唯美日志十篇

唯美日志篇1

毕业院校:中央戏剧学院

喜好:阅读、运动、音乐、旅游、美术

专长:表演、朗诵、美术、羽毛球

最崇拜的伟人:哥伦布

最喜欢的男演艺明星:周润发

最喜欢的女演艺明星:张曼玉

最喜欢的一句名言:快乐的金钥匙掌握在自己的手里

最喜欢的运动:骑马

最喜欢看的一本书:《生命中不能承受之轻》

最喜欢看的一部电影:《女人香》

一生中对自己最具影响的人:妈妈

自我评价:活力、自信让我更美丽

因《色,戒》一举成名,却也因《色,戒》惨遭封杀的汤唯,从2008年开始便绝迹内地娱乐圈。日前,由岸西执导,汤唯和张学友主演的香港电影《月满轩尼诗》宣布已经成功获得内地审批,将以“引进片”的形式上映。《月满轩尼诗》在香港的上映日期被定在4月1日,虽然内地的上映日期尚未最终确定,但此举意味着汤唯在内地成功“解禁”。汤唯以“曲线”方式回归内地银幕是一种智慧的复出方式,不仅实现了自己的复出大计,同时还凭借着“曲线”话题赢得了媒体的关注。不得不说,在众多被封杀又找机会“解冻”的娱乐圈明星中,汤唯复出的“小花招”耍得非常漂亮。

画室里长大很纯净

汤唯是在画室里长大的,躺在床上睁开眼都是画:爸爸是画水墨的,后来改画佛像,妈妈擅长画宫女图,汤唯上中学时的专长也是绘画。1998年汤唯中学毕业,准备报考中央美术学院泥塑系,结果那一年中央美院只招雕塑系学生。同一年她报考中央戏剧学院表演系落榜了,第二年还是名落孙山,第三年改考导演系,终于考上了。那3年并不容易。

2001年赖声川导演去中戏讲座,带去了一段2小时的《如梦之梦》片段,在全校甄选演员,汤唯入选演五号病人的太太,戏不算太重的一个角色。但整台戏几天拍下来,赖声川印象最深刻的就是汤唯,他离开时,甚至特别叮嘱学院老师“要好好照顾汤唯,别让她走歪路”。

汤唯演戏,可以传递很强的感染力。或许是因为演戏的时候心无旁骛,认真到了极点,身上全部力量集中到一点迸发出来,她总是能够感动到周围的人,不仅仅是观众,包括演员甚至是每个工作人员。2005年《切・格瓦拉》女性版中,8个中戏女生一台戏,汤唯又是其中最让人关注的那个。2006年6月,汤唯推开了《色,戒》招聘演员的门,并拉开了绚丽的人生。

任何进攻都以淡定防守

2008年3月7日,有消息指《色,戒》女主角汤唯遭内地广电总局全面封杀,内地电视台、报刊均不能再有汤唯出现。前脚还跟着国际知名大导演李安全世界巡回接受追星族的追捧,一下子就跌落谷底被“封杀”,这件事倘若放在心理素质一般的人身上,怎么也得嚎啕大哭、痛骂不公,毕竟《色,戒》的男主角梁朝伟丝毫未受到波及,女主角汤唯却一个人扛下了“色情”、“美化汉奸”的所有罪名。被封杀后,汤唯甚至都没被香港狗仔拍到任何一张和“一蹶不振”4个字有关的照片,她以惊人的淡定态度把心态控制得非常好。媒体问起来,她只说了一句话: “人生不能计算,走自己想走的路。”不用阿娇、张柏芝哭哭啼啼以谋取公众同情的手段,汤唯不害怕、不道歉、不消沉,她以“淡定”二字展现了坚强和勇敢,这在一定程度上为她赢得了公众的谅解和好感。

“傍”上李安

李安对汤唯一直非常照顾,在得知汤唯被“封杀”之后,居住在美国的李安甚至通过电子邮件向美联社声明说:“我对于汤唯受到这项决定的伤害感到非常失望。这部片子的制作与发行过程都很适当,而她在片中的表现更是数一数二。在这个艰难的时刻,我们将尽一切努力支持她。”随后,李安在领取由美国院商协会主办的电影博览会 “自由表现大奖”时公开力挺汤唯,他说:“这个奖是属于台前幕后的天才,我尤其要向监制和汤唯致敬。汤唯现在处于困难时刻,我特别支持她去表达自由。”还说不看《色,戒》的激情戏“才羞耻”。李安为了给汤唯解围口不择言,该事件一度成为网友嘲笑的话题。

“假跳”保持话题性

其实早在2007年11月,汤唯就已经签约了香港安乐公司,成为金牌制作人、奥斯卡评委之一江志强旗下的艺人。像汤唯这样精通普通话、英语、粤语、上海话的艺人,人脉极广的江志强无疑能为汤唯提供一个更好的发展平台。本来相处愉快的主顾双方却在2008年7月传出“汤唯离开安乐经纪公司去向成谜”的消息,一度引起香港和内地媒体的极大兴趣。但最终该消息被证实为假新闻,“假跳”(假跳槽)事件却让被“封杀”的汤唯再次成为焦点。

移居香港

2008年8月,汤唯通过香港“优才计划”成功移居香港。选了一条和陈冲被“封杀”后类似的路。但汤唯比陈冲聪明,她不选择欧美国家,也不选择新加坡、澳大利亚,她选择中国香港,这样一来不仅可以获得更加自由的演艺环境,更给自己铺开了一条向国际娱乐圈进军的路。

频繁出席时装秀

虽然被“封杀”后的演艺事业几乎停滞,但汤唯仍旧活跃在大型国际品牌时装秀上,从巴黎时装秀到米兰时装秀,从与品牌总裁及设计师拍照留念到和张曼玉边看秀边咬耳朵,汤唯的每一个小动态都在向公众宣告:她在不断吸收新的潮流信息,她逐渐走向国际一线。

留学英国学戏剧

2009年,汤唯在李安的支持下到英国进修舞台剧课程,在结业时还演出了一场莎士比亚戏剧。每天,汤唯乘巴士,坐地铁,自己做饭,带饭盒去学校。放学后去看戏,看完之后会在回家的巴士上回味刚看的那出戏,她过的是最普通的英国学生生活。业余时间,汤唯则用来学英文。虽然英文对话本来就不成问题,但是她希望能学到更深层的人文和文化。不知道全方位的充电与进修是不是汤唯在为“解冻”后的事业做准备。

