关于春天的诗十篇

关于春天的诗篇1

关于春天的朗诵诗文一

春天是我们的春天

是我们播种希望的春天

春天是诗人的春天

是诗人无法出版的诗集

小草打开春天的颜色

花朵按响春天的门铃

太阳让每一缕春光都获得了新生

春天是北方苏醒的春天

是北方河开春梦开始的春天

春天是画家的春天

是画家一生画不完的画卷

寒流从缩小到消失

花红柳绿渐入佳境

我们邂逅在春天的季节

追逐太阳的光辉

关于春天的朗诵诗文二

春天来了

没有喧哗

没有呼叫

只是眼波那轻轻地一瞬

于是河水亮了

树梢亮了

空气有了微微的骚动

春天在河岸上行走

静静的水面有了蓝天的倒影

春天在田野上行走

田间的小路开始绿意朦胧

春天走进了农家小院

农家小院已是菜畦青青

春天走进了庄稼人的话题

庄稼人的话题离不开土地的事情

春天走进了姑娘的歌喉

姑娘的歌喉是五月的春莺

春天走进了小伙子的胸口

于是小伙子有了烦恼的梦

春天来了

无息无声

春天是去年的人面桃花

春天是今年的如面花红

春天是一次蓬勃的孕育

把金色的阳光孕成绿色的火种

关于春天的朗诵诗文三

春天是什么?

是小鸟们尽情歌唱的季节。

春天是什么?

是农民伯伯们播种希望的时候 。

春天是什么?

是小草警察探出脑袋工作的日子。

春天是什么?

是柳树姑娘把绿早早地带到人间，装扮大地的时刻。

春天是什么?

是桃花姐姐穿着粉红的外套，欢快舞蹈的时节

春姑娘不小心把彩色的百宝箱洒向大地，

大地变得五彩斑斓。

啊!

春天你是同学们笔下动人的一首首童诗，

你是小朋友眼里不可代替的一幅幅充满生机美丽的画卷!

五彩的春天，

关于春天的诗篇2

关键词：唐诗、伤春、气象

自古以来，文人墨客都喜以景寄情，而景物的意象也多因诗人的情绪而变幻无穷，在简单的意象之中夹杂多种情感。例如：季节之交替，花草之凋零，千变万化的气象特征在诗人笔下也展现出不一样的风情。政治失意，凭栏而悲秋；客居异地，望月而思乡；纵情山水，怀古而言志。不同季节的天气现象，也因诗人的情怀而展现出别样的姿态。分析研究气象现象对古人心情的影响，可以深入了解气象意象在唐诗中的作用和价值，发掘历史时期气象现象的记录，从而了解唐朝时期的气候以及物候状况，有利于学科的交叉与融合，为文学和历史气候研究注入新的活力。本文主要通过对《唐诗三百首》中诗歌的分析，来阐释唐诗中季节变化这一气象现象对诗人主观情绪关系变化的影响，从而从气象角度阐释古人为何具有“伤春”情怀。

一、唐诗中的“伤春”现象

在《唐诗三百首》中，谈及春天或者描写了关于春天的天气意象的诗歌占据了很大的比例，其中直接描写春日天气现象的诗歌就有四十六首；而其中表达诗人伤春情怀的诗歌则有二十八首，超过半数均为伤春之作。春日本是象征美好、希望的季节，自古以来文人墨客也都喜在诗歌中赞美春日风光，而在唐朝许多文人心中却有一种伤春情怀，其大多以春日物候和气象记录为载体来阐述自己的伤春愁思，这是唐诗中比较独特的现象之一。

二、“伤春”诗的类型和特点

针对唐诗中的伤春现象，主要可以分为以下几类：表达政治失意诗人的伤春情怀的诗歌有十一首，例如李白的《月下独酌》、杜甫的《赠卫八处士》、韦应物的《长安遇冯著》等；表达女子伤春情怀的诗歌有七首，例如李白的《春思》、刘禹锡的《春词》、王昌龄的《春宫曲》、《闺怨》等；表达游子客居思乡或羁旅途中伤春情怀的诗歌有八首，例如李白的《金陵酒肆留别》、杜审言的《和晋陵陆丞相早春游望》、王湾的《次北固山下》等；咏怀历史而感伤春日美好的诗歌也有四首，例如韦庄的《金陵图》、杜牧的《金谷园》、杜甫的《丽人行》、《蜀相》。

为探寻《唐诗三百首》中关于伤春诗歌中所记录的天气现象与诗人情绪之间的关系，下面将通过对政治失意诗、闺怨思夫诗和羁旅送别诗三大类别的诗歌进行分析。

（一）政治失意诗

唐朝经济繁荣，政治鼎盛，这使得很多诗人大都热衷政治，渴望入仕。然而也就是这一现象导致入仕之后的文人们虽拥有豪情壮志，但现实境遇与其人生理想之间的反差导致这类诗人失意之感颇多，所以即使在描写春日风光的唐朝诗歌中也有一种悲伤情怀。《唐诗三百首》中关于春日气象描写的诗歌中，提及或表达出伤春情怀的政治失意诗歌有十一首。本文按其具体的气象就进行了逐一分析：

1、物候中的“伤春”情怀

（1）花草

杜甫诗《蜀相》中描写道：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”在诗人眼中此时的春天景象只是“草自春色”，表现出来的春天更多的是一种独自一人的荒凉，往日春天的美好也因作者壮志未酬的心境而蒙上了一层悲凉落寞的色彩。又如李商隐诗中对暮春的描写，一曲《落花》，客散楼空，斜阳将近，花落随风，一片暮春的萧条之景展现在诗人眼前，暮春代表着美好繁盛景象的离去，诗人通过慨叹春天的离去，将自己政治上的失意落寞都融进了这花落的暮春时节。

（2）黄鹂

用黄鹂之音绕耳一片春意繁盛之景下，反衬失意诗人的落魄与惆怅。《赠阙下裴舍人》（作者：钱起）中写道：“二月黄鹂飞上林，春城紫禁小阴阴。”春意笼罩的紫禁城内，春风和煦，黄鹂之音声声悦耳，但这热闹春景之下却徒添了诗人的一份落第的怅恨。又如韦应物在《滁州西涧》中对春日景象的描写，也运用了黄鹂这一物候意象：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人春游晚潮带雨的野渡，由黄鹂幽草联系到自己的政治生活，美好春日游玩的随性中也包含了不在其位，不得其用的无可奈何之伤感。又如上述提到的杜甫诗《蜀相》中，也有关于这一物候的记录：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”

2、气象记录下的“伤春”情怀

春风和煦温柔，春雨细腻多蕴味，春日风雨本应给人以美与安宁的享受，而在政治失意运途坎坷的唐朝诗人眼中，春日气象又是另外一种风采。如钱起《增阙下裴舍人》中的“龙池柳色雨中深”、韦应物《滁州西涧》中的“春潮带雨晚来急”、韩翎《寒食》中的“寒食东风御柳斜”等，都因诗人飘零的政治命运而多了份淡淡的忧伤，春风春雨中也多了对前路茫茫而无知的无奈与伤感。

