老舍散文集十篇

老舍散文集篇1

①《春》选自《朱自清全集》，作者朱自清，原名自华，字佩弦。散文家、诗人、学者、民主战士。有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》。

②《济南的冬天》，选自《老舍文集》，作者老舍，原名舒庆春，字舍予，作家。

③《夏感》作者梁衡。

④《秋天》作者何其芳，现代诗人、评论家。

⑤《观沧海》选自《乐府诗集》，曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。

⑥《次北固山下》选自《全唐诗》，作者王湾，唐代诗人。

老舍散文集篇2

从“新文化运动”到1949年新中国成立，这一时期的文学称为中国现代文学；从新中国成立到当今的文学称为中国当代文学。高考一般不涉及当代作家作品。

1.“两面旗帜”——鲁迅和郭沫若

鲁迅：中国现代文学的奠基者，新文化运动的主将。三部小说集、一部散文集、一部散文诗集和多部杂文集，《祝福》选自《彷徨》，《药》、《阿Q正传》等选自《呐喊》。

郭沫若：新诗的奠基者，第一部新诗集《女神》，另有历史剧《屈原》等。

2.三大组织

“创造社”、“文学研究会”以及1930年成立的“中国左翼作家联盟”（“左联”）

3.小说家群

茅盾——《子夜》、《林家铺子》，小说有《蚀》三部曲和农村三部曲

叶圣陶——《倪焕之》

巴金——激流三部曲《家》、《春》、《秋》，另有散文《灯》、《随想录》等作品

老舍——长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》等

赵树理——《李有才板话》、《小二黑结婚》

钱钟书——散文集《写在人生边上》，长篇小说《围城》

丁玲——荣获斯大林文学二等奖的《太阳照在桑干河上》

周立波——荣获斯大林文学三等奖的《暴风骤雨》

沈从文——中篇乡土小说《边城》，散文《湘西散记》等。汪曾祺是其学生。

4.戏剧作家

曹禺——《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》

老舍——《茶馆》、《龙须沟》

贺敬之——与丁毅执笔的歌剧《白毛女》曾获得斯大林文学奖

5.诗文作家

徐志摩——《再别康桥》

闻一多——新诗集《红烛》、《死水》等

臧克家——诗集《烙印》，代表作《有的人》

艾青——诗集《大堰河》，代表作《大堰河——我的保姆》

老舍散文集篇3

    一、 文学史篇 1 五四时期白话诗的特征 2 20年代乡土小说的特征及其发展 3 30年代:中国现代文学的选择 4 中国现代新诗诗体的发展 5 中国现代散文文体的发展 6 解放区文学:大众化走向得失探 7 论中国社会主义现实主义发展轨迹 8 论"革命传奇"小说 9 论"样板戏" 10 论"知青小说"的演进流变 11 新时期诗歌的多元化格局 12 建国以来农村小说题材的时代性 13 论新时期战争题材小说抒写对象的位移 14 论新时期小说抒写对象的平民化意识 15 新世纪女性诗歌新格局 16 论"文革"叙述模式 17 论新时期小说发展的流变 18 论新时期长篇小说的盛产及质量 19 论新时期短篇小说兴盛的原因 20 论21世纪文学的继承与走向 二、 文学思潮论 1 《在延安文艺座谈会上的讲话》的再认识 2 "为人生派"与"为艺术派"纵横谈 3 "京派"与"海派"论争小议 4 "乡土小说"派创作探 5 "胡风主观论"的再认识 6 论"朦胧诗" 7 论"后朦胧诗" 8 论"新写实小说"的民众性 9 论新历史小说 10 论新时期的女性小说 11 论"寻根文学"思潮 12 论新时期现代主义小说创作 三、 作家论 1 鲁迅小说创作论 2 鲁迅散文创作论 3 郭沫若创作思想论 4 郭沫若创作论 5 茅盾创作思想论 6 茅盾评论特色论 7 巴金早期创作思想探 8 巴金小说创作论 9 老舍的平民观探 10 老舍的小说创作风格探 11 曹禺的生平与创作之关系 12 曹禺的话剧的诗意特征 13 沈从文描写湘西与都市文化内涵的得失探 14 张爱玲小说的"仇恨"情结 15 张爱玲小说的"苍凉"美学与悲剧意识 16 赵树理模式得失探 17 金庸武侠小说创作论 18 梁羽生武侠小说创作论 19 古龙武侠小说创作论 20 论孙犁小说创作的独特风格 21 论区青的艺术追求 22 金庸对20世纪中国文学(网学)贡献之分析 23 汪曾祺小说创作之分析 四、 作品篇(小说) 1 浅论《狂人日记》的先锋性 2 鲁迅《故事新篇》"油滑"小议 3 浅论叶圣陶《倪焕之》 4 郁达夫《沉论》的艺术特色 5 茅盾未完成小说探 6 吴荪甫:民族资本家的封建性 7 老舍《猫城记》之寓言式结构探 8 老舍与虎妞形象塑造 9 沈从文《边城》的"民族寓言"解读 10 《边城》人物与符号论 11 张恨水《啼笑因缘》论 12 萧红《呼兰河传》的地方特色探 13 钱钟书《围城》失探 14 张爱玲《倾城之恋》的末日恋情 15 论萧红《生死场》的原始生气与生命体验 16 池莉小说创作的媚结倾向 