老舍散文十篇

老舍散文篇1

给人印象最深的便是语言风格的纯朴清新。老舍爱清洁，“生平不讲究吃喝，只爱穿几件整洁的衣服”。办什么事都讲究干净利落，他的文风也是如此。但他的纯朴不同于周作人的淡茶闲酒或俞平伯的缓鼓涩弦，而是如同一位谦恭而亲善的故友，向你讲述他见过的一事一景。这种讲述是完全的口语化，然而又是你所察觉不到的经过了高度艺术凝练的口语，而决非有意做出一番“质朴无华”的姿态，把别人硬拉入自造的桃花源。去忍受那“葡萄拌豆腐――一嘟噜一块”的语言折磨，像茅盾所批评的某些青年一样，“朴素到了寒碜的地步”。这种功夫是无人能与老舍匹敌的。

老舍的纯朴不是毫无修饰的。正相反，他的纯朴很大一部分就表现在修饰上。关键在于修饰得自然、得体、恰到好处。宛如一位打扮得整洁清丽的北京少女，而不是十里洋场的艳装女郎或荒山野岭的愚蛮村妇。我们都读过朱自清的《绿》，作者前铺后陈，闪展腾挪，极尽比喻夸张之功，把梅雨潭的绿描绘得生趣盎然，脍炙人口。平生笃爱山水的老舍也是写绿的高手，但他的写法与前者就迥然不同，我们看一下他在描写青岛的山光水色的文章里的一个段落：

看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿、深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去……

（《五月的青岛》）

看了这段淋漓尽致的点染，谁能不爱那“绿”呢？而且必是爱得那么纯朴、洁净、明朗。当代的散文往往由于作者对描写的事物没有真挚的感情，而失去了纯朴。

与纯朴密不可分的是老舍散文语言的简练。白话口语长于细致描摹，而最易失足之处便是繁冗唆。徐志摩那种“浓得化不开”的散文语言固然有艳美之处，但从接受美学的观点来看，不能不承认有其弊病。我国散文历来讲究言简意赅。鲁迅、许地山、叶绍钧等人的散文都有简练之风。老舍的散文语言在简练这一点上同样不逊于他人，而且有其独特之处，即简练中透着干脆。

对于汉语发展最成熟的支流――北京话，老舍是驾轻就熟的。北京话的特点是：干脆、流利、便当。把这样的语言经过艺术锤炼再显现在文章中，自然就使人一眼看出：这是老舍的。例如他写《马宗融先生的时间观念》：

马宗融先生的表大概是、我想是一个装饰品。无论约他开会，还是吃饭，他总迟到一个多钟头，他的表并不慢。

他写武汉的《轰炸》；

老舍散文篇2

近几年，俄罗斯流行一首歌，《嫁人要嫁普京这样的人》。可是各位可曾知道，在中国也流行过类似的话语：“娶女要娶祝英台，嫁人要嫁梁实秋”？梁实秋究竟是一个怎样的人？

简介作者：

投影――

梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威。其文学批评，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，主张“文学无阶级”，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。曾与鲁迅等作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的文字创作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《雅舍小品》《英国文学史》《莎士比亚全集》（译本）。

教学过程：

我们从这里比较笼统的介绍里面还不能完全感受到梁实秋令人倾倒的风采。我们常常说，读其书，想见其为人。或许，我们可以从梁实秋最重要的代表作品《雅舍》（见苏教版教材《语文读本》必修二，江苏教育出版社2009版）中约略一睹它的风采。

阅读课文，说说作者对“雅舍”怀有什么样的情感？如果我们把题目还原成一句完整的语句，加上主语谓语，怎么表述？

答：《我爱雅舍》。

问：从文中何处能够看出？请在一段中用原文回答？

提示：“好感油然而生”“可爱”。

问：何以可爱？

答：有个性。

问：雅舍如人，个性分明。个性（特点）是什么？

浏览全文。分条概括，写成提纲交流。

交流。

――经济（简陋）。

――位置（独特、荒凉）。

――蓖墙不固、门窗不严。

――最宜月色，亦宜细雨。

――陈设（不俗）。

问：其实独特不等于可爱。雅舍地点荒凉为什么作者没有微词？

答：地点荒凉恰恰可以见证友情。

问：蓖墙不固、门窗不严老鼠、蚊子猖獗能说可爱吗？

答：否。

问：雅舍主人字里行间对老鼠、蚊子怎样的态度？

答：讨厌。

追问：讨厌是事实。讨厌之余，如何对待之？用文中话语回答。

补白：学会用文章某一句原话回答问题。这是一种轻巧的应试技巧。

答：“隐忍”“我仍安之”。

追问：“安忍传家”是中国文化的传统。如何理解？

讨论交流。争论。

――负面理解：自欺。保守。自我解嘲。

――正面理解：旷达。低调。自我保护。

教师点评：多元理解。言之成理即可。

问：很多教师解说这里的老鼠、蚊子有所类比，映射现实，同意吗？

答：同意。写于战争年代。直接称老鼠是“洋鬼子”，明确指称日本人。

追问：大家同意这样的意见吗？结合原文，仔细理解。

答：否。洋鬼子是幽默的说法。就是指前文“外国人”。

补白：文本理解不要牵强附会，不要政治解说太多。

启发：作者写“雅舍苦鼠”“雅舍苦蚊”以及下文“雅舍苦雨”似乎不能表现雅舍的可爱，作者为何不回避这些内容？

讨论。

提示：苦，是雅舍生活的真实组成部分。苦本身没有欣赏的价值。但是，雅舍的苦辣和雅舍酸甜都是作者真实的体验，是作者应对苦难的见证，是作者流年岁月的证明，是作者豁达乐观旷达幽默心性的证据。所以，雅舍之苦，苦中有意义，有精神的积淀在其中。所以，雅舍之苦，不仅不需要回避，反而是隽永的回忆要素。

