关于诚信方面的名言范文

导语：如何才能写好一篇关于诚信方面的名言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词 多媒体；班级管理；德育

中图分类号：G434 文献标识码：B

文章编号：1671-489X（2016）17-0055-02

随着学校教育技术装备水平的提高，班班通已在各个学校安家落户。多媒体已经不仅仅是课堂教学的得力帮手，它在班级管理与学生的德育教育方面也起到了举足轻重的作用。近年来，古浪县随着农村劳动力进城务工，留守儿童人员增加，孩子或留给爷爷奶奶照看，或者寄宿学校。班主任的教育责任相应加大。初中阶段，正是学生的青春期，也是价值观和世界观形成的重要时期。对他们的教育，尤其是思想教育关系到一个家庭的未来和社会的和谐。传统的班级管理，主要依靠班主任腿勤、口勤、手勤，进行言传身教，但常常顾此失彼，难以取得满意效果。多媒体可为班主任改进班级管理工作带来一片新天地。

1 运用多媒体进行感恩教育

部分中学生缺少对父母、老师的关爱，有的学生甚至对父母和老师恶语相向。这与“感恩教育”缺失有很大关系。多媒体以其生动形象、内容丰富多彩、形式灵活多样、可操作性强及可以最大限度地贴近学生生活等独特优势，为感恩教育提供了新途径。在教学实践中，结合教学利用多媒体，通过主题班会灵活开展感恩教育，可取得比单纯说教更好的效果。如播放歌曲《母亲》，班主任深情导入：

同学们，百善孝为先。刚才听了阎维文演唱的《母亲》，大家有何感想？（学生谈感想。）

古往今来许多文人墨客均把“母爱”作为抒怀的对象，大家能否说几句自己积累的有关“母爱”的诗句或名言。

生1：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。――唐代孟郊

生2：母爱是一种巨大的火焰。――罗曼・罗兰

生3：白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。――唐代韩愈

（多媒体展示教师整理的有关母爱的诗句或名言。）

师：同学们，在我们的身边，许多同学的父母外出打工，他们为了给予我们更好的生活，在他乡的情景又是如何呢？下面请观看一段视频。（播放农民工打工的场景。）

师：大家看了有何感想？（学生各抒己见。）

师：同学们，我们不仅要感恩父母，更要永怀一颗感恩的心，这样我们才会欣赏到人生更多的美丽风景。下课前老师送大家一首《感恩的心》，愿大家能做一个懂得感恩的人。

【设计意图】现在的初中生，大多没有承受过过重的体力劳动，不能够体味父母辛苦，“饭来张口，衣来伸手”。班主任通过有关农民工在外打工，辛勤劳作的场面的图片，编辑制作成专题片，或者下载有关报道农民工的短片，利用班会课播放，让学生亲眼目睹父母打工的不易，将会产生巨大的心理冲击，教育学生学会感恩。让学生明白，感谢父母是最起码的要求，如果一个人连自己的父母都不爱，又怎能爱同学，爱社会？

2 运用多媒体进行诚信教育

陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”其中的“真”，内涵是丰富的，重要的一点便是“诚信”。诚信就是诚实而守信用，亦是能够履行承诺而取得他人信任。它是做人的根本，是中华民族千百年来做人不变的信条。古人云：“人无信不立，君子一诺千斤。”讲的就是这个道理。对学生进行诚信教育，就是要求他们做人言行一致，表里如一，实事求是，讲究信用。运用多媒体，组织召开诚信教育主题班会，也取得了较好的效果。

师：同学们，诚实守信自古以来就是中华民族的传统美德。诚，就是实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信就是要求我们讲信誉，言必信，行必果。作为中学生，我们一定要讲诚信，下面我宣布“诚信伴我行”主题班会现在开始。现在先进入第一环节――诚信故事大家谈。请大家说说你积累的有关诚信的故事。

（学生讲诚信故事；教师播放视频《曾子杀猪》和《陈太丘与友期行》故事。）

师：听了大家讲述的故事，以及视频播放的关于诚信的故事，相信大家对“诚信”二字有了更深的了解。下面大家看一段来自咱们武威电视台的小品《小二开店》，看完后请大家谈谈自己对这段小品的看法。（播放小品）

生1：李小二的小店起初生意兴隆，关键在于他媳妇做人实在，诚实守信，因此刚开始生意兴隆。后来由于他媳妇的离开，李小二不讲信用，短斤少两，以次充好，有“宰客”现象，生意逐渐惨淡，最终倒闭。

生2：拥有诚信，一路阳光灿烂；失去诚信，李小二举步维艰。

……

师：大家说得非常到位。通过这次主题班会，大家认识到了诚实守信的重要性，老师衷心希望大家在以后的学习生活中，以诚信为本，踏实做人，做一个诚实守信的人。

【设计意图】以往的主题班会，往往主要靠班主任的说教为主，教师在台上说得多，效果不见得好。但是通过播放视频，它将文字、图像、声音有机融合，不但增大了容量，而且以学生乐于接受的方式呈现出来，感染学生，使主题班会真正达到动之以情、晓之以理的效果。

3 运用多媒体进行安全教育

在班会课上，利用动画、录像、电视影像、电脑等多媒体技术手段进行安全教育，对信息技术进行加工处理，显示与重放。使学生在具体画面的刺激下，完全置身其中，在获得丰富的安全知识的同时，也增强他们的自我保护意识。

师：同学们，我们每天踏进校园，首先映入眼帘的一幅标语是什么？（“高高兴兴上学来，平平安安回家去”。）是啊，安全责任大于天。安全维系着每个家庭，也关乎着每一位同学。但是目前，在我们身边，时常发生许多安全事故。下面我们先看一段视频（2015校园安全事故盘点），谈谈自己的感受。（播放视频，学生观后谈感受。）

师：大家说得很好，联系实际，说说咱们校园有哪些安全隐患？我们该如何注意校园安全？（播放视频《校园安全三句半》）（学生各抒己见。）

【设计意图】利用多媒体手段，将大家听到的安全事故，以图像、动画的形式展示在学生面前，让大家有身临其境之感，进一步加强学生的安全意识和自我保护意识。通过大家的交流互动，也掌握了一些自我保护的本领，比起干巴巴的口头说教，效果明显加强，有效增强学生的安全意识。

多媒体辅助班级管理，与传统的管理优势互补，效果较为明显，与此同时班级管理更趋于合理化和特色化。运用多媒体不但减轻了农村学校班主任的工作负担，还提高了班级管理的质量及效率。

参考文献

[1]王言西，樊效山.多媒体助主题班会一臂之力[J].中国教育技术装备，2012（8）：105-106.

篇2

从构成句子的最小单位――“词”的积累入手吧，为金碧辉煌的语文大厦来个奠基工程。由于学生刚入学，词汇量不够丰富，所以我把每课的生字进行扩词四五个，多的达到七八个，并按课打印成词签，贴在每单元的后边，以便学生随时积累，丰富自己的词汇，同时也为家长的听写带来了方便条件。每天只要学生有时间就去读词语，经过日积月累，班级的学生的词汇量就会明显增多，运用词语也很灵活了，说话造句的能力也增强了。同时，因为有些字是不认识的，反复认读，又进一步扩大了识字量，其实是一举两得。词语积累在语言表达中、在今后的习作中都起着重要的作用。

二、成语积累――品味浓缩历史，提高文字表达力

有了词语积累作为基础，接下来背成语也不算困难。在学习生字时，我给每个一类字找了一个成语，以单元的形式打印后，贴在了书上，让学生背诵。为了降低难度，在学习生字时，带出成语来认读。认会之后，让学生领读。然后每个人负责一条成语，每节课都反复巩固，一天下来接受快的孩子都能背下来了，接受慢的孩子也记得差不多了。这样既是为了巩固识字，又为了扩大积累，将来能学以致用，正所谓厚积薄发。每个学期下来，每个学生都能见字想到成语，顺便认识了其它的字，识字量又进一步扩大了；再学其它字时，学生都能带出这个成语来，又是一举两得。我不局限于生字成语的积累，还随着课后的积累，进一步扩展，如上学期打印了数字成语、动物成语、AABB 、ABB、ABAB 、ABAC式词语；这学期积累了四季成语等等。听课的领导和老师都说我班学生上课组词都是成语，真正是平时积累到位了。为了提高积累成语的兴趣，我鼓励学生在日记中运用成语，只要用得恰当就加一颗星。孔繁一在日记中这样写到：下课了，同学们兴致勃勃地摇着呼啦圈，不一会儿就汗流浃背了。揣原婷写到：在这个暑气蒸人的夏日，我最不愿意到外面玩了。孙宁泽在日记中说：张睿达莫名其妙地被妈妈说了一顿，很委屈……

三、古韵文积累――浸染学习生活，提升人文素养

积累了一段时间成语之后，我觉得学生对古代的国文精华也应该了解一下，我又试着领学生背诵《三字经》、《弟子规》。每隔一两周就为学生打印出一部分《三字经》、《弟子规》，利用早自习让学生背诵。为了增加兴趣，我自费买了放音器，从网下载带有音乐伴奏的原文，学生们特别喜欢，边听边背。在背诵的同时，我还讲解意思和介绍有关的故事：孟母三迁、黄香温席、孔融让梨、窦燕山教子……孩子们的知识面扩大了，也接受了中华美德教育。有了《三字经》、《弟子规》、成语作为基础，将来接触文言文就会很省力。教孩子一天就要想着他的一辈子，积累知识就是积累人生，让学生思想不断厚重起来。我们的一生都是在积累，平时知识的积累，何尝不是对人生的积累呢？

四、农谚、名言、古诗积累――丰富语言材料，增强民族文化底蕴

篇3

[关键词] 创新 德行 五心俱全

我国高校中青年教师的数量已日渐增多。为了今后能在培养创新人才的过程中发挥更大的作用，并且有胆识、有才能，体现出“以创造精神、批判精神和社会关怀精神为本质特征的大学精神”[1]，就需头脑冷静、思虑深远、自觉地回归传统、坚守传统。在我看来，所谓创新人才的内涵，不仅仅只是创新思维、创新能力等等智能性因子，还应有道德完善、人格健全、礼仪合度等非智能性因子。

