小故事大智慧十篇

小故事大智慧篇1

相传《伊索寓言》的作者是伊索，他是大名鼎鼎的古希腊寓言家。伊索生活在公元前6世纪后半期。他一出生，便遭遇不幸――据传他是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达自己的意图；同时，他又矮又丑，被人当作疯子。

他之所以能成才，主要得益于他的母亲。在苦难的童年生活中，也许只有母亲一人愿意为他操劳。母亲非常爱他，时常讲故事给他听。等到母亲去世后，伊索跟着曾经照料过他的老人一起离家去各地漫游，因此知道了许多有关鸟类、昆虫等动物的故事。这些，为他后来的创作奠定了坚实的基础。

后来，伊索被牧羊人卖了，成为了奴隶。有一天，伊索梦见幸运之神在向他微笑，并把手指放进他的嘴里，使他的舌头放松。醒来后，他意外地发现自己竟然可以开口说话了。从此以后，人们便都很喜欢听伊索讲故事，也都敬佩他超凡的智慧。伊索曾经机智地解救朋友，还打破了自己奴隶身份的桎梏。但最终，他因得罪了主人而遭到杀害。

[内容概要]

《伊索寓言》是一部寓言故事集。现存的《伊索寓言》，汇集了古希腊、古罗马时代流传下来的故事，后人将它们统归在伊索的名下。随着时间的推移，书的内容越来越丰富，其中又加入了印度、阿拉伯等国及基督教的故事，最后达到了现在的三百多篇。所以，严格地说，这部作品应该是对古代寓言故事的汇编。

从这本书的内容和思想内涵来看，它反映了广阔的社会生活，是人们长期生活经验的总结。它揭示出当时穷人和奴隶的悲惨处境，表现出严重的阶级对立，同时也谴责了当时人压迫人的不平等的社会现象，号召受欺凌的人团结起来和恶人进行斗争。这些故事，是现代读者了解当时社会生活的一面镜子，例如，《农夫和蛇》劝诫人们对敌人不要仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧去战胜敌人；在《狮子与鹿》《捕鸟人与冠雀》《两个锅》等故事里，作者指出当政权掌握在贪婪残暴的统治者的手中时，贫苦的人是不可能平平安安地生活的。

[美点探析]

《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集篇幅短小，形式灵活，浅显的小故事中闪耀着智慧的光芒，蕴涵着深刻的道理。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，还是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它是寓言的典范之作。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》中的故事，或将它作为说理论证的例子，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。

《伊索寓言》的美主要体现在以下三点：

一是美在故事精巧。《伊索寓言》中的故事都短小精悍，每则故事一般只有四五百字，读者很快就能读完。故事短小并不意味着乏味，这些故事的涉及面广，内容丰富，与人民的生活密切相关，让人读来如同身临其境。

二是美在内涵丰富。读任何一个寓言故事，我们都可以从各种不同的角度受到启发。原来，《伊索寓言》就像一个魔法袋，我们可以从中挖掘出故事的许多意蕴，这正是我们对《伊索寓言》百看不厌的原因。

三是美在语言独特。作者的语言技巧十分高超。一是采用拟人化的语言，比如赋予故事中的每一种动物以人的性格：牛忠实，狐狸狡猾，狼则奸诈。作者借这些动物来讽刺、批评现实生活中某些人身上的弱点。因为伊索奴隶身份的局限性，他搜集的都是流传在奴隶中问的故事，都是以物喻人的，所以，《伊索寓言》还被称为“奴隶的语言”。二是善于通过对话表现人物的性格，让读者在幽默的语言中明白故事的寓意。比如，《赫耳墨斯和雕像者》就是通过对话描写来推动情节发展，从而让读者领会其中的寓意的。

[精彩选文]

(一)掉在井里的狐狸和公山羊

一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎都没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了，来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝。狐狸觉得机会来了，心中暗喜，马上又镇静下来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他一起痛饮。一心只想喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去。当他咕咚咕咚痛饮完后，不得不与狐狸一起共商上井的办法。狐狸早有准备，狡猾地说：“我倒有一个方法。你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从你的后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊接受了他的提议。狐狸踩着公山羊的后脚，跳到他的背上，再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公山羊指责狐狸不信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳下去。”

