文化素养论文范文

导语：如何才能写好一篇文化素养论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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懂法才能守法，有了烹调技术才能做出美味佳肴。公民社会公德水平的提高，也必须建立在知晓公德标准的基础之上。很多人不是不守公德，而是不知道什么是公德，不知道应该怎么去作。因此，加大宣传教育力度，普及公德知识意义重大。广播、电视、电影、报刊、图书出版等行业，应该增强自己的责任感，把社会公德知识的宣传作为自己的重要使命，通过优秀的作品去宣传普及公德知识，公民耳濡目染都能吸纳到公德常识，在行为上自然而然会趋向积极的一面，抵制消极因素。

二、制定制度，加大行政制约力度

虽然社会公德规范不是法律、法规，不能强制执行，但也需要养成过程，在这一过程中，适当的行政制约手段，还是十分必要的。对违公德规范的行为给予适当的行政处罚，会产生积极的推进作用！

三、树立典型增强遵守公德的自豪感

榜样的力量是无穷的。模仿是人类的天生本能，“说讲十遍，不如做个样子看一看”典型是摸得着、看得见的活教材。各级政府和企事业单位都应大力树立道德模范，对诸如拾金不昧、助人为乐、爱护公共设施、见义勇为等先进人物，要大力宣传和表彰，也可适当给予奖励。也使人们学习有目标、行动有方向！让广大公民都认识到遵守社会公德是光荣的，增强遵守社会公德的荣誉感和自豪感。

四、提高公民文化修养

(一)文化修养的界定

人们对文化修养的理解，多数人把对汉语言掌握的多少、汉语言使用的灵活程度、书面语言的使用能力和技巧看做是文化修养的高低的标准，实际是把文化修养和文学修养等量齐观了，可以说这是一种狭义文化修养的界定和理解。这是对文化修养的片面理解。其实，文化修养是指人的综合素质，不但包括对哲学、历史、文学、法律等等社会科学的汲取量，也包括道德修养、艺术鉴赏能力，还包括对自然科学知识的理解、掌握、运用，乃至包括、情感世界。文化修养是认知世界、感悟世界、创造生活、驾驭生活的综合素质。

(二)提高公民文化修养的意义

公民文化素养的高低是衡量一个民族和一个国家智力水平和发达程度的重要标志。公民文化修养的提高，是一个民族和一个国家能否强盛的基础所在。从最基础生活增面，公民的文化修养水平关涉到每个公民的生活质量。没有好的文化修养的公民，生活是单纯的，是纯粹物质的享受，领略不到精神享受的愉悦，不会达到人生的最高境界。

(三)提高公民文化修养的途径

1.扩大义务教育范围和年限

公民文化修养的提高，最为直接，最为有效的是学校教育，学校教育是公民获取知识提高文化修养最为系统的途径。但我国目前依然有大量的失学儿童，新的文盲群体还在不断生成。这一现象严重地降低了中国公民的整体文化修养水平。因此，继续扩大义务教育的范围，延长义务教育的年限，才会加速公民整体文化修养的提高。2.加强各类媒体宣介力度随着我国经济实力的增强，各类媒体软硬件设施现代化水平不断提升，覆盖面和传播能力不断扩大和增强。这为宣传和普及科学文化知识提供了更加方便快捷的渠道。因此，各类媒体应该针对不同受众群体开设专题版块和栏目，有意识、有计划、有规律地加大科学文化知识的宣介。

3.大力构建新型科学文化知识普及平台

除了传统媒体，新的宣传载体不断出现，要有意识地充分利用这些新的载体，进行科学文化知识的普及工作。比如互联网，是当代最有活力的信息传播渠道，通过政府职能部门、社会团体，组织各种形式的知识讲座。支持、引导、指导广大网民建立各类知识的交流QQ群。又比如户外电子屏幕，都可充分利用起来，制作播放短小精悍的科学文化知识普及短片。

4.创新科学文化知识普及形式

不同受众群体，都有着不同的生活环境和不同的是人生阅历，对各类知识的吸取，都有着不同的喜好方式。因而，科学文化知识的普及形式也要多元化。要大力提倡和推动创新活动。比如发挥各类科研机构、各类社会团体、演出团体的作用，组织文化进军营、进社区、进厂矿等活动。以各类受众喜闻乐见的表现形式进行科学文化知识的宣传普及。

5.举办各类科学文化知识竞赛

政府应划拨资金，支持政府有关部门、社会团体积极组织各类知识竞赛，奖励优秀者，提高公民的自觉学习意识。各类竞赛活动要避免形式主义，避免作秀，更要避免搞成专家型的知识竞赛。要根据不同群体，有针对性地组织竞赛活动。

6.借鉴国外先进经验取长补短

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外语教学的目的在于培养学生的语言实际交际能力，英语教学亦是如此。而英语教师从事语言教学的同时，在文化的传播中更是发挥着重要的作用。教师队伍的素质高低，直接影响着人才培养的质量。只有教师自身具备高层次的文化素养，才能将学生引领到更高的文化素养境界中。因此，教师必须首先具备多元文化意识，不断“充电”，通过多种渠道了解异国历史、传统、风俗习惯，社会生活等，洞悉东西方文化的差异性，关注当今国际社会文化现象的不断更迭，自觉形成对多元文化的敏感性和洞察力，才能对学生形成正确的引导。同时，利用现代教育技术与网络资源，更新教材内的陈旧信息，及时补入与时代和社会相符的最新内容，将最“新鲜”的信息及时传递给学生，如苏格兰举行独立公投、英政府发行人民币债券、新西兰总理高呼民众预公投更换国旗等，可根据学生的实际开展适当的教学研讨活动，从而激发学生对文化信息的热情和自主学习意识，主观能动地进行文化熏陶，增强文化素养。

2.拓宽学习渠道，丰富学习资源

在文化信息的认知及传递过程中，除了认真挖掘教材中的固有内容之外，教师还要及时通过多种渠道开发文化学习资源。可通过外文歌曲、音乐、杂志、报纸、歌剧、电影、纪录片、网站等资源，在引导学生了解异国地理、历史、政治、经济、社会、习俗、生活方式等基本信息之外，引领学生领略异国多元文化的独特风情，如新西兰毛利文化的触鼻礼、哈卡战舞，印度绚丽的纱丽，苏格兰高地的“格子控”，墨西哥的玉米情结，南美洲玛雅文明等。在课堂教学中，积极采用现代多媒体技术，将声像资料与教学内容相结合，制作符合学生和教学实际的多媒体课件，使枯燥的教学内容变得“有声有色”。同时，加大文化信息量，增强文化信息学习的趣味性、时代性和交互性，将学习渠道扩宽，将文化教学多层面地有效地渗透到语言教学中，以提高学生的跨文化语言交际的实际运用能力。

3.构建文化课程群，优化教学模式

《英语专业教学大纲》指出，高校英语专业的人才培养应是着眼于培养出具有扎实的英语语言基础和广博的文化知识的复合型英语人才。因此，各高校除了开设英语专业基础及技能课外，还开设了诸如英国文学、美国文学、英语国家概况、英语短篇小说选读、英语国家社会与文化、西方社会与文化概论等课程。这几门课课程，涵盖了英、美等几个主要英语国家的历史、地理、政治、经济、社会、文学、习俗等内容，既相互独立，又彼此渗透。因此，高校英语专业应开展课程群建设，优化教学资源，增强课程间的层次性和知识的递进性［1］。同时，改变目前很多教师各自为战的单一、松散性的课程建设状况，进行学科之间的联合，注重课程之间的相互衔接，优化整合相关课程，形成课程的科学完整体系，减少课程间教学内容的重复和遗漏，提高教学效率。此外，要采取多样化的教学模式，教师应着眼于培养学生的自主学习和创新意识，改变陈旧的“三尺讲台一言堂”的传统教育理念，突破单一的语言知识传授或讲解模式，以学生为教学活动的核心，启发引导学生，注重文化背景知识的有效传递，结合课外网络阅读、小组合作等方式，推动学生进行自主学习，培养学生与人合作的能力和协作精神，同时在课内外组织学生开展诸如历史事件陈述、“我眼看世界”、人物再现、主题研讨、展示、文化知识手抄报、情景演练、微剧、微电影等多种形式的活动。同时，通过互动网络平台，增强教师与学生之间、学生与学生的交互活动。

