古诗词三首十篇

古诗词三首篇1

2．给下列词语中的黑体字注音。

鞍鞯（ ） 可汗（ ）机杼（ ）

传金柝（ ） 云鬓（ ）辔头（ ）

3．下列句子与“出门看火伴”一句结构不相同的一项是（）

A．对镜帖花黄

B．不亦说乎

C．雄兔脚扑朔

D．路转溪头忽见

4．请仔细辨析下面每句中的多义词，并解释其含义。

市：东市买骏马愿为市鞍马

帖：昨夜见军帖对镜帖花黄

5．下列诗句朗读停顿恰当的一项是（ ）

A．雄兔/脚扑/朔，雌兔/眼迷/离

B．不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

C．双兔/傍地走/，安/能辨我是雄雌？

D．万里赴/戎机，关山度/若飞。

6．对下列句子修辞手法依次判断正确的一项是（ ）

①旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

②阿爷无大儿，木兰无长兄。

③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

④不闻机杼声，惟闻女叹息。

A．比喻 对偶 反复 夸张

B．对偶 对偶 排比 对偶

C．借代 反复 排比 对偶

D．对偶 反复 对偶 比喻

7．按要求默写：

（1）描写木兰奔赴战场的矫健雄姿的诗句：_____

（2）描写木兰军营中苦寒生活的句子：_________

（3）赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句：

（4）写木兰一家人高高兴兴迎接她回家的情景的句子：

8．下列关于白居易的《观刈麦》说法不正确的一项是（ ）

A．白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。《观刈麦》便是作者早期的一首著名的感伤诗。

B．《观刈麦》在叙事当中是有着作者情的渗透、心的跳动的，作者的心同他所叙的事是融为一体的。

C．“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”诗歌一开头便交代了写作背景，表明是五月麦收的农忙季节。

D．作者在这首诗中既揭示了农民的辛苦，也揭示了赋税的繁重。今日的拾麦者，乃是昨日的割麦者；而今日的割麦者，也可能成为明日的拾麦者。

9．白居易，唐代诗人，字_______，号_________。他一生作诗很多，其中以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“_________”。讽喻诗的代表作有《秦中吟》、_________等，另外他还写了很多的长篇叙事诗，如________、__________都很有名。

10．《观刈麦》这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张，如实地描写现实生活场景。作者选取了_________和_________这两个镜头，使之构成强烈_______。前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。

11．《观刈麦》一诗中写出当时官员（统治者）的不劳而获，与劳动人民的辛勤劳作却一无所有形成鲜明对比的一句是:_________。写出了农民在烈日下田间劳作的艰辛的诗句是___________________。写出了当时租税之繁重，百姓生活之困苦的诗句是_________________。

12．辛弃疾的《破阵子》一词，“破阵子”是这首词的词牌名，这首词的题目是_______________。辛弃疾，南宋词人，字_______，号_______，历城（今山东济南）人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以__________为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与__________并称为“苏辛”。

13．下列对辛弃疾的《破阵子》一词赏析不正确的一项是（ ）

A．本篇以浪漫主义与现实主义虚实结合的方法，来驰骋壮志，抒写愤懑。词人将自己的爱国之心，忠君愤懑，都熔铸在这篇神采飞扬而又慷慨悲壮、沉郁顿挫的词章里。

B．“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”起首两句情景交融，不胜感慨。这两句紧扣“壮”字，是现实生活的真实写照。

C．“沙场秋点兵”，只用五个字，就栩栩如生地写出了雄壮威武的阵容，再现了词人立马阵前，点兵授令的形象，笔酣墨饱地对上文所描写的情况做出了出色的小结，收束有力。

D．结句“可怜白发生”，笔锋陡转，使感情从最高点一落千丈，吐尽壮志难酬的无限感慨，也表现了词人的灰心丧气。

本期参考答案

古诗词三首篇2

（1）邻家人未识，床上坐堆堆。郎来傍门户，满口索钱财。

（2）锦幛两边横，遮掩侍娘行。遣郎铺簟席，相并拜亲情。

（3）三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。

2、译文：

（1）邻家都不认识的人来闹洞房，只能缩着身子往床里坐。

新郎进门来的时候，闹洞房的人们纷纷向他索要钱财。

（2）华丽的幛子横铺在两边，在侍娘的遮掩下行走。

让新郎在地上铺好簟席，一起拜见他家的亲人。

（3）新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。

古诗词三首篇3

从记事起，我就对古诗词怀有一种莫名的好感。因为每一首诗词不仅仅能为我们阐明深刻的道理，而且读起来琅琅上口。我与古诗词结下了不解之缘。

我所学的第一首诗，是李白的《静夜思》，短短的二十个字竟将游子的思乡之情表现得淋漓尽致。至今品读，仍回味无穷。这首诗的启蒙或许是我喜爱古诗词的一个原因吧。

自从上了小学，当教师的母亲便频繁地为我买课外读物，其中的《唐诗三百首》我尤其喜欢。那令人悲叹的《啄木曲》、令人唏嘘的《江城子》、令人惆怅的《春雨》……使我愈发喜爱古诗词。