中国传统文化特别是儒家文化中，凡涉及到人的教育培养，一直提倡道德、才能并重，且把道德要求放在首位。四书之一的《大学》明确提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”[2]孔子对其弟子的“四教”，是“文，行，忠，信”。这些，无疑值得我们回归和坚守。当然，“这种回归，并不是说儒家文化或者说整个的中国文化变为唯一的精神救赎，大家一下就能找到自信，而是说在这种回归的历程中，我们更多地发现内心的愿望，找到参照的坐标系。”[3]在现实条件下，为抵御劲头强盛的世俗邪风，为尽量减少有才无德的畸形或有害的所谓“人才”，赢得自身和学生的双重纯净、高尚品德，高校青年教师努力追求“五心俱全”就显得十分必要。五心的内容是：

爱心

在中国传统文化中，爱即是仁，仁即是爱。爱心是做好本职工作的前提和基础。因此，高校青年教师在人才培养中自觉发扬传统文化中“爱”的精神，至关重要。在现实条件下，“爱心”主要体现在以下几方面：

1.爱学生。首先，对“师”的定位要清楚。在中国传统文化中，人总在“五伦”中生存，而教师与学生的关系，则兼有二伦：父子、朋友。因此，教师既要把学生视为子女，又要把学生视为朋友。其次，自觉坚持“有教无类”说，促进每个学生健康地全面地成长。在现今时代，特别要关爱贫困生、后进生、缺点较多的学生，不为急功近利的社会习俗所俘虏。当然，爱心还要体现在对学生合情合理的严格要求上，但这种严格要求，必须基于真正的人文关怀。

2.爱真理。说起大学，人们往往会提到自由之思想、独立之精神。这诚然是一种非常可贵的见解。但我认为，自由之思想也好，独立之精神也罢，都应以追求真理、服从真理为前提，否则可能适得其反。高校青年教师，对此尤需注意。历史经验证明：思想解放程度愈高，在不断产生真理的同时，伪“真理”也会经常出现。这也是一种辩证关系。

高尔基说：“人需要真理，就像瞎子需要明快的领路人一样。”[4]因此，第一，要始终保持追求真理的热情。第二，要敬畏真理，服从真理。第三，要敢于维护真理。

3.爱自己。弗洛伊德认为自我欣赏是人的本能，也是人发展提高自己的动力。但我认为，辩证地看，自我欣赏实际上是一柄双刃剑，既可利己利世，亦可害己祸世。所以我认为，爱自己必须既有“道”又有“方”。“道”指原则、方向，“方”指方法、措施。

要正确地爱自己，必须在三个方面不懈努力。其一，认识自己。老子曰：“知人者智，自知者明。”[5]因此要严于解剖自己，既知其长又知其短，从而不断“充电”，扬长避短，堪为师表。其二，敢于承认失误、纠正失误。当今之世，盛行“表扬与自我表扬”。乐于此道者，实际上恰恰是没有自信心的表现。高校青年教师，应抵制此风，在承认失误、纠正失误方面树立新风。其三，奋进不止，完善自我。我们提倡的爱自己，就是克服自我膨胀、自暴自弃这两种毛病，不断学习、不断提高，积聚“自我实现”的本钱，修成正果。

真心

世界级的文艺评论家别林斯基说过一句名言：“失去了真，同时也失去了美。”[6]因此，胸怀真心，应是高校青年教师人生追求的一项重要内容。

1.真诚。这里主要说诚，即诚信。于丹教授说：“诚信不仅仅是传统经典中的一项基本道德原则，它也成为了普遍的民间信仰。”[7]可见，诚信对于“人”来说，是多么重要。面对现实生活中诚信严重缺失的状况，我们一定要做到真诚面世，在合乎法律、道德、礼仪的前提下，信守承诺。

2.真率。主要体现是明彻、坦率，心地阳光、无阴奸之气。因此，与同事、与学生相处，应堂堂正正、光明磊落，勿使人看你如同雾中看花，似真似幻。另外，要大事聪明小事糊涂，勿为鸡毛蒜皮之事耿耿于怀，喋喋不休。这样，别人与你相处，便只有放心而没有担忧。当然，真率不是不看场合、不看对象、不要礼仪的一味心直口快。孔子曰：“好直不好学，其蔽也绞。”[8]意思是：只爱好直率却不喜欢学习，它的流蔽是尖刻伤人。可见，真率而又善于学习，懂得礼仪是多么的重要。

3.真实。要做到真实，按中国传统文化的要求，心静不躁、少欲戒贪是其根本。现实生活中的不少人之所以“失真”，皆因心躁欲多且不择手段所致。高校青年教师应以“失真”之人留下的笑柄为戒，努力做到：第一，守住本性，守住符合实际的自我定位，脚踏实地努力而不急功近利，修行庄子所欣赏的那种“举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮”的人生境界。第二，说实话，办实事，求实绩，使自己的言、行、德、功经得起客观检验。特别是研究成果，必是己心己血所铸，绝非造假剽窃所成。第三，以真实的“自我”立世示人。凡人，或大局，或小节，总是瑕瑜共存的，正所谓“金无足赤，人无完人”。因此，只有优势不膨胀而劣势不隐匿，只有长处减一分评价而短处加一分评价，只有正确的矢志坚守而谬误的大胆承认并自纠，才能称之为真实。

知耻心

我国传统文化中，关于知耻的阐述惊世骇俗。“礼、义、廉、耻”说，就是它的代表。当下的现实生活中，不知耻的人、不知耻的事时不时招摇而出，搅扰世风，令人深忧。涉世未深的高校青年教师要避免重蹈覆辙，应当从以下三个方面不懈努力。

1.坚守道德、师德底线，不断向更高层次攀登。道德底线、师德底线是什么？就是不要混淆了真善美与假恶丑的界限，不要跨入后者的界区。通俗地说，就是不欺世，不损人。人生在世，谁都有“自我实现”的愿望，这本来无可厚非。但是，实现之路不能走歪，实现手段不能卑劣。否则，不是欺世，便是损人了。所以，青年教师应以欺世、损人为耻，正确地去获取“自我实现”的善果。

2.得意不忘形，失意不忘形。人的一生，得意有之，失意更有之，因为“人生不如意事常八九”，特别是在年轻的时候。因此，正确对待得意与失意，也是人生一大学问。南怀瑾先生提醒人们说：“‘唯大英雄能本色’，无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子……这个个性是最高修养。”[9]如果高校青年教师记住这种提醒，做到宠辱不惊、心定意稳，注意时时总结成功的经验与失败的教训，那就会不断提高、不断拓展，最终成为学生的良师益友。

3.勇于抵制假恶丑。不抵制假恶丑，就是对真善美的轻视、放弃，就是一种耻辱。所以，中国传统文化中早有见义勇为之说。现代知识分子禀赋这种传统而同假恶丑不断斗争的事例，常教人心生敬意。高校青年教师更要学习发扬这种可贵精神，做抵制假恶丑的新生代中坚力量。首先对假恶丑要有本能的痛恨感，进而迸发一种心理上的抵制激情和抵制推动力；其次要是非分明，保持距离，无论有多大压力，都不要混迹于不良流俗之中，甚至助纣为虐；另外，要依据主客观条件，采用可行而有效的方式与假恶丑作斗争，不使它们污损高等学校的育人环境。

包容心

我国传统文化中，关于包容的论断比比皆是。现在，人们也越来越认识到：包容有多大，事业就有多大；包容有多少，收获就有多少。高校青年教师正处于充分发展自我的最佳期，学会包容尤为重要。包容的方面、内容很多，但就培养创新人才而言，主要有以下三个重点。

1.包容学识。古今中外，凡有用之知识，有用之人生体验，或宏观或微观，都应兼纳于心，化为己用。视野要开阔，胸怀要博大，头脑要清楚，勿使自己被所学专业、所代课程束缚，从而做到兼收并蓄。另外，要认真积累人生体验，提高感悟客观外物的能力，以成为教育的“智者”而不是教育的“工匠”。这样，才能以自己充满智慧的“一桶水”带给学生富含创新因子的“一碗水”。

2.包容他人。他人指天下人。与人交往，应像孔子的弟子子所主张的那样，“尊贤而容众，嘉善而矜不能。”[10]即尊重贤者，也包容普通人；赞美好人，也同情能力低下的人。天下之人，学问有多寡，识见有高下，才具有大小，心智有优劣，这很正常，这也是一种“道”。因此，首先是除了大是大非外，一定要能容人之短，千万别借他人之短抬高自己，标榜自己。但在当今之世，更要特别注意容人之长，一定要像钱文忠先生所倡导的那样，“尊重别人的才能，哪怕这种才能表面上看起来是多么的微不足道。千万不要把自己的才能看得太重，而对别人的才艺不屑一顾。”[11]

3.包容学生。这与前已述及的“爱学生”密切关联。对学生的包容，主要在三方面：其一是包容学生的各类见解；其二是包容学生的个性。其三是包容学生的弱点、缺点。

甘为人梯心

在力求培养更多创新人才的今天，教师的甘为人梯之心，除了道德、人格、礼仪等方面的示范引领外，还要具体体现在“将创新意识融入日常的教育教学行为中……将创造的精神传递、种植在学生身上，在自己思考的同时也促使学生思考、质疑、创造。”[12]基于上述认识，笔者以为，高校青年教师要真正具有甘为人梯之心，应作三方面的不懈努力。

首先，要推己及人。要常常想到：自己的成长、建树，绝不可能在单打独斗中完成，而是要多少借助有形或无形的“人梯”。还要深刻认识到：学生的成功，也是教师自身价值的一种客观体现。其次，要用有效措施促进学生成长、发展、超越。显然，没有良好的德行、广博的学识、科学的理念、高超的能力，要成为良梯而使学生顺利攀登，是十分困难的。因此，高校青年教师只有首先充实、丰富了自己，然后才能成功地把学生送上创新的“云梯”。再次，要有甘做人梯的眼光和气度。具体而言，就是要善于发现有特长、有“绝活”的学生，做到心中有数、精心呵护。对于在某些方面已经或者即将超过自己的学生，则要充分欣赏，大胆肯定，并作实事求是的宣传，促其尽早成功。

南怀瑾先生将佛学比作百货商店、将道家比作药店之后说：“儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的。”所以他进而提出：“要深切了解中国文化历史的演变，不但要了解何以今天会如此，还要知道将来怎么办。”[13]正是根据中国传统文化提供的丰富内容，我才提出了“五心俱全”之说，以期包括我自己在内的高校青年教师在培养德才兼优的创新人才进程中勇于担当，并具有担当得起的德、才、识、智。言之浅浅，期之殷殷，唯愿与同龄者、同行者共勉。

参考文献：

[1]邹耿良.着力构建高校和谐的师生关系[J].龙岩学院学报，2010（3）：104.