（二）闺怨思夫诗

在唐诗三百首中关于描写春日的诗歌中，也有很多诗歌通过对春日天气现象的描写款款道出了女子的无限愁思。高墙之后宫瓦楼阁中独守闺房的女子们在春日里，迸发出淡淡情思以及对远方亲人的思念之情。《唐诗三百首》中写道女子伤春情怀的诗歌总共有七首，以下对其进行分析：

1、物候记录的“伤春”情怀

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。”（《春思》李白）燕塞的春草已经碧绿如丝，而秦地桑枝已低，本是春日美好，而燕秦两地春景差异之大，独处秦地的思妇面对此景此境也不由发出“春风不相识，何事入罗帏？”的感叹，春景因思妇美好中多了一份愁情，让人读来更显得委婉动人。

杨柳枝也是春季中常见的物候现象。例：“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”（《闺怨》作者：王昌龄）便是以春日杨柳这一物候现象勾起情思，本是登楼赏春，一片天真浪漫，而忽见柳树又绿夫君却未归来，不由感叹时光流逝，悔教夫婿觅封侯。全诗虽是写赏春，并无刻意写思妇愁怨，但面对柳枝春色而勾起的情思也不由让人感慨。

2、天气现象中的“伤春”情怀

闺怨思妇诗也有对不同天气现象的涉猎――春风，春雨等。例如李白诗《长相思・其二》，“日尽花含烟，月明欲素愁不眠。”、“此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。”写出了春日深夜，月光皎洁，并以春风春花起兴，道出了女子望月怀思的悱恻缠绵。又例如“风暖鸟声碎，日高花影重。”（《春宫怨》 作者：杜荀鹤），春季暖风袭人，花丛茂影重重，伴着细碎的鸟声本都是美好的意象，而深宫女子面对此景却凭添了一份愁思，春日时光虽然美好娴静，而更衬托出处在深宫高墙的宫女们却无暇欣赏的拘束，显得更加哀愁，对着春日美景也随着多了一份哀怨的心境。

（三）羁旅送别诗《唐诗三百首》中，表达游子客居思乡或羁旅途中伤春情怀的诗歌有八首，在这些诗人眼中的春日风光

又多了份孤独之美。

1、物候记录中的“伤春”情怀

柳树是春天到来的代表物候现象，而在羁旅送别诗人的路途中，柳树也就成了他们感怀春天最典型的一

种物候意象。如李白在《金陵酒肆留别》中描写道：“风吹柳花满店香”，春光春色中的江南水乡，诗

人满怀离愁别绪，风吹柳花，正映衬了诗人离愁时的那份情意绵绵，希望离愁也能随柳花吹走；杜审言

《和晋陵陆丞相早春游望》中写道：“云霞出海曙，梅柳渡江春。”春气和暖之时，诗人宦游他乡，望

见梅柳抽芽，这一番新春景色中，更加怀念中原故土，不由感伤。又如《杂诗》中写道“近寒食雨草萋

萋，著麦苗风柳莺啼。”写出了寒食将到而诗人却客居不能返乡，本是春日美景麦苗浓绿柳树发芽，却

听到杜鹃悲泣，伤春之情更加浓重。

2、气象记录下的“伤春”情怀

“渭城朝雨轻尘”，王维的《渭城曲》，写春日早晨送别之景，因这离情本是清新的春日清晨也下起

了微微细雨，更添离愁；另外王湾的《次北固山下》，“海日生残夜，江春入旧年。”早春之景，本是

春潮上涨，江上红日升起一片欣欣向荣之景，而诗人旅行江中，即景生情，莫名而起了一份乡愁。

三、结语

千变万化的春日气象在唐朝诗人笔下展现出不一样的风情，从上述所列举的诗歌中我们可以看出唐朝的

春天时十分温暖的季节，万物兴盛繁荣，一片安宁之景。对于多情思的唐朝文人墨客，春日风光自成笔

下寄托思绪之物，那一花一草，一轮明月，一袭春风，一帘春雨，在不同诗人的眼中都有了不一样的情

韵，政治失意之人望春而感怀自己的坎坷运途；闺阁女子赏春而自怜；羁旅途中的异乡游子们行走于春

日的天涯海角而想念起远方的亲朋好友更多一份伤感的情愁。气象现象影响着人的思绪与情感，古人的

伤春悲秋里包含着着他们的多愁善感，也包含着变化万千的气象现象记录。唐代春秋时节常见的气象现

象，催生了诗人们绵绵长长的感伤情怀。因而，在唐诗里“伤春”不是简单的字眼，它是一种情感与自

然的交融，一种独有的诗意的咏叹。（作者单位：南京信息工程大学语言文化学院）

资助基金：国家公益性行业（气象）专项（编号：GYHY201306064）

参考文献：

[1]杨珊. 唐诗东风意象研究[D].陕西师范大学，2012.

[2]王梦玉. 唐宋鸿雁词研究[D].南京师范大学，2012.

[3]张晓青. 中国古典诗歌中的季节表现[D].中国社会科学院研究生院，2012.

[4]郭晓婷. 唐前伤春悲秋诗歌研究[D].青岛大学，2006.

[5]陈婧. 白居易咏花诗研究[D].陕西理工学院，2014.

[6]郭晓婷. 20世纪80年代以来伤春悲秋诗歌研究综述[J]. 株洲师范高等专科学校学

报，2006，01：121-124.

关于春天的诗篇3

一、多种形式让幼儿体验、感受散文诗的意境美

意境，就是文学艺术作品中通过形象描写表现出来的境界和情调。幼儿的思维直观、具体、形象，活动带有较强的情绪色彩，在散文诗教学中，如果一味地让幼儿学习掌握优美的词句，幼儿就会感到索然无味，因此，我们将重点放在多种形式让幼儿体验、感受散文诗的意境美上。

如新授散文诗《春天是一本书》，活动前带领幼儿到大自然中寻找“彩色的春天”、“会笑的春天”、“唱歌的春天”，多方位感受春天，并引导幼儿与小伙伴们相互说一说；教室内主题墙上布置“彩色的春天”（黄的迎春花、红的桃花、绿的柳叶、白的梨花……）、“会笑的春天”（小池塘的酒窝、小朋友的笑脸……）、“会唱的春天”（春雷、春雨、燕子、青蛙……），让幼儿犹如在一个童话世界里，直接感受到散文诗中的意境美；活动中让幼儿观看多媒体课件（优美的音乐、动人的散文诗语言、鲜明的形象、迷人的画面……），在视听结合中调动幼儿的多种感官，去进一步感受作品的丰富意境，幼儿注意力集中，思路开阔。