上了初一，虽然学习任务更加繁重，我却总是抽出更多的时间来品读古诗词。也因此，我对语文更加感兴趣。整个初一，我把《唐诗三百首》翻了个遍。

升到了初二，学习变得更加繁忙。我自恃对古诗词有较深的基础，便骄傲起来了，不去用心学习，导致我的语文成绩一落千丈。但此后的我不仅不去学习古诗词，反倒把它当做我的“敌人”。直到初三，越跌越惨的成绩，使我开始有了悔意，对古诗又重新执着起来。我心想，一定要利用古诗的优势来弥补我的劣势。但事与愿违，初三的古诗更加难理解，也更加难背诵。一次，老师叫我背诵《白雪歌送武判官归京》，我居然没背诵下来，我垂下头，红着脸，看着作者“岑参”两个字，恨不得把它吃了!但我得到更多的是教训，我心想：为什么我背不下那首诗呢?我以前可是能把《唐诗三百首》首首都背下来啊。难道是我初二时耽搁的太多?我不是对古诗恢复信心了吗?我扪心自问了好久，终于明白了，我下得功夫还不够深啊!于是我放学一到家，写完作业就开始背诗，终于在我们学习《走马川行奉送封大夫出师西征》时我一字不差地背诵下来全文，得到了老师的表扬，从此我的信心便更加充足，我暗暗发誓：要进入一个更高的诗词的境界。 在品读岑参的诗歌时，我体会到了诗人细腻的情感：戍边将士不畏严寒保家卫国之情，友人之间离别抑郁之情，离乡军人居安思危之情……其千古名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”貌似写春，实则写雪，有很深的含义。

古诗词三首篇4

关键词：古诗词素养能力

那么如何指导学生背诵古诗呢？下面结合教学实践谈谈自己在这方面的几点做法和体会。

一、巧妙利用时间。学校7：25早读，我一般7：10就到，到校后先进教室和学生一块早读。学生知道我的习惯，都愿意提前到校和老师一起早读。这样无形之中早读就多出了十来分钟。利用语文早读的黄金时间，英语、数学早读前的三五分钟也不放过，再就是下午放学前布置作业的时候，三分五分，十分八分，点点滴滴，日积月累。其实背一首诗有个三五分钟也就够了。这样既不加重学生负担，又调节了课堂气氛，不至于使学生感到枯燥。我从不不为了应付检查而搞突击，也不占用语文课的时间来专门背古诗，因为我觉得诵读古诗是一项润物无声的工程，它应该如春风化雨般的慢慢渗透，而不应该是疾风暴雨式的硬灌。

二、有目标，有计划。不贪多，不性急，每天背一首或两首，边背边巩固。把近期目标告诉学生，每天按计划进行。这样形成规律，学生会很自觉地配合老师完成背诵任务。比如开始背时每天背一首，边背新的边复习旧的，十天一小结，停下来巩固一次。这样10首10首的过关。全部背完后再开始总复习，每天复习4首，20天又是一个阶段。因为开始是从前面往后背，前面的经过不断复习，总比后面的背得熟，就再从后面倒着往前背。背熟后再抄写或默写，还是像前面那样，一天四首。这样反反复复，正背了倒背，倒背了再打乱顺序背，不给学生遗忘的机会。用不了多长时间，80首诗就能巩固住了。如果赶上假期，就布置学生一天一首，边背边抄，既练了字又起到了巩固的作用，可谓一举两得。根据学期计划合理安排，一步一个脚印，步步踩实，诵读活动会收到很好的效果。

三、教给学生方法。背诵古诗离不开老师的指导，教给学生背诵方法，会起到事半功倍的作用。我一般是按这样的步骤教学生背古诗的：先领读三五遍，使学生读正确，读通顺。读第一遍最重要，一定让学生看清楚读准确，不然一旦读错了等到背熟了再改可就麻烦了。然后是帮助学生逐句理解诗的大意，再让学生边读边在脑海中形成画面，最后熟读成诵。有的诗适合加动作我就边领读边做动作帮助学生记忆；对于比较难理解的诗，需要给学生讲解时代背景；简单易懂的，就放手让学生自己背；像《商山早行》那样难读又难懂的诗，我就和学生一块背。在看了电影《疯狂英语》后，我又将李阳的“三最法”融入到背古诗中来，更激发了学生的背诗兴趣。

古诗词三首篇5

关键词：古诗词 鉴赏 策略

中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1004-6097（2012）04-0063－02

作者简介：时祝洪（1966―），江苏昆山人，大学本科学历，中学高级教师，江苏昆山中学语文教师。研究方向：高考语文复习教学。

古诗词是诗人感悟人生、凝聚意象，最终以语言具体地将意象表达出来的文学作品。在近几年的高考语文考试中，逐渐把对古诗词的鉴赏作为考试内容，但是学生因为找不到正确的方法去鉴赏古诗词，而导致在古诗词上失分较多。因此，教师应当引导学生掌握鉴赏古诗词的方法与技巧，学会从多个角度去鉴赏古诗词，培养学生的整体感悟能力。

鉴赏古诗词，一方面可以探究诗人所表达的情感，从而深入地了解诗人的内心世界；另一方面则可通过自身的修养和人生体验，丰富诗词的内涵。因此，要提高对古诗词的鉴赏能力，正确地去赏析一首古诗词，就必须掌握一定的方法。本文以苏教版高三教材的古诗词鉴赏为例，简要解析如何对古诗词进行鉴赏和复习。

一、古诗词鉴赏的方法

（一）抓标题

高中语文教材中的古诗词，大多都能够从其标题上看出古诗词所表达的内容和情感，以及古诗词的类别，尤其是感怀诗与怀古诗，如苏教版必修二中辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》，我们可以从题目中得到以下信息：一、从题目中可以判断出这是一首怀古诗；二、这首诗所怀之地是京口北固亭。以上两条信息可以让学生更容易找准鉴赏的思路，从而读懂这首诗。

（二）抓作者

一首诗歌，作者本身就是一种信息，因为诗歌表达的是诗人当时的一种心理状态。因此，更多地了解诗人的相关信息，可以更快地读懂诗歌。所谓“诗言志”，意思就是说诗歌表达的是诗人的思想情感，了解作者能够帮助学生更深入地把握诗歌的内容，这也就是常说的“知人论世”。如上文所说的诗歌，《永遇乐・京口北固亭怀古》的作者辛弃疾。辛弃疾是一个胸怀大志、满腹抱负的英雄人物，曾经率领起义军反抗金国的入侵，立下了许多功劳，但是后来因赵构为首的赵家王朝的屈辱求和，辛弃疾被派往江阴做签判，后来隐居江西。他所写的诗词大多都反映了他空怀一腔忠贞热情却报国无门的悲愤。

