外国文学十篇

外国文学篇1

英文名称：Foreign Literatures

主管单位：国家教育部

主办单位：北京大学

出版周期：季刊

出版地址：北京市

语

种：中文

开

本：16开

国际刊号：11-1562/I

国内刊号：18-44

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创刊时间：1981

期刊收录：

中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD―2004)

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外国文学篇2

我国老一辈作家、翻译家，尤其是作家兼翻译家，不仅给我们留下宝贵的文学遗产，而已在外国文学翻译评论方面，也为我们树立了永远值得学习的光辉榜样。首先让我们来看一着郑振铎是怎样实事求是客观公允地评论中国第一个外国文学翻译大师林纾（琴南）的功过：

我们看了这个统计（指林纾所译外国文学作品的统计），一方面自然是非常的感谢林琴南凭外，因为他介绍了这许多重要的世界名著给我们，但一方面却不免可惜他的劳力之大半归于虚耗，因为在他所译的一百五十六种作品中，仅有这六七十种是著名的（其中尚杂有哈葛德及科南道尔二人的第二等的小说二十匕种，所以在一百五十六种中，重要的作品尚占不到三分之一），其他的书却都是第二、三流的作品，可以不必译的，这大概不能十分归咎于林先生，因为他是个懂得任何外国文字的，选择原本之权全操了与他合作的口译者之身上。

还有一件事，也是林先生为他的口译者所误的：小说与戏剧，性质本大不同，但林先生却把许多极好的剧本、译成了小说--添进了许多叙事，删减了许多对话，简直变成与原本完全不同的一部书了。如莎士比亚的剧本《亨利第四》、《雷差得纪》、《亨利第六》、《凯撒遗事》以及易卜生的《群鬼》（梅孽）都是被他译得变成了另外一部书了--原文的美与风格及重要的对话完全消灭不见，这简直是在步武却尔斯·兰在做莎士乐府本事，又何必写上了"原著者莎士比亚"及"原著者易卜生"呢？

林先生的翻译，还有一点不见得好，便是任意删节原文。如法国雨果的《九三年》，林先生译之为《双雄义死录》，拿原文来一对不知减少了多少。我们很惊异，为什么原文是很厚的一本，译成了中文却变了一本薄薄的了。

然而无论如何，我们统计林先生的翻译，其可以称得较完善者已有四十余种。在中国，恐怕译了四十余种名著的，除了林先生外，到现在还不曾有过一个人呀。所以我们对于林先生这种劳苦的工作是应该十二分的感谢的。

在那些可以称得较完善的四十余种翻译中，如西万提司的《魔侠传》，狄更司的《贼史》，《孝女耐儿传》等，史各德之《撒克逊劫后英雄略》等，都可以算得很好的译本。沈雁冰先生曾对我说，《撒克逊劫后英雄略》，除了几个小错处外，颇能保存原文的情调，译文中的人物也描写得与原文中的人物一模一样，并无什么变更。

离开他的翻译的本身的价值不谈，林先生的翻译工作在当时也有很大的影响与功绩，其最大的是：

中国近二十年译作小说者之多，差不多可以说大都受林先生的感化与影响的。即创作小说者也十分的受林先生的影响。小说的旧体裁，由林先生而打破，欧洲作家史各德、狄更司、华盛顿·欧文、大仲马、小仲马诸人的姓名也因林先生而始为中国人所认识。

其次，再让我们来看一看茅盾又是多么细致地分析、比较、评论《简爱》的两种译本的。一本是伍光建译的《孤女飘零记》，一本是李霁野译的《简爱》。茅盾一开始便摘引了原文第一章的头两段来评比：

Therewasnopossibilityoftakingawalkthatday.Wehadbeenwandering,

indeed,intheleaflessshrubberyanhourinthemorning;butsincedinner（Mrs.

Reed，whentherewasnocompany,dinedearly)thecoldwinterwindhadbrought

withitcloudssosombre，andrainsopenetrating，thatfurtheroutdoorexercise

wasoutofthequestion。

（伍译）那一天是不能出门散步的了。当天的早上，我们在那已经落叶的小丛树堆里溜过有一点钟了；不料饭后（李特太太，没得客人来，吃饭是早的，）刮起各大的寒风，满天都是乌云。又落雨，是绝不能出门运动的了。

（李译）那一大是没有散步的可能了。不错，早晨我们已经在无叶的丛林中漫游过一点钟了，但是午饭之后--在没有客人的时候，里德夫人是早早吃饭的--寒冷的冬风刮来这样阴沉的云，和这样侵人的雨，再做户外运动是不可能的了。

茅盾指出，这两段译文都是直译，但有一同中之异，即李译是尽可能地移译了原文的句法的。如果细较量起来，我们应当说李译更为"字对字"；第二句中间的"indeed"一字，两个助词"so"以及"penetrating"一字，在伍译是省过了。然而这是小节。如果我们将这两段译文读着读着，回过去再读原文，我们就不能不承认李泽更近于原文那种柔美的情调。伍译的第二句后半，"刮起冬天的寒风，满天都是乌云，又落雨，是绝不能出门运动了，"诚然明快，可是我们总觉得缺少了委婉。而所以然之故，我以为是和依照原文的句法与否有关。又原文中之"the

coldwinterwindhadbroughtWithit…"一段，李译亦比伍译更为"字对字"，而且更为妥贴。除了’这样阴沉的云，和这样侵人的雨"在字面上也比"满天都是乌云，又落雨"更为切合原文而外，"寒冷的冬风刮来……"云云也比"刮起冬天的寒风"更合原文的意思；而这，也足因为伍译要避去欧化句法，所以这半句就不能"组织"的恰好。否则，这半句并不怎样难，以伍先生的译才一定能译得很妥贴的。

再来比较原书第一章的第二段：

Iwasgladofit:Ineverlikedlongwalks,especiallyonchillyafternoons，dreadful

tomewasthecominghomeIntherawtwilight，withnippedfingersandtoes，and

aheartsaddenedbythechidingsofBessie,thenurse,andhumbledbyconsciousness

ofmyphysicalinferioritytoEliza,John,andGeorgianaReed.

（伍译）这我却很欢喜：我不愿意走远路，尤其是遇着跟冷的下午，薄暮寒光中，散步归来，手脚的冰冷，奶奶贝西的臭骂，已经够我害怕，而我的身体的孱弱，比不上伊里西，左珍纳，约翰他们三个，更使我自惭形秽了。（李译）这是我高兴的：我从来不喜欢长的散步，尤其在冷的下午：手指和足趾都冻坏，怀着被保姆毕西骂得忧伤的心，觉得身体不如以利沙，约翰，和乔治安那里德而受着委曲，在湿冷的黄昏回家，在我看来是可怕的。

这一段一长句，因为原文的句法的关系，颇难译得好。原文的"dreadfultome"直贯句尾，李译移装在句本，好是好的，但文字稍觉累赘。伍译移在句中（"已经够我害怕"），我以为比较明快。自然，倘使我们逐字对照起来，伍译是省去了若干字的；"我不愿意走远路"中间略去了"从来"（never），"手指和足趾"简略为"手脚"，"被保姆毕西骂得忧伤的心"简略为"奶妈贝西的臭骂"，--这都是。

但是通读全句，我还是喜欢伍译。我以为伍译此句的神韵很好。"薄暮寒光中散步归来"似乎比"在湿冷的黄昏回家"多些韵味，而"humbledby

theconsciousnessofmyphysicalinferiorityto…"伍译的比较自由的成语（把humbledby

theconsciousnessof译为“自惭形秽”，我亦觉得比李译的"觉得身体不如……而受着委曲"似乎更见熨贴。

比较这一段的两种译文，颇有意思。第一，此句的伍译实在比第一段更为切近直译，这证明了直译方法的不容怀疑；第二，这又证明了直译方法如果太拘泥于"字对字"，便容易流为死板，使译文缺少了神韵；太拘泥于"字对字"，往往会变成死译，--这跟直译有相当的距离。久历译此句加添了些意义。"已经够我害怕"的一个"够"字，和"更使我自惭形秽"的"更"字，--这两字在译文中是互相呼应的，然而把原文的语气太加重了；我以为"更"字可以换为"也"字。

