德育功能范文

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关键词：谚语；文化内涵；德育功能

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2012）07-0018-04

谚语是经过漫长的人类历史而沉淀下来的文化瑰宝。它以一种短小而固定的语句形式广为流传，具有一定的教育功能。它所包含的概念隐喻能促进学生的认知发展，提高其道德判断、道德行为以及自我调控的能力；它所蕴含的丰富文化内涵，能启迪学生体悟人生，陶冶其道德情感；它那洗练睿智的语言表达形式，能够为道德教学带来富有冲击力的教育效果。最重要的是，谚语内在所固有的实践品质契合新时期道德教育新模式的要求，可以发展为一种有效的品德教学方法。

一、谚语的定义及其特征

谚语的定义很多。如，“谚，俗语也。”(《礼记·大学》)“谚，俗言也。”(《左传·隐公十一年》)“谚，俗所传言也。”(《汉书·五行志》)“谚，直言也。”(《文心雕龙·书记》)[1]。在《现代汉语词典》中，谚语被定义为“群众中间流传的固定语句，用简单通俗的话反映出深刻的道理”[2]。一般而言，谚语包含着概念隐喻，且具有特殊的语言形式。概而言之，谚语具备区别于其他语言形式的三个“S”：Shortness(短小)，Sense(意味)和Salt(风趣)。即，谚语的语言形式短小而活泼，以隐喻的方式呈现丰富的文化内涵，是富含教育意义的民间文化艺术珍品。

首先，谚语本质上是一种广义的隐喻，隐喻在谚语与认知过程之间起着非常重要的桥梁作用[3]。隐喻是一种约定俗成的语言技巧，通过对语言形式进行编译和加工，达成对语言的修饰，用以加强语言表达的能力，属于修辞格的一种[4]。劳卡夫(Lakoff)和约翰逊(Johnson) 指出，人在生活中，只有一小部分概念直接源于经验，而大量抽象的、非直接经验的概念需要通过隐喻来理解和表达[5]。例如，“懒”在《现代汉语词典》中指懒惰，跟“勤”相对[6]，属于抽象概念。人们对“懒”的认知需要经由与“懒”相关的一些直接经验获得：不爱劳动和工作，不勤快。因此，懒人鲜有立刻完成手头任务的习惯。对此，谚语“懒人嘴里明天多”以“嘴里明天多”作为喻体，解释“懒人”这一本体，不仅增加了语言的趣味性，更提高了人对“懒”这一概念的理解。

其次，谚语所蕴含的文化内涵与人文价值巨大。高尔基曾说过：“谚语和歌曲都是简短的，然而它们里面却包涵着可以写出整本书的智慧和深情。”[7]谚语涉及的内容极广，包括社会、历史、生产、自然和日常生活的各个方面。例如,“只有学而知之，没有生而知之”告诉人们学习的重要性；“宁可穷而有志，不可富而失节”教人修德养性；“天不言自高，地不言自厚”教人谦虚谨慎；“听话听音，看人看心”教人做事处人。可见，谚语的字数虽少，含义却很深远。

再次，谚语的语言形式活泼。我国的谚语多为四至七字，部分八字以上的谚语也因其形式活泼，朗朗上口，容易被人记住。短小而富有节奏和韵律是谚语的重要特点。谚语讲究声律美，其节奏和诗句的节奏相似。“入乡随俗”，“情急智生”等四言谚语的节奏一般为“二二”；“礼多人不怪”，“日久见人心”等五言谚语的节奏多是“二一二”，少数为“三二”；六言谚语如“一山不藏二虎”，“一客不烦二主”，节奏为“二二二”；七言谚语如 “响鼓不用重锤敲”，节奏是“二二三”；八言以上的谚语，节奏多为“二二三，二二三”，如“各人自扫门前雪，休管他家瓦上霜”。不论长短，谚语都显示出一种均匀整齐的美感。同时，谚语还注意押韵，且押韵的方式多样：有的押平声韵(“不听老人言，吃亏在眼前”)；有的押仄声韵(“善有善报，恶有恶报；若还不报，时辰未到”)；有的平仄相间(“瓜熟蒂落，水到渠成”)，讲究“平平仄仄，仄仄平平”；有的押尾韵(“先苦后甜，富足万年”)；还有的押头韵(“百年寿限不准有，百年计划不能无”)。[8]短小而富有韵律的特征，使谚语更容易被人记住，正是“空话随风四处飘，谚语入心记得牢”[9]。

最后，谚语具有较高的实践品质。谚语中所涉及的内容都是日常所见，朴实无华。同时，口语化语句让人读起来兴趣盎然，简简单单的话语充分显示出普通老百姓的风趣、机智和敏锐。例如，“三十斤的鱼，四十斤的泡(鳔)”，讽刺味道十足，让喜欢言过其实的人听了不禁脸红；“好马要是三年不骑，会比驴子还笨”，用语朴实，但隐含的真理不得不让人折服；“鹰飞高空鸡守笼，两者理想各不同”中，鹰和鸡的对比可以激发人们追求更高理想的愿望。

二、谚语的德育功能

当前，随着我国新课程改革的不断推进和深化，德育工作也面临着诸多困境和挑战。首先，处于中小学阶段的学生道德认知水平较低。柯尔伯格指出，这一阶段的道德教育应着眼于儿童的积极道德建构，即儿童最终能够进行道德判断和建构道德原则[10]。如何提高学生的道德认知水平？这是道德教育急需解决的首要问题。其次，我国教育的现代化更多地是由外源性因素推动的，很多学科的发展建立在“引进”的基础上，而这必然带来一个非常严峻的问题：本土文化挖掘不够。本土文化是现代化的基础和出发点，教育中缺少民族文化，容易造成学生的道德情感体验不足，甚至在理解某些道德规范时产生困难。有鉴于此，我们应该从多个方面发展更符合现阶段学生道德认知水平的内源性的德育教材。谚语因其所具有的隐喻特征、文化内涵、特色语言形式与内在实践品质而能够予以一定的回应。

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关键词:高校社团;德育功能;现实意义

高校学生社团是大学生在自愿的基础上，以保证学生学业为前提，以促进学生身心健康为宗旨，将志趣相同的大学生以一定的组织形式聚集起来，发挥自身特长、交流兴趣爱好、相互启迪思想、丰富课余生活，按照自定章程自主开展活动而结成的群众性组织，是大学生自我教育、自我管理、自我服务、自我约束和自我发展的有效形式，是高校构建德育工作格局的重要组成部分。高校德育工作的根本任务旨在促进大学生塑造良好品格，提升素质能力，以达到全面发展的目标。学生社团是高校拓展德育工作的重要载体，在高校德育工作的环境下承担着教育培养和塑造人格的功能，大学生的思想道德修养、价值观念、能力素养等都能通过社团文化和活动受到潜移默化的影响，因此，研究高校社团德育工作重要性及德育功能对于完善高校学生德育工作，以及引导高校学生社团的良性健康发展具有重要意义。

一、髙校社团德育工作的重要性

(一)髙校社团德育工作为高校思想政治教育工作提供有效载体

有效的社团德育工作具有强大的生命力，其融思想性、文化性、学术性和娱乐性于一体，可以通过丰富有趣的社团活动将大学生积极性充分调动起来，切实增强大学生思想政治教育工作的有效性。大学生社团德育工作的内容主要集中于大学生的政治修养、思想修养、学术研究、专业技能和文体娱乐等多个方面，与高校学生思想政治教育的内容、方式、目的相一致。大学生通过加入社团，参与社团活动，能够增强集体荣誉感，树立全局的观念，促使社团成员自觉地培养爱国主义精神，增强遵纪守法的观念，逐步成长为政治进步、思想成熟、全面发展的社会主义人才。

