演讲文章十篇

演讲文章篇1

人的一生犹如一艘在茫茫大海中行驶的帆船。在这漫长的旅途中，有时我们会经历风和日丽的美景，有时会经历另人胆战心惊的狂风暴雨。共同阅读人生感悟文章800字演讲稿中学，请您阅读!

人生感悟文章800字演讲稿1人生一个梦，生活靠颗心，只要心态不老，只要信念不消，不管多远的路，都会有尽头;不论多深的痛，也会有结束。选取其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走，静下心听自己的心声。

用一颗完美之心，看世界风景;用一颗快乐之心，对生活琐碎;用一颗感恩之心，感谢经历给我们的成长;用一颗宽阔之心，包容人事对我们的伤害;用一颗平常之心，看人生得失成败。

忙碌里，谁都有难处，现实中，谁都有苦楚，人生，总有太多的纠结，让我们无助;总有太多的奈何，让我们无可。所以，有些事，能够认真，但不要较真，心若简单，路才顺当。有些事想不通，就不去想;有些人猜不透，就不去猜;有些理悟不透，就不去悟;有些路走不通，就不去走。生活就是一部百科全书，包罗万象，人生，由人不由天，幸福，由心不由境。活着的核心是健康快乐，健康是身和心的叠加，心健才能身健，身健务必心健。

路在脚下，是距离;路在心中，是追求。有追求，就会有坎坷;有期望，就会有失望;风有风的方向，云有云的情绪，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。平常一颗心，淡然一些事。与人相处，真诚一点;与人误解，宽容一点。。把尘事看轻些;把人际看浅些;把得失看淡些;把成败看开些。不和别人比较，不和自己计较，下心去做人，埋头去做事，脚踏实地的走，顺其自然的活，做人如饮酒，半醉半醒最适宜;做事如执笔，半松半紧最自然。

一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。用一颗完美之心，看世界风景;用一颗快乐之心，对生活琐碎;用一颗感恩之心，感谢经历给我们的成长;用一颗宽阔之心，包容人事对我们的伤害;用一颗平常之心，看人生得失成败。

不管世界多么拥挤，都要让心自由跳动。因为生命的每一瞬间，都存于心，贮于忆。那些拥有，那些给予，那些珍贵的收藏，都会拥于怀，融于情，长眠于心。一些人，一些情，一些事，都装在心里，会累，会挤，懂得卸载，给心一个空间，让心得以喘息，让阳光给以沐浴。

相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的完美，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚;但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信上帝的公平，但不要忘了，当上帝关上门的时候，学会给自己画扇窗。相信自己的坚强，但不要拒绝眼泪;相信物质的完美，但不要倾其一生;相信人与人之间的真诚;但不要指责虚伪;相信努力会成功，但不要逃避失败;相信上帝的公平，但不要忘了，当上帝关上门的时候，学会给自己画扇窗。。三件让人感到幸福的事情：有人爱，有事做，有所期盼。有人爱，不仅仅仅是被人爱，而且有主动爱别人爱世界的潜力;有事做，让每一天充实，事情没有大小，只有你爱不爱做;有所期盼，生活就有期望，人不怕卑微，就怕失去期望，期盼明天，期盼阳光，人就会从卑微中站起来拥抱蓝天。

生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时不见得与外在的物质生活有紧密的联系。真正快乐的力量，来自心灵的富足，来自于一种教养，来自于对理想的憧憬，也来自于与良朋益友的切磋与交流。

有些事情，拿不起，就选取放下;有些东西，要不得，就把它放弃;有些理念，想不通，就不去理会;有些过客，留不住，就让其离开;有些感情，理不顺，就忍痛割舍;有些伤痛，挥不去，就学着遗忘;有些过去，忘不了，就藏于心底;有些工作，做不好，就求助别人。人生，总有路可走，风雨人生，淡然相随。只要快乐，你就什么都不缺。缘，是多么美的相遇。而懂得，又是多么美的缘。因为懂得，所以珍惜……

人生感悟文章800字演讲稿2前一阵子，偶然逛到臺北市丽水街附近的一家小书局，那天我本来预定要到永康街及丽水街一带的茶艺馆找茶，意外地，在一家两层楼的小书局里，我待了近两个小时。并不是我在看书，也不是那家小书局有什麽个性过人之处，而是我试着将自己成人「什麽都已经明白的惯性心态归零，用全新的眼光，看待一家社区小书局的进货品项与陈列商品的方式，还有，在里头的大人与小孩们是如何选购商品，店家又是如何查补货的。

当我走到「战斗陀螺那一区时，一位国小女生也刚好走到这一区，我发现她眼睛一亮，向远处的弟弟大力招手：「快来看!她的弟弟箭步如飞地跑过来，看到一整个墙面满满的「战斗陀螺，发自内心欢喜地叫出来：「哇!一整套的战斗陀螺耶!而当时我也在那一区仔细地端详、选购，我顺口问了那位国小男生，那里的陀螺你都有了吗?他欢喜地说：「我有十四颗!银河天马、电光独角兽、灼热蜥蝪……并兴奋地向我说明，战斗陀螺此刻已经出了第二代，以及哪一颗陀螺又比哪一颗强!逛了一个多小时，我满载而归。买了一个小时候玩过的木制大棋盘、一套象棋，以及一大叠的全空白与一页八格的小学数学作业簿，准备拿来当笔记本。

这个经验让我回想起小时候，自己能完全掌握移动的区域范围就是校园到家里这一小小段放学路径，而从我就读的臺北市中山国小後门走到农安街、双城街口我家的路上，短短一条路会经过一家彷如违章建筑、灯光总是幽暗的小杂货店(三十多年了，这家店如今仍在)，还有一家卖着日系精品百货、灯光明亮的迷你文具行，以及卖着西洋流行歌曲的小林唱片行……而那几间看似不起眼的小店，却成了我童年时光自主逛街的大大乐趣。

在小学生的时代，我偶尔会买红色的芒果乾，咬着咬着，嘴角红红的，看起来很像大人嚼槟榔的样貌;也会偶尔买一支长长的果冻塑胶管，里头装满不知为何物的果冻，跟一羣同学边走边吃;还有就是当年最流行的假面骑士收集卡，小小一包随机出货的收集卡，却永久就是集不满一整本收集册!但是否有集满不重要，重要的是那发掘新玩具、亲身参与、与同侪分享的过程。

而曾几何时，这样生活中的随意逛街、闲散自得的小乐趣，都被电子式的产品及规格化的宅配流程给替换了，我们相当习惯在深夜里上网购物，精准地明白二十四小时内，厂家必须会送到家。两个或许同样的购物结果，但其中的好处却大不相同。自主性的逛街与购物，是如同探寻生命一样的自我认知的过程，你永久不明白在这过程里，会不会意外出现一条岔路或惊喜，然後你的人生因此全面改观;而在网络上迅速购物，却是一种标准化的模式，重要的是绝不要有意外地快速达成购物的目的及取得正确的商品。前者的重点在于过程，而後者重结果。

是的!时代的洪流，将人们导向所有事情都重结果。然而，生命似乎是比较重视过程?这两者的差异，就是我应对关于「当iPad出来了，是不是所有出版社都要出电子书?、「当iPad出来了，是不是会改变人类的阅读模式?、「当iPad出来了，传统的出版是不是很快就会式微?……等这些问题的回答。当你将生命的好处与科技的目的两相比较，就明白传统出版还有哪些机会与立足点，而新科技的电子书，又将朝哪些方向飞奔而去。科技，让人类更快速且精准地达成目的，但生命的节奏并非如此，生命有时需要一点闲散及开放式的探寻，生活有时需要一点留白与独处的静谧，生命是自我追寻的过程;而科技只急着给你答案，完成目的!

