老舍原名十篇

老舍原名篇1

1、老舍原名舒庆春。

2、老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。

3、中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》。

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老舍原名篇2

1、老舍，原名舒庆春，字舍予，中国小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。

2、老舍一生写了约计800万字以上的文学作品，其中代表作有长篇小说《四世同堂》、《骆驼祥子》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。

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老舍原名篇3

一、日常生活用品是“京味儿”文化的奠基石

冯燕庆（1995年）在《老舍作品中“京味儿”的文化蕴含》中主张：“京味儿”应该以北京普通市民以及他们的日常生活为表现对象。①“提笼架鸟”、“遛弯儿”、“斗蛐蛐儿”等都是老北京的民俗。民俗属于文化生活范畴；而确保文化生活得以顺利进行的就是物质。

一个作家的创作能够形成地方特色，主要取决于所描写的生活、人物和运用的语言等因素。②（傅桂禄1996年））而且应该是普通人的生活、平凡的人物、以及日常生活中的口语。他在《论老舍作品中的民俗描写》中列举了很多老舍作品中的老北京民风民俗画。但只是停留于表面，没有深入解析。《四世同堂》中描写了寡妇再嫁时须“跨火盆”以驱邪求福，“火盆”就是一个具有浓郁北方特色的日常生活用品。

曾参与《老舍语言辞典》编纂工作的满族专家孟琮认为：老舍通过市民阶层的爱好来塑造北京市民的形象。③生活水平中等以上的北京人有条件欣赏北京传统工艺美术品，以书画和磁器为主。《四世同堂》中，祁家的摆设就有大磁瓶、楠木或梨花木器等。

老舍不仅描写日常生活用品，还以日常生活用品设喻。《老舍小说中比喻的深层次特色蠡析》（刘长河、刘春梅）一文：“老舍擅长以土俗贱物为喻体，既通俗易懂，又幽默风趣。”④如：“把小胡子哭得像卖麻花的那把小糖刷子。”（《二马》）把主人公的哭相刻画得饶有风趣。一些喻体原本都是俚俗土白，但一经作者点石成金，便成了形神兼备的艺术佳品。杨朝晖先生认为老舍尤其注重“人伦日用”的中国，⑤他在自己熟悉的天地里创造北京文化，将北京城各种外显内隐的行为符号化。

二、老舍作品中日常生活用品的主要特征

从“知人论世，以意逆志”的角度来说，作家的生平经历都会反映在其文学创作中。老舍的人生可以概括为两个词：“满族”和“贫穷”。

1.老舍作品中日常生活用品的满族文化特征

美国著名学者宁承恩先生有言：“如果作家可以按民族分类，三百年中满洲人有三位杰出的小说作家，可称为满洲三杰。第一个是《红楼梦》作者曹雪芹，第二个是《镜花缘》作者李汝珍，第三个当推老舍。”⑥把老舍与曹雪芹、李汝珍相提并论，是极高的评价。

严革以《正红旗下》为例，从宗教祭祀、娱乐消遣等方面将作品中的满族文化作了分类。

宗教祭祀：满族以女真人为主，女真人信仰萨满教，因此家中少不了佛爷匣、祖宗板、祖宗架木条等物。还有萨玛唱歌时，众人伴奏用的板、佛香、雕花大佛龛等。

娱乐消遣：满族实行八旗制，旗人的兵饷是钱粮与俸米，因为是定期发放的所以被称为“铁杆庄稼”。满族入关后，旗人衣食无忧，把主要精力放在玩牌、提笼架鸟、闻鼻烟等消遣娱乐上。工商各业为投其所好，竹编的鸟笼，磁器的鸟罐等玩意儿越做越精。《正红旗下》中那位四品顶戴的佐领一说起鸟笼子的制作方法便侃侃而谈。他鸟笼子里的小磁食罐，小磁水池以及清除鸟粪用的小竹铲都考究得像艺术品。

满族人还喜闻鼻烟。《正红旗下》中的福海二哥不动烟酒，在友人让烟让酒的时候，就拿出鼻烟壶。满族发展壮大后，工艺精巧的鼻烟壶应运而生。鼻烟壶内还有巧夺天工的彩篇，堪称一绝。

在满族贵族生活中，娱乐消遣喧宾夺主，成为日常生活中重要的一部分。老舍在作品中刻画了一代满族没落贵族们空虚无聊的生存状态（已不能称之为生活状态）。这个曾因骁勇善战而称霸中原的民族，最后沦落为成肩不能担，手不能提，完全丧失斗志的“八旗子弟”。他们把时间精力都花费在丧志的事情上。甚至旗人妇女也人手一个“燃着兰花烟”的烟袋锅子。

这些原本只是为一时消遣而生的“玩意儿”，在特定的时空条件下，成为满族人一刻都离不了的日常生活用品。满清贵族从统治阶级到“寄生虫”的衰败事实不言自明。

2.老舍作品中日常生活用品的贫穷元素

于昊燕在《论老舍童年经验中的贫穷元素》中提出：“对一个作家而言，童年记忆会在创作中留下多种印迹。”⑦老舍分别在《四世同堂》、《小人物自述》、《正红旗下》中描写了他在小羊圈的生活，对小羊圈的一切都有精确的表述。例如《四世同堂・惶惑》：祁家的日常生活用品有破缸、破表、破藤子躺椅等。使用“破”字反映了他的创作心理。老舍是城市贫民出身，他从小就经历了贫苦，又耳濡目染他人的贫苦。独一无二的人生体验成就了他对穷人的独特视角：既揭穿其身上的劣根性，又真心热爱着他们。

