指导学生“主动参与、乐于探索、勤于动手”，从而实现师生“积极互动、共同发展”的新课改理念，推进新课改的实施，提高高中思想政治课教学的实效性。

二、“提问艺术”的运用中应该遵循的原则

(一)有效性原则

教师的有效性提问是指教师根据课堂教学的目标和内容，在课堂教学中创设良好的教学环境和氛围，精心设置问题情景，有计划地、针对性地、创造性地激发学生主动参与探究，不断提出问题、解决问题的课堂教学提问方式。有效提问应该有明确的目的和针对性，问题应该有一定的难度和开放性。有效性提问方式多种多样，如检查式、固设悬念式、抛砖引玉式、引导式、创设情境式、反问式、扩展式、层递式、联想启智式。有效性提问能使学生产生怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态，这种心理又驱使他们积极思考，不断提出问题和解决问题，既可以调节课堂气氛，促进学生思考，激发学生的求知欲望，培养学生的口头表达能力，又能促进师生间的有效互动，及时反馈教学信息，提高信息交流效益，从而大大地增强课堂教学的实效性。

(二)适度性原则

提问的适度性大致包括三个方面:首先，问题难度要适度，教师在设计课堂提问时应把握分寸，应注意在不同的环节上设置问题的难度要有所差别，尽量使每个层次的学生都有机会回答问题，而对同一个知识点的提问应注意设置问题的梯度，由易到难，由浅人深，符合学生的认知规律。其次，提问时机要适度。教师要选择合适的知识点和知识点的适当视角作为提问的切入点，多用疏导性、铺垫性提问，注意知识的梳理性，因为高中思想政治课每一框都有它的逻辑思路。再次，问题数量要适度，提问要适量，要有典型性和针对性，因此，教师要抓住知识关键点、学生的兴趣点，注重突破重点难点，击破考点疑点，能用一个问题解决的就不提两个问题，能道插主旨的就不绕弯子，坚决克服“问题战”“满堂问”的形式。

(三)平等性原则

平等性原则就是说提问时要面向全体学生，即要充分体现“学生为主体”的教学思想，多向后进生提一些难度较小的问题，多向尖子生提一些发展思维的问题，调动每个学生思考问题的积极性，让全体学生参与教学过程，让每一位学生都有回答问题的机会，体验参与和成功带来的愉悦。

(四)鼓励性评价原则

鼓励，在教学中的作用毋庸置疑，它对一个学生的积极成长，有着其他方法不可替代的作用。但教师鼓励要以爱护学生为出发点、实事求是，一定要做到公正、合理，要特别注意保护学生心灵最敏感的地方，即自尊心。值得注意的是，高中生对那种“你真棒”“你太聪明了”之类的廉价而空泛的表扬并不领情，他们更想要的是充满真诚的、艺术化的鼓励。

(五)生活性原则

教学提问要贴近生活，引导学生积极参与。教育的逻辑起点是生活，新课程教学要求教育要贴近现实，贴近学生，贴近生活，把“小课堂”与“大社会”结合起来。高中思想政治课教学要以贴近学生生活实际的事例，创设特定的教学情境，或以耳闻目睹身边发生的事件导人，或以社会热点话题铺垫，或以具有轰动效应的国际爆炸新闻烘托，领悟生活，进人社会，感受现实，引发思考，让学生如身临其境，身受感染，激发心灵震撼。

三、“提问艺术”在高中思想政治课教学中的具体运用

(一)创建活跃的答问氛围

良好的课堂答问氛围会形成一种具有感染性的、催人向上的教育情境，使学生受到感化和熏陶，产生共鸣。良好的课堂答问氛围意味着教师创设特定的生活情境并提出相关问题，从而引导学生在课堂中体验感悟。课堂提问贴近生活，有利于调动起学生主动参与学习的积极性，激发学生的学习动机和兴趣，积极回答教师们的提问。

新课程标准特别强调体验性学习。“一次体验胜过十次说教”，体验性是现代学习方式的突出特征，体验性学习激起学生学习的热情，变“要我学”为“我要学”，正如西方古代哲人所说的:我听，我忘记;我看，我记得;我做，我学到;我教，我掌握。又如中国古代哲人所说:实践出真知。体验性学习使学生重新体会到学习是一种莫大的乐趣，体验性学习使教学效果因体验而更有成效。陶行知先生说:“从效力上说，教育要通过生活才能产生力量，而成为真正的教育”。教师应该在课堂中尽量创设生活情境让学生自我体验自我感悟从而更好地理解抽象的原理。

(二)把握提问中预设与生成的关系

教学是一个动态的过程，教师必须关注教学中学生不断生成的问题，引导学生感悟、体验、创新，及时关注反馈信息，随机应变，因势利导，借题发挥做“文章”，调整自己原定的教学设计，要把握预设与生成的关系。当前在判断是否是有效教学时，我们再也不能像过去那样，仅仅考虑教学是否完成预定的目标，而应在此基础上更重视教学的“生成性”，把教学看成是一个一个活的、流动的进程，一个充满着人的情感、有着审美的要求以及不完全在“预料之中”的探险过程。

(三)用启发提问实现“撑杆跳”

孔子的“不愤发不启，不徘不发”告诉教师提问要具有启发性，才能有效地培养学生的创造性思维与实践瓤一在上个学期必修4第七课第二框“用联系的观点看问题”的教学中，先是提出问题:“田忌是怎样运用系统优化的方法赢得比赛的最终胜利?”然后层层诱导启发学生思考“田忌不在意一匹马的比赛结果，而是统筹全局”、“注重整体目标根据对方的部署，调整马匹的出场次序”、“通过合理安排次序，使系统结构出现优化调整”，最后使学生认识到掌握系统优化的方法必须做到三点:要着眼于事物的整体性，遵循系统内部结构的有序性，注重系统内部结构的优化趋向。在学生认知的基础上，进一步提问:“三个和尚没水喝”与“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”的不同结果，说明了什么哲学道理?学生的情感态度价值观上有所强化。

(四)“金口”少开，把课堂提问权力还给学生教师要学会反主为客，答疑解惑，调节学生“待问”的被动学习状态，注重提问的开放性，将教师提问为主转变为学生发问为主，使学生敢问、善问，培养他们的质疑能力。

四、高中思想政治课堂教学中运用“提问艺术”应注意的问题

(一)强化问题意识

英国哲学家波普尔认为:“科学和知识的增长永远始于问题，终于问题—越来越深化的问题，越来越能启发新问题的问题。”美国著名心理学家、教育学家布鲁纳也指出:“教育过程是一种提出问题和解决问题的持续不断的活动。”创新始于问题，提出新问题，或从新的角度去思考问题，往往导致新的问题发现与突破。所以强化教师新的问题意识及学生的问题意识是成功问题教学法的前提条件。教师要保护、引导并激发学生对新情况、新变化的强烈的好奇心，同时也要容忍学生对既有的、权威的观点持批判和怀疑的态度，由质疑进而求异，由继承然后创新。

首先，教师必须科学地设计问题，使学生发挥智力因素，以带动他们的创新性思维。如果教学中所设计的问题问题性水平低，即指问题所包含的学生智力操作的任务比较轻，甚至极少包含学生智力的任务，具有较低的甚至根本不具备训练学生思维的价值。问题性水平高，即指问题所包含的学生智力操作的任务比较重，具有较高的训练学生思维的价值。当然，问题性水平高也必须有一个限度，否则，学生的思维难以启动跳跃，到头来徒劳无益。因此高中政治教师要坚决避免“果子”挂得太高或太低，或学生怎么“跳”也摘不到或不用思考就可以脱口而出，减少“无用功”，从而提高课堂效率。