朗读“最宜月夜”一段。

鉴赏。作者如何写月色的？用了怎样的写法？

答：直接、间接描写。

――直接：山头吐月……

如何直接描写？修辞（拟人、比喻）。渲染（天空、四野、犬吠、坐客）。对比、衬托。视觉听觉（声色）。

――间接：梨树。

问：“助我凄凉”如何理解？

答：人散后孤单。

问：很痛苦的抒情吗？

答：不是。淡淡的忧伤淡淡的美。一种独特的丰富的审美体验。

补充：

投影――

丰子恺漫画《人散后，一钩新月天如水》。小思解说词。

人散后，一钩新月天如水

小思

人的一生，遇上过多少个一钩新月天如水的夜？

此夜，可能是良朋对酌，说尽傻话痴语。

此夜，可能是海棠结社，行过酒令填了新词。

此夜，可能是结队浪游，让哄笑惊起宿鸟，碎了花影。

此夜，可能是狂歌乱舞，换来一身倦意，却是喜悦盈盈。

但，谁会就在当下记取了这聚的欢愉，作日后散的印证？蓦然回首，人散了，才从惘然中追出一股强烈的追忆，捕捉几度留痕。

聚、散，聚、散，真折煞人了。

今夕，人散后，夜凉如水，请珍重加衣。

提议：朗读本段文字。建议摘抄，课后熟读。

阅读：“雅舍陈设”一段，思考：作者表达了怎样的审美诉求？

――清洁无尘。

――翻新。

――疏落参差。

问：作者赞同李渔的观点，从文中看，李渔主张是什么？

答：求新，求活。

补充：

投影――

李渔认为在布置居室器玩的时候，要注重它们的位置与周围环境相适宜，提出安置器玩与安置人才是同一道理，布置家庭与治理国家息息相关。由此，李渔提出陈列器物要遵从两个原则：其一是忌排偶；其二是贵活变。总结起来就是不要太呆板，要富于变化。

启发：你同意李渔的话吗？如果让你布置你的居室，你会如何布置？

小结：如何布置没有唯一标准。重要的是，要有个性，要留下“我的印记”“我的气息”。雅舍就是这样的布置。

雅舍陈设就是个性呈现的窗口。作者说“人入我室，即知此是我室”，呼应了第一段那一句话？

板书：有个性就可爱。

问：通观全文，作者给我们留下了怎样的个性？

分组讨论。写成发言提纲。有论点还要有论据，论据在文中找。

交流。

――安贫乐道。

――诗意栖居。

――旷达幽默。

――自由适性。

总结：

本文写于抗战非常艰苦的年代。面对异常艰难的政治环境、社会环境、生活环境，很多人不堪承受生命之重，流露出灰暗、萧瑟、绝望的心情。恰恰是在这样的艰难中，梁实秋先生的旷达与幽默、安忍与从容显示了生命的勇敢、风度与精彩，是对苦难的国人的善意的安慰和提示。

现在我们知道作者梁实秋的个性魅力了。难怪“嫁人要嫁梁实秋”，也难怪梁实秋71岁还能激起台湾一代巨星歌女韩菁菁热烈的爱情。

雅舍早已荡然不存，但雅舍建构在民族文化之中，将历百世而不朽。作者已经作古，但他面对苦难而旷达为怀的雅舍精神将会代代传承。

让我们都在我们内心深处建构一间属于我们自己的“雅舍”，诗意的栖居，豁达面对无奈而有限的人生，热爱生活，珍爱自我，面朝大海，春暖花开！

投影作业：

老舍散文篇3

邂逅了,老舍的“老舍”……

流连于大学路的林荫道,高大的法国梧桐,遮住了头顶炙热的太阳,滤出清新。此时的阳光,碎金散银般地洒下来,像是调皮的精灵,轻灵地跳跃着,随风舞动。一个转角,黄县路的深默小巷中,安静得仿佛能听见风吹过的声音。巷中,一栋别致而朴实的屋宇,吸引着我向它走去。

黄县路12号,环以花圃的独栋小院,黄墙红瓦的两层德式小楼。不曾想,这里竟是老舍先生创作长篇小说《骆驼祥子》的地方。怀着崇敬的心情,走进了老舍的“老舍”――“骆驼祥子”博物馆,走近了老舍先生上世纪30年代在青岛的生活。

敞亮的院子里,树影丛丛,满眼绿意,鸟语花香,青石板铺就的小径幽幽地围着老屋绕成一个圈,却圈不住满园景色,老舍先生的半身铜像就立于屋前,安详自然,不禁然想到,或许老舍先生就曾如此悠然自得地沉醉其中。面西的墙上,嵌着老舍之子舒乙先生绘制的“祥子拉车路线图”,图文并茂地再现了老北京的街巷旧貌,深深吸引人的还有那南墙上《骆驼祥子》连环画,那些个影响祥子命运的节点,被形象地展现了出来,更加生动精彩,细细观赏仿佛跟着人物走进了小说……而骆驼祥子拉车前行的铜像,正栩栩如生地矗在面前,令人情不自禁地在现实与小说的世界中穿梭往来……

