温庭筠简介十篇

温庭筠简介篇1

关键词：意境营造；行文运笔；主旨选择

唐代裴庭裕在《东观奏记》中提到：“庭筠……词赋诗篇冠绝一时，与李商隐齐名，时号‘温李’” 。“冠绝一时”及“温李”并称都有力地反映了温庭筠诗作的极高成就。然而，提到温庭筠，我们最先想到的是“‘画屏金鹧鸪’，飞卿语也，其词品似之” 的品评，或是刘熙载“温飞卿词精妙绝人，然美不出乎绮怨”（《艺概》）的概括。似乎温庭筠的创作摘不了“花间”的云环。其实，在绮靡华艳的浮光下我们还应关注温庭筠诗中的铿锵音韵和壮志情怀。本文从意境营造、行文运笔和主旨选择几个方面来探讨温庭筠诗词中表现出来的差异。

一、意境营造：“鸡声茅店月”与“画屏金鹧鸪”

缪钺认为“词的特质，在乎取资于精美之事物，而造成要眇之意境” 。温庭筠就是选取具有“密而隐”（夏承焘语）特点的意象来营造“要眇”的意境。他词作里的曼妙佳人所住多为金玉画楼，秀亭池阁；屋内陈设着水晶珠帘、锦绣罗帐；床上铺陈着鸳鸯锦衾。她们的服饰精美绝伦：身着绣罗襦，金线绣鹧鸪；头上戴的金玉钗或翠翘金缕摇曳生姿。在这种“以富为美”“以丽为美”“以柔为美”的审美追求下，温庭筠巧妙地将镂金结彩的意象重叠在一起，构成了叶嘉莹所说的纯美境界。

其实，除了词作中这些让读者目眩的绮靡意境外，温庭筠在诗歌中还为我们营造了另一番清新阔远的天地。例如，以清新之境写羁旅愁思的《商山早行》：

晨起动征铎，客行悲故l。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

北宋梅尧臣评价此诗“道路辛苦，羁旅愁思，岂不见于言外乎？”明李东阳更是赞赏“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。”整首诗意象清新冷峻、一脱脂粉艳气。仔细比较就会发现温庭筠诗和词中意象选择的别样：“鸡声”“人迹”对闺阁思妇，自然之音，乡野气息顿生；“茅店”“板桥”对画楼金堂，生活之意渐生，境界始宽；“霜”“月”的背景显然比银烛的渲染堂庑更大。温庭筠在《送人东归》中写：“荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山”。其诗中“浩然”离别的毅然果决与他在《杨柳枝・馆娃宫外邺城西》中“馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。系得王孙归意切，不关芳草绿萋萋。”的纠缠牵系比照鲜明。令人感叹的还有，《送人东归》一诗在稍事点染苍凉气氛后又放开手笔，一挥而成山高水长，扬帆万里的辽阔深远的意境。这里的“高风”“初日”疏朗明亮。同样是写“风”和“离人情怀”，他在一首《更漏子・星斗稀》中写：“星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。”这里的风是“柳风”，濡染的是“兰露”。

袁枚《随园诗话》言“诗宜朴不宜巧，然必须大巧之朴；诗宜淡不宜浓，然必须浓后之淡。”无论是“酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌”（《赠少年》）的凄冷，“还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天”（《咸阳值雨》）的开阔，无一不反映了温庭筠在诗作上的“疏朗”和“淡朴”的审美追求。

二、行文运笔：粗线勾勒与工笔细描

在行文运笔方面，温庭筠的诗词呈现出两手分书，一喉异曲的特色。雨落时分，诗人写到“一夜西风送雨来”（《张静婉采莲歌》，爽快入题。雨来之景如何不待细言，尽由读者生发。这就符合梅尧臣所求说的“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。而温庭筠在词中写雨来情景则刻画为“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”（《更漏子・玉炉香》）。不仅写雨至，还详尽描摹雨至时的情态。历数点点雨滴，犹如历历舔舐伤口，表情达意可谓完足。同写闺中思妇怀念远游情人：诗中是“楼中思妇徒相望”（《遐水谣》），“徒相望”三字中用“徒”表失望，又用“相望”表期望。三字即道出挣扎和无奈。到了词中则铺衍成“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲”，用慢镜头、长线条来描写思妇从早到晚数帆远眺。同写春天的繁花似锦：诗是“钱塘岸上春如织”（《钱塘曲》），只用“如织”两字就概括春光烂漫，至于具体情形如何，任由读者想象。而在词中，则详细写成“花花，满枝红似霞”（《思帝乡・花花》），把春花的数量之多，面积之广，色彩之明艳，全展现出来了，从而使形象更丰富，印象更深刻 。与诗相比，温庭筠的词在行文运笔具有“狭而深，狭而细”的特色。正如清陈廷焯所说：“若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。”诗歌中温庭筠用笔简练，点到即止；词作中行笔却迂徐回转，欲说还休。

三、主旨选择：“诗言志”与“资羽盖之欢”

温庭筠在诗词创作上体现出来的不同审美追求关键源于他对诗词功用的认识。温庭筠认为诗是抒情言志的工具。他在《观兰作》诗序中写到：“余昔自西滨得兰数本……悲夫物有厌常，而反不若混然者有之焉，遂寄情于此”。由此可见“寄情”是他诗作的目的，而且这当中的“情”侧重为“世情”。他在《张静婉采莲曲》前序中又言“因歌以俟采诗者”，期盼自己的诗能被“采诗者”发现并资助政用。可以说温庭筠诗作的目的更符合传统的诗教观，强调诗歌“温柔敦厚”的美和“言志载道”的使命。

温庭筠才思敏捷，下笔万言，为人却放荡不羁，好讥刺权贵，为执政者所恶。当时士大夫诋其“有才无行”，由兹屡举进士不第。他常借诗吊古伤今，自悼身世。例如《过陈琳墓》：

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

诗中“有灵应识我”表露出与陈琳惺惺相惜的期盼，流露出对陈琳青史留迹的歆慕尊崇和对自己飘蓬辗转的哀叹。诗作将自己的“霸才”与陈琳的才华相类；又将陈琳遇主与自己无人能识相对；将陈琳青史垂名与自己书剑飘零相衬。可谓寄慨遥深，全然不见花间气息。温庭筠在《苏武庙》中沉痛缅怀苏武，彰显民族气节，歌颂忠贞不屈。其中，“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”句已然是高、岑边塞风云的回响。在《经五丈原》中“象床锦帐无言语”悲叹诸葛亮运筹帷幄，未捷身死。“从此谯周是老臣”句，沈德潜认为“诮之比于痛骂”（《唐诗别裁》）。整首诗的反讽冷峻犀利，刚劲峭拔，慷慨悲壮，深沉动人。《蔡中郎坟》写的是蔡邕，东汉蔡邕议论朝政阙失，惨遭诬陷，最终病亡狱中。温庭筠面对时政的失当，勇敢地握手中之笔：首句“古坟零落野花春”落笔沧桑，语言浅白流畅，恰当自然地写尽人世盛衰兴亡。“今日爱才非昔日，莫抛心力作词人”慨言抒愤，更将矛头直指当今，为时人发声，为广大文士被无情埋没的命运发出愤激不平的呐喊。在温庭筠的诗作中还时常有谢安、苏武等英才俊彦“来访”。但无论是谢安样挽狂澜于既倒的豪迈；司马相如样的文采风流；诸葛孔明般的济世佐才；苏武样的坚贞忠守等等都使温庭筠的诗作一别“香而软”的词风，呈现出阳刚气、英雄气和豪迈气。

相比而言，温庭筠对词功用的理解就更趋民间化、自由化。他的这种意识就是后蜀欧阳炯在《花间集序》中所认为的，即词仅仅是“助妖娆之态”“资羽盖之欢”。温庭筠词作中常用代言的手法以“男子而作闺音”（田同之《西圃词说》）。抒情主人公不是宫女即为歌伎，不为思妇即为怨女。她们或倚靠阑干思妇念远，或对双舞燕蝶自嗟自怜；或慵懒对镜理妆叹容颜，或镂金错采严妆待人归；或晨起怅望不已，或夜听更漏不尽。温词中主要抒发闺阁嗔怨，是为小儿女描情写意。这些付之于楚楼歌馆，供歌女浅唱低吟的词作与抒情言志的诗歌相较真如清田同之在《西圃词说》中言“词之为体如美人，而诗则壮士也”。

王国维说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所言，诗之境阔，词之言长。”诗词体格不同，风韵别样。在温庭筠庄诗媚词的字里行间，我们钦佩古人众体均备，诗词皆擅的创作才华。感叹无论是他疏朗淡朴的诗，还是他要眇宜修的词都让我们感受到古文学无可比拟的美。

参考文献：

[1]李定广.唐末五代乱世文学研究[M].北京：中国社会科学出版社，2006.

[2]王国维.人间词话[M].北京：京华出版社，2013.