其次，适时转到以学生发现问题为主的模式，让学生自主探究，自觉提出问题，主动解决问题。李政道博士曾经说过:“最重要的是会提出问题，否则将来就做不了第一流的工作，学生智力发展水平就是他提出问题的水平，问题的深度即智力的高度。”因此作为学习主体的学生，对知识的掌握是从发现问题到分析问题到解决问题的必然过程。教师在课堂上创设情景，鼓励提问，促使学生产生疑惑，提出问题。这不仅可以刺激学生的求知欲和认知内驱力，调动学生分析和解决问题的积极性，充分发挥学生在教学中的主体作用，而且有助于学生摆脱接受知识时思维的羞涩与定势，在探究问题的思维活动中激活想象力和创造力。因此，高中思想政治教师要善于引导学生有效提问，鼓励学生“问得深”“问得妙”，不断地否定和超越自己，让学生对所学知识进行分析、综合、加工、组合，达到创造性解决问题的目的，而且让学生真正懂得学习的真谛不在于获得已有的结论而在于发现尚未解决的问题。学生从“敢问”到“会问”，是一个需要经过反复训练的过程，不可能一毗而就。为提高学生的提问质量，教师应该事先对学生提出一些要求，如不要为了“提问”而提问，不要一疑就问、每疑必问，问题的表述要尽可能清楚明白。

再次，认真对待学生所提出的问题，寻求最佳解决途径。学生提出的问题一般可分为三类:第一类，与教学内容关系不大的问题，教师要用婉转的语言告知学生，因为与上课内容联系不紧密，建议在课外帮助他解决;第二类，与教学内容有关，但没有切中要害的问题，教师可以自己解答，也可请同学帮助解答;第三类，与教学内容关系密切，能打开学生思路的问题，教师要着重对提问的学生加以鼓励，甚至可以把问题公布出来，让全班同学共享，作为学习的重点。

(二)创设宽松、民主、和谐的课堂气氛

现代教学论研究表明:学习心理存在两个相互作用的过程。一是感觉一思维一知识、智慧(包括知识技能的运用)过程;二是感受、情绪一意志、性格(包括行为)过程。前者是一种认知过程，是智力活动;后者是感情过程，是非智力活动。两者密不可分，缺一项都不称其为真正合理的学习过程。而教学实践也证明:教师与学生都是有感情、有思维的教学统一体，师生关系是影响教学效果的重要因素。对学生而言，平等和谐的师生关系意味着心态的开放、主体的凸现、个性的张扬和创造性的解放。对教师而言，上课不仅仅是传授知识给学生，也是和他们一起分享、理解生命的价值以及体现自我实现的过程。因此，教师要尊重和关爱每个学生的发言权，遇事设身处地地为学生着想，将自己融人到学生中去，为培养他们的问题意识创造一个氛围，使他们敢于质疑、勇于争论，从而激发起学生主动参与的热情和表达欲望。这正如教育家裴斯泰洛齐所说:“教学的主要任务不是积累知识，而是发展思维。”同时，课堂上要留给学生自由思考、自由想象、自主学习、自主探究的时间和空间，让学生在思考和探究中提出有独到之处的问题，从而提高学生的创造思维能力。

(三)二转变观念，提高自身素质，充分发挥教师的主导作用

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1.形象思维简述

1.1形象思维的概念

形象思维是人类的一种比较高级的思维方式，人类通过形象思维来认知我们所处在的客观世界。利用客观事物的表象进行认知、分析、概括是形象思维所采取的的思考方式，通过形象思维对某种客观事物产生一种形象的认识，今后再遇到此类问题的时候，就会联想到脑海中所掌握的具体形象，通过具体分析得出一个新的具体形象，这样就可以比较容易且准确地解决问题。

1.2形象思维的特点

与抽象思维相比形象思维有很多其独有的特点，这些特点对我们的学习有很大的帮助。高中物理有很多比较形象的问题，而形象性思维的形象性比较强正好可以解决这一类问题。同时形象思维具有一定的思维跳跃度，可以解决一些比较复杂的问题。形象性思维还具有一定的概括性和联想性。

2.物理形象思维

2.1物理形象思维简介

物理学这门课程所研究的领域是非常广泛的，物理学主要是研究事物的物质本质，并且通过对物质和物质间的相互作用的研究来发现物质的本质规律。通过运用形象性思维，我们在大脑中就会逐渐对自然界的物质规律形成一种具象的认识，再脑海中对一些规律和物理过程形成一种比较具体的形象，将这些具体的形象通过大脑的加工处理，在脑海中就会得到事物规律具体的图像信息，对这些信息进行分析研究，将发现的现象和规律等感性认识转换为理性认识，这就是物理学中的形象思维。通常情况下，形象性思维是以物理表象为研究材料的。所谓的物理表象就是指物质在人们的大脑中的概括反应或者是直接形象，主要包括：物质特征形象、物质运动特征、物质整体形象等[1]。

2.2物理形象思维对高中物理的重要性

高中物理这门课程的梯度变化很大，与初中的物理课程相比，高中物理课程在内容的深度和内容的广度上有了极大的提升，高中物理课本所涉及的物理现象有很多比较复杂，学生很难理解和掌握，如果还是采取传统的教学方法，只是采取一味地让学生背诵公式、定理、概念的抽象思维方法，这样很可能会使学生的物理学习停滞不前，久而久之，学生就会失去对高中物理的学习兴趣[2]。因此高中物理的教学模式应该有所创新，此时我们应该逐步培养学生的形象思维能力，引导学生把形象思维和抽象思维相结合，利用一种全新的方式来学习高中物理知识。

3.高中物理教学中思维能力的培养

在高中的物理教学过程中，培养学生的形象思维能力是一项比较困难的工程，学生自己通过学习探索来培养自己的形象思维能力显然比较困难，主要是因为学生毕竟所掌握的知识和经验有限，对一些思维方法也没有系统地掌握。因此老师应该作为引路人，在教学过程中逐步引导学生培养形象思维能力。下面我们来简要讨论一些在物理教学中培养学生的形象思维能力的方法。

3.1重视教学中的物理演示实验

实验是物理学的一大基础。在实验过程中可以验证很多物理结论，同时通过为实验现象的认真观察可以得到非常丰富的视觉表象，从而贮存丰富的表象，为物理形象思维能力的培养奠定牢固的基础[3]。为了培养学生的形象思维能力，我们应该摒弃这种传统的教学模式，在教学过程中应该多让学生亲身参与实验，让学生自己动手来得出结论，这样学生可以得到一些感性的形象，然后通过思维加工上升成为理性现象[3]，这样学生就可以很好的掌握知识，同时也培养了学生的形象思维能力。

3.2在教学过程中引入多媒体教学

多媒体教学已经深入高中课堂，在物理课堂上合理的应用多媒体教学也有很大的作用。通过多媒体设备，在教学过程中，对于一些实验无法做到的物理现象，我们可以利用计算机动画来为学生展示。这就相当于将脑海中的形象思维展现在屏幕上，这样可以让学生感观的了解知识，有助于学生锻炼形象思维能力。

3.3激发学生的好奇心

常言道兴趣是最好的老师，好奇心是人类普遍存在的一种心理现象，它会驱动人们去探索那些为了解的事物。老师应该通过一些比较有趣的授课方式来给学生讲解物理学中的形象思维，这样可以引起学生的兴趣，有助于学生培养自己的形象思维能力。

3.4引导学生结合生活经验学习

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关键词：体育人文精神　学校体育教育　人文体育

体育是人类活动不可分割的一部分,能促进人的身体发展、满足人的精神追求、促进社会的发展,随着社会的进步、生活水平的提高和对健康认识的不断深入,知识经济、信息时代的来临给我国学校体育教育提出了更新、更高的要求,体育人文精神是高校体育教学可持续发展的核心。高校体育教学要融入“以人为本”的教育观,从学生的实际情况出发,科学地进行体育教学的设计,以学生为主体,充分发挥学生的主观能动性,激发学生的学习欲望,提高学生的身体素质,使学生掌握日常锻炼的体育技能,形成良好的体育锻炼习惯,真正做到体育课堂教学为学生的健康和体育锻炼兴趣服务。原有的学校体育教育中对体育人文价值认识的不足以及实践中对学生的体育人文价值培养的缺乏,都最终导致了学校体育健康教育的偏失,忽视了学生对体育人文精神的领会,这无益于运动健身习惯的养成和保持。 