[2]黄朴民等.白话四书[M].西安：三秦出版社，1990：1.

[3][7]于丹.于丹《论语》感悟[M].北京：中华书局，2008：149；67.

[4]薛进官等.名言大观[M].北京：文化艺术出版社，1983：20；23.

[5]老子.道德经[M].呼和浩特：远方出版社，2008：148；153；304

[6]王涵等.名人名言录[M].上海：上海人民出版社，1981：230

[8][10]张燕婴（译注）.论语[M].北京：中华书局，2006：233；267；291.

[9]徐志远，蕾蕾.听南怀瑾讲人生感悟[M].武汉：长江文艺出版社，2010：172.

[11]钱文忠.钱文忠解读《弟子规》[M].北京：中国青年出版社，2010：210.

[12]蒲阳.教师知识分子特征的失落与复归——教师专业化背景下的反思[J].教育发展研究，2010（6）：16.

篇4

学习中华传统美德心得1   感恩，不知是哪辈子修来的福份，让我现在有机会学习中华传统文化。

  感恩学校的领导，给了我这一次学习《弟子规》的机会。

  我是一名老师，一名数学老师，同时也是一位父亲。但在给学生传授知识的过程中，在教育自己孩子的过程中，总感觉缺少了什么东西，总觉得有点不对劲。看到今天社会中的许多不良现象，看到孩子们的浮华，孩子们的躁动，看到孩子们的不礼貌行为，我心里非常不安，着急，总感觉现在社会的风气每况愈下，但总找不到原因，找不到答案，总是很困惑。总觉得这是社会问题，不在自己身上找原因，甚至还会想，我一个人改变不了什么，这种极不负责任的想法都会出现，通过四天《弟子规》的学习，我终于找到了答案，是啊!孩子是无辜的，没人教过他们啊!实际上是我们没做好，是我们没教他们，甚至连我们自己都不懂，通过学习我们懂了。的确，我们中国有五千年历史，我们有几千年的文化，老祖宗给我们留下了这么好的东西，我们为什么把它丢了呢?为什么不把它传承下去呢?是的，这是我们的责任，我们得把它传承下去。这是我们的责任，是我们每个炎黄子孙的责任。我作为老师，身为父亲，我更有责任，所以通过学习，我知道了我该做什么。

  我要从我做起、从我的家庭做起、从我的学校做起。让《弟子规》走进我的家庭;走进我们的课堂;走进我身边的人;我相信我的孩子，我的学生，甚至会有千千万万的人加入传承中华传统美德，传承中华文化的行列。

学习中华传统美德心得2

  人的一生金钱虽重要，但人的美好品质、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天还会再来，如果你失去了金钱，凭着你的努力可以去再挣;如果你失去了文明美德，那你就很难挽回，因为你已经失去了做人的真谛!

  公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平上。人要有良好的公共文明必须先从自身做起。所以鲁迅先生说过：“中国欲争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”人的文明美德并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善。从小父母就让我们养成好的习惯，见到认识的人要有礼貌，不乱扔垃圾，不做不道德的事。到了小学，老师也让我们这样做，学校还开展关于这一系列的活动，让我们增长这方面的知识。在我的身边也会发生人与人之间的美德。

  那年夏天，我上完课外班在公交车站等公交车，太阳透过衣服照在了我的身上，这时的我嘴里虽然吃着又甜又冰的冷饮，但额头上的皮肤里还是不断流出细小的汗珠。“天真热!”过了一会儿，难等的公交车终于来了，我随着人群拥拥挤挤的上了车，一眼扫过，发现车上已经没有座位了，诶……那我就站着吧，辛苦你了—腿!我站在了一位看起来年过花甲的老人身边。仔细观察了那位老人，瘦削的脸，面色黝黑，淡淡的眉毛下有一双小而有神的眼睛。我站在那老人面前一直关注着她，当我正在发呆时，一个急刹车让我整个上身和冰棒一同扑在了老人的身体上。

  车子停稳后我愣住了半天都没有起来，我以为那位老人会把我骂一顿，可那位老人没有。老人轻轻扶起我，把脏了的食物扔进了旁边的垃圾桶，拿起一张餐巾纸擦了擦我嘴角边留下的一小块冰淇淋并且对我笑了笑。我看着老人的眼睛，那眼神里流露出母爱、温暖。“您不怪我吗?”我用低沉的声音说着。“这又不是你故意的，要找麻烦也是找司机才对呀。”听了老人说这句话我的心里热乎乎的，对老人笑了笑。到了一站后我怀着复杂的心情下了车，脑海里回想起当时的画面，觉得老师常说的美德就在我的身边。

  香在燃烧，美德在传送，让身边的美德变得更多吧!

  学习中华传统美德心得3

  诚信作为中华民族的传统美德，是一个不可放弃的重要精神!

  拥有诚信，那么别人自然而然会尊重你，而相反的，如果不尊重这一美德，抛弃了诚信，那么将会被世界所遗弃!

  在我的记忆深处，有着这样一件讲诚信的事例。

  这是在一个暑假里发生的事情，那天的阳光比往日都要明媚，都要温馨和温暖。从一个平凡的老爷爷身上学会了诚信应该是怎样的。一天中午，我们正坐在大门口，一个老爷爷来卖香，只见他穿着一件破旧的白衬衫，背驼驼的，红红的眼睛好像总有流不完的泪，手里挽着一个大提筐，奶奶向他买了7把香，他说一元一把，应该是7元钱，奶奶奶给他10元钱，他找不开，奶奶也没有零钱，就说：“算了吧，今天你就不用找了，反正我们都认识，你下次再找给我吧。”老爷爷说：“那我到下一个村子回来找你吧。”奶奶说：“也行。”他就挽着那个大提筐走了。

  快到中午的时候，那老爷爷又来了，送给奶奶3元钱，他说他到下一个村子后又走了好几个村子，弯了很多路，香都要卖完了，也快到家了，才想起还有三元钱没给奶奶，就又走到奶奶家来。奶奶说：“你这老头子，不就这几块钱吗?你下次来时再给不就行了吗?”让我出乎意料的是，他说：“不，我已说好到下一村子后还钱给你的，我答应的事一定要做到。”这句话，深深地印入我脑海中，此时我看他，腰还是弯弯的，但走起路来一步一个脚印，是那么的踏实。

  通过这些事请也让我想起另外一件事来，也是今年署假，当我们要去北京在无锡火车站买票时，一个自称是旅行社的青年来卖票，他衣着时尚，讲起话来很牛气，他把票卖给我们，少找一元五角钱，我爸爸说少找了钱，他不耐烦地说：“哎呀，不就一元五角吗，就这么一点，你还跟我烦。”就走了，我当时想，那就这么一点，你怎么也不找呢?他成默了一会，把钱找给了我们。

  从例子中，我们应该都明白了诚实守信的道理，就好像那一段名言：

  诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;

  诚信是智慧，随着博学者的求索积累;

  诚信是成功，随着奋进者的拼搏悄悄临近;

篇5

一、环境熏陶悟诚信

荀子云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”教育是在环境中进行的[1]，寓教于景是一种切实可行的养成学生诚信品质的现实路径。因此，小学校园诚信文化建设首先要从环境优化入手。具体来说，要从空间环境、自然景观和人文景观三个方面进行整体设计。

首先是空间环境主题化。校园的空间环境设计要有一个主题思想，即学校的教育哲学，所有的建筑都要围绕这个教育哲学展开。整体性和连续性是具体操作时必须遵循的两个原则。整体性是指教学楼、休闲区、操场等要紧扣主题（如“真诚”）设计，使其相互映衬，体现某种追求；连续性是指这个主题要分解在不同的建筑物中，形成一个有机的逻辑序列。

其次是自然景观概念化。根据校园原有自然地貌，因地制宜对校园景观进行概念化设计，使其与学校的教育哲学相融合。具体而言，校园绿化、水体、长廊、庭院、广场，甚至是一块石头、一个小山丘等的布局都要隐含特定的信息，使其成为一本无言的教科书。设计时要遵循两个原则：一是尊重自然，利用自然，即根据原有的自然景观艺术化地建构，将学校办学理念通过自然地景物化出来。二是以人为本，顺应学生。在具体设计时，要根据小学生的认知特点、学习心理等进行精心考虑，让小学生能够接受、乐意接受，并能产生良好的互动和愉快交流，这样才能使小学生感受并接受环境蕴含的思想内涵。

最后是人文景观养育化。校园人文景观是一种无形的力量，隐含着巨大的养育功能。人文景观主要包括校园雕塑、景观小品两类。校园雕塑是学校历史、传统、文化的积淀，体现一所学校的精神文化和文化旨趣。景观小品是点睛之笔，一般分为三类：建筑小品，如壁画、亭台、牌坊等；生活设施小品，如座椅、电话亭、垃圾桶等；告示设施小品，如校园示意图、告示牌、警示牌等。校园雕塑与景观小品的设计一要符合诚信这个主题；二要与自然景观相协调；三要位置选择巧安排；四要形式灵活多样，如雕塑可以是诚信名人雕塑、纪念性雕塑、寓意雕塑、装饰性雕塑等。景观小品可以配上提示语，楼道边可以挂一些诚信的名人名言等。

总之，要让校园的一草一木发出诚信之声，每一道墙壁透出诚信意蕴，每时每刻散发出诚信之光。

二、课堂引导知诚信

课堂是实施诚信教育的主要场所，在课堂中主要完成小学生对诚信的认知。一般可以分为显性教导和隐性渗透两种路径。

首先是显性教导。知是行的前提，无知则无行。而关于什么是诚信、诚信包括哪些内容、怎样的言行是诚信的言行、不诚信的言行会给自己和社会造成哪些伤害等知识和规则是无须争辩的公理，因而显性教导是必要的。在课堂中可以通过《小学生守则》的学习、专门的诚信教育课程的教学、诚信规范与诚信准则的理解、诚信言行的练习等，促进小学生对诚信感知、理解和记忆。显性教导具有预设性的特点，因而可以系统地、全面地、循序性地开展，使小学生获得系统的诚信知识。