这故事说明，聪明的人应当先考虑清楚事情的结果，然后再去做。

真情赏读

从标题看，这则寓言是通过讲述动物的故事来寄寓深意，启发读者思考的。狐狸不小心掉进井里，爬不上来了。他使出了浑身解数，诱骗公山羊下到井里喝水，然后借助他的身体从井里逃了出来。

这个故事虽然短小，但作者通过对狐狸的动作、神态、心理、语言等方面的描写，把狐狸狡猾的性格表现得栩栩如生。当狐狸掉入井里后，“挣扎”这一动作表现出它求生的本能，也为下文写羊的上当受骗埋下了伏笔。当羊主动问井水的味道如何时，作者着重描绘了狐狸此时的心理和神态：一个“暗喜”、一个“镇定”，使狐狸狡猾、富有心机的个性暴露无遗。接着，狐狸精心准备，诱使公山羊上了当。

再回到故事本身，故事的寓意隐含在狐狸最后说的那句对羊的忠告中，这句话像是在暗示读者：羊正是因为不够聪明，才会这么容易上当受骗。因此，作者在揭示故事的寓意时说：“聪明的人应当先考虑清楚事情的结果，然后才去做。”

(二)赫耳墨斯和樵夫

从前，有个樵夫在河边打柴，不小心将斧子掉进河里，他伤心地坐在岸边痛哭。赫耳墨斯正好从此经过，问明他哭的原因，很可怜他，就跳进河里去捞斧子。第一次，他捞上来一把金斧子，樵夫说不是他的；第二次，他捞上来一把银斧子，樵夫又说不是；第三次，他把樵夫的斧子捞了上来，对方认可了。赫耳墨斯看樵夫为人诚实，将三把斧子都给了他。

樵夫回到家，把事情的经过讲给伙伴们听。有个伙伴也想得到好处，便拿上一把斧子，去河边砍柴，没砍几下就故意把斧子丢进河里，然后坐在那里哭。不久，赫耳墨斯出现了，问他出了什么事，他回答说丢了斧子。赫耳墨斯捞起一把金斧子来，问是不是他的，这个人立刻说是自己的。赫耳墨斯明白了他的用意，不但没有给他金斧子，就连他掉进河里的那把斧子也不管了。

这个故事说明，神只会厚待诚实的人，而鄙视那些小人。

真情赏读

小故事大智慧篇2

村中的渔王有着一流的捕鱼技术，然而渔王年老的时候非常苦恼，因为他三个儿子的渔技都很平庸。

于是他经常向人诉说心中的苦恼。

一位路人听了他的诉说后，问：“你一直是手把手地教他们吗？”

“是的，从他们懂事起，我就将辛辛苦苦总结出来的经脸毫无保留地传授给了他们，可他们的渔技竟赶不上比我差得多的渔民的儿子们。”

“他们一直跟随着你吗？”

“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”

路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只传授给了他们技术，却没有传授给他们教训。”

对于才能和专长来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器！

干活的马和偷懒的马

两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走得很好，而后面的一匹常常停下来。于是主人就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是折磨你。”

来到车马店的时候，主人说：“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干吗？不如好好地喂前一匹，把另一匹宰掉，总还能拿到一张皮吧。”于是，他便将那匹偷懒的马宰了。

在现实生活中，如果你正在负责任地辛勤工作，那么恭喜你！如果你正无所事事，那么在这里为你敲一下警钟。

长绳和短绳

大清早，我和父亲牵着牛下了河滩。

父亲钉下了根铁桩，把牛缰绳往上一拴，就忙别的去了。河滩里只剩下牛，还有雾气深处傻傻的我。

牛似乎总是对缰绳以外的草感兴趣。缰绳太短了，牵扯着它的鼻子，尽管牛很吃力，还是够不着。我一口气奔回家，又找来一截儿绳子，接上去，缰绳果然长出了许多。但牛没有认真吃几口，便又昂着头扯着缰绳欲奔向更远的地方。父亲来了后，见我把缰绳放得那么长，说：“绳子放长了，它还会认真地吃？另外，这么长的绳子，碰上矮树石头什么的，牛也容易自己把自己给绊死了。”

父亲把接上去的一截儿绳解下来扔给我。果然，那牛挣扎了几次，见再没有希望，便埋了头细致地吃起来。我和父帝牵它回去的时侯，它肚子已经吃得溜圆。

小故事大智慧篇3

周柯佳

《智慧背囊》挖掘的是小故事中的大道理，呈现的是小细节中的大智慧。

《智慧背囊》盛满的是一个个内容十分丰富的小故事，让人在阅读中汲取知识和道理。每则孝故事都蕴含不同的道理，每个小细节都展现不同的智慧。就好似各式各样、营养丰富的自助餐，可以各取所需，在品味中收获人生的智慧。