一、高校体育教学中培育体育人文精神的必要性 

目前高校的大学生普遍存在终身体育意识淡薄,对参加体育活动的社会意义认识不够等体育人文精神缺失问题。高校体育教学多年来受传统体育教学思想的影响,在体育教学的过程中以教师为中心,片面强调教师的主导作用,忽视学生的主体地位,体育教学模式以单一的课堂教学为主,在这种模式中,授课是运动技术技能的灌输,考试是测量学生掌握运动技术技能程度的手段,对体育的理解限制在狭隘空间中,将受教育者塑造成熟练掌握技能的机器。由于旧的体育模式忽略了学生的主体体育意识的开发,许多学生的体育文化素养常常是零散和混乱的,甚至是相互矛盾的,很少有大学生考虑如何通过广泛地学习体育方面的知识和各种运动能力,来发展自我、完善自我,提高自己适应社会的能力,体育教学失去了人文精神,淡化了体育对人本身精神世界的关注,忽视了在人的本质层面上的精神养成和人格修养。为了提高学生身体素质,促进学生身心健康,推动体育教学健康和谐发展,提高学生的人文素质和人文精神的培育势在必行。体育教学必须以人为本,只有深刻领会参与体育运动的最高价值和理念,才能够科学、有效、真正地投入到体育运动当中,并给学生今后的学习、工作、生活带来终身受益。 

二、对加强学校体育教育中的人文体育思想培养 

1.加强体育教育工作者和学生对人文体育思想的灌输 

有的体育教师人文素养方面存在着严重的不足。其原因之一就在于我们的体育教育专业、运动训练专业、民族传统体育专业的主要课程多为技术性、技艺性课程,教学目标多确定在技术层次,偏重运动成绩和结果,在课程的设置上较少考虑人文知识的含量。所以,提高健康教育和素质教育的需要,提高体育教师的人文素养是贯彻这一任务的前提,是极为重要和迫切的。同时,在学校体育教育课程设置和评价方面多为技术、技能类的内容,偏重运动成绩与结果,较少考虑人文知识的含量。而课程是关乎教育目的与教育内容的根本,是联系教师与学生完成教学的桥梁。所以,要加强体育教育工作者对人文体育思想的认识,必须对我们的学校体育教育课程做出必要的调整。 

2.课程设置个性化与多样化 

在经济迅猛发展的今天,高校教育已经成为全社会关注的重点问题之一。体育是学校教育的重要组成部分,体育课程设置是高校对学生进行体育教育的主要途径,是培养学生健康素质过程中不可或缺的基础课程。2002年我国颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》对课程的理念和课程的目标提出了新的要求,而对具体的运动项目分类及课程模式的构建方面,没做任何的规定,各高校可以根据学校情况自主构建大学体育课程,发挥本校风格和特色,来构建大学体育课程模式。

在人文体育观的理念下,大学体育课程设置,首先,要以学生发展为本,面向全体学生的不同需求,培养学生良好的社会适应能力,使全体学生在原有基础上各项素质得到充分、自由、和谐的发展,个性化地设置课程。随着高校体育硬件设施的不断完善,满足学生的需求,让学生选择自己感兴趣的运动项目进行学习,成为大多数高校首选的教学模式之一。开放式模式,不仅能给学生创造了开放的环境,让学生拥有较大的自由空间,充分发挥学生自主权和自觉性,而且还能使学生因为可以根据设置内容、专业特点、个人爱好、个人需要

选择自身喜爱的运动项目,更容易地投入到具体的学习中。其次,要遵循大学生身心发展规律和兴趣爱好,多样化地设置课程。根据学校教育的总体要求和体育课程的自身规律,面向全体学生开设不同项目的初级班、提高班,使体育课程体系有一定的弹性和灵活性,以满足不同层次、不同水平、不同兴趣学生的需要,向学生传授体育、健康、安全的知识和技能,发展学生的个性,促进学生身体的正常发育和发展。多样化的体育课程呈现方式和教学方式可以调动、激发学生进行体育运动的主观能动性,使之从而体会到学习的乐趣和信心,在潜移默化中不断规范着自身价值观的形成。 

3.加强学校体育教育中人文体育思想的实施 

学校体育教育中人文体育思想的培养不仅仅是一个教与学的问题,同时也是一个氛围、环境的塑造。一般情况下,学生对人文体育思想的习得并非全是在课堂或者考试中的识记过程,而是在缤纷多彩的体育课余活动中对人文体育思想的领悟。这需要学校体育教育具备基本的基础设施,可以从多角度出发,开展众多运动项目,满足学生不同的需要;需要有针对贯彻人文体育思想的实施方案和措施予以保证。所以,学校应该建立科学的适宜于发展学生人文体育思想的领导体制、管理体制和评价体制。 

三、结束语 

高校的体育课程改革发生的最大转变是从生物体育观逐渐转向人文体育观的轨道上来,面向全体学生,突出健身性、休闲娱乐性,尊重学生的价值取向,培养学生的体育能力,使学生掌握一些实用的、休闲的现代健身方法和健身理念。培养学生主体的创新精神,完善学生的人格,使学生的身体、心理得到健康的发展,能够适应日益多样化、全球化的社会生活。 

参考文献: 

[1] 蔡珺,王东.论人文体育观的确立与高校体育教育的可持续发展[j].体育成人教育学2006(4):20-21. 

[2] 胡小明.西方人文体育管窥[j].体育与科学,2001,(1). 

[3] 赵克.现代体育思想奥林匹克主义与中国人文精神之契合[j].北京体育大学学报,2000,(2). 

[4] 朱鹏屏.高校体育教师人文素养的现状与对策思考[j].南京体育学院学报,2001,(4). 

[5] 曾晓琼.论普通高校体育教育中蕴含的体育人文精神[j].文化·视野,2008(7):97-98. 

[6] 王萍,孙旭林.高校体育教学中的人文体育观[j].甘肃教育,2008(10):37. 

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一、重“礼”重“仁”的人文教化思想

中国人文教化思想源远流长，在早期的夏、商、周三代文化中就蕴含了丰富的人文精神。人文教化思想发展到春秋战国时进入一个新的发展期。孔子创立了先秦儒家学派，第一次真正将以人文为中心的中国文化精神进行自觉的倡导和弘扬，并阐明了人文教化思想对社会发展和维护社会和谐稳定的重要价值和意义。孔子生活在一个“礼崩乐坏”的春秋时期，《论语·八佾》中说，“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”，说明了天下没有德政已经很久了，上天要借孔子来宣扬大道。而大道的核心是“礼”和“仁”。他倡言“仁者爱人”，探寻做人的道理。孔子人文教化的目的是培养具有“仁爱”品质的政治精英，所以，在孔子的人文教化中，人的道德教育居于首位。孔子观察当时社会，看出人心一片混乱，“知德”、“好德”的人很少，能按照道德信念努力去践行的人更少，整个社会处于严重缺乏人文道德的状态中。所以，孔子力图通过培育人的“仁爱”之心来改变扭曲变态的世道人心，实现“道之以德，齐之以礼，有耻且格”的理想社会。在《论语·微子》中，孔子说“天下有道，丘不与易也”进一步说明当时社会政治黑暗，没有德政，所以他不得不担负起这个“知其不可为而为之”的社会教化的重任。在《论语·微子》中，又借楚狂接舆之口说出“今之从政者殆而”的混乱状态。孔子认为不管是君子还是小人，不管是为政者还是平民百姓，只有人人心中都拥有良好的人文道德品质，才能实现净化社会人心的目标。因此，孔子以“礼”作为人的道德规范；以“仁”作为人的最高道德准则。所以，“礼”和“仁”成为孔子人文教化思想的主要内容，他要求人们凡事要做到“克己复礼”，要善于克制自己非分的欲望和贪婪之心。