4.接触西方文化，培养学生的文化包容意识

国家无论大小，无论历史长短，都是人类文化不可切割的一部分，都具有其特有的文化现象和文化模式，不存在优劣和高低之分。文化包容，基于文化平等，因此教师应引导学生树立文化平等的观念，反对那种对不熟悉的文化模式予以怀疑和敌对的“文化自我中心”倾向，又要反对那种“外国月亮圆”的文化自卑意识。了解异族异国文化，看到不同文化的优点，即使自身不接受，也要用一种包容的心态去理解这种文化形式的地理、历史条件和生存空间。发挥“有容乃大”的优良民族传统，组织学生参加多种形式的跨文化交流活动，大量接触具有特色的异域文化，合理引导学生进行文化对比和探究，培养学生用新的视角了解异族异国的社会习俗和思维方式，用尊重的、开放的、宽容的心态对待外来文化。

5.增强文化自觉性，培养学生的客观批判性

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笔者于2013年9月对南疆三所高校的少数民族教师进行了随机抽样问卷调查和随机访谈。发放“南疆高校少数民族教师汉文化素养调查问卷”80份，收回有效问卷79份。近几年，随着教育部本科教学水平评估的开展及高校自身对高学历人才需求的增加，新疆各高等院校不断加强研究生以上学历师资队伍的建设力度，少数民族教师中硕士以上学位教师所占的比例也在稳步上升。从调查对象来看，少数民族教师中研究生学历的比例达到了48%，比以往有了较大的提升。从年龄情况来看，大多数教师分布在40岁以下，占到了总人数的68%，而40岁以上的教师则只占到了受访对象的32%。由此可见，南疆高校的民族教师主要以中青年教师为主，反映出越来越多高素质高学历的少数民族人才加入到了高校的教师队伍，为高校的发展注入了新的活力。

二、调查结果与分析

本文力求对南疆高校少数民族教师的汉文化知识即少数民族教师对汉民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、思维方式、价值观念等方面的了解程度进行客观描述。选择对汉族的社会文化和生活习俗“很了解”或者“基本了解”的占大多数，另外仍有部分受访者表示对汉族的社会文化和生活习俗“有些了解”或者“不了解”。由于南疆汉族人口比例低，文化背景迥异于汉文化的南疆高校的民族教师对汉族的社会文化和生活习俗并不是完全了解。“武松打虎”的故事不仅为汉族群众所熟知，就是在我国各少数民族中也可以说影响广泛。调查反映出南疆高校民族教师对常见汉文名著有一定程度的了解，但仍有部分受访者答错，说明其在汉语言文学知识方面仍有欠缺。调查结果反映出，即使文化素质较高的高校民族教师，也有高达58.2%的受访者不明白“汉族送礼时不送闹钟、伞的原因”，这说明部分民族教师对常见的汉族社会的文化现象不了解，对汉民族的民族心理不了解。京剧是我国的国剧，是影响最广泛的曲艺形式。从调查情况来看，只有17.72%的受访者正确选择了京剧的形成年代，这反映出民族教师在汉文化艺术素养方面的欠缺。为了弘扬中华民族的传统文化，端午节从2008年开始被定为国家法定节假日，端午节文化也慢慢在少数民族中普及开来。从调查情况来看，受访者对我国传统的节日文化还是有一定的了解，有79%的人选择“吃粽子”，当然也有相当数量的受访者选择“吃月饼”或者“吃饺子”，可见他们将端午节的文化习俗和其他传统节日文化混淆了。儒家思想是我国两千多年来传统社会的主导思想，也是我国古代最著名的传统哲学思想流派，受访者中只有40.5%的人做出了正确选择，由此可见民族教师对我国的传统哲学思想知之甚少。对于我国古代医药学名著《本草纲目》的作者，受访者中只有45.56%的人做出了正确选择，说明民族教师对古代汉民族的传统医药科技了解不多。在中国传统文化中，代表“长寿”的动物有有“龟”“鹤”等，部分民族教师混淆了中华文化主要图腾和其他长寿动物。因此受访者中高达51.89%的人选择了“龙”。这在一定程度上说明民族教师对中华传统文化尤其是汉文化了解的缺失。词汇是社会文化发展的一面镜子，真实地折射出社会发展的轨迹。对汉语新词汇的了解程度在一定程度上可以反映出民族教师对日益发展的汉文化的跟进程度。部分教师在这方面做得还不够。

三、提高南疆高校民族教师汉文化素养的对策

新疆双语教育不能仅以“提高汉语水平”作为其目标，还应将培养中华民族文化认同观作为双语教育的重要任务。教育工作者应站在民族团结统一、共同繁荣以及中华民族文化认同的战略高度，重视汉文化的传播和普及，将优秀的汉文化知识融入到日常的教学中去，只有这样才能培养出合格的社会主义建设者，才能强化新疆各少数民族对中华民族的文化认同，对国家的认同。因此，民族教师的汉文化素养是新疆双语教育发展的关键因素之一。双语教育的快速和有效发展要求双语教师必须有双文化的知识、态度与价值观。加强民族教师的汉文化素养要成为各高校开展教育实践的共同任务。少数民族教师文化素养对中华民族优秀传统文化的继承和弘扬，对师德建设和校风学风的良好养成，对教师科学精神和创新精神的确立，对合格人才的培养非常重要。建设一支高素质的民族教师队伍，必须不断提高民族教师的汉文化素养。笔者认为应从以下几方面做好提高民族教师文化素养的工作。

1．坚持以先进文化为引领，强化多元文化观教育，把加强民族教师的汉文化素养作为南疆高校文化素质建设的重要任务

新疆维吾尔自治区党委七届九次全委（扩大）会议提出了“以现代文化为引领”的重大战略选择。以现代文化为引领，就是要吸收各种先进文化，大力发展多元、融合、开放的现代文化，新疆高校更应以自治区的“以现代文化为引领”为契机，统筹安排，把提高南疆高校民族教师的汉文化素养提升到加强文化认同和建设先进文化的高度。与此同时，多元文化教育要求教师必须具有多元民族的态度和价值观，对不同文化背景及各民族、群体的历史与文化有充分的了解，能从多元文化的观点看待社会的诸多问题，具有多元文化教育观的教师，才可能发展适应多元文化社会的课程。

2．把提高南疆高校民族教师的汉文化素养纳入到对教师的培训和继续教育中，培养民族教师的汉文化自觉

现在在对高校民族教师进行培训和继续教育时，主要是考虑如何提高教师的业务技能和汉语水平。培训内容包括学习新的教学理论、汉语水平提高培训等。这些培训往往忽视了对民族教师汉文化知识的培训，忽视了民族教师汉文化素养的提高。因此，在今后此类培训和继续教育中要重视对民族教师汉文化素养的培养。此外，要培养少数民族教师的汉文化自觉，培养少数民族教师成为汉文化的爱好者和研究者，热爱、熟悉和研究汉文化，自觉地在双语教学过程中传播汉文化。

3．完善考核机制，把教师的人文素养融入考核体系中

在对民族教师年度考核、优秀教师评选、岗位聘任等各项考核中，制定具体可操作的标准，把民族教师的汉文化素养纳入到考核当中。通过一些硬性规定来促使民族教师提高汉文化素养。对上课效果好，能把科学知识与人文修养结合起来，深受学生欢迎的教师，积极给与支持鼓励。而对自身汉文化素质不高、照本宣科的个别教师逐步实行淘汰。