其次是隐性渗透。显性教导有些时候会导致小学生的逆反，因而需要在各学科教学中运用隐性渗透的方法加以补充。小学各科教学内容中隐含有丰富的诚信教育资源，只要牢记教学的德育价值，那么隐性渗透就会成为常态。例如，小学语文中的《狼来了》《曾子杀猪》《九色鹿》《手捧空花盆的孩子》《皇帝的新装》等课文，都可以让小学生认识到诚实守信是立身之本，明白做人要恪守诚信。自然学科教材中的内容都是科学家们求真务实、不懈探索的结果。因此，完全可以在自然学科的教学中培养小学生的实事求是、科学严谨等诚信品质。艺术、体育课程中存在诸多比赛和游戏规则，不守规则活动就无法开展，这样可以让学生懂得诚实守信、齐心协力才能取得胜利的道理，同时比赛的胜利也会让小学生体验到诚信的快乐。

三、活动强化固诚信

人的道德品质是在活动中形成的，而小学生天性好动，静态的课堂教导可能会使他们感到枯燥乏味。因此，对小学生的诚信教育有必要组织多种多样的活动来强化。例如，每周一的“国旗下的讲话”，可以让小学生说说本校、本班诚实守信的好人好事，加深对诚实的认知与理解；开展以诚信为主题的班队活动，会让小学生的心灵受到洗礼，增强小学生诚信意识，从而树立诚实守信的信念；各种各样的游戏活动，为诚信教育活动提供了一种顺应儿童天性的道路，游戏必须遵守规则，否则就会出局，这样学生可以自主地加深对诚信的理解，养成诚信的习惯；搜集或创编诚信歌谣，让小学生在传唱歌谣的过程中内化诚信、践行诚信；诚信故事会、诚信演出活动，引发小学生自省，树立诚信的意识，做到不欺骗、不说谎；诚信宣传活动、诚信签约活动、班级诚信公约制定活动、诚信模范少年评选活动等等，促使小学生从我做起、从现在做起、从身边的小事做起，让诚信伴随自己健康成长；诚信日记，则可以帮助小学生反省自身的诚信行为，形成自我控制力。当然，学校还可以举办亲子活动等来增进家庭中父母与子女互信关系的建立。

四、教师示范彰诚信

“榜样的力量是无穷的。”[2]小学生具有强烈的向师性，教师也自然地成为小W生的重要榜样，因此，校园诚信文化的建设，必须特别重视教师示范的重要性。具体要求包括下列三个方面。

首先是立德。“学高为师，身正为范”，教师要求学生做到的，自己先做到；要求学生不做的，自己坚决不做。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师应有以身立教的觉悟和态度，更要有履行职责的坚持和执著。教师要坚持诚信待人、诚信教学、诚信科研，将诚与信作为自己思想和行为的出发点，以诚育诚，以信育信，做诚实守信的道德典范。

其次是立言。教师要格外注意自己的言语，努力做到真诚、真实、可信，不能言而无信，更不能欺言以获信。在教学中，教师要言语真诚，与小学生建立真诚的交往关系，真实地表达自己对所教学科的看法和对知识的见解。教师要鼓励小学生参与对话，激发学生的创新思维，使其敢于对现有的知识和权威说“不”。做到不唯上、不唯书、只唯实。此外，教师在对小学生进行言语评价时，也要实事求是、客观公正。

最后是立行。夸美纽斯说：“他应该经常把他们应该模仿的行为的榜样给予他们，应当把自己当作一个活生生的榜样。”[3]教师就像一面镜子，小学生可以从中认识到真伪、善恶、美丑，知道什么该做和什么不该做。教师应用更具有说服力和感染力的身教来验证平日的言教，推动小学生在诚信品质的塑造中由知向行转变。具体来说，教师要做到：对自己诚信，真实不自欺，说老实话，办老实事，做老实人；对学生诚信，尊重学生，关爱每一个学生的发展，承诺学生的要求要努力兑现；对家长诚信，尊重家长，经常和家长联系，得到家长的信任和配合；对学校诚信，遵守学校规章制度，认真履行教学职责，对教学中出现的小差错要勇敢承认并及时纠正，保证良好的教学质量。

五、制度约束育诚信

小学校园诚信文化建设是一个长期、复杂的过程。在这个过程中，存在着诸多利益的诱惑和艰难的抉择，单纯依靠个人自觉自律很难保证顺利开展。因此，一定的制度约束显得尤为必要。学校要建立并完善各种诚信规章制度，用制度规范约束师生的行为，形成自律和他律相结合的双重机制，使全校师生恪守诚信，不愿失信、不敢失信。

首先，完善学校德育制度。学校可以根据国家教育行政部门颁布的德育工作纲领性文件，结合学校的具体情况制定各种细则，如德育纲要、小学生守则、小学生日常行为规范、班级公约、诚信契约、仪式教育制度、争章（诚信少年章）制度等。

其次，规范学校教学制度。学校教学制度是国家的各种方针、政策、法律在学校日常教学工作方面的具体表现。[4]它既包括师生的行为规则，如教师的资格、职责、工作量、行为规范，学生的课堂行为、课间行为、日常行为规范等；也包括学校教学行为的规则，如课程设置、教材选择、教学管理等；还包括教学外部管理的规则，如课程教材管理、学校外部考试等。[5]完善的学校教学制度能够保障各项教学工作的顺利进行，更有利于培育诚信执教、诚信求学的良好风尚，促进校园诚信文化的生成。

最后，细化学校管理制度。学校管理制度主要包括教职工岗位职责制度、校园管理制度、学生管理制度、教师奖惩制度、后勤管理制度等。完备的学校管理制度依据权责分明的条款对全校教师、学生、管理人员的行为做出约束和规范，要求人们遵守一定的管理程序，严格履行相应的职责。学校要充分发挥管理制度的规范作用，将“诚信”作为管理制度的重要依据，制订关于诚信管理的相关条款，明确规定各类人员诚信参与管理、接受公正管理的基本义务和权利。

小学校园诚信文化建设是一个复杂的系统，每种路径都有其特定的价值与功能，在具体实施时需要因时制宜并根据需要灵活组合，这样才能达到预期的效果。

参考文献：

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存――教育世界的今天和明天[M].上海：上海译文出版社，1979：92.

[2]莫雷.教育心理学[M].北京：教育科学出版社，2007：380.

[3]夸美纽斯.大教学论[M].北京：教育科学出版社，1999：200.

[4]李永生.学校效能建设[M].北京：教育科学出版社，2012：82.

篇6

审计署原驻武汉特派员余秉立、湖北省审计厅原副厅长彭世泽和中南财经政法大学党委书记徐敦楷教授、党委副书记刘可风教授、副校长张中华教授、李汉昌教授、校长助理齐文远教授以及学校有关部门领导等出席了座谈会，杨时展先生的女儿杨季音女士等家属代表，《财会通讯》、《财会月刊》、《审计月刊》等专业杂志的代表，浙江财经学院、武汉大学、武汉理工大学、中南民族大学、湖北经济学院等高校的专家以及中南财经政法大学会计学院的师生代表出席了座谈会。

中南财经政法大学党委书记徐敦楷教授代表学校首先讲话。徐书记高度评价了杨时展先生对我国会计学术与教育的贡献，深情缅怀了杨先生的丰功伟绩。他说，今天举行这场座谈会，虽然简朴，但意义深刻。“杨先生是我十分崇敬的老师”，“杨时展先生是为人师表的典范，是当之无愧的人之模范”。“杨先生是著名的会计学家、会计教育家、会计思想家，是我校乃至全国的会计学科建设史上里程碑式的人物，为我校会计学科的重建和发展、为学校教育事业的复兴与繁荣做出了杰出的贡献，必将载入我校校史和中国会计学史”。徐敦楷书记还以生动具体的事例阐述了杨先生学问高深、治学严谨、人品崇高、捐资助学的精神，号召全校师生进一步发扬其学术思想，学习和继承杨时展先生做事、做人、做学问的崇高品质，为学校的发展做出更大的贡献，以学校发展的新成就缅怀杨老先生。

我国著名会计学家、中南财经政法大学学术委员会主任委员郭道扬教授以《伟大的人格，卓越的贡献》为题，深刻缅怀了杨先生“严谨、求实、认真”的治学精神，系统总结和评价了杨先生的会计学术思想和贡献。“先生人格高尚，学识渊博，为士者之楷模。一生正气，两袖清风，为世人之典范。先生五十余年一贯忠诚于中国的会计教育事业，培育英才，传道授业，尽职尽责，诚信处世，刚正修身，为人师表”。杨先生对中国文化的贡献是多方面的，在经济学、管理学、财政学、金融学以及会计、审计等方面均有着深厚的功底。“先生平生锦文宏论甚丰，华章灿然似锦。可谓万里追索探源流，皓首穷经话沧桑。挥毫泼墨钟神秀，文采飘逸走龙神”。郭教授从创立“受托责任学说”、创立“现代会计控制学说”、审计民主学说、经济效益学说、能动“节用学说”、成本控制学说、关于管理会计理论与企业管理实践结合应用、唯物主义的会计历史观等八个方面概括和总结了杨时展教授的学术贡献，并重点分析了杨时展教授“天下未乱计先乱，天下欲治计乃治”这句名言的深刻涵义，认为这句话是杨先生谙熟历史、洞察古今总结的至理名言，“可谓史家之绝唱，文豪之妙笔。其语言精美，用意精当，哲理深邃，含义包容高远”，被海内外大量引用，成为会计界最为响亮的名人名言。郭道扬教授号召和勉励会计学人特别是青年学子，学习杨先生关于知识分子如何做人与做学问的精辟诠释，深刻领会杨先生的“会计上，资不抵债要破产；一个知识分子如果奉献不抵享受，恐怕也只能算是一个破了产的没有价值的人”的金玉良言，以杨先生为楷模，做好人、做好事、做好知识分子，永远成为先生所要求、所期待的学生。