如何探寻生命呢?松浦弥太郎会为自己准备一个「不明白的箱子，将他每一天寻常生活里所接触到任何不明白的人事物，写张小纸条，投进这个「不明白的箱子。经年累月下来，「不明白的箱子便可显示出自己哪些事不清楚，什麽是自己不擅长的领域，而这些点，正是我们自我成长的原动力。「不明白的事，就说不明白。这毫无疑问是人生最好的智能。不要不懂装懂，不要含糊其辞，如果不明白，就老实说『不明白。因为承认自己『不明白，就得到学习的机会。松浦弥太郎说。

生活里找不到乐趣?生命找不到重新学习的原动力吗?为自己准备一个「不明白的箱子吧!或在社区附近找一家搞笑的小书店，或进入市场、深入田野，观察人们每一天是如何思考、移动;感受大自然万事万物的运行法则，重新找到自己与这个宇宙新的映射关系。或许某一天，暮然回首，你会发现，这一切早已依存你心，只是遗忘。

人生感悟文章800字演讲稿3人生路不同，何必都求同，没有一件事在大家口里，永久是对的，人生错于对在于，对人不对事，不同环境，不同条件，下了衡量，去做决定，时间是最好的老师，教会了我们如何应对，如何选取，又如何放下，时间也教会我们，沉湎于过去，已于事无补，已回不到当初，更不可能改写，所以，潇洒地与过去挥手，才会走进明天的幸福，花开一季总会凋谢，人活一世总会遗忘，心能放空，是对自己最好的答案，心能放宽，得出世之真味，茶与水的滋味，是沁入心脾的芬芬，观云卷云舒的悠然，是走过流年的感悟，尘风摇曳，飘散了多少爱恨情仇，潮涨潮落，离去了多少是非恩怨。

人生务必善于平衡好坏，向好重要，向坏也十分重要，心，往坏里防，往好里养，思往坏里去思，想好里想去话，往坏里听，往好里说，物，往坏里取，往好里用，事，往坏里谋，往好里干，人，往坏里辨，往好里评，友，往坏里察，往好里交，路，往坏里看，往好里走，命，往坏里测，往好里变，人生最大的修养是包容，它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误，包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界，在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

人生无常，岁月无奈，日有升落，月有盈亏，人生，总要有那么一些追求，心向阳光，才不会荒芜，总要有那么一些淡定，从容应对得失来去，才不会患得患失，走过的皆是风景，残留在记忆里的才是温暖，回头看，因为挫折，我们学会了坚强，因为离别，我们懂得了珍惜，活着，知足难得，难得知足，生活着，攀比不宜，不宜攀比，人比人气死人，货比货该扔，他人如何与你无关，自己好赖只要情愿，心幸福，日子才简单，人自在，一生才值，人生难的是理解，痛的是不解与误解，生命中那么多擦肩，相守的能有几人，岁月里那么多并肩，相知的又有多少，生命匆匆，谁能读懂谁的心灵，岁月漫漫，谁能解开谁的心音。

不要等到口干了才想起喝水，不要等到人心远了才想起要维护，一生中的遇见有很多，驻足停留的却只有那么几个，人心，不是一朝一夕就会热，感情，不会三言两语就会有，情如花朵，需要呵护，爱如清茶，会煮才香，伤你的必须不要在意，爱你的必须需要在乎，人与人之间，总会存在些什么，你真心别人才真心，你舍得人家才付出，没有坐享其成的欢愉，没有不劳而获的爱恋，再热的心，一勺勺泼凉水也会冷，再冷的心，一点点捂也会热，疑人不信，信人不疑，执手就不要怀疑，牵手就去付出真心，有诚信就有诚心，有诚心才有真心，发展在于空间，人脉成就未来。

人生的长度，长但是春夏秋冬，人生的广度，越但是南北西东，人生的无常，无非也就是悲欢离合，人心是相互，你让别人才会敬一尺，世界之大，能相逢的人不多，人海茫茫，能相知的心很少，婚姻，经得起细水长流，却经不起喋喋不休，感情，经得经长远等待，却经不起一味伤害，夫妻，经得起大风大浪，却经不起平平淡淡，感情，经得起挫折磨难，却经不起一再试探，真心，经得起时间考验，却经不起语言践踏，朋友，经得起同甘共苦，却经不起富贵辉煌，心宽一寸，路宽一尺，佳人独伤怀，问君志何在，一夜无梦影，烛泪伴晨来，期望就在前方，生命在成长，努力在于成就，成就照就人生。

人生的路，总有几道沟坎，生活的味，总有几分苦涩，有些事，无能为力，就顺其自然，有些人，不能强求，就一笑了之，有些路，躲避不开，就义无反顾，有些理，又说不通，何必去辩解，没有阳光，学会享受风雨的清凉，没有鲜花，学会感受泥土的芬芳，想要的多了，是负累，怎样能理解，奢望的少了，会满意，怎样能兑现，微笑的眼睛，才能望见秀丽的风景，简单的心境，才能拥有快乐的情绪，人生终有梦，自问何心胸，哀乐难随意，来去也匆匆，平心待人意，唯善留心中，有才无德者，与畜以相同，有德无才者，安心享平庸，是人总出头，是才总优秀。

人生莫过做好三件事，一是明白如何选取，找一条适合自己的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼，二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，坚守这一刻，才能看到下一刻风景，三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明，人生不是路，谁走都是通，谁也安排不了谁的一生，李嘉诚不是他父母照就的，比尔盖什也不是大家捧起的，以前总听，父亲说儿子，老子是对的，儿子是错的，人生给你的就是一个环境，父母能给就是一个人本质，人生不必在意成就大小，一生所于自己财富高低多少，是金子在哪都会亮，是人才在哪路都宽，人生路不同，何必都求同。

人生感悟文章800字演讲稿4生活中，我们在哀叹生命不幸，在等待期望的瞬间，时间像一只顽皮的小精灵窃笑着与我们擦肩而去。时间一天一天地过支，童年的无无忧无虑早已如梦般散去，少年的浪漫往事，也伴随着日历飘逸在岁月的风中……时光飞逝，往事烟云如歌，也只能存在记忆的光盘中，而未来的时光又如一条无声的河流，在浩浩荡荡地、义无反顾地向身后延伸。岁月如梭，然而生命依然如苍穹的云朵那般轻盈，又像春天的原野般秀丽而恬静……打开人生的第一页日历，就如掀开一张崭新的图画，岁月的年轮在春天的脚步中增长，生命在风的呼吸中升华。

细细想来，人生有许多困难和失败，只能算是岁月之歌中的一串不协调的颤音。透过勤奋和拼搏，仍然能万事大吉出生命乐章的动听之音，同样会赢得热烈的喝彩!贫困、疾病，以至生命中更多劫难的的降临，都是命运逼近你去创造和珍惜重新开始的机会，让你有朝一日苦尽甘来。虽然以前因为劫难，遭受到打击与嘲讽，但在一个秀丽的春天你最终还是会奏响生命的乐章，唱出自己最美妙的歌!青春仅有一次，生命仅此一回，让我们用心、用真情歌唱这秀丽而又珍贵的生命之音吧!

