爱的人间范文

导语：如何才能写好一篇爱的人间，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

千里的桃红柳绿，水榭歌台，在我眼中，只是黯淡的灰；任你如花美眷，倾国倾城，在我眼中，只是黯淡的灰；随那春风十里，幽梦一帘，在我眼中，只是黯淡的灰。

春去冬来，我穿行于这灰色的人间。

从没有一样事物，纯粹的黑或纯粹的白，它们都是模糊的灰，深深浅浅，浅浅深深――除了我的羽毛。

燕子们的羽毛，白色是上帝的杰作，黑色是撒旦的骄傲，我们是神与魔共同的宠儿。

然而，今年的冬，我折伤了的翅膀，留我在北方。北方，冬季，没有阳光。我注定要死去。

独自伏在屋檐下的窝里，我绝望地看着脚下的小巷，悠长悠长；死神来接我的路，同样悠长悠长。

“笃笃笃”，敲门声回响在巷内的青苔间。一个女孩子，齐眉的发，温柔的灰色。“玲子，回来了，外面冷不?快进来，奶奶刚做好饭。”佝偻的老妇热切地推孙女进屋。“奶奶，一点也不冷。看，我又得奖学金了，明天给您去买件羽绒袄吧，就是特暖和那种。”“这孩子……”祖孙俩笑着进屋，简陋的小院流动着温柔的灰，牛乳般湿漉漉。

我又缩回窝。她没有奖学金。钱是这个大学生整日立在寒风中，冻得通红的手发广告单挣来的。以前，觅食时曾见过她。

“笃笃笃”，敲门声回响在巷内的青苔间。一个秃顶的男子，旧得起了毛的毛衣，暗哑的灰色。“谁呀?”另一扇门半开，一个矮小瘦弱的女人。“你――”女子的吃惊，男子的嗫嚅。“我……回来……看……豆豆。”静默。“吱呀――”门开了，女子退在一边。男人含着泪的眼中，疑惑、惊讶、感激。二人默默地进去了。灰暗的小院中，暗哑的灰色，很美。

我又缩回窝。这男人前年贪污被抓了，今年头次回来。

“笃笃笃”，敲门声回响在巷内的青苔间，一个送水工喘着气在一户人家前。开门、收钱、关门、离开。然而他没过一会再次回来。钱给多了。退还是不退?他需要钱，拿了这钱，他也许就可以回家过个好年，妻儿高兴。

然而他终究再次敲开了门，退钱、关门、离开。没人知道他刚刚的挣扎。背影，寂静的灰色，却有点灿烂。

雪，无暇的白，掩住了这灰色的人间。夜，无暇的黑。掩住了这灰色的人间。

我睡在了这黑与白之间。中间是隐忍的灰，平凡，低调却温暖的灰。

上帝问我，是否爱这洁白的天堂?白的冷漠。

篇2

儒家的“仁爱”讲究“爱有差等”，而“亲亲之爱”为之最，因为“亲亲，仁也”，“爱亲”到“爱人”，进而达到“泛爱众”，也就是它的最高境界，即“博施于民而能济众”。墨子则把孔子的仁爱思想做了进一步提升，提出了“兼爱”思想，墨子主张的“兼爱”，则对天下之人不分远近亲疏，兼而爱之，“彼犹为己也”。用墨子的话说就是“诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼”，最终达到君惠臣忠父慈子孝兄友弟悌的理想境界。

从上面所述的“仁爱”和“兼爱”思想的内容中，可以看出，二者差异甚大。首先，儒家提倡“修身、治国、平天下”，使得其出发点重“私”，进而推己及人，最后达到“泛爱众”；而“兼爱”则是“兼善天下”，注重“公”，即“吾先从事乎爱利人之亲，然后人报我以爱利吾亲也”。其次，“仁爱”是“爱有差等”，它以血缘亲情关系为基础，先满足个人私心的等级爱，要求以对父母兄弟的爱为中点，层层外推，逐渐扩充到对宗族、国家和社会的爱。“兼爱”则是“爱无差等”，视人若己，爱人利人，即“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身”。因为墨子认为博爱无私、没有亲疏远近和贫富贵贱是兼爱的保证。再次，儒家和墨家均重视“义”，但却有极大的差别，例如，在对待爱与利的关系问题上，二者就呈现出不同之处：儒家认为爱与利基本上是相对立的，因此，倡导人们应以“义”来规范利，进而约束自身的行为，因为“君子喻于义小人喻于利”；墨家则认为爱与利是统一的，主张“兼相爱交相利”。再次，墨家认为天有意志，人顺之得赏，违之得罚，天志是衡量人间善恶的唯一标准和最高依据，而儒家不仅关注天，更重视人，注重人的修养即道德意识的苏醒和自觉，儒家的仁爱除了以天作为外在的保证外，更有一套由近及远、由亲及疏的环环相推的可循之路。在这一点上，墨子显然是有欠缺的，他只注重人的超越层面和现实性的探讨，而忽视了对人的内在本性的研究。