看，茅盾对两种译本的评论是多么公正．毫无成见，是则是之，非则非之，动机是与人为善，措词是委婉中肯，绝无哗众取宠之意，更无损人利己之心。评论的目的，乃是总结翻译的宝贵经验，从而促进我国翻译事业的个断发展。

前辈在外国文学评论方面，早已给我们树立了光辉的榜样。

接受批评，毫无疑问，是更加困难的一个方面，前辈中也不难找到永久值得效法的楷模。他就足中国现代文学史上伟人旗手鲁迅，他虚心接受批评意见的事实，大量存在于他同翟秋白关于翻译问题的通讯中。例如鲁秋白先生对于地重译的法捷耶夫《毁灭》，根据俄文提出九点商榷，他都欣然同意，回信说："如来信所举的译例，我都可以承认比我译得更’达’，也可以推定并且更’信’，对于读者和译者，都有很大的益处"。

在外国文学翻译评论方面，甚至在接受批评方面，都有前辈树立了卓越的榜样和楷模。但统观半个世纪以上的外国文学翻译评论，似乎还同外国文学翻译的发展不相适应，没有做到相辅相成，同步前进。不仅没有形成一个健康发展的为文学翻译事业服务的方面军，而且还出现或"左’或右的现象。所谓"左"，典型的表现见五十年代出版的《翻译通报》。北京《翻译通报》编辑委员会1950.7.1一1950.12.15出版了《翻译通报》第一卷1～6期；1951.1．15--1951．6．15出版了第二卷1～6期；1951.7.15--1951.12．15出版了1～5期（5期为特大号）；1952．1．15出版了一月号；二月号因故休刊。直到此刻为止，《翻译通报吨翻译理论研究和外国文学翻译介绍与评论方面做出了自己应有的贡献。经过1952年2月的作刊整顿，三月号便以配合三反运动的严峻面目出现，例如三月号首篇文章，便是题为《展开翻译界的三反运动》的动员报告．紧接着就是检举和斗争，并在批评栏中开始点名批判已经相当有名气的一些翻译家。到了四月号，旗帜就更加鲜明了，大字通栏标题则三反运动中翻译界的批评与自我批评特辑》，接着分《自我批评之部》和《批评之部》。一些名家在《自我》部和《批》部相继被点名批判和作检查。五、六两月号仍为特辑，检讨和批判仍在继续进行，不过其火药味已开始有所减弱，好端端的《通报》他就跟着三反运动的结束而停刊。

不容讳言，当时翻译界少数人确实存在着抢译、滥译、剽窃，甚至作"中间把头"等等恶劣现象，严重的可作三反对象清查处理。但绝大多数翻译家，虽然翻译工作中存在着这样那样的缺点，仍然见有所不为的，在专辑中所发表的"批判"和"检讨"，究竟有多少符合真正学术意义上的"批评"与"自我批评"，自己信服也让人信服，恐怕需做进一步的研讨和商榷，很难盖棺论定。

所谓"右"，表现在前几年对于黄色或接近黄色的书刊的放之任之，无人过问、那几年，学术著作和严肃的文学市场，已被蚕食殆尽，但外国文学翻译批评界则然若寒蝉，无敢挺身而出者，致使黄色泛滥，臭气熏天。

如何健康地开展正常的外国文学翻译的评论工作呢？

我认为，第一，评论有两个任务：一是奖善，一是罚恶，而前者应为其主要任务。所谓奖善，是向读者介绍推荐善译佳译，使他们有所欣赏和借鉴。所谓罚恶，是分析批判那些诲淫诲盗或错误百出的译品，使读者知所警惕，免得继续受害。

第二，评论方法应当是宏观和微观的结合。如是善译佳译，首先应从宏观的即文学的观点评论～下译者是否重现或者切合或者接近了原文的风格，其次应从微观即语言学的观点，研究译文是怎样利用语言特点来体现原文的风格的。为了使读者容易理解，自然免不掉要举些实例、同例、句例以及段例，如是劣译、坏译，亦应宏微结合，首先评论一本原著本身的文学价值如何，社会效益如何，其次应毫不留情地指出译者的粗制滥造错误百出的实例。

外国文学篇3

（一）教材内容的改革

第一，根据学生的学习兴趣，重整教学内容。我们选择从古希腊神话到19世纪现实主义文学作为主要学习内容，把20世纪现代派文学作为学生阅读内容，并着手写好课堂教学随笔，记录每一讲的心得。一段时间后，我们发现，采用讲座式风格，用通俗易懂的语言对各个时期的社会状况和文学状况简单介绍，凸显各个时期各个文学流派的最具代表性的名家名篇作品进行赏析，更受学生喜欢。第二，根据学生的心理需求，增加赏析内容。赏析的过程也是继承和批判的过程，很多典型形象与中国戏剧、小说、历史、现代人物有着许多的共性，具有现代性，完全可以进行比较。教改第二年起，我们大胆尝试了在每一讲中融入“中外文学比较”“作品的现代性”两个环节，对中西文学中可比性强的作品或是作品的主人公形象进行比较。比如维特与子君的形象、《悲惨世界》与《平凡的世界》、泼留希金与严监生“吝啬鬼”、安娜•卡列尼娜与蘩漪形象，把探索和挖掘作品的现实意义也纳入了教材内容，充分发挥了文学经典的无穷魅力。第三，根据学生审美需求，优选名家名篇，拓宽阅读范围。在每一讲的最后，我们摘录作品最精彩的片章供学生阅读欣赏，并增加“历届诺贝尔文学奖获奖作家作品简介”，使学生在有限的时间里便捷地认知和了解世界的文学经典，在阅读中陶冶情操，提高审美情趣，拓宽知识面。

（二）教学方法的改革

第一，多媒体授课法。随着信息技术的发展，把多媒体技术引入课堂已经成为时尚。五年中，我们把所有的教学内容制作成PPT课件，每一张PPT力求简练、清晰、精美且突出重点，并根据每一讲教学重点、难点的需要，适时插入相关的动漫视频辅助教学，做到“图、文、声”并茂，生动地展示了作品内涵，在“视听”上给学生以美感冲击。比如：截取电影《哈姆雷特》中“生存还是死亡”的独白，表现人物“犹豫”的个性特点；截取电影《红与黑》相应片段，表现于连“自卑———自尊的反抗———胜利的满足———自卑”来复的心理过程，如此等等。多媒体技术的应用，既加大了课堂的容量，节省了时间，也便于学生直观、便捷地感悟作品主旨，理解人物形象，赏析作品的张力，从而调动学生的学习兴趣。我们还会根据需要不断更新修改课件，力争在每一张PPT中展示最鲜明的色彩、最简洁的文字、最恰当的知识点，传递最前沿的信息，吸引学生视觉，活跃学生的大脑，调动学生的积极性，收到良好的教学效果。第二，互动教学法。这种方法包括两个方面：一是“师生”互动，教师在讲授的过程中提出问题，学生灵活自由地发表自己的观点；二是“生生”互动，学生讲授某一作品，提出问题由学生来问答。目的在于启发学生积极思考，锻炼学生的思维能力和心理素质，提高学生表达能力，展示个人的思想和才华。“师生”间的互动是常用的方法，关键在于灵活的掌控，做好学生主动应答、解释指定学生回答两方面的准备，确保此方法在规定时间段得到有效实施。“生生”间的互动需要教师做好课前准备工作，转变课堂的角色，变“主角”为“配角”，变“主演”为“导演”。鼓励学生选择自己喜欢的作品登台讲授，并且提出问题，进行课堂互动。比如，在学生选择授课作品篇目后，教师要指导学生课件的制作，并要求学生根据20分钟的授课时间，提前设计好授课内容、重点难点、个人感悟、互动的问题、应答技巧等等。这种互动方法对授课者是一个全面的考验，对听课者是一个学习他人的机会，其效果往往比老师教授更能引起学生的关注，从而极大地调动学生的参与热情和主动学习的积极性，使课堂气氛更活跃，师生关系更融洽，呈现平等、人性、和谐之美。第三，情景教学法。根据后现代建构主义开放性和灵活性的科学课程理论，我们会根据教学需要，恰当地安排作品的故事情节，让学生模拟角色登台表演。采用的方法有即兴表演和命题表演。比如，《罗密欧和朱丽叶》中舞会后的花园月下的钟情表白；《简•爱》中简爱与罗切斯特的经典对话等等这些片段，都可以让学生提前编排成话剧，或是即兴模拟角色对话，展示作品的情节和语言的魅力，以实现教学目标。第四，翻转课堂法。所谓翻转课堂，简单地说就是课堂“内、外”颠倒，其关键点在于自主学习与合作学习相结合。它要求教师先创建本课视频，上传到一个平台，学生在家中或课外观看视频中教师的讲解，完成提出的问题（作业）。回到课堂上，通过合作学习，师生面对面交流、答疑，以巩固知识。把传统教学课中的活动，拿到课前让学生自己去完成，课堂要做的就是学生展示学习成果，讨论重点难点，完成学习目标。2014年是我们教改的第五年，课题组成员通过幕课系统学习了翻转课堂教学法，并着手实践。比如，我们把现实主义文学巴尔扎克的代表作《高老头》第一讲的教学内容进行翻转。第一步设计好10分钟的脚本，写好教案；第二步制作PPT课件，配音录制教学内容，提前二周上传教学平台；第三步学生课堂外自主学习，完成学习内容。通知学生按要求提前阅读教材或者原著，提前一周（或三天）完成作业提交到指点平台。带着书面作业用于课堂小组活动。第四步课堂内活动。包括检测———讨论———交流———质疑———总结———个人作品展示等。新颖的教学方法为学生提供了更广阔的展示自我的空间，有利于个性的发展和创新能力的培养。