感悟失落：

人生有谁不向往富有，有谁不憧憬未来，有谁肯让理想之舟中途搁浅，又有谁情愿让感情之花在荒丘凋谢……是的，在人生的旅途中，时而会有一些枯叶凋零，乘风远航的生活也会有桅杆折断的一瞬。生活的脚步不管是沉重，还是轻盈，我们从中不仅仅能品尝失败的痛苦与迷惘，同时，也享受着收获与快乐。只要我们总结跌倒的原因，把孕育的勇气树起，告别迷惘的昨日，拥抱完美的这天，微笑应对明天，不管是从辉煌成功中走出，还是在失败中奋起，漫漫远方路，才是我们不懈的追求。

感悟自信：

如果你是一棵小草，虽然没花儿的艳丽，树的高大，但是你却编织了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力，冲破顽石的束缚，进而勃发生机。如果你是一条无名的小溪，虽然没海的浩瀚，大江的奔腾。但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎坷的山道强在勇往直前的片途中，你冲向一个又一个绊脚石，滋润万物，显示着生命的好处。人的一生没有一帆风顺的坦途。当你应对失败而优柔寡断，当佻推动自信而怨天尤人，当你错失机遇而自暴自弃的时候……你是否会思考：我的自信心呢?其实，自信心就在我们的心中!只要你拥有自信，只要你在不如意时想到自信，自信心就是一种立竿见影特效药，定会治内心的伤痛。释放前论你面前是铺满鲜花的幽径，还是荆棘丛生的山谷，你都应勇敢地走下去。要明白痛苦的进取同样会带来自信，只有信心百倍地去追求、去奋斗、去拼搏，才会抓住幸运的机遇，不会留下终身遗憾。朋友，相信自己吧!没有你，世界也许不会改变什么，而有你，世界将会更加多姿多彩。就让昨日成为沉思的碑石，满怀信心地走完漫长的人生之旅吧!

感悟乐观：

乐观是失意后的坦然，乐观是平淡中的自信，乐观是挫折后的不屈，乐观是困苦艰难中的从容。谁拥有乐观，谁就拥有了透视人生的眼睛。谁拥有乐观，谁就拥有了力量。谁拥有乐观，谁就拥有了期望的渡船，谁拥有乐观，谁就拥有艰难中敢于拼搏的精神，只要活着就有力量建造自己辉煌的明天。

感悟平凡：

我们走过漫漫的一生，有时候会突然发现自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然相同，没辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子中。应对人生涌起的但是是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此我们惆怅，我们感叹。其实，我们不必为平凡悲叹，因为平凡，也是一种秀丽!平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓;平凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;平凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。平凡是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思。平凡是告别了无知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生这光的暗淡，不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。白云为每一个平凡变幻多姿，为每一个平凡留下的清爽，太阳为每一个平凡照出一个明亮的天地。正是无数个平凡的日子组成了我们多彩的一生，正是无数个日子组成了这个灿烂的世界。让追求人生舞台上那惊心动魄的一幕的同时，学会在平平淡淡的日子里享受那一份宁静的秀丽，享受人生的另一番情趣。

人生感悟文章800字演讲稿5人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒?

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!

演讲文章篇2

大家好!今天我演讲的主题是遵守规范、努力学习、只争朝夕。

同学们，儿童时代是美好人生的开端，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌生，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基。因此，我们必须自觉遵守学校各项规章制度和行为规范。纪律是做好一切事情的保障，就让我们从自己做起，从小事做起、从现在做起!

拥有了“铁”的纪律，处在花季中的我们，就应该努力学习，只争朝夕。爱因斯坦曾经说过：“在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋。”是的，发奋读书，刻苦学习，只有这样，我们才能在学习的道路上将一点一滴的知识积累，才能在人生的旅途中将一方一寸的风景珍藏;只有这样，我们才能实现自己的理想，让生命放射出灿烂耀眼的光芒。

最后，预祝同学们在遵守规范的前提下，期末考试取得好成绩!

我的演讲完毕，谢谢大家!

演讲文章篇3

大家上午好！

我是来自××的××，今天，我演讲的题目是《丢弃惰性，奋斗梦想》！

说实话，当初报名参加这个演讲比赛的初衷只是为了锻炼一下自己的能力，根本就没有考究这次比赛该讲什么？而当我真正知道演讲的题目是“放飞梦想，畅响自强”的时候，我茫然了。因为我根本就记不起自己的梦想是什么？

回忆当初，高考失利后无奈只能选择一所三本学校就读的时候，我就暗暗发誓，我必须在大学里好好努力，一定要把高考留下的遗憾给补回来，一定要创出属于自己的一片天地。

可是上了大学后的我却在大学宽松自由的环境中变得堕落颓废，早上赖床睡懒觉，晚上卧谈到深夜，一有空余时间就往网吧里钻，学习对于我来说似乎成了一件奢侈品，现在的我也早已习惯了自由懒散，我的内心也已经麻木了，根本不知道理想是怎么回事了。

然而这次演讲的主题深深地触动了我，也深深的把我给激醒，在准备这次演讲的过程中，我似乎明白了许多，成长了许多。人的一生很短暂，如果一个人活在世上的唯一目的就是平庸地活下去，那么这个人就是在世上流浪了一辈子。一个人只有树立远大的理想，并且为了这个理想而不为挫折，坚持不懈得奋斗下去，才能完成一个人应该完成的事。

有些人或许在怀疑自己是否有这个能力，质疑自己的资质。而我想说的就是发光并不是太阳的专利，我们同样可以，要想别人看的起自己，首先得自己看的起自己。每个人都有自己潜在的能量，只是很容易就被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。所以我们必须树立起自己的梦想一步一步的往前走，终究会触及梦想的边缘的。河大工商学院曾和我一样落魄迷茫的朋友们站起来吧!梦想总是为愿意奋斗的人准备的，让我们都从一个微不足道的开始而为自己的梦想而努力吧!