三、老舍作品中日常生活用品的语法形式

老舍是中国文学史上杰出的语言大师，他在语言运用上有很多贡献，北京口语就是其中之一。但是纯正的“京味”在“五四”时期欧风美雨的席卷下也带有了欧化的气息。

1.老舍作品中日常生活用品的欧化现象

李刚、张昕认为“五四”运动后老舍的语言逐渐带有欧化的气息，甚至逐渐呈现出自觉化的态势。⑧表现为专有名词前带修饰语。如《四世同堂》中：小檀香骨的折扇、垫桌腿的青蛙等。

老舍的作品中还有外来词：生发油、生发蜡、留声机、唱片子等。以“唱片子”为例，“唱片”+“子”外来词与北京口语融合，浑然一体。

2.老舍作品中日常生活用品的北京口语化

儿化：儿化是北京话有的合音现象。一般来说，只有实词中的名词、动词、形容词和个别量词可以儿化，大多数是单音词和双音词，多音词少。例如《四世同堂》中的：烟卷儿、蓝布包儿等。樊文军曾经对《茶馆》中的儿化词现象做过统计，得出结论：《茶馆》中的儿化词语词例共有52个。⑨

量词：汉语方言里的量词体现不同方言词汇上的区别特征。北京话也有自己的量词系统。《茶馆》中量词借用现象比较突出，主要是借自名词，其中将日常生活用品作为量词的也不少：壶、袋（子）、挑子、笔、盅儿。《茶馆》中由于量词的特殊作用，使原本抽象的东西变得具体了，增加了名词的表现力，使语言更加生动鲜明，使人印象深刻。（作者单位：兰州大学）

注解：

① 冯燕庆：《老舍作品中“京味儿”的文化蕴含》，《北京联合大学学报》，1995年，第3期，第70页。

② 傅桂禄：《论老舍作品中的民俗描写》，《华北电力大学学报（社会科学版）》，1996年，第1期，第64页。

③ 孟琮：《北京人 北京事 北京话――论老舍作品的北京风格》

④ 刘长河、刘春梅：《老舍小说中比喻的深层次特色蠡析》，《唐山学院学报》，2007年，第1期，第37页。

⑤ 杨朝晖：《走入“四方城”――从老舍小说看北京城、北京人与老舍先生三者关系》，《西昌师专学报》，1994年，第3期，第73页。

⑥ 参见宁承恩：《老舍研究资料（上），老舍在英国》，《北京十月文艺出版社》1985年。

⑦ 于昊燕：《论老舍童年经验中的贫穷因素》，《自由评论・当代文坛》，2012年，第3期，第37页。

老舍原名篇4

老舍出生于1899年2月3日，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。 2017年9月，中国现代文学长篇小说经典《四世同堂》由东方出版中心出版上市。这是该作自发表以来第一次以完整版形式出版。

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老舍原名篇5

1、老舍获得“人民艺术家”的称号。

2、老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），男，原名舒庆春，字舍予，另有笔名絜青、鸿来、非我等。因为老舍生于立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。中国现代小说家、作家、语言大师、人民艺术家、北京人艺编剧，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。

3、代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》、《龙须沟》。

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老舍原名篇6

关键词：翻译 风格 自然 贴切

1 对翻译的解释

翻译，英文Translation，是指在准确通顺的基础上，把一种语言信息转变成另一种语言信息的行为。翻译是将一种相对陌生的表达方式，转换成相对熟悉的表达方式的过程。其内容有语言、文字、图形、符号的翻译。其中，“翻”是指对交谈的语言转换，“译”是指对单向陈述的语言转换。“翻”是指对交谈中的两种语言进行即时的、一句对一句的转换，即先把一句甲语转换为一句乙语，然后再把一句乙语转换为甲语。这是一种轮流的、交替的语言或信息转换。“译”是指单向陈述，即说者只说不问，听者只听不答，中间为双语人士，只为说者作语言转换。

翻译要求译出来的文章在思想内容，情感氛围，风姿神韵方面都需要与原文本相符合。其中如何传达原作的风姿神韵，即风格，是极为重要的。它不仅牵涉到译文的遣词造句，还关系到译文整体基调的把握。

2以《苹果车》为例，赏析老舍的翻译风格

《苹果车》这部剧描述了国王马格纳斯与以首相卜罗塔斯为首的内阁大臣们的宫廷斗争。卜罗塔斯野心勃勃，企图独揽大权.他向国王马格纳斯提出“最后通牒”，要求他“不再做讲演”，“停止暗中操纵报纸”，“不准再提国王否决权”。聪明机智的国王以在退位时解散国会，举行大选，同时自己以平民身份参加竞选为要求同意退位。卜罗塔斯感到前途未卜，惊恐不已，为了自保，他亲手撕毁“最后通牒”，宣布“一切照旧”。

下面摘自《苹果车》的一段及老舍先生的翻译文本来具体赏析。

To music o’er flood and fell；

To slowly trace the forest’s shady scene；

Where things that own not man’s dominion dwell；

And mortal foot hath ne’er or rarely been；

To climb the trackless mountain all unseen；

With the wild flock that never needs a flod；

Alone o’er steeps and foaming falls to lean；

This is not solitude；

‘tis but to hold；

Converse with Nature’s charms；

And view her stores unrolled.