17 论方方的小说 18 论老舍小说中"市民世界"的人物形象 19 论赵树理小说中的"旧式农民"形象 20 论《青春之歌》中的林道静 21 论《红旗谱》中的朱老忠 22 论《林海雪原》的浪漫主义色彩 23 论杨绛的《洗澡》 24 论贾平凹的《废都》 25 论王安忆的《长恨歌》 26 论陈忠实的《白鹿原》 27 论张贤亮小说中的女士形象 28 论莫言的新历史小说 29 论韩少功小说表达手法的多样化 30 论王蒙小说的社会意义 31 论余华小说的宿命感 32 论汪曾祺小说的文化风格 33 论王蒙式创新小说 34 论王小波式的幽默 35 论王小波与知识分子话语 36 苏童小说的创作论 37 论王朔小说语言特色 38 王朔故事叙述模式 39 论刘震云《手机》 40 论卫慧的小说创作 41 论韩寒的小说创作 42 论棉棉的小说创作 43 论海岩的小说创作 44 论二月河的"帝王系列"小说 45 论白先勇的小说创作 46 从《故事新编》看鲁迅的艺术创造性 47 论张爱玲笔下现代女性的病态 48 赵树理小说艺术风格之我见 49 从《四世同堂》看中国国民思想 50 从《南行记》解读艾芜笔下的"人生" 51 二诸葛与三仙姑形象分析 52 老舍笔下的女性形象之分析 53 分析茅盾之《子夜》 作品篇(诗歌) 1 浅论郭沫若别致的诗 2 论闻一多诗中的想象 3 论戴望舒的诗 4 论徐志摩的诗 5 艾青:绘画与诗歌艺术的探求 6 论小叶诗人 7 论穆旦的诗 8 论北岛诗歌中的"英雄主义"情结 9 论舒婷的诗歌创作 10 论顾城的诗歌 11 论多多的诗歌 12 论海子的诗歌 13 论郭小川的诗 14 论冯至《十四行集》 15 论北岛诗后期诗作的失宠 16 从《野草》读鲁迅的人生哲学 17 分析臧克家的诗歌 作品篇(散文) 1 论鲁迅的《朝花夕拾》 2 论周作人的《自己的园地》 3 论林语堂的《剪拂录》 4 论何其芳的《画林录》 5 论丰子恺的《缘缘堂随笔》 6 论梁实秋的《雅舍小品》 7 论杨朔散文创作的得失 8 论刘白羽的散文 9 论秦牧散文的联想 10 论余秋雨散文的话语策略 11 论素素的散文 12 论石娃的散文 13 论史铁生的随笔 14 论刘亮程的散文《一个人的村庄》 15 论巴金的《随想录》 16 瞿秋白散文之分析 作品篇(剧本) 1 曹禺《雷雨》周萍论 2 蘩漪悲剧探 3 论郭沫若的《屈原》 4 《白毛女》的现代版解读 5 论高行健的实验话剧 6 《白毛女》艺术魅力探 7 张艺谋电影创作之审美追求 六 古代文学篇 1 论中国古代神话蕴涵的民族精神 2 论《诗经》女性形象的艺术价值 3 论屈原的人格美及其诗歌的艺术美 4 论《左传》战争描写艺术 5 论《孟子》的论辩艺术 6 论《庄子》的想象艺术 7 论"汉赋"的铺叙艺术 8 论《史记》塑造人物的艺术成就 9 论《古诗十九首》的艺术成就 10

老舍散文集篇4

摘要：现今地域文化与文学的关系是文学讨论的热点话题。作为生于斯长于斯的北京人，老舍与北京文化总是有着千丝万缕的联系，老舍也乐于在作品中表现北京的文化生活，无论作为叙述作品的文化背景还是作为一个都市的意象，老舍都淋漓尽致的将北京文化展现给读者。

关键词：北京文化；旗人；都市

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）09-0017-01

地域文化对于文学有着重大的影响，这是毋庸置疑的命题，古人早对此进行了阐释“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”{1}文学思想家泰纳曾提出文学创作与发展的“三要素（种族、环境、时代）论”。一部作品的好坏取决于一个作家的文学气质，而这种气质的培养又离不开影响其成长的环境与文化氛围，地域文化与文学之间总共是有着千丝万缕的联系。

一、北京文化的文化构成

（一）帝都文化。北京自元代忽必烈建都以来就一直是首都。“封建帝都时期的北京文化包括宫廷、士绅与庶民三种文化，他们分属不同阶级或阶层，又受时代、自然、人文环境的制约，这是构成京味文化的基本因素。”{2}北京是一个有着博大胸怀的辉煌古都，林语堂曾说“他容纳古代和近代，但不曾改变他自己的面目。”鲁迅在谈“京派”“海派”之争时说 “文人之在京者近官，沿海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。”{3}作为封建社会最高统治阶级的所在地，北京拥有其他地方所没有的深厚沉重的帝都文化，这帝都文化经过七百多年的洗礼，早已渗透到了北京的各个角落。当代作家苏叔阳说，“北京人接近麻木的表象,那只是地壳，而心里却翻腾着岩浆，总能在适当的时候喷涌而出他们不大愿意去白白地冒风险，但一到了非掉脑袋不可的时候，又个顶个地把生死置之度外。远的不说，单就本世纪初到粉碎“四人帮”这七、八十年间，1900年的义和团运动，1919年的“五・四，运动，1935年的“一二・九”运动，直到1976年的“四・五”运动，每次都震惊全国，对中国革命有着划时代的意义。”