也许在这过程中，我们会遇到许多坎坷，但我们都得明白“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”挫折是必定会有的，但我们不应该有所畏惧，因为我们的梦想在前方，我们有着一双可以为梦想而努力的双脚，就算倒下了，我们也要毫不犹豫的站起来继续走下去，用《亮剑》里面李云龙的一句话就是“死，也要死在冲锋的路上”。我们都要“是人当自强”，说到“自强”这个词，我曾刻意地查过它的含义，字典上的解释就是：自己努力向上。不要在乎自己站在哪个位置，只要坚持自己梦想的方向，自强不息，时刻鞭策自己激励自己，那么最后我们也同样会站在辉煌的至高点，并且有可能我们会比别人站得更高，因为我们一直在努力向上。没有比脚更长的路，没有比人更高的山，我们只要积极努力向上，不断地超越自己，我们就可以骄傲的对着天空说我的未来不是梦，因为我们一直在做一个努力向上，不断超越的自强之人。

演讲文章篇4

飞翔的雄鹰

尊敬的老师，亲爱的同学，大家好！

我叫张晶，来自六一小学五年级五班。这次，我来竞争红领巾奖章评选，是充满自信的！我时时刻刻自觉遵守少先队章程，处处以身作则为同学们树立良好榜样，我就是快要展翅飞翔的雄鹰！

我非常庆幸自己能在六一小学学习并成长，也非常感谢老师给我了这次展示自我的平台。自从我来到了六一小学学习，各方面都得到了锻炼与提高。我能够积极参加在校内组织的各项活动，为学校和班级荣获了一定的荣誉。例如献爱心，在5.12大地震时，我不仅把我平时积攒的零花钱和一些衣物捐了，还带动全家人又在小区内献了爱心。现在，我还参加绿色行动俱乐部，把筹集的钱捐献给贫困山区的孩子们。还有英语节拍卖会时，我把捐出的书和我们卖出的钱无偿都捐出给山区的孩子们。舞蹈队，我积极参加学校舞蹈队，为学校舞蹈队争光。从一年级开始到现在，我随校舞蹈队在石景山游乐园表演过，非常精彩也非常成功！在校内，每次的儿童节都少不了我们的身影！在班级里，我是老师得力的小助手，是同学们的好榜样。平时，我帮老师拿拿作业、收拾东西、组织同学、批判作业……我们班的教室的阳台上的花是花团锦簇、姹紫嫣红；我们班的卫生是一流的；我们班的桌椅是齐刷刷的，就因为班里总有那么一个人在默默的为我们服务！

我叫张晶，来自六一小学五年级五班，希望大家不要忘记了我，一个活泼可爱的小女孩！

演讲文章篇5

关于盖公章新闻稿的引发的侵权问题在前几年发生过，陕西省渭南日报曾报道过一起澄城县法院接受人大监督、纠正一件错案，文稿上盖有县人大办公室审定事实属实的公章。但澄城县法院一位法官认为有关内容失实，起诉渭南日报侵害了其名誉权。法院认为：“此稿虽盖有澄城县人大的办公室印鉴，但仍不能免除新闻媒体的审核责任”，判决渭南日报社承担侵权责任。

事实上，在实践中，的确很多报社将单位盖公章作为发稿的前提，也将其当作免除自身审核责任的依据。这样的做法，虽然没有明确的法律依据，但并非没有道理。1998年最高人民法院在一个司法解释上赋予了新闻媒体一项“特许权”：根据国家机关依职权制作的公开的文书和实施的公开的职权行为所作的报道，其报道是客观准确的，不应认定侵害公众名誉权。盖公章的新闻稿虽然不是国家机关依职权制作的公开的文书，但是它盖有国家机关的公章，形式上代表了国家机关的认可，并一般经过了机关内部的审核，具有一定的公信力。我们看到，在司法诉讼的实践中，许多证言都是以盖国家机关公章的单位证言的形式出现，被司法人员赋予了证据效力，说明国家机关的公章具有很高的权威性。这样看来，盖公章的新闻稿似乎也应当享有国家机关依职权制作的公开的文书的“特许权”。

然而，盖公章的新闻稿并不能等同于国家机关依职权制作的公开的文书。首先，国家机关依职权制作的公开的文书有着严格的法定制作程序，这种严格的程序至少在形式中更能保证文书内容的准确性，而盖公章的新闻稿并无法定的严格程序，各个单位自行其是，不能有效保证其事实的准确性。其次，国家机关依职权制作的公开的文书强调了公开，便于了当事人知晓和及时提出异议，盖公章的新闻稿在发表前是秘密性的，当事人不能及时提出异议。再次，对于国家机关依职权制作的公开的文书出现错误的事实，法律一般都赋予了当事人法定的异议和纠错程序，当事人可以通过法律的正当程序及时要求其他国家机关或制作该文书的国家机关纠正，有关国家机关也有义务及时纠正，而盖公章的新闻稿除了在稿件发表后将国家机关推上被告席外别无选择。

因而，从保护公民权利不受国家机关任意侵害的角度上看，就不应该免除新闻媒体对盖公章的新闻稿的侵权责任。相对于强大的国家机关来说，公民个人总是弱小的，国家机关要认定公民的不利事实，就必须有严格的程序和提供公民有效的救济途径。如果不具备这些条件，就有必须给媒体设置一道保护公民防线，充分发挥媒体的作用，实现弱小的公民权利与强大的国家机关权力之间的平衡，媒体要发表对国家机关提供的对公民不利影响的稿件，就应该慎重地核实，要求作者提供正式的文书或亲自进行调查，而没有“特许权”，也不能以“权威消息来源，新闻单位只有形式审查的义务，而不负实体审查责任”的理由免责。事实上我们看到，公民是不愿轻易与国家机关对簿公堂，本案中，刘张雄拒绝将佳县县委追加为第二被告的事实就可见一斑。如果没有媒体的慎重地核实的义务作保障，媒体可以不承担侵权责任，公民权利就更可能受到侵害，公民也不得不在受侵害时直接与国家机关对簿公堂，那么公民权利受侵害就难以得到有效维护。

新闻媒体要求作者就新闻稿盖公章的做法并没有错，这样至少让其在内部进行多一次的把关，但是媒体绝不能将盖公章的新闻稿视为理所当然的事实而放弃自身的审核责任，尊重事实和保护弱者毕竟是我们的底线。

通联：江西省赣州市人民检察院 杨涛 华东政法学院法律硕士 邮编：341000

Email:tao1991@163.net

演讲文章篇6

关键词：实践 演讲 笑对失败 活动

小学语文实践活动是学生运用所学知识来解决实际问题的重要途径。在语文教学实践活动中，语文教师可以活学活用所学知识，使学生将知识运用到语文实践中去，从而达到传授知识、增长才干的目的。但是在实践活动中，语文教师要理性地引导学生将实践活动生活化，让学生走进生活，融入生活。

写作演讲稿是小学语文实践活动的重要内容。演讲稿不同于一般的小学生作文，它与生活联系密切，有一定的演讲对象。好的演讲稿能起到启迪思想、教育引导的作用，能鼓舞人心、振奋精神。笔者现以“笑对失败”为主题，介绍一下小学演讲稿的写作技巧及方法。

用演讲稿的形式来抒发自己的真情，是小学语文实践活动内容的重点。只有用积极乐观的生活态度来驱赶失败的阴霾，用心来写作文章，抒发人生感悟，才会给人以生命的启迪和思索，也才能给人一种精神上的解脱和安慰。