铺天盖地做封面女郎

即使是在“封杀”令颁布的2008年,汤唯依旧是时尚杂志的宠儿,她得到顶级时尚杂志的青睐。继登上时尚杂志《ELLE》台湾版和《Marie Claire玛丽嘉儿》香港版的封面之后,汤唯又成为《Marie Claire玛丽嘉儿》台湾版的封面人物,虽然这些杂志的内地版会顾及到限令,但万能的网络给了汤唯在内地露面的机会。2009年,汤唯加劲儿以各种直接或曲线的方式占领内地时尚杂志封面,像中国版《Vogue》2009年2月封面女郎和12月底《ELLE 世界时装之苑》为其做的专访并拍摄封面都是非常好的例子。不得不说,舍弃娱乐杂志,重点攻占时尚杂志,是汤唯在内地保持曝光率的一个重要手段。

慎重接戏 保持新鲜度

有圈内人士透露,演过《色,戒》之后,汤唯的片酬曾一度飙至150万元人民币,但“封杀”令下达后,汤唯陷入了身价很低却仍旧没有人敢用的尴尬。两年间,只传出一次她秘密接演了田壮壮的新片《狼灾记》,最后却被Maggie Q顶替女主角的位置。虽然无好戏可拍,但汤唯也并没有盲目接拍一些烂片,而是维持新鲜度,积极“解冻”,保持身价。

唯美日志篇2

人又是精神的。

20年前，如日中天的影后刘晓庆，与刚刚创业的张连志相识了。地点就是现在天津旅游地标“能吃的博物馆”――粤唯鲜的前身，一间26平米的，且破陋不堪的餐馆。

刘晓庆并不因为自己的名声而傲慢，张连志也不因为自己的窘境而羞涩――因为，他们有着共同的爱好：电影与收藏。这也是他们精神世界的所在。

张连志自幼喜欢影视。他参加了《刘奇一九四九在天津》、《江湖笑面人》、《红旗谱》等电视连续剧的演出。刘晓庆虽然演出繁忙，但凡有张连志参加演出的片子，她都要观看，并对张连志出演的角色赞赏有嘉。她说：“连志如果不经商，走上演艺界，肯定是个好演员。”

2003年11月8日的午夜，面对谢幕时拥到台前的热情观众，刘晓庆的内心很不平静。走下舞台的“金大班”一身摩登服饰，款款登上粤唯鲜古色古香的小洋楼，参加张连志为她举办的庆功宴，她仿佛尚未从旧上海灯红酒绿的梦幻中清醒过来。不需前呼后拥，也不需媒体的渲染，一切，都来得那么自然。两位老朋友见面了，没有太多的言语，一切都寄与了见证两人情谊的疙瘩楼里。

20年来，刘晓庆的许多次生日是在张连志的家中度过的。翻开张连志珍藏的相册，里面有一幅幅他与刘晓庆亲密无间的合影。张连志说：“她是我最好的红颜知己。”

刘晓庆每次来这里，两人都要畅谈影视发展的现状，交流影视圈秘闻，至于其中的细节，张连志笑道：“那是我们两个人之间的秘密。”

唯美日志篇3

1936年，中国全面抗日战争爆发前夕，西班牙内战打响。一群中国人，与其他52个国家的4万多名志愿军一起，先后奔赴西班牙，与当地反法西斯军民并肩作战。1939年，战争结束。这群人的故事也戛然而止。

半个世纪后，旅美华裔夫妇邹宁远、倪慧如无意间发现了他们的身影。二人不禁好奇：他们是谁？为何千里迢迢来到西班牙，参加一场无关的战争？为何外界对他们知之甚少？疑问始终萦绕在这对夫妇心头。两人决定追寻这群人的足迹，抹去角落尘埃。

历时13年，四方求索，两人最终合力完成了这本有关参加西班牙内战的中国人的著作。2001年以《橄榄桂冠的召唤》之名集结成书，在台湾和香港出版。经著名摄影评论家鲍昆引荐，此书近日由广西师范大学出版社出版，更名为《当世界年轻的时候：参加西班牙内战的中国人（1936-1939）》。

书中详细记述了13名志愿军的身世经历。“其实，他们用不着去参战，那是一个陌生国家的战争。这场战争不能为他们的家乡带来荣耀，但是他们还是不顾一切地，走进了西班牙死亡的阴影里。”倪慧如在接受时代周报专访时坦承，是因为感动，才坚定了两人继续追寻的决心。

扭转“自扫门前雪”的中国人形象

邹宁远、倪慧如夫妇成长于台湾，上世纪70年代初留学美国，从事自然科学研究。

夫妻二人的这场找寻，与一部名叫《正义之战》的西班牙内战纪录片有关。在这部纪录片里，倪慧如和邹宁远感受到了从未有过的、不曾想象的“国际主义精神”。不过，夫妇二人最初并未在片中发现中国志愿军的踪影。只是因为感动，他们开始有意留心有关志愿军的消息。

1986年，正值国际纵队参加西班牙内战50周年，美国参加西班牙内战的志愿军“林肯旅”出版了一本纪念册。在查询纪念册中的美国参战者名单时，邹宁远、倪慧如意外发现了三个中国人的名字—Dong Hong Yick，Chi Chang以及Edwin Wang。

“我们怎么也不会料到有中国人参加，这是多么的不可思议！他们到底是谁？”即使现在谈起这个发现，夫妇俩还是难掩心中激动。但当他们采访相关美国参战老兵时，却没人能回答得出关于中国志愿军的更多消息。夫妇俩也遗憾地认为，惊喜过后，谜底最终仍将深埋在历史尘埃里。

但故事并未结束。因为采访美国老兵，夫妇二人与“林肯旅”的老人们熟络起来。邹宁远受邀与老战士们同去西班牙，纪念国际纵队撤退50周年。

在这次西班牙之行中，奇迹出现了。“一次会议散会时，人声鼎沸。有人从背后拍了我一下。我回头一看，是个陌生的老先生，矮胖的身躯，泛红的四方大脸，开口的第一句话就是：我有个朋友知道有中国人参加西班牙内战。”邹宁远回忆道。

五天后，在这位老先生的家里，邹宁远听到了那位名叫Yick的中国志愿者的事迹，并在《正义之战》里发现了他的身影。“那个镜头一闪而过，我们看的时候根本没有注意到，但是老先生把画面停住了给我们看，才发现是一个个子不高的中国人，有中国南方人的轮廓。”

“很多朋友听说我跟宁远在寻找参加西班牙内战的中国志愿军，总会问这个问题：为什么？”倪慧如的解释非常简单，“怎么可能不被这场非比寻常的战争吸引？我们一直生活在美国，大家对华人的印象永远是各人自扫门前雪。可是当我们了解到，在抗日战争期间，中国人自顾不暇的时候，还有人去西班牙做志愿军，才真正感到我们不是别人以为的那样，我们中国人也会关心国际社会。”

美国哥伦比亚大学教授刘禾在他为此书撰写的序言中，为两人13年的坚持给出了另一种解释—“我不由猜想，倘若倪慧如和邹宁远生活在20世纪30年代，他们无疑是最早报名参加国际纵队的华人志愿者。”