又如散文诗教学《春节是个百音盒》，活动开始，结合挂图通过谈话帮助幼儿回忆过春节时的热闹情境，唤起幼儿已有的关于春节的感受，尝试让幼儿通过从各自的理解出发表述对春节的认识，进而激活幼儿的思维，激发幼儿的兴趣，在初步欣赏的基础上让幼儿观看精心设计制作的形象、生动、快乐、有趣的课件：伴着“叮当叮当”的响声，圣诞老人的礼物车还没走远；“噼啪噼啪”声中烟花和爆竹、“哗啦哗啦”风中舞动的春联、“咕咚咕咚”锅中翻花的元宵和水饺让新春的气氛浓浓的；“咔嚓咔嚓”声中小河不停地打开透明的冰窗晒太阳；“嘻嘻哈哈”是孩子们欢快的笑声。在视听结合中，让幼儿进一步感受散文诗的意境美，帮助幼儿在脑海中建立了有关春节的立体的印象。

有时还可以游戏的形式让幼儿体验、感受散文诗的意境美，如散文诗教学《捉迷藏》活动中，根据教学内容创设相应的情境，再根据教学内容让幼儿分别扮演相应的角色（黑夜、太阳、绿色、白色、黄色、蓝色、红色等），在这种氛围中，让幼儿直接感受到散文诗的意境美。

二、寻觅散文诗的语言亮点，以幼儿乐于接受的方式丰富给幼儿

《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：要“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品的体验和理解。”散文诗教学的最终目的是发展幼儿的语言能力，教师要善于寻觅散文诗的语言亮点，然后以幼儿乐于接受的方式丰富给幼儿，让幼儿创造性地运用到生活中去。

散文诗《春天是一本书》，运用比喻的手法赞美春天。第一自然段围绕“春天是一本彩色的书”出现了第一组排比句：“黄的迎春花，红的桃花，绿的柳叶，白的梨花……”；第二自然段围绕“春天是一本会笑的书”出现了第二组排比句：“小池塘笑了，酒窝圆又大；小朋友笑了，咧开小嘴巴……”；第三自然段围绕“春天是一本会笑的书”出现了第三组排比句：“春雷轰隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱呱……”。这三组排比句意境优美，句式结构工整，语句浅显易懂，是幼儿学习的好素材。教学中，我们借助图夹文的形式，让幼儿有重点地说出图片的内容，然后听一听、看一看、想一想、念一念，在进一步熟悉诗歌内容及结构的基础上，模仿散文诗的句式，将各自有关春天的经验用图文的形式记录下来，并仿编诗歌，通过本活动，幼儿不仅理解了散文诗的内容，感受了散文诗所表现的春天的美，而且还掌握了散文诗的句式，有效提高了幼儿运用语言的能力，并内化为自己的知识经验，同时体验到与同伴共同学习的快乐。

三、给幼儿自主仿编的空间，以支持、鼓励的态度引发幼儿仿编的积极性

关于春天的诗篇4

关键词：春雨 《春夜喜雨》 爱民情怀 和谐

在我国古代诗歌意象中，春雨是一种别具一格的抒情载体。有的诗人会因春雨伤花而怜花惜春――“夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。”（白居易《惜落花》）；有的诗人因春雨绵绵而抒发离别相思之苦――“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”（李商隐《春雨》）；也有诗人借雨抒发心中愁闷之情――“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（陆游《临安春雨初霁》）而杜甫在《春夜喜雨》中对春雨描写，却是让我们感到了一种喜悦之情。

一.“及时雨”映射出农耕文化

作为生命之源的春雨，对于我国传统的农业经济社会的发展起着关键作用。农民进行耕田、播种等农事必须要依春雨来的早晚、多少而随时进行动态调整，因此，风调雨顺成为农耕社会时期人们共同的期待。在古代科技不发达的条件下，人们对于气象灾害无法像今天那样用仪器技术精准测量出来，只能向他心中的“神灵”祈祷，保佑庄稼能像往年一样丰收，春旱求雨就是最典型的例子。“琴瑟击鼓，以御天祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以b我士女。”《诗经》中这段文字记载就是先秦时期人们祈求上天降雨的庄重场面。[1]此后，北宋时期苏轼在《喜雨亭记》中描绘出人们因久旱得雨的喜悦心情，甚至把建筑名定为喜雨亭，这在一定程度上表明出春雨与我国古代农业发展有着密不可分的联系，

《春夜喜雨》是作者在历经“安史之乱”以后，在成都西郊浣花溪畔草堂生活第三个年头写下的。当时的杜甫为了维持生计，不得不亲自躬耕于田地之间，农耕的生活拉近了诗人与农民之间的距离，也使诗人有机会亲身体会农民耕作之苦。对于农业社会的人们来说，春种、秋收是他们赖以生存的方式，而其中春雨又成为关键因素――决定着他们在春天播下的“希望之种”是否能够在秋天获得丰收。诗人深知雨水对于农事的重要性，在完成播种后，与其他农民一样期望有一场绵绵春雨为干涸土地带来滋润，让希望的种子得以萌发。当这场春雨如约而至地到来时，不仅缓解了人们迫切等待春雨的心情，更重要是缓解了春旱，滋润了禾苗成长。所以，诗人才称这场雨为“及时雨”、“好雨”。首联中“知时节”，好像一下子就把春雨写活了，春雨好像似乎很通灵性一样，知道人类农作活动需要它，所以一入春便发生了。诗人赋予雨于主观意识与精神，使雨从“无知”变为“有知”，进而丰富了这场春雨“好”的内涵。表面上说是诗人对春雨的赞美实则是暗含对农事的关心和对农民命运的关怀，这时的杜甫与其说他是一个诗人，不如说他是一个普通的农民，他的躬耕田亩的切身体验，使他的诗歌作品总是多少都会出现农耕文化的影子。农耕文明为古代优秀诗歌发展的提供了成长土壤，而在文人诗歌创作中也不乏会出现农耕文化的印记，《春夜喜雨》正是折射射出是古代诗人对农民的怜悯之心。

二.“细柔雨”尽显和谐之美

中华民族是热爱和平、崇尚和谐的民族，“和”的思想和观点在我国传统文化中源远流长、影响巨大。“和”是理想社会状态的重要特征。我国春秋时期的道家和儒家的思想主张里都包含有“和”文化因素，如儒家强调“天人合一”或“天人合德”，在这里儒家强调的“和”，并不是无原则的“同一”，而是在保持个性基础上的“统一”。道家主张“道法自然”，人应该崇尚自然，依据客观规律从事劳动生产活动。[2]简而言之，所谓的“和”，就是适度原则，无论做什么事，只有做到恰到好处，才能收到良好的效果。

从小出生在“奉儒守官”的传统家庭里，杜甫从小深受儒家思想影响，儒家的“天人合一”的“中庸思想”不仅改变了他对人生的态度，而且杜甫也把这种思想带到了诗歌创作中。《春夜喜雨》就是最典型的例子，具体体现在：