老舍先生的翻译是：

踞石临波有所思兮，

或徐步林荫之幽胜；

罕见人迹兮，

物聚乎无人之境；

群兽无栏兮伴我行，共攀无径之荒岭，

时倚峭壁与飞瀑兮，

大自然兮相与呼应；

信非孤独兮，放观万象之展映.

《苹果车》（“The Apple Cart”，1929）是萧伯纳创作的第四十个剧本，也是他的创作生涯后期一出最重要的戏剧。《苹果车》来源于英国俗语“弄翻苹果车， （“upset the applecart”），意为“搅乱如意算盘。在《苹果车》这个“政治狂想剧”里，萧伯纳把现实和幻想混合起来， 讽刺意味很浓烈。

老舍先生在翻译该作品时，对讽刺语言的拿捏十分准确，让读者领略到英国宫廷的斗争，如“罕见人迹”，让人身临其景，体会那表面风平浪静，实际上漩涡四起的勾心斗角。单从老舍对称谓的归化翻译处理上，便可感受到老舍这位人民艺术家对文字语言灵活驾驭的风采。老舍先生对古英语的把握与翻译也是恰如其分。整个译文与原作所想要表达的气氛与格调是符合多对多，用情景交融的表现手法，使得人们更能体会到宫廷斗争的残酷。让现实跟幻想更能很好的交换与融合。

老舍先生本人的作品也是以环境、人物来表现社会的，其语言也是极具讽刺意味的，在进行翻译文学作品的时候他也做到了语言上的大胆与独特。把自己的风格也运用到所翻译的作品当中。所翻译出来的作品自然，有风格。

3老舍的翻译观

老舍一生的翻译理论只有两篇呈书面形式以供参考：《谈翻译》和《关于文学翻译工作的几点意见》，文章少不代表没有理论，文不在多，而在质，在精辟。老舍的一些笔谈中，也涉及到了翻译，其中不乏有精辟之论，许多观点对我们今天的翻译理论和事业，仍很有启示作用，总结如下：

（1）翻译中的创作

老舍身为著名作家和语言大师，非常厌恶翻译腔。他认为翻译是“再创造”要在尊重原文的前提下，最大限度地发挥译者的能力。他对译者提出了严格的要求，“创作者要深入生活，翻译者也不例外。最保险的办法是我们要深入生活，亲力亲为，连一草一木之微也不轻易放过。了解得够深入、透彻，才能处处译得明确。没有丰富的生活，就没有丰富的语言。”他说：“世界上有一些著名的译本，比原著更美，是翻译中的创作。”

（2）翻译的语言

他在翻译的语言用法上始终坚持自己的风格。他认为好的译文既要体现汉语简练，富有神韵的特点，也须尊重外文的细腻明确的风格。“不使译文冗长累赘，而仍能不损失原意。”他反对随便使用陈词滥调，为言简意赅而损伤了原文的精致细密。他认为要从生活中找到生动的语言去翻译，而不是顺着原文逐字逐句翻译。

（3）翻译的层次性

老舍先生认为翻译是可以有层次的，以供不同文化程度的读者阅读，使文化程度略低的读者也能知晓这些作品都说了些什么，这在同时代的译论中鲜有提及的。优秀的译作，不仅使读者知道作品中有什么，而且知道怎么写的。可见当时他提出的有不同层次的翻译与今天所谈论的翻译上的高标准和多元标准是不谋而合的。

（4）翻译的规划

老舍先生提出应对译者加强组织和规划。规划可以分为个人规划和集体规划，对科学和哲学的名著“应进行集体翻译，个人不便独立工作。集思广益，能够保证精确。集体工作对于规划译名也有好处……”。对待文学翻译他认为应个人单干，即使几个人合作，最后也应由一个人执笔，以便保持风格的统一。他在翻译实践中也是这样做的。这也是老舍对翻译的独到见解。他的翻译规划思想对今天的翻译事业来说是一种非常实用的战略性的建议。

4 结论

老舍先生是个译者，很成功的译者。他翻译的文本很贴切的反映了当时的社会，还有当时多对多社会下人们丑陋的、麻木的等的一面。能更好的把握原文作者所要表达的思想及语言的特点，并融入自己的写作特点与风格。更将作品与中国相结合，使得读者能更深刻的了解。具有跨时代的意义。

参考文献：

[1]陈定安 《英汉比较与翻译》.北京：中国对外翻译出版公司，1991

[2]冯庆华 《实用翻译教程》. 上海：上海外语教育出版社，1997

老舍原名篇7

高档白酒舍得品牌的崛起，再次佐证了笔者的论点。值得注意的是，与水井坊、国窖-1573、金剑南、百年老店等新兴白酒高档品牌的运作截然不同，舍得品牌的运作走的是另一条路子，颇有点类似七、八年前酒鬼品牌的运作。但其市场环境等条件与那时比较又有了很大差别，难度相对要大得多。应该说，舍得品牌这样运作也是被逼出来的。通过比较研究其他高档白酒品牌运作所凭借的条件，可以比较清楚地看清舍得品牌的运作如何脱颖而出，有了一个良好的开局。同时，也可为今后更多的高档白酒品牌的创新开发提供借鉴。