温庭筠简介篇2

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。

藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。

温庭筠《菩萨蛮》14首，都是供奉皇帝让宫女们吟唱的宫廷艳词。

此词是14首中的第二首。

“能逐吹之音，为侧艳之词”的温庭筠被后人赞誉为“花间鼻祖”，而他所处的正是五代纷争，中原动荡，戎马倥偬，笔砚难安的时代。惟西蜀、南唐，较为僻静，君臣苟且怀安，寄情声色。在这样的社会背景下，温庭筠的《菩萨蛮》恰恰又是为皇帝所做的应歌，不是为抒情而发。据《唐诗纪事》卷54记载：唐宣宗最爱唱《菩萨蛮》词，丞相令狐为了讨得皇帝欢喜，请温庭筠，并秘密告诫他不要对外公开。而温庭筠不畏“恐吓”，故意泄了密。令狐对此怀恨在心。此后，温庭筠累举不第，卒不得志。此记载说明了此词的特点――是唱给皇帝听的。因此必须以宫廷生活为背景，内容和辞藻也必须以宫怨、闺愁为主。这就形成了14首《菩萨蛮》的总特点。

从此词的内容和风格看，它主要写了一个女子梦中淡淡的哀愁情事。通读全词，自已认为“惹梦”乃是词中最为关键的词眼。抓住它，有助于我们更好地理解此词。但是词中人物因何入梦，梦中又是何等情事，以及梦后心绪如何，词中又没有作明晰的叙写，词人只是以意象的组合和转换、环境的构造和渲染、人物衣饰及活动的刻画和点缀来组成词篇，一切都深隐在一片精美朦胧之中。正因为上述原因，以致历代解会不一，甚至被贬为温词最晦涩之作。

词的开头两句就写出了居室之清雅无染，晶莹剔透，无不渗透着环境之温馨，情事之香艳。

“水精”，有人写作“珊瑚”。在我看来，若更想为词创造“惹梦”之意境，非作“水晶”解不可。以水晶作帘，更能描绘出闺中陈设的玲珑雅洁，犹如李白诗中云：“放下水晶帘，玲珑望秋月”。“颇黎枕”，玻璃枕也。其莹如水，其坚如玉，无不是与“水精帘”一呵成气，尽显华美。而“暖香”、“鸳鸯锦”又与前句两物相得益彰，从而为我们描绘了一出浓艳的美人恹恹佳梦，特别是“惹”字，状此时此刻之美人情态，十分精确传神，用的也是灵动入境，真可谓着一“惹”字而意境全出。若把它换作“作”、“生”等，便意趣索然，感情僵之而不深腻。

“江上柳如烟，雁飞残月天”。笔锋一转，写到了室外之景象，杨柳堆烟，残月朦胧，雁渡寒江，给人一种凄凉清冷的感受。此两句甚似与前句毫无逻辑联系，着实难为理解，以致历代对此句解读不一，一指为叙梦中之事，清代常州派词论家张惠言在《词选》中言：“‘江上’以下，略叙梦境”，认为承上句入梦之后写梦中所见，主人公内心的唯见雁飞、不见人回的怅惘，自然见于言外；或解为截印象之美，如俞平伯在《读词偶得》中所言：“飞卿之词，每截取可以调和的诸印象而杂置一处，听其自然融合”，此两者莫衷一是。不过，我更同意其他学者之言，认为江上二句，乃叙时景，也即说的是初春破晓的时候。原因有三：一是，初春乃象征着希望的开始，符合人本性对希望的渴望，联系到该词创作的背景，词中女主人公内心的怨，更是在这个时候最易得于泄发；其二，可起到引起下文之用，在内容和结构上浑然天成；其三，更能说明“惹梦”的内在原因。

至此，已将美人佳梦的精致朦胧美显现得淋漓尽致，从这高超的展现中突出强调了“惹梦”的精妙之用。

承上所作的铺垫，后片主要通过美人梦醒以后的梳妆打扮行为来暗示出其“惹梦”的原因。

换头“藕丝”句，着实写出了美人身著浅黄淡绿之衣，尽显清雅怡人，意著此衣，实则想以此向外传达内心难以言传的幽思。“人胜”句则是前句梳妆动作的持续。“人胜”，即彩胜，妇女们头上的饰物，似人形。据梁宗懔《荆楚岁时记》所记：“人日剪彩为胜，故称人胜”，说的是农历正月初七所剪的一种人形剪彩。“参差剪”，指的是剪成大大小小各种形态的人胜。“参差剪”除了状“人胜”的形状外，还写出了剪彩人的精致动作。在这两句里，词人以冷静旁观之立场作客观泛化之描写，用意象的排列组合和跌宕变化传达出了人物的幽微心绪。

“双鬓隔香红，玉钗头上风”，“香红”，鲜花也。词人不直接说花而说“香红”，是从花的色味着笔。两鬓簪花，中有距离，故曰“隔”。“双鬓”句中着一“隔”字，则两鬓簪花如画。双鬓插着鲜花，头上簪着金钗，末句再着一“风”字，无不使人觉得两鬓之花香飘浮不定，且觉金钗上的人胜也在春风中颤巍巍的摇晃不已，恍荡之间，一下子让人觉得词中女主人公的情感心绪，则显得更为朦胧迷离，只在“惹梦”的“暖香”和“鸳鸯锦”、拂晓时分江上的“雁飞”、以及“参差剪”的“人胜”等富有“意味”的意象中，逗露出一丝节序之感与怀人之情。这正如词人在《春幡》写下的：“玉钗风不定，香步独徘徊”。

词于至此，吐露出美人内心无法排遣的心思，回应前片，也回答了“惹梦”的原因。

再回过头来重新品味此词，无不让人拍案叫好。从结构上看，上下两片似不相属，但“香红”二字与上面的“暖香”映射，“风”字又与“江上”二句呼应，神理贯通，脉络具在，形成了浑成统一的艺术整体。

再者，整首词的上下片各句之间都严格押韵，“枕”与“锦”、“烟”与“天”、“浅”与“剪”、“红”与“风”，形体规整一致，从而展现了温词形体音律的成熟精美。

作者简介：

温庭筠简介篇3

李煜忧郁而终。

李煜（937年至978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

生平简介：北宋建隆二年，李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。开宝八年，宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为右千牛卫上将军、违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

（来源：文章屋网 ）

温庭筠简介篇4

城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行宵禁；钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。白居易的弟弟白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“犯夜”，要受拘禁。

不过，在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉蔡邕撰《独断》记：

鼓以动众，钟以止众。夜漏尽，

鼓鸣即起；昼漏尽，钟鸣则息也。

滴漏是古代计时器具，根据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽，乃夜时将尽，天将明；昼漏尽，则日时将尽，夜已临。汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作。早在先秦时期，鼓已作为壮音，出征先要击鼓，如《诗经・邶风・击鼓》所记的“击鼓其镗，踊跃用兵”。两军对峙，也要以鼓激励，如《左传・庄公十年(前684年)》记齐鲁之战，曹刿一鼓败敌。“一鼓作气”，即源于此。所以，蔡邕说鼓以动众，这是先豢传统相袭，用之报晨，正合习俗。东汉时，城楼报时，仍依晨鼓暮钟。据李善引崔元始《正论》载，“永宁诏：‘钟鸣漏尽，洛阳中不得有行者。”’永宁是东汉安帝刘祜(hù)的年号，还重申了钟鸣后京都宵禁律。

《三国志．魏书．田豫传》记魏齐王曹芳年间，田豫年迈，屡乞致仕，他上书曰：“年过七十而以居位，譬犹钟鸣漏尽而夜行不休，是罪人也。”田豫拿“钟鸣漏尽”时已日暮，比喻自己人己暮年，不应再居官位。正如钟鸣禁夜却偏要在街上行走不休，不可为而强为之，这不是明知故犯，简直成了罪人了吗!三国时期，钟鸣漏尽，仍定暮时撞钟。

到了南朝刘宋，报时方式还是旧制。当时诗人鲍照写过一首《放歌行》，生动地描绘了京城官宦们忙于钻营往来奔竞的情态：

冠盖纵横至，车骑四方来。

素带曳长飙，华缨结远埃。

日中安能止，钟鸣犹未归。

“钟鸣犹未归”，是指天晚时节城楼钟响，官宦们彼此应酬尚未止息。非常清楚，此时钟鸣仍为暮钟。

那么，晨鼓暮钟是什么年代改为晨钟暮鼓的呢?史书没有明确记载。倒是《南齐书・后妃传》有一节提到“景阳钟”，已是清晨撞击：

齐武帝以宫内深隐，不闻端门鼓

漏声，置钟于景阳楼上。宫人闻钟，早

起装饰，至今此钟唯应五鼓及三鼓也。

也许是在南北朝中晚期，出现了晨钟，到了唐代中早期，晨钟暮鼓遂成为报时的定制了。在唐人诗篇中多见传诵，即是明证。如刘禹锡的《阙下待传点》诗有“禁漏晨钟声欲绝，旌旗组绶影相交”句；温庭筠的《题望苑驿》诗有“景阳寒井人难到，长乐晨钟鸟自鸣”句。刘禹锡在宫门待传点和温庭筠在驿站都听到晨钟。钟声融入初曙景色，十分自然。

随着佛教的传播，寺院林立。作为寺规，有“晨昏钟”，“晓钟即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧”。《释氏要览》载：“诸比丘布萨，众不时集。佛言，若打犍稚(即击钟)，或打鼓、吹贝。”召集僧尼，不敲钟，也可以击鼓。于是，各大寺院便在宣讲经文教义的讲堂左右兴建钟楼和鼓楼，早参升堂敲钟，晚参诵经击鼓，以集众徒。这样，晨钟暮鼓也成为一种敬佛活动的报时方式。时间一久，加上诗人墨客在作品中屡屡渲染，城市钟楼鼓楼的报时在人们印象里反而逐渐淡化，而寺院传出的早钟晚鼓却影响广泛，其原有的作用也有了转化，颇现灵悟禅意。