首先，诗歌内蕴上调突出人与自然的统一。颔联中“随风潜入夜，润物细无声”不仅点明了春雨发生的时间、对春雨进行了细致的刻画，最重要的是这里体现是人与自然的和谐相处。“潜入夜”不仅表明春雨选择在晚上悄无声息来到身边，使得人们能够在甜美的睡梦中去消除白天耕作的疲劳。从另一方面讲，如果春雨选择在白天来临，那么就会耽误农民进行农事的进程，而且也会使加重农民劳动的负担。所以在杜甫笔下春雨是一个通人性的精灵，能够“主动协助”人类进行耕种。对句中的“细无声”，一个“细”字就点明春雨适量，常言道：“雨露滋润禾苗壮”，正是这场“恰到好处”的春雨才能起到滋润万物效果――它像是一个天然的花洒，滋养着每一株嫩绿的禾苗。作者在这里给我们展示了一幅天人合一，人与自然和谐相处的美好画面。春雨这种默默奉献、不张扬、节度适中原则都与传统的“和”文化有着异曲同工之妙。

其次，在诗歌创作手法上也能寻觅到“和”文化的烙印。一是杜甫运用美学“虚实结合”的手法来对诗作进行整体构思。诗的首联先是实写了春夜在晚上来临，滋润着万物，而诗的尾联则虚写次日锦官城内姹紫嫣红景象，“花重”不仅表明花朵经过一夜雨水滋养重量略微增加，而且也进一步表现出雨后花朵开的更加艳丽，使雨后的锦官城呈现花团锦簇的景象。作者用春雨夜至这一实写来带动次日锦官城里一片万紫千红的景象，诗人这种以实带虚，虚实结合创作手法，将春雨润万物的景象与春雨带给作者和广大农民久旱盼雨的喜悦之情全都统一在一个画面里，体现了儒家和谐统一的思想。二是诗的意象也遵循了对立统一的原则。“野径云俱黑，江船火独明。”由于下雨缘故，所以就造成天空乌云密布，笼罩在田间小路上，周围一片漆黑，唯有渔船上点点灯火在隐隐闪烁。作者将隐约朦胧的“野径”、“云”这两个意象与模糊闪烁的船灯进行对比，用似星点的船灯之“明”来反衬春夜之雨的“黑”，从而形成强烈的对比效果，不仅体现了两者对立统一的关系，从而也使锦官城内春雨之夜更加形象化。三是作者把视觉角度与厅局额角度相结合来进行诗歌创作，使诗从表现技巧上达到和谐统一，从而增强诗歌美感。例如诗的颔联通过“潜入夜”“润无声”的听觉角度来描绘春夜之雨温润如酥的特征以及它“无意”滋润万物作用。紧接着诗的颈联又从视觉角度转而刻画春雨之夜――用江边孤灯来衬托雨夜之漆黑，从而点出这场春雨能够下到明天早上，对万物的滋润也就更“彻底”。诗人将这两句与前两句从听觉上来写，进而为我们构造了一幅生动完整的春夜雨景图。

杜甫将儒家所提倡和谐统一的思想运用到诗歌创作中的理念是符合古代诗人创作诗歌普遍遵循的规律，主张诗歌“发于情，止于礼”，追求中庸，提倡“温柔敦厚”，“不偏激，不狂躁”，[3]这正是中华民族祥和、宽厚、不张扬的优秀品质在古代文学中的沉淀。这种追求“和谐统一”的创作理念不仅对古代诗歌创作产生了深远的影响，同时也为中国古代文学发展起到了推动作用，使中国文学史上涌现出一批优秀文人以及经典代表作。

这首诗虽题为《春夜喜雨》，但诗的通篇却没有一个“喜”字，也找不出任何与心情愉悦有关的词语。实际上，作者是将这种“喜”贯穿到整首诗创作中去。诗的首联先写正在诗人翘首以待能够来一场春雨滋润万物时，春雨应节气而至，于是诗人便称这场雨为“好雨”。接着在诗的颔联里，诗人在夜里听出春雨淅淅沥沥地下，它既为干扰人们正常作息，又起到滋润禾苗的作用，有着爱民情怀的杜甫自然在夜里“喜”得睡不着觉，在诗的颈联中，诗人又从视觉角度写出雨意正浓，“润万物”的效果也就会更好，最后诗人通过想象次日清晨锦官城内一片万紫千红的迷人景象，心中的愉悦之情就溢于言表。总之，诗人的喜悦之情是与人民生产生活有着密切联系的，这也是诗人会称这场雨为“好雨”的缘故，也应是《春夜喜雨》的魅力所在。

参考文献

[1]高亨：诗经今注[M].上海：上海古籍出版社，2009：328

[2]漆思.中国哲学的“和”思维特质与和谐发展理念[J].吉林大学社会科学报.2005（06）

关于春天的诗篇5

正直、进取、激情的作家，常常对春天产生审美意趣，他们热爱诗一般的春天，抒写赞赏春天的诗。请听文学改革家韩愈的歌唱：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”（《早春呈水部张十八员外》）

前两句潜存着因果关系，正由于京都长安的街道细雨像酥油那样滋润，刚刚萌发的小草在雨中才更显得一片清新，但走近俯视就会发现草色还不太浓重。凡是早春漫游过开封禹王台的人，望着那被微雨洗浴了的一块块像嫩绿色地毯似的草坪，恐怕都会产生这样的印象吧。作品后两句是即景评说，借景寓情。诗人显示：青草迎风吐翠之际，正是春天最为美好之时，甚至比烟柳全盛之日更有神味。这首赠给老作家张籍的诗，是唐穆宗长庆三年（公元823年）即韩愈逝世前一年写的。不管作者的写作动机如何，这篇称颂早春景色的名作，确实含蓄地表达了一位年迈的文学改革家对新的生命、新的青春力量的赞美。

有的作家以诗赏春，作品中含蕴着无限喜悦欣慰之情，如杜甫：“二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鹈鹕莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。”（《春水生二绝・其一》）

这首诗是安史之乱后作者辗转漂泊到成都写的，是杜甫五十岁时的作品，诗人生活仍然贫困，但暂时得到安定，免于流离之苦。绝句极写见春水而喜，却不说作者自喜而只言那些欢跃的水鸟。“莫漫喜”，末句将水鸟拟人尤妙：“吾与汝曹俱眼明。”诗人和那些富有生气的小动物交了朋友，坚信自己的心也和它们一起跳动。如此精巧的白描，岂非更加委婉而深切地显出诗人喜春水爱春天的愉悦之情？杜诗以沉郁著称，但纵观中国文学史，我们会发现大作家的文学风格总是多样性的。类似上述两首的咏春诗。杜集中还有不少，它们显然并非“沉郁”，倒有些像晚唐文学理论家司空图所总结的“自然”“冲淡”“豪放”等品。“真力弥满，万象在旁。”（《二十四诗品・豪放》）司空表圣这个美学基本理论判断，很能帮助我们鉴赏咏春诗和一切文学佳作。