4．把好师资入口关

近几年，南疆高校招生规模，招生专业都在扩展，对师资的需求也越来越大，每年引进的青年教师为数不少，但部分青年教师汉文化素养缺乏。因此，有必要在招聘新教师时考察一下应聘者的汉文化素养，把应聘者的汉文化素养作为一个考察指标，对于缺乏基本中华传统文化知识的民族教师不予聘用，严把入口关。

5.编制双语教材时融入以汉文化为主体的中华传统文化知识

为了提高民族教师的汉文化素养，在编制双语教材时应融入以汉文化为主体的中华传统文化知识。可以在语文、历史、音乐等课程内容中融入汉民族的风俗习惯、传统思想观念、生产生活方式等方面的知识。还可开设有关汉文化的专门课程，比如有关汉族社会、经济、文化、历史及现状的课程。这样不但能提高学生的汉文化素养，也同样能提高授课教师的汉文化素养。

四、结语

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1．1应对人才竞争走向成功的必然要求

随着国际竞争日益激烈、大学生数量与日俱增，各用人单位对人才素质的要求也越来越高，即不仅要求专业高技能，而对非专业技能的人文素养要求也越来越看重。以广东轻工职业技术学院为例，2013年的企业评教反馈中显示，企业用人单位对毕业生的职业素质要求，以10分为满分，排在前几位的依次是团队精神(9．4)、诚实守信(9．2)、敬业勤奋(9．2)、沟通能力(9．2)和学习能力(9．2)。这些职业素质无不是人文素养的具体体现和实质所在。具有良好的人文素养则会有高尚的精神情操、丰富的人文情怀和崇高的道德责任感，并可化为精神力量而成为解决问题的内在综合品质和前进动力。我国著名科学家华罗庚、茅以升、李四光、钱伟长、邓稼先等均能熟记“四书五经”、《全唐诗》等，正是因为他们具有很高的人文素养，而蕴育了强烈的爱国精神和顽强拼搏的意志品质，才造就了举世瞩目的科技成就。因此，不可否认，具有良好的人文素养与事业的发展是相辅相成的，它可以成为事业走向成功的催化剂。

1．2弘扬社会主义核心价值观的必然要求

“历史和现实都表明，构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。”一个国家能否稳定发展并不断地走向繁荣富强须有主流意识形态既核心价值观的引领，而能被人们普遍所认同且具有引领作用的核心价值观的生成，绝不是水上之浮萍，它是根植于历史长河中不断孕育而沉淀的沃土之中。“社会主义核心价值观与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接”。社会主义核心价值观，无论是国家层面的“富强、民主、文明、和谐”的奋斗目标，还是“自由、平等、公正、法治”的社会层面以及“爱国、敬业、诚信、友善”的个人层面的要求，无不是中华民族优秀传统文化的凝练和宝贵精神财富的集中体现。传统文化的爱国精神、和谐思想、讲诚信、重礼仪与社会主义核心价值观息息相关。“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”因此汲取传统文化中的优秀内核，是弘扬社会主义核心价值观的内在要求，它承载了一个国家和民族的兴旺发达和追求。

1．3继承传统美德、净化社会风气的必然要求

中国传统文化讲礼仪、倡和谐、守诚信、尚友善、求大同、崇正义、讲仁爱，这是中华儿女无论走到哪里都为之自豪的传统美德。但不可否认，现实中诚信缺失、个人主义、拜金主义、自由主义、崇洋等现象丛生，而很多人将其产生的原因归结为市场经济、对外开放带来的冲击。虽固然有之，但反思自问，我们有多少人已将自己的传统美德忘却并已抛弃?一个民族的良好风尚是建立在对传统文化的凝聚力，体现在对本民族的认同感，而认同是建立在对事物的了解，对内涵的把握。因为种种原因，人们对传统文化越来越淡忘，因而何谈对它的认同和传承。忘记过去，就等于背叛，社会存在的道德滑坡、各种不良风气的存在等，就是对优秀传统美德的背叛。“不学礼，无以立。”(《论语•季氏》)孔子把“礼”作为衡量举止修养的标准。要想立身处世必须从礼仪开始学习。“诚者，物之始终;不诚无物。是故君子诚之为贵。”(《礼记•中庸》)“诚”是事物的根本，没有诚，就没有万事万物的存在，也就谈不上一个人在社会生活中的立足。“天地之气，莫大于和。和者，阴阳调，日夜分而生物。”(《淮南子•氾论训》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”(《孟子•梁惠王上》)。正是有了这些优秀传统美德，才架起了我们中华民族生生不息的桥梁，成为中华民族和文明唯一没有中断而屹立于世界的根源所在。传统文化是财富，维系着我们的社会秩序，增强了我们的民族认同感，并成为良好社会风气的净化剂和思想道德防线的守护神。

2以优秀传统文化提升大学生人文素养养成的途径

2．1提高教育者自身的人文素养

教师的人文素养不仅包括其在本专业研究的广度与深度，还包括对本民族积淀的人文精神的理解把握和行为的高尚与否。学高为师，德高为范，教师是学生人文素养教育提升的关键。如果教师自身的人文知识匮乏、人文素养低下，学生便难以在他的教育活动中获得人文精神地提升和熏陶。因此，作为师者，无论从学识还是做人都应成为促进学生全面发展和健康成长的表帅。首先，要言传身教，以德树人。要自觉提升自身的道德情操和思想境界，不断完善自己的人格，以良好的师德去熏陶感染和塑造学生。其次，要勤读书。不断学习人文科学知识，用丰富的传统文化等人文知识武装头脑，从而具有充沛的思想感情、多元的文化知识结构，要培养提升学生的人文素养才会游刃有余。再次，要对传统文化取其精华、摒弃糟粕。教师应自觉传承和弘扬人类优秀文明成果，坚决抵御腐朽落后的思想，并按时代新要求，创新性地将人文素养贯穿于整个学生学业教育的全过程。

2．2加强人文学科课程体系的建设

课程体系是实现育人活动的培养目标和指导思想，它是在一定的教育理念指导下，将构成课程的各个要素进行排列组合，是保障和提高教育目标的依托和关键。高职高专院校人文学科相对欠缺，需通过不同课程体系的构建来弥补，特别是“要加强文化基础教育和中华优秀传统文化教育。按照国家有关规定，开足、开齐、开好文化基础课和专业理论课。同时，把中华优秀传统文化教育融入课程和教材体系，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重，各地、各职业院校充分挖掘本地中华优秀传统文化教育资源，开设地方课程和校本课程。”第一，开设中国传统文化选修课，解决高职院校人文学科相对欠缺、学时短等现实问题。可根据不同专业学生的选课情况，有的放矢的通过经史子集、传统礼仪、优秀典型历史人物等的学习“讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”第二，从思想政治理论课中提取与中国传统文化内容相贴切的结合点，以提升大学生人文素养养成。如以“概论”课、“基础”课的“构建和谐社会”、“继承爱国传统，弘扬民族精神”、“社会主义核心价值观”、“加强道德修养，锤炼道德品质”等章节专题内容为载体，通过补充运用传统中的典型人物和事例进行拓展，使学生在学习和汲取中国优秀传统文化中形成积极向上的人生观、价值观和道德观，以提高自身的人文精神和高尚的人格魅力。第三，各科教师要深刻认识优秀传统文化对大学生成长成才的教育意义，要深入发掘各类课程中的人文教育资源。在传授专业知识的过程中，有意识地通过多种方式加强传统文化教育渗透，自觉提升大学生的人文素养。