演讲稿是小学作文在形式上的创新，是一大文体上的亮点。以“笑对失败”为例，写作这篇文章时，我们要在掌握好演讲稿的写作规律基础上，深刻把握演讲主题内容，领悟人生真谛，积极乐观融于感悟，才会写出面对失败，坦然微笑以对的美文来。具体说来，我们要做到以下几点。

一、观察生活，让生活的气息溢彩生光

对于学生演讲稿，演讲的对象主要是学生，其目的就是让听众信服，增强自己说理的感染性，达到传播思想、教育引导、形成共鸣的目的。针对演讲稿的主题，要想写好“笑对失败”的演讲稿，小作者必须要认真地观察生活，让生活的气息在文中活灵活现。

作为小学语文教师，我们可以指导小学生，让他们举自己的、身边的事例来旁证。如写自己，考试的失利，在痛苦中煎熬，在沮丧中无奈，然而终于豁然开朗，用微笑冲开了笼罩在自己头上的“阴影”，自己站起来了，走向了自信。又如，写别人，邻居、亲朋在生意上、在生活上、在精神上遭遇失败的打击，他们没有放弃，没有自卑，他们硬是靠自己的“闯劲”与成功“握手言欢”。

当然，生活气息强的伟人、名人的事例也是写作本主题的重要素材。如我们可以列举发明大家爱迪生8000次失败、数学家罗巴切夫斯基从失败中摸索规律等事例。只有在文中融入浓浓的生活之味，才能让读者、让听众感受到文章的“精髓”之美。

二、运用多种表达方式感悟生活，彰显文章主题之美

主题是文章的中心。在写作演讲稿时，我们要指导小学生根据自己文章的内容，确定文章的主题思想。同时，我们也应指出，演讲稿中作者要阐述的中心，是文章的“灵魂”，它流露在“表面”，读后、听后，会让我们感受到作者的见解、主张。

对于“笑对失败”这个话题，我们不应选择消极、悲观的论调作为演讲稿的“核心”，而要把微笑面对失败，敢于在失败中奋起，走向成功作为文章的“灵魂”。我们再以此为轴线，设计若干个小论点作为文章的分论点，围绕主题逐层挖掘思考，彰显文章主题之美。

波澜壮阔，让多样表达方式流光溢彩，是文章出彩的重要方式。在演讲稿写作中，我们可以根据行文的需要选择灵活多样的表达方式。我们可以选择记叙、议论，也可以选择说明、描写等表达方式来阐述自己的见解和主张。我们在文章开篇可以运用议论的表达方式，旗帜鲜明地提出自己的主张，之后夹叙夹议，在事例中穿插议论，在描写中抒发感情，有血有肉，让读者感同身受，从不同角度感受主题的韵美。

三、运用恰当的写作技巧，让演讲稿盎然生趣、浑然一体

成功的演讲稿，既要在文笔上仔细推敲，也要在技法上“有所作为”，有所创新。在演讲稿写作中，要使文章富有情趣，溢满生机与活力，就要借助恰当的写作技巧。我们可以指导小学生采取举例的形式，运用借景抒情、动静结合等方式，也可以运用多种修辞手法、生动形象的语言，增强文章的趣味性、感染性，在凸显文章亮点中使文章熠熠生彩、风光无限。

当然，演讲稿在结构上“一体化”，会给人一种完整的、清晰的印象。我们可以借助前后呼应、过渡等形式，使行文自然流畅、连贯统一，让演讲稿在结构上达到浑然一体的效果，吸引听众的兴趣和注意力。在材料组织上，我们要讲究事例之间、人物之间、记叙与议论之间的过渡；在段落层次上，要侧重行文的前后呼应、步步深入等技巧；在感情上，要紧扣听众心理，以前文为基础，深化文章的主旨。

写演讲稿要针对演讲的对象，但其根本还是要回归到文体、回归到生活中去。写文章都是为了表明看法、抒发感情、传播思想。在演讲稿的构思中，我们要切实指导学生扎根生活，不要脱离生活，成为“空中楼阁”，让人听后“莫名其妙”，或者感觉是不切实际的空谈。

参考文献：

[1]语文课程标准.北京师范大学出版社，2006.

[2]崔现龙.微笑面对失败，让成功不再遥远.语文学习报：八年级版，总第186期.

演讲文章篇7

章太炎使用国学概念的时间很早，且终生未尝或离。不过国学以至国粹在太炎先生那里，是作为革命的一种手段来使用的。晚清国粹派，章太炎、刘师培实为最主要的代表人物。国粹派长期被当作保守派的代名词，而究其实，太炎先生是学者兼革命家，虽在学术上坚执古文家的立场，但于文化于思想于政治却并不保守。只不过他是一个特异的天才，论人论文论学，迥异时流而已。

他生于清同治七年，即1869年，浙江余杭人，是清季大学者俞樾的弟子。早期赞同变法，而不同于康有为和梁启超。1898年秋天慈禧之后，力主革命，但同为革命，与孙中山的旨趣亦不相合。也许是他的超乎侪辈的传统学问的根底和不可有二的语言文字方式，使得他的同志们既赞赏他又感到格格不入，没有人能够不为他的雄文硕学和凛然激昂的气节所折服。

清廷惧怕他的影响力，1903年在他36岁的时候将他下狱，就是所谓的“《苏报》案”。案由是太炎先生发表在《苏报》上的《驳康有为论革命书》一文，里面有“载湉小丑，未辨菽麦”的语句。载湉是光绪皇帝的名讳，太炎先生直呼其名，而且指其为小丑，清廷便以大逆不道罪将太炎告上法庭。讼案发生在上海租界，法庭由外国人操持，太炎得以不被清廷引渡。但最后还是处以三年徒刑，关在上海西牢，罚做裁缝之事。和章太炎一起被关的有写《革命军》的邹容，罚做苦力，不及刑满，便瘐死狱中。

以一国讼一人，近代以来，不知有第二人。太炎因此声名大噪。1906年章太炎刑满出狱，孙中山派人迎至日本，成为《民报》的主角。清廷迫压，日人限制，《民报》不久遭遇生存危机。

正是在这种特殊的情境之下，章太炎在日本东京开办了平生第一个国学讲习会（邀请函简上写“国学振起社”），1906年秋天开始，一直持续到1909年。鲁迅、周作人、钱玄同、沈兼士、马幼渔、朱希祖、许寿裳等后来的学界名流，都曾前往听讲。讲授内容包括诸子和音韵训诂，而以段玉裁《说文解字注》为主。讲习会开始设在《民报》社，后移至东京小日向台町二丁目二十六番地，门楣上直署“章氏国学讲习会”，这是中国历史上第一个挂牌的国学研究团体。

太炎先生所以这样做，是缘于他的理念，就是他1906年到日本时发表的那篇有名的《东京留学生欢迎会演说辞》，提出唤起民众首在感情，而途径则有二事最为紧要：一是“用宗教发起信心”，二是“用国粹激动种性”。可知太炎先生倡扬国学，非关于保守不保守，而是要激发起国人的民族感情和精神。