（三）教学目的改革

第一，在教学中注重德育的渗透和人格的塑造。外国文学课程的开发，不仅在于让学生了解外国的文化，学会鉴赏和批判，还要通过经典作品的学习，感悟其中的底蕴，陶冶情操，放飞灵魂，更重要的是把作品转化学生前进的坐标、成长的动力、抉择的方向。优秀的作品具有划时代的意义。外国文学的核心内涵就是人文精神。每一个时代的作家和作品都展示了对人性的关怀与探索，为学生提供了更为宽阔的阅读空间和精神家园，对塑造大学生高尚的人格具有不可替代的作用。在教学中，教师可以根据学生人格发展的需要，把人本与文本相结合，在赏析中汲取精华，剔除糟粕，弘扬真善美，批判假丑恶，渗透道德教育，使学生明辨是非，提高人生境界，赋予经典作品新的生命和价值，促进学生高尚人格的养成。以《出埃及记》中摩西为例，开掘其胸怀大志、勇于奉献的人文精神，塑造大学生报效祖国的理想信念、追求人生意义的高尚人格；以《简•爱》为例，开掘文学经典中忠贞不渝、自尊自爱的人文精神，塑造大学生理性的爱情态度、纯洁高尚的道德人格等等。第二，注重学生创新思维的培养。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。创新的本质是突破，即突破旧的思维定势，旧的常规戒律。在赏析外国文学经典中，我们引导学生解放思想，敢于突破作品的结局和历史学家的见解，从不同角度对人物形象进行评述，为“旧”形象撰写“新”篇章，鼓励学生对作品进行改编。比如，为悲剧人物安排新的命运：为“安娜”写新结局，把“哈姆雷特”变为行动者，对作家巴尔扎克人生进行评论等等。这样的拓展命题，需要学生阅读大量的资料才可以写出独到的观点，从而培养了学生的创新意识，提高了学生写作水品。另外，在考试方法上也进行了调整。我们采用卷一客观题+卷二主观题+平日成绩（课堂表现+小组评价+作业质量+创新能力）相结合的模式，加大了平日考核力度，使学生更加重视的是学习过程，对学生的学习评价更加科学、更加合理。

二、结语

外国文学篇4

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外国文学篇5

其次是开展教师、学生、文本之间的对话。在教学《我有一个梦想》这篇文章时，在学生与文本的对话中，学生对马丁•路德•金梦想的解读可以带有很多不同的见解，教师可以引导学生进入马丁•路德•金的角色中去，更好地去理解一位美国黑人民权运动领袖的梦想。通过对文本的了解，学生可以预先查阅相关资料，了解作者生平，建议学生进入作者本人的角色，那么他针对自己同胞的处境会有怎样的梦想。教师和学生的对话，除了探讨文章的写作技巧外，还可以深入到当今时事的探讨，奥巴马再次担任美国总统是否意味着马丁•路德•金的梦想能够彻底地实现呢？美国黑人的地位是否得到了很大地提升呢？这些问题具有较强的开放性，可以培养学生独立思考和解决问题的能力。运用对话的方法使教师和文本之间交流，教师能够更好地深入文本之中，探讨人物形象的意义和挖掘深层的内涵，有利于实现多元的解读；开展学生与文本之间的对话，可以使学生提高学习的兴趣，有利于引导其积极地思考问题，并能够提出新的观点和形成创造性思维。师生之间的对话，是在尊重学生个性化解读问题的前提下，共同探究合作，并遵循共同基础和多样选择相统一的原则。这样既能更好地理解文本，也能够提高学生悟读外国文学作品的积极性。

再次是对中外作品进行比较。思维心理学的实验和调查都证明，创造性思维的特点是：“联想和对比认知高度发达，常常显现出从单一到综合，从一个事物到其他看似不相干的事物，从旧的境界步人新境界的思考倾向。”在中学外国文学作品的教学中，在对比和比较中，让学生更加深刻地了解外国文化，也能够进一步理解中外文化的差异，以及更好地弘扬中华民族的传统文化。例如必修一教材中的马克思《青年在选择职业时的考虑》中谈到“（青年人）应该选择一种使我们最有尊严的职业”，因为“只有这样的职业，在从事时我们不是作为奴隶般的工具”。这样的表述，在我们国家是很难弄懂的，尤其对于涉世之初的青年学生来说。在我国，什么是“最有尊严的职业”呢？很难回答。普通民众当然认为是公务员、大学教授等，而如果不从事这样有尊严的职业就可能沦落为马克思所说的“奴隶般的工具”。在这种情况下，教师有必要将中外职业选择的价值观进行对比讲解，在我国，劳动者是光荣的，职业是平等的，所谓“尊严”完全来自于从业者的内心，要对自己所从事的专业怀有崇高的自豪感。这种价值选择来自于中国传统的文化。在我们民族精神和优秀文化传统中，人民是历史的创造者，作为奴隶工具的时代已经一去不复返了。在这篇文本中，作者其实想要表达的是对职业的一种态度，这也是中外文化的差异值所在。在进行外国文学作品解读的过程中，对中西文化进行比较，也是很有效的教学方法。最后，教师要加强对文艺理论的学习与运用。鲁迅也曾言“青年看《红楼梦》便以宝玉黛玉自居。

而老年人看去又多占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见了”。这段话充分说明了任何读者都带有局限于自己生活阅历的不足，在解读外国文学作品过程中，也表现得十分充分。为了纠正这种阅读状况，教师有必要在教学解读的过程中，充分运用文艺理论的方法对学生进行指导。在新课标的要求下，对于语文课堂教学，再也不是简单地认识生字、理解新词、归纳段落大意、总结中心思想，而是要能够深入体会文本的内涵，讲求知识与能力的培养，过程与方法的运用，情感态度和价值观的探讨。因此，在外国文学的教学中，教师对于文艺理论的运用也是非常重要的方法。文艺理论强调对于文本的分析，对于学生的自主学习有着很好的指导作用。例如《项链》这一文本的教学，教师可以运用文艺理论对学生的阅读进行指导，在教学的过程中，通过对人物性格的分析，来解构文本要表达的深刻的内涵，通过组织学生的讨论和合作性的学习，来理解文本需要表达的内容。

外国文学篇6

在外国文学教学中突出这个特点，而就文学自身的性质来看，阅读、接受的过程本身就是人文素质教育的过程。外国文学课是研究西方文化的一块重要阵地，作为一名外国文学教师，我们应该利用这块阵地培养和提高学生的人文素质，特别在实用主义盛行的今天，这个问题显得尤为重要。我们应积极承担起大学生人文素质培养的重任。至于在具体教学中应如何突出人文素质的培养，我们应该结合具体贴切的作品去慢慢渗透，如荷马史诗中英雄们的个体本位意识（以阿喀琉斯为代表）、集体意识（以郝克托尔为代表）、古希腊悲剧中主人公们敢于和命运抗争的拼搏精神、哈姆雷特对人性的深层思考等等，在这些作品的教学赏析中，都可以适时帮助学生树立正确的人生观、价值观和道德观。实际上，在西方文学史上，优秀的文学作品无疑都是与伦理、道德紧紧相连的。因此，外国文学这门课程对学生的思想品德教育会起到补充作用。

