雨的随想范文

导语：如何才能写好一篇雨的随想，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

雨非俗物，他为我们的生命留下了广阔的思维和抒情空间，带给我们心灵的震撼。

——题记

雨，变化多姿，成为丝丝小雨，成为滂沱大雨、或温柔连绵、或快疾迅雷、或驾祥云而至、或借黑云藏身。

翻开诗文卷著，到处看得雨景，听得雨声，品得雨味，赏得雨情。

“天街小雨润如酥”描绘了雨的温柔：“两三点雨山前”够了了雨的稀疏；“清明时节雨纷纷”渲染了雨的繁密；“白雨跳珠乱入船”抒发了雨的热情；“寒雨连江夜入吴”歌颂了雨的恢弘；“斜风细雨不须归”颂扬了雨的飘逸；“夜阑卧听风吹雨”感受到了雨的雄浑，与不就是一首首纯情的诗篇吗？

雨多愁善感，因而雨显得富有诗意。当诗人伤春悲秋，离愁别绪，寂寞无奈时，雨便成了他们心灵的慰藉，精神的寄托。

“桃花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”借雨来衬托诗人之寂寞孤独；“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得。”用来反衬诗人之情思难解；“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”用来描绘诗人的思念与牵挂；“惟有别时今不忘，暮烟春雨过枫桥。”用来感叹往事如烟，人生苦短。风雨携手相伴，同舟共济，如胶似膝，共沐征程。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这是描写春天之风雨润人心田；“北风吹起数声雷，卧看千山急雨来。”这是高速我们秋天之风雨凄苦号泣；“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”这是讲诉冬天之风雨冷若冰霜。

阳光总在风雨后，沧桑世事，风雨人生；即是风雨飘摇之日也应该“风雨不动安如山”即是风调雨顺之日也不要喜形于色。人生苦短，珍惜生命中的每场风雨。

平淡无奇的它——雨，平常着人家各种味道。

“夜来风雨声，花落知多少。”的那份悠然自在。

“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的那份哀伤幽怨。

篇2

云在不知不觉中加厚了，变得昏暗了，第一感觉就是：快要下雨了。

雨来了，它织成一片轻柔的网，网住了整个世界。那堆在天空中的灰白色的云片，显得异常沉闷。

雨创造着一时间的朦胧，它悄无声息，柔柔地往下坠。

望着点点滴滴的雨，我沉浸在幻想之中。雨后收获的是平静，是一种心灵的释放。

雨，像一只只水晶蝴蝶，在风中展开雪翅，轻轻地飘了起来，就这么荡着，荡着，来到凡间。

雨，它用一种平淡的心情，用一种宽容的心胸，用一种微笑的面孔，坦然去面对转瞬即逝的美丽。

我呼唤着雨落的那一刻朦胧，渴望着云后的那一片纯净，清新脱俗的天空。

篇3

都说老舍是语言大师、幽默大师，笔下语言风趣，京味十足。对此，初初我是不以为然的。直到后来看了老舍的散文才惊觉老先生果然是语言高手，此前关于老舍的种种不以为然顿时云消雾散，甚至感到有眼不识泰山的惭愧。

散文语言比小说语言更易见作者性情。老舍喜欢种花种草，喜欢旅游，喜欢烟酒茶……生活日常琐碎事，在老舍的笔下，显得可爱可喜。生活可爱可喜之余，还不忘调侃一番，有时调侃世界，有时自我调侃。这一点，尤其可爱。老舍幽默的背后，是对生活的豁达。至于老舍的京味，不是北京人，琢磨起来，大概是隔靴搔痒吧。

1. 我爱花。因气候、水土等等关系，在北京养花，颇为不易。冬天冷，院里无法摆花，只好都搬到屋里来。每到冬季，我的屋里总是花比人多。形势逼人！屋中养花，有如笼中养鸟，即使用心调护，也养不出个样子来。除非特建花室，实在无法解决问题。我的小院里，又无隙地可建花室！

一看到屋中那些半病的花草，我就立刻想起美丽的广州来。去年春节后，我不是到广州住了一个月吗？哎呀，真是了不起的好地方！人极热情，花似乎也热情！大街小巷，院里墙头，百花齐放，欢迎客人，真是“交友看花在广州”啊！