（二）多民族文化。从北京的周边地形来看，“北京是南方与中原农耕民族、西北游牧民族、东北渔猎民族乃至海边民族的混杂之地。北京地处华北、东北和蒙古高原二大地理单元交接地带，多民族在北京这个地方相邻、杂处，一方面是有多次民族冲突，另一方面又有多次民族融合，在民族冲突和融合中各民族优秀的文化互相吸收，不断集中，形成了丰富多样和博大精深的北京文化。”{4}北京自古以来就是一个多民族杂居城市，元朝的建立使许多蒙古人住进北京，明朝由南京迁都到北京，使得南北人员大融合，把中原和江南文化的精华带到北京，再后来清兵入关，满族正式入主中原，把旗人文化带入北京。再加上像前文所说的，北京每年会通过科举选拔许多读书人入京做官，这就使得来自全国各地的不同文化在北京这个地方相互碰撞。北京是个特别宽容的城市，不管哪的文化，他都能接受，再通过与该文化的磨合，形成一种特独属于北京的文化。

二、北京文化与老舍的性格

舒乙曾这样概括老舍，说老舍是旗人，是北京人，是穷人。作为土生土长的北京人，老舍的作品中反映着北京这个独特地域所孕育的灿烂文化，北京的文化也作为养料，给老舍及其作品供给者无穷无尽的营养，使他在时间的长河里永不退色。

老舍受到北京帝都文化的影响，以“爱我们的国”为人生头一宗大事情，青年时代就表现出了忧国忧民，在抗战爆发后，毅然抛弃舒适宽裕的大学教授生活，舍下妻子女儿，以作家的身份投身于抗战文化工作，他曾说“夫不属于妻，妻不属于夫，他和她都属于国家。”{5}可以看出老舍早已做好为祖国奉献一切的准备。他晚年所居住的东城富强胡同“丹柿小院”，在横竖没有几步的小院里种满了花花草草，又是一个出了名好客的人。在《老舍选集》自序中，他谈到，“我自己是寒苦出身，所以对苦人有很深的同情。我的职业虽使我老在知识分子的圈里转，可是我的朋友并不都是教授与学者。打拳的、卖唱的、洋车夫，也是我的朋友。在我与他们来往的时候，我并没有‘处心积虑’的要观察什么的念头，而只是要交朋友。”{6}

三、北京文化与老舍创作

（一）老舍创作的贵族气

老舍出身于较低等级的旗人家庭中就注定了他的作品中以写北京下层市民生活为主，但表现得市民生活又与其他地域的作家不同，最大的不同就是透着一股贵族气。这贵族气与北京的帝都文化有关，也与老舍旗人身份有关。老舍的父亲属于正红旗，母亲舒马氏娘家隶属于正红旗，旗人在老北京应属于贵族，虽然父母亲在旗人中地位并不高，但也应属于老北京贵族阶层，老舍的作品又是以写旗人为主，清王朝覆灭后，旗人们为了生计只得工作，有的做了警察、有的沦为妓女、有的拉洋车、卖艺等等，在老舍的小说中都可以找到这些人物的身影，旗人最讲求体面，满人们特别“讲礼儿”，时刻把“体面”放在压倒一切的地位上。老舍在《离婚》中就表现出了这种散发着贵族气的普遍意识“据张大哥看，除了北平人都是乡下佬。”老舍在塑造这些下层旗人生活时总是会有着旗人的贵族气。

（二）北京文化与老舍的幽默

老舍是一个天生的幽默家，他说：“当说起笑话来，我的想象便能充分的活动，随笔所至自自然然的就有趣味。叫我哭丧着脸讲严重的问题与事件，我的心沉下去，我的话也不来了!

老舍的幽默来自于旗人文化，这并不是说满人天生爱说笑，而是善于用幽默来自嘲。作为占据统治阶层的民族，他们似乎高人一等，但作为被处处压制、约束的旗人，又显得低人几分。满人式的幽默，是向悲枪命运作挣扎作抗争的情绪外化和精神结晶。”{7}老舍将满人们这聊以自慰的幽默发展成为讽刺批判市民社会现实的手段，向现实中各样带有本质性的事件、矛盾放眼，发掘喜剧因素。但幽默和讽刺终归是两个概念，孔特?斯彭维尔曾说过：“讽刺伤害人，幽默治愈人。讽刺可以杀人，幽默帮助人活下去。讽刺意在控制，幽默则要解放。讽刺是冷酷无情，幽默是宽大为怀。讽刺使人屈辱，幽默则是谦虚的。”如《离婚》这部小说中对赵科员的嘲笑，就与讽刺有了距离他的嘲笑只能看做是自我炫耀的调侃。

注释:

{1}刘师培.南北文学不同论. 三联书店1998年,400页.

{2}李淑兰.试析构成京味文化的三种因素.首都师范大学学报,

1997年.

{3}鲁迅.“京派”与“海派”.

{4}韩经太等著.老舍与京味文学.北京大学出版社,2011年,40页.

{5}舒乙.再谈老舍之死.

{6}老舍.老舍论创作.

{7}关纪新.老舍幽默的满族文化调式.中国社会科学院民族文学研究所.

参考文献:

[1]傅光明主编.老舍的文学地图. 新世界出版社,2005年10月.

[2]杨义著.中国现代小说史.人民文学出版社1993年.

[3]中国现代文学百家・老舍卷. 华夏出版社2008年.

[4]舒乙著.散记老舍.十月文艺出版社,1996年.

[5]老舍著.老舍文集.人民文学出版社,1989年.