在社会人文教化中，孔子提倡“礼”的教育要和“仁”的精神结合起来。他主张做人心中要有仁德，才能真正去遵守礼仪制度。孔子把“仁”作为做人做事的最高道德准则，也是儒家人文教化思想的核心。在《论语·八佾》中，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”意为如果一个人不讲仁德，可想而知会怎么样对待礼仪制度呢；如果一个人不讲仁德，可想而知会如何运用音乐呢。因此，孔子认为“仁”的内核就是“爱人”，把人当作一个活生生的人来看待。孔子一生都在追求、宣扬、践行“仁”的思想。在《论语·述而》中，他说，“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”既表现了谦虚的一面，又表现了“当仁不让”的人文情怀。

二、“己所不欲，勿施于人”的人文教化思想

孔子在以“仁”为核心推行社会人文教化中，主要从自身主体推及他人客体这两方面进行的。由己推及人是实践“仁德”的重要途径。孔子说：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”孔子认为克制自己，使自己的言行回复到符合于传统的礼，这就是仁。有一天做到了克制自己，符合于礼，天下就都赞许你是仁人了。因此，实行仁主要在于自己，而不在于别人。孔子强调实行“仁爱”要首先从自己做起。孔子从人个体自身的好恶为立足点，阐述了仁德的具体表现和要求，就是以己之好恶推及他人之好恶，并从中实践“仁德”。他说：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”说明为人处世，凡是自己不愿意承受的，就不要强加给别人；为国家做事没有怨言，处理家事没有怨言，反映了“推己及人”的人文教育思想。孔子在《论语·雍也》中说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”从另一方面反映了“尽己”的人文教育思想。朱熹解释说：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”说明了儒家学派在社会人文教化中重视个体人格的塑造。孔子强调个体道德修养不是依靠外在的强制，主要是靠自身个体的努力。在《论语·述而》中，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子认为人文教育和人文道德的培养不能离开社会实践活动，不应当以眼前的物质满足为条件，而应当以“仁道”作为个人奋斗的人生理想和志向。孔子在《论语·里仁》中说：“苟志于仁矣，无恶也。”这就说明了一个人立志去实践仁德，总不是坏事。同时，他又借曾子之口说，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”说明了把在天下实现仁作为自己必须担当的责任。教化民众要将“仁”作为自己道德行为的准则。在《论语·卫灵公》中，孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”体现了为仁而勇于献身的人文精神。在实践“仁”的行动中，孔子在《论语·雍也》中说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也己。”说明了这是实践仁的最好方法。同时，在《论语·里仁》中，孔子又说：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”这从正反对比中说明有仁德的人安于实行仁，精明的人利用仁的道理。

三、“严以律己，宽以待人”的人文教化思想

孔子在处理人际关系的社会人文教化中，他十分重视对自己的严格要求。他认为要善于用“仁”的教化思想来约束和克制自己的行为和言语，以符合“礼”的规范。在《论语·卫灵公》中，孔子说：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”说明了人在遇到困难和挫折时，要善于多责备反省自己，少责别人，就可以避开了怨恨，真正做到“不怨天，不尤人”。因此，在社会人文教化中，孔子要求民众遇事要反躬自问，以反省自己行为和言语是否符合道德的规范。如果遇事不善于作自我检讨，而是片面去指责别人，这不是君子的做人做事的态度。所以，孔子在《论语·卫灵公》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”他倡导人与人之间应当采取平等的态度，人与人之间要相互高度尊重，要做到严以律己，宽以待人，只有这样，才能消除积怨和矛盾。孔子用“仁”的思想来“克己”，凡事应当用恻隐之心来设身处地为他人着想，不能把麻烦和痛苦强加在别人身上。在《论语·颜渊》中，孔子说：“君子成人之美，不成人之恶。”并在《论语·卫灵公》中说“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”体现了君子以义为根本，以礼法来实行义，以谦逊的语言来表达，以忠诚的态度来完成义，只有这样，才算是真正的君子。在此基础上，对别人的缺点错误采取宽容谅解的态度，对别人采取隐恶扬善的方式。儒家以“仁”为核心的人文教育重在要求自己，如《论语·学而》中说，“不患人之不己知，患不知人也。”在《论语·卫灵公》中说，“君子病无能焉，不病人之不己知也。”可见，孔子试图在人文教育中把人伦关系与个人独立人格统一起来，人不但要严格要求自己、认识自己、成就自己；而且还要认识别人，成就别人。这样就把人本身的自然属性和社会属性自觉地统一起来，这是对人自身及他人生命意义和作为具体人的人格价值的发现与尊重，是以“仁”为主体内容的原始人道主义社会人文精神的回归和进一步弘扬。在社会动乱不安的环境下，孔子从人文主义出发，劝导人们从自身做起，努力向善、从善，以养成自己个体的“仁德”，克制个人的非分之想，不做损人利己的事情，努力使个人的道德达到仁的境界，以实现个体和社会的和谐稳定。

四、“身体力行，以身垂范”的人文教化思想

孔子在人文教化中，强调要尽力做到善于身体力行，以身垂范，以身作则；行事做人应当遵循中庸之道；对于自己的过失要进行自我反省，勇于改过。只有这样，才能实现“仁德”的目标。孔子认为对人进行教化，不但要关注人的道德认识水平，更重要的是要观察人的道德实践的情况。孔子说：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”孔子提倡“力行”，要求人们做人要言行一致，做到“言必信，行必果”。他还说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”说明了在社会人文教育中，只有以身垂范，以身作则才能向人们表明自己的道德水平。在做人行事的过程中，孔子强调应当遵循“中庸”之道，把握分寸，做得恰到好处。他说：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”由此可见，孔子对知者、贤者的“过之”和愚者、不肖者的“不及”都极不满意，他教化学生凡事应当择其中道而行之，过犹不及都是不符合中庸之道的，他把中庸之道作为君子的一种至善至美的道德品质来提倡，要求君子的行为时时处处都要体现中庸之道的品质。在《礼记·中庸》中，孔子说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”朱熹理解为“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理也。”把中庸之道作为君子的一种品德修养来要求。君子的喜怒哀乐任何时候都要符合中庸之道；而小人行事毫无顾忌，行为不择手段，因此，总会背离中庸之道。所以，在社会人文教育中，不但要对君子严格要求，更要对小人进行教化。

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关键词： 高校学生公寓 思想文化 建设

一、高校学生公寓出现的不良现象

对于从家庭中的“唯一”转变为校园中的“大众”的学生来说，地位的变化不可避免地使一些学生丧失个体优越感、降低自我约束力，使学生之间难以包容，产生矛盾，学生公寓中的各种不良现象由此产生：有的学生生活没有目标，好吃懒做、荒废光阴，进而脱群离队、性格孤僻；有的学生难以融入集体生活，与舍友关系紧张，整日郁郁寡欢、心情不畅；有的学生自私自利，不遵守公共秩序，影响他人作息，与同学发生谩骂、斗殴现象；宿舍中，打游戏、抽烟、酗酒、赌博等不良现象时有发生……种种不良行为危害着学生的身体健康，更影响学生心理上的健康、精神上的健全，甚至还会造成恶劣的社会影响。学生公寓作为对学生发挥教育功能的第三课堂，具有潜移默化的影响作用，针对公寓出现的不良现象，公寓思想文化建设势在必行。