杜甫的《游龙门奉先寺》诗后半首云：

天阙象纬(指日月星辰)逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

杜甫的“欲觉闻晨钟”，当然不会是听到城楼钟声去思考早晨的种种忙碌，而是联系到人生，引起种种遐想。

贾岛写的《早行》则更有意思：

早起赴前程，邻鸡尚未呜。

主人灯下别，赢马暗中行。

蹋石新霜滑，穿林宿鸟惊。

远山钟动后，曙色渐分明。

诗人写了一段夜色未散的早行情况，收句落在“远山钟动”上，把曙色渐明，紧系寺钟响动。这种写法在唐宋诗词中十分普遍，以致凡出现击钟击鼓，几乎都与佛寺相关。晨钟暮鼓，长期以来，每每限于传自寺院。至今，有的词典里注解“晨钟暮鼓”一词，也只提佛寺寺规，却不讲古代城市的报时方式了。

需要补充说明的是，《唐律疏议》引《宫卫令》：“五更三筹，顺天门击鼓，听人行。昼漏尽，顺天门击鼓四百槌讫，闭门。后更击六百槌，坊门皆闭，禁人行。”违者，笞二十。那时，暮鼓称闭门鼓，晨鼓叫开门鼓。王贞白写的《长安道》诗，描绘一日之内，京都官场关节不休，时间恰恰卡在两鼓之间：

晓鼓人已行，暮鼓人未息。

梯航万国来，争先贡金帛。

不问贤与愚，但问官与职。

如何贫书生，只献安边策。

古代城中报时，先有晨鼓暮钟，后有晨钟暮鼓，还有一段时间，曾经采用晨鼓暮鼓。

汉时钟鼓，不复存在，唐时之物，也都不见，清时钟鼓，又遭劫残，唯佛寺置器，尚有留存，偶尔得见。

关于晨鼓暮鼓的补说

《晨钟暮鼓与晨鼓暮钟》一文在《中国文物报》“文物之旅”版发表后，就有友人对我说，晨钟暮鼓，是早已知晓的，晨鼓暮钟，却是以前未曾注意过的。而晨鼓暮鼓的介绍似嫌简略，希望再补说一二，多些了解。为此，就我所知，补说如下。

晨鼓暮鼓，唐初已见《宫卫令》。

唐律的《杂律》中，有“犯夜”条：“诸犯夜者，笞二十；有故，不坐。”

“犯夜”，是指在闭门鼓(暮鼓)后，开门鼓(晨鼓)前，不准人们在街坊走动，违者即犯夜，罚笞二十。据《唐律疏议》解释，“有故者”，指有公事急速及吉、凶、疾病之类。前者是公家之事，应该放行，后者如已得到本县本坊文牒，也应放行，都不治罪。

古时对京城、皇城、宫殿诸门的每天启闭非常重视，管理十分严格。唐代设城门郎，责任重大，“掌城门、京城诸门启闭之节，奉出纳管钥，候其晨昏击鼓之节而启闭之”。启闭也有规定；“开则先外而后内，阖则先内而后外，所以重中禁，尊皇居也。”(《旧唐书・职官志》)

启闭城门和宫门，情况又有不同。

《新唐书．百官志》“左右街使，掌分察六街徼条：

凡城门坊角，有武候铺、卫士、

旷骑分守。大城门百人，……小城门

二十人。日暮，鼓八百声而门闭；乙

夜，街使以骑卒循行叫呼，武官暗探。

五更二点，鼓自内发，诸街鼓承振，

坊市门皆启，鼓三千挝，辨色而止。

乙夜，五夜之一。五夜即甲(午后八时)、乙(十时)、丙(十二时)、丁(午前二时)、戊(四时)。乙夜在午后十时。古有“乙夜之勤”，喻天子精励读书。《杜阳杂编》记唐文宗每视朝后，即阅群书，尝曰：“若不甲夜视事，乙夜观书，何以为人君耶?”“辨色”，就是天已较亮，万物色彩都已看得清楚，鼓声便可停止，不必挝足三千。

宫门启闭则另有管理。《新唐书．百官志》“宫门局”条：

宫门郎二人，从六品下；丞二人，

正八品下。掌宫门管。凡夜漏尽，

击漏鼓而开；夜漏上水一刻，击漏鼓

而闭。

宫门闭后，皆不得出入。唐律有严格令法：

诸子宫殿门虽有籍，皆不得夜出入。若夜入者，以阑入论。

宫殿之门关闭后，皆不得出入，虽有籍(凭证)也不行。夜入者，以阑入论，夜出者，杖八十。

“阑入”，原指没有任何凭证出入关津。夜入宫门，即使有籍，也作“阑入”论处，徒二年。这样的惩处，是相当严厉了。城内夜间行走，有故者，不坐。而对宫廷来说，那是绝不通融。

至于钟鼓撞击，相互更换，具体年代，也许有记载，但我尚未查到。一般而言，唐代初期以晨鼓暮鼓报时，中晚期则有变更，可以唐人诗篇为依据。《晨钟暮鼓与晨鼓暮钟》文中引刘禹锡(772～842年)和温庭筠(812～866年)的诗句，刘诗实在，他是在阙下待传点所闻，描绘了晨钟响时，宫中早朝的一派景色。温诗较虚，所写长乐晨钟，不是实闻，仅提出长乐宫响晨钟。这是与景阳钟相衬，联想宫闱之事。因为温庭筠《题望苑驿》诗的望苑驿，东为马嵬驿，不免想起马嵬坡的长恨，借长乐晨钟抒发感喟。前文所引不甚妥帖，乃改引别诗以供参考。如：

温庭筠简介篇5

这些貌美而薄命的女子，她们从来不入正史的法眼，但是在历代的野史稗纪中中，她们留下了流光溢彩的一笔，以多情、侠义、温柔蜷娟、充满灵性的生命姿态，为我们这个民族增添了另外一道多姿多彩的历史符号。这就是名妓艳史。

今天摘录在这里的，是历史上最有名的十大名妓，她们的风流艳史，以及不幸的归宿……

杜十娘怒沉百宝箱

明朝万历年间，北京城南的“教坊司”名妓杜十娘一天在接待客人时，偶遇南京布政老爷的公子李甲，李甲爱其美貌红颜，杜十娘倾其举止文雅，二人情投意合。李甲不顾学业，日日沉浸在温柔乡里，渐渐耗尽了钱财。其父闻听后怒不可遏，断了他的供给，并劝说京城的亲戚都不要借钱给他。

十娘决心将终身托付给温存忠厚的李甲。老鸨儿同意只要李甲在十日内拿出三百两银子就可赎出十娘。但他在亲友中早已坏了名声，谁也不会拿出钱来帮他往妓院里填。

李甲奔波数日，一筹莫展，杜十娘取出缝在被子里的碎银一百五十两，李甲的好友柳遇春被这位风尘女子的行为感动，设法凑足了那一百五十两银子。十天后果然把银两如数交到老鸨儿面前，老鸨儿本想反悔，杜十娘晓以利害，老鸨儿只得放人。

于是两个有情人在柳遇春住所喜结百年之好。杜十娘与李甲本要回到老家去，无奈李甲心存顾虑，携妓而归难以向父亲交代。杜十娘献计说：先到苏杭胜地游览一番，然后郎君回家，求亲友在尊父面前劝解和顺；待李父消气后，再来接她。李甲依命而行。

二人行到瓜州古渡之时，遇到了好色又阴险的富贾孙富。他夜饮归舟，听到杜十娘的歌声，心动不已。天亮以后，从窗口向内视其容貌，更觉心荡神摇。孙富假意与李甲相接近，饮酒畅谈，谈到杜十娘时，例甲告知其事情的原委，孙富叹道：尊父位高，怎容你娶妓为妻！到时候进退两难，岂不落得不忠不孝不仁不义的下场？！他这么一说，李甲更觉步履维艰，孙富又拿出一副为朋友肯两肋插刀的架式说：下倒是愿以千金相赠，你拿着银钱回去，只说在京授馆，你父定会原谅你。一番话说的里甲动了心，他一直怕回家后不能交差，如今也只有如此了，于是当下立了契约，按了手印，把杜十娘专卖给孙富。

杜十娘闻知，如雷轰顶， 回忆自己童年被卖，受尽屈辱，眼看已经逃出了火坑，就要过上幸福的生活，如今全告破灭。翌日，杜十娘扮上盛装，先让孙富把银两放到李甲船上。自己站在踏板上，打开百宝箱，里面装满金银翡翠各色珍奇玩物。杜十娘指着价值连城的金银珠宝，怒骂孙富拆散他们夫妻，痛斥李甲忘恩负义，利欲熏心，把一件件宝物抛向江中，最后纵身跃入滚滚波涛之中。

迷住宋徽宗的李师师

李师师原本是汴京城内经营染房的王寅的女儿，三岁时父亲把她寄名佛寺，老僧为她摩顶，她突然大哭。老僧人认为她很象佛门弟子，因为大家管佛门弟子叫“师”，所以她就被叫做李师师。过了一年，父亲因罪死在狱中。她又邻居抚养长大，渐渐出落得花容月貌，皮肤白皙，被经营妓院为业的李媪将她收养，教她琴棋书画、歌舞侍人。一时间李师师成为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象。最后连宋徽宗也闻其名而想一亲芳泽。高俅、杨戬自然怂恿宋徽宗，并信誓旦旦地保证不会走漏消息。

一见到李师师，宋徽宗就觉得这些年简直是白活了。李师师不卑不亢、温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。李师师与高俅早就相识，见位高权重的高大人竟然对这位陌生的客人毕恭毕敬，心下疑惑，但可以确定这也是得罪不得的达官显贵，于是殷勤侍奉。