(二)髙校社团德育工作为高校素质拓展教育工作提供重要途径

面临愈发严峻的就业形势，只有基础牢、能力强、素质高的综合型人才，才能经受住知识经济的挑战。大学生社团是通过非课堂教育的方式，让学生参与课外活动实践，加强课外知识的学习，实现课堂教学与第二课堂的有机结合，形成完整的知情意结合的综合教育。在强调合作与共赢的当今社会，交往能力越来越成为大学生心目中衡量个人能力的一项重要指标［1］。人的分享行为具有道德评价意义，培养分享行为是道德教育的题中之意，是形成良好道德行为的基础与保证［2］。大学生社团德育工作能有效引导大学生社团向提升大学生交往、沟通、分享能力的方向发展，给高校第二课堂建设带来了深刻启发，使大学生通过在学生社团中的锻炼提升心理品质、修炼道德素养、塑造高尚人格、规范社会行为、培养良好美德。

(三)髙校社团德育工作为高校校园文化发展建设提供广阔平台

大学生社团德育工作是校园文化水平的重要体现，是校园文化建设的主力军，是校园文化发展的必要途径。大学生社团德育工作的优化管理能够更有利于明确大学生社团作为校园文化建设的主要载体，促使高校引导、建立和管理一批能够满足大学生多元化需求的高质量社团，将大学生社团打造为校园文化建设的窗口，集中展示和突显校园文化的特质和追求。

二、高校社团德育功能探析

(一)精神化育功能

精神化育是一个塑造品格、健全人格的长期过程，高校社团活动是基于自由、自主的情境下，通过渗入大学生学习生活的方方面面，以引导学生积极探索、主动学习、成长成才。高校社团的健康良性发展能够有效促进思想政治教育的育人效果，大力提升社团价值导向功能。1．思想政治教育功能学生社团是高校思想政治教育的重要载体，在高校与学生之间充分起到了双向服务功能。高校社团的思想政治教育功能主要包含大学生爱国主义精神的培育、集体主义精神的强化、纪律规矩意识的树立、自由与创新意识的培养等。比如政治理论类社团能够为学生提供思想引领和政策指导;职业指导类社团引导学生清晰职业学涯规划;社会志愿服务类社团通过带动学生参与社会实践活动引发学生思考和领悟。2．价值导向功能在信息多元化的背景下，大学生表现出了新的时代特点，一方面求新意识强烈，追求差异化、突出化，另一方面又在价值理念方面存在盲点。高校社团类别丰富，涵盖广泛，学生能够在众多社团中找到自己的兴趣点，社团成员共同话题多，成员间接触频率高，同时易受同化影响，因此学生的价值观念也在不断的社团内部影响中被重塑，使大学生在丰富多彩的社团德育环境里得到充分的锻炼和培养。

(二)知识教育功能

高校社团德育主体内容包含政治、道德、观念、制度等方面，旨在通过大学生社团这一平台，在正常思想政治教育工作以外，提升大学生思想品质和综合素质［3］。在开展高校社团德育工作时，教育导向和思想引导都至关重要，其中知识教育功能包含教育导向功能和教育承载功能。高校社团在对学生的知、行教育上有其导向功能，高校社团本身具有的自由平等的属性，能够使社团成员在日常活动中自主选择兴趣面，在与其他社员的交流沟通中受到感染和熏陶，以达到自我教育和相互教育的目的。高校学生社团具有教育承载功能取决于其有效性和主体性。高校学生社团是开展校园文化活动的非正式学生组织，其数量、范围、覆盖面远高于其他学生组织，影响面广，涉及面大。学校可以借助学生社团学生的组织性、民主性、创新性，对社团活动的开展进行科学有效地引导，通过增强德育实效性，做好高校隐性德育工作。

(三)行为习育功能

行为习育是大学生德行规范教育的重要功能，主要体现在大学生的思想调控和行为规范方面。培养大学生行为习惯不仅要求学生进行内在的自我教育、自我约束，还需要教师的外在激励和引导。高校社团是高校道德规范实践的第二课堂，高校社团的运行和发展以社团章程为基础，社团活动开展是否凝聚、组织是否得当主要取决社团成员的自觉自律意识，高校社团的自教自律功能有利于促进社团道德目标的规范和社团规章制度的完善。高校社团的凝聚激励功能主要体现在社团活动极大的号召力、凝聚力和感染力，一次成功的社团活动是社团成员高效互动的结果，学生通过在社团活动的策划、组织、实施过程中，提升了集体荣誉感、个人归属感和团队合作精神。

(四)实践培育功能

《辞海》中对素质的定义包含完成某种活动所必需的基本条件［4］。当前，素质教育已成为高校育人的重要内容，具有全面性、普适性、开放性等特征。学术社团的实践培育成效一方面需要高校对学生的学术科技、文明道德、文化艺术、社会实践、个性发展、就业创业等多方面素质发展充分重视并提供条件;同时高校需要在教学理念方法、课程计划设置、学术科研环境等方面形成合力，以提升学生的学术科研能力、社会适应能力、创新创业能力，通过多样化的社团活动内容和方式因材施教，对学校传统教育进行了有效的补充。

(五)心理自育功能

大学生正处于心理“断乳期”，心理状况和人格特质都处在形成和完善时期，面临日益严峻的学业、就业压力，大学生一旦遭遇突发事件、环境变化等外界影响，就可能产生不同程度的情绪问题，甚至心理疾病。近年来，高校因情绪障碍、心理疾病导致的校园恶性事件、极端事件频频出现，扩宽大学生心理健康教育的覆盖面和影响面成为亟待完善的德育工作内容。高校社团的学生参与面、覆盖面广，每个学生都可能加入一个或多个社团进行课余活动，社团成为大学生实现自我调节和自我实现的平台。丰富多彩的社团活动和形式，一方面为学生提供充分展现自身风采的平台，同时也增强学生对生活和学习的自信心，进而缓解压力和不良情绪，以此来促进学生外部抗压能力、环境适应能力、人际沟通能力，逐步培养和完善人格。

参考文献:

［1］李响．情绪表达性对人际关系的影响概述［J］．社会心理科学，2011(9):12－14．

［2］沈贵鹏，孙静．大学生分享行为及其养成［J］．江南大学学报:教育科学版，2009(4):339－341．

［3］张智昱．高校学生社团的心理健康教育功能［J］．社会科学家，2010(10):65．

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【关键词】古典诗词；德育

一、正确挖掘古典诗词的审美特质

优秀的古典诗词和文学作品具有很明显的审美特质，是美与善的完美结合，是作家与读者心灵之间架起的一座美丽的桥梁。古典诗词是艺术性和精神价值的融合，承载了审美和人文教育的职责，起着矫正工具理性和实用主义价值观的作用。学员们可以通过一首首优秀古典诗词的的阅读与学习，欣赏诗词中的艺术形象，品味诗词中的思想情感，在艺术美的欣赏和感染中陶冶情操、净化心灵、激发昂扬的斗志，从而在不知不觉中达到思想教育的目的。古典诗词以其“润物细无声”的特点和优势，让学员充分认识到什么才是真、善、美，以此彰显文学的人文社会价值。然而，作家作品不可避免地受到时代与阶级的局限，纵使十分优秀的古典诗词作品也会随着时代和各种条件的变化，再好的东西也要注意与时俱进，随着时代精神和时代需要的变化而变化。例如，曹操的名作《短歌行》充满着壮志豪情，然而他统一天下的政治理想却明显地带有封建帝王的狭隘与自私，他所认为的天下不过是一已之天下。岳飞的《满江红》高唱着精忠报国的旋律，但他的爱国是与对封建君主的愚忠交织在一起的。学员虽然已经具备了一定的是非判断能力，但他们中绝大多数心理和思想都还不够成熟。诗词作品中道德思想十分复杂，往往是鱼龙混杂，精华与糟粕并存。这就要求教员在教学过程中深入研究教育教学规律，扬长避短，弃糟取精，要时时注意对学员加以正确的引导，尽可能地使他们在接受良好的道德思想教育的同时免受不良思想的侵蚀。