审计署原驻武汉特派员余秉立、湖北省审计厅原副厅长彭世泽等，缅怀了杨先生对审计事业的卓越理论贡献和对地方及国家审计事业的发展所发挥的启蒙性作用。

武汉大学经济管理与学院廖洪教授、《财会通讯》社长程瑞川总编、武汉理工大学廖联凯教授、中南财经政法大学会计学院高子宏教授等也从不同角度缅怀了杨先生的从教治学事迹和精神。

杨时展先生的女儿杨季音女士在发言中对中南财经政法大学及会计学院举办纪念会表示感谢，希望大家继承和发扬杨先生的精神，把中南财经政法大学会计学科推上一个新高峰。

中南财经政法大学学报前主编屈演文教授结合首次公开发表的杨时展教授1957年的“万言书”底稿，深情缅怀了杨先生作为一位富有良知、富有正义感的高级知识分子，在当时特殊历史时期的爱国爱党之忧和对今日国家建设仍很有借鉴价值的真知灼见。

中南财经政法大学组织人事部部长邹秉国回顾了他在会计学院求学期间受到杨先生言传身教的经历，表示学校要向研究型大学转型，必须加强高水平师资力量建设，培养一批批像杨先生这样学问高深、人品高尚的老师。他也高度评价了杨先生在统战工作上的贡献。

篇7

昆山市居大陆百强县之首，昆山经济技术开发区系国家级重点开发区，需要塑造与经济社会相适应的全新的教育形象。而我校又是昆山经济开发区着意打造的教育改革示范学校，拥有全市最先进的硬件设施，并不断充实师资力量。学校发展亟须以“真”为核心的文化价值观，以“致真”的理念，积极引领学校生本化课程建设，为地区教育做出应有的贡献。

一、“致真”理念的内涵与价值

古希腊哲学家亚里士多德说过：“吾爱吾师，但吾更爱真理。”著名教育家陶行知说：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”这些至理名言，都道出了教育的本质，就在于求真。

（一）“致真”理念的内涵

致真，“致”，达到。“真”，既是真实、真知、真理，是事物的内在规律和人的正确认知；又是真诚、本真、天真，是人的高尚操守和优秀品性。“致真”，就是立德树人，启智求真，努力到达“真”的境界。

“致真”理念的基本内涵是，遵循教育内在规律，建立真诚人际关系，保持真实人格品性，树立求真的人生态度，修养敬畏真知的虔诚心理，培育探求真理的实践精神，建设说真话，做真事，求真知，讲真效，做真人的优秀校风。

（二）“致真”理念的价值

1.以致真理念整合学校工作，可以引领学校内涵发展的“真”特色。通过探索并遵循学校管理、教育教学、教师发展，学生成长的基本规律，以高屋建瓴的核心文化，从价值观、理念的最高层面上，引领学校全局性工作，把教育教学、教育改革、特色创造等多方面工作融为一体，可以努力展开教育改革的具体实践，建设说真话、做真事、求真知、讲真效、做真人的优秀校风。

2.以致真理念激发教师主体性，可以引领教师作为学校的“真”主人。致真理念包容性强，涵盖面广，教师可以广泛参与。因其内容核心在于立德树人，启智求真，合乎教育规律，可以促进教师与学生、学校共同发展，共同成长，教师能够在实践中直观自我的创造价值，从而激发他们积极投身教育改革的主体性和主人公意识。

3.以致真理念呵护学生健康成长，可以引领学生成为积极发展的“真”主体。努力继承千百年来中国立德树人、启智求真的优秀教育传统，勇于革除当今教育背离自身规律的种种虚假行为，深入探求并依据学生身心发展规律，以学定教，以学研教，以学改教，以学评教，呵护学生健康成长，引领学生积极主动地学习与生活，从而真正确立学生的主体地位。

二、“致真”理念下生本化课程建设

生本化课程建设，主要指以学生为本，以学生为学习的主体，以学生的经验为教学的基本依据，以学生的发展为课程实施的根本目标，力求以学定教，以学促教，以学研教，以学改教，以学评教。

1.开展学科建设，为生本化课程建设夯实基础。开展学科建设，引导教师以阅读为基础工程，以课堂为基本平台，以反思为必要条件，以改进为自觉追求，积极修炼真才实学，打造学科团队，培育学科精神，培养课程意识，为学校生本化课程建设奠定基础。基本要求是如下。

真诚为师，真情从教。要求教师关爱学生，团结同事，教书育人，为人师表，自我提升，不断探索学科教学的本质，追求学科教学的真谛。以对教育的忠诚和挚爱，孕育教育的智慧，建筑精神的家园。

脚踏实地，不断进步。要求教师认识自我，扬长补短，日有所学，日有所教，日有所思，日有所得，日有更新，日有进步。深入研究学生，谙熟W生心理，了解具体学情，因材施教，因势利导，既教学会，又教会学，确保学生课课有得，天天向上。

积极储备，扎实锤炼。要求教师广闻博览，丰富阅历，为教学创造广阔的知识背景。熟悉教育学、心理学，懂得教育的普遍原理和儿童心理的规律。勤奋阅读，追求深厚的学科专业文化知识和理论修养，并努力在教学实践与反思中，获得真体验、真感悟，将书本知识、他人经验，锤炼融合为自己的真知灼见，不断提高课程意识、课程能力和教学艺术。

为此，我校组织了丰富有效的校本研修活动。例如，为了培养教师课程意识，提高教师把握学科的课程能力，我们组织教师展开了真效课堂评价研究。其中方式之一是，对原有“课堂教学评价表”二级指标，逐项细化为若干项三级指标，这实质就是将课程目标内容的具体化。这既是促进教师对宏观的课程目标内涵的深入解读，又是引导教师将课程目标教学化，也就在解读教材、教学设计和课堂实施中，能够具体落实。我市“中小学课堂教学评价表”一级指标，包括“教学设计”“教学实施”“教学效果”三项，“教学设计”又包括“掌握课程标准”“教学目标具体明确”“ 教材处理得当”“ 教案设计完整合理”四项二级指标。如果说，这项二级指标就算勉强可用于对教师教学设计印象性评价，但对教师的教学设计指导却是很空泛的。语文组老师结合课堂教学实践，将阅读教学中“教材处理得当”细化为如下。

（1）透彻解读文本，包括文本的自身意义、作者意义、读者意义；

（2）教学角度的二度解读，读出编者意义（编撰意图），读出学生意义（学生理解的重点、难点、疑点）；

（3）合宜教学内容的选择，包括文本体式特点、文本思想特点、文本艺术特色、具体学情；

（4）教学训练点的落实，包括知识、能力、方法、情意、读写结合等；

（5）文本教学线索的寻找，挖掘可以链接若干语言点的文本线索。

这一细化条目，表明教师体会到了文本解读多重视角、多重意义，体会到了文本解读多层目标和要求，这就可能使语文“真效”教学有了前提性保证。

2.构建真效课堂，建设自主性生本化学科课程。真效，即真实，有效。“真实”是“有效”的前提条件，“有效”是“真实”的必然结果。真效课堂追求“三效”，一是追求真效果，确保知识有收获，能力有发展；二是追求真效率，力求用时相对少，负担相对轻；三是追求真效益，引导学生学中得方法，思中生兴趣，悟中长智慧。基本原则是：

真诚关怀，真心育人。主要是教学切合学情，以学定教，因势利导，呵护天真的心灵，涵养率真的情怀，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，促进人性的完善与圆满。

去伪存真，返璞归真。主要是教学目标适当，内容合宜，过程简明，手段简朴，精讲深思，当堂训练，夯实双基，不为应试而学生自能应试。

追求真理，获取真知。主要是教学过程，以疑为主轴，思为核心，掌握方法，领悟规律，提升能力，养成良好的学习习惯。

我们围绕“真效”这一核心概念，进行一系列教学改革。例如，为了紧扣“学”字做文章，培养学生学会学习，我们编撰了《学会学习》校本教材，在使用过程中指导学生在各门功课的学习实践中，结合具体学习内容，探求科学的学习方法，进行学习方法的借鉴、实践、总结、创新，变教师随意零散地传授学习方法，为学生自主系统探究学习方法，激发学生科学学习的兴趣和热情。

在教学过程中，我们注重学情，引导学生运用生活经验，活化学习内容，经历知识的形成过程。例如，在数学教学中，老师们探索生活化数学教学策略，开发了《数学与生活》校本课程。如王程成老师在教学七年级“用方程解决问题”这一课时，正好我校组织学生外出社会实践需要租车，在租车的过程中出现了这样一个问题，各班学生人数在53人左右，而所租车辆只有48座，就存在每班要分一部分同学坐另外的车辆，也就意味着要多租车，或者租大一点的55座车辆，但每辆车费用也贵很多，就存在一个浪费的问题。王老师设计了这样一个题目：“初一年级要出去春游，联系车子的情况是这样的：每辆面包车可乘20人，车费200元，每辆大客车可乘30人，车费240元，共有170人，问怎样乘车经济？”《数学与生活》校本课程的实施，让学生体验到，生活中处处有数学，生活中处处需要数学；原来，数学是那样的具体可感，那样近在身边。

在追求“真效”课堂的同时，我们还十分注重根据学生的特长施教。例如，小学部创建了书法、美术、机器人、航模等若干社团，力求让每个学生的特长都能得到发挥。五（2）的吕XX，曾经沉迷网络游戏，不能自拔。学校因势利导，让他参加了机器人活动，半年后他参加“第八届华东地区青少年机器人联赛暨泛太平洋VEX机器人锦标赛选拔赛”一举夺冠，并将于2016年12月1日参加广东亚洲锦标赛。让老师们感到惊喜的是，该生文化成绩也意外优秀起来，其中原因，他自己深有感触地说过：“我从玩机器人活动中，活跃了思维，还学会了规划学习。”

3.彰显真诚沟通，建设体验性生本化德育课程。研究学生心理发展规律，确立儿童立场，俯下身子，与学生真诚沟通，培养学生积极心理，呵护学生心理健康。通过多种系列性的主题实践活动，引导学生自我教育，帮助学生形成正确的人生观、价值观，树立积极进取的人生态度和乐观精神，提升学生人生境界，建设体验性德育课程。基本策略是：