第二天天还没亮，宋徽宗急忙穿好衣服，与高俅杨戬赶回去上朝。从此宋徽宗对后宫佳丽视若无睹，隔三差五就以体察民情为由，出宫来李师师这里寻欢作乐，有时还叫着大学士王黼同去。李师师渐渐也知道了他的真实身份，万岁爷驾临，怎敢不百般奉承！如今的李师师可非往日可比，身份虽然仍是名妓，却也“名花有主”，有权势的王公贵族也只能望“师”兴叹。

可是偏有武功员外郎贾奕以前与李师师交情深厚，一日偶遇李师师，便去她家中留宿，酒后不免醋意大发，写了一首讽刺宋徽宗的词：闲步小楼前，见个佳人貌似仙；暗想圣情珲似梦，追欢执手，兰房恣意，一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟，报道早朝归去晚回銮，留下鲛绡当宿钱。宋徽宗听说后大怒，差点杀了他，最后还是贬到琼州做了个参军。

其实在所有的客人中，李师师最中意的是大才子周邦彦。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁着这个空儿前来看望李师师。二人正在叙阔之际，忽报圣驾前来，周邦彦躲避不及，藏在床下。宋徽宗送给李师师一个新鲜的橙子，聊了一会儿就要回宫，李师师假意挽留道：“现已三更，马滑霜浓，龙体要紧。”而宋徽宗正因为身体没全好，才不敢留宿，急急走了。

周邦彦酸溜溜地添了一首词：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿？城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。岂知宋徽宗痊愈后来李师师这里宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，过了几天找借口把周邦彦贬出汴京。

李师师为其送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听：柳荫直，烟里丝丝弄碧，隋堤上，曾见几番拂水，飘绵送行色。登临望故国，谁谶京华倦客，长亭路，年去岁来，应折桑条过千尺，闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯映离席。梨花榆火催寒食，愁一剪，风快半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北凄侧。恨堆积，渐别浦萦迴，津堠岑寂。斜阳冉冉春无极，记月榭携手，露桥闻笛，沈思前事似梦里，泪暗滴。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦招了回来。

宋徽宗玩物丧志，对边境上的危机满不在乎，终于在靖康之难成了俘虏。金军本想连李师师一起俘虏，但没有成功。宋朝南渡后，李师师的下落不明，有人说她捐出家产抗金，自己遁入空门。有人说她被金军掠走，吞金自杀。也有人说她随便嫁了个商人，后来在钱塘江淹死了。

因嫉妒偷情折命的鱼玄机

玄机，原名幼薇，字慧兰，生于唐武宗年间。她从小就受到父亲的悉心栽培，五岁诵诗，七岁习作，十一二岁就已经小有名气了。而最了解并欣赏她的人，就是当时的大诗人温庭筠。

在鱼玄机的父亲去世后，她们母女搬到平康里--当时的妓院聚集地居住，平日里做一些浆洗的工作，用以糊口。温庭筠慕名而来，找到鱼玄机，让她当场以“江边柳”为题赋诗一首，小姑娘不慌不忙地念道：翠色连荒岸，烟姿入远楼；影铺春水面，花落钓人头。 根老藏鱼窟，枝底系客舟；萧萧风雨夜，惊梦复添愁。温庭筠为其才华折服，做了她的老师。不久温庭筠离开长安，鱼玄机写下一首《遥寄飞卿》表达思念远人：阶砌乱蛩鸣，庭柯烟雾清；月中邻乐响，楼上远日明。枕簟凉风著，谣琴寄恨生；稽君懒书礼，底物慰秋情？温庭筠和鱼玄机一直保持着介于师生与朋友之间的关系。

唐懿宗年间，温庭筠回到了长安。一天，二人到城南风光秀丽的崇贞观中游览，见到一群新科进士在争相题作。鱼玄机羡慕不已，悄悄在墙上题下：云峰满月放春睛，历历银钩指下生；自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。这首诗被初到长安的名门之后李亿看到，他非常倾慕鱼玄机的才华，而且他又与温庭筠有一面之识，于是找到温庭筠，请他帮忙引见。温庭筠非常欣赏李亿，有心成全他们。

在温庭筠的帮助下，李亿心满意足地把这个才女取进了家门，并把她安置在林亭别墅里。不料李亿的原配裴氏闻讯赶来，一进门，不由分说就把鱼玄机鞭打了一顿，没过两天，就逼李亿写下休书，把她轰了出去。

李亿暗地里在曲江一带找到一处避静的道观——咸宜观，又捐出了一笔数目不小的油钱，把鱼玄机安顿在那里，“玄机”的法号就是观主给起的。两人日思夜想，无奈李亿受夫人制约，没法前来，过了几年，就抛下鱼玄机，和家小扬州任官去了。鱼玄机深受打击，此时观主已经逝世，观中只有鱼玄机一人，她的寂寞可想而知。鱼玄机一改以往的洁身自好，尽情放纵起来。她在观中收了几个徒弟，充当侍女。在观外贴出“鱼玄机诗文候教”，就象妓院的艳旗一般，顿时观中宾客盈门，香客文人与鱼玄机整日品茶谈诗，相貌英俊者则被她留宿观中。

当时她青睐一个落第书生叫左名扬，因为他的容貌仪表酷似李亿，左名扬时常留宿在她房中。当时有一位官人裴澄，对鱼玄机十分爱慕，但鱼玄机非常痛恨姓裴的人，因为她就是被李亿的夫人裴氏赶出来的，所以对裴澄敬而远之。

有一天观中来了三位贵公子，还携带乐师。鱼玄机对几位公子倒是司空见惯，但那位身材魁梧，举止清雅的乐师陈韪却大动她的芳心，她频频以眉目传情，陈韪哪有不明白的，第二天夜里就悄悄前来，二人如胶似漆。

鱼玄机观中的几个徒弟渐渐大了，每天耳濡目染继承了不少鱼玄机的妖媚本事。一个叫绿翘的就与陈韪有了瓜葛。一天，鱼玄机回来后，绿翘对她说：“陈韪来找您，见您不在，就走了。”鱼玄机心想陈韪每次都等她回来，今天为什么走了？再看绿翘面颊微红，头发蓬松，心下顿时明白了。于是她把绿翘叫进房内，令其脱下衣服仔细检查，发现胸前有指甲的抓痕。于是拿起藤条向她拍打，严厉责问。绿翘却反唇相讥，历数鱼玄机的风流韵事。鱼玄机一气之下抓住绿翘的脖子把她的头往墙上撞，等到她松开手时，发现绿翘已经气绝身亡。鱼玄机趁天黑把绿翘的尸体埋在院子里。

不料几月后，一位客人在院中发现许多苍蝇聚在泥土之上，觉得非常可疑，于是报官。官衙中派人来挖开浮土，见到了绿翘的尸体。鱼玄机被带至公堂，问案的竟是当年遭她拒绝的裴澄，可想而知，她二十六岁的生命就这样结束了。

东坡的患难知己王朝云

王朝云，字子霞，钱塘人，因家境清寒，自幼沦落在歌舞班中，却独具一种清新洁雅的气质。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云，备极宠爱，娶她为妾，此时的苏东坡已经四十岁了。

苏东坡是一位性情豪放的人，在诗词中畅论自己的政见，得罪了当朝权贵，几度遭贬。在苏东坡的妻妾中，王朝云最善解苏东坡心意。一次，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”苏东坡摇摇头，王朝云笑道：“您肚子里都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。”

苏东坡在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，因“乌台诗案”被贬为黄州副使，这期间，王朝云始终紧紧相随。在黄州时，他们的生活十分清贫。元丰六年，王朝云为苏东坡生下了一子，取名遂礼。

宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，全部废除了王安石的新法；苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读，这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡又不时怀念起死去的结发妻子王弗：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄冷。纵使相逢应不识，坐满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪干行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

两年之后，苏东坡再度被贬任杭州知府。杭州百姓非常爱戴他。此后苏东坡又先后出任颖州和扬州知府。宋哲宗用章惇为宰相，政见不同的苏东坡被贬往南蛮之地的惠州(今广东省惠阳县)，这时他巳经年近花甲了。身边姬妾陆续散去，只有王朝云始终追随。苏东坡感叹作诗：不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”

王朝云在惠州又为苏东坡生下一子，取名干儿，产后身体虚弱，不久便溘然长逝，年仅三十四岁。朝云死后，苏东坡将她葬在惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以纪念她，亭柱上镌有一副楹联:不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。

西湖边上一夜情

明天启年间，杭州名士沈逢吉酒后醉醺醺地逛游西湖，这天正是七夕。

沈逢吉走着走着，觉得又累又渴，抬头看见不远处有一座小楼，院门正开着，他便走过去想讨杯水喝。可是屋里没有人，他也没多想，就信步走了进去，见桌子上有茶水，也顾不得许多，一饮而尽。这时他才发现房屋装饰得十分清雅，满室墨香。桌子上还有一张墨迹未干的字，上写：

七月六，瓜果设庭中，乞巧穿针儿女技，在天在地誓深宫，银汉自空空。七月七，驾鹊拆离衰，尽管绸缪今夜里，情魔难障太阳红，分手各西东。

这显然是为七夕应景而作。沈逢吉正暗自赞叹作者的才华，就听屋里环佩丁东之声，正愁没处躲藏，两个妙龄女子已经进来。两人看到他以后以为他是小偷，作婢女的那个女子大声喝斥他，沈逢吉赶紧解释。幸好那位小姐看他风度翩翩，也相信他不是歹人，于是大大方方地请他坐下，丫环端上茶来。