二、深刻领会古典诗词的道德思想

1．古典诗词在德育中的优势。作为政治思想教育、品德教育的主要方式，思想政治课的作用是显而易见的。它理论性强，内容系统集中，能够直接达到强化教育的目的。然而政治课教学中多采用思想灌输、理论说教的形式，容易使学员产生厌学情绪，很难实现预期的教育效果。与之相比较，古典诗词是建立在审美基础上的，那些杰出的诗人、词人以及他们笔下一个个高大、出色的艺术形象为学员们树立了榜样，学员们眼前浮现出的是生动难忘的人物形象、感受到的是强烈而真挚的情感，他们在鉴赏古典诗词的过程中，心灵得到净化。因此，建立在审美基础上的这种教育方式，更容易被学员接受，事实证明它能够获得很好的教育效果。陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，则告诉人们不要被一时的困难所吓倒，拨开迷雾见青天，黑暗的前面就是光明。朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，说明一切事物都是在运动中发展的，只有不断学习新的知识、更新旧的知识，发现和探索新事物，才能永葆青春，永远立于不败之地。这些千古传诵的名句，对学生的教育作用是不可替代的，对他们思想的影响更是深远的。

2．古典诗词蕴含的德育功能。我国古典诗词中的篇章，它是心灵的感悟，实践的总结，能给人以哲学的思考和教益。它能使学生在获得美的艺术的亨受的同时，更得到深刻的哲理的启迪。这些启迪，能使学生客观地看问题，自觉地运用客观规律办事；能使学生多角度、多层面地看问题，学会运用多向思谁，逆向思维的方法去分析事物、理解事物、对待事物。古典诗词有反映生活的功能，但更有批评、干预和引领生活的作用。因为它是由作者――作品――读者构成的整个文学活动的系统。是一种精神性的生存活动，不依附于物质，而满足人精神的自由的特质，可以让人超越现实的拘限，达到对世界本质和人生真谛的根本性觉醒。纵观中国几千年的文学发展史，文学的作用、意义和价值，可以说是一部内容丰富而又十分宝贵的思想品德教科书。以事实、情景和感受为主要教学内容和方法的中国古典诗词，对忠义、勇敢、奉献、爱国等等精神品质有着大量深入而透彻的注解，能对学员精神和道德方面产生巨大而深刻的影响与感染。以爱国主义精神教育为例，从我国最早的诗歌总集《诗经》开始，就有许多优秀的古典诗词作品洋溢着爱国主义激情。“捐躯赴国难，视死忽如归。”（曹植《白马篇》）“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥《过零丁洋》）……此外，屈原《离骚》的理想主义、爱国精神，杜甫诗歌当中的忧国忧民的精神，陆游、辛弃疾诗歌中一心报国的悲愤疾呼，都是让人过目难忘、记忆犹新的名篇佳作。

中国古典诗词是几千年来人类文明最丰富、最生动的载体，它源远流长，博大精深。千百年来一直激励着无数仁人志士为正义、为保家卫国而抛头颅、洒热血。学员欣赏和学习这些古典诗词，就是接受爱国主义教育的洗礼，接受中国文化传统和民族精神的熏陶。实践证明，古典诗词在提高学员思想道德素质，培养学员树立民族自尊心、自信心、自豪感，增强奉献意识，教会学员如何做好现代军人方面，具有不可替代的作用，是切实搞好院校政治思想教育、品德教育工作的一条重要的途径。

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关键词：音乐教育；德育

中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）35-0134-01

一、育人是音乐教育的最终目的

音乐教育是美育的重要途径，而德育、智育、体育、美育的最终目的和任务可谓殊途同归，即培养全面发展的社会主义“四有”接班人和建设者。因而音乐教学中，音乐是手段，其最终目的是“育人”。音乐从产生的那一刻起，便与社会与时代与人们的思想情感密切相联，“诗言志”、“乐以和情”。

二、教师是“音乐育人”的设计者、主导者

由于音乐教学的特殊性，其德育任务是通过音乐形象的感染力来实现的。音乐教师不能脱离大纲和教材大讲思想品德、法制纪律，把音乐课上成政治课；也不能强调音乐教育的特殊性，把音乐课上成“纯艺术”、“纯音乐”的专业课。既不能“穿靴戴帽”，也不能“拼贴填充”，这就要求我们必须树立德育观念，自己增强“育人”意识，加强教书育人的职业责任感，时时绷紧头脑中的“育人”之弦，发挥好主导作用，在寓教于乐的过程中，学生是主体，教师是主导，要在音乐教学过程中渗透思想政治教育，并非生硬地简单化，相反要充分发挥学科优势，深入挖掘并有效利用音乐课教材中的德育元素，通过音乐教学形式，“晓之以理，动之以情，导之以行”，充分发挥音乐的感染力作用于学生的思想情感，引起学生的想象的共鸣，以达到培养高尚情操和道德人格、陶冶性情净化心灵，树立正确的人生观和世界观的目的。其次，精心设计，向45分钟要质量。音乐教材中的每一支歌曲，都是经过专家们精心挑选，大多数都是音乐宝军中的瑰宝，尤其是具有爱国主义主题的一些传统歌曲，其内在的教育价值、音乐价值、审美价值是前所未有的，并以独特的音乐魅力感染和教育了几代中国人，的确是对学生进行思想教育的传统教材。但是如果教师不认真备课，不吃透教材，不精心设计，就很难表现出歌曲的闪光点，也不可能形成学生丢份儿兴奋点。45分钟好似一幕剧，而教师则是该剧的导演。教材（一首好歌）就如同一个好剧本，学生好比是“演员”，有了好剧本还必须有好导演，去挖掘剧本的艺术价值，使导者、演者、观者都受到感染和激励。

三、学生育是“音乐育人”的感知者、传承者

音乐是表现人的情感的，在培养人的高尚情感及审美情趣方面自然起着其他的艺术所不可替代的作用。当我们欣赏一部音乐作品时，我们已经走进了作者的内心，可能我们不知道引发作者产生这种情感的背景，但我们却直接感受到了他的情感。音乐的节奏正是灵魂的体现。每一部好的音乐作品，都突现出一个美的灵魂，使人在迷茫之时看到希望，在消极之中找到力量，在困难面前增加勇气，在痛苦之中变得坚强。

音乐教育能促进学生智育的发展，这一点不仅为音乐教育工作者所重视，已还逐步形成了社会的认可。

我们知道智力是人们认识客观规律、改造客观事物的能力的基本能力。从智力的结构角度来看，智力包括感知、观察、记忆、想象、创造等形象思维的能力。智力的物质基础是人的大脑，科学研究表现，音乐活动不仅依赖于大脑皮质的分析机制，还依赖于那些主管感受与动机的次皮质结构，而这些结构对于智力的发展，起着至关重要的作用。