二、公寓思想文化建设的重要作用

高校学生公寓将全校接受不同专业教育、具有不同班级特点、性格各异的学生汇集在一起，成为学生进行信息交流、情感传递、思想碰撞的场所。思想文化教育在这样一个特殊“课堂”里，对学生产生导向、约束、凝聚、激励的作用，使学生在自主参与下获得“知情意”全面发展。

（一）有助于学生良好日常行为习惯的养成

舒适、整洁的空间环境能潜移默化地促进良好生活习惯养成。进行公寓思想文化教育，每个人的生活习惯都需要以“保持良好的共同生活环境”为标准进行改变。这样，每个宿舍内部相互规范，寝室的卫生状况、学习氛围、生活作息等都会在良好范围内达成一致，有了好的环境，人人都愿意保护，学生文明习惯逐渐养成。同时，出于对宿舍的喜爱，学生可能会自觉美化宿舍环境，从中感受到家的温馨。可见，重视公寓思想文化建设将培养学生文明习惯和集体主义精神，对陶冶学生情操、激发学生学习热情有重要影响。反之，如果不重视公寓思想文化教育，宿舍内每个人都根据自己的习惯形成个人标准，则每个宿舍内部“分而治之”，卫生状况无人关心、生活作息无人规范、学习氛围无法保证。

（二）有助于学生和谐人际关系的建立

学生在公寓生活中人际关系的好坏，不仅影响学生校园生活适应期的长短，而且密切关系大学生情绪的喜忧、心理的明暗，甚至学业的成败；面对社会深刻变革，面对知识、信息全球化，仅靠闭门独学是远远不够的，共同协作、信息互通，情感上相互鼓励，精神上互相支持，才是成长为身心健康、博学多闻的新时代人才的最佳途径。因此，大学生宿舍人际关系问题普遍受到人们的关注。进行公寓思想文化教育，通过良好环境熏陶人、优秀事例教育人、高尚目标激励人，引导学生互谅互让、互相关心、互相帮助，培养学生团结友爱、自我管理、自我教育，激励大学生热爱集体、热爱生活、相互促进。在这样的导向教育下，公寓人际关系更和谐，具有各自特点健康的宿舍文化将逐渐形成，例如，有的宿舍崇尚学习，相互竞赛、相互激励，共同考研升入名校；有的宿舍感情深厚，相互关爱、相互帮助，成为今后人生中的挚友、密友；有的宿舍富有理想，奋力拼搏、交流学习，各个都找到心仪的工作……公寓思想文化建设能帮助学生从不懂得尊重他人的任性成长为懂得与人为善的成熟。

（三）有助于学生健康身心的发展

整洁优美的宿舍环境、融洽和谐的宿舍关系能愉悦学生身心、激发学生奋发向上的热情。干净整洁的生活环境能陶冶情操，规律健康的生活习惯能塑造结实的体魄、聪明的头脑，和谐的人际关系使遇到困难的同学能得到帮助、生病的同学能得到关爱、受到挫折的同学能得到鼓励，使学生在奉献和给予的体验中获得喜悦和成长。现实中，宿舍成员之间缺乏交流和应有关心，交往模式单调，交往动机狭隘，容易形成小团体。进行公寓思想文化建设，规范学生的生活习惯、普及心理健康知识，将文化教育和提高学生的思想道德水平相结合，充分调动学生自我管理、自我教育、自我服务的积极性和主动性，有助于塑造学生高尚的品质、良好的素质，从而形成良好的道德风气，对学生一生将产生久远的影响。

（四）有助于学生正确“三观”的树立

学生公寓是学生在学校内必要的、主要的聚集场所，学生在这里学习、生活，同时进行着信息互通、情感传递和思想交流，在同辈压力的影响下，学生之间容易相互感染，形成心理认同。宿舍氛围就是最好的体现，有的宿舍学习你追我赶，有的宿舍游戏通宵开战；有的宿舍热爱体育锻炼，有的宿舍整日宅于室内；有的宿舍热爱学校，有的宿舍诋毁学校……这些特点不是每个宿舍的学生一进校就具有的，而是在行为和舆论的相互影响下逐渐形成的。正确的舆论导向能引领学生树立积极向上的价值观、人生观、世界观，但积极的舆论氛围不是自发形成的，就像文明风尚一样，需要引导和营造，进行公寓思想文化教育，在学生中弘扬正气、鞭策落后，提高学生思想和道德素质，促进学生全面健康发展，有助于学生在思想文化活动中确立正确的行为准则和价值取向。

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关键词：地域文化 思想政治教育理论 实效性

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2012）11（a）-0242-01

思想政治理论课是高校发挥育人功能的主渠道和重要途径，如何使其在内容上更加体现人文精神、贴近实际生活、被广大学生理解和接受，达到真正的教育实效，已成为高校教学改革重要的课题之一。在中华民族九百六十万平方公里的辽阔土地上，以地域为依托，形成了诸多厚重、极具浓郁地方特色的文化精髓，影响着本土民众的信仰、行为乃至地方的经济、政治，其中也蕴含着丰富的教育资源。积极挖掘本土地域文化传统中的思想教育资源，构筑思想政治理论课教育教学的实效性，增强课程吸引力，全面提高教学质量，是高校思想政治理论课教育教学工作者的重要职责。

1 地域文化在思想政治理论课中的重要作用

地域文化是指在一定空间范围内本土民众在历史过程中创造和发展起来的具有本土特点的行为模式和思维模式，包括乡土的地域特色、自然景观、文物古迹、历史变迁、社会发展、地名沿革以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等等，是中华文明的重要组成部分，对一个人的发展起很大的作用，对大学生思想、人格、品行的形成有着积极的意义，自然而然成为高校思想政治理论课的重要组成部分。以北国边陲省份黑龙江省为例，在黑龙江这块黑土地上，孕育、萌发、传承着支撑历代黑龙江人生存与生活的“黑土魂”，即黑龙江精神，它包括开拓创业、无私奉献、豁达包容三种精神：开拓创业的黑龙江精神底蕴。历史上黑龙江流域的黑土先民们不甘于边隅，勇于南下开拓，纵横驰骋。这一历史过程折射出的排除万难，披荆斩棘的品格，有着永恒的文化价值；无私奉献的黑龙江精神品格。历史进入到20世纪50年代，黑龙江精神获得了新的承继与升华，这就是黑龙江人在为新生的共和国建设奋力拼搏所表现出来的无私奉献的精神。它集中地体现在北大荒开发、大庆油田开发、大小兴安岭林业开发的历史过程中。表现的是为国争光，为民族争气的爱国主义精神、忘我工作的奉献精神、讲科学的求实精神，是黑龙江精神文化积淀在新时代的提升。海纳百川的黑龙江精神胸怀。黑土地域由于人口的多次迁移、流动、交往、融合，形成了豁达通融、兼收并蓄、容纳大度、不排外的开明精神。正是这种海纳百川的精神胸怀，使黑龙江的文化呈现出不同于其他地域文化的特点和特色。

2 高校思想政治理论课应用地域文化资源的主要途径

2.1 把地域文化资源引入课程教学，提高高校思想政治教育课的感召力

目前各高校使用的思想政治教育课的主要教材是由国家统一编写的，有着严格的课程目标和课程大纲，指导思想、总体思路和主要内容是科学、严谨、权威的，但理论阐述多于实践实证，缺少生活气息，再加上一些教师在教学过程中教学手段刻板、生硬，考核方式单一、教条，导致思想政治理论课教师厌教，学生厌学，根本起不到育人的实效。教师应该结合教材内容，结合高校所在地域及大学生的现实水平和实际需要，取其精华去其糟粕，把地域文化资源的精髓融入到课程中，对培养学生情感、提高学生人文素质都有积极促进作用。例如：黑龙江本土学生对形成于20世纪60年代初我国石油会战特殊历史时期的“大庆精神”如数家珍，大庆精神是以“铁人”王进喜等英雄人物为代表的大庆人的理想、信念、情感、意志的集中体现，主要内涵是为国争光、为民族争气的爱国主义精神、独立自主、自力更生的艰苦创业精神、讲究科学、“三老四严”的求实精神；胸怀全局、为国分忧的奉献精神。进入新世纪，大庆精神仍然是大庆人、黑龙江人、全国人民取之不尽、用之不竭的力量源泉，不同时期涌现出来的英雄人物就是学生们身边摸得着看得见、真切感受到的，在课堂中弘扬大庆精神，宣讲大庆精神，教学效果一定是事半功倍的。