第一、部分老牌名酒是凭借强大的品牌效应和市场优势来支撑开发新的高档白酒品牌

部分运行较好的老牌国家名酒企业凭借已经形成的强大市场影响，品牌势能和资本实力，为了实现产品价格的新突破，先后推出了新的高档品牌（或者在原有品牌上注入新的概念），收到了很好的效果。如茅台集团运作茅台年份酒概念，以存放时间的长短论价，使茅台酒的价格大幅度提升。其茅台酒的15年、30年、60年、80年陈酿，都以远远高于一般普通茅台酒的价格出售，取得了丰厚的利润。这是依托和充分发掘茅台“国酒”强大品牌能量所取得的效果。同样，五粮液集团也依托强大的品牌能量和市场优势，较为成功地推出了更高价位的新的高档品牌百年老店（与外来资本联手运作），也有不俗表现。再一个是剑南春集团一鸣惊人地推出的高档新品金剑南，大大突破了剑南春多年以来难以提升的价位障碍线，市场反映热烈。茅台、五粮液、剑南春三家老牌国家名酒抢抓机遇，经过多年的努力和精心运作，其大路产品的价位线已经远远地与其他名酒拉开了差距，形成了在中国白酒竞争队伍中领跑的“茅、五、剑”方阵。这三老牌名酒家企业凭借其优越的条件，在开发新的高档品牌时完全采取强打硬攻的手段来运作市场，并不借助什么特别的营销题材来支撑，颇有点“强权”运作的味道。

第二、部分老牌名酒借助得天独厚的营销资源来开发运作新的高档品牌

与“茅、五、剑”三大名酒企业比较，其他名酒企业要采取强打硬攻，正面突破的办法来开发新的高档品牌显然不行，因为市场难以接受。其主要原因是这些名酒企业的原有产品价格较低，而且在市场的形象已经定格，贸然推出高价位的产品很难让市场接受。只有具备了新的、足以让市场信服的理由，才有可能推出新的高档品牌。正是找出了这样的理由，发掘了得天独厚的品牌营销题材，泸州老窖集团和全兴集团两家名酒企业才先后向市场推出了高档品牌国窖-1573和水井坊，不同程度地取得了良好的市场效果。泸州老窖集团借助的是具有400多年历史的老窖池（国家重点文物）来支撑高档品牌国窖-1573；成都全兴集团借助新发掘出来的具有600多年历史的“中国白酒第一坊”——成都市水井街酒坊（国家重点文物）来支撑高档品牌水井坊。因其营销资源的独特性、稀缺性与权威性，也就奠定了它们所开发的高档品牌的合理性，也具备了对市场的震动力和穿透力。具体的运作上，因为泸州老窖在市场价格和影响上优于全兴大曲，故操作起来难度小一些，可以直接以泸州老窖集团的形象站出来开发新的高档品牌，基本不会有负面影响。但国窖-1573在品牌的整合营销操作上不够创新和细腻，逊于全兴集团对水井坊品牌的运作。全兴大曲的价格低于泸州老窖，市场的定格就是一个中档偏低的品牌形象，如果以全兴集团直接出面运作水井坊高档品牌，因为价格的巨大落差会增加市场的接受难度，故尔全兴集团隐身于外，让水井坊品牌以一个全新的面目出现于市场。其他如在产品的包装设计、市场战略和战术设计，通路管理、终端选择与控制，与品牌对应的高标准的公关运作等流程的良好掌控与创造性运作，使水井坊品牌在预定的高端市场轨道上平稳而有效率地运行。水井坊在香港的成功上市，为其进一步的发展，向塑造高档白酒强势品牌迈进了创造了条件。

第三、无所凭借，沱牌集团运作高档品牌只能剑走偏锋

谁是舍得品牌的主人？虽然至今还“犹抱琵琶半遮面”，但酒道中人都知道是四川成都沱牌集团。多年来，一句“悠悠岁月久，滴滴沱牌情”广告让沱牌曲酒和沱牌集团声名远扬。但多年来，让沱牌集团引为恨事的是，身为中国名酒的沱牌曲酒居然是一个抵挡价位的市场形象定格，其经济效益主要是靠跑量销售。近年来，市场竞争的加剧和国家对白酒税收的高调，增大了沱牌集团的经营难度。此番运作高档价位品牌产品，想来既有价格拉升的用意，也有品牌突围和提升的目的。眼看身边诸多名酒企业不断地开发出利润丰厚的高档品牌，沱牌集团焉能不动心？于是广罗人才，借助外脑，倾力打造出了舍得高档白酒品牌。

但沱牌集团在实际运作高档品牌中遇上两个难题：

一是企业品牌能量难以支撑。以沱牌集团的状况，目前显然难以和茅台、五粮液、剑南春，甚至泸州老窖之类企业比较，在高档品牌的开发上就不可能采取强打硬攻，直截了当的运作办法。不仅如此，由于受沱牌曲酒的低价位形象影响，开发数百元价位的高档品牌，沱牌集团似乎还不宜直接露面，因此，开发的高档品牌必须以全新的面目出现，此其一；