一些心理学的实验还表明，节奏活动是思所有思维活动的基础。而音乐活动正是在极具节奏感的状况下进行的。参与音乐活动的人们在感知音乐的同时，不但接受着声音的音响感知，还在进行着音乐形象的感情体验，想象思维，理解认识等多种的智力活动，长期接触音乐活动能促进人们的想象力、思维力的发展。

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关键词：校企合作；高职 ；德育功能

中图分类号：G641

文献标识码：A

《国务院关于大力发展职业教育的决定》指出，今后要大力推行工学结合、校企合作的培养模式，逐步建立和完善半工半读制度，实现新时期我国职业教育改革和发展的新突破。校企合作是高等职业教育人才培养模式改革的重要切入点，是高等职业教育人才培养模式改革发展的方向。在校企合作人才培养模式下，德育应如何发挥其应有的功能，完善高职生道德教育的内容，提高道德教育的针对性、实效性，从而适应新的人才培养模式的需要，是高职院校教育工作者必须认真思考的课题。

一、校企合作的内涵

校企合作，是一种将学校的教育资源和企业的各种资源整合，学校把课堂设置到企业，让学生在企业生产经营过程中进行学习，企业把学生视为员工使用，按企业要求进行管理和考核，以培养适合企业或行业需要的应用型人才为主要目标的教育模式。

在高职人才培养过程中，企业根据需要，直接参与学校的专业建设、教学计划的制定和实践性教学等人才培养工作；高职院校充分利用企业的物质资源和人力资源，依托企业进行教学、科研工作，培养满足企业需要的应用型人才。

校企合作是实现高等职业教育人才培养目标的有效途径，也是高职院校实施人才培养的内在要求，其生命力在于联合，关键在于企业的有效参与。校企合作在培养学生的创新能力、实践能力、适应能力和创业能力等方面发挥着积极的作用，并且在高等职业教育的可持续发展中发挥重要的作用。高职教育只有通过学校与用人单位紧密合作，共同教育，才能培养出真正能满足生产、建设、管理、服务第一线需要的高素质、技能型的应用型人才。

二、德育在校企合作中的功能

（一）校企合作中德育的特点

1．具有职业性和技术性

校企合作模式强调以服务为宗旨，以就业为导向，以产学研结合为基本途径，为生产、建设、管理、服务第一线培养高素质的技能型人才，根据产业结构的调整和社会需求的变化进行专业建设和课程改革，按照职业和岗位的实际需求开展教育活动，这就要求高职德育教育必须突出职业性、技术性，把职业理想教育、职业道德教育、就业指导与创业教育作为重要内容，并贯穿于德育教育的全过程。

2．具有实践性和应用性

校企合作模式的一个重要特征就是重视学生的动手能力和实践应用能力的培养。通过校企合作，实验、实训、顶岗实习、社会调查、社会服务、生产科研等环节都需要与社会实践接触。这就要求，高职德育应当根据学生的身心特点、品德形成规律和高职教育规律，将德育教育目标和内容分解到高职教育的全部过程中，坚持理论与实践相结合，坚持“知”与“行”的统一，让学生在企业实践与亲身体验中，将正确的道德认知内化为道德信念，升华为自身素质，转化为自觉行动，形成一种良好的职业习惯。

3．具有复杂性和艰巨性

传统的职业教育是将学生置于较封闭的学校环境之中，教育者能较好的掌控各种因素，从而达到教书育人、管理育人、服务育人。而校企合作的人才培养模式，学生一段时间在学校，一段时间在企业，有时学校、企业来回穿梭，学生与社会接触机会多，了解社会阴暗面的机会多，学生的受教育的环境较原来复杂，学校可控因素减少，不可控因素增加，增大了学生道德教育的难度。

（二）校企合作中的德育功能

1．导向功能

从政治导向上看，针对生源的复杂性，在校企合作中，充分依托思想政治理论课为主阵地，通过马列主义、思想以及中国特色社会主义理论的教学主渠道，促进高职学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成高尚的道德情操和科学的理想信念，保持积极向上的政治追求。

从文化价值导向上看，立足校企合作重在培养技术应用型人才，充分借助校园文化、企业文化等多种载体，增进学生对古今中外各种价值观念、知识体系、道德标准、行为模式、文化传统的科学认识，实现对高职学生个体精神家园、心灵世界和人格品质的塑造，引领高职学生沿着成才的正确道路前进。

从行为导向上看，当代大学生思维活跃，敢闯敢拼，容易接受新生事物，校企合作中重技能重实践的学习特点，造就了高职院校的德育功能更多在于引导学生参加丰富多彩的实践锻炼，营造和谐、信任、理解、互助的群体氛围和团队精神，培养学生面向社会、努力学习的创新精神和实践能力。

2．规范功能

校企合作中凸显职业化的高职德育所涵盖的各种道德要求、规章制度、行为规范和价值标准等是一种外在的行为规范，带有很强的职业规范性，它维护了学校正常的教学秩序和生活秩序，引领高职学生为走好职业道路而做好从职业意识、职业态度、职业能力到职业行为等一系列的职业规范。高职院校特有的校风、教风、学风，学校的办学定位和管理作风，企业的优秀员工、独特的企业环境与企业文化、制度与管理等，都直接影响着高职学生的职业化倾向和思想道德素质， 这种潜移默化的规范功能，于无声处地实现了德育的崇善目标。

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(一)文学的情感性是文学德育功能的根基

托尔斯泰对此作了较详尽的阐述。他在《所谓艺术》中对文学及情感性论述得极为具体：“在自己的心中回想起一种经验过的情感，回想起之后，于是用动态线条、颜色或是语言表现的形式把它传达出来，使旁人也可以从经验到同样的情感———这就是艺术活动，艺术是一种‘人的活动’，它的意义可一言以蔽之：一个人有意地用具体的符号，把自己所曾生活过的情感传给旁人，旁人受这种情感传染，也感觉到这种情感。”有论者认为，“就个人说，艺术是人性中一种最原始、最普遍、最自然的需要。文艺是解放情感的工具，就是维持心理健康的一种良剂”。与文学相似的是，德育必须由受教育者、读者产生自觉自愿的情感和行为，与文学对读者的影响过程有着异曲同工之妙。两千多年前，孔子提出诗的“兴观群怨”说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名”，就已经察觉到文学的道德教育作用。荀子讲得更明确：“夫声乐之入人也深，其化人也速”，“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗易，故先王导之以礼乐而民和睦”。当然这里的“声乐”，是指附上音乐的文学作品，因此可以说荀子已经认识到文学以情感人的特点和文学的道德教育作用。有论者对德育与文学的关系作了深刻的探讨，他认为，“实用的活动全是有所为而为，受环境需要的限制；艺术的活动全是无所为而为，是环境不需要人活动而人自己高兴去活动，但是谈到‘最高的善’，都以为它是‘无所为而为的观赏’，这样看，美不仅是一种善，而且是‘最高的善’了”。还有论者对文学的道德功能进行了明确的界定，他指出，文学的审美价值中所具有的道德意义不是现实的道德价值，它能引起一种在审美激情中包含的道德义愤，这种道德义愤并不指向当下即刻的行动，而指向读者、观众的内心世界，对人格塑造，道德修养发生作用。这就是审美价值中的道德意义的具体含义。可见，文学的情感性是文学具有德育功能的重要原因之一。