刘禾所言并不夸张。2011年夏天，邹宁远与其他33名美国人—包括著名作家爱丽丝·沃克尔（Alice Walker）以及一位86岁高龄、“二战”时进过纳粹集中营的犹太人，不顾美国和希腊政府的阻挠，与西班牙、加拿大、瑞士、爱尔兰等国的11条船只联合行动，试图突破以色列对加沙巴勒斯坦人民的封锁。邹宁远所在的船名叫“无畏的希望”，上面载着上千封美国人民写给巴勒斯坦人民的信—早在前一年冲击加沙封锁线的“国际船队”的行动中，9人死在以色列特种兵的枪口下。在美国政府的授意下，希腊当局在海上扣押了邹宁远所在的“无畏的希望”，并对船长提起了法律诉讼。那次行动没有成功，但也无人丧生。

邹宁远说：“我们在台湾长大，接受统治下的台湾教育。虽然那时对大陆的情况以及‘左翼的思想’是完全封闭的，但是整个教育依然还是遵循真善美的宗旨。我觉得我们做的这些事，无论是自然科学的研究还是参加社会运动、找寻志愿军，都是在追求真善美。”

“华工”类与“知识分子”类

为探寻国际纵队里的华人志愿者，倪慧如和邹宁远曾多次自费旅行到荷兰、法国、捷克、德国和欧洲其他国家，他们也到访过大陆，寻找志愿者中的幸存者及遗孀和朋友。

通过大量走访，邹倪两人发现，参战的中国志愿者实际上来自世界各地，有从中国出发的，也有从法国、荷兰、美国出发的。来到西班牙后，他们被分配在不同的国际纵队，与来自五十多个国家的志愿者并肩战斗。

倪慧如还记得一个名叫陈文饶的广东人。“他从纽约来到西班牙，加入林肯兵团。这个快乐的小伙子在战场上受过伤。最终，他战死在西班牙，还不满25岁。”另外一个叫谢唯进的四川人也让她印象深刻。西班牙内战爆发时，谢唯进身在瑞士，已在英法德等国留学和工作了17年之久。上战场前，谢唯进把年幼的儿子托付给身边的朋友，只身来到西班牙，分配进入奥地利军团机关枪连，担任士官。

“战败后，谢唯进被关进法国的集中营，第二次世界大战爆发后才返回重庆，在八路军驻渝办事处从事秘密地下工作。其实，有陈文饶和谢唯进这种经历的人，在西班牙的国际纵队中并不少，他们都是一些可歌可泣的人物。” 倪慧如介绍说。

如果要给《当世界年轻的时候》一书中记录的13位志愿军做一个归类，倪邹二人说，大致可分为“华工”类和“知识分子”类。

倪慧如感慨，在“华工”类别中，有些人的经历非常奇特，如大字不识的刘景田和他的工友张瑞书。两人在一战期间被欧洲协约国从山东招聘到法国，加入了将近20万人的华工队伍，为协约国赢得最后一战立下了汗马功劳。战后，绝大部分华工被遣送回国，刘景田和张瑞书成为法国雷诺汽车厂的工人。西班牙内战刚一爆发，他们就报名上了前线。

“知识分子”代表如湖南人张纪，上海复旦中学毕业，1918年赴美留学，先去加州大学伯克利分校，后转入明尼苏达大学读矿冶工程，大学毕业后在奥立佛矿场公司谋得了一份工程师的工作，本想一心融入美国主流社会。1929年10月，华尔街股票市场突然崩盘，引发全球经济大萧条，同时也将张纪的美国梦打个粉碎。几年后，张纪毅然参加了国际纵队—当时有很多美国人不顾政府警告，冒着诸多风险跑到西班牙参加林肯纵队，这些人在大萧条中的经历和张纪很类似。

但无论华工还是知识分子，书中记录的日后返回中国的中国志愿者，很难再次找到踪迹，谢唯进是个例外。

在大陆的寻访中，倪慧如和邹宁远找到了谢唯进的养女谢进珍，更联系到其身在莫斯科的儿子谢弥东，借此了解到了更多有关谢唯进的故事。

唯美日志篇4

关键词：尾崎南;耽美;漫画;怒恶流

引言

耽美和唯美主义有着千丝万缕的联系。20 世纪前半期，唯美主义传到东方国家，在日本盛行，迅速成为一种文学流派――唯美派。唯美主义传入日本之后获得了一个新的称谓：耽美主义。耽美主义被认为是日本浪漫主义经过了自然主义文学之后理想幻灭的产物，又被称为新浪漫主义。耽美，沉溺于美，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无暇的美。这个解释可以使人很快把握住耽美的要义。作为一种派系而言，早在上世纪30、40年代就在日本文学界盛行，是浪漫主义的一个分支，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。

在流传到漫画艺术中后，原本只是耽美艺术特色之一的男男之间模糊的感情成为了主流，60年代耽美文学衰退之后，又从耽美派漫画领域逆回向文学等其他艺术传播，于是描写男性间不涉及繁殖的纯粹乌托邦的理想爱情的题材成为了如今耽美艺术的主流，以至于后来提到耽美，就等于BL。

一、耽美漫画

作为漫画界唯美派与耽美派，两者也有这较大的联系，唯美派受西方各种颓废美学思潮影响，追求病态肉感和艺术上的颓废美。作品基调幽暗、感情放纵、辞藻艳丽。将文学引向唯美主义和艺术之上主义，把艺术视作回避现实的避难所。“一切为了唯美”这是大多数唯美派的作风。强烈追求画面的华丽使他们的最大特征;一般来说，唯美派的画者往往不仅仅追求画面的唯美，就连剧情、意境、内涵都要向唯美靠拢;有时候为了追求唯美的效果，甚至牺牲了剧情的逻辑性，所以有些人看此类漫画时会觉得莫名其妙，这也是唯美派作品往往不能得到普及的主要原因。

而和唯美及其相似的耽美派在继承这一些的同时，更加追求官能美，和反发暴露人性丑恶面为主的自然主义。所以现如今在漫画界大行其道被统称为耽美漫画的BL（Boys love）也只能算是耽美漫画的其中一种。然耽美漫画虽然囊括较多，但已被人们潜移默化只当指BL漫画一种，以下耽美漫画主指被潜移默化为BL漫画的耽美漫画。