“仁爱”与“兼爱”也有相同之处。一、在对待人的问题以及处理社会关系上，两家均以“爱”为出发点，在墨子看来，“爱”可以“除天下之害”“兴天下之利”，显而易见，两家对于“爱”的道德之力过于夸大。二、两种观点都代表着自身阶层的需求。“仁爱”学说的提出与所处的社会状况有极大的联系，当时贵族宗法社会虽然开始衰落，但仍占据统治地位，这就决定了它是以血缘亲情为基础；而墨家学说所处的环境则发生了变化，新兴地主阶级即将取代贵族宗法社会成为统治者，而墨子正是站在劳动人民的立场，为劳动人民服务的。所以他的学说代表了广大劳动人民的利益，反映了人们期望通过平等互爱进而走向共同富裕的美好理想。

儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”都是从当时的社会环境出发，在承认既定的统治秩序以及阶级身份的前提下所提出的思想，实质上，他们所爱的对象和最终理想的境界是没有根本区别的，只是在具体的思想中所呈现出的见解不同而已。

当然，儒家的“仁爱”和墨家的“兼爱”在处理如何对待人事的问题上以“爱”为出发点，对目前还是很有现实意义的。在当今这样一个“各扫门前雪”的冷漠的社会，我们需要有更多的爱来爱自己以及爱他人，只有这样，我们的生活才会更加幸福快乐。

（节选自《群文天地》2013年第5期）

〖请你参与〗

1. 请简要概括“仁爱”与“兼爱”的相同之处。

篇3

‘再见，我的爱人。相见不知哪一天，我把一切给了你，希望你要珍惜，不要辜负我的真情意。再见，我的爱人。从此和你分离，我会永远永远爱你在心里，希望你不要把我忘记。我永远怀念你，温柔的情，怀念你永恒的心，怀念你甜蜜的吻。怀念你那醉人的歌声，怎能忘记这段情，我的爱再见，不知哪日在相见。我的爱我相信，总有一天能相见。’

随着岁月的流逝，我的人生经历了很多的磨砺，这首歌

也伴着我在生命的旅程里陪伴着我走了一程又一程，每每听到这首歌儿的时候，我的心都会被它的歌声而牵走，为它的字迹滑落的深情而忧伤，在想它究竟是一种怎样的别离让他如此忧伤，是永远的别离？还是小别？为什么把如此深的情给予了彼此还为什么要别离？在岁月里让我看到了情与爱的甜蜜，看到了真心相爱的美好，明白了歌声里的情意，在那忧忧的歌声里看到了那是无奈的别离。为什么要再见，不再相聚？我为这相爱的人而惋惜，这一别也许就是永生的别离，想到此时我的泪就会嘘唏，我千百次的体会着歌曲中人的心情，也许在那一端的生活里会永远的铭记，但是我多么希望能去把它留在那里的爱去寻找到，不再分离。

每个人都会希望得到爱情，在茫茫人海中，我们有的是在盲目的寻找，有的是不为爱情而爱，有的爱了走到了一起，却又是分离。情感心里学说：‘有些人不能在一起，可他们的心在一起；有些人表面在一起，但心却无法在一起；有些人从没想在一起，却自然而然的在一起，有些人千辛万苦的在一起，却发现其实他们在一起并不合适在一起，虽然我们不能在一起了，但并不代表我不爱你了’。人间的情与爱就是如此的说不清，在理还乱的思绪里困扰着人生。

篇4

爱是沙漠里的一滴清露，滋润你干涸的心田；爱是冬日的一抹暖阳，温暖你的心窝；爱是大海里的一束航标，指引你前行的方向……在写满爱意的天空，我们的情感得以深化，灵魂得以洗礼，心灵变得更加博大和宽广，我们的生活因爱的导引而迈向崇高的正道！

景福阁的月

叶广芩

儿时我住在颐和园大戏台东侧的小院里，那里有我的三哥和三嫂，他们都在园内工作。真正的家是在城里，那里有父母亲。三哥轻易不回城里的家，母亲偶来送些东西，也是搁下就走，三哥不是她的孩子。父亲也来，比母亲来得少，与母亲不同的是，他往往要在园子里住些日子，以慰藉我这个终日孤寂的小人儿。每逢这时，我便感到快活无比。

一年中秋，父亲恰住园中，便携了我与三哥、三嫂同去景福阁观月。景福阁原名昙花阁，位于万寿山脊之东端，以听雨赏月的绝佳之地最受乾隆喜爱，后来慈禧重修改建成厅堂，赐名景福阁。年少的我，无赏月雅致，为三嫂所携之糕饼吸引，一门心思只在吃上。当时我口啃糕饼，偎依父亲怀抱，举目望月，居亭台楼阁与亲情的维护之中，此情此景竟令我这顽劣小儿也深深感动了。长大后读了苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，更觉那逝去光阴的可贵，以致每每见月，便想起景福阁，那美妙绝伦的景致当还存在，而那恬静温馨的亲情却是再不会有了。