二是缺乏打造高档品牌的营销题材支撑。沱牌集团凭什么来开发具有市场效应的高档品牌？它具有可以引动市场的、独特的历史文化题材吗？没有；具有别的名酒企业那样的古老窖池和酒坊吗？没有；具有别人所没有的足以支撑高档白酒品牌的其他文化资源吗？似乎也没有。这种状况，倒让人联想起多年前从湘西的大山草泽中诡秘地飘然而起、名不见经传却冷不防地杀入中国高档白酒行列的酒鬼酒来。与沱牌集团一样，湘泉集团似乎也没有什么可以凭依的做高档品牌的条件，但却能另辟蹊径，闯出了一条新路。虽然没有诉求什么历史文化，也没有什么古老的窖池和酒坊，但湘泉集团却整合了有效的资源来打造高档品牌。这些资源主要是：酒鬼品牌名的大胆创意；湘西神秘的地域氛围烘托；湘西籍大艺术家黄永玉等对酒鬼品牌的品位提升与影响；对酒质的高标准要求；以及实施与品牌高度对称的市场战略与营销运作等。这些要素的整合，使酒鬼酒以很具文化个性色彩的、很“另类”的引人注目的形象跃上中国高档白酒的耀眼舞台并迅速发展，在短短几年将企业做大。对于酒鬼后来的下滑，笔者感到惋惜。就酒鬼品牌来说，应该是有很大发展潜力的。其品牌的定位、独特性、文化性、神秘感、地域色彩等，都具有很大的营销策划运作空间，操作得好，以其文化内涵的独特性，完全可能打造成强势的大品牌。酒鬼的问题，可能是出在企业体制的局限上。与湘泉集团运作酒鬼品牌比较，沱牌集团可以说难度还要大。为什么？因为酒鬼是新鲜出炉，一张白纸没有负担，好画最新最美的图画，可以制造神秘感，活动余地很大。而沱牌集团却是熟得不能太熟的面孔，而且产品形象已经在市场定格。要搞高档酒，市场接受的心理障碍较大，运作的空间受到制约。

舍得品牌的运作，就是沱牌集团在这样的状况下启动的。因为舍得品牌的运作既不能走茅台、五粮液、剑南春的路子，也没有开发国窖-1573和水井坊那样的优越条件，而且也不具备开发酒鬼品牌那样的神秘感。怎么办？看来是有条件要上，没有条件创造条件也要上！这样，就逼得有名的品牌策划人，久经战阵的翁向东颇感头疼，只能剑走偏锋，另辟蹊径。经过了一番苦苦的斟酌谋划之后，高档白酒品牌舍得酒终于登台亮相了。经过定位准确的系列营销运作，舍得酒以一种文化底蕴厚重，个性鲜明，古朴雍容，颇具大家气派的品牌形象展示在消费者面前。舍得品牌引发业界和市场难得的关注以及在深圳、西安等地不错的销售业绩和受到的较好评价，说明其运作确有独到之处，“剑走偏锋”的出招险则险矣，但也未必不是奇招怪招，在惊险中应当也蕴藏着胜机吧。

在缺乏诸多名酒企业运作高档品牌得天独厚资源的条件下，沱牌集团剑走偏锋，运作舍得品牌的独特之处主要体现在以下三个方面：

一是品牌名的大胆独特创意。以“舍得”作为高档白酒产品的品牌命名，是沱牌集团的一大创意。通常，中国白酒大都是以地域名或者酿酒原料来做品牌名。近年来利用各种文化资源创意品牌的也逐渐多了起来。但以带有哲学意味的名称作为高档白酒品牌名，舍得算是别出心裁的第一个。另一个也很有意味的白酒品牌是酒鬼。在大师黄永玉的点化下，酒鬼就演绎成了一个带有很浓厚的俗文化而又折射出很雅致的艺术意味的很可爱的品牌形象。在高档白酒品牌里，舍得品牌既区别于酒鬼，也区别于茅台、五粮液、剑南春以及水井坊、国窖1573等而独树一帜，引人瞩目。

二是以哲学理念注入品牌，打造品牌的核心竞争力。有得必有舍，有舍也必有得。这是一个辨证的哲理，应该说是并不难懂却很难做到的生活的辩证法。这个哲理看似浅显直白，实则博大精深。在这利欲驱动得十分厉害的年代，芸芸众生似乎都在不知满足地索取。有多少人知道或者说很理性地明白，在索取的同时，应该有所舍弃，鱼和熊掌是不可能兼得的，否则，就将失去平衡，就会产生负面效应，得就将会演变成失，或者说得不偿失。人生也罢，功业也罢，进退全在舍得之间。得之时，不能忘掉舍；舍之时，也要看到所得。如此关照人生与事业，其安全系数可能就大得多。我们的先哲谆谆教导的“功成，名遂，身退，天之道也”，其实也就是舍得之道。先哲认为，功成名就之后，就不要再贪恋权位和金钱了，否则就会有不虞之灾。这已经为数不胜数的、惊心动魄的历史经典故事所佐证。得之而不喜，舍之而不惜，以这样的心态立世，想必会功德圆满，善始善终的罢。以这样精深而又通俗的哲学理念注入到一个白酒品牌之中，作为品牌的核心竞争力，确实是别出心裁，颇具新意，可以吸引眼球。