而目前,在高职有限的教学计划中，以政治教育取代人格教化和道德教育的现象比比皆是。从教育的功能讲，真正的人文教育有别于政治课的理性说教，不是以外在的伦理道德规范和准则去要求学生，而是通过心灵的潜移默化去修正学生的品行；不是让学生听别人说这“不准”那“不能”，而是学会让心灵告诉自己是非美丑，并择善而从。一个是以“堵漏”去禁绝，一个是以“疏导”去启真。因此，外国文学中的人文教育的作用是政治教育无法替代的。外国文学教学还应该与现实生活紧密结合，而不是教师一味地去讲“纯文学”，去培养“精英人才”、“学术人才”。现在的学生面临各种各样的压力，心理承受能力也越来越弱，而在欣赏外国文学相关作品如《浮士德》、《老人与海》等类似作品时，我们可以适当培养学生对生活积极乐观的态度，对他们进行心理疏导。在欣赏《李尔王》、《高老头》时，我们应辩证分析看待李尔王和高老头对子女的爱，并与当今社会上的普遍现象“啃老族”联系起来，来反思一些实际问题：如何看待父母对子女的爱以及子女如何回报父母等。通过这种联想思维，从而把德育、伦理等人文素质渗透到教学中，使外国文学的学习跳出狭隘的理论层面，从而具有实际意义。

其实学习文学本身就不应该在纯文学氧吧里去呼吸，有时它也会像技能型学科那样能达到“学以致用”的目的。既然外国文学有得天独厚的条件能承担人文素质培养的重任，那么，在教学实践中，就应注意调动、运用多种手段、方法以达到良好教学效果。目前，很多学生对文学作品不求甚解，这对我们老师来讲是极大的挑战。如何在现在的社会环境中抓住学生们的心，让他们浮躁的心沉静下来，让他们功利的心进入文学意境中去接受洗礼，是我们教师当务之急。一、激发学生学习本门课程的兴趣学生学习外国文学课程已经是最后一学年了，而在此之前的初高中、高职前两年学习阶段，学生对外国文学接触较少，不像学中国古代文学、现当代文学那样有一定的文化“基础”，异质文化的差异往往成为他们理解外国文学的阻碍，再加之社会因素，急功近利、浮躁的学习态度等方面的原因，而再结合到高职院校具体情况，学生的文学素养较之本科院校的学生有很大差异。

因此，我们培养他们对本课程的学习兴趣远比教师自己个人详细的讲授来的更为重要，因为“授之以鱼不如授之以渔”。而要培养学生的学习兴趣，使他们自觉走进外国文学的殿堂，很重要的一个途径就是我们在外国文学史的教学中要经常、较多、自觉、有意识地将比较文学的方法使用其中，而不是将外国文学和比较文学作为两门独立学科鲜明地割裂开来，涉及到相关作品时，将中外文学作品个案进行详尽比较，这样一方面可以培养学生分析、赏析作品的能力，另一方面也激发他们自觉发现问题、思考问题的能力，通过比较的方法将中西文学乃至中西文化的差异彰显出来，起到“一箭双雕”的作用，这也是学生们比较感兴趣的。如讲授《美狄亚》时，可把它与中国诗经中的《氓》进行比较，同是写古代社会妇女在家庭中地位的不平等，同是弃妇形象，由于两人身处于截然相反的文化形态，因而命运抉择也截然不同。

类似于这样的抛砖引玉，促使学生在课后有兴趣去读原著，并在阅读过程中善于用比较的眼光看待问题，视野得以开阔。二、教学手段应由单一向多元化转变多媒体教学在外国文学教学中的作用一方面是以生动活泼、栩栩如生的画面和视听效果来吸引学生眼球和注意力，另一方面则借助多媒体的方式将外国文学的知识性、趣味性、人文性以图文、影像和传统教学相结合的方式呈现出来，以达到事半功倍的效果。如学生很难理解西方文艺复兴时期文学，这时只有将古希腊罗马文学与中世纪文学进行比较后才能让学生直观深入理解文艺复兴时期文学，而比较作品则需要很长时间复述，效果不一定很明显，这时利用教学课件显示，让学生看到古希腊罗马时期雕塑、陶器的生动自然，中世纪圣父、圣母、圣子题材的单一，颜色的暗淡、忧郁，文艺复兴时期各大家笔下人物线条的优美，脸部表情的生动，人物关系的和谐。

外国文学篇7

四川大学刘亚丁教授表示：“我国的外国文学教学走入了极大的误区，多数教师在课堂上讲思潮、讲流派……就是不涉及具体文本阅读体验。”[1]刘教授一针见血地指出了外国文学教学中的弊端——忽视文本阅读的重要性。目前，教师多注重对文学史、文学思潮和文学流派的讲解。解读作品时，教师多因循一种模式：介绍作家生平，简介情节，总结思想内容和艺术特色，而很少引导学生深入文本本身，通过细读文本来归纳总结知识点。复旦大学陈思和教授强调了文学史教学必须重视对文本的解读：“离开了文学名著，没有了审美活动，就没有文学史。”[2]因此，外国文学教学需要重视对文本的细读，形成以细读文本为主，文学史教学为辅的科学教学结构。文本细读是美国新批评派的文学主张之一，指“细密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批评家注解每一个词的含义，发现词句之间的精微联系，包括词语的选择和搭配，隐呈程度不等的意象的组织等。”[3]作为一种阅读方法，文本细读的起点和立足点就是直接为教学服务的，目的就是培养学生面对文学文本的专业审美阅读能力。新批评的先驱瑞恰兹提出细读法的目的即：“为若干角色比我们目前的教学方法更有效地提高分辨能力和提高对于所读所闻的理解能力的教育手段铺路搭桥。”[4]21世纪，文本细读进一步发展，摆脱了传统形式主义文本阅读与社会历史语境相脱节的局限性，进化为新形式主义的一种文本阅读方式，开始将作者因素、语境因素和读者接受因素等纳入其中，形成一种多层次、多角度的文本解读方式。本文出现的“细读”即接近于新形式主义的“细读”，因此更接近该词的中文本意——“仔细的阅读”。