2.2 把地域文化资源引入第二课堂，丰富高校思想政治教育课的内涵

第二课堂是校园文化活动的重要载体，在高校教育教学中发挥着主课堂无法替代的作用。在第二课堂中以演讲、歌唱、展览、讲座等形式融入深厚的地域文化，不仅可以让学生在轻松愉快的氛围中增进了解、学习知识、陶冶性情、提高能力，也会受到思想文化的教育和熏陶。比如“最美教师”张丽莉舍身救学生的事迹报道后，在社会上引起广泛关注，思想政治教育课的老师就与学生社团联合，利用第二课堂活动时间，在全体学生中开展为最美教师祈福祝愿活动，学生们在一片片烛光中和声声呼唤中领悟到了一个普通人民教师的博爱和胸怀，敬佩之情油然而生。学生们还通过自编舞台剧、诗歌创作等形式进一步体会张丽莉老师的奉献、牺牲精神，教育效果得以升华。另外，电视剧《闯关东》在中央电视台热播时，思想政治教育课的教师因势利导，组织学生开展看电视写影评活动，结合“闯关东精神”这一优秀的文化精神，探讨如何在新形势下发扬闯关东精神，赋予以新的时代特色。学生们通过学习和讨论，了解了龙江优秀精神在黑龙江省发展的各个阶段起到的作用，对人民群众的优秀思想、高尚品格和坚定志向有充分的认识，而且也坚定了依靠这种精神的力量，成为一个思想品德高尚的人的决心。

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关键词：高校 思想政治理论 个体性 德育问题

高校思想政治理论课与道德教育的联系极为密切，高校培养的人才不仅要掌握专业技能，还应当具有一定的道德水准。在高校的思想政治理论课教学中，要充分认识到大学生的个体性以及个体性和道德教育之间的关联，这是高校思想政治理论课教学必须要思考的问题。

一、 对个体性和个体性德育的认识

个体又被称作“本体”，是指人类在进行各种认知活动和实践活动时，表现出来的能动意识、自主意识和创新意识。人类作为社会各项活动的实践者，与动物的本质区别是人有思想，通过思想的指导人自觉而能动的改造世界，创造新的生活，促进整个人类文明的进步。个体所表现出来的这三种意识，使人类拒绝做环境的附庸，具有自我调控的能力；其中的创新意识落实到行动上就是对目前状况的一种超越，追求更理想的生活境界。

德育是促使人们的思想道德水准符合社会要求的一个过程，是社会以及社会群体依据人的思想和道德形成的一般规律。个体性德育则是一个系统化的概念，其中，个体德育的内容、形式以及能力是说那个衡量的维度标准。内容指的是道德操守准则、行为规范以及价值体系；形式主要指对德育的认识程度和情感理念；能力则指与道德相关的判断力、决策能力以及行为做法。在现实的意义上，我们所倡导的个体性德育的目的是为了人的全面发展，主要侧重的方面是受教育者的自我完善和自我塑造能力。个体性德育不仅是社会对人的基本要求，也是实现个体自我优化的一种形式。个体性德育的目的是培养有道德修养的人，而不是道德的说教者。这要求当受教育者在接受德育的过程中，在参照原有道德规范的基础上，通过自己的理性思考，自觉做出道德判断，规范自己的道德行为。

二、当前高校思想政治理论课教学中个体性德育的不足之处

目前，高校开始注重大学生的个体性德育培养，但是个体性德育中还存在一些不足之处，需要加强认识：

（一） 德育内容单一

目前高校思想政治理论课教学中的个体性德育偏重于理论教育，形式单一，阻碍了学生的道德素质的进一步提升。当前，一些教师强调个人为了保全集体利益而具备的牺牲精神和奉献精神，而将个体的需要置之度外，使学生不容易接受；有些教师在讲课时，涉及多方面的道德内容，与学生的具体实际不能充分结合；另外高校的政治理论课的德育重心在理论和中国特色社会主义的构建上，内容宏大宽泛，理论性强，而对个体性德育的培养帮助不大。

（二） 教学方法比较单一

高校思想政治理论课中，教师主要以教材内容的传授为主，没有以学生为主体进行授课。在课堂上，老师站在讲台上讲课，学生坐在下面被动地听讲，这样的状态使学生处于被动的地位，没有自我能动性的发挥，就会造成注意力不集中、应付政治课的不良现象；课堂上，老师一般采用灌输式的方式，没有考虑到学生的实际接收能力与心理需求。总体来说，高校的思想政治理论课教师没有认识到个体性德育的教学实际上可以采取丰富多彩的形式，除了理论知识外，可以采用案例教学，做到理论的知识与实际相结合，从而提高个体性德育的有效性；另一方面，教师没有考虑到学生群体的不同个性和实际差异，因此针对性教学不强，没有将大学生培养个体性德育的主动性和积极性充分发挥出来，使学生的利益与集体利益不和谐。

三、 提高高校思想政治理论课教学中个体性德育有效性的具体措施

基于上述存在的不足之处，高校老师及相关人员应该寻求积极有效的措施促进个体性德育的有效发展。大学生个体性德育的最终目的是提高大学生的道德水准，建立健全的人格，认识到生命的价值和意义，从而成为社会所需要的高素质人才。个体性德育的过程中，应该将学生的个体需求充分考虑在内，满足这些需求才能使学生拥有自我培养道德素质的动力，从而积极参加社会建设的各项活动，实现人生价值和社会价值。加强个体性德育的具体措施有以下几点：

（一）将人本意识融入教育理念之中。

高校在进行个体性德育时，首先需要考虑学生的接受能力和具体需求，创造良好的学习环境和学习氛围，爱护学生的求知欲，让学生主动接受道德教育；教师应该创新教学方法和教学理念，不应该以灌输理论知识为主而忽视个体化德育的有效性；在德育的培养中，不能过于强调为集体利益的牺牲精神和奉献精神，而是先考虑学生的需求，在此基础上让学生弘扬一种高尚的道德观。这是“人本”思想的重要体现，也是促进个体性德育有效性的先决条件。

（三） 创新教学方法

课堂上改变灌输式教育，采用案例教学或者情境教学法，将具体的理论知识与实际发生的事件建立有机的关联，提高个体性德育的有效性。空讲理论是徒劳的，只有将理论与具体实践相结合时，才能培养学生的分析能力和运用知识的能力，增强理论的说服力；创设情境教学法，能使学生增加体验，能够使德育的印象更加深刻，从而融入自己的思维之中。

四、总结

随着知识的更新周期越来越短，教育理念的更新也逐步加快，高校思想政治课教师的思想要与新的教育理念相适应；思想政治课是大学生必须的基础课程，而教学中的个体性德育更是这门课程的重点所在，大学生不仅需要具备专业知识，还应该具备良好的道德素质，因此个体性德育是不可或缺的，个体性德育实施的过程中，应该树立人本的意识，便于学生接受，从而提高得到素质。

参考文献：

[1]李友锋.高校德育缺乏实效性原因及对策分析[J]. 学理论，2009(31)