两个人开始谈诗论词，说着说着，小姐就猜出他是谁了。她曾在放鹤亭看到过沈逢吉的两首诗。

沈逢吉频频打听小姐的身世，但小姐却不多谈，只说自己叫柳自华。他们彻夜清谈，兴致勃勃，直到拂晓之时，沈逢吉才起身告辞。

过了一天，沈逢吉装束整齐，又来造访。可是楼门紧锁，好像很久都没有人住过的样子，问街坊邻居，都说这是个富商买的府宅，但富商并不常住这里。沈逢吉非常纳罕，怏怏而回，觉得一切仿佛梦境一般。

其实这柳子华本是京城名妓，被一位富商赎下藏娇在此。后来正房太太同意接纳这个妾，就在沈逢吉走后，富商便把她接走了。

玉堂春尽又逢君

玉堂春是苏三的艺名，在她五岁那年，被乐户苏淮与妻子一秤金把她从山西买来。经过十年的调教，把她培养成能歌善舞、文彩非凡的女子，艳帜一树，苏三就成了京城名妓。因她不论走到哪儿，都使房屋蓬蔽出辉，因此一位客人送给她一个艺名——玉堂春。

玉堂春因是花魅之列，从不轻易接待客人，一般能见到她的都是腰缠万贯的名门旺族。而且玉堂春待客以清雅弹唱为主，不轻易待寝。

当时明武宗刚刚即位，太监刘瑾专权。贤臣王琼得罪了刘瑾，被迫迁出京城，只留下儿子景隆收讨历年的贷银，再回老家永城。

十八岁的王景隆非常能干，很快收回全部本息，打点一切过两天就要回家了。出发前的两天，他在街上信步闲逛。不由自主来到苏三所在的葫芦巷，他在人指点下迈进了一秤金家。一秤金虽然看出他确是个大家公子，但苏三也不能轻易的见他，于是推说苏三正忙。王景隆掏出一锭金子，她立刻眉开眼笑地把苏三领了出来。

王景隆细细地端详这位京城名妓，真不敢想信天下还有如此貌美之人，一秤金殷勤地置下酒菜，酒过三巡，王景隆就留宿房中。

一夜风流，夜夜如此，王景隆干脆搬到妓院居住，早把回乡的事抛到脑后。还不到一年时间，王景隆的三万纹银花得一文不剩。一秤金就把他赶了出来。王景隆身无分文，沦为乞丐，白天沿街乞讨，晚上在关王庙栖身，非常凄惨。

苏三自他走后，拒不接客，几经周折，终于找到他，见他凄楚的模样不禁泪流满面。回去以后，苏三将首饰细软托人交给王景隆，让他先回老家后，再作打算。

一秤金发现苏三的首饰不翼而飞，一气之下将她打了一顿卖给洪洞富商沈洪为妾。沈洪的正配皮氏与人通奸，怕被苏三发现，就想用下了砒霜的面汤毒死她，不料面汤被沈洪误喝，沈洪流血而死。皮氏诬陷苏三谋杀其夫，告上公堂，苏三屈打成招，被关入死牢。

而王景隆回乡以后，埋头苦读，第二年参加会试，一举登科，官任山西八府巡按。他派人到葫芦巷寻找苏三，却已人去楼空。

王景隆来山西巡察时，在秋后问斩的名册中竟然看到“苏三”二字，真是大惊失色，立即提审苏三杀夫一案。苏三一见有昔日的心上人作主，立刻把冤屈尽吐一遍。王景隆自然作主洗清冤案，惩罚了皮氏。

后来，王景隆在京城置下房屋，娶苏三为妾。

王翠翘以情抗倭寇

明嘉靖年间，我国东南沿海开始遭受“倭寇”的侵扰，这些日本人与当地的盗匪串通一气，祸害百姓。当时秦淮河上有一位名妓叫王翠翘，她软语温存，柔媚无比，而性格中又有一点坚毅与直率。由于她不听鸨母的话，鸨母就把她卖给了一个年老的富商为妾。王翠翘表面上答应得好好的，却在夜里收拾细软和丫环绿珠溜走了。

她们逃到嘉兴，为了隐瞒身份不敢重操旧业，只是每日徘徊于南湖岸边。一日在湖畔，遇到了桐城富家子弟罗龙文。罗龙文见王翠翘姿色不凡，神彩奕奕，觉得此人大有可用之处，于是上前搭话，王翠翘也急着想找个人“依靠”，没有多久就嫁给了罗龙文为妾。罗龙文在交际场上有了她帮助周璇，真是如鱼得水。罗龙文家还有一个清客——西湖净慈寺的明山和尚，明山和尚并不耐心修行，是个很有野心的人，但不久罗龙文就把绿珠送给他，他带着绿珠远走他乡，再无音信。

第二年，罗龙文在京城谋到了官职，并成了权臣严嵩的心腹，嘉靖三十三年，倭寇进犯，兵部尚书张径带兵剿寇，大破敌军，但因得罪了严嵩而遭杀害，功劳被安在严嵩的亲信赵文华头上。

过了两年，赵文华与罗龙文再次剿寇，因为他们根本不懂战术而惨遭失败，罗龙文逃走，王翠翘被抓，关在一座庙里。原来这里有许多被抓的女子。当一个倭寇头目前来巡视时，王翠翘惊讶地发现这人竟是明山和尚。原来明山当年走后，生活无计，与盗匪结交，加入了倭寇一伙。他早就看中了王翠翘，只是法时没机会。如今真是天上掉馅饼，立即娶王翠翘为妻。王翠翘此时别无他计，只得依命。好在明山对她恭敬有加，还肯听她的话，她每日见明山帮倭寇掠人财物，欺人妻女，心下不安。就常常温言软语地劝他，让他不要帮着倭寇残害自己的同抱。明山渐渐被她感化，决心弃暗投明。于是杀了倭寇的两个小首领前往桐城请降。不料赵文华言而无信，当下杀了明山，提他头去就城请功。

白居易逼死关盼盼

关盼盼生于唐德宗贞元年间，因为出身书香门第，通晓诗文，又兼会歌舞技能，容貌美丽，使无数富家公子心仪不已。但是好景不长，关家家道中落，关盼盼被徐州守帅张愔以重礼纳为妾。张愔虽为武夫却喜欢风雅文墨歌舞之事，所以他虽有众多妻妾，却只留心关盼盼一人。

有一次白居易来张府上作客，关盼盼为客人表演了歌舞，白居易大为赞叹，说关盼盼是“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”。

两年之后，张愔病逝于徐州，张家的妻妾纷纷自寻出路，但关盼盼却决心守节。她与一位年迈的仆人住在徐州城郊的燕子楼里，过着清心寡欲的生活。燕子楼是张愔生前为关盼盼建的别墅，因为楼前有一条小河，河边种有柳树，每年春天，成双成对的燕子在柳树间飞过，故名燕子楼。如今只有关盼盼行孤影单地住在里面。她忠贞不渝的品德赢得了众多赞许，但有一个人却提出了不同意见，这人就是白居易。

白居易深为盼盼的重情而感动，但他想既然关盼盼如此情深，为和不追到九泉之下去陪伴张愔呢，那岂不是更圆满？于是他写了一首诗：

黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚；歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

白居易写这首诗时也许并没有逼关盼盼殉情的意思，但关盼盼看了以后可不这么认为，她大哭道：我为张愔守节十年，并非惜命不肯随之而去，只怕人们议论我夫重色，逼迫爱妾殉身，岂不玷污了我夫的清名？！白居易为何如此冷酷，非要逼我走上绝路？！

愤恨之下，关盼盼开始绝食，任谁的劝解都不能改变她的心意。在她瘦弱枯槁之时，她写下了针对白居易的诗：儿童不识冲天物，漫把青泥汗雪毫。

当白居易听到关盼盼的死讯时非常震惊，他觉得自己有难以推卸的责任，心里又是敬佩又是内疚。可能因为有了这次的经历，他在自己暮年之时让侍姬樊素与小蛮各奔前程，以免酿成关盼盼那样的悲剧。

花蕊夫人：被赵光义一箭射死

花蕊夫人歌谶《万里朝天曲》

前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，庄宗被杀到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。

孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹。孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。昶日日饮宴，渐觉烦腻，花蕊夫人用红姜煮白羊头，石头镇压，以酒淹之，切如纸薄，风味无穷，号称“绯羊首”。

孟昶最怕热，在摩河池上，建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌。殿内罗帐锦被，奢华无比。

就在二人醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降。山花烂漫的春天，孟昶与花蕊夫人被迫离开他们醉生梦死的蜀地乐园，前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人艳绝尘寰，为睹芳容，他赏赐了孟昶及其家人，并在他们来宫中谢恩之时见到了花蕊夫人。七天以后，孟昶暴死，许多人认为是被赵匡胤毒杀。孟昶之母本来就为儿子的请降而觉羞愧，也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。这词离开蜀国，途经葭萌关时写在驿站墙壁上的，当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，以为是万里来朝的佳谶，妇人戴高冠，皆呼为‘朝天’却是降宋的应验。太祖又命她作诗一首，花蕊夫人念道：君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。宋太祖感于花蕊夫人的故国之思，更加倾慕她，携花蕊夫人同入寝宫，不久封为贵妃。

但花蕊夫人并没有忘记与孟昶的夫妻之情，经常偷偷的朝拜他的画像。有一次被宋太祖看见，问她画像上是谁，她只好说是俗传的送子张仙。打这以后，宫中各妃嫔也都供起了张仙像。