二、耽美漫画的发展

20世纪70年代初，日本漫画的少年、少女分工被稳定地确立，一批女性漫画家打破了男性漫画家的主宰体系，在画功、人物造型、故事上亦确立了新的风格，创造出多以性征未分化的少年做主角的“新浪漫派”，种下了“少年爱”漫画的种子。及至70年代中后期，同人志即卖会出现。由于同人志脱离商业架构，限制较少，自由度大，因此，作者可以绘画许多题材，亦可以对原著进行改编。在这个自由的环境下，爱看少女漫画的读者便抵不住发痒的好奇心，尝试亲自动起笔杆来。受欢迎的漫画都被改编成了同人，比起改编，更有人开始了独立的创作。这时的日本同人界对商业界影响颇大，同人的“大手”可以跃进职业漫画家之列，而职业漫画家亦会受到同人作品的影响。1989年，绘画同人志晋身职业界的尾崎南推出了耽美漫画《绝爱1989》耽美漫画正式打进主流市场，少女所构建的男男恋爱世界，正式发展成为少女漫画中的一支，并在90年代初中期持续蓬勃发展。

而作为耽美漫跨入主流漫画的代表作品《绝爱》，影响力是无与伦比。其作者，尾崎南漫画界耽美派的代表人物，画风也是独具一格的。被视为漫画流派怒恶流中的佼佼者尾崎南，将怒恶流着重强调感觉胜过技巧的做法在《绝爱》中发挥到极致，夸张的人物造型，失调的比例，对人物心理的刻画，及高超渲染力，将耽美漫画从非主流漫画，推到了幕前。

三、尾崎南和怒恶流

怒恶流的特色是不在线条的雕琢上刻意下功夫，而着重强调整体画面的流动与顺畅。简而言之，这是一个很重感觉，主张感觉胜过技巧的漫画派系。最早是流行于同人志漫画，尾崎南是其中的代表人物。在她一些作品中，不难发现这一画派的痕迹。她的线条总是简单冷峻，画面往往凌乱暧昧，画风刚硬凛冽又不失美感，粗扩豪放又不乏细致，而人物身材比例怪异，乍一看都不算很有美感，但她的色彩美艳瑰丽却又阴暗颓废，忽略掉背景着力地营造气氛，反而给人一种独立于世的强烈的视觉刺激。

在她的漫画中运用大量地晦暗的灰、白、黑、黄以及暧昧的紫红等颜色，而画面焦点，往往出现一丝鲜红――红色的嘴唇、红色的指甲、红色的伤口、红色的血，美丽得有些诡异，压抑得让人喘不过气来。刻意淡化的现实环境结构，以突显个人内在感情冲突为主，并在其中加入救赎观念、世纪末颠覆背叛固有价值及质疑传统道德观的结构印象。两者结二为一，构建出了尾崎南那种略带精神自虐与故任的“耽美派”意识。

尾崎南的画风，绝对没有人能够完全模仿成功，偶有形似者，也没有那种放荡不羁的狂野。“我需要很高的个子，要有能搂住他的长手臂，要有能握住他的大手掌，能让他倚靠的宽胸膛，需要有厚实的肩膀，要有能追上他的一双长腿，要有能与他争长短的强壮腕力，乌黑亮丽的头发，必须要有大而长的手指才配抚摸，以及，能与他搭档的绝对力量。”所以，她笔下的人物，总是高个，大手，宽肩，长腿，长手指，拥有强壮的肌肉。而怒恶流与尾崎南的碰撞，形成其极具个人色彩的尾崎南风格。

四、尾崎南影响下的漫画耽美派

在当今的耽美派漫画家中有大部分有受尾崎南风格影响，而水名濑雅良属于国内接触较早的耽美漫画家之一，在她的03年出道发表的单行本《非你不可》中其画风就已成型。风格很有特色，一眼就能认出，人物比例怪异，确十分注重画面流动顺畅，线条较硬，不刻意雕琢线条的美感。而这些都不难看出受尾崎南式风格影响。作为翻成TV版，中村春菊近年新作《世界第一初恋》，其画风线条比较简单利落，较硬。人物比例也是失衡的，同属于重感觉的类型。但从其作品比较中可以看出这部漫画的画风与之前的不同，越来越追求其独特的个人风。与尾崎南早期风格极其类似。在漫画逐步被同化的轻风格的大环境下，这部作品近年的大火不是没有原因的。

《绝爱》约历经20多年，期间画风多多少少有些微调，而画风的强风格化，也随着“微调”修正了一些不知道算不算是缺点的部份，但是尾崎式的风格已逐渐失去原有的味道。而尾崎南在早年采访中有过这样的一句话“对我来说，有一种东西是无法让出的，是绝对惟一而且非常非常重要的东西。在我心中所有的东西，都是由此物形成，是一种无法用语言表达强烈并且炽烈的思想。我有自信，这种思想不会输给任何人，这种思想谁也无法取代。我就是为此而呼吸，血液为此而流动，我为此而画。在画的时候，总是无法接近这个思想而咬牙切齿。我想说的不是这种事，我的思想不是这个程度，哭泣叫喊着：‘我无法接近永远。’即使多么的慌乱，只有这个是惟一不会改变的，于是才有新的事物诞生与知道新的事物”。经过时间的洗礼尾崎南的思想是否也在随着改变，然其画风较早年的有着怒恶流的特立独行也已逐渐趋同，而这种趋同性，也代表着有着怒恶流式尾崎南风格的逐渐式微。而受尾崎南怒恶流风格影响的中村春菊这部分耽美漫画家的崛起，同时也正是现今漫画中耽美派独特性的继承。（作者单位：江西师范大学）

参考文献：

[1]李银河.《同性恋亚文化》[M].北京：中国友谊出版社，2002 年.

唯美日志篇5

［关键词］恶魔 关西 回归 古典与传统

［中图分类号］H36［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2011）06－0084-01

谷崎润一郎（1886-1965）是日本现代著名的唯美主义作家，被称为“恶魔主义者”。他的小说充满荒诞与怪异，在丑中求美，赞美恶以肯定善，排斥艺术对道德的功利，于死亡中思考生存之意。他的创作很大程度受到西方文学的影响，体现在作品中则是极端的唯美情结，抒发了对人生和美的浪漫主义的憧憬，创作风格极其独特。他的主要作品有《刺青》《麒麟》《春琴抄》《疯癫老人日记》《阴翳礼赞》和《细雪》等。关东大地震后，谷崎润一郎开始以古典文体和题材创作小说。因战争而中途辍笔的《细雪》在战后获得了发表，中篇小说《细雪》是谷崎润一郎作品群中的巅峰之作。谷崎凭借该作品获得“每日出版文化奖”和“朝日文化奖”。