在广州，对着我的屋门便是一株象牙红，高与楼齐，盛开着一丛丛红艳夺目的花儿，而且经常有些很小的小鸟，钻进那朱红的小“象牙”里，如蜂采蜜。真美！只要一有空儿，我便坐在阶前，看那些花与小鸟。在家里，我也有一棵象牙红，可是高不及三尺，而且是种在盆子里。它入秋即放假休息，入冬便睡大觉，且久久不醒，直到端阳左右，它才开几朵先天不足的小花，绝对没有那种秀气的小鸟作伴！现在，它正在屋角打盹，也许跟我一样，正想念它的故乡广东吧？

春天到来，我的花草还是不易安排：早些移出去吧，怕风霜侵犯；不搬出去吧，又都发出细条嫩叶，很不健康。这种细条子不会长出花来。看着真令人焦心！

好容易盼到夏天，花盆都运至院中，可还不完全顺利。院小，不透风，许多花儿便生了病。特别由南方来的那些，如白玉兰、栀子、茉莉、小金桔、茶花……也不怎么就叶落枝枯，悄悄死去。因此，我打定主意，在买来这些比较娇贵的花儿之时，就认为它们不能长寿，尽到我的心，而又不作幻想，以免枯死的时候落泪伤神。同时，也多种些叫它死也不肯死的花草，如夹竹桃之类，以期老有些花儿看。

夏天，北京的阳光过暴，而且不下雨则已，一下就是倾盆倒海而来，势不可当，也不利于花草的生长。

秋天较好。可是忽然一阵冷风，无法预防，娇嫩些的花儿就受了重伤。于是，全家动员，七手八脚，往屋里搬呀！各屋里都挤满了花盆，人们出来进去都须留神，以免绊倒！

真羡慕广州的朋友们，院里院外，四季有花，而且是多么出色的花呀！白玉兰高达数丈，干子比我的腰还粗！英雄气概的木棉，昂首天外，开满大红花，何等气势！就连普通的花儿，四季海棠与绣球什么的，也特别壮实，叶茂花繁，花小而气魄不小！看，在冬天，窗外还有结实累累的木瓜呀！真没法儿比！一想起花木，也就更想念朋友们！朋友们，快作几首诗来吧，你们的环境是充满了诗意的呀！

2. 鬼之外，应当说到狐。在狐的历史里，似乎女权很高，千年白狐总是变成娇艳的小娘子――可惜就是有时候露出点小尾巴。虽然有时候狐也变成白发老翁，可是究竟是老翁，少壮的男狐就不大听说。因此，鬼若是可怕，狐便可怕而又可喜，往往使人舍不得她。她浪漫。

因为浪漫，狐似乎有点傻气，至少比“不知死的鬼”傻多了。修炼了千年或更长的时间才能化为人形，不刻苦地继续下功夫，却偏偏为爱情而牺牲，以致被张天师的张手雷打个粉碎，其愚不可及也。况且所爱的往往不是有汽车高楼的痴胖子，而是风流少年的穷书生；这太不上算了，要按世上女鬼的逻辑说。

狐的手段也不高明。对于得罪他们的人，只会给饭锅里扔把沙子，或把茶壶茶碗放在厕所里去。这种办法太幼稚，只能恼人而不叫人真怕他们。于是人们请来高僧或捉妖的老道，门前挂上符咒。老少狐仙便即刻搬家。在这一点上，狐远不及鬼，更不及白日的鬼。鬼会在半夜三更叫唤几声，就把人吓得藏在被窝里出白毛汗，至少得烧点纸钱安慰安慰冤魂。至于那白日鬼就更厉害了。他会不动声色的，跟你一块吃喝的功夫，把你送到阴间去，到了阴间你还不知道是怎么回事呢。

我以为说鬼与狐的故事与文艺大概多数的是为造成一种恐怖，故意的供给一种人为的哆嗦，好使心中空洞的人有些一想就颤抖的东西――神经的冷水浴。在这个目的以外，也许还有时候含着点教训，如鬼狐的报恩等等。不论是怎样吧，写这样故事的人大概都是为避免着人事，因为人事中的阴险诡诈远非鬼所能及；鬼的能力与心计太有限了，所以鬼事倒比较的容易写一些。至于鬼狐报恩一类的事，也许是求之人世而不可得，乃转而求诸鬼狐吧。

3. 因为青岛的节气晚，所以樱花照例是在四月下旬才能盛开。樱花一开，青岛的风雾也挡不住草木的生长了。海棠，丁香，桃，梨，苹果，藤萝，杜鹃，都争着开放，墙角路边也都有了嫩绿的叶儿。五月的岛上，到处花香，一清早便听见卖花声。公园里自然无须说了，小蝴蝶花与桂竹香们都在绿草地上用它们的娇艳的颜色结成十字，或绣成几团；那短短的绿树篱上也开着一层白花，似绿枝上挂了一层春雪。就是路上两旁的人家也少不得有些花草：围墙既矮，藤萝往往顺着墙把花穗儿悬在院外，散出一街的香气：那双樱，丁香，都能在墙外看到，双樱的明艳与丁香的素丽，真是足以使人眼明神爽。