花蕊夫人后来因政治纷争而触怒了太祖的弟弟赵光义，在一次打猎中被赵光义一箭射死。

花开堪折的杜秋娘

杜秋娘原是间州(镇江)人，江南女子的秀丽与文采她身上尽数体现。她十五岁时，镇海节度使李锜以重金将她买入府中为歌舞妓。杜秋娘不满于只表演别人编好的节目，自己谱写了一曲“金缕衣”，声情并茂地唱给李锜听：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时；花开堪折直须折，莫待无花空折枝。此诗正合了李锜之意，当时就把她纳为侍妾。

唐德宗驾崩，李诵继位为顺宗，在位仅八个月就禅位给儿子李纯，是为唐宪宗。唐宪宗试图削减节度使的权利，李锜不满，举兵反叛，在战乱中被杀，杜秋娘入宫为奴，仍旧当歌舞姬。有一次杜秋娘为宪宗表演了“金缕衣”，宪宗被深深地感染两人马上陷入爱河，杜秋娘被封为秋妃。

温庭筠简介篇6

作者： 兰晓龙

出 版 社： 花山文艺出版社

出版时间： 2007-2-1

所属分类：军事小说

编辑推荐：“一本好书，能教会你怎样做人！”一部真正优秀的小说，它不只是小说本身，它还包含着哲学、人生，就如《约翰・克里斯朵夫》一般，他还是一部个人的成长史。

内容简介：一个普通农村孩子许三多，他凭着单纯和执着，在军队里跌打滚爬，在种种困厄和磨难中百炼成钢。因为他的笨，让全连队受累；因为他的认真，让全连队为之感动；因为他的执着，让全营战士为之骄傲。

作者简介：兰晓龙，职业编剧。1997年毕业于中央戏剧学院，曾创作话剧《红星照耀中国》，电视剧《步兵团长》等。2005年2月话剧《爱尔纳・突击》获得老舍文学奖、曹禺戏剧奖。

明朝那些事儿（系列）

作者： 当年明月

出 版 社： 中国友谊出版公司

所属分类：历史知识读物

编辑推荐：大明王朝兴衰的全程解说。让我们以更为轻松的状态走进历史，《明朝那些事儿》每月点击率超过百万的超强人气巨作，大有紧追易中天《品三国》之势。

内容简介：本书自明太祖皇帝朱元璋说起，全程解说明朝近三百年灭亡事。作者笔法灵动，在他笔下，人物性格鲜活，事件更是跌宕起伏，叫人读来欲罢不能。

作者简介：当年明月，27岁，一个非文学和历史学专业出身的普通公务员，强调写史即写人，写人即写心。以长文《明朝那些事儿》狂飚突起于网络论坛。

人生若只如初见

作者： 安意如

出 版 社： 天津教育出版社

出版时间： 2006-8-1

所属分类： 现当代随笔

编辑推荐：80后女孩用现代语言阐释的古典诗词，兼具知识性、趣味性、通俗性。

内容简介：内容上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛。唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机。本书于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女不为人知的爱情侧面。以一种风格独特、感情丰富的散文随笔形式，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

作者简介：安意如，原名张莉，自由写作者，1984年6月出生于安徽宣城。创作诗词评赏“漫漫古典情”系列《人生若只如初见》《当时只道是寻常》和《思无邪》。

鬼吹灯

作者： 天下霸唱

出 版 社： 安徽文艺出版社

出版时间： 2007-12-1

所属分类：惊悚恐怖小说

编辑推荐：天文地理，三教九流，无所不包；异域风情，风俗人文，神秘诡异。

内容简介：故事以一本家传的秘书残卷为引，讲述三位当代盗墓者，为解开部族消失的千古之谜，利用风水秘术，解读天下大山大川的脉搏，寻找一处处失落在大地深处的龙楼宝殿……

作者简介：天下霸唱，原名张牧野，“天下霸唱”笔名来源于网络游戏。男，28岁，天津人，学美术出身，当过发型设计师，做过服装生意，现在和朋友合伙经营一家金融投资公司。

窗边的小豆豆

作者： [日]黑柳彻子

出 版 社： 南海出版社

出版时间： 2003-1-1

所属分类： 少儿寓言文学

编辑推荐：20世纪最有影响的作品之一，1981年出版后，在全球都引起了极大的反响，截至2001年，日文版累计销量达938万册，成为日本历史上销量最大的一本书。该书已被译成了33种文字。成为日、美、英等国中小学生与教师必读书。

内容简介：本书讲述了作者上小学时的一段真实故事，作者因淘气被原学校退学后，来到巴学园。在小林校长的爱护和引导下，让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。

作者简介：黑柳彻子，日本著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使。因创作《窗边的小豆豆》被美国《纽约时报》《时代周刊》誉为日本最伟大的女性。

帝国的终结

作者： 易中天

出 版 社： 复旦大学出版社

出版时间： 2007-11-1

所属分类： 历史知识读物

编辑推荐：承续了易氏著作生动、风趣、见解独到的一贯风格！深刻反省了从大秦王朝至大清王朝，整个帝国制度形成和灭亡的原因。

温庭筠简介篇7

诸葛玉儿

今天有事去了艳子的办公室，透过窗子看到她手握细狼毫，埋头描画着什么……走近，发现她又有了奇思妙想：一只白色的一次性盘子上，勾勒出远山近水的柔缓线条，色彩已经涂染了大半，无论什么色彩，在白底版上自然都很绚丽夺目。我惊叹的不止是那色彩，那线条，那凝练的笔法，而是她那双明澈的慧眼，那个灵动的心性，那种巧夺天工的构思。

我耍赖：“我得要一个，不管你给不给！”她笑了，指指旁边：“那里还有很多成品，自己挑吧！”我拿过那一叠画盘：展翅花丛，呼之欲飞的彩蝶；青枝绿叶，花瓣尽绽的牡丹；线条简练，无限写意的风景；最给人想象空间的黑白画……“太有才了你！”很善于褒奖人的我，此时惊诧得就只剩这一句话了。

记得初次来到艳子家，一面墙上挂着钟馗的画像，但见其豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；联想到吴道子所画钟馗，“衣蓝衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬发，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。”实难想象，此画出自一女子之手，且笔迹遒劲，实绘事之绝格也。不知艳子何以要画钟馗？但却知道钟馗虽相貌奇丑：却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。虽然最终因丑陋相貌，在科举考试后被德宗皇帝大笔一挥，儿戏般取消了他的录取资格。十年寒窗之苦，瞬间化为乌有。性格刚烈的钟馗钟馗盛怒之下,顺手拔出站殿将军腰间的宝剑,高声叹道:”失意猫儿难学虎,败翎鹦鹉不如鸡。”说罢,自刎而死……艳子画钟馗或许另有其它深意，大概因为钟馗始终是贫寒的读书人形象吧！我于画前沉思良久，心里对这个艳子产生了佩服。

回转身，另一面墙上是一份装裱过的国画牡丹图，不由想起刘禹锡的《忆牡丹》：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”温庭筠也有“欲绽似含双靥笑，正繁疑有一声歌”的描绘。这幅画纯粹工笔描画，似乎每一片叶子都含着浓浓的汁水，每一片花瓣都有细腻柔滑的手感！我叹为观止，满眼羡慕：一个懂生活的女子，才会有如此灵性的画作。

一日，艳子在单位门口喜滋滋给我看一样东西：相机！里面却是花草生灵，隽永的风景……一座平凡的小城，居然有如此美景，我原以为，只有我会注意这些，只有我会用文字抒发情怀；没想到还是图片来得直接！我有了一种冲动：第二天便跑去买了一部数码相机……从此有了更多机会和艳子交流所拍图片。艳子从不隐藏自己的观点，总是很独特地指出我所拍图片的不足，我受益匪浅。也是因为这部相机，我更多地走进了大自然，最妙的是碰到介绍人文景观的，再也不必拿笔抄录下来，而是照下来，省时省力少尴尬。

艳子的“石头画”，也让人爱不释手。一块河滩上普通得不能再普通的石头，在她的巧手中，立刻变成了立体的艺术品。亲眼目睹了她从选石头造型，到刷漆，到勾勒轮廓，到彩绘，到最后上一层清漆……每一环节其实很考究的。她的辛苦终于成就了一大堆石头画，要的人甚多，艳子很挑剔地送人，她说：“倾注了心血画的画，要送给懂得欣赏的人，才物得其所……”我很自然得到了一块，摆放于书案上，赏心悦目，夜晚敲击键盘时，身在书斋，仿佛已然在游山玩水了。

温庭筠简介篇8

一、情境教学法的概念界定

何谓情境教学法呢？赵敏、高兴茹、吴萍（2015）在《情境教学法在大学物理教学中的应用》中指出：“情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设一些真实或准真实的情形和景象，通过学生的直观感受和主动参与，帮助学生更好地理解学习内容，培养学生分析问题、解决问题的能力，从而实现教学目的的一种教学方法。”基于上述概念界定，我们可以将情境教学法简单理解为：教师在课堂教学当中所营造的一种情形与景象，利用这种情形和景象激发学生课堂学习兴趣的一种现代教学方法。

二、情境教学法在大学语文课堂中的具体运用方式

那么，究竟如何在大学语文课堂中有效运用情境教学法呢？下面，简要论述如下：

（一）创设合作情境

合作情境顾名思义是指以小组合作学习为基础的课堂教学情景。为了充分调动同学们课堂学习的积极性，在大学语文课堂中适当创设合作情境是非常必要的。它不仅可以培养学生的团结合作精神，还可以让课堂教学变得更加充满互动性。例如执教苏轼的《定风波》时，大学语文教师首先可以将同学们分为若干个合作学习小组，要求各个合作学习小组分组在多媒体教室通过网络查找与苏轼相关的资料，诸如苏轼的生平及他创作的优秀文学作品等。然后，要求各小组派出一名代表将本小组的合作学习成果进行简要介绍。接下来，教师可以要求各小组对《定风波》进行简单学习，了解“言在此而意在彼”这种写作手法在词中的具体体现。通过同学们的合作学习，可以有效体验到苏轼不怕挫折的坚韧品格。对于存在于人类社会的大学生来说，他们将来必定要走出校门，走向工作岗位，也必将要学会与人合作。基于此种情况，在大学语文课堂中创设合作情境是非常必要的，它不仅有利于提高课堂教学质量，还有利于培养同学们的团结合作精神，可谓是一举两得。