(二)文学的创造性是文学具有德育功能的前提条件

文学的创造性是指文学能创造意象，有思想的自由空间，在充分的想象中给人以精神上的影响。文学具有创造性也是文学的本质特征之一。接受美学认为，任何文学本文都具有未定性，都不是决定性的或自足性的存在，而是一个多层面的未完成的图式结构。同样，道德或者说伦理思想也具有一定的创造性。不少学者已对此进行阐述。有论者认为，伦理思想的本性和特征绝不是谦卑地接受“给予”。伦理世界绝不是被给予的，而是永远在制造之中。另有论者对文学与道德的创造性作了更为深辟的表述，他认为，道德的伟大奥秘就是爱；或者是对我们本性的一种脱离，使我们认同存在于他人的思想、行为和人格之中的美。一个人要达到至善的地步，必须进行深刻周密的想象；必须置身于他的处境；分享他人的痛苦和欢乐，使之成为自己的痛苦和欢乐。对于道德上的善，主要的工具就是想象；而诗歌遵循道德行事，因而具有道德效益。有论者认为，“诗歌是通过想象以高尚的理由表现高尚的情感。所谓高尚的情感，我是指那四种主要的神圣的激情———爱、敬重、仰慕和快乐（后者如果是无私的），以及与它们相对立的激情———憎恨、愤慨（或蔑视）恐惧及悲伤，———当悲伤是无私的情感时，就成了同情。当高尚的理性以崇高和真实为基础感受这些激情时，它们的各种综合形式就构成所谓的‘诗的感情’。另有论者认为，小说的价值在于它描写的人生印象强度，但是不会有通向正确性的任何规则和指导：必须有在人生所有令人困惑的复杂性中探索‘人生’的自由。只要小说给予我们‘未经重新调整’的人生，我们就能把握认知动态的流动。小说的道德本质依靠创造‘人生’的幻想的能力。可见，文学的创造性是文学具有德育功能的前提。

(三)文字的产生是文学具有德育功能的必要条件

文学与教育发生关系得益于文字的出现。原始社会是教育的初期阶段，教育没有固定场所，也没有固定教育内容及教育书本、更多是言传身教。随着文明的推进，出现了文字、规范性语言及有思想的智者与学者。教育的内容也日益脱离人类的生存目的，开始追求精神层面的思想与价值。于是艺术出现了，文学也逐渐成为教育的内容之一。文学不仅是人们学习语言的载体，同时也成为熏陶人们心灵、健全人们精神的手段。文字是人类满足物质需求后的一项精神产物。文学的主角是人，它也为提升人的精神内涵而努力，昆德拉说：“小说不是作者的自白，它是在世界已经变成陷阱的情况下人类生活的调查报告。”文学的表象是描叙人生，而其内质却直指人心。它在描叙之后，是为了“使人的心灵变得高尚，使他的勇气、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精神———这些情操正是人类昔日的光荣———复活起来，帮助他挺立起来”（福克纳语），由此，我们体会，文学与道德教育的关系是紧密的，可以说，它是一条有效且厚重的道德教育途径。古希腊的雅典方法学校就以“荷马史诗”、“伊索寓言”为教材，注重对学生美感和品德方面的和谐发展。中国古代的官定教材四书五经中也不乏文学作品。可以说，文学逐渐进入教育领域。在现当代，可以说文学已成为重要的道德教学资源。

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一、初中生心理现状分析

我国初中生的年龄一般在13-16岁之间，此阶段的中学生处于一个叛逆、相对独立、充满个性的心理状态之中，其人生观、世界观、价值观尚未完全建立，还不能辩证地分析是非美丑。对于初中生来说，他们的人格心理、道德素养还是有所欠缺的。笔者结合多年的教学实践，总结出了初中生心理现状的两大表现。

1.人格心理尚不完整。

初中生人格心理的形成受家庭教育、学校教育、社会教育三方的影响。这三方面的教育对学生形成完整的人格心理起着决定性的作用，而其中的学校教育则直接影响着学生人格心理中思想道德的发展。

2.世界观、人生观、价值观尚未成型。

人的世界观、人生观、价值观是在客观条件和主观条件的相互作用下初步形成，然后在理性的实践验证中最终定型的。反观当前的初中生群体，很多学生都没有进行过社会实践，他们的人生观、世界观、价值观还处于一个变动的时期，敏感性和可塑性都很强。

二、初中思想品德教学的德育渗透特点和实施原则

1.德育渗透的特点。

初中思想品德教学的德育渗透有三个特点：目的性、无意识性、艺术性。其中，目的性和无意识性是辩证统一的关系，具体表现为德育渗透存在着明显的价值取向目的，也存在无意识性。比如，教师在向学生讲述关于逆境中成才的故事时，可结合一个小故事――温水里的青蛙，进行讲解。在这个过程中，教师带着明显的德育目标，希望通过讲故事启发学生的道德思维，而学生则是在无意识的状态中接受其中的道德观点。

德育渗透的艺术性与教师的教学技巧和水平息息相关。在思想品德教学的过程中渗透德育，是通过采用不同于一般教育的方式来引导学生感悟人生，使其养成将感性与理性结合起来思考问题的习惯，从而树立科学的世界观、人生观和价值观。在教学过程中渗透德育时，教师要避免采用单～枯燥的教育方式，应根据教育对象、教育目的、教育情境采用不同的教育方式。

2.德育渗透的实施原则。

为确保初中生能自然地接受思想品德教育，享受思想品德课带来的轻松愉快，教师在进行德育渗透时须遵循三个原则：民主开放、贴近学生、情理法结合。民主开放原则主要体现在学生处于主体地位，而教师则起主导作用。这一原则要求教师将学生学习从被动变为主动，注重理论与实践相结合，充分利用学校和社会这两个“课堂”。贴近学生原则是指要针对学生的生理、心理特点，契合学生对社会、生活、学习的认知规律，抓住与学生最为贴近的关键点来实施德育教学。情理法结合原则是指教师要动之以情，晓之以理，导之以法，让学生自觉接受教育，理解思想品德教育的目的。而且，由于初中生敏感、感情细腻，阅历和经验尚不足，德育渗透教学必须遵循情理法结合的原则。

三、发挥思想品德课优势，突出其德育功能的对策分析

《中学德育大纲》指出，中学德育工作，是关系到能否把中学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代，关系到社会主义事业的成败、国家和民族的前途和命运的一项战略任务。这不仅体现出了德育工作的特殊性，还明确了德育上作的强制性要求。对此，笔者结合初中生心理现状、初中思想品德教学的德育渗透特点和实施原则，以“发挥思想品德课优势，突出其德育功能”为核心进行了对策分析，认为教师可以从以下几个方面人手促进初中生思想政治素养的提高。

1.加强自身的道德素养。

“学高为师，身正为范。”教师的道德素养具有很强的示范性，教师的一言一行会给学生留下深刻的印象，甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先示范，为培养祖国未来的接班人和建设者作出贡献，最大限度地发挥思想品德课的优势，突出其德育的功能。

2.探索新颖的教学方法。

新颖的教学方法，可以提高思想品德教学的吸引力和说服力，从而增强教学的效果。因此，在教学中，教师要一改以往程式化的教学方法，在教育理论和教学实际相结合原则的指导下，结合初中生的身心发展特点，探索新颖的教学方法。例如，学生普遍关心社会热点，教师就可将当前的“房产热”、“物价飞涨”等时事热点融入思想品德课堂教学中，挖掘其中的德育信息，讲清其中的德育原理，通过举例、分析、归纳等多种讲解方法，使思想品德理论知识更加具体化、形象化、生动化。