走进小楼,你会发现,这座保存完好的建筑经过修旧如旧后更显当年本色。小楼的一层是几间屋子连通着的展室,细致而全面地展现了老舍先生在青岛的创作和生活。这里的每一件展品都来之不易,耐人寻味。老舍先生的书桌安静地摆在窗前,铺开来的纸笔仿佛当年主人写作时的情景,老舍先生与夫人的结婚照、用过的墨镜、印泥盒、钢笔、衣物等私人物品,让人感受到这位现代小说家、文学家、戏剧家生活中的一面。印象深刻的,还有那些刀枪剑戟――居青岛时,老舍先生每日晨起练武,风雨无阻,多种兵器皆可运用自如,这也让人们认识了一个刚柔并济、文武兼备的老舍。实物展品、文献资料、多媒体展台……博物馆利用翔实而珍贵的资料,为人们呈现了一个感性、生动的老舍。细细品味这座精致的博物馆,你会发现,探求老舍先生与《骆驼祥子》与青岛的这一过程,就是在向这位文坛巨擎致敬!

可以肯定,老舍先生在青岛的日子,是幸福的。那些关于青岛优美文章,正是他对惬意生活的感悟。老舍的“老舍”里,也保留着这份惬意和悠然,那就是位于小楼二层的老舍茶馆。这是一个放松心情,品味生活的好地方。每一间茶室都经过精心的布置,精致、细腻又充满了传统的味道。一壶清茶,一杯茗香,散开来的是恬静淡定的心境,无论是榻上品茗,还是窗前赏花,或是桌前谈笑风生,融入其中别有一番滋味,阁楼上的日式榻榻米茶室,更有一番与众不同的清宁情调,让你享受静心品茶的悠然时光……老舍茶馆还是一个文学沙龙,学者、专家和爱好文学的人同样喜欢这里清雅和良好的学术氛围,为文学、艺术的交流而来。

带着对老舍的“老舍”的诸多感受离开时,已近黄昏。院门口的银杏树也染上了金色的光晕,它曾陪伴着老舍先生一家人度过当年的幸福时光,如今,又迎送着前来怀念先生的人们,它收藏着院落里的每一个朝霞和夕阳,默默守护着那份老舍先生最为留恋的宁静。

Happy532 :来吧!令人心动的秒杀!

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老舍散文篇4

【范文一】

尊敬的公寓楼宿舍管理老师：

我是X系XX专业XX班的一名学生，现住公寓楼寝室。几周前，我曾因为大吵大闹导致寝室同学休息不好。对此，我非常感谢老师们能发现并指正我的错误，避免了更严重的错误的发生。我由于没有按照宿舍管理条例的要求，在本应休息的时候，在大家都安安静静的时候只为了自己的快乐，影响了宿舍楼的纪律，没能体现一个当代学生的集体荣誉感。通过学习宿舍安全管理条例细则，我终于深刻意识到自己所犯错误的严重性。

人是社会的人，不应该只是为自己着想，我这么做，损害了整个楼栋同学的生命和财产的安全，同时也是对宿管老师全心为同学们服务的不尊重。所以，到现在，我是深刻地认识到了这一点。在老师的耐心教导下，通过学习宿舍安全管理条例，我认识到了问题的严重性。

作为一名当代大学生，我们应该识大体、顾大局，在校纪校规面前人人平等。我不应该为了一己之便违反校纪校规。对不起，老师!这次我犯的是一个严重的原则性的问题。错误已像光天化曰下的凶器说出了一切事实。

老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨，认为在本人的思想中已深藏了致命的错误：思想觉悟不高，本人对他人的尊重不够，以后我将对老师有更多的尊重。对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散，如果不是因为过于懒散也不至于如此。

在此我要对我的同学们老师们说声对不起。我保证，今后再也不会犯类似的错误，一定会积极配合学校的安全工作，为建设文明、和谐的校园贡献一份微薄的力量。也希望同学们以我为戒，避免重蹈覆辙。

此致

敬礼

XXX

【范文二】

尊敬的班主任老师：

此时此刻我怀着十万分愧疚与懊悔的心情向您递交这份检讨书，以深刻我在宿舍吵闹的违纪违规行为。从开学以来，宿舍纪律是您一直跟我们强调的，您常常告诫我们要遵守宿舍纪律，宿舍纪律是确保同学们都能够获得良好就寝环境的规范准则。然而，我却没有引起足够的重视。

我犯了违反宿舍纪律的错误，仔细想来也是没有足够的思想觉悟。回顾错误，当时是因为在宿舍跟几个同学混熟了以后，平时就谈了很多校园生活当中发生的事情，谈着谈着就没有控制好情绪，声调也在不知不觉当中放高了。现在想想真是不应该，自己以为跟同学闹着玩的也不会出什么问题，谁知道这样一闹不仅打扰了隔壁同学就寝休息，而且还引来了正在宿舍巡查的纪检老师。

如今犯了这么大的错误，我十分的后悔，我的错误不仅让班级扣了纪律分，而且也连累同学一起受罚，更是搞得大家都不高兴。我真是太不应该了，这个错误责任是我必须承担的。然而我又在万般绝望与痛苦中挣扎，希望老师您能够念在我年幼无知，原谅我这一回。我向您保证下次绝不再犯，我一定要从这次错误当中充分得吸取经验教训，从今往后我一定要遵守宿舍纪律，就寝就老老实实休息，为自己也为身边人着想。此外，我还有遵守学校各项规章纪律，积极主动参加有益的校园活动，并且认真读书，提高成绩，为班级增光，以此回报老师的厚恩栽培。