《智慧背囊》是夜晚的天空，书中的小故事就是耀眼的明星，点缀着天空；是翠绿的草丛，书中的小故事就是艳丽的花儿，装饰着草丛。

每个小故事后面都有透彻的点悟---“轻轻告诉你"，用和善、诚恳的语调，告诉我文中蕴含的美丽的智慧、动人的情感以及生命的跳动。如春雨滋润万物，不知不觉中，真、善、美可能已经抚摸过你的内心。

《智慧背囊》蕴含一株株小草的顽强，蜗牛的坚持……

我走近了《智慧背囊》，他让我感受到了尊严的高贵，感受到了宽容的博大，感受到了爱的力量。

她让我体会到了小草的执着，感受小鱼的呼吸，知道人生的坎坷与美好。

小故事大智慧篇4

另外，从本期开始，“多元智慧”栏目也同时在我们专为宝宝打造的画册中“闪亮登场”，让孩子在玩中玩出自己“最完整的智慧”――多元智慧。而作为孩子第一任启蒙老师的家长，也被赋予了启发孩子多元智慧的重大任务。

“多元智慧理论”由美国哈佛大学加纳博士(Howard Gardner)提出，是在对于人类的智慧可以培育并且改进的概念上，为世界各地教育人士提供的强有力的理论基础。

加纳提出的智慧为：语文智慧，音乐智慧，逻辑一数学智慧，空间智慧，肢体―动觉智慧，人际智慧，内省智慧，自然观察智慧。

在增强孩子的多元智慧中，游戏是一个轻松而又行之有效的方式。从本期起，我们就给可爱的小宝宝们每期推出几个“量身定做”的小游戏，在点滴中增强宝宝的多元智慧。

语文智慧

定义：指口语及书面文字的运用能力，包括对语言文字的意义（语意能力）、规则（语法能力），以及声音、节奏、音调、诗韵（音韵学能力）、不同功能（语音的实用能力）的敏感性。

职业倾向：律师、演说家、编辑、作家、记者等几种特别需要语文智慧的职业。

这类儿童表现：喜欢听故事讲故事，自言自语。

学习时需要的环境：阅读材料、录音带、写作、对话、讨论及讲故事。

增强的方法：看图说故事，故事接龙，每天讲一个故事，在故事中和孩子讨论，让孩子体会识字的快乐。

音乐智慧

定义：指感知、辨别、改变和表达音乐的能力，能理解声音所传达的特殊含义，并能运用或创造声音来表达某种含义，进行有效沟通，主要包括对节奏、时调或旋律、音色的敏感性。

职业倾向：作曲家、演奏家、音乐评论家、调琴师等。

学习时需要的环境：乐器、音乐录音带、CD、唱吟时间、听音乐会等。

这类儿童表现：对音乐节奏敏感，一边做事一边听音乐，新歌只要听几次就能准确地唱。

增强的方法：讨论不同音乐带来的感受，参加音乐会，歌舞表演，学一种乐器，参加合唱团，即兴创作一些曲调，即兴填词，用唱歌的方式进行交谈等。

逻辑―数学智慧

定义：指运用数字和推理的能力，它涉及了对抽象关系的使用与了解，其核心成分包括了洞察逻辑关系或数字规律的能力，以及进行广泛的推理，或巧妙进行抽象分析的能力。

职业倾向：数学家、税务、会计学家、科学家、电脑软件开发人员、警察、侦探等。

学习时需要的环境：可探索和思考的事物、科学资料、操作、参观科学工艺博物馆等科学方面的社教机构。

这类儿童表现：喜欢数学或科学类课程，喜欢提出问题并通过实验以寻求答案，喜欢探求事物的规律及逻辑顺序，喜欢下棋和玩思考的游戏。

增强的方法：下棋(五子棋、跳棋、围棋、象棋等)。

空间智慧

定义：指对视觉性或空间性的信息的感知能力，以及把所感知到的加以表现出来的能力。其核心成分包括了精确感知物体或形状的能力，对感知到的物体或形状在脑海中进行空间旋转的能力，在脑海中形成图像或模型，以及运用的能力。