山上有了绿色，嫩绿，所以把松柏们比得发黑了一些。谷中不但填满了绿色，而且颇有些野花，有一种似紫荆而色儿略略发蓝的，折来很好插瓶。

青岛的人怎能忘下海呢，不过，说也奇怪，五月的海就仿佛特别的绿，特别的可爱，也许是因为人们心里痛快吧？看一眼路旁的绿叶，再看一眼海，真的，这才明白了什么叫做“春深似海”。绿，鲜绿，浅绿，深绿，黄绿，灰绿，各种的绿色，连接着，交错着，变化着，波动着，一直绿到天边，绿到山脚，绿到渔帆的外边去。风不凉，浪不高，船缓缓地走，燕低低地飞，街上的花香与海上的咸味混到一处，浪漾在空中，水在面前，而绿意无限，可不是，春深似海！欢喜，要狂歌，要跳入水中去，可是只能默默无言，心好像飞到天边上那将能看到的小岛上去，一闭眼仿佛还看见一些桃花。人面桃花相映红，必定是在那小岛上。

这时候，遇上风与雾便还须穿上棉衣，可是有一天忽然响晴，夹衣就正合适。但无论怎说吧，人们反正都放了心──不会大冷了，不会。妇女们最先知道这个，早早的就穿出利落的新装，而且决定不再脱下去。海岸上，微风吹动少女们的发与衣，何必再去到电影园中找那有画意的景儿呢！这里是初春浅夏的合响，风里带着春寒，而花草山水又似初夏，意在春而景如夏，姑娘们总先走一步，迎上前去，跟花们竞争一下，女性的伟大几乎不是颓废诗人所能明白的。

人似乎随着花草都复活了，学生们特别的忙：换制服，开运动会，到崂山丹山旅行，服劳役。本地的学生忙，别处的学生也来参观，几个，几十，几百，打着旗子来了，又成着队走开，男的，女的，先生，学生，都累得满头是汗，而仍不住地向那大海丢眼。学生以外，该数小孩最快活，笨重的衣服脱去，可以到公园跑跑了；一冬天不见猴子了，现在又带着花生去喂猴子，看鹿。拾花瓣，在草地上打滚；妈妈说了，过几天还有大红樱桃吃呢！

马车都新油饰过，马虽依然清瘦，而车辆体面了许多，好做一夏天的买卖呀。新油过的马车穿过街心，那专做夏天的生意的咖啡馆，酒馆，旅社，饮冰室，也找来油漆匠，扫去灰尘，油饰一新。油漆匠在交手上忙，路旁也增多了由各处来的。预备呀，忙碌呀，都红着眼等着那避暑的外国战舰与各处的阔人。咱浴场上有了人影与小艇，生意便比花草还茂盛呀。到那时候，青岛几乎不属于青岛的人了，谁的钱多谁更威风，汽车的眼是不会看山水的。

那么，且让我们自己尽量地欣赏五月的青岛吧！

4. 并没有好大的量，我可是喜欢喝两杯儿。因吃酒，我交下许多朋友――这是酒的最可爱处。大概在有些酒意之际，说话作事都要比平时豪爽真诚一些，于是就容易心心相印，成为莫逆。人或者只在“喝了”之后，才会把专为敷衍人用的一套生活八股抛开，而敢露一点锋芒或“谬论”――这就减少了我脸上的俗气，看着红扑扑的，人有点样子！

自从在社会上作事至今的廿五六年中，虽不记得一共醉过多少次，不过，随便的一想，便颇可想起“不少”次丢脸的事来。所谓丢脸者，或者正是给脸上增光的事，所以我并不后悔。酒的坏处并不在撒酒疯，得罪了正人君子――在酒后还无此胆量，未免就太可怜了！酒的真正的坏处是它伤害脑子。

“李白斗酒诗百篇”是一位诗人赠另一位诗人的夸大的谀赞。据我的经验，酒使脑子麻木、迟钝，并不能增加思想产物的产量。即使有人非喝醉不能作诗，那也是例外，而非正常。在我患贫血病的时候，每喝一次酒，病便加重一些；未喝的时候若患头“昏”，喝过之后便改为“晕”了，那妨碍我写作！