2．3大力开展校内优秀传统文化主题教育活动

文化活动具有凝聚功能、激励功能、推动功能、认同功能。开展以传统文化为载体的各种活动，可以创设实实在在的情境，使所弘扬的精神和价值观从抽象到具体得到激活并创新，从而产生共鸣。大学生思维活跃、精力充沛，热衷于开展丰富多彩的校园文化活动。作为引领大学生健康成长的教育者应适时引导，各部门要大力协同开展以传统文化与时展相融合的系列主题活动，不断强化校园传统文化的氛围，并以生动、活泼、有趣的形式，如读书报告会、文化沙龙、论坛、征文比赛、国学知识竞赛、诗歌朗诵、书画比赛、演讲比赛、辩论赛、公益劳动等，使大学生在活动中进一步学到知识。同时感受到了美的享受、无声的启迪，潜移默化地升华了大学生的价值观念、精神境界、行为准则和道德规范，也激发了他们对中国传统文化的热爱。

2．4充分发挥文物古迹等文化资源的教育功能

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科学知识是科学素养的重要内容，也是提高学生科学素养的主要途径。化学课堂教学中如何通过有效的方法提高学生的学科知识素养呢？首先相对于“满堂灌”，我们更需要的是学法指导，关注学生“怎么学”。其次，教材也不再是纯阅读材料，而是通过设置“你知道吗？”“活动与探究”、“信息提示”、“问题解决”、“交流与讨论”等栏目来改变学生单纯接受、死记硬背、机械训练的学习方法，它不仅要学生理解记忆性知识，还要学会发现问题、解决问题的能力。

如在“同一反应中用不同的物质来表示反应速率时数值与化学计量数的关系”的内容学习上，教材没有直接给出或举例给出结论，而是在“交流与讨论”栏目提供了“N2O5在四氯化碳溶液中发生分解反应的实验数据”，让学生自己通过计算得到数据，填入表格，并通过问题启发学生分析发现有关规律。这一知识点不是很难，学生通过直接听讲也能理解，但这样除了记忆性知识之外别无所获。在实践中，教师可充分利用课本栏目资源转换教与学方式，培养学生勇于实践、敢于提出挑战的探究精神，学生不仅能学会学科知识，更直接体验了科学探究的过程，将“是什么”和“怎么得到”融为一体，使学生对知识的理解和把握更加有效，培养了学生探究和自主学习的能力，提高学生的科学素养。在这知识快速发展的时代，只有“学会学习”的学生才能迎接各类挑战。转换学生的学习方式，通过探究，带着问题去学习，凸显学习过程，形成学生内在的学习动机、批判的思维品质和思考问题的习惯；通过自主学习，凸显学习的主动性和独立性，弘扬人的自主精神；“学会学习”的主要目的首先在于让学生在学习方式转变的前提下，更好更扎实地掌握科学知识。有了扎实的科学知识，才能更有效的提高学生科学素养。

2通过化学实验，提高学生科学素养

高中化学实验教学是教学的重要内容，教师通过实验教学渗透对学生的科学素养教育，以此实现科学素养提高的目标。在具体教学时，教师首先要引导学生对教材中安排的实验进行分析，通过小组合作讨论等不同形式，针对实验设计中的不足进行优化，借此培养学生的思维能力与创新意识。其次，在化学实验教学中，教师还可以借助仪器设备的制作来培养学生的动手能力和创新精神。日常实验教学中，适当引入实验器材的自制活动，以及对现有器材进行组装、改进和调整，让学生在操作过程中进一步掌握实验器材的设计原理与实验的反应原理。

如“氨气的性质”在高中化学中是一个重要的知识点，教材用三个演示实验分别介绍了氨气极易溶于水、水溶液成碱性和能与酸反应的三个性质，但实验中存在着以下的缺陷：前期制备氨气的过程复杂，而且排空气法收集氨时容易扩散到空气中，造成空气污染，预先准备好的氨气往往会出现泄漏、潮湿等现象，导致实验效果不理想，实验2和实验3中的浓氨水露置在空气中，也造成空气污染，不符合绿色化学的理念，影响健康。因此通过改进实验方案和实验装置，把三个实验结合在一起做可以避免上面的缺陷。实验装置设计如图1。具体操作如下：进行气密性检查后在烧瓶1的底部加入一些固体氢氧化钠，在针头处换上装有浓氨水的针筒，在烧杯1处放PH试纸（红色石蕊试纸）后，慢慢的把浓氨水注入烧瓶1中，通过向下排空气法收集氨气，若PH试纸变（红色石蕊试纸）蓝色了（实验2），说明氨气已经收集满了。然后在烧杯2中滴入酚酞，关闭止水夹2和止水夹3，把针筒内的水打入烧瓶2内，同时打开止水夹1，烧杯2中的水迅速上升，在烧瓶2中的尖嘴导管上出现红色的喷泉现象（实验1）。最后等喷泉结束后，在烧瓶1上口的针头处换上装有浓盐酸的针筒，把浓盐酸打入烧瓶1内，出现大量白烟（实验3）。这个实验首先实现了氨气的制备、收集和物理性质、化学性质实验的一体化处理，使实验成功率，可信度更高，让学生更真实地去体验理解氨气的性质；同时操作轻松快捷，现象明显，课堂耗时短，非常适合做演示实验；而且两个烧瓶一红一白，有很强的视觉效果，很好地提高了学生的实验兴趣。最重要的避免了氨气进入空气中，环保无污染，体现了绿色化学思想。

高中化学课程标准指出：“通过以化学实验为主的多种探究活动，培养学生的创新精神和实践能力。”在本案例中，首先通过操作复杂实验，来引导学生思考如何简化，通过合作讨论，互通信息，解决学生在实验理解上的“信息沟”差距，达到共同思考共同提高的目的；其次根据学生讨论结果和教师引导的方向进行实验改装，让学生更直观地把思考和动手结合起来，有效强化学生的探究意识，促进思考方式改变，进而促进学习方式的自觉转变，更重要的是通过改装，让学生明白技能创新和实践方法的真正意义所在；同时培养学生的实验兴趣和个性特长，良好的实验兴趣是形成良好的科学品质的前提。有了良好的科学品质，科学素养的提高是指日可待的事情了。

3利用化学史，培养学生科学上的人文素养

化学学科在发展过程中，无数研究人员为之付出了艰辛努力，他们的介绍化学家们的科学态度、研究方法、成功或失败的经验教训，勇于探索、大胆创新的科学态度，坚持实践、百折不扰的科学精神，既能向学生展示化学知识的“来龙去脉”，加深对化学知识的理解，又可让他们明白化学并不枯燥呆板，而是一门不断发展的生动有趣的学科。因此，傅鹰教授认为化学史教育是很有必要的，他认为“化学史给人以智慧。”如在学习元素周期表知识时，可介绍元素周期律的发现史：1862年尚古多的“螺旋图”1864年迈尔的“六元素表”1869年门捷列夫化学元素周期律的确立，把化学元素纳入了一个完整的体系，使化学进入了系统化的阶段。从以上的故事中我们可以让学生领悟到：科学和真理是人们在不断追求和探索中逐渐呈现的，许多科学家始终坚持实事求是的科学态度、精益求精的工作作风、锲而不舍的钻研精神，获得了一个又一个的重大发明和发现。通过对这些史实的感受，使学生体会人类在追求真理的道路之曲折艰辛，但只要孜孜不倦的不懈努力终会结出累累硕果。

讲到科学素养时，人们往往会有一种误解：认为科学素养就是做实验或通过研究得出结论。实验、研究的确是有关科学的方面，但绝不是全部。实际上，实验、研究是进行科学研究的一种手段和方法，科学家进行研究的过程实际上就是科学素养和探索精神的体现。而这个研究过程和体现的素养和精神其实就是人文素养的一个方面。案例中的“元素周期表”知识，表面上看来是一个记忆性的知识，但它的发展完善历程却能体现出科学家的素养和精神，因此可以认为是科学方面的人文精神，而这对于现代学生而言又是不可或缺的。