XXX

【范文三】

尊敬的公寓楼宿舍管理老师：

我是X系XX专业XX班的一名学生，现住公寓楼寝室。几周前，我曾因为大吵大闹导致寝室同学休息不好。对此，我非常感谢老师们能发现并指正我的错误，避免了更严重的错误的发生。我由于没有按照宿舍管理条例的要求，在本应休息的时候，在大家都安安静静的时候只为了自己的快乐，影响了宿舍楼的纪律，没能体现一个当代学生的集体荣誉感。通过学习宿舍安全管理条例细则，我终于深刻意识到自己所犯错误的严重性。

人是社会的人，不应该只是为自己着想，我这么做，损害了整个楼栋同学的生命和财产的安全，同时也是对宿管老师全心为同学们服务的不尊重。所以，到现在，我是深刻地认识到了这一点。在老师的耐心教导下，通过学习宿舍安全管理条例，我认识到了问题的严重性。

作为一名当代大学生，我们应该识大体、顾大局，在校纪校规面前人人平等。我不应该为了一己之便违反校纪校规。对不起，老师!这次我犯的是一个严重的原则性的问题。错误已像光天化曰下的凶器说出了一切事实。

老师反复教导言犹在耳，严肃认真的表情犹在眼前，我深为震撼，也已经深刻的认识到事已至此的重要性。如今，大错既成，我深深懊悔不已。深刻检讨，认为在本人的思想中已深藏了致命的错误：思想觉悟不高，本人对他人的尊重不够，以后我将对老师有更多的尊重。对重要事项重视严重不足。平时生活作风懒散，如果不是因为过于懒散也不至于如此。

在此我要对我的同学们老师们说声对不起。我保证，今后再也不会犯类似的错误，一定会积极配合学校的安全工作，为建设文明、和谐的校园贡献一份微薄的力量。也希望同学们以我为戒，避免重蹈覆辙。

此致

老舍散文篇5

1、《雅舍小品》是梁实秋的一部散文作品集，篇篇精致，优雅、幽默、有趣，常旁征博引，信手拈来浑然天成，会心一笑中品味社会百态。《雅舍小品》出版时，梁实秋就已不在“雅舍”居住，但“雅舍”二字还是被沿用下去，先后有多部以“雅舍”命名的作品问世，单是《雅舍小品》就先后出过四集，其中的经典代表作还要属初版《雅舍小品》。《雅舍小品》初版于1949年，收小品散文34篇；续集于1973年出版，收作品32篇；三集于1982年出版，收作品37篇；四集于1986年出版，收作品40篇。四集合订本亦于1986年出版，共收文章143篇。

2、《秋室杂文》是梁实秋先生的杂文，笔调乾净利落，内容隽永有趣。无论是评文论道，记事叙情，都有他的独特格调，读者留下深刻印象。本书是从先生的杂文中，选出最精粹的三十五篇，有的谈往事，有的记人物，有的抒杂感，有的说生活情调，琳琅满目，多彩多姿，可说是梁先生的杂文代表作。

3、《槐园梦忆》收录了女人、男人、孩子、中年、老年、退休、讲价、乞丐吃相、饮酒、吸烟、雅舍、清华八年、忆《新月》、谈话的艺术、升官图、学问与趣味、利用零碎时间、骂人的艺术、“岂有文章惊海内”——答丘彦明女士问、文艺与道德、谈礼、时间即生命、槐园梦忆——悼念故妻程季淑女士等众多文章。

（来源：文章屋网 ）

老舍散文篇6

关键词：北京文化；旗人；都市

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2012）09-0017-01

地域文化对于文学有着重大的影响，这是毋庸置疑的命题，古人早对此进行了阐释“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，多尚虚无。民崇实际，故所著之文，不外记事、析理二端；民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”{1}文学思想家泰纳曾提出文学创作与发展的“三要素（种族、环境、时代）论”。一部作品的好坏取决于一个作家的文学气质，而这种气质的培养又离不开影响其成长的环境与文化氛围，地域文化与文学之间总共是有着千丝万缕的联系。

一、北京文化的文化构成

（一）文化。北京自元代忽必烈建都以来就一直是首都。“封建时期的北京文化包括宫廷、士绅与庶民三种文化，他们分属不同阶级或阶层，又受时代、自然、人文环境的制约，这是构成京味文化的基本因素。”{2}北京是一个有着博怀的辉煌古都，林语堂曾说“他容纳古代和近代，但不曾改变他自己的面目。”鲁迅在谈“京派”“海派”之争时说 “文人之在京者近官，沿海者近商，近官者在使官得名，近商者在使商获利，而自己也赖以糊口。”{3}作为封建社会最高统治阶级的所在地，北京拥有其他地方所没有的深厚沉重的文化，这文化经过七百多年的洗礼，早已渗透到了北京的各个角落。当代作家苏叔阳说，“北京人接近麻木的表象,那只是地壳，而心里却翻腾着岩浆，总能在适当的时候喷涌而出他们不大愿意去白白地冒风险，但一到了非掉脑袋不可的时候，又个顶个地把生死置之度外。远的不说，单就本世纪初到粉碎“”这七、八十年间，1900年的义和团运动，1919年的“五・四，运动，1935年的“一二・九”运动，直到1976年的“四・五”运动，每次都震惊全国，对中国革命有着划时代的意义。”