因此之故，章太炎一生有过四次“兴师动众”的国学讲演。

第一次，就是上面所说的东京国学讲习会。

第二次，是1913至1916年在北京，太炎先生被袁世凯软禁之时，他再次做起了国学讲习事业，自己说是“以讲学自娱”“聊以解忧”（《家书》），实则所讲内容都是有所为而发。当时袁氏当国，谋立孔教为国教，康有为亦以孔教会为倡，乌烟瘴气不足以形容。所以他把批评孔教作为讲习的重要内容，《驳建立孔教议》就写于这个时候。讲堂的墙壁上张贴着《国学会告白》，写道：“余主讲国学会，踵门来学之士亦云不少。本会专以开通智识，昌大国性为宗，与宗教绝对不能相混。其已入孔教会而后愿入本会者，须先脱离孔教会，庶免熏莸杂糅之病。章炳麟白。”听讲的人数比已往更多，大都是京城各大学的教师和学生，北大的傅斯年、顾颉刚也前来听讲。后由吴承仕记录成《菿汉微言》一书。

第三次，1922年夏天章太炎先生居上海时，应江苏省教育会的邀请作国学演讲。与前两次不同的是，这次是系列演讲，前后共十讲，并有《申报》为之配合，规模影响超过已往。首次开讲在是年的4月1日，讲“国学大概”，听讲者有三四百人。第二次4月8日，续讲前题，听讲者也有约四百人。第三次4月15日，讲“治国学的方法”。第四次4月22日，讲“国学之派别”。第五次4月29日，讲“经学之派别”。第六次5月6日，讲“哲学之派别”。第七次5月13日，续讲“哲学之派别”。第八次5月27日，讲“文学之派别”。第九次6月10日，讲“文学之派别”。第十次6月17日，讲“国学之进步”。持续一个半月，每次演讲上海《申报》都作报道，并刊载记者写的内容摘要。曹聚仁整理的章氏《国学概论》一书，就是此次系列演讲的记录。另还有张冥飞整理的《章太炎先生国学讲演集》，是另一个听讲版本。

太炎先生演讲之前，1922年3月29日的《申报》，特地刊出《省教育会通告》，对国学讲演的缘由作了说明，其中说：“自欧风东渐，兢尚西学，研究国学者日稀”“同人深惧国学之衰微，又念国学之根柢最深者，无如章太炎先生，爰特敦请先生莅会，主讲国学”。则可见“深惧国学之衰微”是邀请章太炎先生主讲国学的原因。而太炎先生演讲的目的，也在于此。这是国学大师讲国学，有传媒配合，影响最大的一次。

第四次，是晚年的章太炎在苏州，成立了更为正式的国学会。成立时间为1933年1月，并以《国学商兑》作为会刊，太炎先生为之撰写宣言。后来太炎先生认为《国学商兑》在词义上雷同于方东树的《汉学商兑》，建议以“商榷”代替“商兑”，最后遂改作《国学论衡》。1933至1934年，章太炎的演讲都是在国学会的名义下所作的，地点在苏州公园的图书馆，先后有二十多次，有时也在无锡国学专修学校演讲，盛况空前。可能由于在旨趣上太炎先生与国学会诸发起人之间，有不合之处，所以太炎先生于1935年，又以向所使用的“章氏国学讲习会”的名义，作国学演讲，虽重病在身，亦不废讲论。国民政府最高人物蒋公且于1935年3月，派员到苏州看望章氏，“致万金为疗疾之费”，太炎先生将此款项悉数移做讲习会之用，同时也使讲习会的刊物《制言半月刊》，有了短暂的经费支持。

晚年的太炎先生在苏州的讲学活动，一直持续到1936年6月14日病逝。因此不妨说，章太炎作为学者兼革命家，是为学问的一生，也是为国学的一生。

我们在章太炎的著作和通信中，也经常看到他频繁使用国学的概念。1907年致刘师培函：“鄙意提倡国学，在朴说而不在华辞。”（《章太炎书信集》页77）；1908年有《与人论国学书》之作（同前，页217）；1909年《与钟正懋》书：“仆国学以《说文》《尔雅》为根极。”（同前，页251）；1911年《与吴承仕》：“仆辈生于今世，独欲任持国学，比于守府而已。”（同前，页294）；1912年与蔡元培同刊寻找刘师培启事，称：“今者，民国维新，所望国学深湛之士，提倡素风，任持绝学。而申叔消息杳然，死生难测。如身在地方，尚望先一通信于《国粹学报》馆，以慰同人眷念。”（同上，页82）。如此等等，例证多多，不能尽举。

演讲文章篇8

【关键词】跨文化 演讲 话语分析

一、跨文化交际与跨文化交际语境演讲

1.1跨文化交际的国外研究

自著名的加拿大学者马歇尔・麦克卢汉于1962年提出“地球村”以来，随着交通工具的发展，以及各个国家在经济上相互合作的迫切要求，跨文化交际已成为一种普遍现象。越来越多的学者基于跨文化交际的实用对跨文化交际进行深入研究。1959年，美国人类学家霍尔所著的《无声的语言》的出版则被视为跨文化交际学的开端。Samovar， Porter和Stefani定义“跨文化交际是文化认识和符号系统不同的人之间的交际。这些不同的文化认识和符号系统足以改变交际事件。”[1] 他们认为不同国家的人们之间的差异和不同职业的人们之间的差异在性质上是一样的，因此这两者之间的差异都可看作是跨文化。

1.2跨文化交际的国内研究

在我国，将跨文化交际学作为一门学科进行研究起步于二十世纪八十年代初。胡文仲对跨文化交际做出的定义是：“可以说具有不同文化背景的人从事交际的过程。” [2] 我国跨文化交际学初期的研究重点主要放在外语教学以及文化与语言的关系。此后，研究主要集中在以下几个方面：语言与交际的关系、非语言交际、中西习俗对比、国民性研究等。[3] 与国外跨文化交际学研究相比，首先，我国的跨文化交际主要偏重于语言教学，研究范围局限于中美文化的对比，而国外的研究范围超出中美文化的对比，甚至细化到国内各民族文化的对比。再者，我国思辨性和演绎性的文章居多，以实证性分析的文章偏少。

1.3对跨文化交际演讲进行话语分析的意义

而跨文化语境下的公众讲演无疑是在非讲演者所属文化语境中所进行的语言交际活动。一个好的跨文化语境下的演讲行为不仅能将演讲者所属文化传播给异文化公众，并且能在充分了解异文化之后避免文化冲突，体现出对异文化的尊重和理解。在跨文化语境下进行公众演讲更加地需要演讲者具有好的交际能力和广的知识面。对于跨文化语境下公众演讲的话语分析也更能体现出一个好的演讲者所需的素质和能力。从而指导我们在日常生活中更好地交际。