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初中学氧化碳的化学性质中有一个现象：过量的二氧化碳通入澄清石灰水，先变浑浊后变澄清。初接触化学的同学们对于这个现象感到很神奇，此时抓住学生的好奇心，为什么会变浑浊？怎么又变澄清？多少才是“过量的”二氧化碳呢？对于前两个问题学生可能会设想出很多种可能的答案，发散思维得以很好训练。关于第三个问题可能学生就有一些难理解。定性概念对于掌握现象有一定帮助，但是对于理解现象背后的本质若仅仅只用定性概念，学生的接受程度会受到影响。在初中阶段适时引入定量概念，让学生构建定量概念并了解定量研究对化学科学发展的重要作用，可以避免今后很多学生容易出现缺乏定量的思维方式这一问题。

2.重视异常现象或数据，培养科学探究精神。

让“异常”现象合理、恰当地发挥应有的教育作用[5]。把化学实验中的“意外”变成教学资源，是提高学生思维分析能力的捷径。在实验中由于受各种因素的影响，会出现与学生现有的认知相矛盾的现象或数据。案例：学生们已经掌握“酸遇酚酞不变色，碱遇酚酞变红色”，但是，在一次实验中氢氧化钠溶液遇酚酞先变红后褪成无色了。这种“异常”情况的出现，正是教师为学生的思维留有一定空间，培养学生求知欲和进行科学探索的良好时机。是书本知识有问题吗？是哪种试剂出了问题吗？还是……？此时教师要鼓励学生积极分析和思考，查找资料寻找原因，帮助他们认真分析。学生提出种种假设，再一一验证假设，最终发现碱的浓度与颜色变化的关系，同样用定量概念也可以很容易地解释这个问题。当理论与事实发生矛盾时正是实现理论创新和实践创新的良好契机，科学实验中的“异常”往往是重大科学发现的源泉，这种“异常”是学生创新和发展的源泉和动力。

3.故意犯错，巧设陷阱。

老师是权威的化身，是真理的代言人，学生对老师是怀着无比崇拜的心情的。那么老师是不是不能犯错呢？犯错是否就有损于老师的光辉形象呢？案例：人教版九年级化学2012年6月第1版92页用红磷燃烧验证质量守恒定律这个实验，先用连接橡胶塞的玻璃管取黄豆粒大的红磷，安装回锥形瓶后调节天平平衡；然后取下玻璃管，将红磷燃着后迅速插回锥形瓶，红磷燃烧结束后，天平仍保持平衡。这时细心的同学就有问题了：“这个实验有问题！这个反应前后质量不守恒！”师问：“怎么会呢？天平仍然保持平衡啊！”细心的同学：“红磷在锥形瓶外被点燃，虽然迅速被放回了锥形瓶，但是肯定会有少量的损失，而且开始还与瓶外的氧气发生了反应，所以早已破坏了反应前后的反应体系，而天平仍保持平衡可能是误差太小，天平不能分辨。”接下来的一番讨论大家又分析了天平仍然平衡可能的原因。老师这样的小失误换来同学们积极的思考与精彩的辩论值不值得呢？长此以往，精心地设计实验的每一个可以激发学生思考的小环节，那么我们的学生一定会被造就成有思想、有见地、不人云亦云的智者。

4.培养批判性精神，敢于向经典挑战。

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【摘要】本文阐述了新时期下图书馆员工自我素质提高的重要意义,并对图书馆管理工作提出了一些理性思考。论证了知识经济时代的图书管理人员,只有加强多方面的素质的修炼,才能够应对社会的发展,满足读者多样化的需求。

【关键词】图书馆服务素质自我提高

随着科学的发展、网络技术的全方位普及,图书馆馆藏资源的类型结构和图书馆员工的工作方式都发生了巨大的变化。传统图书馆已经逐渐向网络图书馆转型,而读者的需求也呈现出诸多差异性和个性化,在此环境下,图书馆员工必须提高自身的素质修养,才能更好地为读者服务,为教育服务,用优质的服务,来树立图书馆员工的新形象。

1提高馆员业务素质的必要性

21世纪图书馆将朝着两个方向发展,一是网络化,二是数字化,这种网络背景就要求,我们的馆员队伍必须具备多方面的能力。根据传统观念,以为图书馆无非是借借书、还还书的服务部门,不需要很高的专业技能,所以导致图书馆人员整体业务素质不高,也阻碍了图书馆网络发展的进程。在网络环境下,图书馆工作人员将不再只与图书打交道,而是与计算机、网络打交道,图书馆的服务内容和手段都发生了巨大变化,由此对图书馆员提出更高的业务素质要求。

1.1熟练掌握和运用计算机、网络等现代信息技术

网上信息资源是由各种专业性、综合性很强的多种数据库组成,图书资料人员除必须具备高度的事业心和责任感之外,还必须不断提高自己的综合素质,它包括综合知识与技能;必须拥有计算机、数据库、网络方面的知识和技能,了解网络知识,熟悉各种网络检索工具;懂得常用的联机专业数据库和光盘数据库的检索语言和结构;懂得修改图书馆的联机目录查询,能利用远程登陆检索其它图书馆目录等等。

1.2具备一定的外语知识

具有一定的外语知识,熟练掌握一门外语是图书馆工作的需要。因为外文原版书刊在馆藏中占有比例较大,而精通外语知识的图书管理人员欠缺,所以外文资料利用率偏低。而且开展联机检索,网上获取信息,实现馆际合作,进行西文编目等等,也要求图书馆人员必须具有熟练阅读外文资料的能力。

1.3具备坚实的专业基础知识和广博的相关学科知识

在信息环境下,图书馆员要想做好本职工作,必须具有坚实的专业基础知识,图书馆专业基础知识和工作技能是图书馆员的“安身立命”之本,是图书馆各项工作发展的基础,也是图书馆员最重要的素质之一。另外,随着网络时代的到来,文献资料的交叉渗透和综合化发展趋势日益增加,信息量、知识量以几何级数增长,因此,除具备深厚的专业知识基础之外,还需具备广博的相关学科知识,在系统掌握图书馆学、情报学、文献学、期刊学以及文献检索的基本理论和基本知识并在一、两个领域中学有专长之外,还须在此基础上做到一专多能,熟悉和掌握管理学、心理学、教育学、传播学等等相关学科知识,能对用户无法解释和理解的信息给予正确的解答和导读。

1.4不断加强培训学习

目前,图书馆从业人员虽然基本上达到本科文化程度,但全日制学历占少数,函授教育构成了图书馆人力资源的主体,具有专业学科知识、掌握现代信息技术、精通外语,精通管理的复合型人才严重短缺,所以图书管理人员要积极主动的不断加强培训和学习,馆领导要采取切实措施,有组织、有计划、有目的地开展灵活多样的继续教育,争取使每一位馆员都有机会参加适合自己的继续教育。

2提高馆员职业道德素质的必要性

每位从业人员,不论从事何种职业,在职业活动中都要遵守一定的道德规范。2002年11月15日,中国图书馆学会六届四次理事会通过了“确立职业观念,履行社会职责。适应时代需求,勇于开拓创新。真诚服务读者,文明热情便捷。维护读者权益,保守读者秘密。尊重知识产权,促进信息传播。爱护文献资源,规范职业行为。努力钻研业务,提高专业素养。发扬团队精神,树立职业形象。实践馆际合作,推进资源共享。拓展社会协作,共建社会文明”的图书管理人员职业道德准则。这一准则的确立为我们加强图书管理人员的职业道德教育提供了准绳。