对肠胃病更是死敌。去年，因医治肠胃病，医生严嘱我戒酒。从去岁十月到如今，我滴酒未入口。

不喝酒，我觉得自己像哑巴了：不会嚷叫，不会狂笑，不会说话！啊，甚至于不会活着了！可是，不喝也有好处，肠胃舒服，脑袋昏而不晕，我便能天天写一二千字！虽然不能一口气吐出百篇诗来，可是细水长流地写小说倒也保险；还是暂且不破戒吧！

5. 我既已戒了烟酒而半死不活，因思莫若多加几种，爽性快快地死了倒也干脆。

谈再戒什么呢？

戒荤吗？根本用不着戒，与鱼不见面者已整整二年，而猪羊肉近来也颇疏远。还敢说戒？平价之米，偶而有点油肉相佐，使我绝对相信肉食者“不鄙”！若只此而戒除之，则腹中全是平价米，而人也决变为平价人，可谓“鄙”矣！不能戒荤！

必不得已，只好戒茶。

我是地道中国人，咖啡、蔻蔻、汽水、啤酒，皆非所喜，而独喜茶。有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。烟酒虽然也是我的好友，但它们都是男性的――粗莽，热烈，有思想，可也有火气――未若茶之温柔，雅洁，轻轻的刺戟，淡淡的相依；茶是女性的。

我不知道戒了茶还怎样活着和干吗活着。但是，不管我愿意不愿意，近来茶价的增高已教我常常起一身小鸡皮疙瘩！

篇4

猫的一岁相当于人的15岁

猫的一般寿命为18-20岁。人在18岁时正值青春期，可猫在18岁时已是高龄阶段。而猫的青春期则在1-2岁之间。10岁的猫基本上可认为进入老年社会了。这以后，需主人对猫更加格外地精心照料，才能使猫长寿。

在家庭喂养的条件下，如果营养充足医疗条件好，雄性猫平均寿命估计为13到15岁，未曾的雌猫寿命为15到17岁，但被阉割过的雄猫和雌猫的寿命比平均寿命多1到2年。据记载，活得最长的猫可能是一只由德文都克菜希顿的霍尔威太太所养的一只名叫普斯”的斑猫，于1

（来源：文章屋网 ）

篇5

窗外的一切电闪雷鸣都似乎和我无关，伏在窗前，心中并无波澜。过去的八天里，我们接受了酷暑的炙烤，养成了规律的作息，练就了军人般的意志，培养了铁一般的纪律。而我此次军训最大的收获便是学会了适应，学会了改变。

一个空杯子在狂风中会倾倒，但如果装满了水就会稳定的竖立在风中。倘若我不能改变世界，那么我只能改变自己。比如说——军训开始的第一天，我们手忙脚乱的整理自己的衣服和床铺，以及那些琐碎的生活物品，完全没有听到熄灯的哨声，在被女教官全部拉出去站军姿之后，我们暗暗下定决心要互相提醒时间。 比如说——第二天的寝室评分，零分，原因是“水未关”，我们震惊的无言以对，第一天可以说是不习惯这里的作息得了一个不尴不尬的七分。那么这已经第二天了却因为水龙头没有关而得了零分。要说原因也有，晚上四楼水压低，经常没有水，我们就打开水龙头用盆接水。如果来水了就会有声音提醒，而如果到了早上时间紧迫又恰巧没有来水，水龙头就没有关。 可是我们不愿意被批评，被轻视，于是在深夜熄灯后打亮手电筒整理寝室，设定好时间提前起床充裕分配，互相提醒注意物品摆放位置，那是我们，那都是我们学着适应，争求改变的身影。“物竞天择，适者生存”达尔文的进化论告诉我们，地球上千百万年前数以亿计的生物经过漫长时光的淘洗与沉淀只留下了最优秀的种族。也就是说，弱者只有被淘汰的地位。不是强者胜，而是胜者强。

军训的生活只有八天，在这期间它的管理与作息足以对我今后的高中学习产生巨大的影响。忍耐着汗水流进眼睛的痛苦，习惯着大食堂里的饭菜，改变着习以为常的懒散作息，学习着规范划一的动作，我们改变自己只为适应那军事化的管理标准。我们做到了，其实生活中又何尝不是这样呢？繁重的作业，快节奏的课堂，起早贪黑的生活，对每个人来说都是公平的二十四小时。优秀的人学会适应，努力改变，懒惰的人我行我素，拒绝改变。于是两级分化开始，优秀的人更加优秀，懒惰的人更加懒惰。我所要做的就是去适应那些我能习惯的，改变我不能适应的。 扎起清爽的马尾辫，穿上干净的校服，白色的帆布鞋站在校园内，我知道，高中三年的青春乐章奏响了。以上所述，愿与青春共勉，尽力而为，问心无愧。