二文本细读的阅读范式

本文以福楼拜小说《包法利夫人》的分析为例，力图探索文本细读在外国文学教学中的课堂实践问题，并提出几种文本细读的具体阅读范式。

（一）专题研究与文本细读结合

教师在教学中，可以以专题研究为依托，以文本细读为提供论据的途径来进行深入的文本解读。本人在解读《包法利夫人》时，采用专题研究的方式，确立了“解读爱玛的幻想图示与欲望错位”的专题，并结合文本细读，为自己的论点提供了充分的论据。首先，进行第一层次的文本分析：从爱情、生活、伴侣三个角度分析爱玛的幻想图示。爱玛因阅读浪漫传奇小说而形成的不切实际、想入非非的品性被称为“包法利主义”。她耽于幻想，心中已形成一个既定的幻想图示，这个图示为她的欲望提供了明确的坐标。“幻想不仅以虚幻的方式实现了欲望，它的功能更像康德所说的‘先验图示’，幻想构成了我们的欲望，为欲望提供坐标系。”[5]P39提供理论依据后，结合文本细读，引导学生分析并总结爱玛的幻想图示和欲望坐标。爱情幻想图示：“这东西对她来说就像一只玫瑰色翅膀的大鸟，飞翔在诗意的美丽的天空中。”[6]“爱情应当骤然而至，电光闪闪，雷声隆隆，仿佛九霄云外的狂飙，吹过人世，颠覆生命，席卷意志。”[6]P96“玫瑰色”、“诗意”、“狂飙”这些词的色彩和属性暗示爱玛欲望的爱情是浪漫、奇幻，充满激情的。生活幻想图示：“在她眼里，巴黎比海洋还大，笼罩在玫瑰色的云雾中，……他们过着一种超越世俗的生活，傲然于天地之内，翱翔于风雨之中，带有几分神奇的味道。”[6]P57“他们”指贵族，爱玛加在贵族身上的形容词有：“超越世俗的”、“神奇的”，动词有“傲然”、“翱翔”，这些词透露出爱玛对贵族及其生活方式的美化和神秘化，暗示她渴望过上一种经主观美化而显得超凡脱俗、自由不羁的上流贵妇生活。伴侣幻想图示：“他可能很漂亮、聪明、有地位……”“；假如哪里有一个既壮实又漂亮，生性勇敢，有细腻多情，有诗人的情怀，又有天使的外貌……”[6]P44“漂亮”、“壮实”、“天使的外貌”是对伴侣外表的幻想，而“勇敢”、“细腻多情”、“诗人的情怀”则是对伴侣内在素养的期待，“有地位”则暗示理想伴侣的社会地位和阶级归属是贵族绅士而非平民百姓。由此可见，爱玛欲望的伴侣是一位内外兼具的优秀贵族绅士。其次，进行第二层次的文本分析：从爱情、生活、伴侣三个角度分析爱玛的现实生活图示。经济地位和婚姻状况决定了爱玛的幻想图示必然遭遇残酷的现实。现实爱情图示：爱玛用“例行公事”来形容夏尔表达爱情的方式。现实中的爱情“就像吃完一顿单调的晚饭之后，人们照例准备吃点心一样”平淡无奇，沉闷单调。现实生活图示：现实中的爱玛只能与“这些愚蠢的小市民”一起过着庸俗平凡的小市民生活，丝毫不能超凡脱俗，“傲然于天地之内”，“翱翔于风雨之中”。现实伴侣图示：爱玛的丈夫夏尔是一个平庸的乡村医生，“谈话就像人行道一样平板，内容平庸……不会游泳，不会击剑，什么也不能教你，什么也不懂，什么也不想。”[6]P126他没有优越的社会地位，没有卓越的外表，更缺乏深邃的内涵。最后，进行第三层次的文本分析：分析幻想图示与现实图示分裂、矛盾的深层原因：爱玛的幻想图示及其体现的欲望坐标与她的现实身份发生了错位。简言之，爱玛的欲望与现实身份不符。爱玛的欲望和幻想图示都来自于他者——修道院学校的贵族同学和浪漫骑士小说中的贵妇人。精神分析学家雅克•拉康认为：“人的欲望就是他者的欲望；人的欲望与他者的欲望相同；人所欲望的就是他者所欲望的。”[7]教师提供理论依据后，引导学生细读文本找出证据：“他可能漂亮，聪明，有地位，她在修道院时的老同学没问题都是嫁的这样的人。她们现在过着怎样的生活呢？她们会住在城里，街上车马喧闹，剧院里人声鼎沸，舞厅灯火辉煌。”另外，在成长旅程中，爱玛阅读了大量浪漫骑士小说，这些小说使爱玛幻想自己是古堡中的贵妇人，盼望着英俊骑士骑着黑色骏马从旷野深处奔驰而来。爱玛的欲望不是自发的，而是来自于“他者”，爱玛的同学和小说中的贵妇人即拉康所说的“他者”，爱玛所欲望的爱情和生活正是他者所欲望的。爱玛的欲望是贵族阶层的欲望，然而她的现实身份则是小市民，欲望与身份的错位注定了她的悲剧人生。

（二）西方文学批评方法与文本细读结合

教师提供批评方法和理论视角，学生以此为依据进行文本细读。本人提出从女性主义视角解读《包法利夫人》，并明确了解读的具体切入点——男性视域中爱玛的身体，引导学生找出文本中有关爱玛身体描写的片段，从女性主义角度解读文本片段。学生发现文本中爱玛的身体是叙述所注视的对象和焦点，但她的身体缺乏形象上的完整性，破碎成局部或转喻为饰物。文本中几乎没有对爱玛的详细肖像描写，她的身体形象只是支离破碎地、印象式地呈现在三位男性人物的视域中。例如，鲁道尔夫视觉下的爱玛是这样的：“牙齿长得美，眼睛黑黑的，脚也很小巧，模样儿就像巴黎女人。”莱昂“在她肩上看到‘出浴妃子’的琥珀肤色；她有着封建贵族女子修长的腰肢。”[6]P259“她的指甲白得使夏尔吃惊，晶莹有光，”[6]P15此外，学生还能从叙述者口中找到关于爱玛身体的一些零碎细节描写，它们同样是吉光片羽的，如“棕色的眸子”、“黑油油的睫毛”等，很难找到一个完整的身体的呈现。只有在死后，作为一具尸体，爱玛的身体才以完整形象呈现：“被单从她的胸前倾斜下来，直到膝前，然后又上升，直到脚趾尖。”[6]P326然后，向学生阐述相关的女性主义理论：身体是性别权力支配与斗争的领域，女性身体是父权制权力凝视与规约的对象与客体“。视觉领域——更确切地说，位居现实主义叙述中心的视觉领域里的身体不可避免地联系着窥视癖，在注视中的投入，传统上被界定为男性的，其对象是女性的身体。”[8]P148在父权制文化的视觉领域中，女性身体沦为男性主体窥视的欲望客体。女性身体被抽空了精神内核与主体自我，沦为纯粹的欲望对象与他者，呈现为一堆支离破碎的肉体碎片。由此引导学生运用上述理论解读文本片段，并得出结论：“爱玛•包法利没有身体——没有她自己的身体。她的身体是看她的男人们社会性的、幻想性的建构。”[8]P114爱玛的身体始终处于被三位男性人物注视的位置，而观看与被观看者之间通常有一种欲望关系，这意味着爱玛的身体是男性人物欲望的对象。在三位男性人物充满欲望的凝视下，爱玛的身体不可能得到理性层面的认识，她的浪漫情怀和理想追求不可能被理解——她的身体和精神世界都是支离破碎、残缺不全的。

外国文学篇8

    21世纪70年代西方首先发生了关于“经典”问题的论争,随后引发了广泛而热烈的讨论。那么什么是经典呢?“经典,按现代汉语辞典中的释义,是指权威性的着作。在英语中,classic作为形容词指最优秀的、杰出的、传统的、不朽的、典型的等,作为名词指杰作、名着、第一流的作家和着作、古典作品等。按这种词义来说文学的经典机制,可概括为是以文学中的杰作、名着为范本,以之来引导、评价整个文学活动的一种秩序和规则。”[2]由此可见,经典的形成常常需要漫长的时间和检验,经过若干时代的阅读、阐释、淘汰之后存留下来的。在经典的形成过程中,熔铸了人类历史文明和文化的精华。大众文化的发展和新媒介手段的产生无疑对经典文本构成了不小的冲击。那么,在大众文化的浪潮席卷全球,网络成为重要媒介的今天,经典有没有生存空间呢?“在后现代,文学经典没有消失,也不会消失。在人类文化中,任何一个时代都必须有传统文学经典的存在。这是人类社会文化存在和发展的自身需要。……物质生产需要前代留下的物质生产力,精神生产同样也需要前代留下的精神生产力,而文学经典就是这种精神生产力的遗产。因而,文学经典的存在是不能被解构的,人类世代的活动构成历史,在文学活动时代延续中又确立了文学经典的地位。文学经典是人类自身繁殖生产和再生产、延续人类生命活动需要的文学表现,即人类存在的必然性活动在意识形态上、在文学领域的表现,是现时代文学存在和发展的必要前提。从人类存在来看,在后现代社会,我们也不能割裂文化遗产、文学经典。”[3]在新的时代语境下,文学经典依然有它不可取代的地位,我们必须重视文学经典的价值。“从读者的体验讲,经典是那些能够启蒙益智,陶冶情操的书;能够使人在精神上变得成熟和深邃的书;能够使人或惊奇或震惊或愉悦的书……”[4]。高校作为文化传播的窗口和平台,更应该重视文学经典的讲授。