四、创造性地使用教材，发挥思想品德课的优势

教师应该结合学生的实际情况来创造性地使用教材，选用那些具有时代感、与教材知识紧密相连、贴合学生实际的案例材料，引导学生走进生活、走进社会，培养学生的分析与解决问题能力，提高学生学习的主动性。例如，教师在讲授人教版思想品德八年级下册第9课中“公平是社会稳定的‘天平”’的内容时，引用经典名著《西游记》中师徒四人西天取经回来后接受封佛的事件，然后请学生思考他们授封根据是什么。这样，学生就会思考两个问题：“如何授封，才能做到公平”和“如果对授封结果不满意，师徒四人将会怎样”。《西游记》近年来被翻拍成各种版本，每次翻拍都能引来热议，教师利用这种学生感兴趣的事例，并将其与教材知识相结合，创造性地使用教材，能活跃课堂气氛，使学生在轻松愉快地学习知识的同时，受到道德教育。

五、在思想品德教学中增加情感因素

在思想品德教学中增加情感因素主要指的是在教学中教师不能进行过多抽象的说教，而应该设置自然的教学情境，潜移默化地影响学生。初中生正处于敏感期和叛逆期，思想品德教师要注重采用真诚的教学方式，在教学时饱含感情，在情感上陶冶学生，情理法三结合，动之以情，晓之以理，导之以法，以此体现渗透教育的原则，让学生自觉接受教育，理解思想品德教育的根本。

六、积极开展教学活动，寓思想教育于知识教育之中

初中思想品德教学，不仅要求教师善于提炼教材内容的思想性，还要求教师把思想教育、行为教育同知识教育有机地结合起来，在传授知识的过程中，加强学生的自我监督意识，提高其思想觉悟。例如，在讲授“我们的祖国资源丰富，历史文化悠久”相关内容时，可结合图片、录音、实物、视频等教学媒介，教育学生热爱祖国的一草一木、山川河流，弘扬我们中华民族的优秀传统文化，树立学生的民族自信心、自豪感和自尊心。

七、培养学生的主体意识，加强德育教育

对比传统的思想品德教学方法，新课标下的思想品德教学应该发挥思想品德课的优势，活化课堂，突出其德育功能，把学生从被动角色转为主动角色，让学生成为课堂的主体。经过多年的思想品德教学实践，笔者采用的教学形式主要有讨论课、演讲课、辩论课等。运用这些形式能够使学生自由表达其对某些问题的真实看法。另外，笔者还引导学生观看一些道德教育类节目，比如《焦点访谈》、《道德与法治》等节目，并鼓励学生在思想品德课上发表自己对节目中案例的看法。这种教学方式可以开阔学生的视野，增强其主体意识，提高其道德水平。

八、积极开展第二课堂活动，调动学生的学习积极性和参与意识

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1　课堂教学要坚持回归社会、回归生活。

思品课应紧贴时代、社会、生活，增强其思想教育的针对性和实效性。新课改要求思品课的教学活动不再只是把知识由外向内地单向“输入”，而是要使教学内容与活动设计融为一体，即内容活动化、活动内容化，充分使思想品德课的育人功能得到发挥。教学中教师应从学生的实际出发，因地制宜、积极主动地创造一些条件，利用学校各方面的资源组织学生参加一些社会调查、参观访问、公益活动等，将学生的生活实际与教材知识进行有机的整合，并把实现三维目标作为教学活动的落脚点。让学生接触社会、了解社会、开阔视野、增长知识才干，从而提高其分析问题、解决问题、辨别是非的能力，使学生从教材中走出来、再回到教材中去。这样才会使他们更易于接受教材中的各种理论观点，学会辩证地观察和1分析问题。人的思想品德是通过对生活的认识在实践中逐步形成的，所以思品课’应积极引导学生在逐步扩展生活经验和认识社会的基础上，正确地认识自我，处理好与国家、集体和他人的关系，感悟人生的意义，理解社会的思想道德价值要求，逐步树立正确的道德观和良好的行为习惯，逐步形成正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，能分清是非、善恶、美丑，明确应有的价值取向、行为准则和道德规范，学做负责任的公民，过积极有意义的生活。

2　课堂教学要坚持关注学生情感和道德体验。

情感和态度是道德的关键因素，它在人的道德品质形成中的作用是巨大的，学生的学习热情、对问题的感悟都有赖于情感的支撑。因此，教师应注重找到学生对于国家、社会、集体、家庭和他人等方面的情感和道德观与教学内容的结合点，才有利于点燃学生的激情之火，陶冶其道德情操。如在学习“天下父母心”这一课前，可组织学生开展“今天我当家”的活动，让学生体会从早晨买菜到做早餐，从收拾房间、清洗碗筷到准时上学，然后到回家做中餐、晚餐等的辛苦。课上再引导学生讨论：你做这些事时有何感想?这样，课堂气氛会很热烈，再结合教材内容去分析，会达到对父母感恩教育之功效。又如在学习“集体荣誉”这一内容时，可组织学生开展“我为学校、班级添光彩”的演讲比赛活动和为学校、班级做一件好事的活动等。思想品德课应努力挖掘教材中的情感元素，做到以情激情、以情促人，让学生真情涌动，让道德情感充塞学生的心灵。因为道德源于生活、服务于生活、实现于生活，思品课应通过有目的创设各种道德情境，引导学生积极地参与其中，使他们产生道德情感体验。

3　课堂教学要坚持实践性与探究性相结合。

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关键词学校体育 德育功能 现状 路径

体育教育是学校教育的重要组成部分，而德育又是体育课程的重要内容之一。因此，如何把体育与学生的德育工作结合在一起，通过体育课程来提高学生的道德品质，这是体育工作者应该探讨的重要课题。一直以来，国家高度重视学校体育的德育功能，对学生进行体育道德与作风、意志品质等方面的教育仍是体育教育中思想政治品德教育的主要内容。可见，思想品德教育作为学校体育教育重要任务之一，是每一个体育工作者都应该深入研究和在教学中有效落实的历史使命。本文分析了学校体育与德育之间的关系，概括了学校体育中德育的主要内容，进而提出了加强实现学校体育中德育功能的具体路径，希望学校体育在德育发挥更好的育人功能和价值。

一、学校体育与德育的概述

党的十明确提出，学校教育工作要以素质教育为导向，更加注重教育内涵发展，把促进人的全面发展和适应社会需要作为衡量质量的根本标准，着力提升学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质。体育是学校教育的重要组成部分，是实施素质教育和德育的重要途径。体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康发展为直接目的，培养人德、智、体、美等全面发展的一种社会现象和社会文化。可见，体育本身就是一个发展学生道德和意志品质的教育过程，体育教育与德育教育是紧密联系、相辅相成、不可分割的。

时至今日，社会的发展离不开德育的作用，它使人们在精神领域找到了方向。德育是以政治思想教育为核心的、兼顾思想、道德和心理教育的、按照一定社会所要求的标准对学生进行思想品德教育的实践活动。而作为德育载体的学校体育在德育功能方面同样有着很重要的价值。学校体育与德育功能目标有其一致性，学校体育可以使受教育者形成正确的价值观，可以培养受教育者的爱国主义精神、进取精神、集体主义精神、高尚品格和健全人格等；学校体育可以在教育学生体育知识和技能的同时，把政治导向和思想道德品质的观念融入其中，使受教育者在精神领域得到提升。由此可见，学校体育教育目标是要把受教育者培养成全面发展的人，这与德育的目的是一致的，体现了体育和其他学科有互通性和渗透性。