（二）多民族文化。从北京的周边地形来看，“北京是南方与中原农耕民族、西北游牧民族、东北渔猎民族乃至海边民族的混杂之地。北京地处华北、东北和蒙古高原二大地理单元交接地带，多民族在北京这个地方相邻、杂处，一方面是有多次民族冲突，另一方面又有多次民族融合，在民族冲突和融合中各民族优秀的文化互相吸收，不断集中，形成了丰富多样和博大精深的北京文化。”{4}北京自古以来就是一个多民族杂居城市，元朝的建立使许多蒙古人住进北京，明朝由南京迁都到北京，使得南北人员大融合，把中原和江南文化的精华带到北京，再后来清兵入关，满族正式入主中原，把旗人文化带入北京。再加上像前文所说的，北京每年会通过科举选拔许多读书人入京做官，这就使得来自全国各地的不同文化在北京这个地方相互碰撞。北京是个特别宽容的城市，不管哪的文化，他都能接受，再通过与该文化的磨合，形成一种特独属于北京的文化。

二、北京文化与老舍的性格

舒乙曾这样概括老舍，说老舍是旗人，是北京人，是穷人。作为土生土长的北京人，老舍的作品中反映着北京这个独特地域所孕育的灿烂文化，北京的文化也作为养料，给老舍及其作品供给者无穷无尽的营养，使他在时间的长河里永不退色。

老舍受到北京文化的影响，以“爱我们的国”为人生头一宗大事情，青年时代就表现出了忧国忧民，在抗战爆发后，毅然抛弃舒适宽裕的大学教授生活，舍下妻子女儿，以作家的身份投身于抗战文化工作，他曾说“夫不属于妻，妻不属于夫，他和她都属于国家。”{5}可以看出老舍早已做好为祖国奉献一切的准备。他晚年所居住的东城富强胡同“丹柿小院”，在横竖没有几步的小院里种满了花花草草，又是一个出了名好客的人。在《老舍选集》自序中，他谈到，“我自己是寒苦出身，所以对苦人有很深的同情。我的职业虽使我老在知识分子的圈里转，可是我的朋友并不都是教授与学者。打拳的、卖唱的、洋车夫，也是我的朋友。在我与他们来往的时候，我并没有‘处心积虑’的要观察什么的念头，而只是要交朋友。”{6}

三、北京文化与老舍创作

（一）老舍创作的贵族气

老舍出身于较低等级的旗人家庭中就注定了他的作品中以写北京下层市民生活为主，但表现得市民生活又与其他地域的作家不同，最大的不同就是透着一股贵族气。这贵族气与北京的文化有关，也与老舍旗人身份有关。老舍的父亲属于正红旗，母亲舒马氏娘家隶属于正红旗，旗人在老北京应属于贵族，虽然父母亲在旗人中地位并不高，但也应属于老北京贵族阶层，老舍的作品又是以写旗人为主，清王朝覆灭后，旗人们为了生计只得工作，有的做了警察、有的沦为、有的拉洋车、卖艺等等，在老舍的小说中都可以找到这些人物的身影，旗人最讲求体面，满人们特别“讲礼儿”，时刻把“体面”放在压倒一切的地位上。老舍在《离婚》中就表现出了这种散发着贵族气的普遍意识“据张大哥看，除了北平人都是乡下佬。”老舍在塑造这些下层旗人生活时总是会有着旗人的贵族气。

（二）北京文化与老舍的幽默

老舍是一个天生的幽默家，他说：“当说起笑话来，我的想象便能充分的活动，随笔所至自自然然的就有趣味。叫我哭丧着脸讲严重的问题与事件，我的心沉下去，我的话也不来了!

老舍的幽默来自于旗人文化，这并不是说满人天生爱说笑，而是善于用幽默来自嘲。作为占据统治阶层的民族，他们似乎高人一等，但作为被处处压制、约束的旗人，又显得低人几分。满人式的幽默，是向悲枪命运作挣扎作抗争的情绪外化和精神结晶。”{7}老舍将满人们这聊以的幽默发展成为讽刺批判市民社会现实的手段，向现实中各样带有本质性的事件、矛盾放眼，发掘喜剧因素。但幽默和讽刺终归是两个概念，孔特?斯彭维尔曾说过：“讽刺伤害人，幽默治愈人。讽刺可以杀人，幽默帮助人活下去。讽刺意在控制，幽默则要解放。讽刺是冷酷无情，幽默是宽大为怀。讽刺使人屈辱，幽默则是谦虚的。”如《离婚》这部小说中对赵科员的嘲笑，就与讽刺有了距离他的嘲笑只能看做是自我炫耀的调侃。

注释:

{1}刘师培.南北文学不同论. 三联书店1998年,400页.

{2}李淑兰.试析构成京味文化的三种因素.首都师范大学学报,

1997年.

{3}鲁迅.“京派”与“海派”.

{4}韩经太等著.老舍与京味文学.北京大学出版社,2011年,40页.

{5}舒乙.再谈老舍之死.

{6}老舍.老舍论创作.

{7}关纪新.老舍幽默的满族文化调式.中国社会科学院民族文学研究所.

参考文献:

[1]傅光明主编.老舍的文学地图. 新世界出版社,2005年10月.

[2]杨义著.中国现代小说史.人民文学出版社1993年.