    二、网络时代外国文学经典教学的对策

    1.应擅于利用丰富的网络资源

    新的时代,新的媒介,要求有新的思维和新的方法。网络时代虽然给文学经典的阅读和学习带来了冲击,但事物总是有两面性。当今时代,大众文化在摧毁文学经典神圣地位的同时,也无形中扩大着文学经典的影响面。过去只有受过比较高教育的知识分子才能掌握有关文学、哲学、历史的知识,而现在这些所谓只有精英人才才能掌握的知识也会通过大众文化为广大百姓所了解。比如央视《百家讲坛》栏目的开播及其很高的收视率就很好地说明了这一点。网络时代的到来,给我们的外国文学经典教学带来了冲击,但同时也给我们提供了优质便捷的共享资源。无论是教师的授课还是学生的自学都有了更宽广的空间。首先,网络为经典文学的讲授提供了丰富的资料库。在讲解一些经典作品的时候,我们可以利用网络下载一些图片、影视片断等,这不仅可以使授课更具直观性,更重要的是可以引发学生的学习兴趣和热情。其次,网络可以提供便利的交流平台。网络为师生的双向交流提供了良好的平台,教师和学生可以通过电子邮件、QQ、飞信等多种方式交流,经济而且便捷。教师还可以建立一个自己的教学网站,在网站里可以给学生提供参考书目、教学课件、电子讲义,更重要的是可以直接和学生在网站上进行交流,学生彼此之间也可以就某一问题在网站展开讨论。

    2.改善教学方法

    在近几年的外国文学教学中,常常听到同行们感叹现在学生不爱听外国文学史课,但从笔者的教学经历来看,学生还是喜欢这门课的。笔者认为作为一名外国文学教师在授课中应该注意从以下三方面改善教学方法,提高教学质量。

    (1)增加生动性。文学是人学,文学的本质是审美。文学作为人类文化的一部分,它也是文化的产物。我们平时所说的日常话语形式往往是回顾性的,它强化现实,代表的是现在和过去,而文学常常打破现实中的东西,表达的是一种希望。文学作为人学,它也是人类发展长河中情感经验和审美经验的积淀,所以文学是与人生相连的。基于此,教师在文学课的讲授中就应该融入自己的情感,充满激情,以情感去感染学生,和学生形成共鸣,引发他们的思考,而不是照本宣科,教条式的讲授。只有教师投入了自己的情感和理解,课才能生动、传神,从而激发学生想自己阅读作品的兴趣和冲动。

外国文学篇9

传统的教学方法问题分析

传统教学的特点就是以时间为线索，对人物的出生背景、代表作品、写作风格进行记忆，而且如果课程设置比较少的话，每星期一次课，半个学期就让学生掌握英美文学的全部内容，这样是绝对谈不上文学赏析的。事实、历史的不断罗列，只能让学生感到疲倦和乏味，有的时候甚至出现对事实的混淆，感觉上学了很多东西，但其实没有对任何一个作家有深刻的研究，甚至等到学完了全部内容，连一本经典原著都没有读过。在最后的考核当中，也只是对一些作家、作品进行记忆性的考核，根本不能反映出一个学生是否通过英美文学这门课程的学习，真正提高了文学素养和语言的运用水平。针对英美文学这门课程，传统的教学方法存在许多问题，具体如下：由于传统教学方式能够利用的工具只有黑板和粉笔，因此，英美文学这一类原本画面感很强的课程最终只能体现在黑板和教材中，教师在这类课程的教学中能起到的作用很小，学生主要依靠教材中的内容，教师则或多或少丧失了在学生中的威信，这种方法也在不同程度上削弱了教师在课堂中的作用。英美文学具有两面性，它既罗列了数不清的作家和作品，堆积了大量的信息，同时又包含了很深厚的文学色彩，为了体现英美文学课程的文学性和生动性，教师需要一种生动的手段去体现课程的特点，否则，文学便成为了停留在纸片上的文字，学生也很难通过单纯的文字来提高自身的文学修养。制作课件、查找网络资料也是学习的过程。对于教授英美文学课程的教师，特别是以前没有接触多媒体和网络的教师，他们对于课程内容的掌握主要来自于自己在学生时代学习的内容以及多年来积累的知识，但许多文学类作品的评论是随着时代的变化而不断更新的，因此教师的知识也需要不断的补充，掌握前沿的一些理论和看法，这对于文学修养的培养和提高也有十分重要的作用。在多媒体教学和网络并不发达的年代，学生可以使用的资料主要是教材和练习册，在学习英美文学的过程中，如果需要评论一部文学作品，学生往往只从有限的资料出发，思路得不到扩展，评论的内容也相对狭隘。若借助多媒体和网络的优势，学生可以搜索到很多资料，了解不同的思路和评论，对于学习英美文学课程十分有益。

多媒体辅助教学的优势

多媒体的四个主要特征为：集成性、可控性、交互性和数字化，借助于这些特性，人们不再被动地接受文学、声音、图像、视频，而是主动地进行检索、提高和回答，这种特点远远超过了普通书籍和录像带的内容，因此被广泛使用于教育领域中。多媒体的技术构成包括：音频技术、视频技术、数据压缩和解压缩技术、大容量光学存储技术、超文本和超媒体链接技术、媒体同步技术、多媒体网络技术。多媒体计算机系统的六个组成部分分别是：多媒体CAI应用、多媒体创作系统、多媒体核心系统、多媒体输入\输出控制接口、多媒体实时压缩和解压缩、多媒体计算机硬件。多媒体的内容丰富，它将视频、文字、音频等传统课本无法涵盖的内容汇集一体，对于以往只能用口头或文字描述的内容，通过多媒体将其动态地展现给学生。特别是对于英美文学课程的教学，教师可以利用多媒体将一些原声资料、文学作品、背景介绍等内容，通过视频或音频展现给学生，可以让学生在有限的时间内生动形象地了解授课内容。传统的教学活动中，能供教师使用的工具主要就是黑板、教材和练习册，多媒体教学却有效地解决了这个信息量不足的问题。随着多媒体技术的不断成熟和功能的不断强大，它应用的领域也越来越广，因此具有丰富的表现力、巨大的容量和极大的共享性，它在教育领域中的优势体现得更为突出。多媒体可以营造优美、高效的学习环境，使课堂教学更有灵活性、实效性，并能充分发挥学生的主体作用，同时提高学习的趣味性。多媒体因其便捷、高交互性的特点，能有效避免填鸭式的教学，更有利于学生跟随老师的思路，节约了上课记笔记的时间。多媒体的使用可以促进师生之间情感的交流，不仅能激发学生的兴趣，无形中还能拉近师生间的距离，营造良好的课堂气氛。多媒体教学可以合理地将色彩、声音、动画及视频进行统一，色彩可以消除学生学习的压力，缓解紧张的情绪；文字可以用来突出课程的主题，增加课件的美感；动画可以将静态的文字动态化，增加文学作品的生动性；图片和影音则可以增加教学的直观性，给人美的享受，这些方法都可以为课堂教学注入无限的活力。根据以上对当前高校英美文学课教学现状的调查和分析，并结合英美文学课程自身的特点和多媒体技术综合思考，制作多媒体课件、并将其应用于英美文学的教学会成为一种必然趋势。同时，课件也非常便于资料的归类整理和信息综合储存，如果将其与光盘或局域网结合利用，可以最大限度地实现资源共享。多媒体课件有效地提高了学生的积极性，吸引学生的注意力，通过课件的展示，可以将书面上的文字形成丰富的图像、视频等。下面就介绍一下笔者在制作课件过程中总结的一些方法和步骤。如今的课件制作主要使用PPT软件，这种软件可以很大程度上满足多媒体辅助英美文学课程的要求。（1）授课提纲：主要是对课程的简要介绍和学习者的学习目标，针对不同单元的课程内容，学生在课前就可以通过课件对授课内容有大体的了解，课件制作完成后可以定期更新和整理，针对不同的学生进行相应的调整。（2）背景资料：选取权威资料作为背景知识，可以在网上下载大量的图片信息，同时用网络视频作为辅助。（3）作家和作品：可以制成模块，将作家的年龄、性别、国籍以及作品的年代、文体、特点进行分类，并搭配电影、视频片段或图片资料进行展示。（4）代表作选读：选择具有代表性的作品，亦可将作品中具有代表性的片段放在课件中，供学生在课上探讨，用以扩大知识面；也可以针对难懂的句子，让学生发表自己的见解，集思广义，充分思考。（5）测试：通过不断地收集和整理，将课程中重点的内容整理为一个通用的资料库或测试库，并定期更新，用于考查学生的学习情况。（6）文学评论：针对不同的文学作品进行小组讨论，集思广益，从而提高学生的文学素养。（7）相关网站：不定期地向学生介绍一些实用的网站，但要保证所介绍的是高质量的网站，让学生能够从中获取有用的信息，并充分发挥自己的主观能动性。（8）为了保证课堂上的学习效率，任课教师可以把介绍英美文学概况的录像或纪录片分成几部分，在下课前几分钟，给同学们放映与这堂课内容相关的录像，以加深学生印象，让学生更加有效地掌握所学知识。通过多媒体辅助教学，师生都能从中受益，且效果十分明显。首先，教师可以把自己备课的资料和多年总结的一些重点放到课件中，学生便可以清楚地了解上课要学习的内容、重要信息以及对知识的应用，以这种方式，教师每一次备课便可以对原有的课件内容进行修改和补充，适时地更新和替换原有的资料，并可以根据不同的学生群体设计不同的课件，以提高他们的学习效率，增强学习兴趣。其次，图片和视频这类辅助工具可以提高学生学习的兴趣。由于课本内容比较枯燥，但学生对图片和视频更加感兴趣，这就有效地提高他们学习的效率，并使文字资料变得更加生动。最后，多媒体从根本上改变了传统的教学模式，它不仅丰富了资料，也增强了学生感官上的享受，教师可以根据需要调整课本内容和多媒体内容的比例，从而使课本从原来的主体成为新式课堂的辅助资料。这种由多媒体主导的、师生互动的教学方式也对教师提出了更高的要求。教师的备课和教学水平也会得到促进，因此，多媒体辅助教学的手段是一种双赢的教学手段，也是革命性的教学方法。