二、高三古诗词鉴赏复习策略

（一）进行必要的“死记硬背”

人们常说“书读百遍，其义自见”，这句话道出了“读”的作用及其重要性。在进行古诗词鉴赏和复习时，也要熟读成诵，才能学会鉴赏古诗词。在高中语文学习中，如果对古诗词不记、不背或者是记得不深刻、背得不扎实，又怎么能学好语文呢？那么，语文的阅读语感又该怎么培养和发挥呢？

教无定法，在高中古诗词的教学中更是如此。但是，无论怎样的教法，都必然要求学生先将所学的古诗词背下来。在古诗词中，词不同诗，也不如诗易读，背诵起来也更难，但是，教师必须让学生懂得“攻城不怕坚，攻书莫畏难”的道理，引导和鼓励学生强化对古诗词的背诵。

（二）抓住“重点字词”鉴赏古诗词

在高考中，常常会出现一些字、词的解释题，这类题其实也是古诗词鉴赏中的炼字题，主要考查的是学生对古诗词中重点词语的把握。因此，学生只有结合具体的语境，来对这些重点字词进行解析，才能对其表达的含义和表达的效果做出正确的解析。如陈子昂的《春夜别友人二首（其一）》中“银烛吐青烟，金樽对绮筵。”这句是这首诗的首联，写出了作者在分别时的寂寞心绪，以看似径直却又很自然的方式进入了感情的高潮。在这句诗中，“银烛吐青烟”里面的“吐”字，以一种拟人的手法，巧妙地将银烛所冒出的青烟以一种形象的方式呈现在读者面前，让人感受到那种想见离人却相对无言，内心怅然，只有将目光凝视于银烛青烟而出神的神情；而在“金樽对绮筵”中，用一个“对”字，很清楚地表达出作者在面对华筵时，除了频繁地举起金樽而“劝君更尽一杯酒”的思绪外，再没有什么能够勉强相慰的话了。抓住句中的重点词句，可以体会到这句诗中那种“于沉静之中更见别意”的深沉境界。

（三）抓住“修辞手法”鉴赏诗歌

1.比拟

比拟手法包括拟人和拟物，而不是比喻与拟人的统称。拟人就是将物当成人来描写，如“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”就是典型的拟人手法；拟物则是把人当作物来写的修辞方式，如“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”这句诗，就是把女孩当作豆蔻来写。

2.借代和借喻

借代和借喻既有相同之处又有不同之处，相同处是它们都是有所代，即借代是用“借体”代“本体”，借喻是用“喻体”代“本体”，但是本体都是不出现的；两者的不同之处就是相关性和相似性不同。如“反动派都是纸老虎”，其中的“纸老虎”是借喻而非借代；“黄发、垂髫，并怡然自得”，其中的“黄发”代指老人、“垂髫”代指小孩。

（四）抓住“表现手法”鉴赏诗词

在高中语文古诗词的鉴赏和复习中，也可以从诗句的“表现手法”入手，在平时的考试中也可以从这上面入手做题。

1.将“视觉与听觉相结合”的表现手法

就是从视觉和听觉多个角度写景。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，这句诗中，雪、战旗以及战争的场面属于视觉描写，而风声和夹杂的战鼓声是听觉描写，将两者结合起来写出了边塞战争惨烈、壮美的场面。

2.将“远景与近景相结合”的表现手法

“细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。”第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔；月随波涌，大江东流，可谓意境雄浑阔大，不可多得。从中我们不难看出诗人是采用了远近结合的表现手法。

（五）抓住“思想感情”鉴赏诗词

诗词有一个特点，就是“寓情于形象之中”，而形象不仅仅是诗人在情感上的触发，同时也是诗人的情感载体，更是诗人情感的表现途径。如苏教版选入的王昌龄的《从军行》，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”这首诗中，“暗”字形容的是青海湖上的乌云把大雪山都遮住的景象，实则是暗示边疆生活的艰辛和战场的凶险；“黄沙百战穿金甲”这句话，描述的是戍边时间的漫长和战乱的频繁，以及战争的艰苦和激烈，但实则表达的是边疆战士的报国壮志并没有被磨灭。

参考文献：

［1］张雨仁.“涵泳法”和“比较法”―――提高文学鉴赏能力的有效途径［J］.语文教学通讯（高中刊），2003，（5）.

古诗词三首篇6

一、反复诵读，体味古诗韵味美

古诗词的内容极其丰富，春、夏、秋、冬，写景、抒情、咏物、言志……可以说是应有尽有。但无论哪一首古诗、什么内容的古诗，它在遣词造句中都讲究平仄、对仗、韵律。因此，每一首古诗词读起来都是那么朗朗上口，令人意犹未尽。诵读是我国语文教学的传统方法之一，也是最常见的一种教学方法。古人说的“书读百遍，其义自见”正是告诉了我们诵读对于学习古诗词的重要性和必要性。

我在教学朱熹的《观书有感》一诗时，分为三个步骤来指导学生反复诵读，体味古诗的韵味美。首先，正确诵读。要求学生读准每个字的读音，把古诗读正确。检查时，教师相机正音“鉴”“徘徊”“为”这几个难读的字音。“为”在诗中意思为“因为”，所以应该读第四声。其次，读出古诗的节奏美。检查朗读时，特别强调了第三句古诗“问渠哪得清如许”后面的标点是问号。古诗中的标点大多运用了逗号和句号，而这里有个特殊的标点问号。所以这句要读出什么样的语气呢？指导学生读出疑问的语气。最后，读出古诗的韵味美。提醒学生关注每一句的最后一个字，发现了什么？学生通过诵读发现最后一个字押了ai韵。我告诉学生，音韵有十三道辙，韵母是ai和uai，称为怀来辙，属于柔和级。因此，这首诗读的时候声音要柔和些才好。此时，再指导学生有感情地诵读，读出古诗的韵昧美。