那夜的月似乎给了我某种启示，父亲第二日返回，说是要去河北彭城。我从内心生出难以割舍的依恋，这种依恋的深重绝超出了一个6岁孩子的经历。我执意要与父亲同归，置三哥三嫂的阻拦而不顾，后来索性以号啕大哭来达到目的。三哥说：“今儿这孩子是邪了。”

那晚我终于与父亲手拉着手向颐和园东门走去，东天的月亮又圆又亮，照着我和父亲以及我们身后那些金碧辉煌的殿宇。父亲穿着春绸长袍，我亦穿着三嫂给临时加上的小大衣，一老一小的影子映在回家的路上。我把父亲攥得紧紧的，一刻也不松开，直至在车上睡熟。第三日父亲离家去外地，我和母亲将他送至大门外，母亲怀中还抱着两岁的小妹妹，父亲一步一回身地走了。我当时却突发奇想，赶上去陪着父亲走了很长一段路，一直将父亲送到北新桥，送上开往前门火车站的黄牌有轨电车。父亲站在车尾向我挥手，示意我快些回家，我的泪水夺眶而出，在我那颗小小的心里充满了悲哀。

那一别，竟成了生死的诀别。我是父亲的孩子们当中最后见到他的一个。不久，父亲因突发性心脏病，卒于彭城峰峰矿区，噩耗传来，全家惊呆，此事谁都知晓，惟独瞒着多病的母亲。母亲系一毫无主见的家庭妇女，弱息孤儿，所恃以为活者，惟指父亲，今生机已绝，待哺何来？我欲哭不敢哭，欲言不能言，含酸自咽，仰望中天，一轮月依然是朗朗地照着，让人不解。人的长大是突然间的事，经此变故，我稚嫩的肩开始分担了家庭的忧愁。因无直系血亲奔丧，全凭在彭城一位堂兄做主，将父亲的棺木丘封在峰峰矿区滏阳河岸。年年寒食，我都与母亲在路口烧些纸钱，祭奠父亲的亡魂；岁岁中秋，奠香茶一盅月饼数块，徒作相聚之梦。随着岁月迁延，年龄增长，内心负疚愈深，对父亲，我生未尽其欢，殁未尽其礼，实是个与豚犬无异的不孝孩子。（节选）

【阅读体验】

文章借月抒怀，融情于叙，融情于景，淋漓尽致地抒发了对父亲的缅怀与追思。文章开篇叙写父亲在园中小住给“我”带来快乐，看似闲笔却为下文赏月作有力铺垫。写赏月之时，对于月景描写也是寥寥数语，更多是写个人的快乐与感悟，生动展现了那种恬静温馨的亲情，为后文之丧父之悲埋下伏笔。再写月下诀别这一动人细节，抓住“我”对父亲依恋与不舍的动作与心理，传神展现“我”对父亲的真挚情感，可谓情景交融，满怀追思。父亲去世之后，“我”再度望月，才深切体会出――父亲恍如明月，高悬于心，那种爱永远刻骨铭心，那种爱永远记忆犹新……

【阅读思考】

1、本文线索是什么？文章抒发了作者怎样的感情？

2、这篇文章为何不以《父亲》为题，而以《景福阁的月》为题呢？

3、“我把父亲攥得紧紧的，一刻也不松开，直至在车上睡熟”，这句话是对人物什么方面的描写？这个细节有何作用？

4、“父亲站在车尾向我挥手，示意我快些回家，我的泪水夺眶而出，在我那颗小小的心里充满了悲哀”，这个细节描写有何作用？

5、文章在写法上最突出的特色是什么？

6、对于父亲，作者为何有负疚之感呢？对此你有何感受？

【名家美文】

母亲的鼾歌

从维熙

从师范学校毕业之后，我被调到《北京日报》当了记者、编辑。第一件事，就是把母亲从故乡接进北京。果真像她说得那样，由于心神安定，她几乎夜夜都发出微微的鼾声。久而久之，我也养成了一种心理上的条件反射，似乎只有听到母亲的鼾声，我才能睡得更踏实，连梦境仿佛也随着她的鼾歌而变得更为绚丽。

只可惜好景不长。1957年后我再难以听到她的鼾声了。我和我爱人踏上了风雪凄迷的漫漫驿路，家里只剩下她和我那个刚刚落生的儿子。她的苦难重新开始，像孑然一身抚养我那时一样，抚养她的孙子。“”期间，我偶然得以从劳改队回来探亲，母亲再也不打鼾了，她像哺乳幼雏的一只老鸟，警觉地环顾着四周；即使是夜里，她也好像彻夜地睁着眼睛。

挂上牌子去串巷扫街。

拐着两只缠足小脚去挖防空洞。

她苍老了。白发披头，衣衫褴褛。但她用心血抚养的第二代――却是衣衫整洁品学兼优的挺拔少年。

“妈妈。”在夜深人静时，我安慰她说，“我怕您……怕您……支撑不住，突然……”

“没有淌不过去的河。”她还是这样回答。

“您把我拉址大了，又拉址孙子……”

“只要你在井下（当时我在山西一个劳改矿山挖煤）能平平安安，家里的事你就不用操心了。”

母亲确实坚强得出奇。有时我要替她去扫街，她总是从我手里抢过扫帚，亲自去干扫街的活儿。她的腰弓得很低很低，侧面看去就像一个大大的?号。那样子像是在叩问大地，这个岁月哪一天才能结束?!这污迹斑斑曲折的路，哪儿才是它的尽头?!