歌唱蓬勃生命力的美，是咏春作品最为引人感人之处，这就需要作者对真实生活进行深入细致的观察，有的诗人在这方面做得较好。特再举数例：“洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。”（刘禹锡《浪淘沙九首》）

“春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。”（白居易《春风》）

作家用“慧眼”透过春日秀洁的帷幕，凝视着不大为人注意的事物，以生花之笔，描绘出新生命的活力和形象。鸳鸯本在平静的河面悠闲浮游，但春风急来，水波骤起，鸳鸯随浪起伏，银花散飞。刘禹锡的“惊起鸳鸯出浪花”，以“形似美”见长。只根据这一诗句，画家就可以创作出一幅动态意境的《春江图》。

春天是无私的。它使京城花园中的早梅先开，继而让桃梨等竞放。令人感到风趣的是，春的降临，也给农村飞送了欢笑，田野的荠花榆荚表示满意，欣喜地称道：“春风为我来！”这里把村花村树描绘成为有感情的生命，农村百花火热的迎春之情，写得极其真切。白乐天创造了“神似美”。

诗的春天需要春天的诗，因为春天的诗，歌唱了新的生命的美。更劲健挺拔地投身于诗的春天、进取的春天。

――选自《当代散文》

关于春天的诗篇6

关键词： 海子 诗歌《面朝大海，春暖花开》 解读“幸福”

诗歌《面朝大海，春暖花开》语言平易、朴素、通俗易懂，一直以来被广泛流传，不仅因为它是一首精品诗歌，它还是中国当代学院派诗人海子抒情短诗的代表作。《面朝大海，春暖花开》是诗人海子对生活的咏赞，是诗人内心喜悦的抒发，是一个热爱生活的年轻诗人给予所有善良人的发自内心的诚挚的祝福。

一、关于海子及《面朝大海，春暖花开》

海子（1964—1989），原名查海生，安徽怀宁人。1983年毕业于北京大学，分配到中国政法大学工作。《面朝大海，春暖花开》写于1989年1月13日，1989年3月26日，海子在河北山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。

《面朝大海，春暖花开》这首诗歌，表面上看似明丽，透过诗歌，我们看到了诗人海子是用心灵在歌唱，他一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，但这一切与世俗纷纭的生活相隔遥远，他甚至一生都在试图摆脱尘世的羁绊与牵累。诗文如下：

从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人

给每一条河流每一座山/取一个温暖的名字/陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福/我只愿面朝大海，春暖花开

这首诗的节奏清新、明快，情感淳朴、欢快。诗人的真诚善良，愿每个人都能“在尘世获得幸福”，抒情自然而又真挚。

二、诗歌的表象：诗人要做一个幸福的人与“幸福”的祝愿

诗人海子理解的幸福是什么？他的诗《面朝大海，春暖花开》给我们作了诠释。诗歌一开始，给我们展示一幅诗人理想中的“幸福”图景：从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。诗中描绘了诗人海子向往的幸福生活是平凡人简单的生活——关心粮食和蔬菜；自由、闲散的生活——喂马，劈柴，周游世界；清静、温暖、独立——面朝大海，春暖花开，体现了海子对生活的珍爱，对自然的热爱。诗人海子满怀着“幸福”，他并不想独享，他要“和每一个亲人通信”，向亲人们告之“我的幸福”，并且还要对亲人、对所有人的祝愿，要他们分享自己的快乐与幸福，祝愿他们也幸福。即便是陌生人，他都会真诚地祝愿他“在尘世获得幸福”，甚至不忘给无生命的每一座山、每一条河“取个温暖的名字”，所有这些，都能让我们体会到海子心中那充溢的幸福、诗人的博大爱心和真诚良知。诗人在诗的最后写道：“我只愿面朝大海，春暖花开。”说明诗人已下定决心摒弃生活中的烦扰和沉重，他要发现、展示生活中的美好和幸福。因为，只要面对生活中的美好，就能心胸开阔、感情欢悦、充满幸福，尘世生活的幸福也会感动每一个人。

我们吟咏、品味《面朝大海，春暖花开》这首诗歌，感受到了自然的美好，生活的美好，人生的美好。诗人海子的激动、欢愉、轻快、幸福的感情无不流露在诗的字里行间。

三、诗歌的背后：诗人“幸福”的悲哀

“幸福”本来是一种经过自己体验后的感觉，是一种源自内心深处的平和与协调，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情。尽管《面朝大海，春暖花开》诗里行间充满了对幸福生活的憧憬，但是，我们不难发现，从诗的起句开始，加了“从明天起”的时间限定语，意味着今天的不可能性。诗人海子的幸福是“从明天起”，而不是过去、现在，更不可能是此刻所拥有的，说明海子今天的生活并不幸福，他要把自己的幸福寄希望于“明天”，而且是要从“明天”才开始行动，这就为整首诗定下悲凉的基调，他的幸福只像“闪电”一样快速、神秘，让人战栗。

（一）诗歌的孤独

海子经历了生命中的两难的选择：选择尘世的幸福则可能意味着放弃伟大的诗歌理想；弃绝尘世的幸福生活则可能导致弃绝生命本身。海子最终选择了后者，选择生活在诗歌王国里，他感受到了来自内心的追问和矛盾困惑的痛苦。他固执地坚持着自己的诗歌理想，独守寂寞，以诗歌为生命，以生命为代价，为理想奉献了全部身心。他不甘于庸俗的生活，追求纯净和理想的园地，苦苦追问生命的终极意义，显示了他对诗歌和人类生存的独到理解。海子献身于诗歌是以牺牲尘世“幸福”为代价的，“我只愿面朝大海，春暖花开”，一个“只”字，我们看到了海子坚定的决绝之心，弃绝尘世幸福，他选择自己的人生道路是坦然而坚定。尘世生活的轻松与温暖，能够使平凡人享受到的幸福，但对海子来说，他的精神气质使他不肯违背自己的本性，更不能背弃自己的人生信念，哪怕会给他带来一生的孤独和伤痛，他也要坚持走下去，这注定了他的“不幸福”，幸福离他原来越来越远，海子为自己心灵难以企及的幸福唱了一曲挽歌，而他的选择加重了他内心的沉重和痛苦，令他无法承受这生命之重，终于导致了他的悲剧结局。