[6]老舍.三年写作自述.载1941年《抗战文艺》第七卷.

老舍散文集篇5

生吞活剥

外国的风俗永远是有趣的，因为异国情调总是新奇的居多。新奇就有趣。不过若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来，身体力行，则新奇往往变成为桎梏，有趣往往变成为肉麻。基于这种道理，很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──雅舍小品·洋罪

诗难卖

诗不能卖钱。一首新诗，如拈断数根须即能脱稿，那成本还是轻的，怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠，那本是一块病，经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功，写出来到哪里去找顾主？──雅舍小品·诗

病中温情

鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。──雅舍小品·病

自由人

“褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。──雅舍小品·乞丐

柔韧之妙

莎士比亚有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人！’”但这脆弱，并不永远使女人吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。──雅舍小品·女人

高峰

譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。──雅舍小品·中年

陈酿

我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。──雅舍小品·中年

鸟的苦闷

从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？──雅舍小品·鸟

不老

理想的退休生活就是真正的退休，完全摆脱赖以糊口的职务，作自己衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画，也有人五十岁才开始写小说，都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎？──雅舍小品续集·退休

生气

希腊哲学家哀皮克蒂特斯说：“计算一下你有多少天不曾生气。在从前，我每天生气；有时每隔一天生气一次；后来每隔三四天生气一次；如果你一连三十天没有生气，就应该向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。──雅舍小品续集·怒

破落户

每一个破落户都可以拿了几件旧东西来，这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物，可以令人惊羡，欣赏，感慨，唏嘘！──雅舍小品续集·旧

沉默

有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知”。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。──雅舍小品续集·沉默

会心的微笑

“蒙娜丽莎”的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。──雅舍小品续集·读画

能造树么？

又有一位诗人名Kilmer，他有一首着名的小诗──树，有人批评说那首诗是“坏诗”，我倒不觉得怎么坏，相反的“诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树”，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？──雅舍小品续集·树

有情树

我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，()它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。──雅舍小品续集·树

吃一行恨一行

有人只看见和尚吃馒头，没看见和尚受戒，遂生羡慕别人之心，以为自己这一行只有苦没有乐，不但自己唉声叹气，恨自己选错了行，还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行，恨一行”。──雅舍散文二集·流行的谬论

无斧凿痕

艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare artem真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓“无斧凿痕”。──雅舍散文二集·盆景

戕害生机

我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人，穿戴齐整的出现在观众面前，博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足，缠得趾骨弯折，以成为三寸金莲，作摇曳婀娜之态！

──雅舍散文二集·盆景

天性

古圣先贤，无不劝孝。其实孝也是人性的一部分，也是自然的，否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此，一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。──雅舍散文二集·父母的爱

代沟

自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。──雅舍小品三集·代沟

福到了

暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来，迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方，是倒挂历着的，表示福到了。如果一排五个斗方，当然更好，那些是五福临门。──雅舍小品三集·暴发户

大主意自己拿

人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。──秋室杂文·谈时间

人需友谊只有神仙与野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。──秋室杂文·谈友谊

朋友

富兰克林说：“有三个朋友是忠实可靠的──老妻，老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆：“我的朋友啊！世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗，事实上世界里还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一旦真铸成了友谊，便会金石同坚，永不退转。──秋室杂文·谈友谊

止痛片

其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。──谈徐志摩

蔷薇与荆棘

人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。─谈徐志摩

老舍散文集篇6

为了迅速、有序有效处理好校内重、特大安全事故，立足于事故发生后及时消除连带隐患，立足于尽量减少人员伤亡及财产损失，立足于在第一时间集中全部力量投入抢险救助，根据《国务院关于特大安全事故行政责任追究的规定》等有关法律法规，结合我校实际，制定本预案。