职业倾向：向导、室内设计师、建筑师、摄影师、画家、医生等。

学习时需要的环境：艺术，积木，录像，想像游戏，视觉游戏，图画书，参观画展、画廊等。

这类儿童表现：喜欢拼图、走迷宫、想像、设计、信手涂鸦、看插图，几何好于代数。

增强的方法：绘画(添加绘画)、软件(设计和画画软件)、游戏(在一个画面中找出一个具体的要求)等。

肢体―动觉智慧

定义：指运用形体动作来表达想法与感觉，以及动手制作或改造事物的能力。

职业倾向：演员、舞蹈家、运动员、雕塑家、机械师等。

学习时需要的环境：演戏，动手操作，制作成品，体育，肢体游戏等。

这类儿童表现：在学习时是通过身体来思考的。

增强的方法：手工、劳作、家务、工艺、捏土、DIY。

人际智慧

定义：指辨识与了解他人的感觉、信念与意向的能力，其核心成分包括了注意正确判断他人的心情、性情、动机与意向，并作出适当反应的能力。

职业倾向：政治、心理辅导、公关、推销、行政等工作。

学习时需要的环境：小组作业，朋友，群体游戏，社交聚会等。

这类儿童表现：喜欢团体性运动或游戏、篮球、桥牌等，不喜欢个人单独运动及游戏。

增强的方法：与受人欢迎的朋友交往，加强与同伴的交往，利用说故事的机会让孩子感受故事中主人公的情感。

内省智慧

定义：指能对自我进行省察、区别自我的感觉，并产生适当行动的能力，此种智慧也扮演着“智慧中枢”的角色，使得个体能知道自己的能力，并了解如何有效发挥这些能力。其核心成分为发展可靠的自我运行模式，以了解自己的需求、目标、焦虑与优缺点，并借此引导自已的行为能力。

职业倾向：心理辅导等，适合自己创业。

学习时需要的环境：提供单独房间、独处时间及自我选择等。

这类儿童表现：对自己的行为相当了解，能控制自己的情绪等。

增强的方法：在成功或失败时分析原因，讨论孩子一天的经历，让孩子有自我反省和思考的时间。

自然观察智慧

定义：指对周围的动物、植物、人工制品，及其它事物进行有效辨别及分类的能力。具体地讲，自然观察智慧不只包括对动植物的辨识能力，也包括了从引擘声辨识汽车，在科学实验室中辨识新奇样式，以及艺术风格与生活模式的察觉等能力。

职业倾向：自然生态保护者、生物学家、地质学家和天文学家等。

学习时需要的环境：动物园，植物园，水族馆，天文台，观察昆虫、树林、岩石，饲养宠物，种蔬菜、花卉等。

小故事大智慧篇5

俗话说得好：“智慧无处不在”。而工作、生活、爱情、求知——都是浓缩着智慧的结晶，但智慧又是广袤无垠的，就如同天上的星斗一般数不清。而这部《智慧书》主要从8个方面讲述了我们做人做事的智慧和成功的真谛，让我们感受到智慧的海洋是那么宽广，那么深远，多么深奥，书中的每一字，每一句，每个故事，都是有许多的道理组成的，让我们慢慢地体会，静静地思考。

我记得书中有这样一个故事，让我过目不忘，受益匪浅：从前有一只乌龟，想要独占全世界的智慧，做世界上最聪明的动物。它想让所有人无论遇到什么难题都不得不向它请教，于是，它开始长途跋涉去世界各地搜集智慧，把搜集到的智慧装进一个葫芦里，然后把葫芦口紧紧地塞住，防止遗失。

有一天，它觉得已经搜集完了所有的智慧，但又害怕被盗，便决定把智慧葫芦藏到一棵谁也爬不上去的树顶上。它来到那棵树下，在葫芦颈上系上一根绳子，把绳子两端打上一个结，然后将这个绳圈套在自己的脖子上，这样葫芦就垂在它的肚子前面了，它努力地往树上爬，却怎么也爬不上??葫芦总是防碍它，几次努力都失败了。这时候，它听见有人在它背后发笑，回头一看，发现是一个猎人正在瞧着它。“朋友”那位猎人说：“要是你想爬到树顶上去，为什么不把那个葫芦挂在后面呢？”