篇6

教育思想的精髓是不追求教科书式的抽象、静态的理论体系构建，而是始终走在时代前列，植根中国社会变革和教育改革实践，与广大师生的教育与学习生活息息相通，不断地提出、探索和回答教育改革特别是基础教育改革现实中的重大问题。

不懈地对中国传统教育思想以及传入中国的外国近现代教育理论进行反思批判和继承创新，并以中国广大教育工作者和受教育者喜闻乐见的语言形式来表达其对中国现代教育的真知灼见，对中国特色现代教育理论作出了具有独创性、系统性的重要贡献。

（来源：文章屋网 ）

篇7

《子路赌冠》这个故事虽只寥寥数语，但子路刚直鲁莽、争强好胜的形象已跃然纸上、栩栩如生，他坚持真理、维护真理的认真精神令人佩服。而轻轻一句“你怎么连这么简单的算术也会错？三八二十三，你输了，把帽子给人家吧”，则把孔子这位“仁者爱人”的教育智者的形象一下子推到了我们面前。

三八自然是二十四，子路的错误并不在于坚持了真理。他的问题在于急于纠正买布者的“三八二十三”这一错误观点，甚至不惜以冠相赌来达到这个目的。人的观念的形成不是一朝一夕的，观念的转变也不可能是立竿见影的。生命教育倡导者张文质先生就一直强调“教育是慢的艺术”。因为教育是慢的艺术，所以需要教育者坚守责任、持久关注、耐心等待。“十年树木，百年树人”说的正是这个道理。子路式的错误在现实的教育中其实并不少见。

三八是二十三还是二十四，答案并不难得出。但在孔子看来，问题的本质已经不是二十三还是二十四的区别，而是“冠”和“命”孰轻孰重的权衡了。孔子用他的选择告诉我们，教育确实需要传授知识，但绝不仅仅是传授知识，教育更要滋养学生运用知识分析和解决实际问题的智慧。我国近代教育家经亨颐曾说：“求学何为，学为人而已。”教育应当是有温度的。教育一旦失却了生命的温度，便将不再成其为教育。

篇8

我们的活动室比较小，钢琴只能放在墙角。教师弹琴时必须扭转身，才能看到孩子们。当教师弹琴时，少数对音乐不太感兴趣的孩子，往往“乘机捣乱”，弄得我无可奈何！

一次，我打开钢琴，忽然觉得眼前一亮，孩子们的一举一动，一幕幕地显现在铮亮的琴盖上。我灵机一动，何不让这面“镜子”来助我一臂之力。

于是，我把孩子们叫到跟前，对大家说：“刚才啊，老师在活动室里发现了一面‘神奇’的镜子，等会儿老师弹琴，小朋友们自由地表演，我不用转身，就能在镜子里看到谁的表情最好看，谁的动作最优美！”孩子们似信非信，一个个都瞪大了眼睛看着我。几个调皮的男孩子直嚷着：“老师， ‘神奇’的镜子在哪儿呢？”

看着他们着急的样子，我没有答话，只是摇摇头笑了笑，弹奏起欢快而又熟悉的前奏，孩子们跟着唱了起来，听得出今天的歌声特别优美、动听。我虽然背对着大家，但从“镜子”里可以清晰地看到：孩子们的样子可认真啦！就连平时那几个“乘机捣乱”的孩子，也认真了许多。

一曲刚完，我表扬了几个有明显进步的孩子，也婉转地批评了一两个“小捣蛋“，还具体地描述了他们各自的表情和动作，大家都惊奇地张大了嘴巴，满脸疑惑地看着我。

我提议孩子们再来一曲，这时，调皮的豪豪捅了捅我后背，又用手指了指琴盖，兴奋地叫了起来：“‘镜子’在这儿哪！”其他孩子听到他的叫喊，都一窝蜂地围了上来，看到了琴盖上这面“神奇”的镜子。

于是，孩子们你推我挤，争先恐后地想照照“镜子”。“钢琴上的‘镜子’啊，特别喜欢遵守纪律、互相谦让的好孩子。”经我这么一提醒，大家很快地站好了。听着优美的音乐，孩子们开心极了！他们在‘镜子’前或唱歌、或跳舞、或做个鬼脸，大家都陶醉在自我表演、自我欣赏的乐趣中……