二、话语分析与跨文化交际

2.1话语分析的产生和定义

1952年美国结构主义语言学家哈里斯在《语言》杂志上发表题为“话语分析”的论文。这一行为，标志着“话语分析”术语的产生。话语分析最初是和篇章语言学相并列的，话语分析侧重口语研究，而篇章语言学侧重于书面语的研究。而本文所说的话语分析是从广义上来定义的，它包括对口语和书面语的研究。综合以往学者的研究，话语分析的定义可以从两方面来看，一方面是从话语分析的研究内容和对象来看，它的分析单位是大于句子或从句的语言单位。另一方面是从话语的交际功能来看，话语分析是对在交际过程中如何传递意义的动态分析。

2.2话语分析的特点

话语分析的最大特点，就是紧紧结合语言的实际应用，探索语言的组织特征和使用特征，同时，从语言的交际功能和发话人与受话人双方的认知能力等角度出发，对有关特征作出合情合理的解释。[4] 话语分析使得语言研究不仅局限于句法层面和语义层面的研究，还着眼于交际功能层面的研究。

2.3话语分析与跨文化交际相结合的必要性

话语分析的内在发展使得它必须和其他学科相结合，只有这样才能使未来的研究有所突破，这也是目前学科发展的趋势所在。无论是从跨文化交际的角度看还是从话语分析的角度看，二者都有结合的必要性。从话语分析的角度来看，随着地球村的形成，跨文化交际变得越来越频繁。随着社会分工的细化，社会群体也在朝多样化发展。而来自不同文化、不同国家、不同群体之间的交际都是以个人的交际为基础，而个人的交际又主要表现在言语的使用上。通过话语分析，我们首先可以看到不同文化、不同国家、不同群体话语模式和秩序的差异性，从而加深我们对跨文化交际语用冲突的理解。这些不同的话语秩序中也可能隐藏着不同的社会秩序。从跨文化交际的角度看，社会文化制约和影响着话语的产生、理解的各个层面。从作为理解基础的社会文化背景到话语单位，从划分语义范畴、构建理解框架到安排句子中的韵律曲线，乃至词汇、语法的选择，无一不受到社会文化规约的影响。脱离了社会文化背景，话语是无法被理解的。[7] 且国内外学者对于跨文化交际学的学科性质非常明确，即跨文化交际学的“跨学科性”和“边缘学科性”。跨文化交际的内在发展也决定了与其他学科相结合的必要性。因此本文着眼于话语分析和跨文化交际相结合的角度，对跨文化交际语境演讲进行话语分析。

三、话语分析方法与跨文化交际语境演讲

3.1话语分析作为一种研究方法

话语分析是一种语言研究方法，自60年代未、70年代初以来，日益受到国际语言学界的重视。许家金认为常见的话语分析研究方法包括篇章语言学、言语行为理论、语用学、民俗学、互动社会语言学、社会符号学、会话分析、文化批评、系统功能语法和关联理论等。[5] 笔者认为他们大体可以分为四个方面：（1）语用学；（2）社会语言学；（3）系统功能语言学；（4）认知语言学。

范戴克和韩礼德认为话语分析是一种社会分析方法，通过话语分析将揭示人类如何理解彼此的话语。博格雷德认为二十一世纪话语分析的重点将是知识共享和话语策略；话语分析的任务将是研究话语在团结社会文化群体中的作用；展示多元文化实现人类潜能的过程；探讨话语与社会化的关系以及语言资源的使用策略；分析话语在获得和使用知识中的作用。[6] 而跨文化交际语境演讲不仅体现了知识共享，而且实现了多元文化的交流，促进了两个文化圈人民的友好关系，演讲者在演讲的过程中无疑掩藏着巧妙的话语策略。可见对跨文化交际语境演讲的话语分析有着很大的积极作用。

3.2言语行为理论

英国哲学家奥斯丁在1955年《论言有所为》中提出了言语行为理论。他认为人说话就是在用语言行事，完成一定的行为。他把言语行为分成三个部分：言内行为、言外行为和言后行为。如：女孩对男孩说：那束玫瑰真漂亮。其言内行为就是这句话的字面意思。言外行为是想让男孩给她买这一束玫瑰。言后行为则是男孩听后做出的反应。而对于演讲而言，言后行为显得非常重要，因为演讲的目的即在影响公众，激励公众。杨澜在演讲过程中，运用大量数据来支撑她的演讲，使她的演讲显得丰富有力。据笔者统计，在短暂17分钟的演讲过程中，杨澜共在47处用到数字来支撑她的论点。这与以往中国感性式的演讲不同，杨澜的演讲借鉴了西方定量的分析方法，以逻辑实证为手段用数字来使公众信服。这些数字所表达的不仅仅是字面意思，还为她的论述提供佐证，并希望公众或是政府来做些什么，改变目前的状况。并且她的演讲由于是公开的，且可以通过媒体来扩大影响，从而使政府或人们意识到并付诸行动。如她指出基尼系数已经超过危险系数0.4，言外之意即我们国家的收入水平明显不平等。言后行为即政府可能会重视这一问题并出台政策改变现状。

3.3话语衔接理论

系统功能语言学的开创者韩礼德提出了话语衔接理论，他认为语言在语法层面、词义层面以及所有的结构上都应该是衔接的。衔接可能出现在同一个句子内部的不同成分之间，也可能出现在两个相邻句子之间，还可能发生在相距较远的两个成分之间。[7]他和哈桑在《英语的衔接》一书中，对话语衔接关系进行分类，提出五种衔接手段：照应、替代、省略、连接词语和词汇衔接。在杨澜的整个演讲中，这五种衔接手段都有所体现。其中连接词语运用的最多，连接词语是通过连接成分来体现语篇中的种种逻辑关系的手段。据笔者统计，杨澜在整个演讲过程中，连接词“and”出现了63次，连接词“so”出现了18次，连接词“but”出现了15次。其它连接词如“while，yet，because”等也都出现。指称，又称照应，指用代词等语法关系表示语义关系。指示主要有人称照应、指示照应和比较照应。在杨澜的整个演讲中，人称照应出现地最多。她用”we，they，it”作为人称照应来衔接上下文。用”that”作为指示照应来衔接。至于比较照应， 如：

”Similarly，many other issues concerning public safety is a hot topic on the Internet.”similarly”照应前文中的”the state council passed a new regulation on house requisition and demolition，and passed the right to order forced demolition from local-governments to the court.”