润一郎于1886年生在东京，父亲是一个米商。他生长在优裕的生活环境中，从小对文学发生浓厚兴趣，念中学时就在《学友会杂志》上发表作品。由于父亲的生意失败，家道中落，15岁就开始半工半读。1905年，在亲友的资助下，到第一高等学校学习。1908年，考入东京帝国大学国文科。他在读到三年级时因为拖欠学费而退学，从而开始了其创作生涯。1910年辍学，与剧作家小山内薰、诗人岛崎藤村一同发起创办了《新思潮》杂志，并发表唯美主义的短篇小说《刺青》《麒麟》。这两篇小说因构思新颖、文笔流畅而受到日本唯美主义鼻祖永井菏风的青睐，永井发表专论赞赏他为日本文坛开拓了一个不曾有人涉足的领域，给予高度评价，谷崎从此正式登上日本文坛。他的创作倾向颓废，追求强烈的刺激、自我虐待的和变态的官能享受，自称为“恶魔主义”。大正12年9月1日，由于关东大地震移居关西，京阪一带秀美的自然景色、纯朴的风土人情、浓郁的古文化氛围再次激发了他的创作热情，润一郎迷恋阪神的风土，定居在关西。他移居关西后日渐被弥漫着日本传统气息的关西风土民情同化，润一郎的文学性和美意识发生了很大的改观，开始从恶魔主义转换。他在这里抓住了超越自己文学局限的端绪，发现了另一种美――调和之美，永恒之美，这种美才是美的极致。他的这种美学主张鲜明地体现在后期创作的两部杰作《阴翳礼赞》和《细雪》中。《阴翳礼赞》是谷崎润一郎对日本民族传统的美意识的形象阐述。他通过日常生活中的例子“礼赞”了日本人的传统美意识――调和之美，同时批判了日本近代社会抛却传统文明一味模仿西洋造成的“伪文明”现状。这篇随笔富有审美情趣，艺术格调清新雅致，既有感性的描写又有理性的分析，在情与理之间保持了平衡，闪烁着智慧的灵光。这期间和理想中的女性松子相遇，完成了《吉野葛》《盲人物语》《春琴抄》等格调高雅的名作，作品都是描写美丽的女性。与此同时，润一郎开始着手进行古典文学名著《源氏物语》的现代文的翻译，《源氏物语》是他最为推崇的古典文学作品，他从《 源氏物语》中吸收了很多作家日本古典美的养分，并在自己的文学作品中加以展示。第二次大战后，谷崎旺盛的作家活动并没有衰竭，完成了因战争而中断的《细雪》，以老人的问题为主题的《钥匙》《癫痫老人日记》等作品相继问世，引起读者的关注。1949年谷崎润一郎获得第八届文化勋章。他还几次被诺贝尔文学奖提名，但始终与之失之交臂。1969年7月30日他在汤河原的湘碧山房去世，时年79岁。

经历了明治、大正、昭和三个时期的谷崎的作家活动，大致可以分为五个时期。第一时期是明治的最后三年以及大正初年的唯美主义时代。第二时期是现代主义时代。包括大正12年的关东大地震在内的大正年间的全部时间。第三时期就是古典回归时代。大地震后，移居到关西的谷崎逐渐被关西的文学风土同化。第四时期是昭和十年的战争时代。谷崎从昭和十四年开始着手《源氏物语》的现代文翻译，从昭和十七年就开始着手《细雪》写作，可是这部作品在战争中没能发表，全部完成是在战后的昭和十二年。第五时期是在战后的熟练期。这是最后的开花时代，主要作品有《少将滋干的母亲》《钥匙》《梦中的浮桥》等作品。《癫痫老人日记》是谷崎文学创作的最高峰。

谷崎文学通过作家的生涯，从西洋的崇拜到回归日本的古典、传统，从最初的恶魔主义、西洋崇拜到回归日本的传统文化，从作品的变化我们不难看出，谷崎移居到关西后，接触了传统的风土和古典文学，关西的风土人情和传统文化给了谷崎很大的影响。纵观谷崎的一生，他为世人创作出令人瞩目的杰作，值得我们深入思考与学习。

【参考文献】

唯美日志篇6

今年,朵唯将视线重点放在了省级卫视。除了第一阵营卫视,其他一些价格有优势的卫视也在考虑范围之列;冠名强势卫视的热点栏目是朵唯广告投放的一大特色

2009年6月2日,朵唯品牌战略会在深圳召开,自此拉开了朵唯“打造全球第一女性手机品牌”的序幕。随即朵唯启动了在CCTV-1、湖南卫视、腾讯网等媒体的传播战略,在安徽卫视自制剧《幸福一定强2》,以及影视剧《姐妹新娘》(原名《新人鱼小姐》)中进行了广告植入。到2010年,在央视,以及湖南、江苏、浙江、安徽、旅游、青海等各大卫视都能看到朵唯的身影。

深圳市朵唯志远科技有限公司整合营销传播总监刘定坚向《综艺》表示,自诞生至今,朵唯广告投放一路持续递增,广告花费累计已超过亿元。“经过这一年的努力,朵唯手机建立了以玫红色为主体的品牌视觉形象,传播内容实现了从‘安全’到‘时刻美丽’的诉求转变,市场销售达到了阶段性预期目标,在行业中也产生了较大影响力。”

首选优质媒体

“去年到今年,知名度是我们广告投放的第一目标。”据刘定坚介绍,作为手机行业的新品牌,朵唯的广告策略首先是让更多消费者了解、关注这个品牌,“如果消费者没听说过品牌,品牌的信任感会大打折扣。”具体实现方式是:央视、一线卫视相组合;冠名卫视热点栏目;重点季节重点投放;同时尝试与新媒体的互动。

“去年‘61号令’出后后,优质媒体是最大的得益者,品牌广告主也是得益者,虽然优质媒体的门槛提高,广告主的投放成本增加,但广告效果更明显。我们准确地预知了这种变化,并进行了一些有预见性的规划。”也正因此,朵唯主选与湖南、江苏、安徽、浙江四家卫视合作,其中,2009年以湖南为主,2010年以江苏为主。“江苏卫视今年表现比较抢眼,收视上升后性价比不错。”

刘定坚表示,以后卫视第一阵营和第二阵营的差距还会持续扩大,节目、覆盖将会是广告主选择媒体的重要因素。明年朵唯的广告投放计划尚未出炉,但基本原则不会变,将继续与优质媒体合作,具体投放额度将依据实际销量调整。“现在朵唯的销量是半年上一个台阶,明年的投放额度应该会加大。”

在新媒体投放的尝试上,朵唯看上的也是“最保险、最大的网站”。2009年7月,朵唯联合腾讯网发起“美梦成真,网络电影女主角招募”活动。今年,又与腾讯网合作了南非足球世界杯相关活动。此外,朵唯还在网易开展为母亲送祝福的网络签名活动,在土豆,酷六等一些视频网站也有投放,易传媒资源网中的各女性网站也能看到其身影。

冠名先行 硬广补充

冠名强势卫视的热点栏目是朵唯广告投放的一大特色。

朵唯认为,新品牌入市只投硬广效果不明显,于是在2009年6月,朵唯拿下了湖南卫视《全家一起上》季度总冠名权,冠名费接近2000万元。

不过,《全家一起上》的节目定位、观众定位与朵唯主打的女性消费群体不尽合适,而这档栏目的最终表现也没有预想中那样好。刘定坚说,在2009年6月“新节目还没出来,老节目都有冠名商”的情况下,选择《全家一起上》进行冠名确实冒了一定风险,好在湖南卫视的播出平台好,在广告回报上也比较支持,一个季度下来广告效果基本达到预期。