二、多管齐下，感受古诗意境美

古诗教学时，要让学生全身心的“投入”欣赏诗的意境，情感才能得到升华。

1.激发兴趣，使学生进入意境。

俗话说：“兴趣是最好的老师。”学生的学习热情高涨，就能主动参与到新课的学习中去，并取得良好的学习效果。好的古诗词课堂，教学导入能激发学生学习古诗词的兴趣，让学生产生一种强烈的阅读期待。

例如，在教学《观书有感》时，我首先出示了三句名言让学生诵读，“读万卷书，行万里路”“活到老，学到老”“读书有三到，谓心到、眼到、口到。”然后告诉大家这三句名言都是南宋著名理学家朱熹所说的。学生一下子就对朱熹这个人物产生了浓厚的兴趣。接着，出示朱熹的人物简介，让学生对作者有初步的了解。然后我话锋一转，介绍道：朱熹是勤奋读书的典范。有一天，朱熹读书读累了，便出去散散心。他走到一个小池塘边，看到了池塘中清澈的池水。眼前这一潭看似普通的池水，却使他陷入了沉思，引起了他关于读书学习的思考。于是，他情不自禁写出了一首千古流传的诗――《观书有感》……这样的课堂导入，从名言人手，引出关于作者的资料，再介绍作者写诗的背景，一下子就抓住了学生的心，让学生对学习古诗有了一定的期待。

2.抓住诗眼，让学生赏析意境

每首诗都有诗眼，抓住诗眼，能起到牵一发而动全身的效果。教学古诗词时，教师要引导学生抓住诗中有深刻含义的词语，即诗眼，反复推敲，仔细揣摩，来赏析诗的意境。

《观书有感》这首诗的诗眼就是“清”这个字。课上，我问学生：“你知道诗中描绘的是什么景物呢？”学生立马发现了整首诗都是在写方塘的。我接追着问：“这半亩方塘有什么特点呢？用诗中的一个字眼来回答。”学生一下子找到了“清”这个关键字，也就是这首诗的诗眼。接着，教师再引导学生浏览全诗，找一找哪几句诗描绘了方塘清的特点？由此来引导学生认真品读诗句、理解诗句的意思，并赏析古诗的意境美。

3.想象漫游，让学生深入意境

古诗词有着“诗中有画”的特点。教学时，我从再现诗的画面人手，引导学生展开丰富的想象来了解诗的大意。品读第一、二句诗句“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”在学生理解了“鉴”“开”“天光云影”“徘徊”这些关键字词的意思后，我让学生闭上眼睛，听老师有感情地诵读这两句时。学生边听边想象：你仿佛看到了怎样一幅画面？学生的表现是令人欣喜的，将半亩方塘的美景描绘得栩栩如生，令人无比向往。

三、讨论明理。领悟古诗哲理美

古诗词中，有许多蕴含着丰富哲理性和思想性的佳句，给人以深刻的人生启示。在教学中，教师要引导学生领悟这些诗句的哲理美，提高学生的鉴赏和审美能力。

古诗词三首篇7

关键词：古诗词；四步曲；诗题；诗情

《义务教育语文课程标准》明确提出，“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意。”“注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”那么，如何让学生能够感受诗歌的魅力呢？我觉得古诗词应奏响“四步曲”。

一、激趣导入，理解诗题

良好的开端是成功的一半。古诗词年代久远，教师若能在开始阶段创设良好的学习氛围，激发学生的学习兴趣，必将使课堂充满无穷魅力，像磁铁一样深深地吸引着学生。

江苏省特级教师顾晓梅在教学《观书有感》前让学生说说形容山和水的词语，最后老师补充“源头活水”，进一步引导：这个词语出自今天将要学习的古诗《观书有感》，那么，它又是什么意思呢？相信学完这首诗你就会明白。这个导入环节短、准、新、巧，一下子激起了学习学习的兴趣。激趣导入方法多样，还应根据年段特点，采用不同的方法。对于低年级的孩子，猜谜语、读儿歌是非常有效的方法。

题目有时就是诗歌的眼睛。一般情况下，它常常起到点明主题，交代主要内容，揭示一首诗中心的作用。因此，“理解诗题”是学习诗词的第一步。有些诗的题目就高度概括了诗的内容，如“黄鹤楼送孟浩然之广陵”“送元二使安西”“晓出净慈寺送林子方”等。读了这样的诗的题目就可以问问学生，这首诗写的是谁送别谁，去哪里？既充分激发了学生学习这首诗的兴趣，又为这首诗内容的学习做好铺垫。如果是一首词，而学生又是第一次接触的话，还应该让学生对照比较，了解诗词的不同：词有词牌名和题目；词的每句话长短不一，因此词又叫“长短句”；词可以分为上下阕等。

二、知人论世，了解诗人

学习古诗，还应该了解诗人极其生活的时代背景以及他（她）的作品的风格、特点，这样才能更好地帮助学生理解诗的意思，突破理解上的难点。比如学习《观书有感》，就应该让学生了解作者朱熹及其哲理诗的特点，从而知道诗的题目虽然是“观书有感”，写的却是关于读书、做学问方面的道理。学习《清平乐・村居》，有必要向学生介绍辛弃疾的生平，从而知道这首词是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样的农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对翁媪及其三子形象的刻画，表现出词人喜爱农村和平宁静的生活。