二、预案适用范围

本预案适用于学校校舍倒塌，一次3人重伤及以上或1至2人死亡为重大事故，一次死亡3人及以上为特大事故。

三、成立学校校舍倒塌应急工作领导小组

（一）校舍倒塌应急工作领导小组名单

组 长：刘绪彬

副组长：刘国强

成 员：校委会成员和班主任

（二）领导小组职责：

1、全面负责本校校舍倒塌应急工作，进行救助、疏散知识的宣传教育，提高单位应急意识和抵御校舍倒塌灾害的能力。

2、对本校校舍倒塌防灾应急预案组织演练。

3、一旦发生校舍倒塌，全面负责本单位校舍倒塌应急工作，指挥各专业组按预案确定的职责投入救灾，并立即向镇党委政府、市教育局汇报，同时拨打110、120电话。

各应急专业工作组：

（一）应急疏散组组长：政教处董保民主任

成员：各班主任

（二）宣传组组长：教导处王贵平主任

成员：教导处有关人员

（三）后勤保障组组长：总务刘庆锋主任

（四）综合协调及医疗救护组组长：刘文明

组员：生活老师

各应急专业组临场工作职责

（一）应急疏散组工作职责：

1、校舍倒塌发生后，指挥学生有序疏散。

2、以方便疏散为原则，将各楼层、各教学区划为几个区域，划定疏散路线、顺序，设置标志。

（二）宣传组工作职责：

由教导处牵头，平时在防倒塌工作领导小组的领导下，组织在师生中进行安全知识教育工作；及时、有效、适度的宣传，鼓励广大师生积极进行倒塌后清理工作。

（三）后勤保障组工作职责：

1、保障应急指挥方面所需的交通、通迅工具，设置明显疏散路线标志和照明设施等。

2、后勤部门要准备足够的防寒、防雨物品，食物及生活必需品等。

3、对学校各建筑物进行校舍安全检查，并提出具体的整改措施。

4、负责组织对被困人员进行救助，并转送至安全地带。

（四）综合及医疗救护组

1、做好各部门的工作协调及抢险人员调配。

2、医护人员要储备一定数量的急救药品和器材，并做好临时抢救所需的药品、器材、场地、人员的准备工作，对受伤人员进行救治。

老舍散文集篇7

我的大学是在上个世纪90年代上半期度过的。回忆大学生活，最难忘的莫过于那些苦乐酸甜的宿舍时光。

宿舍8个人，我排老六，她们叫我六六。当下，有一位作家叫六六。其实，那时我的梦想也是当一名作家。我从校图书馆借来很多名著，包括《查太莱夫人和她的情人》。有一天，我在老五的枕头底下发现了《废都》，在老八的柜子里见到了劳伦斯的《外遇》。原来，偷看“禁书”的不只我一个。看书，是宿舍最静的时光，特别是在夏天知了欢叫的午后。

一天，大家都在宿舍看书，老七突然冒出一句：“荷西对三毛真是太好了，我若是能找到荷西这样的男朋友该多好。”然后，她便忘情地唱起了“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”。看着她手里的《三毛作品集》，我们明白了原委。这时有人递上一句：“老七，面包会有的，你的荷西会有的。”

在宿舍，我们谈论最多的还是跟爱情有关：哪个班的男生最帅，哪个班的男生是灌篮高手，中文系的学习部长穿了一套新西服，数学系的眼镜哥吉它弹得特别棒。那时，手机和电脑还没有普及，我们不知道QQ和Email，也不知道什么是微博和微信。两情相悦，更多的是缘于一次林荫路上的邂逅。两双眼睛互相碰撞，便会擦出爱情的火花。宿舍的暖壶都装满了热水，老五还是拎起一只下楼了。她在甬路上款摆着她的白色连衣裙，没过多久，她便和一名化学系的男生相恋了。一天晚上，宿舍熄了灯。她悄悄地溜进来，以为我们睡着了。没想到，瞬间，宿舍便炸开了锅，这边问：“啥感觉呀，是不是就像电视机找到了天线？”那边传来发嗲的声音：“五姐，俺想吃巧克力。”

宿舍也是我们用来跳的士高、听广播或弹唱校园民谣的地方。荷东全集是我们的最爱，里面有一首“Let us go”超级好听。宿舍的地板被踏得咚咚响的时候，楼下也并不介意，似乎她们也在跟着我们一起踮着脚尖。夜深人静的时候，我们喜欢听电台的一个节目“清风夜话”。有一天，主持人给我们朗诵了汪国真的诗《感谢》：“让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。”大家听得入了迷，仿佛一个枝繁叶茂的春天正向我们走来。翻开毕业纪念册，会看到老七的留言：六儿，还记得我们一起听广播的那一个个夜晚吗？我怎能不记得，94年秋天的一个午夜，我们8个人一起听了广播剧《妈妈，再爱我一次》，到后来，大家哭得稀里哗啦。

课余时间我们也在宿舍弹吉他，唱老狼的《睡在我上铺的兄弟》，或者沈庆的《青春》、朴树的《那些花儿》。90年代的校园民谣简单、纯粹，如同一股细腻的小溪，静静地流过我们的心底。“那时候天总是很蓝，日子总过得太慢。你总说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西”。听着老四那悠扬的歌声，这时的我总在写日记，写外面的鸽哨，写远方的工厂。

为了赚点学杂费，我们还在宿舍做起了小生意——开照相馆。那年，父亲送给我一台虎丘牌135相机。学校有相机的学生寥寥无几，这样，每到春暖花开的时节，或六月毕业季，找我们拍照的学生特别多。我当然负责拍照，老大负责收款，老二负责到冲印，老三负责宣传。总之，每个人各司其职，我们的生意一直不错。

宿舍里当然也有泪水，有辛苦。一天，老三收到一封家乡来信，相恋多年的男友因为没有考上大学，自觉配不上她，与同村的一个女孩儿结婚了。那晚，无论我们怎样相劝，老三还是哭了整整一夜。临近期末是宿舍最忙碌的日子，宿舍的灯总是通宵达旦地亮着。这让我一度很喜欢月亮，特别是在考试的旺季。

每年，我们都会在宿舍过上8个生日，煮一碗面，启开一瓶汽水，点上生日蜡烛，同唱生日快乐歌。毕业那年，在老八的生日Party上，她送给我们7个姐姐每人一张亲手做的贺卡。上面赫然写着：“十年之后，不见不散。”

老舍散文集篇8

我校是部级重点职业学校，学生来自于全省各地，有近三分之二的学生都需要住宿，住宿生的管理始终是我校管理的重点。在长期的管理实践中，我校不断开拓创新，逐渐形成了一套行之有效的宿舍管理方法与经验。现在与大家分享如下：

一、提高认识，统一思想

学校领导非常重视住宿生管理工作，由校长牵头专门成立了宿舍管理委员会，相关处室参与其中，就具体措施互相研讨，提高认识，统一思想，协同配合，共同促进宿舍管理水平的提高。校领导提出“德育生活化”的管理理念，实施规范而精细的管理，由强力的督促逐渐养成学生良好的日常生活习惯，保障住宿生整体的安全稳定，文明和谐。