真心实意，真诚沟通。就是真心关爱学生，真诚教导学生，彼此尊重，相互信任，建立民主、和谐、坦诚、友好的师生关系。

以人感人，以事动人。就是努力通过多主题系列实践活动，以古今中外的真人实事，启迪学生，感化学生，引导学生自我教育，说真话，抒真情，讲真理，修养本真的操守，保持天真的品性，养成积极进取的精神。

实践体验，求索真谛。就是引导学生从教师的言传身教，古代圣贤的遗风余思，当今明哲的远见卓识，世界万物的奇光异彩中，求索人生真谛，追求事物真理，汲取真知，发展智性，涵养情性，促进智慧明达，提高价值判断能力。

我们坚决摒弃德育中空洞的说教，引导学生在实践体验中，增长智慧，明辨是非，通晓事理。例如。本学期，我们在八年级开展了八个主题的德育实践活动，包括热爱祖国、诚实守信、谦虚谨慎、孝敬父母、尊敬老师、顽强拼搏、刻苦钻研、崇尚艺术。如陈莹莹老师在初二（2）班上了一堂“诚信”主题实践活动展示课课。在此之前，班级里每个学生都需收集诚信故事，以及有关于诚信的名人名言，并撰写自己对于“诚信”的感悟。W生搜集了“言必信，信必果”“人而无信，不知其可”“君子一言，驷马难追”等几十则名言，还收集了“孟母教子”“商鞅立木”“季札挂剑”等上百则故事。学生周君妍说：“诚信是做人之本。诚信就像阳光，照耀每一个人，使每一个人的生活变得更加美好；诚信就像秩序，是社会和谐不可或缺的条件。如果没有诚信，社会将陷入混乱；如果没有诚信，人生将深陷痛苦。”而“谎言，就像一个雪球，你埋下一粒谎言之种，为此要再付出许多心血去圆谎；雪球越滚越大，你就会生活在疲于应付的痛苦之中”。主题实践活动，让学生在体验中实现了心灵的自我发展，主动发展。

再如，小学部“习惯养成”课程，根据学生身心发展的特点，针对学生在思想、学习、生活方面的需求，总结提炼出12个主题，开展“一月一主题”的习惯养成活动。包括理想、节约、公益、环保、劳动、才艺、交往、阅读、规则、爱国、感恩、毅力。通过“一月一个主题”的习惯养成活动，强化了德育的实效性。学生的行为习惯、思想意识得到明显改善的同时，教师的教育观念也发生了很大的改变，并逐渐彰显出了我校德育工作的特色。

如徐静老师在六（1）班上了一节“感恩”主题的诵读观摩课。《感恩老师》这一文章深深感染了学生，在交流感悟时，学生杨依静说：“老师是广阔的天空，用他宽广的胸怀包容着我们的任性。”原来，该生曾在三年级的时候因为顽皮时常闯祸，有次不小心用剪刀弄伤了同桌的耳朵，吓得他都说不出话，班主任在第一时间选择将受伤的学生送到医院而不是对他严加责备。过后，班主任语重心长的启发使他懂得注意安全的重要性，小任性，可能会酿成大祸。感恩是一种善行，是一种处世哲学，也是生活的大智慧。让学生在阅读中懂得感恩、学会感恩有着十分重要的意义。

4.营造“真”的环境氛围，建设熏陶性环境课程。精心打造校园的一物一景，积极开展校园文化活动，彰显学校文化的核心价值观――求真，致真，积极营造“真”氛围，建设熏陶性环境课程。具体做法：

一是立足“求真，致真”核心价值观，设计连廊大墙文化。

二是围绕“教师修炼真才实学”的学科建设，设计走廊立柱文化。

三是结合“真效课堂构建”等主题，设计教育空间文化。

四是依据“真诚沟通”心理健康教育和“智慧学习”的内容，设计教室文化。

篇8

关键词：伦理；保险营销；作用

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2014）08-0044-02

基金项目：本文系湖北省高等学校省级教学研究项目“依托湖北保险市场的保险专业订单式人才培养路径研究”（编号：省2012276）的阶段性成果。（2014年1月刊第23页《保险专业本科教育探析――以武汉地区高校为例》一文与本文课题相同。）

我国保险业自2006年以来进入了新一轮高速发展期，这其中保险营销功不可没。它已然成为我国保险业发展必不可少的管理工具。但是，保险营销在现实中存在诸多问题，如营销理念落后、营销队伍素质不高、保险营销形象不佳等。人们对保险营销也抱有极大的偏见，保险本科毕业生一般不愿从事保险营销工作，在选择专业时不愿意选择保险专业，对保险学历教育工作造成很大的不良影响。保险营销教育该向何处去？这是在经济转型时期值得深思的现实问题。另外，保险营销教育的各个层面也存在一系列问题，如保险公司的营销培训更注重营销技巧、营销效率和营销结果，较少思考营销与伦理道德的关系；学历教育中，保险营销课程也强调营销战略在公司经营战略中的重要性和营销策略，较少思考伦理在保险营销中的作用。

但是，保险商品作为高端金融服务类产品，在销售过程别强调买卖双方的沟通与交流。通过沟通与交流可以让投保人详细地了解产品，也是展现销售者专业素养的必要过程。如果在这个过程中销售者存在误导、不诚信或不专业等问题，即使交易成功也会在今后埋下纠纷的种子。因此，当保险营销员面临着业绩考核、生存压力和金钱的诱惑时该如何去权衡和取舍？是要业绩还是如实告知客户产品可能存在的缺陷？是让客户在一种完全知情的情况下做出自己的选择还是瞒天过海签单为第一要务？市场经济应该是一个讲诚信的经济，没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。对广大保险营销工作者来说，他们的工作始终贯穿着道德与利益的关系问题。因此，保险营销教育（不仅包括学历教育，也包括职业教育、继续教育、从业资格教育等）需要加强伦理道德教育，从人的本性上去解决道德与利益的两难抉择。

一、伦理的含义及其在保险营销中的作用

西方哲学巨匠康德有这样一段名言：“有两种东西，我们越是持久地思索它们，就越能使我们的内心充满深深的敬畏，那就是繁星闪烁的星空和我们内心的道德律。”敬畏“星空”，是敬畏自然的律令，是敬畏大自然物换星移的法则，是崇尚科学、遵循理性，是破除迷信、扫除愚昧、消除落后的理论勇气和实践精神；敬畏“道德律”，是敬畏人的尊严和人的价值，是敬畏人之为人的超越性。惟此，才不会唯利是图、犬马身色、耽于享受，才不会忘记我们的抱负和对未来的憧憬。因此，道德是伦理的最基本内容。

西方伦理思想中包含了大量的道德与利益的关系的论述。例如，英国哲学家约翰・洛克主张以人们长远的最大快乐作为道德的内容和标准，强调“人在选择自己力所能及的各种行动时，一定不看它们是否能引起暂时的快乐或痛苦而定，一定要看它们是否能引起来生完全永久的幸福而定”。也就是说，人们在追求个人幸福时，必须考虑他人幸福、社会幸福和长远的幸福与快乐，个人利益与近期利益的追求以不损害他人的、公共和长远的利益为原则，因为社会总体的幸福包含了个人的幸福，长远利益则为大众的最根本的利益。英国道德学家弗朗西斯・哈奇生认为仁爱心或博爱是排斥自爱的，人的道德行为应当不计较个人利害得失，他把追求最大多数人的最大幸福作为最高的道德。德国哲学家路德维希・费尔巴哈认为人是自然的产物，承认人的本性是必然利己的，但同时强调这种利己主义必须是合理的，即“完全的合理利己主义”，其内容是：道德的基本原则是幸福，不仅使自己幸福，而且使你、我、他都幸福。西方的这些早期伦理思想都包含了对伦理的不同角度的理解，为一系列社会制度和经济思想奠定了基础。

那么，什么是伦理？按照《牛津英语词典》对伦理的定义是“一个集中研究人类责任原则的分支”和“在社会交往或者人类生活中可以识别的行为准则”。从西方著名伦理思想家的论述中我们看到，所谓“伦”，是指人与人之间的关系；所谓“理”，是指在一定社会经济形态下形成的风俗、习惯、信念、道理和规则。“伦理”，简言之，就是处理人们相互关系应遵循的风俗、习惯、信念、道理和规则。在经济活动中同样要遵循伦理，把经济学所要求的“利益最大化”和伦理学所要求的善的最大化即“至善”二者协调统一，最终实现经济正义最大化。伦理学的基本问题是道德和利益的关系问题。在苏格兰经济学家亚当・斯密生活的那个时代就提及“道德情操”这一短语，它是用来说明人（被设想为在本能上是自私的动物）的令人难以理解的能力，即能判断克制私利的能力。亚当・斯密在完成鸿篇巨著《国富论》之前就先出版了《道德情操论》，在这部著作中，第一卷就“行为的合宜性”进行了论述，什么样的行为是合宜的，认为相互的同情可以带来愉快，通过别人的感情是否与自己的感情一致来判断行为是否合宜。作为经济学的鼻祖，关于道德真理的探讨在斯密那里是贯穿始终的。

在保险产品销售过程中如何体现伦理呢？一个简单的原则就是给客户提供的保险方案应当是“在同样条件下，你自己也会购买”的方案，这种换位思考的思维方式给保险营销员非常清晰的指引，让他们知道该怎样站在客户的角度进行营销，从而既实现了客户的愿望、解决了客户的实际需求，也能够为自己创造经济效益；既为公司赢得了更好的业务，又形成了良好的业内口碑，这种双赢的结局就充分体现了伦理在保险营销中的具体应用。

二、伦理道德是保险营销教育题中应有之义

个人在社会中竞争，表面上拼的是个人具备的以智力为轴心的经济技术知识，而成功者之所以获得成功取决于隐藏在知识背后的诸多非智力因素，如意志、能力等。但是，更进一步我们又会发现，一些能力、意志很强的成功者在新的或持久的竞争中往往昙花一现，从事业的巅峰滑坠，不能做到“可持续”地成功。究其原因，个人最终的竞争力是能力背后的以价值为内核的伦理精神。正如一个社会的经济，如果没有伦理精神支撑，就没有灵魂，就不可能真正实现现代化一样，由此可见伦理在经济生活中的重要性。保险在20世纪80年代随着改革开放的步伐逐渐被国人所认知，经过30多年的发展，充分发挥了保险经济助推器、社会稳定器和管理器的作用。在当今中国经济转型时期，保险业面临着经营方式、经营理念的转型，伦理道德更应该成为保险营销教育题中应有之义。