关于春天的诗篇7

这篇关于2013年七年级上册语文期中复习诗文背诵默写总结的文章，是

一、古诗文默写：1、子曰： ，不亦说乎？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？（《论语十二章》） 2、《论语十二章》中告诉我们做人要不断反省其中就有这么一则：吾日三省吾身： ？ ？ ？3、学习要经常巩固，这样才能有所长进，《论语十二章》中就有这样一句说得很好：子曰： ，可以为师矣。4、《论语十二章》中强调我们学习过程中要学与思结合： ， 。 5、子曰：“吾十有五而志于学， ， ，五十知天命， ， ，不逾矩。（《论语十二章》）6、子曰：“知之者不如好知者， 。” （《论语十二章》）7、《论语十二章》中说到：“ ， 。”告诉我们，要虚心向他人求教。8、子曰：“三人行，必有我师焉。 ， 。”（《论语十二章》）9、子曰：“贤哉，回也！ ， ，在陋巷， ， 。贤哉，回也！” （《论语十二章》）10、子曰：“ ， ，乐亦在其中矣。 ， 。” （《论语十二章》）11、《论语十二章》中表现时光流逝的一则是： ， 。12、子曰：“ ， 。”（《论语十二章》）13、子曰：“ ， ，仁在其中矣。”（《论语十二章》）14、《观沧海》中表达作者博大胸怀的诗句是：日月之行， ，星汉灿烂， 。15、《观沧海》一诗中写山水景的句子是：水何澹澹， 。16、树木丛生， 。秋风萧瑟， 。（《观沧海》）17、客路青山外， 。（《次北固山下》）18、《次北固山下》一诗中写出春江水涨，风和帆正的联句是： ， 。 19、《次北固山下》一诗中写出时令交替变化的联句是： ， 。20、《次北固山下》一诗中表达出作者思乡之情的句子是： ， 。21、孤山寺北贾亭西， 。（《钱塘湖春行》）22、《钱塘湖春行》写早春莺燕争春的诗句： ， 。23、《钱塘湖春行》写早春花草的诗句是： ， 。 24、《钱塘湖春行》一诗中表达作者对春天钱塘湖无比热爱的联句： ， 。25、 ， ，古道西风瘦马。（《天净沙 秋思》）26、《天净沙 秋思》一诗中表达作者羁旅在外、孤独之情的诗句是： ， 。27、神龟虽寿， 。 ，终为土灰。（《龟虽寿》）28、《龟虽寿》一诗表达出老当益壮的千古传诵的名句是： ， 。 ， 。29、 ，不但在天； ，可得永年。（《龟虽寿》）30、 ，邀我至田家。（《过故人庄》）31、《过故人庄》一诗中写出农村的优美风光的诗句是： ， 。32、《过故人庄》一诗中写出农家的劳动生活的诗句是： ， 。33、《过故人庄》表达诗人对农家生活留恋不已的诗句是： ， 。34、清晨入古寺， 。（《题破山寺后禅院》）35、山光悦鸟性， 。（《题破山寺后禅院》）36、《题破山寺后禅院》一诗中写出寻幽探胜的联句是： ， 。 37、万籁此都寂， 。（《题破山寺后禅院》）38、杨花落尽子规啼， 。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）39、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》托明月以带给远方朋友思念之情的诗句是： ， 。40、君问归期末有期， 。（《夜雨寄北》）41、 ，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）42、烟笼寒水月笼沙， 。（《泊秦淮》）43、《泊秦淮》一诗中借歌女之音来指向不顾国家艰难、只顾享乐的上层人物的诗句是： ， 。44、 ，赚得行人空喜欢。（《过松源晨炊漆公店》）45、正入万山圈子里， 。（《过松源晨炊漆公店》）46、半亩方塘一鉴开， 。（《观书有感》）47、 ？为有源头活水来。（《观书有感》）48、一曲新词酒一杯， ， 。（《浣溪沙》）49、 ， 。小园香径独徘徊。（《浣溪沙》）50、《浣溪沙》一诗中伤春感时而对仗工稳的名句是： ， 。51、 ，沉醉不知归路。（《如梦令》）52、 ，误入藕花深处。（《如梦令》）53、争渡，争渡， 。（《如梦令》）二、现代文默写： 1、盼望着，盼望着， ， 。（《春》）2、一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。 ， ， 。（《春》）3、小草偷偷地从土里钻出来， ， 。园子里，田野里，瞧去， 。（《春》）4、桃树、杏树、梨树， ， ，都开满了花赶趟儿。（《春》）5、野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里， ， ， 。（《春》）6、“ ”，不错的，像母亲的手抚摸着你。（《春》）7、风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香， 。（《春》）8、鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的喉咙， ， 。（《春》）9、雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看， ， ， ， ，人家屋顶上全笼着一层薄烟。（《春》）10、树叶儿却绿得发亮， 。（《春》）11、“ ”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。（《春》）12、春天像刚落地的娃娃， ， 。（《春》）13、春天像小姑娘， ， ， 。（《春》）14、春天像健壮的青年， ，领着我们向前去。（《春》）15、震落了清晨满披着的露珠， 。（《秋天》）16、放下饱食过稻香的镰刀，用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。 。（《秋天》） 17、向江面的冷雾撒下圆圆的网， 。（《秋天》）18、芦篷上满载着白霜， ，秋天游戏在渔船上。（《秋天》）19、草野在蟋蟀声中更寥廓了。 。（《秋天》）20、牛背上的笛声何处去了， ？ 。（《秋天》）

关于春天的诗篇8

教学重难点：1.理解诗人添了“春天到了，可是”这几个字以后的语言所富有的魅力。2.让学生明白恰当地运用语言，会产生非凡的感染力。

教具： 阅读材料课件

教学过程：

一、文字游戏导入，切入语言话题

1、师生游戏 对接词语：老师——学生大人——小孩高——矮站——坐中国人——外国人；2、揭题：无论中国人还是外国人，都靠语言与更多的人得到交流，每一种语言都有着独特的魅力，我们通过一个故事来感受语言的魅力。

二、略读中梳理感知“语言的魅力”

1、回忆课文，故事发生在哪些人身上？

2、浏览第1段，分别说老人和行人给你留下什么印象？

3、找出对老人的描述，读出你的感受。

4、抓住关键词语，体会行人的心理。

5、梳理行人与老人的关系，引出诗人。（难道在繁华的巴黎大街上，来来往往的行人和一个贫穷的失明老人就应该这样相处吗？难道没有一个人会被这样的场景触动吗？）

6、诗人看到木牌，看到不幸的老人，听到他的叹息，——（引读4自然段）（评价诗人）诗人的出现让行人与老人有了联系？（纷纷相助、慷慨解囊）

7、这截然不同的举动，令老人难以置信的结果，让人意想不到的变化源于诗人的六个字：春天到了，可是

三、精读中感悟品味“语言的魅力”

一）抓住“春天到了”，尽情渲染：看见春天的幸

1、体验春天

当你看到“春天到了”有什么感觉？（自由说）

读这四个字，你看到了什么色彩？

2、吟咏春天

“春天到了”简单四个字，叫人浮想联翩，我们总是禁不住用最经典的诗句发出对春天的赞美。（吟诵古诗）

3、描述春天

“春天到了”简单四个字，让人陶醉不已，让我们来描述美好的春天。

出示：春天是美好的，那，那，那，那，怎么不叫人陶醉呢？（句式训练并把句中“人”换成不同角色练习说话）

4、欣赏春天

“春天到了”简单四个字，让人尽情欣赏。（配乐欣赏图片）我们体验、吟咏、描述、欣赏赞叹美好的春天，置身于春天之中，就只剩于良辰美景之中，宛如天堂般的享受。“但这良辰美景，对于一个双目失明的人来说，只是一片漆黑。”宛如地狱般的痛苦！（屏幕变黑）