二、职责明确，分工合作

我校的宿舍管理委员会由主管副校长担当组长，学生处设副主任主管住宿生事务，配一名干事协助，每天24小时由多名生活老师轮流在宿舍值班具体对住宿生予以管理。安全处负责门卫及夜间值班教师的管理，对夜间校园及宿舍周边安全予以负责。晚自习按楼层由教务处派一名教师予以检查管理。主管主任及干事每晚到校内巡视，既检查宿舍及晚自习学生的学习生活纪律情况，又对于突发事件进行处理，及时有效地把控住宿生晚间秩序情况。住宿生设立学生自管组织，隶属学生会宿管部，有部长一名，副部长两名，干事四名，督察员若干。既协助老师督查晚自习及宿舍生活纪律情况，又对各班晚自习班长及宿舍长予以管理，发现情况及时汇报，协助老师处理解决。明确的职责与合理的分工，构建了我校无缝隙多密集的住宿生晚间管理体系，切实保障了住宿生晚间良好的纪律秩序。

三、严明制度，严格管理

对于住宿生及宿舍的管理，我校建立了完善周全的管理制度：制订了《住宿生管理规定》、《宿舍安全管理制度》、《住宿生请销假办法》、《住宿生内务整理要求》及《住宿生违纪处理条例》，与班主任及生活老师签订了《安全管理责任状》，设有《宿舍应急处理案》和《晚自习学生安全应急预案》。

在宿舍设施及物品安全方面，由安全处和总务处具体负责，学生处配合，按照消防要求，配备各类消防器材，定期对生活老师及学生干部进行培训，达到三懂四会之要求。定期组织联查，消除各种安全隐患。宿舍内没有外接电源，每晚按时熄灯。

住宿生的日常表现及宿舍内务情况纳入各班班级量化考评之中，生活老师及宿管部检查结果直接影响到班级排名及班主任量化考核成绩，每周予以公布，并由主管主任及时反映给班主任老师，班主任协助生活老师认真予以解决调整落实。生活老师对每一名住宿生日常表现进行量化，学期末予以汇总评定，表现不佳的同学处以相应处罚，并影响其教学及毕业实习，甚至毕业后的就业。

我校建有星级宿舍评比制度，通过普查与抽查的方式，对宿舍及其成员的表现进行综合评估，每周评选三星级以上宿舍若干名，既予以一定的物质奖励，又在班级量化分数上予以加分，激励更多宿舍加入优秀行列。不达标宿舍为黄牌警告宿舍。对不达标的宿舍进行整改，如整改仍不合格，对该宿舍进行全校通报。

我们执行严格的考勤管理制度：白天上课时，需回宿舍或回家的，必须由班主任签条，学生处主管主任签字，学生持条方可进入宿舍休息或离校;回校后要及时销假。双休日回家，也必须按此程序，才可离校。周日晚上必须提前到校，若因故不能到校，必须由班主任向主任说明情况。晚上做到了三查人数，晚自习由教务处及宿管部干部检查，进入宿舍生活老师检查，晚上熄灯前生活老师挨个摸人头进行清点。第二天一早，生活老师再次予以清查。对于出勤出现问题的学生，严格按照《住宿生违纪处理条例》，由主任向该学生发停宿警告通知书，并约见家长，进行处理。我校的《住宿生管理规定》和《住宿生违纪处理条例》学生一入校就进行强化教育，要求学生必须按规定执行，如有违纪严格按照条例处理，绝不姑息。

严明的制度，严格的管理有效地促成了学生文明习惯的养成，保障了学生的人身安全。

四、关心爱护，督促成长

生活老师是宿舍管理的第一责任人。每周由主管主任召开生活老师会议，通报宿舍管理情况，进行案例培训，督促生活老师精心照顾体贴学生，刚柔相济，宽严以待，促进学生进步。“人之初，性本善”，哪怕是表现最差的学生，其本身也有渴望受人尊重、被人信任的道德需求。对于那些散漫、不听老师话、捣蛋的学生，生活老师首先要以身作则，要率先垂范，身教重于言教，把自己优秀的一面展现出来给学生看，从而潜移默化地影响学生。让学生明白在宿舍该做什么，不该做什么。和学生做朋友。走进他们的宿舍生活，找他们聊天，让学生亲近自己，这样才能了解学生真实情况，才能对症下药，让其改正自己的错误。生活老师对表现好的同学进行表扬，鼓励他们，给他们信心。对表现差的同学要抓主他们的闪光点给予表扬，但其做的不好的地方也要严格要求，严中有爱。经常培养学生的责任意识。应该让学生明确自己应负的基本责任，安排好宿舍卫生任务督促学生按时完成，不能对学生过于包办。

对宿管部学生干部每周一晚由主任召开培训会以，进行集体主义精神和责任感专题教育。指导他们在做学生思想工作时要晓之以理，动之以情，关爱到每一个学生。以助人为乐的心态去关心学生，去帮助学生，对学生要充满爱心，多点关怀，少点指责;多点帮助，少点冷漠。管理无小事，事事都上心。在及时汇报的基础上，也尽可能的独立担当，处理问题。

五、丰富活动，文化育人

为了使学生能够安心于学校生活，养成文明规范的行为习惯，提升其道德素养，在强调规范严格管理的基础上，我们还着力营造温馨的宿舍环境，以丰富多彩的业余文化活动，来潜移默化影响学生进步。