1979年的元月6日，我终于回到了北京。如同鬼使神差一般，她从那一天起又开始打鼾了。我住在上铺上，静听着母亲在下铺打的鼾歌，内心翻江倒海，继而为之泪落。后来，我们从十平方米的小屋搬到了团结湖，我常常和母亲同室而眠，静听她像摇篮曲一样的鼾歌。

说起来，也真令人费解，我怕听别人的鼾声，却非常爱听母亲的鼾歌。八二年我去石家庄开会，同室的刘绍棠鼾声大作，半夜我逃到流沙河的房子里去逃避鼾声；哪知流沙河打鼾的本事也很高明，我只好逃到另一间屋去睡觉。我一夜三迁，彻夜未能成眠。

只有母亲的鼾声，对我是安眠剂。尽管她的鼾声，和别人没有任何差别，但我听起来却别有韵味；她的鼾声既是儿歌，也是一首迎接黎明的晨曲。她似乎在用饱经沧桑人的鼾歌，赞美着这个来之不易的太平盛世……（节选）

【阅读体验】

这篇文章巧用对比，以“鼾声”的变化来真切表现母亲对儿子深沉的爱，真可谓视角独特，选材典型。文章细节精彩，描摹生动，生动表现了母亲的坚强与快乐，更表现出母亲对幸福生活的渴望与向往。文章字里行间饱含深情，用真切细微的细节，拨动着读者的心弦。本文运用比喻、反问、对比、排比等手法融记叙、描写、抒情、议论于一炉，使得人物形象栩栩如生，给人印象深刻。尤其是文章结尾以“她的鼾声既是儿歌，也是一首迎接黎明的晨曲。她似乎在用饱经沧桑人的鼾歌，赞美着这个来之不易的太平盛世……”作结，升华中心，使得文章意蕴深刻，情味悠长，让人读之情真意切，余味无穷！

【阅读思考】

1、本文的线索是 ，文章采用的写作手法是 。

2、母亲的“鼾声”是随着什么而改变的？这种变化说明了什么？

3、请你品味、赏析下面的句子。

①她的腰弓得很低很低，侧面看去就像一个大大的?号。那样子像是在叩问大地，这个岁月哪一天才能结束?!这污迹斑斑曲折的路，哪儿才是它的尽头?!

②她的鼾声既是儿歌，也是一首迎接黎明的晨曲。她似乎在用饱经沧桑人的鼾歌，赞美着这个来之不易的太平盛世……

4、文中为何写别人的鼾声呢？这是否是多余？

5、文章中的母亲给你留下怎样的印象呢？

6、请你用“母亲，我想对您说……”为开头，写出自我的阅读体验。

【《景福阁的月》参考答案】

1、本文的线索是月，抒发了作者对父亲的怀念之情

2、因为景福阁的月，让“我”真切感受到那种恬静温馨的亲情，也正是那夜团聚促成了永远的分别，以此为题，情景交融，更能表现对父亲的怀念之情（大意相同即可）

3、动作描写，生动表现出“我”对父亲的依恋与不舍

4、这个细节描写为下文写父亲去世埋下伏笔，生动表现出“我”与父亲分别的悲痛之情

5、象征或托物抒情

6、因为对父亲，“我”生未尽其欢，殁未尽其礼，实是个与豚犬无异的不孝孩子。对于第二问，我们可紧扣感恩父亲、孝敬父母来谈。【黄松海设计】

【《母亲的鼾歌》参考答案】

1、母亲的鼾歌 对比

2、随儿子的境遇的变化而变化，这种变化说明了母亲对儿子爱的伟大与无私

3、①运用比喻与反问，生动形象地表现出母亲的坚强个性与反抗精神

②运用比喻，总收全文，升华中心。既写出母亲对“我”深沉的爱，又表现出母亲的坚强与快乐，以及母亲对幸福生活的渴望与向往

4、不是多余，写别人的鼾声是为了与母亲鼾声作对比，从侧面表现母爱的伟大

5、爱憎分明、坚韧顽强、关爱儿女、勤劳善良（答对两个即可）

篇5

―― 黑塞

我们的人生都是一张单程车票，一去不复返，虽然我们都知道死亡是列车的终点，但是旅途中会经历怎样的风景需要靠我们自己去努力，去创造。我们的生活有太多的无奈和坎坷，我们无法改变自己的出生，无法改变这个世界，但是，我们可以改变自己的想法和态度。面对纷繁复杂的社会，面对喧嚣的世界，我们要学会风淡云清，要学会简单的活着，认真的爱着。

岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，简单的活着，认真的爱着，也是一种境界。

生活是什么？生活于你或许是片刻不得闲的忙碌，于他也许是百无聊赖无所事事。生活有时让人百般厌倦想要逃避，却又不得不与它朝夕相对耳鬓厮磨。生活有时温柔体贴让你笑靥如花，生活有时残酷无情让你欲哭无泪。生活中有多少前程似锦风华正茂的人儿因为意外被夺去生命？又有多少充满活力的健康躯体因为意外而变成残疾？生活变幻无常，不要说明天怎样，恐怕生命中的下一秒会发生什么我们都无法预测！生活于每个人最公平的就是死亡，当时光残忍地剥去你光鲜美丽的外表，褪去最后一丝光环的时候，死亡就露出它可怕狰狞的面目，一切的繁华终将灰飞烟灭。生活是一本厚重的书，它缓缓讲述人世间的悲欢离合！让你懂得，你所经历的一切，别人也曾经历过，你所承受的痛苦，别人也正在承受，所以不必怨天尤人，顾影自怜，而是应该简单的活着。

什么是爱？爱情，是崇高的。父母对子女无私的爱，子女对父母的敬爱；祖孙之爱；师生彼此的挚爱； 夫妻间，情侣间，同窗间，战友间...

我们每个人的人生中都曾经历着种种的爱。这些爱编织着每个人的绚丽的人生，谱写着人生的灿烂的交响曲。它使得每个人的人生更加富有。爱过，我相信这所有爱都是很认真的，也许有的失去了很久，但是至今想起，还是会隐隐的作痛吧？爱，没有谁欠谁，只是当初都不知道珍惜。也许你会说，上次是我没珍惜，这次我一定做好，一定珍惜！但是怎样珍惜？ 不是所有人都懂得珍惜，不是所有人都值得去爱，不是所有人都能为谁守候，不是所有人都值得守候。真正的爱是接受不是忍受，是支持不是支配，是慰问不是质问。也许爱不是寻找一个完美的人，而是要学会用完美的眼光去欣赏一个不完美的人，因为善良所以可爱，因为可爱所以美丽，因为美丽所以向往，因为向往所以相爱。人，对于在自己身边的人往往都不懂得珍惜，却去喜欢没有结果的人.等到失去了最值得珍惜的人，却又往往会后悔莫及。爱过才知情重，醉过方知酒浓。爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。

爱是一种感觉，不爱也是一种感觉，而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱。

原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的。人生很多时候需要自觉的放弃，因为拥有的时候，也许正在失去，而放弃的时候，也许又在重新获得。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱。

人生之路，铺满了爱的花蕾，总有属于你的。花儿虽多，却没有重复的一朵，这是生生世世早已经注定的。爱你的人不是随时都可以出现，请你学会珍惜，认真的爱着。

我们都向往快乐的、简单的生活，希望自己与家人都过上衣食无忧的日子。别人该有的我们都有，甚至别人没有的，我们都想要拥有。对生活有想法有追求，也是我们生存在这个世界上的最原始目的。过得好点，是我们每个人都梦寐以求的愿望。在当前贫富差距日渐拉大的时代，我们真的没有办法让自己活得轻松与愉快。是心中无止尽的欲望，把我们经常拖入难堪的深渊。知足者常乐。这句话人人都理解，可就是在生活中我们都做不到！

生活是什么？我们又该怎样生活？其实它是每个人倾其一生交出的一份答卷，它没有标准的答案，不同的人理解也会千差万别。有人把生活描绘得五彩斑斓如诗如画；有人把生活演绎得忙忙碌碌自顾不暇；有人把生活过得有声有色悠然自得；有人于大起大落中泰然自若把生活看得风轻云淡；有人把生活变得一塌糊涂得过且过......生活是一面精美的哈哈镜，你笑逐颜开它就格外灿烂，你痛哭流涕它更奇丑无比。何况这世上没有人能一生陪在你的身边，为你擦去伤心的泪水，不必把自己封闭在狭小的天地里悲伤或哭泣，跌倒了爬起来昂首阔步勇敢地奔向前方，黑夜终会被黎明的曙光代替。人生百年不过弹指挥间，谁不是尝尽了生活的苦辣酸甜？谁不是经历狂风暴雨方见彩虹？珍惜自己所拥有的生活，用心经营，找准自己生活中的定位，远离喧嚣，远离诱惑，放下红尘纷扰，学会用放大镜看自己所拥有的幸福，用显微镜屏蔽所遭遇的不幸，如此乐观豁达，不幸就会显得那么的微不足道！人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