二）抓住“可是”对比，动容悲叹：不见春天的痛

1、（出示：春天到了，可是我什么也看不见。）诗人用“可是”将天堂、地狱般的两个世界，将“万紫千红”与“漆黑一片”的两重天联系在一起，更让我们感到老人的不幸。

2、（指导朗读）这句话心酸的老人在心里说了一遍又一遍：春天到了，可是我什么也看不见。

不幸的来人，为自己而难过：强调“我”。痛苦的老人，为没见过任何的什么东西而悲伤：强调“什么”。可怜的老人，为看不见而叹息：强调“看不见”。

3、（对比读）春天到了，人们都陶醉其中，【可是我什么也看不见】春天到了，人们欣赏数不尽的美景，【可是我什么也看不见】春天到了，人们用明亮的眼睛看见一切美，【可是我什么也看不见】

4、（自由体验读）（闭上眼睛）体验老人的黑暗世界，喊出他心中有多痛苦！

5、（范读）是的，春天是美好的，……怎么不叫人产生同情之心呢？

三） 探究人物内心，真挚抒发：心怀春天的情

1、补白文本，行人表衷肠

这句话来往的行人在心里说了一遍又一遍：“春天到了，可是我什么也看不见。”

整个下午，巴黎街头的行人怎么做的？老人看不见，但你一定会描述得很生动。他们怎么想的？行人没有说，但你一定会揣测得很准确。

（1）合作探究（出示：合理想象不同身份的行人的心理和行动，描述下午的情景）

提示人物：刚从郊外踏青归来的小姐

大腹便便的商人西装革履的绅士

穿着华丽的贵妇人坐着豪华轿车的官员

其貌不扬的鞋匠放学回家的学生……

（2）分角色练习说话：（提示）独白：说心理和行动

旁白：“当（）想到这个失明的老人，一生连万紫千红的春天都不曾看到，怎能不对他产生同情之心呢？”

（3）回读小结：诗人的几个字，让所有的行人都为之一动，当（人们）想到这个失明老人，一生万紫千红的春天都不曾看到，怎能不对他产生同情之心呢？

2、语序变换老人吐心声

想象一下吧，繁华热闹的巴黎街头，来来往往的行人纷纷向一位卑微的失明老人慷慨解囊，这样的场景何尝不是春天里的一道亮丽风景？

尽管这一切老人一无所知，诗人却用充满魅力的语言表达了他的心声，让他在黑暗的世界里听到了一枚枚硬币的相互触碰的美妙声响。（句相比较：用“可是”说话）当他明白了事情的原委，他一定会动情地告诉诗人：（出示：春天到了，我什么也看不见，可是——）

3、深入引领诗人显情怀

诗人摸着胡子满意地笑了。他的这句话魅力何在？（以读作答）

小结：“春天到了，可是”几个字触动了人的内心，消融了冷漠，使麻木的人成为了富有爱心的同情者。诗人的伟大之处就在于他将满怀的浓厚感情化为诗的语言，去感染和启发了无数的心灵，而帮助了弱者，也荡涤了蒙尘的灵魂。

（齐读最后一段）带着这些感受再读课文。

四、自读中拓展升华语言的魅力

一句充满魅力的语言激发了人内心深处沉睡的同情之心，改变了世界。二战期间，美国把舌头、原子弹、金钱视为生存法宝，可见语言的魅力之大。（提炼阅读材料中的语言魅力）

1、“我愿你是我女儿”的魅力在于（ ）。

2、“我只给蠢驴让路”的魅力在于（ ）。

3、宣传语“ 别踩我，我怕疼”的魅力在于（ ）。

4、全世界最具魅力的一句话只有三个字：（ ）。

“我爱你”——（扩展说话）（我爱你，妈妈、老师、小草、春天、大自然、祖国……）

关于春天的诗篇9

花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。

>> 和春天一起走向夏天 一起老去 随春天一起，你弹着钢琴成长 麦兜和春天一样 和春节一起成长 和春晚一起细数流年 在戏中一起老去 幸福就是一起老去 天天一起吃早餐 我们和春节一起成长 和睡眠宝男人一起老去 与旧时光一起慢慢老去 和你一起，妈妈不怕老去 《和你一起，我不怕老去》 和秋天一起做游戏 好夫妻每天一起上床睡觉 心，随着冬天一起冷去 明天一起去买碗 春天,一起读书吧 一起来编织春天 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 艺术 > 当相思和春天一起老去 当相思和春天一起老去 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 严英秀")

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花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。

揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。

风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。

那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知?

――(唐)薛涛《春望词》

春天对于自然万物，原本是欢欣鼓舞的季节，但在文学里，尤其是中国的古诗词，更多的是伤春之语，悲挽之情。伤春，悲秋，俨然就是至情至性的诗人们对于季节的基本情绪，是文学不绝的主题。

的确，春天是美好的。但繁花满枝绽放的同时，就意味着要无可挽回地迅即地凋零。春光如此之美，又如此脆弱易逝，一如青春和爱情。那些伤春者才是真正懂得春天的心灵的。

诗人薛涛，就是这么一个在春天里空结着刻骨愁怨的女子。

薛涛和很多在历史上留下名字的女子一样，有着美丽的容貌，“色比丹霞朝日，形同合浦圆当”。然而她的声名不是源自美丽，也不是因为和某个男子倾国倾城的爱情故事。“唐有天下三百年，妇人女子能诗者，不过十数。最佳者，薛洪度而已”，“文采风流，为士女行中独步”，“得诗人之妙，使李白见之，亦当叩首”，“薛涛才情，标映千古，细看其诗，直高中唐人一格”，“可以伯仲杜牧”。古代诗话中如此评价薛涛。事实就是这样，薛涛是一个以绝世才华证明了自己生命的女子。身处庞大而炫目的诗歌唐朝，在那些光焰万丈的繁星中，她灼灼地发出了自己的光芒，成为一个不容忽视的存在。元稹、白居易、杜牧、刘禹锡等二十多位著名的诗人曾与其唱和。薛涛的“吟诗楼”，至今耸立在距杜甫草堂不远的浣花溪畔，在此建成的纪念她的望江楼公园，与“少陵茅屋，诸葛祠堂，并此鼎足而三”，成为成都市最为著名的人文景点。王建有诗《寄蜀中薛涛校书》写了薛涛在当时卓然的诗人风采：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”

然而，诗人薛涛依然只是一个女子，一个为爱而生被爱所伤的女子。她也写叹兴亡感时事的大诗，雄浑悲壮力透纸背，后世评为“工绝句，无雌声”。然而在春天里，她只是让自己的泪洒落在花瓣上。她是一个以心灵为生的女人，她无法逃离伤感，就像她一次次焚心似火，等待无望的爱情。