2.1热爱本职工作

由于图书馆长期以来在社会上得不到它应有的社会地位,自身又无法创造出可观的经济效益。在当今功利色彩浓厚的社会背景下,从事图书馆行业的人往往不具备敬业精神,懒于提高自己的业务水平。从职业道德来说,高校图书情报人员应该首先认识到图书馆事业在提高整个中华民族的科学文化水平,特别是培养社会主义事业建设者和接班人中的地位和作用,把图书馆事业当做崇高的事业,坚定地树立起敬业乐业精神,从而加强自己对本职工作的高度责任感和事业心。

2.2树立服务意识

服务是图书馆的基本职能,也是最根本的职能。图书馆员要牢固树立“以人为本,读者至上,全心全意为读者服务的宗旨”,首先能快速、准确地找到读者需要的信息资料,并且能推荐相关的最新信息资源。其次,还要动态地了解读者需求,建立读者信息资源反馈体系,及时更新最新信息,更好地为读者服务,知读者需求,解读者所急。第三,也可以结合各单位的具体特点定期开展各种有关数据库及网上资源检索和使用方面的讲座,使读者较快地掌握最新信息。

2.3具有奉献精神

图书馆的日常实际工作就是为读者找书,给别人充电,牺牲自我,服务他人的一项工作,图书馆员只有具有奉献和敬业精神,外借才能做到一个“勤”字,阅览才能做到一个“静”字,咨询才能做到一个“实”字,古籍整理才能做到一个“细”字。

3提高馆员法律意识的必要性

图书馆工作人员作为一位公民,也应熟悉如宪法、刑法等有关国家的基本法律,除此之外,必须熟悉和掌握与信息服务行业相关的法律、法规,如有关著作权、知识产权等方面的法律。图书馆员是信息的管理者和传播者,必须要具有较强的知识产权意识,以确保最大限度地利用信息资源,又不违背知识产权法。必须具有信息保密意识,在信息产品的提供中,必须保护商业秘密,保护个人隐私,做到所提供的信息客观、公正、合理、合法。必须加强信息安全意识,对于需要传播的信息进行分级管理,加强网络安全保护,从制度和技术上保证信息正确、有效、安全畅通,以纯洁图书馆的信息环境,只有这样才能在信息服务中,遵纪守法,成为一名合格的信息经纪人。

4提高馆员自我管理的必要性

图书馆员担负的信息责任是读者获取信息的向导,帮助读者用最短的时间找到相关的资料,指导读者合理地利用信息资料。馆员要熟练地掌握要类数据,科学地编制各种导读系统或向导系统,有针对性地、定期地、分学科把资料搜集整理起来,方便读者查询浏览。

同时,还要积极主动地和院校各系、部、教研部门的沟通,全面了解学科建设的开展状况,科学客观地提供学科发展的动态信息,充分了解师生对图书馆建设的意见和建议,努力满足学校发展,学科建设以及学生借阅的需求,从而实现图书馆“有限的空间,无取的服务”的工作目标。图书馆员作为知识的传播者,通过自己特定工作来丰富社会文明,应当充满对自己职业的幸福感和荣誉感,进而为工作注入活力,增强敬业精神。

馆员对读者,应当有发自内心的真诚,在为读者提供规范化服务的同时,应当自然地产生对渴求知识人群的敬意,主动增强服务意识,体现对丰富知识,崇尚文明的敬仰。在接待读者时,要把读者当作自己工作和学习上的良师益友,及时了解读者的阅读动机和阅读取向,尽量满足读者地需求。在读者遇到困难时,要耐心、细致、诚恳地进行解释,得到读者的理解、支持和信赖,使读者以馆员良好的服务得到心理上的补偿,避免读者与馆员之间产生紧张、对立的情绪,成为读者的知音、益友,得到读者的信赖和尊敬,这样的馆员与读者之间才能很好地沟通情感,在通过丰富的职业情感,体现良好的职业素质和职业形象,促进图书馆和谐的人际关系和良好工作氛围的形成。

5结束语

博尔赫斯曾说过:“我心里一直在暗暗设想,天堂应该是图书馆的模样”。如果天堂真的像一座图书馆,那么我们图书馆员就好比快乐的天使,我们是信息的建造者和管理者,也是信息与读者之间的桥梁与纽带。让我们努力完善自身素质,刻苦学习现代化图书管理技能,以推动知识产业科学的发展,旺盛的生长。

参考文献

[1]粱志菊.网络时代的高校图书管理.中国科技信息,2007,(12).

篇8

化学是一门以实验为基础的自然学科，中学化学学习的是最基本的实验和操作，许多学生是第一次接触到需要自己亲自动手完成的科目，再加上有许多有趣的现象，对学生有很大的吸引力。所以通过化学实验，在化学教学中教会学生脑、手并用，用实验方法去探索和学习知识，能很好地培养学生的科研素质和创新精神。那么，具体该怎么操作呢？下面是我的一点微末见解，希望对大家的教学有一点点用。

一：教师应通过不断学习，提高自己的业务素质。使自己具有较强的科研素质和创新精神。

“学高为师，身正为范”，教师是学生的带路人和榜样，一个不具有较高科研素质和创新精神的老师是不可能带领他的学生走上科研和创新之路的，就好象一个不认识路的向导是不可能带领游人饱览美丽的风光名胜的，甚至还有可能带领大家误入歧途。所以，我们应该不断加强学习，使自己拥有较强的科研素质和创新精神，从而引领学生在科研和创新的道路上前进。

二：为学生创造动手、动脑的条件，培养其科研素质和创新精神。

为了激发和调动学生学习兴趣和动机，教师要善于为学生创设学习、获取新知识的情境。建构式教学理论提倡“做中学、学中做”，化学实验就为学生提供了这样的环境。要培养学生的科研素质和创新精神，就应在日常教学中对学生进行有规律的刺激，让学生养成科研和创新的习惯，因为“记忆需要不断地重复以加以巩固，否则就会遗忘”，而当一种行为成为一种习惯后，就很难丢弃。所以，将培养学生的科研素质和创新精神贯穿于日常教学中，让学生养成习惯，以便于在今后的学习和生活中用科研和创新的眼光观察事物，时时想到用科研和创新的方法解决问题。今年我教的一个班级是从全年级中挑选出来的学困生，有的是基础差，有的是学习习惯差，有的是先天素质较差。面对这样的学生，能谈得上培养他们的科研素质和创新精神吗？在上第一节课时，我就为学生做了“魔棒点灯、小猫捉迷藏、烧不坏的手帕”三个实验。神奇的实验现象把学生们都看傻了，引起了他们对化学的强烈兴趣，充满了好奇心。接着我又请学生上讲台，亲自来做这些实验，学生们都跃跃欲试，在时间允许的范围内，我让尽量多的学生亲自试了试。为以后的教学打下了很好的基础。在随后的空气的组成这一节教学中，有一个研究空气成分的实验。在演示完实验后，我提示学生能否自己寻找、利用日常生活中的材料，做一个类似白磷在钟罩中燃烧的装置，来研究空气中氧气的体积含量。我给了学生一周的时间，一周过后，居然有二十三个学生带来了他们的作品，令我大为吃惊，要知道，这可是一个特殊的班级。学生的作品大致可分为三类：

方案（1）：材料：去底的输液盐水瓶（带胶塞）、脸盆、自制药匙（用铁丝末端固定一个铁片做成）、打火机

药品：磷

方案（2）：材料：去底250毫升矿泉水瓶（带盖）、大碗、自制药匙（用铁丝末端固定一个铁片做成）、打火机

药品：磷

方案（3）：材料：破试管（去底）、胶塞、自制药匙（用铁丝末端固定一个铁制小勺做成）、打火机

药品：磷

通过做这个实验，激发了学生的科研和创新精神，拓展了他们的科研、创新精神和能力，同时也打破了学生心中对科学研究和创新的神秘和畏惧，为他们打开了通往科研和创新的大门。让他们认识到科研和创新可以是在学习和探索中不断进行的，帮助他们树立了信心，培养了科研、创新精神和能力，效果出乎意料地好。