三是由“舍得”核心理念生发出高档白酒品牌的两个支撑点。其一是产品高品质的支撑点。在酒品的质量诉求上，舍得酒业强调两点：（!）多年来以数亿元的巨额投入，打造面积超过500万平方米的绿色生态园，舍得酒就酿自生态园内国家一级珍稀植物，有“活化石”之称的万亩银杏林的深处，由此，可以推想其酒品的绿色、健康诱惑；（2）强调舍得高档酒的选料之精致苛刻，从一百斤好酒里，只取二斤精华来制作舍得高档酒。仅此两条，就可以感觉为了酿出旷世珍酿，舍得酒业的舍得投入，舍得取舍，凸显出舍得酒的高贵品质。其二，由品牌的舍得核心概念演绎出消费者“智”和“尊”的感觉。舍得酒品的广告说，“知舍得谓之智，成就至尊唯有舍得”，“品舍得酒，感悟智慧人生”。这样，就把舍得高档酒的目标消费群定位于很有品位，富于人生经验，事业成功的金领一群。在产品的包装设计、广告创意上，既洋溢着浓郁的中国传统文化色彩，又显得别具一格，颇具个性。在通路、终端、公关的运作上，也是紧扣品牌的定位来用力。这样，就使舍得品牌给以市场的感觉非常完整和统一，也十分厚重古朴，是一个实实在在的高档白酒品牌。舍得酒由此并不生硬地进入了中国的高档白酒品牌序列，受到市场的关注也就很自然了。

从舍得品牌的策划和运作上，应该说是颇具创意而且手法也很圆熟，既克服了诸多的限制条件，也充分利用了既有条件。特别是发掘利用很具共鸣性的传统文化理念注入白酒品牌，提升品牌档次，确实是很大胆、很有魄力和想象力的尝试。比起水井坊、国窖.1573、百年老店等新的高档品牌白酒来，就显得更有新意。

舍得品牌剑走偏锋，有了一个良好的开局。但要进一步开拓市场，不断强化品牌地位，在中国高档白酒市场里分割一块可观的市场，还有许多工作要做，要强化。笔者以为至少要继续做好以下一些工作：

第一、进一步强化舍得酒的高档品质感，使舍得理念的核心诉求有优秀的、令人信服的产品品质支撑；

老舍原名篇8

风光旖旎的西域画作和摄影作品、克孜尔千佛洞的绚丽壁画、细致精美的葫芦雕刻、憨态可人的阿凡提布偶……10月24日至25日,主题为“最美的还是我们新疆”的“新疆艺术北京特展”在北京798艺术园区时态空间展出。

记者在现场看到,总面积达1300多平方米的特展展厅以交河故城的古墙造型为元素,搭建的仿古城墙呈“X”型,正是“新”字的打头拼音字母,而精美的羊脂玉雕、可爱的布艺人偶等就放置在古墙上掏制的方洞内,在灯光的衬托下,别有一番风味。据了解,“新疆艺术北京特展”汇聚了新疆30位艺术家创作的近百件作品,展示了雕塑、泥塑、布艺、服饰、玉雕等独具新疆特色的艺术品和手工艺品,体现了新疆多元的民族文化、浓郁的西域风情及古丝绸之路文明的独特魅力。

为期两天的展览中,众多新疆知名艺术家在现场与观众展开了互动,展示了葫芦龟兹壁画的着色技巧、精湛的玉雕技艺和泥塑技法等,高超的手法令观众赞不绝口。新疆服饰秀也是此次特展的一个重要板块,高挑美丽的维族姑娘身着极具民族特色的服饰,展示了新疆文化在服饰中的独特表现。展览现场,观众在欣赏艺术的同时,还品尝到新疆的时令鲜果、干果和特色饮品等小吃,可谓艺术与美食的双重享受。

据了解,此次特展由乌鲁木齐市水磨沟区政府统筹规划,新疆7坊街创意产业集聚区主办。7坊街创意产品集聚区是新疆首座文化创意产业园区,主办方希望通过此次展览让全国乃至世界人民知道,新疆是一个团结、和谐、美丽的地方,更希望此次展览能给新疆的文化界和艺术界注入信心、增添活力,对新疆文化创意产业的长期发展起到促进作用。(本刊记者 王敏)

北京上演大型民族民间风情歌舞《热贡神韵》

10月10日至11日,一台以热贡文化为表现内容的大型风情歌舞剧《热贡神韵》在北京民族宫大剧院上演。

《热贡神韵》是一台以国家热贡文化生态保护实验区非物质文化遗产项目编创的大型风情歌舞剧。整台剧目以原生态的唐卡、堆绣、舞蹈、曲艺、藏戏、民间音乐为创作元素,用热贡艺术的绘画、雕刻、石经艺术风格,通过现代唯美的舞台艺术手段,用充满诗情画意的歌舞表现出来,给观众带来清新古朴的视听艺术享受。

该舞剧此次代表青海省进京演出,是、文化部举办的“庆祝中华人民共和国成立60周年献礼演出活动”的一部分。此次演出以全新的舞台艺术形式、优美的舞台设计、浓厚的热贡文化特色给观众留下了深刻而美好的印象,赢得了阵阵热烈的掌声。(青木)