多媒体辅助教学存在的一些误区

虽然多媒体的使用可以极大地丰富课堂的教学，但有些教师由于对多媒体的理解欠缺或理解不深，往往会使多媒体的应用进入一个误区，问题主要出现在以下几个方面：（1）一个好的教学课件，制作需要大量的时间和资料，与传统的黑板粉笔的教学方法相比较，它的准备需要花费更多的时间和精力，而英美文学这样的课程又没有现成可用的课件，这些问题大大影响了教师使用多媒体教学手段的积极性。（2）多媒体辅助教学有时会成为教师和学生之间的屏障，由于它取代了传统的面对面教学，而一旦这种机械式的教学模式使老师由原来的主动式教学变成了由电脑控制的被动式教学，这种先进的教学手段最终就沦为了“黑板搬家”。（3）对于那些对多媒体辅助教学接受较慢的教师来说，在制作课件方面会存在一定的困难，他们对于如何用课件来辅助教学没有深层次的理解，片面追求收集信息的量，使课件成为一种信息的堆加，在课件操作方面也略显生疏，不但不能有效发挥课件的作用，反而耽误了大量的时间，分散了学生的精力。（4）多媒体教学在教学中的应用尚处于起步阶段，多数教师还不能够准确地理解多媒体在教学中应该发挥的功能，及扮演怎样的角色，在某种程度上，它只是传统板书的代替品，有的教师会把教案中的内容直接拷贝到课件中，这种方法只是最基本的一种多媒体辅助教学的方法，而并不能将这种方法发展成为调动学生积极性、提高教学质量和教学效率的方法，学生对课件的过度依赖也是使用多媒体辅助教学中的一大问题，在传统教学的课堂中，学生会用很多的时间和精力来记笔记，这无形上也是一种帮助学生加强记忆的方法，但是，多媒体的应用有时不但没能帮助学生学习，反而降低了学生课上听讲的效率，许多学生认为只要把课件拷贝下来，就可以重现老师上课的内容，所以即便是注意力不集中或逃课，也不会对学习有什么影响，因此，这种过度依赖反而降低了学生的注意力。所以，如何有效并科学地使用多媒体手段或制作课件是亟待解决的问题。（5）课件的内容的选择也是十分关键的，有的教师为了用课件或视频吸引学生，会在课件中加上一些华而不实的东西，虽然学生的注意力被有效集中了，但往往课上应该强调的重点没有得到有效的讲解，因此，虽然内容新颖但却偏离了教学目标，这种做法对学生的学习不利，是一种不负责的做法，过分地强调炫丽的图片、视频和画面，只会分散学生的注意力，并不能有效地利用多媒体手段加强课堂的教学环节。从以上分析可以看出，使用多媒体辅助教学对教师提出了更高的要求和挑战。要解决以上的问题，要实现应用多媒体教学手段辅助英语教学的目标，应该将提高课件的制作水平和应用技巧作为一项重要的课题研究，并加强语言教师的实践训练，为基础较弱的老师提供适当的培训，将双方的知识融合并整合，使带有实践教学思想的创意设计与计算机的高新技术有机结合，从而打造既富有创意又能吸引学生的教学课件，从而丰富语言教学的课堂。

多媒体辅助英美文学教学对教师的要求

对多媒体技术的熟练应用毫无疑问可以极大丰富和生动英美文学课堂，但是，如何才能提供高质量的多媒体教学也成为任课教师的一大难题，这就要求我们拥有一支高素质的教师队伍，不但要对专业知识方面有深刻的理解，并能熟练地应用多媒体设备进行演示，学校也应适当对教师进行计算机方面的培训，从而使专业教师可以轻松地利用多媒体技术进行教学，并能指导专业学生如何上网获取有效的相关资料；除此之外，还要求教师具有高度的责任感，抓住学生的学习兴趣，经常搜集相关方面的多媒体资料。制作生动的教学课件对于教学质量也是至关重要的，所以要求任课教师充分利用网络资源，下载符合课堂氛围的模板，并具有极高的创造性，真正给学生带来耳目一新的课堂。在用课件进行演示型教学的的过程中，师生也可以通过网络进行交互式的探讨。例如，可以上网查找一些国外的网站，通过超链接在课堂上给学生演示，并能通过网络媒介与学生进行交流和沟通，例如，可以通过电子信箱，检查学生对课上内容的掌握情况和课后的预习情况，还可以让同学之间相互交换学习心德，尽量提高课堂效率，调动学生的学习兴趣，使英美文学课堂变得生动、形象。制作好的教学软件或课件对教师提出了很高的要求，制作人员首先要能熟练地使用计算机和PowerPoint软件，其次要了解课程授课的提纲和重点内容，并将其有机合理地体现在课件中。对软件的使用或许成为了多媒体辅助教学中教师最需要学习和提高的部分，这对从事计算机辅助英语教学的教辅人员在理论上和技能上的巨大挑战，同时，也需要将原有理论与先进的课件制作思路相结合。因此，学校应该定期对教师进行培训，充分地利用多媒体软件进行课件的制作，使教师能够逐渐充分、有效、合理地使用多媒体软件。在英美文学这门课程中，通过多媒体可以将授课内容动态地展现给学生，教师可以利用多媒体将一些原声的资料、文学作品、背景介绍等通过视频或音频展现给学生，这可以让学生在有限的时间内生动形象地了解授课内容。随着多媒体技术的不断成熟和功能不断强大，它应用的领域也越来越广，因此具有丰富的表现力，巨大的容量和极大的共享性，它在教育领域中的优势体现得更为突出。

外国文学篇10

一、翻译文学的目的:“洋为中用”