当然，这一步骤既可以在学习诗之前，也可以在之后，根据教学的需要而定。

三、通晓诗意，体悟诗情

这是学习古诗的关键一环。“书读百遍，其义自见。”读是前提。教师应紧紧把握古诗句的独有气质，制订清晰的朗读目标。朗读，要求读准节奏、押韵、停顿，还可以引入古诗平长仄短的吟诵方法，读出古诗的韵味。书声琅琅的课堂，学生定会乐在其中。

理解诗意的方法，根据年段特点应有所不同。低年段可以采用“看看想想，猜猜说说”的方法，结合课文的插图进行，学生定会觉得兴趣盎然。中高年段应侧重培养学生的自学能力，可以借助工具书来理解字词，可以教给学生通过组词释义的方法来理解

字词。

在理解诗意的基础上，学生的认识又较初步感知阶段深化了。这时，教师应该及时地把学生带回到全诗的把握上来，着重体会诗人所表现的思想感情或明确诗歌所表明的道理。例如，学习《泊船瓜洲》，可以引导学生思考：为什么诗人在泊船瓜洲时会在内心问自己：“明月何时照我还？”这是怎样的一种感情？学习《题西林壁》，问问学生为什么看到庐山千变万幻的峰峦，诗人就会说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”？他讲了一个什么样的道理？通过对这些问题的进一步探究，引导学生悟情明理，把古诗读懂读好读活。

四、拓展延伸，举一反三

古诗词三首篇8

关键词：唐汝谔；《古诗解》；古诗选本

唐汝谔，字士雅，明末松江府华亭人。华亭又名华亭谷，在今上海松江县西。其弟唐汝询著有《唐诗解》五十卷，畅行于世，唐汝谔继作《古诗解》二十四卷。又有《诗经微言合参》八卷。《四库全书总目提要》称其著述《古诗解》:“其兄汝询有《唐诗解》，故此以古诗配之。其注释体例略同。惟《唐诗解》以五七言分古近体，此则分为五类：曰古歌谣辞、曰古逸杂篇、曰汉歌谣辞、曰乐府、曰诗。其训诂字义颇为简略，所发明作意亦皆敷衍。又乐府之类声词合写者，汝谔不究其源，一一强为之说，尤多牵强。”机山钱龙锡在《古诗解叙》中说:“吾乡士雅唐君，少为诸生即博雅嗜古，与其弟仲言裒采汉唐诸诗而分解之。仲言《唐诗解》先成梓以行世，士雅方婆娑帖括，未遑竣业。及以明经振铎海虞，始出生平所著述诠次之，得若干卷，为歌谣乐府者十之五，为五言古诗者十之四，为四言、杂言、七言者十之一，总名《古诗解》。”

一、《古诗解》的选诗情况

《古诗解》二十四卷，共选诗近八百七十首，入选作家从帝王、公卿到方外异人、无名氏、闺秀、宫人计一百八十四人。具体分卷安排如下：卷一、二为古歌谣辞，共录八十首；卷三为古逸杂篇，录诗七十七首；卷四、五为汉歌谣辞，录诗六十四首；卷六至卷十三为古乐府诗，共录二百四十七首，其中，汉乐府三卷录诗八十八首，魏乐府二卷录三十五首，晋乐府一卷录诗四十六首，宋乐府三十首，齐乐府十首，梁乐府二十六首，陈、北魏、北齐、隋三朝合录乐府诗十二首；卷十四为四言诗，总录七十八首；卷十五至卷二十三录五言诗，汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八代共录三百零六首；录六言古诗八首，七言古诗九首。

从所录乐府诗来看，汉乐府诗最多，共八十八首；其次为晋乐府，共四十六首。显然唐汝谔认为这两个朝代乐府诗成就最高，均属“体裁古雅、辞意悠长”者。就所录五言古诗而言，晋诗录八十一首居第一，宋诗五十七首居其次。如果按录诗数量多少统计诗人，乐府诗类魏武帝和陈思王植各十一首，并列首位；齐鲍照八首，位居第二。四言古诗类共录诗歌七十八首，其中陶潜二十六首，占全部四言诗数量的33.3%。五言古诗类录诗数量第一位是陶潜（三十首），占全部晋诗数量的37%。其次为谢灵运（二十三首）。仅就四言诗和五言诗而言，共计384首，陶潜两类诗歌共录56首，占整个汉魏六朝古诗的14.6%，可见陶潜（渊明）在唐汝谔心中的地位，同时符合汉魏六朝诗歌在明末诗坛实际接受情况。（详见附表）

附表

《古诗解》录诗数量统计

二、《古诗解》的选录标准

唐汝谔的《古诗解》的选录古诗标准是什么呢？“是编所选，大都主体裁古雅、辞意悠长，而原本性情有关风化，但不失古人温柔敦厚之旨，即亟为收录。惟乐府自晋宋迄齐梁，半为男女唱和之作，亦其风使然，不得一切删去，姑去其甚者，存其雅者，庶几亦十三国风不删郑卫之意云。”（《古诗解?凡例》）依照唐汝谔划定的标准，符合以下几条标准方可入选：一要“体裁古雅”，二要“辞意悠长”，三是“原本性情有关风化，但不失古人温柔敦厚之旨”，四是乐府中“男女唱和之作”中的“雅者”，根本标准是儒家“温柔敦厚”之说。 转贴于

这里唐汝谔所说“体裁古雅”，应该是指传统的四言诗、汉魏以来形成的五言诗及与汉乐府之后形成的历代乐府诗，自然而然那些齐梁之后的宫体诗等作品均在删汰之列。“辞意悠长”当指诗歌感情抒发与表达方面，要含不尽之意见于言外，余味深长。同时，许多乐府民歌中表现男女真挚爱情的歌谣，在“不失古人温柔敦厚之旨”的前提下，得以广为选录和传播。相较于唐汝谔之前的众多古诗选本，《古诗解》显得难能可贵。