这组《春望词》，写于薛涛隐居浣花溪时期。此时，她虽刚年过二十，却已饱经人生沧桑。十二年屈辱的乐伎生涯中，她曾被罚往荒蛮边关，也曾拥有过节度府校书郎的尊贵地位。在终于脱离了乐籍恢复了自由身后，她一身素淡的女冠服，在浣花溪畔开始了新生活。她鄙弃世俗功名，梦想的只是把自己的爱安顿在一个忠诚的男子身上。然而，一个苦寒出身的贫家女，一个曾经是乐伎的女子，又怎么可能真正拥有自由?怎么可能收获到与她的美貌、才情、人品真正相配的美好爱情?她一次次付出，一次次让“结同心”的美梦幻灭。在知己难求、知音渺渺的痛苦里，美好春天的来临，只能更引起她相思的惆怅，而岁月无情时光流逝，无法把握爱情又无力留驻青春，“风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草”。薛涛看着枝头最美的花朵，数着指尖流走的时光，就像看着自己的美丽在徒劳地开放，兀然地凋零。“春愁正断绝，春鸟复哀吟。”“玉箸垂朝镜，春风知不知?”花开同赏花落同悲的知音犹在天边，不识相的春风怎能知道风华绝代的才女满腔的忧怨，春鸟的啼叫仿若是诗人心底的哀吟，而窗外飘飞的柳絮更让她想起了那些朝秦暮楚的男人：“他家本是无情物，一向南飞又北飞。”

薛涛的一生是不幸的，她曾经沦落风尘的乐伎身份，注定了她难以寻觅到一个真正的可以相伴一生的爱人。出众的姿色，超群的才艺，都不能改变这一切。她只能是不系之舟、无根之萍，漂泊无依，没有归宿。精神上的巨大痛苦倾泻在诗歌里，形成了她“万里桥头独越吟，知凭文字写愁心”的独特诗风，她创作的主旋律是悲凉哀怨的。这组《春望词》可谓寂寞愁绝声声悲苦。全诗看似极其简单，直抒情怀、明白如话地表达了孤独之感，失恋之悲。年华易逝，知音难求，薛涛的身世之感，何尝不是一代又一代人心口永远的痛?

关于春天的诗篇10

[关键词]小学语文 童诗 教学探索

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）19-040

所谓童诗，就是以儿童为主体接受对象，适合于儿童听赏、吟诵、阅读的诗歌。童诗展示的是优美的意境、丰富的影像、活泼的气氛，令学生心驰神往、爱不释手，为语文课堂教学创生了难得的教育契机。教师应引导学生品读童诗、对话童诗、仿写童诗，促使学生建立崭新的认知意识。

一、朗读童诗，激发思维认知活力

小学生对童诗情有独钟，教师要进行多元设计，为学生品读童诗创造机会。教师有意识地选择一些精品童诗，让学生天天读、课课读，一定能够激发学生学习语文的热情，并能使学生在反复诵读的过程中，养成良好的思维习惯，为全面塑造学生的语文素养创造条件。

在学习《雷锋叔叔，你在哪里》时，教师组织学生对课文进行多种形式的朗读训练。首先是教师范读，给学生介绍朗读技巧，并让学生仿读；然后指名个体朗读，教师纠正朗读偏差；接着是学习小组集体朗读、女生组朗读、男生组朗读、分声部朗读；最后是全班齐读。学生达到熟读成诵的程度，教师再引导学生展开课堂互动，对诗歌进行重点解读。这样，课堂学习气氛浓烈，学生学习的主动性也大为提升。

由于课文本身就是童诗，学生朗读时深受感染，学习思维顺利启动，对诗歌语言、结构、形象和朗读技巧都有了深刻认知，由此建立起来的诗歌个性认知自然是多元的、清晰的，也为后面的学习奠定了基础。

二、对话童诗，拓宽探索认知视野

对话童诗是教师引导学生品析童诗的过程。优秀的童诗能够触动人的内心，教师通过对童诗展开解读，能够帮助学生走进童诗的世界，拓展认知维度。童诗描绘的是学生熟悉的世界，让学生对话童诗，就是要引发学生的思想情感共鸣，通过对多种形象的感知体悟，形成重要的学习认知。学生走进童诗，课堂教学自然进入到佳境之中，从而形成重要的学习内驱力。

语文教材中童诗的比例不大，教师要开阔视野，将课外童诗引入课堂学习之中，引导学生拓展学习，这对提升学生探索语文世界的主动性有特殊意义。

如学习《找春天》时，教师根据课文内容引入几段童诗。《春风》：“春风轻，春风软， / 蜜蜂采蜜春风甜。 / 花儿开放春风香， / 吹在脸上春风暖。”《春》：“春天的闹钟响了， / 惊醒了种子， / 睁开了眼睛。 / 春天的闹钟响了， / 吵醒了小草， / 钻出了头儿。 / 春天的闹钟响了， / 叫醒了树木， / 伸出了胳膊。”学生对童诗有特别的兴趣，很快就能达到熟读成诵的程度。教师结合文本展开课堂讲解，学生就能顺利掌握学习要义。

关于春天的童诗有很多，教师精心筛选，让学生通过童诗诵读赏析，进入到文本学习之中，体现了教学设计的精巧性。小学低年级学生形象思维比较发达，童诗描绘的景物具有形象化特征，很容易引发学生联想，利用课外童诗展开文本教学，符合学生的认知规律。

三、仿写童诗，历练感悟认知能力

童诗是儿童内心世界的外化表现形式，教师要在引导学生阅读、赏析童诗的基础上，鼓励学生多参与童诗的创作。小学生对诗歌写作会充满畏惧感，教师要给予针对性的关注和引导，解除学生的顾虑。教师不妨从仿写角度进行引导，让学生自由发挥想象力，用特定的视角和形象，展示内心世界，历练学生的感悟认知能力。

在学习《雷雨》时，教师引导学生根据课文内容仿写童诗，并给出具体提示和要求：以夏天的雷雨为描绘对象，从雨声、雨形、雨带来的影响等角度展开思维，要求诗句比较工整，有一定节奏感，不要求押韵。学生快速行动起来。在成果展示时，很多学生都有比较出色的表现。有学生展示出自己的作品：“哗啦啦，哗啦啦， / 大雨使劲下。 / 禾苗低下头， / 鲜花流泪花。 / 哗啦啦，哗啦啦， / 大雨不停下。 / 天空乌云翻，地上成河啦。”

从学生展示的童诗来看，不仅有明显的节奏感，还有一定的韵味，特别是分节咏唱意识，给人留下了深刻印象。这说明教师引导是成功的。其实，童诗是最自由的体裁，在学生展开仿写时，教师要多给予鼓励和表扬，激发学生的主动思维，这样才能获得预想的效果。