宿舍内张贴了各类励志展牌，明确了各种规章制度，开展了“美化宿舍”活动，让学生自己动手来美化修饰自己的宿舍环境，既具有共性，又彰显了个性，调动了学生自主参与的积极性，使学生真正爱上了自己的宿舍。

老舍散文集篇9

青睐。

所谓议论性散文，就是用散文的笔法发议论，或者说是以阐述某个观点为中心的散文。从“议论”角度看，它是议论文，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是散文，侧重的是形象的描绘和情感的抒发，具有抒情性、形象性和哲理性的特点。

江苏省高考《拒绝平庸》，考生如何写出真正能体现拒绝平庸的优作，而不是口中要拒绝平庸，手下却写出平庸之作，实在是让芸芸考生颇费踌躇。宜兴考生王希灵光一闪，想到了自己在赶考路上的偶然一瞥，那是在宜兴公交公司旁，有一家名叫“风沙渡”的小餐馆，这个名字一下子从他的脑海里跳出。一个小餐馆的名字却这样的脱俗，这不是最典型的“拒绝平庸”么？于是兴致所至，挥笔写下：

不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷的豪情在胸中激荡了。

只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。

此文被阅卷专家披沙拣金，阅为满分作文。作文阅卷组组长骆冬青教授特意为这篇文章写了评语：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦回的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。

可见，一则精妙的缘起对于议论性散文何其重要，她能给应试之作插上腾跃而上的翅膀。那么，考生如何来为自己的议论性散文设计精妙的缘起呢？

一、善于观察，关注身边的生活现象，抽丝剥茧，引出自己的鸿篇大论

如考生在写作《好风凭借力》一文时，就以生活中豆腐的制作作为缘起引出观点：

“一锅热腾腾的豆浆，叫嚣着要蜕变，它们使尽浑身解数，仍是流动的形态，终是借几点苦卤，才变成凝重的豆腐。

人生或许便是一盘豆腐的点化历程，我们并不否认个人的点滴努力，但更多的人，往往在‘个人主义’的牢笼中冲撞得头破血流，仍不愿看一眼笼子外递出钥匙的手。”

还有考生在写《错位》一文时，以校园内有一树根不甘于埋在黑黢黢的土地里而翘出地面的情景，引入话题，直观形象，耐人寻味，激发了阅读者的兴趣，从而成为文章的一大亮点。

二、关注时事新闻，即以吸人眼球的热点新闻作为缘起，引发关注

如考生在写作《把门敞开》一文时，拿到那期周刊的时候，我是那样的惊诧与惶惑。

还如，考生在写《守规则才能更享自由》时，就以野生动物园内，一名自驾女游客在猛兽区下车后被老虎袭击，随后母亲下车追赶老虎救女造成一死一伤的新闻事件作为缘起，来引出自己的论断。

三、借助名人典故、寓言故事来作为缘起，因为其所具之典型性而成为文章的亮点

如考生在写《人生只在舍得之间》时这样写道：

梁实秋先生舍弃了熏鱼、冰糖肘子、什锦炒饭才换来最爱的八宝饭，区区吃饭小事，却足以见得这位文学大师的处事智慧，人生之中，有舍才有得。

红尘俗世，岂可事事两全，有得而无舍从理论上就全无可能，追逐得而不愿舍之人便如同物理史上费尽心机制造永动机的“天才”，终归是妄费心力，一味逐得而不愿有舍也使人生疲于奔波，使生命背负着沉重的行囊，在得与舍的分岔口耗尽了青春与力量。

其实，正如世界是丰富多彩的一样，议论文性散文的缘起，同样可以是形式多样的，花草树木、鸟兽虫鱼，哪一样不可以呢？名人言论、诗句文辞，哪一样不可引用而起呢？只要能契合材料的蕴意，巧妙引入导出，个个都可成为文章精彩纷呈的缘起。

作为考生，要想让自己的文章出彩，要想让自己的议论性散文有一个让人惊叹的缘起，就要做一个善于观察的人，留心注意身边的一花一草，善于思考探究其内蕴，也要加强阅读积累，博学强识，丰富自己库存。当然，更应培养自己的核心能力素养，善于“化虚为实”，从而找到合适精妙的缘起，为写作出彩的议论性散文而插上腾空的翅膀。

参考文献：

老舍散文集篇10

宿舍文化节晚会主持词

荚：尊敬的各位领导、老师

何：亲爱的同学们

合：大家晚上好!

荚：她是风，将平凡的木叶，吹出绚丽的舞姿

何：她是水，将遗散的沙石，凝成坚实的高山

荚：她是土，将稚嫩的苗芽，孕育成迎风的翠竹

何：他们在这片沃土上一年年地扎下坚韧和执著，将她砌垒成每个人心中 最美丽、最珍贵的花园。

荚：他们小心翼翼地将自己的光辉溶入这璞玉中，打磨成光彩夺目的翡翠。何：一朵盛开的花只是美丽，一片相恃而放的锦绣才是灿烂。在他们每个人的努力下，他们的宿舍由青涩走向成熟。不愿蔽荫在宽大的翅羽下，而是用自己年轻的翅膀，翱翔出属于他们自己的蓝天。

何：学生宿舍作为大学生生活的主要场所，是学生基础文明教育和日常管理的重要阵地，是学院精神文明和安全教育的窗口，在创造和谐育人环境、营造浓厚学习氛围方面具有重要的作用。

荚：为了营造良好的宿舍文化氛围，响应学校创文明宿舍的号召，计算机学院特举办“畅想青春风采，弘扬宿舍文化”系列活动，为宿舍及班级创建一个体现团结、先进、和谐、文明的平台。在这秋高气爽的季节，计算机学院“畅想青春风采，弘扬宿舍文化”系列活动正式拉开了帷幕。

何：本次活动是由计算机学院团委主办、院学生会承办，面向计算机学院全体学生。活动前期分为“寝室环境大比拼”“学习成绩争第一”“寝室生活摄影展”“寝室安全标语征集赛”等几大方面，经过激烈的角逐，终于迎来了最后一场晋级赛。

荚：下面我宣布：计算机学院“畅想青春风采，弘扬宿舍文化”大型晚会正式开始!