生活是什么？于我就是简单的活着，认真的爱着，拥亲情携友情，依偎着爱情，平凡简单，快乐宁静。任时光飞逝，我自微笑向暖，哪怕外面狂风肆虐冰天雪地，我的世界里依旧春暖花开碧波荡漾，心中永远是四季如春的桃源。

让我们简单的活着，认真的爱着吧。生活不是永无休止的工作，不是永远挣不完的金钱，不是永远追不到的恋人，不是永远看不到的风景。而是属于自己的生活。不需要别人施舍，不用他人可怜，不要讨好别人。他们有的我们或许没有，但是我们有的他们也不会有。所以我们都是平等的。其实我们都是一样的。一样地在活着。

篇6

他站在时代与时代的节点，汲取自由与束缚的温情。

朱雨辰，一个在爱与被爱之间，生长的Boy & Man。

时代的特质

朱雨辰说，拍片不是我的梦想。

其实，钢琴10级的他，弹琴依然不是他的梦。

出生在七零年代的最后一年，朱雨辰的成长，印刻着极其传统的中式教育。母亲给予了他无限的宠爱，亦以一种强势的姿态，介入他的生活。

从四岁起的琴童生涯，让朱雨辰几乎失去了同龄孩子的各种快乐。除了上学，大部分时间，都消耗在88个黑白键中。每个周末，母亲都会从青浦的家里带着他踏上拥紧的公车，穿越半个上海，到静安区去学习钢琴。那时的朱雨辰，还没有太多的勇气来表达不喜欢。他只会把反抗沉默地存放在心里，或是用悄悄向钢琴里倒水，来宣泄内心的愤懑。

事实上，这是整个时代的特质――把不情愿修炼成习惯，把不喜欢磨练成喜欢。他会用“哎，妈，你知道吗？”这样的开场白，引出无数胡言乱语，来挤占练琴的时间，却不会对母亲说，“妈，我不想弹琴了。”

许多年后，朱雨辰仍然把练琴时光，称作“噩梦”。因为他整个童年，都被以爱的名义束缚在牢笼里。

那时的他，很喜欢让父亲带他去静安公园坐旋转木马。黑色的，最高大的那一匹。他骑在一起一伏的马背上，仿佛驰骋在广袤的原野。然而，那只是一种对自由的瑕想。因为固定在地板上的木马，永远逃不出既定的轨道。它只能停留在周而复始的轮回中，上上下下。

然而，上世纪的最后二十年，正拉开中国新旧变更的序幕，社会与人文推动着每个人向个性与自由去进化。于是新的个性在朱雨辰不知不觉的成长中，酝酿成形。

他开始学会一点反叛，一点任性，一点冷漠，一点肆无忌惮。

他的一百万

说起朱雨辰踏入表演的行业，就不能不提起他的姐姐，朱贝贝。毕业于上海戏剧学院的朱贝贝，同宿舍的好友在《盛世华衣》剧组担任副导演。她手头有一个角色，想邀请朱雨辰去试镜。那一年，朱雨辰高一，年少与帅，是不可抵挡的利器。于是他接到了他人生中的第一部戏。

这部剧集，给了朱雨辰打开了一扇窗。让他发现，自己除了钢琴，还有更精彩的人生可以去选择。

朱雨辰说，钢琴是孤独者的行为，但表演是一群人的。有时，他会把表演看作是一种宣泄。在不同的人生里，宣泄一个人的情绪。

那时的朱雨辰是孤独的，练琴，学习表演，梳着“天王”式发型，骑着单车拉风地穿过校园。女生关注的目光，成了男生孤立他的理由。这也造就了后来的朱雨辰，格外看注朋友间的友情。

他说，我对朋友从不包容，而是纵容。我是个很挑剔的人，能接受我性格的人，已经很好了。所以我不理智地接受他们的一切。

1998年，朱雨辰考进中央戏剧学院。第一次脱开母亲的约束，滋长了他内心中报复性的反叛。留披肩长发，扎各种辫儿，穿一年四季的皮靴，咔咔响地踏过中戏的走廊。他在中戏校园里，不只学到了如何表演，还找到了他一直渴望的关键词――痛快――以一种近似痛的姿态，快意恩仇。喝酒、聊天，彻夜胡闹，对喜欢的人，可以任其百般蹂躏而不怒，对不喜欢的人，多一句也不想说。他一度哑暗无味的青春，终于有了喷薄而出的缺口。他觉得人生，就该如此放肆。