省略是篇章中句子或小句中一些基本成分的缺省，被省略的部分需要借助于上下文才能发现。省略可以看作是一种特殊的替代即零替代。”她在演讲中两次省略了”she is”。才外还多处出现省略，在这里不一一赘述。另外一个链接手段是词汇链接，指通过词汇选择在篇章中建立一个贯穿篇章的链条，从而建立篇章的连续。杨澜的整个演讲中，不管是原义复现还是反义复现，或是近义复现都有所体现。如：原义复现，”different”一词在演讲中多次出现。

最后，替代是指用替代形式去替代上下文所出现的词语。主要有名词性替代；动词性替代；分句性替代。在杨澜的演讲中主要运用了名词性替代。如用“my word”代替前边整段话。

由此可见，杨澜的整个演讲运用的衔接手段非常丰富，且逻辑十分清晰，而衔接手段的丰富实用无疑有助于增强演讲语篇的连贯性。在衔接方面很值得我们效仿。

通过以上分析可以看出杨澜在跨文化语境的演讲中意识到中西方思维方式的差异，运用大量数据和例子来提供佐证，这些例子也大都是在中国现阶段备受关注和争议的事件。她在跨文化交际语境中充分地考虑到跨文化交际因素。除此之外，还运用多种衔接手段使演讲辞显得清晰明了。她采用逻辑实证的方式，以异文化公众易于接受的形式在跨文化交际语境中呈现了一场精彩的演讲。

【参考文献】

[1]彭世勇.中国跨文化交际研究的现状、问题与建议[J].湖南大学学报，2005（4）.

[2]胡文仲.跨文化交际学概论.[M].北京：外语教学与研究出版社，1999.

[3]陈军向，纪玉华.简评批评话语分析在跨文化交际学研究中的应用.[J].福建工程学院学报，2008（2）.

[4]陈平.话语分析说略[J].语言教学与研究，1987（3）.

[5]孙咏梅.跨文化交际.话语分析与互动社会语言学[J].外国语言文学，2007（2）.

演讲文章篇9

《血滴子》是由陈可辛监制、刘伟强执导的首部热血青春型古装武侠3D电影。该剧讲述了清朝特别部队“血滴子”的故事，由黄晓明、阮经天、李宇春、余文乐、井柏然、文章、王羽、金士杰、周一围、蒲巴甲等主演。

《血滴子》讲述清廷特种部队血滴子众成员，因执行一次任务而深陷惊天阴谋中，所引发的一段爱恨情仇。

2、《越位者》，饰演：客串。

《越位者》是由李志洲执导，李乾铭、汤嬿、文章主演的犯罪动作枪战片，于2013年1月16日上映。该片讲述了从越南卧底回来的中石油保卫干部陈建，在调查“炼假油”事件中与犯罪团伙斗智斗勇的传奇故事。

3、《西游·降魔篇》，饰演：唐僧。

《西游·降魔篇》是由周星驰监制、编剧、导演，文章、舒淇、黄渤等主演的古装神话电影。影片故事围绕年少时期的唐僧与段小姐的相识经过及冒险历程，其中更会交代周星驰经典对白“爱你一万年”的源起， 故事中涉及一段爱恨交缠的感情。

4、《胖子行动队》，饰演：特工J。

《胖子行动队》是由包贝尔执导，包贝尔、文章领衔主演，李成敏、许君聪、曾一竣、张梦露主演，郭京飞、仓田保昭、木幡龙、戚玉武、文隽友情出演，宋佳、辣目洋子特别出演的喜剧动作片。

演讲文章篇10

关键词：语文 教学 演讲

现在的中学生口语能力差，有的学生金口难开，有的学生讷讷而不能言，有的学生一口一个“然后”，一口一个“这个”，更不用说“出口成章”了。原来他们没有“说”的内容，缺少讲话技巧，怕老师，同学笑话，心怀畏惧。

产生上述问题的重要原因是在语文教学中偏重阅读分析能力的培养，忽视了“说”的技能训练。听、说、读、写四项基本技能是学习语文的基础。如果说听、读是接收的话，那么说、写就是输出。随着时代的发展，人际交往的广泛，对“说”的要求越来越高，要能“下笔成文”，先要能“出口成章”，可见“说”的重要。

在日常生活中，口语的说，要比书面表达的写更为频繁、普遍。口头表达能力低下，将来怎么适应社会生活的需要？因此，必须加强口语训练，以口语训练来推动听、读、写。把课前五分钟留给学生演讲，适合当代中学生的自尊心重、表现欲强，不甘落后的心理。这是一种行之有效的形式，所以，课前演讲必须引起足够重视。 演讲是人们交流思想，阐述观点，传播信息的重要手段；也是展示自我，推销自我的一种方式。它面对听众，郑重连贯地介绍事理，发表见解，抒发感情，达到沟通听众、唤起听众的目的。对学生而言，一次演讲就是一次自我展示，一次口语训练，是一次难得的机会。提高了学生口头表达能力，学生能在今后的生活、交际中受益终生。

我在语文教学中，总是从课前五分钟的演讲抓起。

首先要帮助学生树立信心，克服畏难情绪，调动积极性。宣传同学是你忠诚的听众，大家都有发言机会，都会互相尊重。老师是大家的朋友，会指导帮助每个同学提高。我们由基础好的学生开始做出示范，鼓励跃跃欲试的同学跟进，再带动全班。

其次要作好充分的准备，注重训练安排的系统性。把课前演讲纳入整个语文教学的计划中，使之与阅读、写作紧相联系。如学习鲁迅《从百草园到三味书屋》，安排“童年趣事”的主题演讲；教学语文六年级下册第三单元时，开展“为生命喝彩”的故事演讲。同时，给课前演讲本身制订计划，每个学期开展哪些活动，明确相应的阶段目标、演讲内容、主要形式。如六年级进行“自我介绍”；初一安排“讲故事”、“诵读优秀诗文”；初二“话题辩论”、“主题演讲”；初三开展“名著欣赏”、“课本剧表演”、“即兴演讲”等。

再次，学生在准备时要尽量力求做到“言之有物、言之有理、言之有情”。内容来源于生活，自己的喜怒哀乐、家庭亲友、学校师生，社会百态，只要做有心人，内容比比皆是。既可以介绍班上同学的优秀习作，也可以介绍课外读物中的经典诗文，还可以介绍成语故事、历史典故、神话故事、童话故事、中外名人故事、中外各民族民间故事等，另外新闻、名言警句赏析、广告词赏析、话题辩论、课本剧表演等内容，都可以成为学生演讲训练的材料。

最后在训练的过程中，应鼓励不满足于泛泛而谈，要能语出惊人，常有名人名言、精辟语句，吸引听众的思考。采用这些变化多样、富有情趣的课前演讲形式，使演讲训练广泛深入，让全体同学激情迸发，同步提高。

利用每天课前演讲，日积月累,提高了学生的口头表达能力、演讲能力，促使全班语文水平的大面积提高。“我手写我口，我口言我心”，嘴上说的好，手里写得出，出口成章推动了下笔成文。我们同学在每次语文统一测试中都名列前茅，在市，区“我爱祖国语言美”演讲比赛中，在中学生作文比赛中，在古诗文大赛中，多人分别获得一等奖。这些成绩都与平时语文课前演讲存在着密不可分的因果联系。

在组织和开展演讲活动时，必须特别注意以下几两点：

一、要持之以恒

俗话说，三天不做手艺生。就是说，凡事不能三天打鱼两天晒网。演讲也是如此，不可以做做停停，断断续续。教师要按照计划，常抓不懈，发动小干部和演讲积极分子，把任务落实到人。不使一天或缺，不让一人遗漏，天天进行，人人参加，使每个同学受到训练，得到发展。

二、要评价鼓励