《讲话》非常明确地指出了翻译文学的目的:“我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。”①这种坚持对外来文化在“批判”分析的基础上，进行自主“借鉴”，从而“创造”出更高形态的新文化的态度，不同于对外来文化采取封闭排斥的国粹主义，也反对了“全盘西化论”的民族虚无主义，对长久以来中西文化关系之争指明了正确方向，也对外国文学翻译的目的做了明确的回答。这种观点是与于《新民主主义论》中指出的“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收”②相一致的。建国以后，在不同场合强调并发展了这种观点，在《论十大关系》中他强调:“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬运。”③在《同音乐工作者的谈话》中，他也指出，“外国有用的东西，都要学到，用来改进和发扬中国的东西，创造中国独特的新东西”，④并最终将对这种外来文化的借鉴观，事实上也是外国文学翻译的目的总结提炼为“洋为中用”。⑤要深刻理解“洋为中用”的内涵，首先要理解“中”的含义。“向古人学习是为了现在活人，向外国人学习是为了今天的中国人”。⑥“中”当指“今天的中国人”。在革命战争年代和革命建设时期，“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的的人民，是工人、农民、兵士和城市小资产阶级。所以我们的文艺，第一是为工人的……第二是为农民的……第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的……第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的……这四种人，就是中华民族的最大部分，就是最广大的人民大众”。⑦这里事实上隐含了“我们的文艺是为什么人”的问题，这是《讲话》的中心问题之一，是“一个根本的问题，原则的问题”。⑧文艺为“革命的工农兵群众”服务，为人民大众服务，事实上确立了中国文艺的“人民性”，也为外国文学翻译的方向指明了道路，“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统，我们是要继承的，但是目的仍然是为了人民大众”。⑨改革开放以后，“人民大众”的内涵发生了一定的改变，但是强调“洋为中用”是“为了今天的中国人”的论述为我们确立了翻译外国文学、借鉴外国文学的立足点:为了发展和繁荣本土文学，借鉴、吸收外国文学是非常必要的，但我们必须植根于中国的大地，植根于今天为社会主义现代化而努力奋斗的人民群众之中，这样引进外国的东西，才有生命力，才能生根、开花和结果。“洋为中用”中的“用”难免让人想到“中学为体，西学为用”的表述，虽也指出:“‘学’是指基本理论，这是中外一致的，不应该分中西。”⑩但对“用”似乎并不反对。在相关论述中，无论是“凡属我们今天用得着的东西”，还是“外国有用的东西”，功用的意图都非常明显。那么，如何来“用”呢?提出了“批判———借鉴———创新”的方式。外国丰厚的文学艺术遗产值得我们学习，而且“近代文化，外国比我们高，要承认这一点”，瑏瑡但并不意味着我们亦步亦趋地跟随和模仿，“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义”，瑏瑢我们需要用批判的眼光区分哪些是“优秀”的、哪些是“进步”的外国文学，然后“如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华”，瑏瑣经过这种取其精华，去其糟粕的“借鉴”，最终我们要“创造出中国自己的、有独特的民族风格的东西”。

二、翻译选择的标准:“政治标准第一，艺术标准第二”

“优秀”与“进步”是《讲话》以及其后相当长的时间内国内学界论及外国文学翻译时通行的选材要求，郭沫若在1949年的第一次文代会上就指出:“我们要批判地接受一切文学艺术遗产，发展一切优良进步的传统”，瑏瑥茅盾在1954年的全国文学翻译工作会议上也强调:“我国的文学艺术工作者，努力不懈地从苏联以及人民民主国家的优秀文学作品中，学习社会主义现实主义的创作方法……我们也深切关怀和爱好各资本主义国家、殖民地、半殖民地国家的革命的和进步的文学作品。”瑏瑦但是“优秀”与“进步”事实上也是价值判断的结果，并不构成选择取向的标准本身。对外国文学的“批判”实际上也是一种文学批评，文学批评有两个标准，一个是“政治标准”，一个是“艺术标准”，理想形态应该是:“政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容与尽可能完美的艺术形式的统一”，瑏瑧“但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位”。瑏瑨可见，当时判断一部作品是否“优秀”和“进步”是根据意识形态和诗学标准来辨别的，即作品要有利于社会主义意识形态的建立和巩固，在创作方法上要体现社会主义现实主义的创作原则。《讲话》发表后，解放区的文艺工作者在翻译人才匮乏、语种单一、出版渠道窄、印刷条件差等客观条件的影响下，为配合当时中央提出的边区广大军民学习苏联人民的斗争经验，发扬苏联人民抗击德国法西斯的英勇精神的号召，翻译出版了《前线》(萧三译)、《恐惧与无畏》(愚卿译)等苏联文学。应该说解放区的翻译文学在对敌斗争中发挥了“教育人民，团结人民，打击敌人，消灭敌人”的作用。在五六十年代，政治标准第一位，艺术标准第二位，常常被置换为只强调政治标准，如翻译家金人在告诫同行进行外国文学翻译的选择时，“第一，要考虑我国政治与文化环境的需要，翻译哪一种书是最迫切需要的，哪一种是较次需要的，哪一种是现在不需要而将来需要的。其次就要考虑一本书的作者;他是哪国人，他是进步的，反动的，还是中间的”。瑏瑩在当时被誉为“世界上最前进、最丰富、最有政治教育内容”瑐瑠的苏联文学显然最为符合当时翻译选择的规范，据考证，从1949年10月到1958年12月，中国翻译出版的外国文学作品总数为5356种，其中苏联文学作品(包括俄国文学)就有3526种，占这一时期翻译出版外国文学总种数的65．8%强，而总印数达到82005000册，占整个外国文学译本总数的74．4%强。瑐瑡文学翻译选择对政治意识形态的强调导致了苏联文学译介的热潮，几乎所有苏联作家的作品都被翻译过来，一些重要作品甚至有两种以上的译作。五六十年代外国文学翻译的又一重点是同属社会主义阵营的东欧、朝鲜、越南、古巴等国家的文学以及亚非拉第三世界国家的文学。对社会主义阵营国家文学作品的翻译，主要是缘于对同一类型意识形态亲近关系的考量;对第三世界国家文学的翻译则因其反帝、反封建斗争和争取民族独立、人民自由的思想主题与我国社会主义文学相一致。对欧美资本主义国家文学的翻译，五六十年代的译界表现出了谨慎的态度，这一时期翻译出版的主要是受到马克思、恩格斯和列宁等人赞扬的欧美古典文学，如荷马、莎士比亚、巴尔扎克、海涅等作家的作品;至于欧美现当代文学，五六十年代中国允许译介的只有萧伯纳、高尔斯华绥、罗曼•罗兰、阿拉贡、托马斯•曼、德莱塞、小林多喜二等人。“”期间，外国文学被视为“”和“毒草”，瑐瑢对外国文学的翻译陷入了全面的停滞，这一时期公开翻译出版的翻译作品少之又少，仅有高尔基、法捷耶夫、小林多喜二等作家的部分作品，以及朝鲜、越南等社会主义国家的若干小说选集，且绝大多数是重版和重印。值得我们注意的是以“内部发行”方式翻译出版的作品，这些作品多是苏联、美国、日本等国的当代文学著作，如艾特玛托夫的《白轮船》、邦达列夫的《热的雪》、三岛由纪夫的《丰饶之海四部曲》、约瑟夫•海勒的《第二十二条军规》等。这些作品的出版主要是为了揭示苏、美、日等国的社会思想、政治和经济状况，为反对帝国主义和批判资产阶级提供材料。如在《白轮船》的“出版前言”中，出版者如是写道:“小说通过一个男孩和他外公悲惨的生活遭遇，宣扬了资产阶级人性论和人道主义，其集中表现，就是抽象的所谓‘善’与‘恶’的斗争。但是，透过现象看本质，我们在‘善’与‘恶’的背后，却看到了苏修社会的极其尖锐的阶级矛盾和阶级斗争。”瑐瑣新时期初期，在“打开窗口，了解世界”的方针指引下，外国文学的翻译出现了又一高潮，并且这一时期的译介对象主要是西方现代文学作品，为使译介合法化，翻译文学工作者延续了对外国文学翻译选择的政治标准，“从整体和本质来看，西方现代资产阶级文学是资本主义没落时期的产物，它的总的趋势是衰微、没落”，但在其“但是也还有……还有些……就是那些……”瑐瑤的左支右绌、曲折其意的申诉中，我们也不难看到对政治标准的某种偏离。一直到了1980年代中期之后，对于外国文学翻译选择的政治标准才有所突破，文学标准、艺术标准逐步取代了以往的政治标准而处于首要的位置。如《世界文学》对于“经典性”的强调———“我们希望我们的选材能体现文学的‘经典性’，也就是在各国文学史上能占据一定地位的作家和作品”;瑐瑥《译林》对于“可读性”的坚持———“《译林》最本质、最重要的特色是可读性”，“可读性”是期刊的“生命线”，瑐瑦无论是“经典性”还是“可读性”，都主要是一种审美标准，而不是政治标准。当然，这并不意味着在外国文学翻译的选择规范中完全忽视了政治标准，政治标准只是从台前退居到了幕后，以更隐蔽的方式和本土情境中的经济环境、社会语境和文化氛围一起曲折地影响着翻译的选择。

三、翻译语言的审美规范:“民族形式”与“中国气派”