在随后的教学中，我更加注重通过引导学生动脑、动手，通过化学实验培养科研素质和创新精神，尽量多地为学生创造机会。例如：讲硫和磷在空气和氧气中燃烧的现象时，硫和磷的量若小，演示实验的效果会很差，几乎看不到现象，量大，产生的二氧化硫和五氧化二磷又太多，威胁到师、生的健康，污染了环境。我就想到引导学生制作一个新装置来解决这个问题，将制作这个新装置作为一个家庭作业，给了一周的时间。一周后，学生交来了他们的作品，如下：

装置一、材料：广口塑料饮料瓶（农夫果园果汁的瓶子，带盖）、铁丝、蜡烛（用于密封）、小铁勺、温度计、塑料饮料管、铁制白酒瓶盖

原理：将小铁勺固定在铁丝上，当作药匙。将铁制白酒瓶盖固定在小铁勺上方，用以盛水，在饮料瓶盖上钻三个小洞，分别将药匙、温度计、塑料饮料管固定在饮料瓶盖上。药匙中放硫和磷，观察燃烧时火焰的颜色。温度计插入盛有水的铁制白酒瓶盖中，测量水温的升高，从而观察放热现象。二氧化硫和五氧化二磷的气味可通过塑料饮料管闻到。再在瓶中加入适量的氢氧化钠，可吸收二氧化硫，饮料瓶盖上，避免了二氧化硫和五氧化二磷逸出，污染环境。

优点：材料易得、制作简单、环保、观察全面、效果好。

装置二、材料：铁丝、青霉素瓶（带胶塞）

原理：将铁丝砸扁盛放药品，点燃后放入青霉素瓶中观察燃烧时火焰的颜色。

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关键词：《酉阳杂俎》；风俗文化；节日；婚礼

《酉阳杂俎》内容繁多，包括神怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等方面，“弥不毕载，以类相聚”。书中也有关于风俗文化的记录，本文将论述其中的节日风俗与婚礼习俗。

一、节日风俗

（一）上巳节

三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之免虿毒。

唐朝时，每年的三月三日为上巳节。上巳节约出现于春秋战国时期，主要活动为祓禊。魏晋时期，人们约定俗称地将上巳节的日期定为三月初三，故以后的上巳节又被称为“三月三”。祓禊，犹祓除，指除灾去邪之祭。灾，即灾害、祸患。邪，指致病的因素。祓除的方法有多种，最常见的是水祓，即斋戒沐浴。还有以器具祓，即通过佩戴草木制成的配饰来去除灾邪。书中提到的“细柳圈”，就属于这一类。

细柳圈，是指用柳条编成的圆圈。虿，即毒虫；虿毒指因毒虫引发的疾病。柳树在古人的观念中有驱邪的功用，因此在三月三这一天选择佩戴细柳圈以祓除疫病。唐代时，朝廷对三月三尤为重视。皇帝要在这天宴会群臣，同行祓禊之礼。中宗景龙年间开始赐细柳圈，这在史书中亦有记载：

（景龙）四年春……三月甲寅，幸临渭亭，修禊饮，赐群官柳ㄒ员俣瘛＃ā毒商剖椤ぞ砥摺罚

戴柳圈有祓除疾病的作用，因此人们还编好柳圈互赠，表达健康长寿的美好祝愿。

（二）寒食节

寒食日，赐侍臣帖彩球，绣草宣台。

寒食日，即冬至后的第103天，清明节的前一天，是中国古代重要的传统节日。寒食节有禁火、冷食、祭祀、游艺等习俗。游艺的活动项目也多种多样，有踏青、插柳、打秋千等。

帖彩球，是指用牛皮或布缝制而成的球，并在外皮上贴彩画或绣图案进行装饰。围绕帖彩球的活动主要有踢球、抛球等。寒食节，人们互相赠送制作精美的彩球，一起玩乐，这在唐代诗文中也有体现：

云间影过秋千女，地上声喧蹴g儿。（曹松《钟陵寒食日与同年裴颜李先辈郑校书郊外闲游》）

彩绳拂花去，轻球度阁来。（韦应物《寒食》）

（三）立春节

立春日，赐侍臣彩花树。

“一年之计在于春”，立春节是重要的传统节日，有迎春、打春、咬春等习俗。彩花树，也叫“宜春花”，是人们用彩绢剪成的工艺品。唐朝人用彩花树来表达迎接春天的喜悦，盼望花朵早早开放。有些应制诗反映了这一习俗，如宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》：

金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

人间都未识，天上忽先开。

蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

今年春色早，应为剪刀催。

（四）腊日

腊日，赐北门学士口脂、蜡脂，盛以碧镂牙筒。

腊日是腊祭之日，南北朝时将日期定为腊月初八。腊日除祭神祭祖之外，还有击鼓驱疫、吃腊八粥、互赠礼物等习俗。

口脂，由油脂、矿物蜡和各种香料制成，涂在唇上以防干裂，相当于今天的润唇膏。口脂具有香、润等特点，制作时还可以与朱砂等色素调和，以达到着色的效果。蜡脂，是含有蜂蜡的面脂，具有滋润皮肤的功效，相当于今天的面霜。口脂和蜡脂，在寒冷的冬天可起到保护嘴唇和皮肤的作用。碧镂牙筒，是指碧玉镂雕的管状容器。

唐代有皇帝腊日赐群臣口脂的习俗，盛装口脂的容器也十分精美。这种礼物成为百官群臣向往的恩泽，杜甫有诗云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”（《腊日》）

二、婚礼习俗

（一）北朝婚礼

1.夫妻交拜之所：青庐

北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。

青庐，是用青布架设的帐篷或房屋，在此处举行婚宴或交拜仪式。为图吉利，青庐应设在宅院的东南方向。青庐形似游牧民族的帐篷，设青庐的婚俗源于北方匈奴，早在东汉就已在北方民间流行开来，这在文学作品中也有提及，如《孔雀东南飞》中有“其日牛马嘶，新妇入青庐”。这一习俗一直流传，唐代的“露施帐”，就是北朝青庐的遗风：

又今士大夫家昏礼露施帐，谓之入帐，新妇乘鞍，悉北朝余风也。

露施帐后来被叫做“百子帐”，取多子多福的吉祥寓意：

程泰之《演繁露》云：“唐人婚礼多用百子帐，特贵起名与婚宜。”（袁、袁颐《枫窗小牍・卷下》）

2.催新妇

迎妇，夫家领百余人或十数人，随其奢俭挟车，俱呼“新妇子催出怼保至新妇登车乃止。

夫家在迎娶时持续呼喊“新娘子，快出来”，带来了欢乐的气氛。新娘在屋内听喊叫声，直至满意后才会出来。

……其声不绝，登车乃止，今之催妆是也。

北朝的催新妇到了唐朝演化为“催妆”的习俗，迎亲时要行“催妆礼”。女方家门紧闭，男方要通过吟诗催新娘出来，这种习俗体现出唐代诗歌创作的兴盛。

3.打女婿

婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。

回门那天，女方家人要一起用木杖打女婿，打累了才停止。现今的兰州回族仍保留这种习俗，但并不“真打”，只是象征性地敲打几下。打女婿的习俗，可以为新婚增添欢乐色彩，还可以提醒新郎要疼爱新娘，珍惜两人的婚姻。

（二）唐代婚俗

1.纳彩

婚礼，纳彩有合欢、嘉木、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆九事，皆有词：胶、漆取其固；绵絮取其调柔；蒲、苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。

纳彩是在男方请媒人提亲，女方同意议婚后，男方准备好礼物去女方家里求婚。作为结婚“六礼”的第一项，纳彩一直深受重视。“昏礼下达，纳彩用雁”（《仪礼・士婚礼》），纳彩的礼物通常是雁。雁是一种候鸟，行为顺乎气候变化、阴阳往来，象征夫妻关系和谐。并且，雁是一种痴情的动物，象征夫妻恩爱，白头偕老。而到了唐代，纳彩之礼有了很大的变化，不仅数量种类增多，寓意也更加丰富具体，象征夫妻相互磨合、感情牢固持久。