篇9

北大是一个令人向往的好地方，可是，在我看来她是那么遥远，几乎是我不可能实现的。然而，一个几乎和我年龄相同的女孩——田晓菲，竟然凭着自己实力考入了梦寐以求的北大。这不得不使我对她产生无比的羡慕。当然他带给我更多的是震撼和惊讶。

漫步在中学的校园里，我感到一丝迷茫。在学校中，我是一个默默无闻的人，没有人发现我，我只是静静的呆在属于我的角落里，作者、看者。我也许并不出众，没有哪方面的特长，请别为我担心，我有我的理想，我有一颗永不放弃的新，我要为我的理想努力奋斗，我回一步一步的向前走，踏踏实实地读完每一样学科。

理想是那润泽的照亮生命的东西，理想是那种淡而久长的东西，理想是支持人类前进的东西。然而我的理想虽然简单，却足以能够鼓舞我前进，四个字——考上北大。尽管我没有田晓菲那样幸运，仅仅十三岁就可以踏上大学的校门。我则要靠自己的努力，在有限的生命里完成儿是这美好的理想！

篇10

很感谢《杂文选刊》开辟“杂文专版撷英”栏目，我曾经在这个栏目读到兄弟报刊的很多宝贵经验。很乐意在此与兄弟报刊交流编辑“南都评论”时的点滴思考。

江湖传言：“南都评论”是内地媒体评论中的老大。对此。我们这些“内部人”其实是不敢领受的，而经过2008年的曲折，这一传言怕是已经不攻自破了吧?不过，我们也看到了同行们日显高大的背影，此消彼长，东方不亮西方亮，我们在羞愧之余也感到了“吾道不孤”的欣慰。只是，难道“南都评论”真的完成自己的历史使命了吗?难道“南都评论”真的就甘心这样黯然退场了吗?绝不应该。说他“但开风气不为师”，人们似乎也因此对其学术水平不作深求。“南都评论”固然不敢“为师”，甚至于说“开风气”也嫌勉强，若是如此就更不能说自己完成了历史使命――历史使命是什么?“俏也不争春，只把春来报”吗?还是纵使艰难也要说话的勇气与责任?

鲁迅对章太炎的惋惜，其实是可以让我们引以为戒的。“太炎先生虽先前也以革命家现身，后来却退居于宁静的学者……纪念者自然有人，但也许将为大多数所忘却。”“但革命之后，先生亦渐为昭示后世计，自藏其锋镳。浙江所刻的《章氏丛书》，是出于手定的，大约以为驳难攻讦，至于忿詈，有违古之儒风，足以贻讥多士的罢，先前的见于期刊的斗争的文章，竟多被刊落……”(《关于太炎先生二三事》)我想，要想永葆生命力，当然不能遇事退缩，自挫锋芒，而这需要智慧，更需要勇气。非有大智大勇者的坚持笃定，就不会有今日之“南都评论”。

对于我们遭遇的挫折，有人认为乃是坚持价值言说使然，而因应之道是放弃价值言说，还是追求一种“山在虚无缥缈间”的效果，或者提供一点实用的知识和操作的思路(止于技术层面)?对于前者，怕是连自己都难以说服，不知所云的文章显见着是不真诚，何谈价值?对于后者。固然不失为一个路数，但也只是评论中的一类而已。古人说：“人心惟危，道心惟微。”如果我们把情怀都寄托在这两类文章里，能否寄托暂且不说，怕是无须多久，“道”就断流了，而“信众”也会选择离去。要想获得读者，报刊必须争取与广大读者共鸣。这就又回到了前文所说的大智大勇上来，但此一境界对时贤来说怕已是可望而不可即。

或曰“保住阵地要紧”。这话自然不无道理，亦可以说是总结经验，汲取教训，修正观念，提高认识，但若一味求保，可能会越来越被动，保住了自己，却丢掉了读者，结果仍然是不保。2004年“南都评论”改版，曾有人说“‘南都评论’已死”，那时自可姑妄听之，现在若有人说出同样的话，意味可就大大不同了，能不慎哉!“南都评论”需要反思，需要永葆一颗“悟已往者之不可谏，知来者之可追”的心，否则真的难免“纪念者自然有人，但也许将为大多数所忘却”。“牢骚”一顿，实为我身为编辑的零思碎想，大家且妄言妄听吧。