听到这一个很平常的建议，乌龟明白了，而我也明白了，世界上还有许多智慧存在，它并没有把所有的智慧搜集光。智慧是无限的，而人的一生是有限的，我们应该从生活的点点滴滴中提炼智慧。感受成功的喜悦，不能因为一次的成功而停止获取智慧的步伐。世界万物每时每刻都在发生变化，我想成功只有最初的成功，而没有最终的成功！

小故事大智慧篇6

4月10日，兰州市供水企业威立雅水务集团公司发现，出厂自来水苯含量超过国标近20倍。4月23日，武汉市政府宣布，汉江武汉段水质出现氨氮超标，武汉两个水厂的取水几水质受到污染停产，导致30余万人用水受影响。5月9日，江苏靖江因长江水源出现水质异常，全市暂停供水。

事故一发生，各地有关部门一方面通过新媒体对外消息，并告知全市或部分区域暂停供水，一方面迅速启动应急预案，并寻找事故发生原因。然而，尽管各地在处理水污染事故时，都能第一时间做出反应，但细心的人也许会发现，有些地方在公布污染物质和污染原因时却陷入了难产的境地，而这恰恰又是最令人揪心的事。

如何科学而又智慧地管理水资源？如何做好城市用水、工农业用水发生事故前的未雨绸缪？如何才能在发生水污染事件后迅速找出原因？……在社会经济和城市化高速发展的今天，这些问题已然成为摆在城市管理者面前的一道难题。

近年来，智慧水务应用的出现，对解决城市用水、工农业用水、污水处理等问题，逐渐实现既生态义环保的目标，起到了积极作用。目前，不少地方已陆续采用该模式进行水务管理，而其巨大的市场前景也吸引了太极股份、三川股份、太平洋水处理及深圳华旭等知名企业纷纷在该版块进行布局。一时间，有关智慧水务的话题在业内掀起了不小的波浪。

多地水务建设走向“智慧化”

现如今，水务信息化作为城市智能化管理的重要组成部分，不仅是体现城市管理信息化水平的标志之一，也是保障民生的主要技术支撑手段。

什么是“智慧水务”？简单来说，就是覆盖全市的水利物联网，实时感知城市供水、污水收集管理、城市防洪、固废处置等系统的运行状态，并将海量水务信息进行及时分析和处理，以更加精细和动态的方式管理水务系统的整个生产、管理和服务流程，从而实现水务“智慧化”的状态。

在日常水资源的管理中，“智慧水务”在各个环节都能大展身手，比如智慧供水、智慧水环境、智慧排水，甚至在防汛防台方面也毫不逊色，可以说，它涉及了城市“水”源的方方面面。但对于普通大众来说，相较于智慧医疗，智慧交通，智能家居等概念、应用的普及和推广，“智慧水务”似乎还仅仅只是一个新名词。

事实上，纵观全国各地，不难发现，“智慧水务”正在有声有色地开展着。

如作为浙江六个城市中唯一进行智慧水务试点的台州，当前正如火如荼地进行着智慧水务的建设。根据《台州智慧水务建设方案》显示，当地的智慧水务总投资估算为4.1亿元，主要建设期为2013年至2015年，2016年为完善提高阶段；争取在2014年底前建成中心平台，基本完成智慧水务建设的主要构架。目前，台州城区的智慧排水子项目已完成一期工程。

据了解，台州智慧水务建设的主要内容涉及防汛防台、资源水利、生态水务、城市水务四大领域，通俗来说，就是要建好一个平台、四个子系统。一个平台就是与市应急指挥平台合用的市智慧水务信息综合指挥平台；四个覆盖全市的子系统就是智慧防汛防台系统、智慧供水系统、智慧水环境系统和城区智慧排水系统。以后根据需要，还可将气象、海洋与渔业、农业、国土等子系统接入总平台，使智慧水务的内容更加丰富和完善。

此外，台州椒江区智慧河道堤塘项目、黄岩区智慧水源项目、路桥区智慧排涝项目、临海智慧水科普项目、天台县和仙居县智慧水流域、三门县智慧农水以及市直机关智慧水文水资源项目也将在年内启动建设。