1.保险商品的特殊性更加需要伦理的渗透。保险是商品，但它又不同于普通商品，其特殊性表现在它是无形商品、非渴求商品，它的消费具有隐蔽性和滞后性。而且保险商品涉及到客户的财产和生死，更加容易引起客户的关注。对于一件买来后不是立即或短期内消费掉甚至什么时候消费都不知道的商品，其质量总是让人不放心的，消费者的这种反应是很正常的。这就要求保险产品销售者在销售产品时本着最大诚信的原则才能赢得客户，任何一点点的误导和欺骗都会激起客户极大的不满。因此，在保险营销教育过程中，需要把经济利益的最大化与善的最大化有机结合起来，既要强调销售的技巧，更要强调诚信为本。

2.符合伦理的商业行为是培养忠实客户群的基础和保证。现在商家都讲信誉至上，客户是上帝，这些经营理念的目的只有一个，那就是赢得客户、锁定客户。培养忠实的客户群是企业营销活动中非常重要的内容。那么，如何赢得客户？怎样培养企业的忠实客户群呢？一个简单的做法就是要想赢得客户的忠实，就要忠实于客户。企业怎样对待客户，客户就会以自己的实际行动来投票。保险产品本身是高端金融产品，因产品不同其复杂程度也不一样，针对不同的客户对象，因其受教育程度不一样、对产品的理解接受能力也会有很大不同。因此，在销售保险产品时，对客户群进行细分，采取不同的营销策略，真正做到为客户着想，这样才能赢得客户，锁定客户。企业的诚信危机一般都是源于商业伦理的缺失，保险业的诚信问题也一直是行业发展中的共性问题，表面上看是制度层面的问题，更深层次的是人性的问题，是人在面临道德与利益的矛盾时如何正确做出选择的问题。因此，符合伦理的商业行为如诚信、道德、为客户着想、仁爱心等，就成为企业培养忠实客户群的基础和保证。

3.符合伦理的保险人的日常行为是影响保险业形象的主要因素。保险人首先接触潜在客户、斟酌客户的保险需求、推荐某一保险产品或者解决方案、解释产品功能，最后还可通过售后服务和客户建立长期合作关系，他们的日常行为直接影响客户对这个行业的看法。人的行为不合乎伦理，将直接影响该行业的形象。所以，专业的保险人对社会公众主要承担两种伦理责任：一是必须以最高限度的诚实态度告知公众关于保险的知识；二是在所有与工作接触的场合，必须以同样最高限度的专业精神维护行业的正面形象。因此，保险人一方面要有敬业精神，是一名专业的保险人；另一方面，要有高度的责任意识和道德观念，在利与义之间做出正确的选择，根据客户的实际需要进行产品的介绍和营销。

4.符合伦理的保险营销理念才能在竞争中立于不败之地。随着我国国民经济的高速发展，保险业的竞争日趋激烈，如何在激烈的竞争中立于不败之地是保险企业必须面对的问题。目前，保险业三巨头“人保”、“平安”和“太保”占据国内保险市场的大部分江山，但一些后起之秀纷纷崛起，同时三巨头的位次也在发生着微妙的变化。随着保险市场的对外开放，一些外资保险企业也加入到竞争的大潮。因此，国内保险市场的竞争格局呈现出一种多层次、全方位的特征。在这种情形下，保险营销教育要实现内容与形式的创新面临很多挑战。只有将符合伦理的保险营销理念根植于保险从业者的心中，保险企业才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。

保险营销是一项艰巨的工作，越来越成为保险企业的核心经营环节。因此，保险教育要为保险企业输送大量合格的保险营销工作者，就一定不能忽视伦理道德教育，只有将伦理道德教育贯穿保险营销教育的始终，我国的保险营销才会迎来光明的未来，并最终提升保险行业形象。

参考文献：

[1]王福霖，刘可风.经济伦理学[M].北京：中国财政经济出版社，2001.

[2]马明哲，刘鸿儒.平安理念[M].北京：商务出版社，2003.

[3]（英）约翰・洛克.人类理解论[M].关文运，译，北京：商务印书馆，1959.

篇9

【关键词】教师；职业；幸福感；诚敬

幸福感是一种积极的情绪体验，也是对人生意义追寻的一种满足感。教师职业的幸福感从何而来呢？真正的幸福感并不局限在个体对生理、物质方面的满足，更重要的是心理方面的需要。对于教师来说，如果能得到学生尊重和爱戴，实现自己的职业理想和追求，那么教师就有可能获得持续的快乐体验，凸显主体的生命意义，建构幸福的教育人生。

“我们的人民期盼有更好的教育，期盼着孩子能成长得更好、工作得更好、生活得更好……”这是对人民幸福感的科学阐释之一。孩子是祖国的未来，在一定程度上，孩子的前途与教师的教育是息息相关的，每个教师身上背负着艰巨而又神圣的使命。笔者认为，教师以真诚的爱心对待学生，以爱岗敬业的精神对学生负责，用创造学生的幸福人生，来实现教师自身价值，从而获得教师的职业幸福感。

一、思诚篇：以诚立信，师生共同感受幸福

孟子云：“诚者天之道也，思诚者人之道。”真诚是做人的根本，教师真挚的情感是开启学生心灵的钥匙。从学生的心理需要上讲，爱和信任是他们最渴望得到的东西，他们都渴望在充满爱心和信任的环境中成长。因此，教师要用真诚与爱去感化学生心灵，让师生共同体会幸福的感觉。

1.用心倾听，赏识每一位学生

“只有在‘用心地相互倾听的教室里，才能通过发言让各种思想和情感相互交流’……”任何一个课堂都离不开学生主体的发言，不管学生的好差，在他们回答问题、表达自己的观点时，教师都要耐心倾听，让学生感到教师在认真对待他、尊重他。教师静静地倾听，虽然无声，但却是教师与学生心与心的交流，情与情的相融，字里行间洋溢着幸福的感觉。

教师赏识每一位学生，可以使学生产生一种愉悦感。尤其是对一些学困生，教师在课堂上应给他们创设更多的机会，给予他们特别的照顾，帮助他们消除心理上的自卑感，树立自信心，对他们取得的点点滴滴的进步及时给予肯定和鼓励。一个温和的眼神、一次赞许的微笑都会给学生带来巨大的精神力量，同样教师也会从中得到些许满足感或幸福感。

2.培养情感，感化每一位学生

积极心理学研究者指出：“如果想要过充实而幸福的生活，就必须追求快乐和意义两种价值。”教师不仅要把课堂当成学生快乐成长的沃土，而且也要把它看作是自己生命价值的实现途径，用自己的真情鼓励学生，以学生的快乐，获得教师的幸福。

一位教师如果能用发自内心的爱对待学生，那么他们往往把老师当成知心朋友，把内心的苦闷向老师倾诉，也会把自己的快乐和老师分享。对于班级里的贫困生、后进生等特殊学生，教师更应用宽广的胸怀和博大的爱心去融化他们心灵的冰霜，以老师对学生加倍的信任去赢得学生对老师的信赖。某校一位2009届高中毕业生在教师节来临之际，给他的班主任曾发过这样一个短信：“老师，您好！今天是教师节，在此，我想表达对您最真挚的谢意！曾经我有过许多困难和挫折，每每此时，您都会来帮助我度过难关，在高三的最后关头，您还是始终的关心我，我始终记在心中！等我毕业以后，我会回到母校，带着最优异的成绩，来看望您……”这是一个并不优秀的学生，甚至是大家所认为的后进生，他能说出这样发自肺腑的言语，是这位班主任最大的欣慰，也是教师对学生的关爱结出的幸福果实。很多教育实践证明，教师只有对学生充满真挚的爱，才会让学生感到温暖幸福，学生也才会尊重和爱戴教师，对教师充满感激之情。

二、敬业篇：以敬树德，夯实师生幸福的根基

“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是教育家陶行知先生的至理名言。这句名言让每一位教师真切地感受到爱岗敬业、无私奉献于党的教育事业的强烈使命感和责任感。教师爱岗敬业对于学生成长成才具有深远的影响，为学生的幸福人生提供精神保障，进而为教师获得职业幸福感夯实坚定的精神根基。

1.立足岗位，塑造高尚品德

爱岗敬业是教师基本的职业道德，是对国家教育发展和学生成长的强烈使命感和责任感，是对事业全身投入和不懈追求的信念。孔子说过：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。”一个爱岗敬业的教师，在对学生教育的过程中，会以高度认真负责的态度，言传身教，律己正身，用榜样示范去规范学生行为。

在教学实践中，教师应坚持基本职业道德，塑造高尚的道德品质，搭建幸福的课堂，为实现学生幸福的人生创造必要条件。教师不仅要立足本职岗位，对教育教学工作认真负责、精益求精，把培养国家栋梁之才、社会有用之才作为义不容辞的责任和使命，更要对每一位学生热情关怀、尽心尽力和无微不至，在教师岗位上播撒爱心，“用教师的激情感染学生，促进学生的成长；用教师的智慧感化学生， 促进学生的发展；用教师的责任心感动学生， 促进学生的完善。”

2.平凡岗位，铸就不平凡事业

教师的事业是平凡的，每一位教师就要用平凡的心对待教育事业。教师敬业爱岗，讲究职业良心，才能在学生中形成一种强大的人格力量，才能在平凡的岗位上创造出不平凡的事迹。教师在平凡的岗位上要脚踏实地，扎根于教育基地，诚实苦干，不断提高自身的思想道德素质和科学文化素质，营造一个民主和谐的育人环境，锤练一套精良巧妙的育人方法。同时还要锐意进取，勇于创新，对知识精益求精，深入教学第一线，认清新课改形势，探索有效教学方式，跟上时代步伐，在求真务实中开拓进取。

总之，诚信、敬业是教师的立德之本、立业之基。幸福不是孤立存在的，给人幸福才能真正获得自己的幸福。每一位教师要以诚立信、以敬树德，用“诚敬”理念引领教育，“甘为人梯、乐于奉献，静下心来教书，潜下心来育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师”才能真正获得教师的职业幸福感。