2010年,朵唯选择合作媒体时从容了许多。2010年春节,朵唯在江苏卫视春节特别节目《幸福朵朵开》中进行现场植入,手机模型的舞台背景设计、现场版的手机实物展示将朵唯品牌完美展示。2010年第一季度,朵唯冠名了江苏卫视的老牌节目《人间》)(冠名费1000万元)。第二季度恰逢江苏卫视推出《幸福晚点名》,朵唯公司看过样片后,认为其“年轻、时尚、女性化,而美女主持、美女话题也很吸引男性观众”,以此判断这档栏目的话题、定位与产品客户群相吻合,于是以3000万元左右的价格成为《幸福晚点名》的年度冠名商。在《幸福晚点名》节目现场,大到舞台背景、地贴、主持人口播,小到主持人话筒和现场嘉宾的桌牌,都打上了朵唯的LOGO烙印。

最近朵唯正在冠名安徽卫视的《红楼三人行》,冠名费600万元左右,电视台还配送了一些资源――播放新版《红楼梦》时的中插广告以及一些剧场广告。此前,在今年暑期朵唯还在安徽卫视做了几部电视剧的打包冠名。今年4-6月份,朵唯打通了浙江卫视每周21:20的王牌栏目――在《我爱记歌词》《谁是大评委》等节目中做了短信冠名赞助,也配合购买了一些硬广。

“做全国性的品牌,央视平台肯定不可或缺,但央视都是硬碰硬的招标,价格贵,自己发挥的空间不大,而且今年央视除了世界杯,其他时间处于调整期,能给我们的资源不多。”因此,今年4月份开始在《焦点访谈》后的招标段以及央视其他频道投放了三个月的广告后,朵唯将视线重点放在了省级卫视。除了第一阵营卫视,其他一些价格有优势的卫视也在考虑范围之列,比如冠名旅游卫视《美丽俏佳人》,冠名山东卫视《爱情来敲门》和《爱拼才会赢》。

刘定坚表示,冠名是基本阵地,但冠名只能让观众记住品牌名称,硬广则可以充分展示产品信息,二者缺一不可。至于冠名商是否会获赠一定硬广,不同播出平台情况不一。通常一线卫视硬广月月满档,很多硬广都已在招标会上售完,除非有客户临时撤单,通过调配才能腾出空间,不过冠名商要想购买,电视台还是会优先照顾。

定位细分 日销量突破5000台

深圳市朵唯志远科技有限公司董事长何明寿曾表示,细分市场是国产手机突围的一条出路,而只有品牌化才有竞争力,在发现市场中尚没有专门针对女性的手机品牌后,何明寿决定放弃60%的男性市场,主攻女性手机市场,并下大力气进行品牌传播。2009年6月,朵唯女性手机三款机型在海南首销上市,7月中旬开始在全国市场铺货。

唯美日志篇7

最近女神汤唯怀孕，低调地为自己加上了一个新的头衔。汤唯和韩国导演金泰勇2014年8月结婚，从一炮而红又惨遭封禁，到靠自己的聪慧与努力逆转人生，女神汤唯9年的娱乐圈生涯，就是一个大写加粗的励志！

日前，风行记者在首都机场遇到在母亲陪伴下返京参加新片会活动的汤唯，只见高挑秀丽的汤唯在人群中依然十分醒目，她穿着款式寻常的蓝色羽绒外套，戴着黑色帽子，双手插袋，神色平静地与母亲同行。走出门后，汤唯和母亲在闸口内整理行李箱，随后半低着头走出门缓步前行，前往地库坐车离去。似乎发现了有镜头对着自己，汤唯脸上浮现出一个甜美的笑容，此时记者发现她之前小巧的瓜子脸虽已略微圆润，但却不掩秀美。母女和司机在地库中坐车前往丽晶酒店，车子下了地库后，母亲和司机先行下车，备受保护的汤唯最后才小心地下车，入住酒店。

汤唯此次返京是参加《北京遇上西雅图2之不二情书》举行的会，时隔三年，“国民CP”汤女神和波叔再次合体同框发糖，甜蜜指数简直爆表。汤唯身穿一袭春意盎然的俏皮短裙亮相，即使飘出了一丝“孕味”，但依然优雅端庄，气质上佳。而波叔竟然不走寻常路扎起了丸子头，简直不能更时尚。《北京遇上西雅图2之不二情书》跑遍了世界各地取景，波叔与女神在预告片中深情拥吻、摸头杀、背后抱，观众快要被甜哭了。时隔三年再携手，波叔感慨当年穿白球鞋、背大书包、学生气十足的搭档如今一转眼已经当妈妈了，当然作为好友的他心里只有祝福和感动。 现在的汤唯还看不出怀孕的身材。

2007年，汤唯出演的《色戒》红遍海峡，然而思想保守的李安却不安地感叹，汤唯是嫁不了人了。随后很多人都以为她从此变流星，不再有重新闪烁的一天。然而，心智强大、意志坚韧的汤唯硬是扛过了种种的不看好，接拍了《月满轩尼诗》《晚秋》《武侠》磨炼演技，直到《北京遇上西雅图》叫好又叫座，自己也遇到了生命中的真命天子金泰勇上演了一出华丽的人生逆袭。其间，许鞍华、冯小刚等大导演都曾主动出言力挺汤唯，足证她的人格魅力。虽然李安是汤唯的贵人，但在心智和对世情的理解上，他们处于同一高度，这让他们多年来都能以朋友的姿态相处。获知汤唯怀孕，李安知道了之后很高兴，他虽然没说什么，但就是发自内心的高兴。这种父亲疼女儿般的感情，给很多人带来了温暖的感觉，也将呵护汤唯将自己的幸福进行到底。

唯美日志篇8

【关键词】唯物史观 中国梦 科学性

党的十以来，在一系列讲话中深刻阐释了中国梦的科学理论内涵，并将这一理论命题奠定在马克思主义唯物史观理论基础之上，与各种错误思想划清了理论界限。

从哲学原理的角度上讲，中国梦不仅是一种奋斗方向，也是一种理论形成的先决条件。这种理论的形成就是确立了社会主义初级阶段在顶层设计上的指导思想，形成我们在复兴中华民族大业上的世界观和方法论。

马克思主义的基本原理是对世界观和方法论终极意义的探索和解释，是一种思想价值在精神、文化、政治、经济和军事等各种层面上的理论原理的确立。中国梦也是马克思主义的世界观和方法论的新表述，是在社会主义初级阶段进行顶层设计过程中形成的新的价值观和思想体系，由中国特色社会主义理论体系孕育。