2.亲迎

《礼》，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓祭，质明行事。

古代婚礼在黄昏举行。到了唐代，婚礼改为早晨迎亲，这种习俗一直保留到今天。

近代婚礼，当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，三斤以塞窗，箭三只置户上。

唐代以前的婚礼有撒谷的习俗，谷豆象征着丰收，预示婚后生活富足。唐代用粟米填臼，是撒谷习俗的演变。臼是捣米用具，臼空，意为无米可吃，生活贫困。因此，迎新妇之前要把臼用米填M，摒除不祥之意。用席覆井、用麻塞窗，皆是将家里可能“入邪”的地方堵住，防止邪气进入。箭在古代被视为辟邪镇祟的法器，能令众鬼畏惧退缩。把箭插在门上，是为了替新娘去除恶鬼。

女将上车，以蔽膝覆面。

新娘蒙面的习俗由来已久。唐代，新娘选用蔽膝覆面。蔽膝是将丝绸面料裁剪成上窄下宽的方形，上面绣上各种图案，系在腹前腰上的装饰品。因垂到膝盖以下，所以称之为“蔽膝”。新娘用蔽膝蒙面，除了遮掩娇羞的神色外，还有阻挡灰尘的作用。

3.拜礼

又妇入门先拜猪枳及灶。

新娘入门要先拜两位神仙：猪栏神和灶神。猪生得肥头大耳，是福气的象征。猪栏神可保佑人们平安无祸，人们杀猪之前都要先祭拜。灶神，又称灶王爷，掌管全家的祸福。每年的腊月二十三，灶神便上天报告人间功过，因此民间每年都要祭灶神，希冀得到“美言”。新娘拜二位神仙，体现了对婚后美好生活的向往。同时，也象征着新娘作为儿媳，要照顾好全家人的生活起居。

娶妇，夫妇并拜或共结镜纽。

夫妇共结镜纽，是夫妻二人共同给铜镜的镜鼻穿上丝带并打上结，取“永结同心”之意。同时，镜子也是辟邪之物，可以用亮光吓退鬼怪，使家人平安。

4.禁忌

腊月娶妇不见姑。

姑，即婆婆，腊月结婚的新娘不能面见婆婆。按照惯例，在结婚后的第二天，新娘就要拜见公婆，正式成为家庭成员。但在唐朝，腊月娶妻被视为不吉，因此新媳妇的身份不能立刻得到承认。

《酉阳杂俎》中对节日风俗与婚礼习俗的记录，虽然是片段式的，但仍可以为北朝及唐代风俗文化的研究提供借鉴，具有较高的参考价值。

注释：

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，1.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，2.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，2.

同上。

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，152.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，152.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，5.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，152.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，4.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，5.

（唐）段成式撰；曹中孚校点.《酉阳杂俎》[M].上海：上海古籍出版社，2012，5.

同上。

同上。

参考文献：

[1]（唐）段成式撰.曹中孚校点.酉阳杂俎[M].上海：上海古籍出版社，2012.8.

[2]（唐）王焘撰.高文铸校注.外台秘要方[M].北京：华夏出版社，1993.11.

[3]（南朝梁）宗懔撰，宋金龙校注.荆楚岁时记[M].太原：山西人民出版社，1987.9.

[4]乌丙安.民俗学丛话[M].上海：上海文艺出版社，1983.5

[5]王永平.游戏、竞技与娱乐 中古社会生活透视[M].北京：中华书局，2010.1.

篇10

新课标和新教材要求教师根据实验内容和客观条件，引导学生尽量多地设计实验方案，指导学生如何从多种设计方案中选出合理方案进行实验；通过不断训练，让学生亲身体验知识的发生、发展过程；可以让学生养成独立思考、解决问题的习惯和意识，从而培养学生的创新品质。对于过程比较复杂的探究实验，要求学生将自身的学习行为有机融入到小组学习活动中，培养合作精神和相互支持、配合的良好品质。例如，在讲到明矾净水时，让学生调查当地水资源的利用和污染情况，提出有关的污水处理建议、查阅相关文献，将提出的可行性方案进行实验。在处理含铜废水时，学生分别用黄土原土、焙烧黄土、硫酸酸化黄土、氢氧化钠碱化黄土对含铜废水进行处理；再设计方案，测出处理过的废水中铜离子的含量。整个过程，学生不但将基本的实验操作连贯的应用到了探究中，而且复杂的实验也培养了他们团队协作的精神，又体现了绿色化学的理念。所以，教学应该紧扣实验这一学科主题，造就创新型的高素质人才。

二、在实验中要注意联系生产，实际生活，拓展学生视野

新化学课程倡导从学生和社会发展的需要出发，发挥学科自身优势，通过化学实验拉近学生与化学间的距离，让学生体验到知识的实用性和价值性；使学生真切感受到化学就在我们身边。高中学生会接触到许多与化学有关的生活问题，教师在实验教学中要注意联系生活实际，帮助学生拓宽视野，开阔思路。例如，在验证丁达尔效应后，将氢氧化铁胶体加入到事先准备的矿山废水中，观察其现象；并让学生做了明矾净水的平行实验，将其效果进行比较，让学生自己归纳总结了两种方法净水的优缺点。通过这节内容，学生不但掌握了氢氧化铁胶体的制备及性质，最重要的是获得了科研探究的方法，日积月累，学生自然就培养了科学的方法和素养。在验证过氧化钠的性质时，我让学生取少许过氧化钠加入青霉素瓶中，用一次性注射器加入适量水，片刻后，伸入带火星的木条，观察现象；向青霉素瓶中加入几滴酚酞，观察现象，振荡后继续观察现象；之后又讲了过氧化钠的用途，提出问题为什么过氧化钠用在呼吸面具中？学生甲回答，过氧化钠可以跟呼出的二氧化碳反应生成氧气；学生乙回答，过氧化钠可以跟呼出的水反应生成氧气„„就这样，在热烈的发言中，学生们恍然大悟，不但掌握了过氧化钠跟二氧化碳、水反应有共同的产物，会写化学方程式，而且也达到了学以致用的效果，充分调动了学生的求知欲和好奇心，激起了学生对化学的学习兴趣，培养了学生严肃认真的科学态度。

三、通过化学实验，进行人文教育

人文教育关注的核心是如何做人、如何求知、如何发展。因此，在教学过程中，教师要少一点师道尊严，少一些条条框框，鼓励学生质疑、思考、交流，让学生有话敢说敢实验，培养他们的创新意识、社会意识，增强服务社会的使命感和责任感。在中学化学试验中，涉及到了大量的氧化还原反应，氧化剂在反应中化合价降低，得电子；还原剂在反应中化合价升高，失电子，本人将化合价降低和失电子用向下的箭头表示，将得电子和化合价升高用向上的箭头表示。这一上一下，学生很容易就掌握了化合价升降和电子得失之间的关系，且联想到为学做人的道理，并将这一感悟与同学分享。一次考试失败，就像化合价降低，实质上知识上存在漏洞，也有可能是学习方法有问题，只要找到原因，查漏补缺，其实就是在进步；我们在生活中，有时吃点亏，就像化合价降低了，但我们不能怨天尤人、自暴自弃，殊不知，换个角度，我们可以做的更好，做人的境界也会更高。古人言：“有失方有得”。当实验失败时，告诉学生诺贝尔、居里夫妇的故事；当然也要不失时机得告诉学生，我国还没有科学家拿到诺贝尔奖，激励和鞭策青年一代为祖国的发展而奋斗，这也是人文教育的一种体现。