画家石鲁评传《狂石鲁》近日出版

前不久,王川撰写的画家石鲁评传《狂石鲁》由江苏美术出版社出版。石鲁是20世纪的中国画大师,“长安画派”的开创者,也是一位特立独行的艺术家,具有传奇般的经历。《狂石鲁》被称为“迄今为止国内最为贴近石鲁生活现场的一部著作”。作者以石鲁生前好友的身份,以作家的生动文笔和画家的专业眼光,记述了石鲁传奇般的为人、为文和书画创作故事。书后还附有详尽的《石鲁年表》、长篇论文《石鲁论》、供收藏拍卖的《石鲁作品的鉴藏》以及《石鲁图鉴》,是较为完整的史料。书前有台湾历史博物馆长、博物院专家等人撰写的《序》,弥足珍贵。

另外,王川以石鲁为原型创作的长篇小说《白发狂夫》也于今年9月由凤凰出版社推出。该书以西北地区的历史变迁为背景,着力描写了画家坎坷而又辉煌的人生经历,创造出了时代的长轴画卷。(马季)

诗人林莽、李秀文和谭旭东应邀访问韩国

日前,应韩国《21创作》作家协会的邀请,我国诗人林莽、李秀文和谭旭东应邀访问了韩国首尔、江原道和釜山等地并出席“万海祝典・邀请中国作家的国际文学研讨会”。万海祝典是韩国文化部、江原道和佛教界为纪念韩国爱国诗人、佛教界领袖韩龙云(法名万海)而设立的大型文化庆典活动,至今已经举办了40届。每届万海祝典都召开一场国际文学研讨会与和平诗朗诵,邀请一个国家的诗人、作家来做文学讲演和交流。

今年的国际文学研讨会的主题是“韩中文学的东方主义与对历史的认识”。在研讨会上林莽、李秀文和谭旭东就朦胧诗歌、民族诗歌和中韩文化交流进行了主题发言,引起了很好的反响。韩国最有影响的纯文学出版社野花出版社计划明年出版林莽、李秀文和谭旭东的韩文诗集。来自韩国江原大学和大田大学等高校的著名学者以及来自韩国各地的60多位知名诗人参加了这次活动。(薄荷)

《张东光野生动物绘画作品选》引人注目

军事谊文出版社日前推出的《张东光野生动物绘画作品选》,受到社会各界的广泛关注和好评。该书入录著名画家张东光先生的精品画作近四十幅,均以野生动物为题材,处处体现出人文关怀和环保情愫。

据了解,张东光先生现定居北京,是职业画家,热衷于用油彩画野生动物,尤以画虎著称。他采用西洋绘画方法,结合中国传统技法,独创地在亚麻布上做“整体肌理”,使所绘制的动物画毛皮质感极强,有些毛发的走向直朝观众,给人极强的视觉冲击力。他曾先后在巴黎、纽约和北京、汕头、苏州以及烟台、青岛等地举办画展,作品入编《中国现代绘画》《中国当代名家》《中国当代著名书画家珍品选》《21世纪中日书画名匠集》以及《中国画虎名家》等书。(高昌)

首届中国演艺论坛关注“走出去”

首届中国演艺论坛将于12月10日至15日在深圳举办。届时全国各地文化厅(局)、院团、演出公司、演出场所及演出中介等方面的负责人以及国外演出机构代表等,将围绕如何实施演出剧目“走出去”战略展开研讨。

近年来,艺术院团经营管理人才的匮乏和知识结构老化严重阻碍我国现代演出业的进一步发展。主办方文化部艺术服务中心培训部主任黄敬刚表示,希望通过相关知识的系统研讨、学习,推广管理的先进理念及实践经验,以帮助各相关机构建立符合自身实际的科学管理模式。(杨子)

“老舍与新中国”纪念邮票近期发行

老舍原名篇9

敢于拼搏   勇于争先

——记盐城机电高等职技术学校朱西虎同学的先进事迹

“我们不能总是想着同学们可以为我们做些什么，老师可以为我们做些什么，学校可以为我们做些什么，国家可以为我们做些什么……我们是不是应该想一想我们可以为他们做些什么？”这是朱西虎同学在竞选学生会干部时所演讲的一段话。是的，他是这样讲的，也是这样做的，这就是敢想敢做敢拼搏的一名优秀学生干部。现任盐城市机电高等职业技术学校学生会纪检部部长兼04大专数控（1）班班长——朱西虎同学。

“人生前进旅途中需要一个目标，如果在前进过程中没有一个目标，那么他就会走向失败;如果在失败中寻找原因，坚持不懈、勇往直前，那么他就会走向成功，这就得看你自己是否有坚强的毅力。”让人头痛而又困难重重的工作，磨练了朱西虎同学坚强的意志。他从不放弃任何一次锻炼的机会，就在本学期刚刚开始的几周，在学校举办 “迎新生，庆中秋”文娱活动中，他立即主动请求领导给他最坚苦工作。后来分配给他的任务是看好大门、维持会场秩序工作。看守大门的要求非常的严格，不能让任何一名无票的同学进入会场内，而且场内要求绝对安静。他的工作正直也给他一些麻烦，一些自觉性不高的同学要进入会场，被他严词拒绝。在他的认真工作之下，会场秩序井然。受到老师、同学和同事的一致好评。