而在中山市，“智慧水务”早已成为“智慧中山”建设的亮点。2012年以来，中山市全力打造以智能数字平台、网络移动和智能分析平台为主要特征的智慧水务，建立一套完整的信息架构体系，对自来水、污水、中水等各种水处理设施的运行数据，对水厂运行管理控制和企业管理的过程进行统一管理和标准化管理，实现智能化决策和智能应用，最后形成由信息采集监控体系、资源共享服务体系、综合业务应用体系和信息化保障体系组成的中山水务信息化综合体系，进而加速助推“智慧中山”的建设。

此外，还有浙江宁波、嘉兴，湖北武汉，湖南娄底，四川成都等地区也陆续展开“智慧水务”建设。因而可以说，“智慧水务”正在全国全面铺开。

智慧水务成企业“香饽饽”

随着“智慧水务”的逐渐兴起，不少企业开始关注它的动态，并在原有的业务基础上，新增“智慧水务”业务板块，为企业寻找新的利润增长点。

以太平洋水处理为例，该公司副总经理秦爱冬在谈及“智慧水务”时表示，“智慧水务”是将物联网和互联网结合形成水务企业的水联网，从而成功地应用到水务企业当中。同时它还是基础架构的应用平台，应用集成平台构建了智慧水务各个业务系统的互联互通渠道，使其能够很好地融合。随后运用智能融合技术，通过数据来进行分析、计算和存储，为水务企业提供决策和咨询，使其流程得到优化。

当前，太平洋水处理在“智慧水务”领域展开了全面的实践，比如，南京江宁水务调度系统和南通水司综合调度系统，都实现了从原水、取水、水厂、泵站、管网、排水等水处理业务过太极股份、三川股份、汉鼎股份等等，现已开始着手布局。有分析人士认为，随着越来越多企业进入该领域，势必会推动智慧水务行业形成新的格局。

水务信息联动共享迫在眉睫

一般来说，建立联网平台相对而言是较快的，但关键还在于，平台建成后的有效维护和大量数据的分析、运用及数据信息的共享，这一切都将关乎到“智慧水务”平台能否真正发挥作用。

在秦爱冬看来，“智慧水务”建设应该分三步走。第一步首先是信息的采集，运用SCADA、GIS、GPS等多种技术，帮助水务企业实现从取水、注水、输水到污水排放全方位、大范围的信息采集；第二步是信息的集成共享，采用平台标准化、接口服务化、数据规范化、功能组件化的原则实现信息互联互通；第三步是智慧应用，优化水务企业流程，最终建立智能化的水务企业并推动其快速发展。

不过，秦爱冬还提出，每个地方或水务企业都有自身的特点，在建设“智慧水务”平台上电会略有不同，但不管怎样，“智慧调度”都是建设“智慧水务”的重点。据悉，“智慧调度系统”包括了运行调度、抢修调度、作业调度、资源调度的全业务调度，是一个集成共享的应用平台。“智慧调度中业务数据库的建立，可以帮助水务企业的运营中心对历史数据进行分析和调度。通过数据分析，水务企业可以更好地掌握运营状况。”秦爱冬介绍。

而面对水污染事故时，除了智慧调度外，信息联动共享也变得尤其重要。就以近日的靖江水污染事故来说，为了在广阔的长江流域快速找到水污染源及发生原因，打造一种跨区域治理的联合应对平台尤为紧迫。

小故事大智慧篇7

一、联系生活学拼音，发展语言智慧

拼音符号抽象枯燥，为了保护一年级孩子刚刚萌发的学习兴趣与信心，我认为应让拼音教学生活化，让学生从熟悉的生活环境中提炼出对拼音符号的认同、理解。语言来源于生活，在拼音教学中，教师应努力为儿童创设一种语言环境，最常用的手段就是用带调音节组词或者说一两句简单的话，赋予音节以意义。例如，在教“m”这个音节时，我请三个孩子上台来站在一块组成“m”的形状，然后让学生把观察到的用一两句活说出来。孩子们有的说：“像个城门”；有的说：“像两个桥洞”；甚至有一个孩子还用这样两句非常精彩的话来概括出他所要表达的意思：“他们像商店的门，我要进去吃麦当劳”。由此可见，一旦把音节放在具体的环境中，让它与生活密切地联系起来，就不仅能引起儿童的注意和学习兴趣，更关键的是在强化音节教学的同时，又能够发展孩子的语言智慧。另外，通过讲故事的方式也能极大地激活孩子的语言智慧，使其得到充分的发展。例如，在教“zhi”这个整体认读音节时，我请孩子们用讲故事的方式来告诉大家这个音节不能分开拼，只能整体认读。有一个孩子这样讲道：“zh是妈妈，i是孩子，妈妈带着孩子上街，孩子不能离开妈妈，否则就会走丢了。”听了这样充满童趣的故事，我惊异于他们丰富的想象力和精彩的语言表达力。作为孩子，天生就喜欢听故事、讲故事，那么在我们低段教学中，何不利用这个特点作为我们设计教学环节的组织策略和依据，来促进学生语育智慧的发展和提高呢?