（二）创设多媒体情境

对于大学语文课堂来说，多媒体已经成为必不可少的教学手段。基于此种情况，大学语文教师在课堂中还可以有效创设多媒体情境，运用多媒体情境对大学生产生更为直观的视觉刺激，吸引他们的课堂注意力。例如执教戴望舒的《雨巷》时，在新课导入阶段，教师可以首先播放这样一个多媒体画面，然后配上婉转悠扬的音乐。在这样的多媒体情境当中，教师说：“细雨如丝的江南，悠长寂寞的小巷。这似乎正是戴望舒笔下的《雨巷》。看到这个画面之后，你们心中有何感想呢？”问题提出之后，同学们可以随意提出自己的所感所想。通过同学们的所感所想，教师即可以顺利实现新课导入，说：“同学们说的都很好，真切表达出了自己的看法，今天要学习的新课内容即是戴望舒的《雨巷》。”在大学语文课堂中创设多媒体情境对于教师来说并不难，仅需要课前进行精心预设并制作出精美的多媒体课件即可以。这里需要注意的是：大学语文教师必须要对多媒体课件制作的知识进行有效掌握，唯有如此，方能真正设计制作出符合课堂教学要求的精美课件。

（三）创设诗词情境

对于大学生来说，他们大都拥有渊博的文学知识，对于诗词也大都较为热爱。基于大学生的这一典型特点，语文教师还可以在课堂中有效创设诗词情境，让学生在温婉优美的诗词中进一步增添课堂学习的兴趣。例如执教李商隐的《锦瑟》时，语文教师可以在黑板上写下这样一句诗词：“笔头仙语复鬼语，只有温李无他人。”然后提问说：“同学们，你们知道诗词中所提及到的‘温李’是指哪两人吗？”问题提出之后，有同学说是指温庭筠、李商隐二人。接着，教师就可以引导同学们对李商隐的诗歌特点进行总结、归纳——朦胧、幽渺、内涵多重。同学们有了这一认识之后，在学习《锦瑟》这首诗歌时即可以更好的理解其内涵，激发同学们学习《锦瑟》的积极性。具体的教学实践表明：在大学语文课堂中创设诗歌情境不可以滥用，教师应该有的放矢的进行运用。只有诗歌情境符合教学主题，方能真正发挥其应有功效。

三、结语

温庭筠简介篇9

关键词: 胡文楷 历代妇女著作考 清代 著述

《历代妇女著作考》一书,共著录汉魏至近代4032位妇女作者的著作,其中清代3670人。此书收罗宏富,著录翔实,泽惠士林。然大醇小疵,偶有遗漏,在所难免。石吉梅等《清朝江西妇女著作补考》共补55位江西妇女作者的著作,李豫《〈历代妇女著作考〉订补十二则》共补3位山西妇女作者的著作。我在披阅文献的过程中,亦检索到20位妇女作者的23种著作,不为《历代妇女著作考》(1985年增订本)所载。兹依其体例,整理如下。

绿萼吟馆存钞一卷 王达三撰(见)

达三字令平,浙江萧山人。原籍山西太原。民国七年(1918)嫁金坛魏业镛(字韵笙)为继室。受教于建康粹敏学堂,后赴曲阿(今金坛)仁劬女校执教。此集民国十四年(1925)绿萼吟馆校刊藏板排印本,妹达五(字令彝)题字,1册,南京图书馆藏。有魏业镛、夫兄魏业镇序,侄女魏诗均跋。计五古一,七古二,五律二十,七律六十八,五绝五十六,七绝一百四,五言排律一,七言排律一,词十五阙。凡游览山川之雅兴,家国悲悯之深,朋友别离之苦,悉赋于诗。

名花百咏一卷 王素襟撰(见)

素襟,号莲光居士,江苏丹徒人。高云妻。夫妇二人皆工吟咏,时相唱和。高云(1759～?),字青士,号蟾光,江苏丹徒人,官至汉江知府。《名花百咏》一卷,与高云《云笈山房合集》二卷合刻,嘉庆间刻本,4册,10行21字,白口,左右双边,单鱼尾,中国国家图书馆、南京师范大学图书馆藏。前有嘉庆二年(1797)高云序,后附嘉庆二年(1797)王素襟跋。均为咏花之五言律诗,计一百又八首。多加考订,分注各诗之下。《云笈山房合集》二卷,诗词各一卷,有伊江阿《云笈山房记》、洪范《高蟾光先生五十徵诗启》、范涛《高蟾光先生五十寿序》、嘉庆十六年(1811)陈光用《云笈山房后记》,刘墉、毕沅、孙星衍、丁辍⒃枚、王文治等题词。

秋绮轩遗诗 王敬仪撰 养真室集著录(未见)

敬仪(1871―1900),字静宜,江苏铜山人。祖籍山西,祖上商于徐,遂落籍铜山。光禄寺署案峦女,嘉诜(1861―1919)妹,唐某妻。颖慧婉淑,明大义,警敏善治事。年十二适唐氏,事公婆有礼,族党称之。后因病殁。《养真室集》附《秋绮轩遗诗・秋声》诗一。生平可见嘉诜撰《适唐氏亡妹诗略》、《适唐氏亡妹〈秋声诗册〉序》。嘉诜,原名如曾,字少沂,一字劭宜,晚号蛰庵。性至孝。生平可见金坛冯煦撰《王劭宜墓志铭》(《养真室集》附)。

寄愁集 史师孟撰 [嘉庆]溧阳县志卷一四才媛著录(未见)

师孟,江苏溧阳人。生员史事妹。嫂贺洁殁后,作诗挽之。擅才思,理家之暇,惟好吟咏,小词颇纤险。

学步诗草 吴氏撰 山阳诗徵卷二六淑媛著录(未见)

吴氏,江苏山阳(今淮安)人。嘉庆六年(1801)岁贡朱善正妻,秀才吴梦芝妹。《山阳诗徵》收诗四首。

史论二卷 吕氏撰 [光绪]溧阳县续志卷一二才媛著录(未见)

吕氏,江苏溧阳人。狄应辰继妻。幼习经史,明大义。母病,l股和药以进,疾因是瘳。归狄后,克尽妇道,善事公婆。生子廷鉴,无力延师,女红之余,辄亲自课读。《溧阳县续志》卷一二《人物志才媛》:“(氏)手著《史论》两卷,毁于兵燹。后廷鉴登同治癸酉贤书,文名满大江南北,得力母教居多。”[1]光绪四年(1878)旌。廷鉴字衡堂,江苏溧阳人。同治十二年(1873)举人,候选教谕。

家范十二则 汪氏撰 [光绪]常山县志卷六五列女著录(未见)

存心录一卷 同上

汪氏,浙江常山蒋家园人。徐灏妻。性温柔,通经书,孝公婆。《常山县志》卷六五《列女》:“姑病,l股之,病遂痊。教子侄以立品敦行为先,著《家范》十二则、《存心录》一卷。年五十三卒,督学吴公旌曰‘贤母可风’。”[2]

半潭秋水草堂吟草 沈粟香撰 [民国]德清县志卷九闺秀著录(未见)

粟香,浙江德清人。嘉庆二十三年(1818)举人建德训导凤飞(字瑞清)女,定海教谕黄际春媳,诸生黄晋妻。少承家学,通翰墨。治家和睦,戚党美之。后连遭大故,子三人相继亡,孑然以终身。寿七十余。所著《半潭秋水草堂吟草》,俞樾为之序。

茹雪楼诗词草 沈瑞英撰 锡山历朝著述书目考卷九闺媛著录(未见)

瑞英(1842―1875),江苏无锡人。汪震(字屺堂)妻。《茹雪楼诗词草》,诗词各一卷,与汪震撰《爱邱山人存稿》合刻,书名题《爱邱山人存稿、茹雪楼诗稿》。此集有光绪二十四年(1898)竹简斋石印本,1册,9行20字,黑口,左右双边,单鱼尾,浙江图书馆、中国国家图书馆藏。

针馀吟稿四卷 马曾筠撰 [光绪]南汇县志卷一七人物志著录(未见)

曾筠,上海奉贤人。祖泰女,乾隆五十九年(1794)举人祖临侄女,李桂馨妻。年十三即解吟咏。祖父光裘刊《长笛楼吟草》,氏为校对。婚六载遽殁,年二十六。《南汇县志》卷一七《人物志》:“(曾筠)著《针馀吟稿》四卷,遭寇乱已佚,仅有传诵作数首。”[3]光裘,字少坡,孙家桥人。敦行积学,邃于经术。尝北游燕赵齐鲁,南历吴越,所过山川名胜皆见于诗。

绣贞吟草 张勤撰 紫苹馆诗钞续钞著录(未见)