[3]中国现代文学百家・老舍卷. 华夏出版社2008年.

[4]舒乙著.散记老舍.十月文艺出版社,1996年.

[5]老舍著.老舍文集.人民文学出版社,1989年.

[6]老舍.三年写作自述.载1941年《抗战文艺》第七卷.

老舍散文篇7

快毕业了，我们真的很舍不得数学周老师，至于语文周老师嘛，我们巴不得快点离开她，其实我们考虑过这个问题：同样都是姓周，为什么差别这么大呢？我们和数学周老师，和同学都相处六年了，想到即将要分开，真的很舍不得，很舍不得，但是又能怎么办？

6月20号，星期五，是周老师教我们的最后一个周会课，一开始，周老师先讲了一会课，我们都听的很认真，过了一会，周老师说：“你们同学会准备在什么地方搞？”星期三，她答应我们这节课讨论同学会的事，她还没有忘，可是，话说回来了，我们也都不知道同学会在什么地方搞，什么时候搞。大家都不说话了，这时，周老师走去办公室拿了一个本子，她说：“这个小本子是李金鑫他哥哥那一届最后一堂周会课上他们说的自己的愿望。”

接着又念了几条，接着她又问我们：“你们想不想把你们的愿望记上去？”虽然我们大家都没回答，但是在不知不觉中，大家的愿望已经记在周老师的本子上了，我写的是：幼儿园老师，我喜欢小孩子，因为小孩子之间的友谊才是最真实的。大家都围拢着周老师，有些人在玩，大家都好喜欢这节周会课，这是我上的最好的一节周会课，我喜欢周老师（数学）就是同学会的事还没有着落，加油吧！不要让老师对我们希望，毕竟我们都快毕业了。“天下没有不散的宴席”我们班这个宴席就要散了，我们真的很舍不得！

老舍散文篇8

【关键词】寄宿制学校；消防；管理

【中图分类号】TU998.1【文献标识码】A

【文章编号】1007―4309（2010）10―0095―1.5

寄宿制学校的宿舍是人员高度集中的地方，容易发生人员群死群伤的火灾事故，对社会有极大的负面影响，成为社会关注的焦点。因此从火灾风险评估的角度上说，在整个社会中，寄宿制学校的学生宿舍属于“不可容忍火灾发生的场所”，同时也是消防监督工作人员的重点管理对象。通过调查研究了全国几所寄宿制学校近几年的火灾事故，本文试探讨学生宿舍可能存在的隐患以及消防安全管理的主要内容。

一、吉林市寄宿制学校学生宿舍现状

（一）寄宿学生规模逐年扩大

近几年来，我国的教育制度处在转型期，高等学校已经从以往的精英教育逐渐转变为大众化教育，各个高校的大规模扩招使高校的住宿学生人数大幅度增加。一些高级职业院校的人数在扩招后从以前的几千人增加到现在的逾万人。学校为解决学生住宿的压力，缓解日益增加的矛盾，在原有的学生宿舍内增加床位，这进一步增加了原本人员就很密集的宿舍人数。

（二）自行建造，改建学生宿舍

校方由于学校大幅招生、部分高校资金短缺、新建宿舍不能立刻入住等客观原因，便将原有建筑改建为学生宿舍。这类改建的学生宿舍往往没有按照规定依法进行消防审核和验收。学校在改建过程中，为了节约成本，使用廉价的建筑材料，这些廉价建筑材料大多数为可燃材料。因此改建和自行建造的宿舍存在极大的火灾安全隐患。

（三）学生宿舍年久失修，房屋耐火等级不合格

有一些高校，由于历史悠久，建校时间长，学生宿舍的房屋建造年代久远，已基本丧失耐火性。例如，解放前后的砖木结构房屋和房屋顶层铺浇沥青、油毡的房屋，这些老式建筑都具有极高的可燃性，一旦发生火灾，后果不堪设想。

（四）宿舍管理人员水平参差不齐

由于高校的经费原因，许多高校的后勤管理部门在招聘宿舍管理人员的时候，对宿舍管理人员要求较低，造成了高校宿舍管理人员的素质较差。特别是吉林市个别高校，宿舍管理部门和学生管理部门相互之间缺少必要沟通，造成宿舍管理和学生管理相互脱节等问题，不利于宿舍防火安全自省检查工作的有效开展。

二、目前吉林市寄宿制学校学生宿舍存在的主要问题

（一）高校大学生普遍缺乏消防安全意识

在寄宿制学校，学生居于主体地位，拥有丰富的文化知识，但他们基本上没有接受应有的消防安全教育培训，缺少消防安全意识和消防技能。因此，有的学生在宿舍内私拉电线，使用禁用的电器；还有学生使用热宝、电褥子、电暖器取暖；有的学生卧床吸烟；有的学生在寝室开“小灶”做饭等。这些行为极易引发火灾事故。

（二）缺乏完善的消防安全制度

有的寄宿制学校缺乏有效的防火巡查、安全疏散设施管理以及火灾隐患整改等基本制度；有的虽然建立了上述制度，但却只是浮于表面，在实际行动中没有明确的监督执行机制，制度没有得到有效执行。有的寄宿制学校没有按照消防安全管理的基本要求去规范具体程序、工作内容、工作职责；有的虽然明确规范了，但过于笼统，可操作性不强，又缺乏消防观念，仅仅局限于火警电话或等待消防队的扑救。