唐汝谔在《凡例》中自称其诗选与众不同之处在于：“余述是编，不专步骤昭明，而以近代四家参入之。于杨（慎《五言律祖》）、左（克明《古乐府》）则加精，于李（攀龙《古今诗删》）、钟（惺《古诗归》）则加博，庶几选古之一变云。”即云不惟昭明《文选》是准，他要选出符合自己所定标准的古诗。他声明《古诗解》所选古诗，在选目上要比杨慎《五言律祖》（9卷133诗人311首）和左克明《古乐府》（10卷）更加精当，意图“删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出”（《四库总目提要》“总集类”），同时较之李攀龙《古今诗删》（唐前古诗9卷545首）和钟惺《古诗归》（15卷836首）更为博洽。那么，唐汝谔拿来对照的四部的古诗选本究竟如何呢？

明代杨慎为嘉靖初期文坛鸿儒之一，为反对前七子派“诗必盛唐”之主张，力倡六朝诗歌，并有《五言律祖》六卷、《风雅逸篇》十卷、《古今风谣》一卷等盛行于当时，且以之作为宣传自己文学主张与反拨前七子的重要武器。杨慎在其《升庵诗话》卷一评王融《上巳诗》：“王融《上巳》诗‘粤上斯巳，惟暮之春’二句古雅。《诗评》：‘四言诗，《三百篇》之后，曹植、王融。’”唐汝谔《古诗解》推崇的古诗第一标准正是“古雅”，不能说他没有受杨慎诗论的影响。杨慎《五言律祖》纯录六朝五言诗，较之唐汝谔《古诗解》而言，没有《古诗解》古歌谣到古乐府，从四言诗到五言诗，“体裁古雅，辞意悠长”那么的精纯，也许缺乏“古人温柔敦厚之旨”。

元代左克明《古乐府》十卷，是继宋代郭茂倩《乐府诗集》之后一部重要的乐府诗选本。《四库全书总目提要》卷一百八十八：“是书录古乐府词，分为八类，曰古歌谣，曰鼓吹曲，曰横吹曲，曰相和曲，曰淸商曲，曰舞曲，曰琴曲，曰杂曲。自序谓‘冠以“古歌谣”词者，贵其发乎自然；终以“杂曲”者，著其渐流于新声，又谓风化日移，繁音日滋，惧乎此声之不作也。故不自量度，推本三代而上，下止陈隋，截然独以为宗。虽获罪世之君子，无所逃焉’云云。”“此集务溯其源，故所重在于古题古词，而变体拟作，则去取颇慎，其用意亦迥不同也。就《古诗解》的乐府诗部分选录而言，唐汝谔受左克明影响很大，尽管郭茂倩《乐府诗集》影响更大，但唐汝谔《古诗解》选录乐府诗标准与左克明《古乐府》更加接近。如卷一、二大量选录“古歌谣”词，合计八十首，也许出于与左克明相同的标准：“贵其发乎自然”；乐府与古诗均止于陈隋，是否也如左克明在其《古乐府序》中阐明不选唐代的原因一样：“唐人祖述尚多，非敢弃置，盖世传者众，弗赖于斯。”《子夜歌》晋宋齐辞郭茂倩《乐府诗集》只录四十二首，《古乐府》仅录二十首，《古诗解》仅八首，从数量上来说够精的了。

与明代李攀龙《古今诗删》和钟惺、谭元春的《古诗归》相比，唐汝谔《古诗解》在当时的影响要小得多。但是，选录八百六十九首古诗的规模要远远超过前两部书。《四库全书总目提要》卷一百八十九评李攀龙《古今诗删》：“是编为所录历代之诗，毎代各自分体，始于古逸，次以汉魏南北朝，次以唐。唐以后继以明，多录同时诸人之作，而不及宋、元。盖自李梦阳倡不读唐以后书之说，前后七子率以此论相尚。攀龙是选，犹是志也。”“熏莸互异，此直门戸之见。入主出奴，不缘真有限断。厥后摹拟剽窃流弊万端，遂与公安、竟陵同受后人之诟厉。岂非高谈盛气有以激之，遂至出尔反尔乎？然明季论诗之党，判于七子。七子论诗之旨，不外此编录而存之。亦足以见风会变迁之故。是非蜂起之由，未可废也。”作为前七子派的领军人物，李攀龙无理论纲领性宣言，此诗歌选本不录唐大历以后及宋元诗歌的做法，成为反复古派攻击的口实。虽然古诗与乐府诗部分受人诟病较少，唐汝谔的《古诗解》选诗面要比《古今诗删》广得多。《四库全书总目提要》卷一百九十三评钟惺、谭元春《诗归》：“是书凡古诗十五卷，唐诗三十六卷。大旨以纤诡幽渺为宗，点逗一二新雋字句，矜为玄妙。又力排选诗惜群之说，于连篇之诗随意割裂，古来诗法于是尽亡。至于古诗字句，多随意窜改。”实际上，《诗归》在当时非常流行，几乎家置一编，洛阳为之纸贵。就选诗数量与特点而言，二书最为接近。就古诗而言，《古诗归》录诗八百三十六首，《古诗解》录诗八百六十九首，相差仅三十三首；《古诗归》录诗最多的诗人是陶潜，共五十二首，其次是谢灵运，二十六首；第三是谢朓，录二十二首。而《古诗解》录诗最多的是陶潜，共五十六首；其次是谢灵运，录二十三首；第三是谢朓，共十一首。二书非常接近，说明《古诗解》受《古诗归》影响很大。

与前述四种古诗选本相比较，唐汝谔的《古诗解》有详细的文字训诂，配以串讲式的评解，对每首诗的思想性和艺术性均有精到的分析与鉴赏，是其独特的价值所在。有的评解参照诗人生平遭际，诗的本事背景对诗篇融会贯通，评解真义；有的评解通俗地串释诗意，补足空白，使其语意贯通，明白晓畅。当然，限于唐汝谔对诗歌艺术的理解，也有其不足一面，即局限于传统的“言志”“缘情”说。对于深刻反映现实，有着丰富内涵的现实主义诗篇，仅从儒家“温柔敦厚”的“发乎情，止于礼义”的角度去理解，就不能得其全貌。

参考文献

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[2]四库全书存目丛书[M].齐鲁书社，1997年版.