“人生如逆水行舟，不进则退。”这句话一直激励着朱西虎同学不停拼搏进取。一个好的班级体，若没有优秀的班长那是肯定不行的。班级男生宿舍的卫生曾是个老大难问题，经常被学校点名批评，班级干部没有人愿意接管宿舍工作。而他却主动向班主任请求，将宿舍的管理分配给他，并保证在短期之内让宿舍有个大变脸，让同学们都很满意。那几日，他经常与宿舍长、宿舍成员交流，想办法、出点子,积极学习其他班级宿舍管理的优点。他在几个大的宿舍中，挑选出一名责任心强的总宿舍长，还在几个小宿舍中选出几名小宿舍长，让小宿舍长监督各自宿舍成员打扫卫生，再由总宿舍长检查，如有不妥之处，再与宿舍成员一同解决。他还定期组织班级女生对男生宿舍进行评分，指出其中的不足之处。在他的经营之下，男生宿舍脏、乱、差的现象有了根本改观,而且在全校被通报表扬，受到老师、校长的一致认同。

由于同学们双休日无事可干，经常在宿舍里打牌、下棋，白白浪费了大好光阴。朱西虎同学就与班级干部讨论双休日的活动计划。在他的领导组织之下，班级兴趣小组应运而生。丰富多彩的活动内容立即吸住了所有同学的眼球，他们纷纷加入班级兴趣小组中来，在自娱自乐中，充分享受时间的乐趣。他还积极与校学生会联系，共同组织学生到盐城市福利院进行“学雷锋、献爱心”等社会公益活动，受到福利院的领导和老人们的欢迎。他还积极与班主任配合，通过一年的努力，班级在上学期被盐城市教育局表彰为“学雷峰先进集体”，还被学校多次授予“文明班级”“先进班集体”和“优秀团支部”等光荣称号。

外表矮小的朱西虎同学平时讲话不多，但他认为 “只有多做事，少说话，才能做好事，才能做大事” 。平时他喜欢阅读一些关于如何做好学生干部的书刊，他以实际行动来证明他是一个当之无愧的学生干部。无论是班级工作，还是学校工作，他都坚持这样的原则：“三公”（公平、公正、公开）、 “三以”（以德服人，以礼待人，以诚相待）、和“三高”（高质量，高标准，高要求）。他还经常召开各班长、团支书会议，讨论怎样做好晚读课和晚辅导的纪律、卫生、胸卡配戴的工作。

朱西虎同学认为做一名优秀的学生会干部，不能身先士卒，不能迎难而上，不能吃苦在前，享乐在后，那就不是一名合格的学生干部，也不会在今后的学习生活工作中取得成功。他觉得作为一名学生干部，不仅要在学习和生活中起好模范带头作用，还要从思想上追求上进，所以他平时一有时间就会到图书馆看书学习。他关心国内外重大政治事件，积极参与各种思想政治活动，尊敬老师，团结同学，遵纪守法，严于律已，宽以待人。他明白仅仅要求一个人进步是远远不够的，他还努力带动身边的每一个人共同进步。

作为一名大专生，朱西虎同学自己明白，不仅要在学习上取得一定的成就，还要在技能上能有一技之长。所以他不管在实习车间,还在课堂上，都认真做好每一次笔记，听好每一堂课，查找资料补充自己的不足。他坚信以后不管在学习，还是在技能上他将要成为最优秀的。

作为学生干部的朱西虎同学,热情无私地关心着周围的每一位同学。上学期，在一个阳光明媚的上午的体育课上，他正兴高采烈的踢着足球。突然有一个同学飞奔了过来，原来是他们班的一名同学不小心从双杠上摔了下来，头摔破了，汩汩鲜血流得满面。他立刻冲过去，麻利地有条不紊地不慌不忙地把那位受伤的同学及时到了医院。跑来跑去一直忙到中午一点半左右，同学们都被他的这种助人为乐的精神所感染。他一直认为“好的学生干部不是凭一张嘴，而是靠实干才能为同学服务，为老师服务，把工作真正做好。”一支好的学生干部队伍，需要有一个团结高效的工作载体，他始终不忘这一点，紧密团结纪检部的每一个学生干部，努力使之融为一体，真正的做到全心全意为同学服务，为老师服务，为学校服务。

朱西虎同学和其他的纪检部成员一直努力工作，上下一条心，风雨同舟。纪检部工作分为两大类，一是负责检查全校各班级的一日常规考核；二是负责校学生会上至主席，下至成员的常规考核。作为一名学生干部，在纪检部的工作中，得罪人是难免的，因此,必须接受困难的洗礼，痛苦的考验。每当他们检查到有些班级时，少数同学就会对他们的工作不支持，例如：在上学期的一天，纪检部进行正常的班级检查工作， 04大专数控（3）班的几名同学起哄，对三名纪检部成员进行冷嘲热讽，讲一些不堪入耳的脏话,使他们的工作无法正常地进行下去，所以部分纪检部成员就特别害怕这项工作，特别是刚刚加入的一些新成员，更是对该项工作产生了逆反心理。这时候他就及时找他们谈心,做好思想工作。他说：“学生干部，就是要服务于同学、服务于老师、服务于学校，要挑重担，得罪他人是难免的，不能因为一时的委屈而退步，困难锻炼人、磨练人、成就人……”

朱西虎同学在一年的大专生活中耕耘了许多，也收获了许多。XX年第一学期他被学校评为 “优秀团员”；XX年第二期被学校表彰为“优秀团员干部”;XX年第一学期被表彰为“盐城市暑期社会实践活动先进个人”等等。

老舍原名篇10

老舍生于1899年2月3日猝于1966年8月24日，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。北京满族正红旗人。 中国现代小说家、作家，语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

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