中国梦与空想社会主义和的理论界限

中国梦从历史唯物论出发，实现历史与逻辑相统一，理想与现实相结合，不仅提出“实现中华民族伟大复兴就是中国梦”的命题，而且强调“实现中国梦必须走中国特色社会主义道路”，与空想社会主义和划清了理论界限。

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”①中国梦遵循历史唯物论这一基本原则，不是脱离中国实际从主观愿望出发，描绘使“现实应当与之相适应的理想”。它所选择的中国特色社会主义道路作为通向共产主义的必经历史阶段，“是那种消灭现存状况的现实的运动”。强调：中国梦“具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础”，“实现中国梦必须走中国道路。这就是中国特色社会主义道路”②?。中国梦不是想入非非的“痴人说梦”，它是由特定历史前提和现实国情决定的。实现国家富强、民族振兴和人民幸福的中国梦，建立在对中华民族5000多年悠久文明的传承之上，是对近代中华民族追求国家独立和民族解放历程的深刻总结，是对共产党领导的新民主主义革命运动取得伟大胜利的经验总结，是对社会主义革命和建设的持续探索，是改革开放30多年来开辟的中国特色社会主义道路的基础，具有历史必然性和客观规律性。中国梦是马克思主义唯物史观与中国实际相结合的产物，体现了历史与逻辑、理想与现实的统一。

基于唯物史观的中国梦，建立在严格的历史前提、历史逻辑和“现实运动”基础上，同空想社会主义和划清了界限。空想社会主义者从唯心史观出发，颠倒社会存在与社会意识的逻辑关系，企图用“理想”取代现实，借助发明一套完善的社会制度和社会改造方案，通过脱离现实的途径来实现“乌托邦”的社会梦想，这种空中楼阁的主观臆想根本不可能实现中华民族伟大复兴的中国梦。者置中华民族的历史逻辑于不顾，任意解构历史、假设历史、割断历史，否认客观历史事实以及被实践检验的真理认识，妄图通过否定历史来否定中国共产党领导的新民主主义和社会主义革命，否定中国特色社会主义道路，走改旗易帜的邪路，这样做不能实现中华民族伟大复兴的中国梦。

中国梦与主观主义唯意志论和形而上学独断论的界限

中国梦遵循历史辩证法，坚持社会整体发展观和历史合力论，正确处理社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的辩证关系，与主观主义唯意志论和形而上学独断论划清了界限。

马克思主义唯物史观认为社会生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的基本矛盾运动，贯穿于人类社会始终，是社会发展的根本动力。生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用；经济基础决定上层建筑，上层建筑一旦形成，就形成一种现实作用力，影响并制约着人们的思维方式和实践方式，从而反作用于经济基础。人类社会的经济、政治、文化和社会与自然环境是一个相互联系、相互制约和相互作用且不可分割的统一整体。恩格斯晚年创造性地提出了著名的“历史合力论”，“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物。”③唯物史观是历史唯物论与历史辩证法的统一，历史发展整体观与历史合力论的统一，建立在唯物史观基础上的中国梦深刻地体现了这种统一性。同志指出：“我们要坚持发展是硬道理的战略思想，坚持以经济建设为中心，全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设，深化改革开放，推动科学发展，不断夯实实现中国梦的物质文化基础。”这一论述科学运用了唯物史观关于社会基本矛盾运动原理，是在新的历史境遇下对社会发展整体观的理论创新和实践创新。他强调：“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。”④这里集中体现并发挥了恩格斯的唯物史观历史合力论的科学思想，通过凝聚每个中国人的力量，形成合力齐心共筑中国梦。中国梦与《共产党宣言》所憧憬的共产主义崇高理想在本质上具有一致性、贯通性，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”⑤中国梦是每个中国人自由创造、自由发展之梦，也是中华民族这个伟大“联合体”之梦。

基于历史辩证法的中国梦，建立在对社会基本规律，对自然、社会与人的辩证关系的科学把握基础之上，与主观主义唯意志论和形而上学独断论划清了界限。主观主义不是从实际出发而是从观念出发来绘制社会发展蓝图，或寄托于“假大空”的唯意志论；或借助于上苍的恩赐，以实现其虚幻的梦想。而中国梦则建立在全国人民齐心合力的集体创造，“不断夯实实现中国梦的物质文化基础”之上。形而上学独断论的理想观、发展观，割裂社会基本矛盾的辩证关系和社会发展的整体性，或片面追求经济指标，造成不可持续的畸形发展；或超越生产力发展水平主观片面地变革生产关系，导致生产力的破坏；或造成贫富两极分化，实现的是少数人的奢欲之梦等。在历史辩证法基础上，这些与实现中华民族伟大复兴的中国梦显然是背道而驰的。

中国梦与唯心主义英雄史观和个人主义、利己主义的界限

中国梦尊重人民群众的主体地位，坚持历史创造主体与价值主体的统一，与唯心主义英雄史观和个人主义、利己主义划清了界限。

唯物史观认为人民群众作为社会实践主体，不仅是社会物质财富、精神财富的创造者，而且是推动社会变革的决定力量。人民群众作为社会历史创造者，既是社会创造主体也是社会价值主体，是劳动成果的创造者与享有者的统一体。实现中华民族伟大复兴的中国梦的主体是人民群众，其价值目标是为了人民的福祉。马克思、恩格斯在《共产党宣言》指出：“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”⑥中国共产党作为中国特色社会主义事业的领导核心，所提出的中国梦是理想和现实的统一，不仅代表了中国人民“最近的目的和利益”具有现实性，而且“在当前的运动中同时代表运动的未来”具有理想性，彰显了马克思主义政党的先进性、人民性。指出：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。我们要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，坚持人民主体地位，扩大人民民主，推进依法治国……不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进。”中国共产党是中华民族实现伟大复兴的“主心骨”，是实现中国梦的领导力量。中国梦的社会实践主体和价值主体是中国广大人民，是人民共创和人民共享的有机统一，充分体现了社会主义的本质。中国共产党引领中国人民实现的中国梦，不仅是为中国特色社会主义共同理想而奋斗，而且指向共产主义崇高理想。中国梦的提出是对《共产党宣言》科学社会主义理论的继承与发展，是马克思主义中国化的又一重要理论成果。

与此相反，唯心主义英雄史观从社会意识决定社会存在的逻辑前提出发，从剥削阶级利益出发，否认人民群众是社会创造主体，抹煞人民群众的伟大历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史的观点。唯心主义英雄史观必然导致个人主义、利己主义泛滥，把实现中华民族伟大复兴的中国梦，扭曲为满足个人私欲的奢靡之梦，丧失崇高理想及时行乐的享乐主义之梦，脱离实际、脱离人民群众的之梦，败坏风气、欺人害己的形式主义之梦等。实现中国梦要求“全体共产党员特别是党的领导干部，要坚定理想信念，始终把人民放在心中最高的位置，弘扬党的光荣传统和优良作风，坚决反对形式主义、，坚决反对享乐主义、奢靡之风，坚决同一切消极腐败现象作斗争，永葆共产党人政治本色，矢志不移为党和人民事业而奋斗。”⑦中国梦与唯心主义英雄史观、个人主义和利己主义的社会之梦、人生之梦划清了界限。