[3]张廷玉等撰.明史[M].中华书局，1974年版.

古诗词三首篇9

一、熟读成诵，培养学生钻研语言文字能力

所谓“熟读成诵”，也就是使学生读熟、读懂古诗，并达到脱口而出、倒背如流的程度。正如全日制义务教育《语文课程标准》所指出的那样：“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”

在教学八年级上册《古诗四首》的时候，要扎扎实实抓好了如下三个环节：

一是预习环节会动手。学生在预习的时候，要求他们能够认真研读诗句后面的注释，动手查字典、词典，从而对诗的意思有初步的了解。对于古诗中的重点句子、重点词语，要求学生用笔在书上标出来。

二是上课环节会动口。在上课的时候，要求学生结合预习，向大家介绍诗人的生平和主要作品，讲解古诗的意思。

三是释疑解惑环节会动脑。古诗教学中出现的一些难点，也是进一步理解古诗的关键，要和学生一起进行突破，以加深学生的印象，使学生的情感在体验中得到升华。

杜甫《春望》一诗中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句，有两种解释，一种解释为：花鸟本是娱人之物，但因为感时恨别，诗人见了反而落泪惊心。另一种解释是：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。哪一种对呢？学生不是很清楚。在教学中，不是给学生一个标准的答案，而是让学生展开讨论。在广泛的讨论中，大家认为两种解释都非常美，都能讲得通，都能够表达诗人触景伤情、感时伤事的心情。

二、熟能生悟，培养学生感悟欣赏祖国语言文字能力

所谓“熟能生悟”，就是在学习古诗词的时候，结合语言文字的学习和训练，有机地渗透情感、道德、价值观教育，使学生有所感悟，获得更多启迪，懂得更多做人的道理。在教学这四首古诗的过程中，始终贯穿一条主线，那就是在学习语言文字的同时让学生感受领悟诗人的爱国之情。

1.把爱国之情读出来。在理解古诗、朗读古诗的过程中，时刻要求学生能够读出诗歌中诗人的感情。

朗读中使学生体会到真挚灼烈的对国家、民族的热爱之情。杜甫的《春望》、杜牧的《泊秦淮》、陆游的《十一月四日风雨大作》、文天祥的《过零丁洋》都是流传千载的经典爱国诗篇，正是因为他们对国家兴亡、人民悲苦感受至深，所以才把这一腔报国之志、哀怨之情汇聚为一句句诗行。

2.欣赏著名的爱国诗词。把爱国诗句找出来大家一起赏析，学生热情很高。通过查找和深入学习，学生学会了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”等名句。

3.就《古诗四首》写作。让学生就其中的某一首诗歌写读后感，可以通过对诗歌中字句的考证写对诗歌的理解。因为这些都是在阅读教学中尝试过的内容，学生兴致很高。情动于中，自然也就笔下如飞，收到了很好的教学效果。

三、熟练技能，培养学生创新发展能力

所谓“熟练技能”，就是通过这四首古诗的教学，初步培养学生学习语文的能力，增加学生的语文素养，为今后学好其他古诗和文学作品，做一个很好的铺垫和准备。通过《古诗四首》这一单元的学习过程，学生的语文学习能力有了很大提高。

1.提高了学生动手查找资料的能力。通过教学，培养了学生对古诗词等工具书的了解和运用。学生把《新华词典》、《古代汉语词典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋诗鉴赏辞典》等工具书都带到了课堂。笔者还向学生介绍了《辞海》、《辞源》这两部中国著名工具书的作用和运用方法，让学生学会运用工具书解决学习古诗中遇到的问题。

2.提高了学生的诵读能力。首先是让学生反复诵读，通过课堂上的朗读使学生在无意识中读通、读懂、读熟这四首古诗。在学生初步读熟之后，教会学生查找古诗的韵脚，知道在古诗中，“一三五不论，二四六分明”的押韵规律，这样在朗读和背诵的时候，就能够加深对诗句的印象。

古诗词三首篇10

【摘要】音乐作为一种有声的诗歌，将音乐合理运用到古诗词教学中，不仅可以提高古诗词教学的趣味性，而且还可以提高学生对古诗词的理解，有助于学生记忆。文章就古诗词教学和音乐的结合进行探讨和分析，以便古诗词教学更富趣味性和吸引力。

关键词 古诗词教学；音乐；结合

中图分类号：G623.71文献标识码：A文章编号：1671-0568（2015）18-0088-01

在语文古诗词教学中，主要是通过对古诗词的朗读、体味、思考来感受古诗词的魅力，体味古诗词的内涵，培养学生对古诗词的感悟能力和诗词鉴赏能力。但在实际教学过程中却发现，因为古诗词大多为古代诗人创作，其年代背景和用词手法上与现代相距甚远，再加上古诗词本身所具有的抽象性使得小学阶段的学生很难通过阅读来真正把握到古诗词的内涵，体味作者的感情。因此，古诗词教学也就成了小学语文教学的重点和难点。

在小学语文教学过程中，语文教师往往在教学中分析过多，情感融入过少，这也导致学生难以真正体味到作者想要表达的情感，使古诗词的学习仅限于表面，分析有余，感悟不足。但同样，若是分析较少，学生便难以读懂古诗词的内容，浅尝辄止，也无法有效把握古诗词的神韵。因此，在实际教学中，笔者不断探索、研究，试图找寻一种新的方式方法来促使古诗词教学可以更好地开展。在研究中，笔者发现，将音乐与古诗词有效结合可以帮助学生体味作者的思想感情，帮助学生将自己的情感与作者的情感相连接，让枯燥的课堂教学生动形象，富有感染力，从而提高学生的学习兴趣。