【参考文献】

[1]王宝珠，邬余俊.“关于乐教敬业的辩证思考——兼谈教师职业道德的基本原则”.《教育实验和研究》[J].2010年第2期

[2]王海.“教师爱岗敬业之我见”.《当代教育科学》[J].2006年第16期

[3]黄艳.“以爱树威，以诚立信”.《中小学教学研究》[J].2005年第6期

[4]雅斯贝尔斯.《什么是教育》[M].北京，生活 读书 新知三联书店，1991，第196页

篇10

养成博览群书的好习惯，在读书中享受学习的欢乐，享受生活的乐趣，让浓郁的书香充盈学校的每一个角落。将来担当起建设祖国的大任。三一班“我读书，我欢乐”。以下是为大家整理的阅读主题班会活动方案资料，提供参考，欢迎你的阅读。

阅读主题班会活动方案一

一、活动目的：

1、经过活动，让学生明白书是知识的源泉，书也会给你们带来无限的乐趣!从而使更多的学生爱看书。

2、读书要有选择地读，读有价值、有意义的书。

活动准备：搜集读书名言，排练课本剧《孔子拜师》、朗诵和讲故事等节目。

二、活动过程：

(一)、导入

甲：如果有人问：“伴随你成长的是什么”

乙：也许有人会说是糖果，也许有人说是玩具，也许还有人说是奥特曼和变形金刚。

甲：从一年级我们学校就开展了“营造书香学校，享受读书欢乐”的活动，所以我说伴随我们一路成长的是知识的源泉——书籍!

合：三(5)班“我读书我欢乐”主题班会此刻开始。

(二)、明确读书重要性

甲：现代作家曾说过：“世界上的伟大思想家和发明家，都是从书堆中进去，再从书堆中出来的。”

乙：古今中外的名人对于读书都有着深刻的体会和独到的见解，相信同学们也积累了这方面的名言吧，能说出来与大家分享吗。

甲：请你——

乙：我们也搜集了几条关于读书的名言，拿出来与大家分享，请看大屏幕，一齐读___

例：1、书读百遍，其义自见。

2、光阴给我们经验，读书给我们知识。

3、读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。

4、梦想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰

5、书籍是人类提高的阶梯。——高尔基

6、世界上最壮丽的.宫殿是藏书最多的图书馆。

7、年轻人读书就像迎着朝阳走路。

8、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。

甲：书是人类一种伟大而美妙的发明，书是最聪明、最可靠的教师和朋友。凡是成就大事，有所作为的人无不是一位爱读书的人。

乙：下头请欣赏故事《酷爱读书的李政道》。

(三)、了解该读什么书

甲：记得一位名人曾说过：“读书要选择，世上有各种各样的书，有的不值一看，有的只值看20分钟，有的可看5年，有的可保存一辈子，有的将永远不朽。哎，望浩然，你可算是我们班的书迷了，我倒想请教请教你，究竟我们该读什么样的书呢

乙：我明白我们班上有许多同学酷爱看书，你们能给大家推荐推荐吗

学生1、我喜欢看童话，童话想象丰富，语言风趣，能够

学生2、我喜欢看作文书，作文书资料丰富，语言生动优美，能够丰富我的语言，提高我的写作本事

学生3、我喜欢看百科全书，百科全书知识面广，让我了解了中国灿烂的文化

学生4、我喜欢读古诗

学生5、我喜欢看

甲：哦，我明白了，我们小学生应当多读一些知识性强，具有必须价值的书籍。其实，我班的同学都十分爱读书，下头让我们来一个“讲故事擂台赛”。看谁讲的绘声绘色，争当“故事大王”

(学生自由上台讲故事)

乙：他们讲的故事太精彩了，我们送给他们一个纪念品，也期望那个同学们平常多积累这方面的知识。

三、班级特色展示

甲：读书开阔了我们的眼界，愉悦了我们的身心，陶冶了我们的性情，丰富了我们的知识，也提高了我们各方面的素质。下头请欣赏我们班同学自编的课本剧《孔子拜师》。

(表演)

乙：感激这几位同学精彩的表演。孔子这么有学问还要拜老子为师，多么谦虚，多么勤学，所以他说“学无止境”。著名作家臧克家也说过说：“读过一本好书，像交了一个益友。当我们交到一个益友的时候，总会忍不住想和大家一齐分享。”

甲：请听诗朗诵《读书的乐趣》

乙：行万里路，终不如读万卷书。知识无涯而生命有限。所以高尔基扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。用功读书，少年时不努力，更待何时

甲：背诵一首古诗

乙：咦，你怎样背起古诗来了

甲：古诗在我们中华民族文化发展史上源远流长，博大而精深。从一年级起，我们就诵读古诗，相信在我们记忆的仓库中必须储存了不少精美的古诗。让我们都来露一手，一展古诗的魅力吧!

(有个别朗诵和齐背)

四、结束语

甲：我们是祖国的期望

乙：我们是祖国的未来

甲：我们是学习的主人

合：我们三五班将把“营造书香班级，享受读书欢乐”的活动深入的开展下去，养成博览群书的好习惯，在读书中享受学习的欢乐，享受生活的乐趣，让浓郁的书香充盈学校的每一个角落。将来担当起建设祖国的大任。三一班“我读书，我欢乐”主题班会到此结束，多谢大家光临指导。

阅读主题班会活动方案二

一、指导思想

以丰富学校生活，促进学生全面发展为指导，创设生动活泼的育人环境。在规定时间内组织学生参加丰富多彩的课外兴趣小组活动，激发学习兴趣，发展个性特长，促进学生身心健康、全面发展。

二、目的意义

课外活动是学校课堂教学的延伸性活动，是进一步深化教育教学改革，全面实施、推进素质教育的一个重要体现。兴趣小组活动的正常开展，既可丰富学生的课余生活，也可为学生供给一个自主发展的时间与空间。组织丰富多彩的文化、艺术、科技、体育活动，贴合广大学生家长的意愿，学生经过活动，能获得许多在课堂中学不到的知识、技能，有利于激发学生学习兴趣、发展个性特长，促进学生身心健康发展。

三、具体活动安排

(一)课外活动领导小组

组长：刘校长副组长：刘主任

组员：各位教师。

(二)活动时间

每周一、二、三、四、五午时第三节课

(三)活动资料

根据我校特色建设情景，结合我校师资力量和教学资源，拟开设两个层面的活动：

1.以体育(篮球、乒乓球、跳绳、田径、跳远、跳高)、美术、舞蹈、科技等组成校级兴趣活动小组。

2.以班级为单位开展阅读、英语、跳绳、踢毽、乒乓球、羽毛球等，结合学校的特色建设，有计划的组织学生开展课外活动。在活动中，使学生学到技术，构成技能。并在实践活动中，培养学生的综合本事。具体详见课外小组活动安排表。

四、活动要求

课外活动必须落到实处，指导教师要有明确的活动目标，认真制定切实可行的活动计划，并认真安排好活动资料，及时地做好相关记录。根据学校实际情景，保证每次活动质量。

五、活动组织

1.学校成立课外活动领导小组，根据学校实际条件，设置活动项目，统一安排活动的开展。

2.各小组的活动要做到“三定”(即定资料、定地点、定人员)，活动有计划、有实施步骤、;活动资料切实可行，有利于学生的健康发展;辅导教师做好活动情景记载和活动小组学生的管理工作。

3.学校课外活动领导小组加强督导，认真巡视，切实保证活动开展的时间和活动效率，杜绝将兴趣小组活动时间移作它用。

阅读主题班会活动方案三

一、活动理念：

为增强学生的主人翁意识，增强班级凝聚力，提高学生自我管理本事，促进学生良好习惯的养成，本学期我校将开展“班班创特色，班班有特色”的创立特色班级的活动，期望在创立的过程中让师生的本事能够得到锻炼，更重要的是期望经过特色班级的创立，提升学校的文化品位。

二、工作目标：

经过进取引导，要求人人都参与，班班有特色。力求经过一学期的建设，较大程度地发掘学生各方面的潜能，促进他们综合素质的提高，从而提高我校的办学品位和管理水平。

三、活动领导小组：

沈建琴、德育处全体人员及各年级组长

四、活动要求：

(一)创立资料：

每班能够从学生学习习惯、本事培养、才艺特长、观念意识、行为活动等方面确定创立目标和资料，构成创立主题，并给自我班级进行特色命名。例如：感恩特色班、诚信特色班、和谐特色班、绿色环保特色班、礼貌礼仪特色班、卫生免检特色班等等。也可另行确定特色班级名称。

(二)实施步骤

活动包括申报、授牌、评估、监督四个阶段。

1、申报阶段：由各班班主任根据班级实际情景组织学生讨论申报项目，进行自主申报(附申报表)。写出申报特色名称、班级口号、班级建设目标、采取具体措施等，最终由班主任递交学校德育处备案。

2、授牌阶段：学校召开授牌大会，公布各班申报项目以及承诺资料，并做成喷绘在本班教室外墙悬挂。(特色牌设计：自选图案作底、XX特色班、班主任近照、班长近照、班级口号、班级建设目标、班主任寄语等)

3、评估阶段：(1)自评。各班对本班创立过程和目标实现进行自评，构成自评小结，力求突显班级特色。(要求上交书面小结，叙述创立过程，并附有关资料)

(2)校评。各班根据申报的资料开展相应的特色活动及展示，学校成立活动领导小组，对活动展示情景予以赋分，并结合本班学生在学习、纪律、卫生、礼仪等各项活动中的综合表现，评选出特色班级创立先进团体(活动中要有资料的积累：图片和文稿等，作为最终进行评估的凭证)。

4、监督阶段：设立举报箱(校门口)，定期抽查。如发现与承诺资料不符，第一次口头警告，责其整改，第二次给予摘牌。

(三)评估标准

特色班级先进团体必须首先具备评选的基本条件。先进团体的评估分为两部分，班级特色活动展示赋分占50%，班级同学在学习、纪律、卫生、礼仪等各项活动中的综合表现赋分占50%。

(四)奖励办法：

被评为特色班级创立先进团体的班级在学期末班主任工作考核中予以加分，并作为评选优秀班主任的重要条件。