（三）部分寄宿制学校学生宿舍存在未经消防验收情况

目前，吉林市个别寄宿制学校为使学生人数众多和学生宿舍数量不足的矛盾得到缓解，又因为他们缺乏消防安全意识，对新建学生宿舍楼不进行安全防火验收。先建造、后验收或者只建造、不验收的情况存在于吉林市个别学校中。对于这类建筑，学校自己具有一定支配权，自建自用，不进行任何的行政审批审核，隐蔽性极强。这类建筑的存在给安全防火管理工作带来了极大的不便。对于这类建筑，一旦发生火灾，必然造成学生的群死群伤的恶性后果。对于这类建筑的安全隐患，消防人员必须加强安全防火的监督检查力度。

（四）个别寄宿制学校封锁安全疏散通道

许多学校为了维持治安，在学生宿舍楼楼梯间内设置铁闸门，缩小了原本符合要求的消防疏散通道，对学生在发生火灾时的安全疏散产生直接影响。这种情况在初高中的女生宿舍内普遍存在。例如，吉林市某高中的女生宿舍楼内，在大楼东侧设立铁闸门。晚上熄灯后，由宿舍管理人员锁死铁闸门，造成整个宿舍楼只有一处楼梯处于正常状态。一旦宿舍楼发生火灾，烟气蔓延，楼梯受阻，楼内数百名学生将无处可逃。

三、针对上述问题寄宿制学校应采取的措施

（一）全面落实安全责任制

教育部门要按照公安部《机关、团体、企业、事业单位消防安全管理规定》的具体要求，建立健全寄宿制学校的防火安全责任制，学校的党政领导要对学校的消防安全工作负责。教育部门要把消防安全切实纳入绩效考核当中，对于不及时消除火灾隐患的责任人实行一票否决。

（二）加强消防宣传教育，使师生的消防意识得到强化

在校办刊物、学校广播、校园网等上面普及消防知识，学校宣传栏、文化橱窗每学期应设置消防知识专栏。校区内每幢建筑物出入口和公共建筑内要树立《学校防火安全公约》牌，并在大家都能看见的位置设置消防安全图片和宣传标志等。要在重大节日、重要防火时期制作消防宣传横幅标语，宣传消防法律法规，使广大师生了解防火、灭火和逃生自救知识。这样在学生易于接受的方式中把消防宣传落到实处。

（三）开展“消防教材进学校、消防知识进课堂”活动

结合校本课程编写消防知识教育材料，使每位学生手中都有《学生防火须知》、《学生逃生自救方法》等册子。尽量在每学期都能安排2个课时的消防知识教育课，对每一位师生和工勤人员进行消防安全知识的教育和培训，同时建议每学期在上课时间和就寝时间至少组织两次消防疏散演练。

（四）建立健全消防自检自查体系

各寄宿制学校要加强消防自检自查力度，严格按照程序检查本单位消防安全工作的薄弱环节，督促有关责任人及时解决查出的火灾隐患。对无法立刻整改的火灾隐患，要采取制定应急预案，限制火灾隐患部位的使用等特别措施来缓解火灾隐患的危险及程度。

（五）加大消防经费投入，使消防基础设施得到改善

各寄宿制学校应加大对消防基础设施建设的经费投入，不断改善消防基础设施，及时向消防机构申报新建、改建、扩建工程，并主动向消防机构请教，落实消防安全措施，防止新的火灾隐患。做好寄宿制学校的消防安全工作，必须要将“软件”和“硬件”设施建设相结合。首先要使日常消防工作经费得到落实，确保对消防宣传、检查、奖惩、购置消防器材以及维修等方面的经费投入。其次要加强检查、巡查和维修，保证自动灭火系统、室内外消火栓系统、火灾应急照明和疏散指示标志等消防设施和器材的完好。最后，学校要在资源整合和改建扩建契机的基础上，逐步使消防经费投入比例过小问题得到解决。学校要从实际出发，制定可行的整改计划，及时解决原先存在的学生宿舍耐火等级低、电气线路老化等问题。

老舍散文篇9

关键词：老舍；系列作品；京味语言

“京味”语言在老舍作品中打下了深深的印记，其独有的语言表达力，形成了现代文学作品中最为突出的代表，并在“京味”小说的创作源头上，形成了以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言艺术特点，在整个语言魅力的构成中，体现出一种丰富的韵味。

一、北京独有韵味的特征表现与深厚的“京味”表达

老舍作为一个出色的作家，大家对他的了解应该算比较多。老舍出生在北京的一个贫民家庭之中，小时候大半时间都是在大杂院中度过的。因此，在老舍的思维意识中，这种生活的积累让其有更多的机会接触到地层百姓的生活。譬如，在老舍《四世同堂》中多处写到了老北京的一些传统习俗。例如，过“八月节”的讲究。在老北京，中秋节俗称“八月节”。十五月圆时设月光马（一种纸上绘制的神像）于庭，供以瓜果、月饼毛豆枝等贡品祭月，贡月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”，分好的月饼则谓之“团圆饼”。老舍在作品中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只有小三瓣嘴 上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描绘着点浅红；这样，小兔的脸 上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的”。这些京味十足的场景与语言表达，正好诠释出北京独有的味道，并将这种浓厚的京味通过艺术的表达，在创作中更好的展现。“京味”成为了老舍作品中独有的标签，通过其小说化的描写，对北京独有的历史文化、特有的人文景观等形成鲜活的文化趣味体现。