二、学校体育德育功能的发展现状

长期以来，我国学校体育教育在实践操作过程中始终处在一个无关紧要的位置。学校体育的功能更多局限于强身健体，始终脱离不了应试教育的影子。单一强调体育的本质功能和健身功能，是与我国现在的教育理念相脱节、相背离的。新课程改革后，国家对体育的道德功能提出明确的要求，要想实现思想政治工作有效性必须充分利用体育运动的思想政治工作资源，特别是学校体育对学生的爱国主义、集体主义等一系列精神品质的提升有着不可忽视的作用。但现阶段，人们一直存在着重知轻体的思想，体育在学校所有科目中的位置仅属于副科，学校体育的地位、课时数量、体育教师数量等明显置于其他文化课之后。实践证明，体育运动可以培养学生的规则意识和纪律意识，主要表现为以下几方面：第一，体育课教学场地开阔，学生必须按照课堂口令的指示完成相应的内容，体育教师要在活动过程中对学生的行为进行监督与纠正，从而使学生逐步形成自觉遵守纪律的意识。第二，体育游戏在要求的条件范围内进行操作，教师给予引导，以加强学生对规则的重视，从而养成规则意识。第三，在竞技项目中，学生必须严格遵守规则，这种比赛规则使每一位学生在公平竞争的道路上前行。这些不仅是学生本应具备的素质，更应该转化为学生今后身处社会的道德素质。然而，这种表现出来的道德内容不能完全反应体育教育中德育的全部功能、作用和价值，还存在如下问题：第一，体育教师就规则教规则，就纪律教纪律，而没有真正对学生施加更加深层次的道德内涵引导和教育；第二，许多教师对体育教材和体育教学内容中隐蔽性的道德素材和内容挖掘深度与开发策略不够；第三，不能对体育教学中出现的破坏性道德行为和内容进行有效的利用，使得广大学生不能内化到自己的思想意识领域中去。

三、学校体育德育功能的核心要素

1.爱国主义教育和民族精神教育

学校体育课堂教学是实施体育教育的主要阵地和平台，是完成体育教学内容的主要途径。爱国主义和民族精神是体育中的重要内容和组成部分，国民的爱国热情与民族责任感往往是通过重大的体育比赛而体现得淋漓尽致，是一个人在自觉或不自觉的体育背景下表现出来的思想意识。而学校体育也包含了许许多多的体育比赛情节和实践环节，通过学校体育课堂的教学来激发学生的这种情感，将爱国主义和民族精神用丰富多彩的体育项目表现出来，让学生们更为直接地体会体育活动带给他们的现实感受。学生可以通过课堂、观看比赛、参与比赛等形式，诠释自己的爱国主义和民族精神，这正是学校体育教育中德育的主要内容之一。

2.法制意识和规则意识

学校体育教育的内容丰富，既包括了体育法律法规，也包含了许多体育规则的内容。在体育教学过程中，涉及很多体育游戏或者体育比赛，自然会存在许许多多的规则限制和约束，学生必须在这些规则和要求范围内进行相关的体育活动和体育参与，并养成遵守规则的意识。规则意识本身是一种高尚的品质，学生在课堂上这种品质的养成自然会对学生今后走入社会遵守一定的社会规则带来影响。因此，遵守体育课堂中的体育法律法规和规则，是学校体育教育中德育内容的重要组成部分。

3.意志品质和进取精神

从体育的概念就可以看出，体育是借助参与者的身体作为媒介，培养参与者的德、智、体、美等的一种社会文化和社会现象。通过体育锻炼，既可以锻炼学生的身体，也可以锻炼学生的心理；既可以塑造学生的体型，也可以磨练学生的意志。通过体育学习中的锻炼和比赛，可以更好地培养学生的意志品质和进取精神，提高学生的综合素质，更有利于提升学生今后的社会适应能力。例如，冬泳可以适应寒冷的自然环境，耐力跑可以锻炼学生的意志品质，球类项目可以提高学生团队意识和进取精神，等等。

4.集体主义和合作意识

体育是以集体形式来进行教学的一门特殊性课程，可以深刻地诠释集体主义精神和合作意识。体育游戏内容多样，深受学生喜爱，容易激发学生的参与性，教师要引导学生正确认识游戏的本质意义，让学生认识到在团体性的活动中只有集体的力量才是巨大的，使学生认识到只有以集体的利益为中心，依靠团结的力量才能实现最后的目标。因此，体育游戏和各种球类运动等集体性参与项目，都是对集体主义精神和团结协作的最好诠释。

5.审美意识和健全人格

体育具有一种塑造美的属性，体育欣赏就是体验美的心理过程，可以实现个人审美意识的培养。体育本身蕴含着形态美、运动美、精神美等内容和形式，而体育欣赏可以使人在体会美的同时得到放松和享受，陶冶人们的情操，培养人的审美能力和审美意识，从而使学生的心理得以健康发展。同时，体育在培养学生的健全人格方面有着其独特的作用，通过开展各种体育活动，让学生在参与中养成良好的精神面貌。通过体育课堂上的队列训练，培养学生守纪律、尊师长的良好品质。通过体育活动的锻炼，可以消除学生的疲惫，树立健康积极的精神状态，塑造学生开朗的性格和个性特征，从而使学生养成健全的人格。

四、实现学校体育德育功能的具体路径

1.加强学校体育硬件建设

学校体育设施是学校体育实施的前提条件，也是实现体育教育中德育功能的物质保障。要实现学校体育政治功能的路径优化，加强体育硬件设施建设是必不可少的条件。因此，学校和相关体育主管部门必须加大学校体育经费投入，完善学校体育场地器材，实现学生想去运动场、愿意去运动场锻炼的主动性目标。学生通过主动参与，才能感受到体育环境的美，才能调整文化学习所带来的压抑情绪，才能在完全放松的环境中实现体育兴趣的培养。

2.完善学校体育教育组织机构和体育相关制度建设，为实现学校体育德育功能提供政策保障

体育是社会主义文明的重要组成部分，包含了许多德育的精神文明内容，对于人类道德的提高起着举足轻重的作用。而实现体育功能和目标，必须有一定的组织机构和相关制度作为政策性保障。针对当前体育在学校教育中的独特位置和边缘化趋势，相关管理部门必须设立完善的体育教育组织机构，制定切实有效的体育开展规章制度，确保学校体育教育教学真正落到实处。通过组织机构的完善和优化，对参与者有针对性地进行道德教育，确保教育的顺利开展。通过制度建设，把制度作为教育的保障，也将体育教育中德育教育的情况作为制度考核的目标。只有这样，才能使学校体育中德育功能与价值真正实现。

3.加强学校体育师资队伍建设，为实现学校体育德育功能提供人才保障

体育师资队伍是实现体育德育教育的主力军和关键者，教师队伍自身素质和整体状况直接关系到学校体育德育功能的实现程度，正所谓“德高为师，身正为范”。因此，学校应该通过多种方式、多种渠道和多种途径，加大力度建设体育教师队伍。首先，规范引进教师的渠道和流程，保证引进人才的质量；其次，对现有师资队伍，要定期进行思想及专业方面的学习，并定期进行业务能力、个人素质与人素养考核；再次，改善现有师资队伍的工作环境和待遇，让广大教师放心教学、愿意教学和努力去教学，只有教师自身投入了百分百的心思，学校体育教育的教学效果和教学水平才会得到更大程度的提高和实现。