中国梦与霸权主义、强权政治和新干涉主义的界限

中国梦体现了中华民族复兴之梦与各国人民和平发展之梦、爱国主义与国际主义、中华民族伟大理想与人类崇高理想的辩证统一，与霸权主义、强权政治和新干涉主义划清了界限。

《共产党宣言》指出：“随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失，无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一。”⑧马克思、恩格斯根据唯物史观于165年前作出的科学论断，依然具有重要理论指导意义。中华民族和世界各民族，特别是同其他发展中国家有着共同的历史遭遇、共同的发展任务、共同的战略利益，使我们凝结成命运共同体。社会主义中国13亿多人民致力于实现的中国梦，与各国人民期望实现持久和平、共同繁荣的世界梦具有一致性。在莫斯科国际关系学院的演讲中指出：“中国将坚定不移走和平发展道路，致力于促进开放的发展、合作的发展、共赢的发展，同时呼吁各国共同走和平发展道路……中国发展壮大，带给世界的是更多机遇而不是什么威胁。我们要实现的中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。”⑨他在坦桑尼亚演讲中也宣示：“中国坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，秉持公道、伸张正义，反对以大欺小、以强凌弱、以富压贫，反对干涉别国内政。”⑩经济全球化打破了时空局限和民族分隔，改革开放的中华民族与世界各民族成为你中有我、我中有你的命运共同体。高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，有利于占领人类道义的制高点，赢得国际话语权，为实现中国梦创造良好的国际环境，推进人类和平与发展。中国梦是中华民族复兴之梦与各国人民和平发展之梦、中华民族伟大理想与人类崇高理想的辩证统一。

中国梦具有的爱国主义与国际主义辩证统一的文化特质和价值取向，彰显出与霸权主义、强权政治和新干涉主义的根本性区别。当今世界，国际安全风险呈现出多元化、复杂化趋势，美伊战争结束后恐怖袭击不断，阿富汗战乱频仍无休无止，利比亚内乱未已动荡不安，叙利亚内战愈演愈烈，阿拉伯国家社会动荡险象环生，美国重返亚太步步紧逼、围堵、遏制中国等。它们为了实现一己之私的霸权主义之梦，不惜用各种手段撕碎、践踏世界人民的和平发展之梦，致使千万无辜百姓死于非命，造成无数家庭悲剧、民族悲剧。中国梦与美国梦绝然不同，美国梦以个人主义为核心，推行霸权主义、强权政治，秉持的是我赢你输、我兴你衰、我得你失“零和”博弈的利己主义原则；中国梦则建立在爱国主义和国际主义的基础上，奉行的是和平发展、合作共赢、造福人类的集体主义原则。

以唯物史观为指导的中国梦具有极其丰富的科学内涵，继承和发展了唯物史观和科学社会主义。伟大的中国梦与世界人民的和平发展之梦相辅相成、相互促进，致力于把中国的机遇化为世界的机遇，把世界的机遇化为中国的机遇，必将谱写出造福中华、惠及全人类的伟大历史新篇章。

中国梦的历史航向只有一个，那就是坚定不移地走中国特色社会主义道路，用人民的力量凝聚改革的共识，使中国人民的大团结汇聚成科学发展的正能量，使之成为一个时代的力量，时代的精神，时代的方向，最终成为每一个中国人的梦想。

（作者为武汉纺织大学马克思主义学院教授）

【注释】

①《马克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第539页。

②④⑦：“在第十二次全国人民代表大会第一次会议上的讲话”，《光明日报》，2013年3月18日，第1～3版。

③《马克思恩格斯文集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年，第592页。

⑤⑥⑧《马克思恩格斯文集》（第2卷），北京：人民出版社，2009年，第53页，第65页，第50页。

唯美日志篇9

顾嘉唯是百度少帅计划的标志性人物。加入百度前，顾嘉唯在微软研究院从事人机交互研究，时任美国斯坦福大学ME310国际创新课程的客座和监事，拥有囊括硬件和软件的22项美国发明专利，120项国内专利。

加入百度后，顾嘉唯成为了IDL主任研发构架师，是人机交互负责人，他的重点研究领域为新型用户体验和智能化。负责的具体项目有百度智能眼镜BaiduEye、百度智能自行车DuBike、盲人智能助理DuLight和实时变脸APP应用脸优FaceYou等。

百度内部知情人士告诉新浪科技，顾嘉唯顶着百度少帅的名头，但从几个项目的实际应用来看，具体落地情况不佳，这可能也是他离职的主要原因。

新浪科技通过可靠渠道得知，顾嘉唯离职百度后将加盟A股上市公司东方网力，出任副总裁，具体负责旗下物灵科技的相关业务。

东方网力之前公告称，物灵科技是东方网力的全资子公司，是东方网力开展服务机器人等面向消费者业务的核心主体，将开展包括诸如Jibo和Knightscope等产品的销售和运营，同时打造以人工智能为核心的产品体系。

唯美日志篇10

C128 许轲扬

“夕阳无限好，只是近黄昏。”的诗句打动了许多人的心灵。这种出送源于李商隐对无线美好的热爱，而前不久的一次邂逅夕阳也令我对夕阳有了一份理解。

周一傍晚，快乐的铃声响起，同学们一个个都欢呼雀跃地背起书包准备回家，而我却无力地趴在栏杆上。我只是数千次地诘问自己为何如此粗心大意。我渴望上帝能给我一颗“后悔药”，让我重新考一次。

抬起头，望着自己平日里喜欢的蓝天。刹那间，这个不经意的抬头却令我发现了学生宿舍边老树中的一小束阳光，顺着光，寻找光源。是夕阳，是西下的夕阳。这般景色，难得一见。一颗老树，没有绿叶却在树梢处拥有一个太阳，火红火红的。当我还沉浸在这般美景中，再抬头，怎么太阳就变半个了？我不甘心欣赏半个太阳的落霞，于是我飞快地跑到五楼，抓着栏杆，一睹它的芳容，我居然还开心的笑了。看着夕阳美景，脑中扫过一连串的疑惑。今天为何会这样不经意间离去？明天又会怎样？还会有如此宜人的夕阳美景吗？

然而顿时我明白了：对于那些未知的十五，我们才是主宰者，明天会增氧是由它的主宰者决定的。旭日会东升，夕阳会西下。这是亘古不变的时时，不在乎明天是都会有日出的壮景和日落的美景，只要你心中有个太阳。