在老舍作品的“京味”语言表达中，最主要的是通过结合创作中景物描写的体现，将北京的特有历史文化、地域文化等表达出来，并将主人公的人生展现在北京这个特定的历史环境中，呈现出一种浓浓的“京味”。譬如，在老舍作品《茶馆》中，将王利发的一些台词：秦仲义到茶馆里来说要涨房租，王利发推托、应付说：“二爷，您说得对，太对了！可是这点小事用不着您分心，您派管事的来一趟，我跟他商量，该涨多少租钱，我一定照办！是！！”秦仲义说：“你这小子，比你爸爸还滑！哼，等着吧，早晚我把房子收回去！”王利发则说：“您甭吓唬着我玩，我知道您是多么照应我，心疼我，决不会叫我挑着大茶壶，到街上卖热茶去！”人们听到这些圆熟风趣、油嘴滑舌的对话，无不发出会心的笑声。这些台词不但符合其茶馆老板的身份，硕士论文而且表现了他性格的发展变化。

二、北京方言的独有魅力与作品语言传达的融合与应用

在老舍的作品中，“京味”语言的艺术特点是重头戏。在语言表达中，对北京市民语言相当的熟悉，并且对各种人物的状态语言也有很大的了解，因此，老舍能在形形色色的人物语言中采用朴实通俗的语言，鲜活生动的将“京味”表达出来。其中，老舍作品中人物语言有些都是以北京方言为基础。在创作的过程中，老舍善于运用北京市民中俗白、简洁的方言方式，能将平凡的故事在方言表达中烧出一种原汁原味的“北京味道”。譬如，在《茶馆》中出现的叠音词有近五十处，如：管教管教、可怜可怜、算算命、帮帮忙、说说理、照顾照顾、活动活动、硬硬朗朗、外边、表表功、跳跳舞、玩玩牌、喝喝咖啡等。这些词把老北京人的悠闲、懒散的性格表现得淋漓尽致。

三、北京市民的人物特征与作品中多元化形态的传递和表达

京味语言的表达离不开人物的描写。老舍就是通过对人物的生动描写，通过北京语言的表达，在人物身上展现出来，同时，在浓厚的北京风土、风俗习惯等人情世故的传递中，形成综合性的表达。譬如，在在长篇小说《二马》中，老舍就塑造一个迷信、中庸、马虎、懒散的奴才式人物老马，他的生活信条就是得过且过，这样一个角色，容易使人联想到鲁迅笔下的阿Q。还有譬如：“杀好了腰”、“鸡肠子”、“大脚”等语言表达，就是典型的北京方言中的儿化韵，这种特殊的风味，形成一种独有的语言表达。还有，在《正红旗中》写到过年送灶，规 矩颇多：定更之前要祭灶王，到了酉时左右，连铺户带人家一齐放鞭炮，象征着把灶王请到院中来。作品中的“姑母”“讲究”吃喝穿，春夏之交，要买些用小蒲包装着的，头一批成熟的十三陵大樱桃；该穿亮纱就万不穿实地纱，该戴翡翠就绝不戴金的，宁愿服装首饰循环入铺，也不能忽视了打扮。更好地将人物形象放在北京这个特定的环境之中，也写出了旗人独有的生活方式。

四、结语

老舍创作作品中独有的“京味”语言，主要是将语言、句式以及话语间透漏出的北京风貌、地方语言等，以及渗透在其中的北京文化，都是老舍作品创造的独有韵味，也是其“京味”的主要体现，更加让我们看到了老舍语言大师对北京人真善美的全面描述，提供了更多的审美特征。

参考文献：

老舍散文篇10

有一天,朋友来访,问老舍最近在写什么。老舍故作神秘地回答:“我正为‘皇帝’当‘奴才’呢!”朋友不解其意,走近书桌才知道,老舍正在替末代皇帝溥仪润色《我的前半生》一书。

戏曲史研究专家赵景深接手《青年界》杂志时,稿源严重不足,只好向各作家约稿。他写信给老舍先生时,先在纸上写了一个大“赵”字,然后用红笔把“赵”字圈了起来。老舍拆信一看,就明白赵景深的处境了。很快,老舍寄去一稿,并附上一函:“元帅发来紧急令:内无粮草外无兵。小将提枪上了马,《青年界》上走一程。呔!马来!参见元帅。带来多少人马?两千来个字!还都是老弱残兵!后帐休息!得令!正是:旌旗明明,杀气满山头!” 其中被催的“苦相”及自谦的品质,跃然纸上,读来妙趣横生。

林语堂主编的《论语》连载老舍的长篇小说,文尾尚余空白一处,老舍遂为自己的作品写了一则广告:“《老舍幽默文集》不是本小说,什么也不是。《赶集》是本短篇小说集,并不去赶集。《离婚》是本小说,不提倡离婚。《小坡的生日》是本童话,又不大像童话。《二马》又是本小说,而且没有马。《老张的哲学》是本小说,不是哲学。”林语堂读罢,会心一笑,立刻签发。

老舍在青岛时,曾与一位好朋友下馆子小酌,上来的菜中有一盘聊城熏鸡。老舍品尝后,不由称赞:“别有风味,生平未曾尝过。”朋友却告诉他,这种特产还没有正式的名称,老舍便说:“这鸡的皮色黑里泛紫,还有点铁骨铮铮的样子,不是挺像戏里那个铁面无私的黑包吗?干脆,就叫‘铁公鸡’”。后来,聊城的熏鸡也就得了个“铁公鸡”的名儿。