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［关键词］人文视野高校思想政治理论教学价值

［作者简介］刘淑珍（1968-），女，内蒙古赤峰人，华北科技学院文法系，副教授，硕士，研究方向为思想政治教育；汪永芝（1974-），女，江苏丰县人，华北科技学院文法系，讲师，硕士，研究方向为思想政治教育。（北京101601）

［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）09-0062-02

当前，我国正处在深刻的社会转型期，高校思想政治理论教育面临的环境日趋复杂。在这种背景下，“人文视野”中的高校思想政治理论教学，是符合时代潮流的思想政治教育发展方向的。“人文视野”中的高校思想政治教学，是指在尊重学生个体的生命和人格，关注学生的生命存活的世界的思想政治教育理念下，在思想政治教学实践中实现的活泼的、和谐的生命教育境界，实现思想政治教育和人文教育的有机结合。“人文视野”中的思想政治教育境界，强调以人为本，尊重学生的独立人格、尊重个体生命，主张在人文素质教育中渗透思想政治教育，通过历史、文学、哲学、艺术等知识教育和校园环境建设，以实现培养有政治觉悟、有个性、有尊严、有责任的人的教育目标。这种教育理念体现了人文精神。人文精神是整个人类文化所体现的最根本的精神，它以追求崇高的价值理想为核心，以人自身的全面发展为终极目的；它体现了人类活动的理想价值追求和行为规范，是人类活动及其成果在精神上的积淀和升华。其核心是主张以人为本,强调人的价值和尊严，重视对人类处境的无限关怀。现代人文精神应包括天地万物一体的关爱精神，不为外物所奴役的主体精神，追求真理、不怕牺牲的求是精神，追求人的全面发展的自强创新精神。现代社会所要求的人文精神，旨在高扬人的主体性，使人在现实生活中保持一种独立自主、开拓进取、健康向上的心态和能力，并在外在现实世界和内在世界的改造中不断追求自由自觉的实现，从而实现其全面发展。“人文视野”中的高校思想政治理论教学，具有重要的理论和实践意义。

一、“人文视野”中的高校思想政治理论教学体现了科学发展观的要求

科学发展观是关于发展的世界观和方法论的体现。科学发展观作为当前人类新的价值观念，为人类社会发展提出了全新的价值导向。科学发展观中的“以人为本”的思想，为高校思想政治理论教育改革提供了现实的基础和方法论指导。“人文视野”中的思想政治教育的核心就是以人为本，尊重生命。思想政治教育的对象是人，思想政治教育本身蕴涵着丰富的人类文化精神，是关于价值的传递与创造。因此，从人文的视野来研究思想政治教育，具有根本性的意义。在教育方面落实科学发展观的要求，就是确立以人的发展为本位的教育价值理念，坚持思想政治教育的人文视野，从根本上反对教育的功利性，注重学生的主体性培养，使学生成为自立自强、人格健全、全面发展的人。在人文视野中进行思想政治理论教育是走向生命关怀的应有之义。教育是以人及其生命为核心的一种特殊活动，它是生命存在的表现形式，也是人的精神生命存在和延续的内在需要。教育的目的在于用知识启迪智慧，将智慧融入生命，并促使人实现对生命意义的追求，对自身生命的超越，从而提升人的精神境界，实现人的生命价值。只有真正关心人，感受被教育者的主观世界，体验他们的生命律动，科学地阐明人的生活意义和价值的教育，才是以人为本的体现，而突出思想政治教育的人文性，恰是科学发展观的要求。

二、“人文视野”中的高校思想政治理论教学继承了传统德育的精华

中国传统文化中蕴涵着及其深刻的德育传统，中国传统德育思想是中国传统文化的重要组成部分。中国传统文化是以人文为特质的文化，它以儒家思想为主导，儒、释、道、法等流派，并相互融合，具有十分丰富的内容。重视个人修养，强调通过变化主体来适应客体的发展，注重内求反省，以便认识自身，完善自我，以人伦为本位，注重道德完善，将道德作为文化的重心。中国传统文化中最重要的精神内涵就是“人文精神”。这种“人文精神”就是重视人的道德修养，主张人们通过自身的修养和学习成为高尚的人。传统文化中以孔子为代表的儒家学说，是支撑中华民族长期延续发展的精神支柱，它对我们中华民族的心理素质、文化素养与民族性格的形成起过积极重大的作用。儒家教育思想是整个中国传统教育的主流，最能体现中国古典文化教育的基本特色，是我国也是世界教育史上的珍贵财富。改革开放以来，我国在教育领域取得了瞩目的成就，高等教育获得了长足的发展，为国家培养了大批德才兼备的优秀人才。但同时也存在着过于偏重知识教育，忽略德育的情况，在大学生中也出现了一些有知识没文化、道德素质低下的人。因此， 弘扬传统德育思想，从传统文化中寻求精神源泉，挖掘传统文化中重视人的生命自省，重视人的个体自觉，相信人人皆可为尧舜的思想；挖掘传统文化中对人生境界的追求思想，是提高当代大学生道德素质的一条重要途径。

三、“人文视野”中的高校思想政治理论教学是培养大学生创新能力的需要

思想政治理论课不是只涉及单一的某个学科，而是涉及以理论为轴心的人文社会学科群，几乎涵盖了人文社会学科的所有门类。高校的思想政治理论教学既具有思想道德教育功能，又有文化知识传播功能，在对大学生教育和培养的过程中发挥着其他学科文化教学所无法替代的作用。但是，由于长期受“重理轻文”观念的影响及相关条件的制约，部分大学生特别是理工科大学生的人文素质较差，这已成为制约他们创新能力开发的一个重要因素。因此，在思想政治理论教学中，大学生通过学习哲学可以获得科学的世界观和方法论，学习科学的思维方法，锻炼思维能力和理论水平；通过学习中国近现代史，可以了解伟人的事迹，体会伟人把理论和实践相结合进行理论创新、改造世界的活动。通过这些学习，大学生积累了丰厚的知识，他们的知识底蕴越来越丰富，思维会越来越活跃，创新意识和创新能力不断增强。

四、“人文视野”中的高校思想政治理论教学是塑造大学生完美人格的需要

当代大学生应该是全面发展的，具有完美人格的人。完美的人格是需要塑造的，人文视野中的思想政治教学对大学生的人格完善承担着重要的责任。如果一个人缺乏人文知识熏陶，就会出现价值判断颠倒、价值观念混乱、精神空虚、信仰失落等精神危机。人文视野中的思想政治理论教学注重联系教学内容加入历史、哲学、文学、艺术等内容，挖掘思想政治教育的人文性内涵，使大学生开阔视野、获得人文知识的滋养，不断丰富自己的人格内涵，提升自己的人文修养。通过学习中外历史上的优秀人物的高尚情操，使学生接受人文知识的洗礼，这些知识直接作用于学生的情感世界，激发学生的爱国情感，从而潜移默化地塑造和优化受教育者的心理结构，铸造完美人格。通过审美对象的价值熏陶，使美的事物进入学生的视野，用美的事物去浸润学生的心灵，使其被美的情感所陶醉、所感动，并且自主寻求美的情操，使他们用乐观的心去挖掘生活中的美，体味美好的世界、美好的事物、美好的人生，强化他们对美好事物的感受力和领悟力，从而使生命境界得到升华。