二、儿歌串连。发展音乐智慧

儿歌是一种将所学内容本身转化为音乐智慧的最便捷、最直观的形式，而这种形式对于爱说爱唱的一年级孩子来说，尤为喜欢。在拼音教学中，无论是教字母的发音，还是规范字母的形式，我都运用了大量的儿歌，有的是传统的儿歌。例如。“圆圆脸蛋羊角辫，张大嘴巴aaa太阳出来红彤彤，公鸡一叫ooo；清清池塘一只鹅，水中倒影eee。”有的是我为了教学需要，自编的儿歌。例如在教“el”这个复韵母时，我就编了这样一首儿歌：“小兔飞飞，爱喝咖啡。e前i后，喝了一杯。”像这样的儿歌还有很多。例如，在教“d、t、n、l”四个声母时，由于教师的不断创造影响了学生，课后，学生聚在一起，认真动脑筋，给“小兔追马图”配上了一首有联系的儿歌：“小马驮大米，米粒洒一地，小兔追上来，劝它快停蹄。”由此可见，通过儿歌，学生不仅可以记住拼音字母的音、形，而且还创设了一种充满韵律的课堂节奏，学生一边拍手，一边说唱，在流动的节奏感中发展了音乐智慧。

三、游戏活动，发展肢体运作智慧

小故事大智慧篇8

智慧是经常会被提到的词汇。谁都希望自己拥有更多的智慧。印尼巴厘岛有个赞颂知识降临于世的传统节日，谓之“智慧节”。其时“智慧女神”娑罗室伐底手捧“吠陀”经典以象征知识宝库，提醒人们要更多地掌握知识，让自己成为一个“完人”。学校老师则借机要求学生勤奋学习做个智者。

人们说，21世纪是智慧至上时代；人们说，知识不是力量，智慧才是力量。

那么，智慧是什么？

学者的解释是：“犹言才智、智谋。”

托尔斯泰说，听到枪炮声的士兵们就伏下身体保护自己的生命，这就是智慧。老子说，追求无、接近于无就是智慧。曹操说，吾任天下之智力，以道御之，无所不可。这“智力”，通常就叫“智慧”。不过能否这样说，智慧应该是智力发展的结果。

王蒙先生认为：“‘智’强调的是知识与胆识，是能够做出正确的判断、估量、选择与决策。‘慧’主要是悟性，是对于是非、正误、成败、得失等的迅速感受与理解掌控。”

什么是智慧？我们还是用事例来说明。

愚公移山的故事人所共知。曾经钦佩愚公的智慧：敢干而有远见，坚信子子孙孙会跟他一样地挖山不止。然而再想想就不对劲了。理由一，愚公的子孙不一定会像他老人家那样去挖山，他们很可能会转变思维，例如，可以搬家，可以修路，或者干脆买架直升机飞进飞出，干嘛非要挖山呢！因此，移山之事可能会半途而废。理由二，一座火山的体积何等大，挖山挖出的大量土石堆放何处？事实上，连神仙也无法就近轻松处理它们，只能运用仙术把大山搬到海里去。若靠愚公及其子孙们，显然是个无法解决的难题。仅举这些，就可证明智叟劝阻挖山确是智慧之言，而愚公不考虑后果的蛮干，实属不明智之举。

再说一个故事：从前，有位喜欢别出心裁的国王，发出了这样一道旨意：无论是谁，如果能用最便宜的东西和最快的速度将宫廷中的一座殿堂填满，就可以得到百头牛羊。消息传出，全国的臣民都想得到这份奖赏。于是，人们排队来到了坐在这座殿堂里的国王面前，报告各自的方案。有说可割野草运来塞满殿堂的；有说可摘鲜花让香味充满殿堂的；有说可以引水用来灌满殿堂的，对此，国王都未置可否。后来有位小伙子向国王施礼说道：“国王陛下，我认为这是件容易做到的事，只要点上蜡烛就可以了。”说着，他点燃手中的蜡烛并高高举起，瞬间，光亮照满了整座殿堂。国王见此，喜形于色，认可小伙子的方法最佳，宣布小伙子获胜，并兑现了自己的承诺。小伙子的胜利，就是智慧的胜利！