勤(1843―?),字承明,号昭文,江苏上元人。道光六年(1826)进士、湖南保靖知县介福孙女,廪生继庚次女。幼字上海候选同知周q长子周名藩。名藩(1845―1853),乳名潘儿,咸丰三年(1853)金陵城陷后随母投池死,奉旨旌表儒童。继庚(?―1854),字炳垣。金陵城陷后,混入韦昌辉府教书,挑拨太平军内讧,事败被杀。承明见父死之惨,绝食数日,居恒饮泣。稍长,矢志守贞。咸丰七年(1857)嫁入周门,时年十五。克尽妇道,守贞四十七年,光绪二十九年(1903)江宁邓邦述等为请旌表,时年六十一。王永年《紫苹馆诗钞续钞》序中收承明诗三首,集中《题上海周母张孺人〈绣贞吟草〉后》及《读〈怀柏山房随笔〉兼〈绣贞吟草〉两集后》中共引《绣贞吟草》诗六首,且于其身世述之甚详。

绣馀遗稿 梁淑撰 a海诗存卷一五闺秀著录(未见)

淑(?―1830),字慕贞,江苏海州人。麟珏女。幼与弟淄从父读,喜吟咏。父母视如掌上名珠,凡问名者皆未许。道光五年(1825)秋,淄应省试,卒于建康(今南京),年甫弱冠。慕贞哀戚过于双亲,道光十年(1830)甫字凌氏而卒。《朐海诗存》收诗五首。梁淄字原山,一字墨川,诸生。《a海诗存》卷一六收诗六首。

步虚楼小稿二卷 许梅英撰 a海诗存卷一五闺秀著录(未见)

织云房小词一卷 同上

仙仙馆联吟二卷 同上

梅英字韵仙,江苏海州人。乔林(1775―1852)女,诸生吴筠(字刚仙)妻。儿时辄染翰墨为戏,婚后日课一诗,集而成卷。父乔林老而无子,极钟爱之,日相探望。婚后八年殁,留三岁女。《朐海诗存》收诗三首。

烬馀零稿 郭莹撰 山阳诗徵卷二六淑媛著录(未见)

莹字石镜,江苏山阳(今淮安)人。诸生瑗妹,嘉庆中诸生陆宝临妻。幼娴翰墨,工诗词,于针线之暇,必执经史。常与表娣戴祉亭、侄女水衡相唱和。后公、婆、夫、子怀生相继而亡,所作诗文亦多焚毁。《山阳诗徵》卷二六《淑媛》收诗三首,附姊韫亭《〈烬馀零稿〉序》。《山阳诗徵》引潘德舆《题〈烬馀零稿〉》诗云:“文章今古贮清贫,几见朱门笔有神。不信闺闱耽秀句,也教坎暗街丈怼j党鞠积诗情厚,灯影宵孤史论新。莫怅飞花兼断梦,百年风藻属斯人。”[4]石镜咏《雪美人》有“短梦虚花误此生”句,故潘诗云然。兄瑗,字芋田,号蘧蘧,嘉庆中诸生,与潘德舆(1785―1839)为至交。著有《寓庸室遗草》。《山阳诗徵》卷二五收诗二十二首,传云:“郭氏世习为诗,毁齿成童,解识声韵,闺秀多才,亦能咏絮。一门风雅之盛,里人竟称之。”[4]

浣香诗钞 叶令昭撰 清人别集总目著录(未见)

令昭字萍渚,浙江归安人。佩荪(1731―1784)三女,侍讲学士邱庭V妻。此集有道光七年(1827)归安叶氏刻本,1册,6行20字,白口,四周双边,单鱼尾,末页有墨笔题识,中国国家图书馆藏。

静一轩诗草 刘鸿烈撰 锡山历朝著述书目考卷九闺媛著录(未见)

鸿烈(1705―1738),字师厚,江苏无锡人。华育渠妻。

绣馀吟诗词钞 蔡清华撰 [民国]德清县志卷九闺秀著录(未见)

清华,浙江德清人。乾隆四十四年(1779)举人夔(字绍卿)女。工诗词,善绘牡丹。

家范十六章 萧氏撰 [民国]甘泉县续志卷二七列女传著录(未见)

萧氏,江苏淮安人。甘泉李端诗妻,光绪十四年(1888)举人曾麟母。父j无子,以所学授之,通经史。幼以孝闻,归李后事公婆如父母。中年夫殁,教子光第、曾麟必以礼法,治家慈惠严肃。曾麟官知县,犹时立屏后觇其听断当否。

冰心吟草 薛氏撰 锡山历朝著述书目考卷九闺媛著录(未见)

薛氏(1796―1850),江苏无锡人。谨度女,顾豫(字焕文)妻。

绿香吟稿 顾嗣徽撰 锡山历朝著述书目考卷九闺媛著录(未见)

嗣徽(1845―1870),字亚芬,号赋茗,江苏无锡人。附贡生赓陛女。守贞不嫁,能诗。

修梅吟草 龚凤云撰 锡山秦氏文钞卷一二著述著录(未见)

凤云字修梅,江苏无锡人。桐女,同治七年(1868)句容训导秦焕妻,秦毓钧(1873―1942)祖母。秦焕,原名熙,字笠亭,无锡廪贡生。生平笃嗜性理诸书,为学以躬行实践为主。《续纂句容县志》卷八《人物宦迹》:“(秦焕)持身俭约,教士循谨,门庭严肃,妇孺终年不出户限。”[5]

参考文献:

[1][清]冯煦等纂修.溧阳县续志[Z].中国地方志集成(第32册).南京:江苏古籍出版社,1991.

[2][清]李瑞钟等纂修.常山县志[Z].中国方志丛书(第209册).台北:成文出版社,1970.

[3][清]杨守敬.光绪南汇县志[Z].中国方志丛书(第42册).

温庭筠简介篇10

怀古咏史诗是作者在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物的功过或历史事件的成败、以往朝代的兴衰而发表的评论，以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹引发出对时局或自己身世的共鸣，达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

一、读懂诗歌

阅读怀古咏史诗时，我们要注意以下几点：

1.要弄清史实。对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们积累一定的历史知识，积累得越多越好。我们在中学历史课、语文课和课外阅读中所学到的有关知识，应该成为我们历史知识库中的宝藏。在阅读一首诗时，一定要先读注解，这也是读懂古诗的一把钥匙。

2.要体会意图。后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实原因或者是触发感慨的媒介。辛弃疾登上京口北固亭，从孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌的历史联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭就是触发作者感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，是引发作者抒怀的现实原因。

3.要领悟情感。诗家怀古咏史，大致上有两种情况：一种是对历史作冷静的理性的思考，作者自己并不置身其中;另一种情况是把史实与现实扭结在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击社会现实。

4.要分析写法。在构思上，怀古咏史诗可以说是百花齐放的，有以景衬情的，有引发议论的。在章法上，或作正反对比，或是侧面烘托，不一而足。不同的写法，是由主题的需要决定的。我们要在对具体篇章的分析中仔细体味，并且从中领悟作品的基本风格。还有一点必须提醒，作为咏史怀古诗，不少篇章在吟咏的主要人和事之外，还会引用一些典故，比如辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》共用了五个典故。对于这些典故，一定要有所了解，并且要体会作者用典的目的。至于用典，有明用的，也有暗用的，有正面用的，也有反其意而用的。在分析时，我们也要留意。

二、答题步骤

1.审。即审明题目要求。

2.书。即书写答案。要依据诗歌的具体内容，恰当地运用相关术语表达。

3.查。即检查要点全不全，语句通不通。

【阅读训练】

苏武庙

温庭筠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐①，去时冠剑是丁年②。

茂陵不见封侯印③，空向秋波哭逝川。

[注]①甲帐：《汉武故事》载：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居”。“非甲帐”意指汉武帝已死。②丁年：壮年。③茂陵：汉武帝的陵墓。封侯：苏武持节归来，汉宣帝赐他爵关内侯，食邑三百户。

阅读上文，回答下列各题。

1.这是一首怀古诗，是作者瞻仰苏武庙时所写。作者见到了些什么？想到了些什么？抒发了什么情感？

答：____________________________________________________

2.古人云：“黯然销魂者，唯别而已矣！”而本诗中的“魂销”却是另一种意蕴。请说说诗中“魂销”所指的内容。

答：____________________________________________________

南乡子 登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

阅读上文，回答下列各题。

1.分析全词主要运用了什么艺术手法？

答：____________________________________________________

2.这首词是就哪一段史实发出感怀的？表达了作者怎样的思想感情？

答：____________________________________________________

山坡羊 潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。

山坡羊 叹世

陈草庵

江山如画，茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马[注]。兴，也任他;亡，也任他。

[注]三国鼎分：指东汉覆灭后出现的魏蜀吴三国分立的局面。牛继马：相传建立东晋王朝的晋元帝是牛姓的私生子。

阅读上文，回答下列各题。

1.这两首小令在写法上有何特点？请结合《山坡羊 叹世》进行分析。

答：____________________________________________________

2.这两首小令的结句用语相仿，可表达效果却不一样，请简要分析。

答：____________________________________________________

再过金陵[注]

包 佶

玉树歌终王气收，雁行高送石城秋。

江山不管兴亡事，一任斜阳伴客愁。

[注]这首诗写于安史之乱后。

阅读上文，回答下列各题。

1.本诗情景交融，“雁行高送石城秋”写眼前之景，试分析这样写有什么妙处。

答：____________________________________________________

2.尾联说“一任斜阳伴客愁”，其中“客愁”的内容是什么？请结合诗句说明。

答：____________________________________________________

[双调] 清江引 钱塘怀古

任 昱

吴山越山山下水，总是凄凉意。江流今古愁，山雨兴亡泪，沙鸥笑人闲未得。

阅读上文，回答下列各题。

1.“江流今古愁，山雨兴亡泪”两句，是元散曲中的名句，请简要赏析。

答：____________________________________________________