五、“人文视野”中的高校思想政治理论教学是提高思政教育实效性的需要

改革开放以来，中国的社会政治、经济和文化发生了巨大的变革，在市场经济条件下，以个人为主体的社会交往形式被肯定，主体与主体之间的关系最终由物质利益关系决定。改革开放、发展市场经济具有双重效应，必然会导致出现一些消极现象，增加“思政课”教学的难度。在思想上，人们的思想意识和行为方式发生了巨大的变化，人们的思想日趋活跃，精神世界日趋复杂。尤其是信息高速公路的开通，使传统思想政治工作的阵地、手段、时效性和工作者的素质都面临着严峻的挑战。“思政课”存在着理论与实践相脱节的现象，不能很好地回答和解释改革实践提出的热点和焦点问题。同时，随着市场经济的发展，学生就业压力较大，他们的功利性思想也越来越浓，部分学生认为思想政治教育与找工作关系不大，思想政治教育可有可无，从思想上不重视，把“思政课”边缘化。有些高校教学中也确实存在着把思想政治理论课推向边缘化的问题，这更增加了思想政治理论课的教学难度。但是，广大学生对思想政治理论课在客观上又存在着一种事实上的强烈需求。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成和心理成长的关键时期，其内心充满了对美好未来的憧憬和对人生、对社会的茫然与困惑。此外，他们所面对的社会环境和成长环境要比过去复杂，如何理智地看待各种复杂的社会现象，如何积极地应对成长过程中所遇到的各种问题，如何调适自己的心态、使身心和谐等，这些与他们成长息息相关的问题，是每一个学生必须面对而不能回避的人生问题。而要解决这些问题，必须提高思政课教学的实效性，不能治标不治本，要标本兼治。标本兼治，光从外在方面入手解决表面问题是远远不够的，必须进行理念创新，从根本上入手，从人文教育大视野中，提高他们的思想道德素质，先立其心，“君子知止，知止而后有定，定而后能虑，虑而后得”。

要想提高思政课教学的实效性，必须转变观念，全新定位，树立大教育观，这是中华民族几千年的德育精华之所在。坚持以人为本的观念，以学生为主体，尊重学生的个性，加强个性化教学。以学生为中心，为学生的身心健康创造良好的条件与环境，满足学生发展的各方面要求。把思想政治教育贯彻和渗透到素质教育的各个方面。把加强大学生的思想政治教育与大学生的身心健康成长与成才看做一个问题的两个方面，因势利导，帮助他们解决成长过程中遇到的各种问题困难，在春风化雨的教育过程中，解决大学生中因家庭、性别、教育背景、性格等诸多因素而产生的逆反、漠然、趋异等问题。面对复杂多变的社会生活，大学生承受的思想压力是巨大的，不少大学生感到迷茫、压抑、苦恼、空虚、烦躁、焦虑，学习压力、经济压力、就业压力等多重压力已造成很多学生心态消极与心理不适应。作为教育者，我们一方面要关心学生生活，为学生排忧解难；另一方面要了解学生的思想状况，做细致的思想工作，帮助他们缓解思想压力，放下心理包袱，正确面对生活的挑战。只有将思想教育与人文教育结合起来，将解决学生实际生活问题结合起来，思想政治教育才会收到实效。

总之，任何教育教学活动都是与人的对话，是心灵与心灵的呼应。教育者一定要时刻关注“人”的存在。只有在人文视野中进行思想政治教育，正确处理思想政治教育的政治性和人文性的关系，实现教育者和被教育者的视域融合，才能激发生命的灵感，实现生命意义的不断超越与升华，真正实现走向生命关怀的教育，实现思想政治教育的价值。

［参考文献］

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【关键词】高中；议论文；生活教育

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

在我国新课程改革纲要中明确提出：“在写作教学中应该鼓励学生积极地去参与生活，体验生活，关注生活热点，激发学生的写作兴趣与欲望。”由于地区的基础教育教育理念与方式还相对比较落后，尤其是高中语文写作方面，很大程度上都是采取传统的教育模式，在议论文教学中普遍存在“重阅读、轻写作”，忽视引导学生关注、思考生活，从而导致学生出现写作兴趣低，写作基础薄弱，文章理论性偏强，缺乏生活元素等。鉴于此，笔者将从生活教育理念角度出发，根据自身教育经验提出一系列改进地区高中议论文写作教育教学的策略。

一、激发、培养学生的写作兴趣

笔者在长期调查中发现，在地区的高中学生中对议论文写作普遍存在不感兴趣现象，这样成为制约地区高中议论文写作低效的主要原因。因此，激发、培养学生的写作兴趣是目前高中议论文写作教学的首要解决问题。

首先是关注学生写作状态，采用正确写作观念给予指导。传统议论文写作教学中，“命题―指导―批改―讲评”都是由教师来完成，学生只负责将文章写好就行了，这种现象显示出语文教师只注重完成教学任务，而忽略了学生写作的状态。在写作教学过程中，教师应充分关注学生的写作状态，尤其是在选题时应该注意结合学生的生活阅历、生活积累，尽量选取学生感兴趣的命题，让学生有话可说，乐于表达。

其次放宽条件限制，让学生在自由状态下写作。教师在议论文写作练习时对立论、结构以及论证语言等都进行严格限制，使得学生在写作过程中由于束缚太多而无从下手，难以激发学生的写作兴趣。为了能够凸显学生的议论文写作的创新性、个性与深度，教师需积极鼓励学生关注生活，大胆发表自己的见解，勇于自由地表达个人的观点[1]；另外还可采取让学生进行自主拟题，最大限度让学生进行自由创作，让学生的思想在自由环境中纵情飞扬，毫无顾忌的倾诉自己的情感，这样便可激发学生写作的兴趣。

二、“引”“导”议论文写作的源头活水

高中学生在写作议论文时，主要的两个源头就是：阅读、生活。若要学生写出好的议论文，教师必须引导学生从阅读、生活两个方面进行议论文写作，从而让学生的写作源泉更加丰富而不枯竭。

生活是议论文写作的源泉已经是人们的一种共识，但是在谈及高中学生议论文写作存在“议论空洞”、“语音枯燥”、“缺乏真实情感”时，很多教师都认为是由于学生生活方式单一，循规蹈矩，缺乏社会生活经验等。但是笔者认为，学生的家庭生活、学校生活也是非常丰富的，所有问题的症结不在于学生缺乏鲜活的生活，而是缺乏关注生活的意识。因此，我们需要唤醒学生关注生活的意识，让学生养成主动观察、认识、总结生活的习惯，并善于发现、积累生活中的写作素材；营造良好的写作氛围，笔者认为首先需要从课外练笔开始。教师应该鼓励学生养成写随笔或者日记的习惯，将生活发生触动心灵的人或事记录下来，及时捕捉心灵的感受。只有让学生养成这样的习惯，他们才能够主动地去关注生活、思考生活，且在写作时可真实、完整地展现自己的内心生活。

三、“以读促写”积累议论文写作经验

高中语文教学中阅读与写作是两项重要任务，两者之间存在着密切的关系。俗话说：“读书破万卷，下笔如有神。”学生若能拥有广泛地阅读视野，可培养学生的情感，陶冶学生的思想情操，从而对议论文写作产生潜移默化的影响[2]。

在阅读中积累论据材料。议论文写作的关键在于积累大量的写作论据。笔者在实践中发现，高中学生在议论文写作时基本上都是应用陈旧、无新意、无说服力的论据。因此，在高中议论文写作教学时应该让学生养成在阅读中积累论据材料的习惯，这样在议论文写作所积累的历史事件、人物典故、诗词名句等等都可作为议论文写作的论据。在平时教学中，教学可以让学生写作短小的读后感，指导学生注重分析文本的结构、写法以及语音特点，这样可加深学生对文本的理解与思考，从而实现“以读促写，读写结合”。

四、结语

生活是文学创作的源泉，同时文学创作与生活也是密不可分的，高中议论文写作更是如此。但是在地区高中语文议论文教学中，教师往往忽略了生活对议论文写作的意义，从而导致学生失去议论文写作兴趣和激情。生活教育理念积极倡导教育要与生活相互融合，并强调教育过程与生活过程保证一致性，运用生活教育理念来指导高中语文议论文写作，可激发学生写作兴趣，丰富议论文写作源泉，拓展学生阅读视野，培养学生的情感，从而达到提升学生议论文写作能力的教学目的。

参考文献