不过，这样的性格往往缺少适应社会的能力，尤其放在浮华的娱乐圈。毕业后，朱雨辰仍以不妥协，不谄媚的形式投递着简历，所以等待他的，必然是一个又一个的拒绝。

2003年，奔波在北京各种剧组间的朱雨辰，看不到未来的希望。他有些灰心了。

某一天的晚上，他花49块5，在楼下的超市里，买了一瓶红酒放在桌子上。

他对自己说，如果12点之前，接到剧组的通知，这就是庆功酒。如果没有，就是饯行酒。

或许是上天眷顾他的绝决，剧组的副导演，在12点16分打来电话说，定了，这个角色就是你了。

可以说，这是他人生一个的新开始，但，也是一段青春的结束。

那部电影叫做《一百万》，在2004年美国纽约国际独立电影节上，摘得了最佳外语片。时代的矛盾体

对于朱雨辰来说，《奋斗》才是他真正跨进娱乐圈里的敲门砖。

有关朱雨辰与赵宝刚的初次见面，他在各种场合已经描述过N遍了――一个携夫人，在友谊商场挑地毯，漫不经心地看了一眼。一个冷漠摆酷，冒出一句，我就是朱雨辰。然而正是朱雨辰身上的桀骜不驯，印合了赵宝刚心里对角色的预设。不需多言，直觉告诉他，朱雨辰，就是华子。

赵导的直觉是对的。因为至今仍有许多人喜欢叫朱雨辰“华子”，可见这个形象的深入人心。或许就像朱雨辰自己说的，华子不是一个人，他代表一个群体。他的身上，承载着―代人的成长与梦想。

那时候，不熟悉朱雨辰的观众，会把他当成土生土长的北京青年。一口标准的北京腔，听不出一丝吴侬软语的上海味儿。其实，那不是他来北京之后的现学现卖。因为早在朱雨辰的中学时代，就开始喜欢看王朔了。他喜欢北京话里，那种很“爷们儿”的粗糙感，豪迈而热烈。

他曾尝试着去修改自己的个性，去接近北方爽直的性情。

可事实上，有些东西是无法修改的。当他竭力张扬不羁的时候，内心中，却始终保有着一小块孤独与清醒。无论他怎样表演热度，都无法清除这块冷。他只能把自己选择性的开放给一些喜欢的人。

2013年，朱雨辰还是一个人。

家里很期望他能快一点找到另一半。可是，他还是不紧不慢地等待着缘分。他对爱情，有着自己独有的态度。他相信，热情是爱情的必需品，即便随着时间的减退，也只需要调节，而不是调换。

他觉得，吵架亦是种沟通方式；彬彬有礼的，不是爱情。

爱情在他心目中，是不能缺少浪漫和激情的，可他对爱情，却也有着N多清醒的条件。

其实，他是一个矛盾体。

一个在热情与冷静之间，在迷茫与清醒之间，在自由与约束之间，在爱与被爱之间，在时代与时代之间的矛盾体。光阴的故事

如今的朱雨辰，学会了更理性的看待娱乐圈。他更喜欢站在圈子之外去审视与评判。也许这就是男人的成长吧。学会旁观自己无法撼动的现实。

朱雨辰说，曾经渴望大红大紫的年纪不再了，但现在的我，内心比生活更富有。

2013年，《光阴的故事》上档。朱雨辰很喜欢这部片子，一部讲述八零年代创业与情感的故事。那是他成长的年代。有着许多似曾相识的感情，存档在记忆里。他发现，曾经一直想挣脱的时代，不只有禁锢与束缚，还有现在越来越稀缺的热血与真诚。

他开始理解母亲事无巨细的关怀，是一种庞大无私的爱。那是不可摆脱的压力，亦是随身而行的动力。而那些日日守在钢琴旁的岁月，也不只是一场噩梦，还是简单，美好的时光。

姐姐曾在采访里，说过一段两个人小时候的故事。她为了出去玩，做了一只纸片风筝，用细绳栓着，让朱雨辰站在阳台放。于是朱雨辰就站在那里，放了整整一个下午，直到姐姐回来。

那时的他，不懂怀疑，不懂生气，但他也正因为相信而快乐。他笃定姐姐做给他的，就是世界上最美、最好的风筝。

其实，我们总是不断被这个时代所同化，却也为此丢掉了一些生活中最珍贵的东西。

篇7

1.仔细清洗被农药污染的谷类食物、蔬菜和水果

世界防癌协会通过调查发现，中国是近10年来全球使用农药量最大、使用农药频率最高的国家。世界防癌协会的研究人员在对中国的北京、上海、广州等11个大城市农贸市场上出售的300余种谷类食物、蔬菜和水果进行调查后发现，这些谷类食物、蔬菜和水果中有99%都使用过农药，而且其表面农药的残留量极高，是世界卫生组织规定标准的25～30倍。世界防癌协会的专家介绍说，目前中国使用的农药其主要成分是有机磷和氨基甲酸酯类物质。这两种物质都是强致癌物，会对人的肝脏、胃黏膜、淋巴系统和血液系统造成严重的破坏。近几年，中国的肝癌、胃癌、食管癌、淋巴癌、鼻咽癌和血癌（白血病）的发病率在逐年增长，而且增长的速度越来越快，就是由于中国大量地使用农药、使中国居民的食物受到农药污染导致的。因此，世界防癌协会的专家建议，中国居民在食用谷类食物、蔬菜和水果时，应仔细地进行清洗。其中，清洗谷类食物的方法是先用清水浸泡谷类食物5分钟，然后倒去脏水，按照此方法反复浸泡谷类食物3次，最后按照正常的清洗程序清洗谷类食物即可。清洗蔬菜和水果的方法是，用淡盐水浸泡蔬菜和水果5分钟，然后用淡盐水仔细地清洗蔬菜和水果，最后用清水将蔬菜和水果冲洗干净即可。