何：出席本次晚会的领导、老师有：

荚：让我们再一次以热烈的掌声对各位评委的到来表示最诚挚的欢迎。

何：经过激烈的选拔，最终脱颖而出的8个宿舍分别是：3公寓507、533、535、606宿舍

荚：9公寓620、627、633、634宿舍

何：一路走过，他们情同手足;阳光风雨，他们共同沐浴;一载光阴，盛着他们无限的故事，见证他们共同的成长;一点一滴，每一片段都展示他们徳艺双馨的美丽，下面掌声有请3公寓606宿舍给大家带来节目《大学生活的三句半》

荚：就算你我在热闹、喧哗中走散;友情会在第一时间赶来，让跳乱的心情平躺下来;重新的呼吸简单、深深的、满满的;朋友只要你被孤单压的叫不出来，我第一时间送出关怀;热热的眼神陪你看海，找回那片大自然，围着你、抱紧你、相信你!下面让我们掌声有请9公寓633宿舍为大家带来歌曲《第一时间》

何：乘梦而歌，用心声放飞快乐，我要我的生活魅力四射;乘梦而歌，让梦想开花结果，相信自我付出总会有收获;乘梦而歌，给明天一个承诺，青春岁月刻下我的执著;歌舞青春，唱响飞扬的旋律。歌舞青春，舞动绚丽的色彩，下面让我们掌声有请9公寓627为大家带来音乐剧《歌舞青春》 荚：观众互动环节：抽取幸运观众(辅导员抽取)，上台参与互动。并介绍特邀助兴乐队

何：我们带着崭新的力量随春天而至，鲜花将为我们绽放;我们有缘才能相聚，有心才会珍惜，我们的心朝着同一个方向眺望;我们心连着心，手牵着手，团结成就我们昔日的辉煌，今天年轻的心萌动新的希望;我们青春飞扬，我们团结向上，我们相信有梦的地方就会有飞翔，下面让我们掌声有请3公寓533宿舍为大家带来话剧《大学生活》

荚：有一种默契叫心照不宣，有一种幸福叫有你相伴，有一种情怀叫宿舍情怀。9公寓634的同学们积极进取，团结互助，这样的集体因为拥有的彼此而拥有了无比的财富，下面有请他们为我们带来节目《一个像夏天一个像秋天》

何：真正的友情，是一株成长缓慢的植物。爱情像瞬间的繁华，友情却是永恒的星辰! 朋友，若我是那漆黑无比的夜空，你就是那千万颗星。是你把我的漆黑与空洞填满!多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。让我们将友谊珍藏，携手实现我们共同的梦想，下面让我们掌声有请3公寓535宿舍为大家带来街舞《翻转地球》

荚：曾经的陌生不代表永恒，不经意间，某种感觉延续你我的友情，我欣喜，红尘中有你们同行，让我不在孤单。雁过无痕，叶落无声，感激这个世界的魅力，感激你的存在。感激让我们相识。你，就是我心中永远的朋友!下面让我们掌声有请9公寓620宿舍带来节目串烧《朋友》

何：观众互动环节，抽取幸运观众(辅导员)，你划我猜，关于法制安全教育

荚：晚会进行到这里，现在紧张的时刻已经到来。经过评委们紧张而细致的评判，谜底马上就要揭晓，在揭晓之前先让我们掌声有请徐书记上台为场晚会致辞。

何：谢谢徐书记的精彩点评。好，现在比赛的结果已经在我的手中了，我们的参赛宿舍为了今天的晚会经过了为期半个月的紧张排练，希望大家都可以取得一个好的成绩。那我们首先宣布获得风采称号的宿舍吧。 荚：荣获“最佳表演宿舍”的是：

何：荣获“最具实力宿舍”的是：

荚：荣获“最佳人气宿舍”的是：

何：荣获“最佳形象宿舍”的是：

荚：下面来宣布获得的星级称号

荣获此次“畅想青春风采，弘扬宿舍文化”活动“4星宿舍”的有：

祝贺你们!

何：荣获“畅想青春风采，弘扬宿舍文化”活动“5星宿舍”的有：

荚：让我们再一次以热烈的掌声祝贺以上获奖宿舍

何：寝室就象我们的家，承载着我们的喜怒哀乐，见证着我们的成长历程。

荚：我们的寝室生活就像青春花瓣上晶莹的露珠，折射着我们的青春和激情，也体验着我们每一个室友的团队意识和集体协作精神。

荚：宿舍建设是学生工作的一项重要内容，是加强和改进学生思想教育、安全教育的重要渠道。宿舍虽小，却在学风建设、心灵培养上起到了不可忽视的作用。提升宿舍文化品味与陶冶学生情操、建设和谐宿舍是密不可分的，其中宿舍卫生环境更是有着举足轻重的地位，它不仅能展现宿舍风采，还是创新意识、团队精神的体现。