其实，智慧无处不在，不过它的表现形式却是多种多样的。

小故事大智慧篇9

伸展着轻盈、欢快的脚步，一起走遍人生旅途的天涯和海角；

怀抱着温暖、和煦的春风，一齐进行心灵漫漫的探索和旅行。

——题记

中华历史浩浩五千年，“江山代有才人出，个领风骚数百年”，哲人蔚起，贤能辈出，有多少辉煌和智慧在这历史的舞台上演？又有多少激动人心的故事在这历史的长河中再现？哲人智者的智慧，牵动芸芸众生之心弦，文人骚客的音符，捕捉了天地之万物，伟人政客的故事，又描绘出人生之万象……智慧的结晶让我们心灵感应，魂梦相连，无论是相隔胜远的昨天，还是智慧绵延的今天或是捉摸不透的明天，智慧永远赋予我们同样的灵秀和精神。

“月到窗前疏影新，风行水面自成文。松声野韵清魂魄，意气飘然鸾鹤群。”

孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”；庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”；佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。

“智慧的花朵，常常开放在痛苦思索的枝头上。”

牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩；贝多芬磨难一生，却流传千古；诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。

小故事大智慧篇10

《狼图腾》讲述的是一个在蒙古草原的北京知青陈阵对狼的探索，围绕它和狼的斗争和相处等情景展开故事情节，引发了他对中国的历史的探索——从秦到清朝，狼及和狼生存在一起的游牧民族对中华民族文明发展的影响；也触及了他对汉族、蒙古族，龙图腾、狼图腾，人性、狼性关系的思考。

此书最令我震撼的是狼过人的智慧，在山坡捕黄羊时，狼王用了欲擒故纵计，最后将黄羊一并捕获，而在此后蒙古族参加的许多战争中都运用到了狼捕猎时所用的计谋，而这些计谋又与中国古代的《孙子兵法》不谋而合;以及当陈阵和杨克一起去追母狼时，母狼竟然软硬不吃，不怕烟熏，“狡狐几窟”，显示出的更是团结的智慧。而这种智慧却不约而同地被运用到了抗日战争中，中国劳动人民所运用的地道战中；还有母狼为保护小狼所运用的“调虎离山计”，和为保护自己修“防空洞”，着实让牧民遇了难……这些智慧之举向我们展现的是狼的狡黠，机智，这种智慧丝毫不亚于人类，甚至还是人类的启蒙老师。

其次令我感动的是狼的不屈精神，在一次人、马、狼的混战中，狼暗渡陈仓，把马杀个措手不及，而人却拯救了马，牧人巴图用祖传的招数反攻——打狼的最凶狠锐利的武器——它的上下四根狼牙。如果没有狼牙，狼所有的勇敢、强悍、智慧、狡猾、凶残、贪婪、狂妄、野心、雄心、机敏等等一切的品性和个性，统统等于零，此后的狼就活不过几天了。而此时丧妻、丧子、丧夫、丧父的残口不会苟且偷生，更不会心甘情愿被人抓去做成皮毛大衣。他们宁为玉碎，不为瓦全——选择了自杀——和马同归于尽，悲壮的死亡意味着更完美的新生，这是狼，是蒙古草原上的狼，是中华民族的民族精魂。

最后让我好奇的是狼对整个中国历史的影响。从汉人的天下，怎么就突然在宋生转折？契丹、西夏、女真、蒙古……他们是怎样踏着铮铮铁骑，冲破长城，踏破贺兰山，来到文明的中原？为什么统治者都变成了骑在马背上，没有修养，没有文化的少数民族？答案是：狼！在元代，中华民族疆域最辽阔的时候，一代天骄成吉思汗是怎样创下这个举世闻名的军事奇迹的？答案可能就在狼身上。在狼捕猎野兔、旱獭、黄羊等动物时瞒天过海、声东击西、暗渡陈仓等所表现出来的军事天赋是牧民们的好军事教官，是一本活的《孙子兵法》。这也是为什么游牧民族能将文明大国的中原打得片甲不留，支离破碎的原因了。