4.提升上级教育部门的监管力度

上级部门的有效监管，是实现学校体育德育目标的有力措施。党的十明确要求，深化教育领域综合改革，就要坚持以素质教育为导向，着力提升学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质。因此，要实现学校体育的德育功能的优化，必须提升上级部门的监管力度，切实保证学校体育教学质量。监督不是一个形式，更不是一句空话，要让监督力度深入学校体育教育工作之中，深入到每一个教师和学生的心中，让广大师生成为教育教学的最直接的情况反映者和监督者。

5.构建多媒体时代背景下的网络平台，全方位辐射学校体育德育功能

当今是一个多媒体时代，网络非常发达和便捷，这为学校体育德育功能目标的实现提供了更加广阔的平台。因此，把网络运用到体育教学当中，是这个时代的需要，更是学校教育的需要。通过网络平台，把学生的内部和外部、主动和被动得以有机的结合。例如微信、论坛、QQ等，使师生得以互动，教师在传授知识的同时引入德育功能，让学生在有限的时间里，最大限度地成长。

参考文献

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1、培养大学生的集体主义精神高校音乐教育不仅包括音乐欣赏与鉴赏课程，还包括音乐艺术实践活动，最常见的便是合唱比赛、乐器演奏、群体舞蹈表演等。可见，这些活动依靠个人的力量并不能完成，而是需要集体合作、相互协调来共同完成的。以合唱比赛为例，在选曲时便要选择适合集体演唱的、积极向上的歌曲，同时，每个成员都要认真的领悟作品所要表达的感情，在编排的过程中，男生与女生之间、每个声部之间都要在节奏的把握方面、情感的表达方面协调统一，要有全局意识、团队协作意识，切勿抱怨搞独立。只有每个成员之间相互关爱、相互鼓励、相互配合，相互包容，相互协作，合唱的效果才能达到最好。由此可见，音乐教育有助于培养学生们的集体主义精神，而这种团队意识的养成也推动了高校音乐教育的顺利开展。高校的音乐教育为德育工作的开展起到了独特的积极作用，由此很多高校还专门设立了“12•9红歌比赛”活动，鼓励学生传承中华精神、丰富大学生的校园文化生活、培养大学生们的集体主义精神。

2、提高大学生的创新精神随着改革开放的发展，社会对于大学生的要求也变得越来越高，除了要扎实的掌握专业知识与技能之外，良好的道德品质与创新能力也已成为重要的衡量标准。实践表明，高校音乐教育已成为了发掘并培养学生创新能力的重要途径。优秀的音乐作品是源于生活又高于生活的艺术，它本身蕴含了丰富的美的元素，有研究表明，音乐能够促使人的左右脑相互合作，提高人的学习能力与智力水平，激发创造性的思维与行动。爱因斯坦曾说：“我的科学成就很多是从音乐中启发而得来的”。由此可见优秀的音乐可以激发人们的创造能力、培养人们的创新精神。因此，当今社会上（无论是教育家、科学家还是社会学家）形成了一个基本共识，即没有想象力就没有创造力。因此，高校音乐教育可以通过教导学生们赏鉴音乐作品的方法，创造音乐鉴赏的机会，来提高学生们的洞察力，高校音乐教育也可通过鼓励学生们创作音乐作品，来培养学生们的逻辑思维能力；学生们也可以通过参加音乐创新和音乐艺术实践来培养自身的实际操作能力。总之，音乐对于提高学生们的思维能力、培养学生的创新意识、激发其创新能力具有重要作用。

3、激励大学生积极向上当今大学生的心理状况并不像人们想象中的那么健康。对于刚步入大学校门的学生而言，一下子挣脱了家长、教师以及沉重的学业的束缚，进入一个相对而言完全自由的环境中，由于缺少主见，没有一定的学业规划与职业规划，很多学生都会对大学生活感到极度的迷茫，大部分孩子开始沉溺于游戏不能自拔，变得颓废不堪。对于即将走入社会的大学生而言，由于学业、就业、情感压力大，又不懂得心理的调节与舒缓，导致了身心疲惫、心理抑郁等现象。优秀的音乐作品通常都传递着一种积极向上的精神，能够撼动人的内心。经常处身于良好的音乐氛围中，慢慢的便会产生一种激励作用。高校音乐教育通过塑造良好的外部环境对学生进行熏陶，可以对每位学生的内心产生震撼作用。通过奋发向上的音乐氛围唤醒大学生对生活、对学习、对身边的人、对校园以及对社会的热爱，激发他们走出颓废，奋发向上。

二、高校音乐教育德育功能的实现途径

1、端正高校音乐教育理念对于高校的领导而言，重视高校音乐教育，端正高校音乐教育理念，是充分发挥高校音乐教育德育功能的重要前提。高校音乐教育要以促进学生身心全面健康发展为核心开展教学活动。教育教的是一种学习方法，对于高校音乐教育而言，要教会学生基础的乐理知识，培养学生对音乐语言要素的理解及运用能力，从而提高音乐鉴赏能力。通过长时间的熏陶，学生在潜移默化中就会逐渐摒弃低俗音乐，爱上积极向上的音乐作品，受到优秀作品的熏陶，学生们的爱国主义情操、集体主义精神等等都会得到挖掘与提升，促进学生身心的健康发展，达到一定的德育功能。此外，音乐是无国界的，高校在开展音乐教育的过程中，也可借鉴国外优秀、先进的教学理念与教学方法，丰富教学内容，改善教学方法，促进音乐德育功能更好的发挥。

2、提高高校音乐教师的个人素养创新是一个国家兴旺发展的不竭动力，创新教育已变得越来越重要。推行创新教育，首先要具备创新教育的引导者，即教师。对于高校音乐教育的教师而言，首先要具备创新意识，要能够跟上时代的发展，接受并善于运用新鲜事物，创新教学模式、教学方法。其次，要热爱音乐、热爱教育。高校音乐教育是德育教育的重要途径，因此高校音乐教师必须具备正确的世界观、人生观及价值观，要积极向上、充满活力。再次，要具有极强的专业性。要有完整的音乐知识结构，具备一定的科研能力。只有这样高素质的音乐教师才能保证高校音乐教育德育功能的充分发挥。学校要尽可能的组织教师进行学习与交流，提高教师素养。

3、丰富校园音乐文化活动，营造健康的校园氛围高校应鼓励音乐教师及校园社团多开展一些丰富多彩的课外音乐教育活动。教学方式是多种多样的，不应该仅仅局限于课堂上，越过那十几平米空间的隔断、几十分钟时间的限制，还可以借助丰富多彩的课外音乐教育活动，充分发挥音乐教育的德育功能，比如可以组织成立本校的大学生艺术团、合唱团、舞蹈队等等，每周定期组织训练，鼓励学生们参加比赛及大型演出，将音乐的魅力让更多的人看到。同时，学校社团应积极举办歌唱比赛，如校园十佳歌手大赛，充分发掘学生的兴趣爱好，为学生提供一个展示的舞台，让更多的学生接受德育洗礼、得到德育教育。学校团委也应积极组织学员的红歌合唱比赛，激发学生们的团结合作能力，激发其集体主义精神，传承红色文化。学校相关社团可在音乐教师的指导下，联系音乐家，在本校定期举办音乐教育讲座。音乐教育讲座应结合大学生的特点设定不同的主题开开展，邀请在音乐方面具有造诣的人士来参加校园的音乐讲座，通过讲述自己的音乐历程、对音乐作品的理解方法、音乐对自身的等方面内容，结合不同的主题来影响、感染学生，对学生进行德育教育。

三、小结