一、将音乐融入诗歌教学过程的可行性

音乐与诗歌有着一定的关联性和相通性，《毛诗·大序》中说，“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”诗歌这种称谓并非没有依据，如诗经中的《蒹葭》、《北方有佳人》原本便是诗歌，是一种吟唱的形式。正所谓“诗三百篇，孔子皆弦歌之”；《长歌行》也是吟唱形式，是一种民间歌谣，以音乐的形式得以流传；又如，宋词，每首词都有着它固定的曲调，“依调填词”是词创作的一大特色。由这些我们也可以看出，音乐与古诗词之间实为一母同胞，在历史的长河中相融交织，难以分割。

用音乐可以更好地再现诗词的创作背景，诗词的创作离不开当时的时代背景和作者的经历，有着浓厚的时代印记。离开背景、脱离作者的创作背景来看待问题的话，难免有一种不知所云的感觉。诗词创作是源于情感的激发，学生由于所处的时代、环境、年龄和心理等因素的影响使得学生很难真正把握诗歌的内涵。而教师若仅仅是单纯地教授和给学生讲解背景资料，就会使课堂显得呆板无趣，难以提高学生的学习兴趣，也就无法使学生真正体味到诗词的美好。一段合适的音乐可以直观地为学生呈现出或悲凉、或温暖、或不舍、或喜悦、或抑郁不得志、或满心欢喜的场景，同时，一段音乐的注入还可以活跃气氛。

二、古诗词与音乐结合的教学运用

1.运用与古诗词相关联的音乐。在诸多音乐歌曲中，有许多歌曲都有着古诗词的影子，音乐歌词借用古诗词的现象也非常普遍，因此，可以将这类歌曲与古诗词教学相融合。例如，在学习张继的《枫桥夜泊》时，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首古诗中的歌词便被《歌声依旧》这首歌借鉴。这首歌中有这样几句歌词“带走一盏渔火……让它停泊在枫桥边……月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚。”明显，这首歌的歌词便用到了《枫桥夜泊这首诗。因此，教学时便应有意识的借助这些歌曲来提高学生的学习兴趣。在利用与古诗词相近的歌曲进行教学时，应明确以下三点：

第一，提高被借用古诗词在歌曲中的地位和其在歌曲中所表达的情感，这样有助于对古诗词进行分析，并为真正的古诗词讲解埋下伏笔，提高学生兴趣。例如，歌曲《涛声依旧》中表达了男女离别时的寂寞、凄凉和无限的思念和无奈，这一点与《枫桥夜泊》中所表达的孤独寂寞相契合。歌曲与古诗词的叠加可以使学生在低沉的歌曲中营造一种悲伤的氛围，从而更好地烘托出诗词中的情感。

第二，应当明确所借用的诗词在原诗中的地位和所表达的情感。《枫桥夜泊》中“月落乌啼霜满天”这句诗，它被运用于歌曲中便有其道理，这句诗为全诗奠定基调，将月落、乌啼、霜满天相结合。其中，月落是视觉现象，乌啼是听觉，霜满天是感觉。这样诗人便将失眠后对景物的感受完美地融合在一起。这句诗起到了烘托全诗、倾诉愁思的作用，其在歌曲中的作用也是如此。因此，将歌曲与古诗词相连有助于学生对古诗词情感的把握，因为学生对歌曲的感触更深。

第三，将被借用的古诗词在歌曲中的作用和其本身的作用进行对比分析。歌曲仅仅是为使学生更好地理解古诗词而服务，在分析中，我们可以让学生分小组进行讨论，这首诗本身的情感与其在歌曲中的情感是否相同，有什么不同之处，被借用的古诗词在歌曲中的作用与其在原诗中的作用是否相同，等等。这样可以提高学生的兴趣和讨论的热情。

2.运用歌词中典型的表现手法。在音乐中不乏灵活、生动的语法现象和丰富的情景构造，像是“快乐着你的快乐，悲伤着你的悲伤”“你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛”……这些歌词中包括多种多样的语法，如倒装、夸张，等等。虽然古诗词中同样语句优美，用词恰当，情感丰富，但是因为年代的关系，导致古诗词的用词结构与现代的语法和篇章结构相距甚远，学生在理解、分析时会感觉晦涩难懂。利用流行歌曲中的这些语法特点来进行古诗词的教学，可以使学生更好地理解古诗词中所运用的语法。

同样，歌词的创作也与诗词一样有押韵和韵律，因此，教师可以将歌曲的这一特点与古诗词连接起来。例如，在讲杜甫的《春夜喜雨》时，有这样一句“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”其中便用了拟人的手法，为了让学生更好地理解这种修辞手法，在教学中可以为学生们放《不让我的眼泪陪我过夜》这首歌中的这几句“你的柔情似水，几度让我沉醉。”在这里，便将柔情比作水，与《春夜喜雨》有着异曲同工之妙。

古诗词因为其时代背景和用词手法与现代相距甚远，致使学生理解起来较为困难。而音乐的融入好比是为古诗词教学搭建了一个良好的平台，使得学生可以从熟悉的场景、事物入手，来提高对古诗词的理解能力，丰富学习内容，拓展文化视野。

参考文献：

[1]陈小奇,陈志红.中国流行音乐与公民化——草堂对话[M].广州:新世纪出版社,2008.

[2]韩雪屏等.语文课程教学资源[M].北京:高等教育出版社,2007.

[3]江苏省教委中小学教育研究室.江苏高级中学选修课本——流行文化[M].南京:江苏教育出版社,2001.