2.少吃熏制和腌制的食物

据世界防癌协会的各国高发癌症排行榜显示，胃癌是中国发病率最高的癌症，中国每年可新增胃癌患者40万人。为了弄清中国居民高发胃癌的原因，世界防癌协会的研究人员对中国居民的饮食习惯进行了大量的调查，结果发现，中国居民非常爱吃熏肉、咸肉、咸鱼、酸菜、咸菜等熏制和腌制的食物，其中，中国腌制食物的年消耗量高居全球首位。世界防癌协会的专家认为，长期、大量地进食熏制和腌制的食物是导致中国居民易患胃癌的主要原因。这是因为熏制和腌制的食物中均含有一种强致癌物--亚硝酸盐。此类物质对人的胃黏膜具有很强的刺激性，可在短时间内改变胃黏膜细胞的结构，引起胃黏膜癌变。此外，长期进食熏制和腌制食物的人，患大肠癌和胰腺癌的几率也很高。

3.少饮烈性酒

世界癌症协会通过调查发现，中国是全球肝癌发病率最高的国家。而在中国的肝癌患者中，有95%以上的人其病情是由病毒性肝炎和酒精性肝硬化引起的。调查显示，1995年，中国肝癌患者中由病毒性肝炎引起的和由酒精性肝硬化引起的肝癌患者其比例为6比4。而到了2011年，这一数字却变为了3比7。世界癌症协会的专家介绍说，近年来，随着抗病毒药物的广泛使用，病毒性肝炎已不再是导致中国居民发生肝癌的主要原因，取而代之的是饮用烈性酒。世界防癌协会的专家解释说，中国的成年男性普遍都有饮用烈性酒的习惯，其日常饮用的白酒其酒精含量高达60%以上。而酒精对肝脏细胞的损害非常大。临床研究发现，一个健康的成年人若连续90天每天饮用150毫升（三两）酒精浓度为60%的白酒，就会使其30%的肝细胞发生代谢异常，使其5%的肝细胞发生暂时性死亡。如果此人仍然按此剂量长期饮酒，每年会有2.1%的肝细胞发生永久性死亡。而一个人的肝脏若有五分之一的肝细胞发生永久性死亡，就会出现肝功能异常的情况，使其发生肝癌的几率比肝功能正常的人高30～50倍。

4.城市居民出门时最好戴口罩

据调查资料显示，1992年，中国居民的肺癌发病率仅为十万分之零点五，而到了2012年，这一数字变成了十万分之十九。另有一项调查结果显示，在中国的肺癌患者中，有90%以上的人为城市居民。世界防癌协会的专家解释说，造成中国城市居民肺癌发病率激增的主要原因是中国城市空气的污染日益严重。世界防癌协会在对全球国土面积超过100万平方公里国家的前10大城市进行空气质量调查后发现，中国前10大城市的平均空气污染度排在各国之首。世界防癌协会的专家介绍说，近年来，中国的经济高速发展，使很多城市的工业区和汽车数量大幅度增加。而工业区释放的工业废气和汽车释放的尾气会严重污染城市的空气，使空气中粉尘颗粒的数量严重超标。这些粉尘颗粒在被人吸入肺中后，会刺激肺泡细胞，使肺泡细胞发生变异而引发肺癌。因此，世界防癌协会的专家建议，中国的城市居民在出门时应戴上口罩，这样做能有效地减轻空气污染对其呼吸道的刺激，降低其患肺癌的几率。

5.少用塑料制品

世界癌症协会通过调查发现，在中国，有70%以上的塑料制品其聚氯乙烯的含量明显超标。聚氯乙烯是一种强致癌物。人们如果长期使用聚氯乙烯含量超标的塑料薄膜、塑料饭盒等塑料制品，易患淋巴癌、血癌和生殖系统癌症。世界防癌协会的专家认为，普通人很难辨别塑料制品的聚氯乙烯含量是否超标，因此避免受到聚氯乙烯污染的最好办法就是少用塑料制品。

6.避免不经过医生的指导而自行用药

世界防癌协会的研究人员在对中国近20个省份的居民进行长达3年的跟踪调查后发现，在中国，有90%以上的人有不经过医生指导而自行用药的习惯。这些人经常自行使用的药物主要有止痛药、抗感冒药、抗生素、维生素和激素类药物。世界癌症协会的专家认为，上述药物在使用不当时，很容易使人体的免疫力下降并损害人体的某些基因细胞，从而引发癌症。因此，中国居民应避免不经过医生的指导而自行用药。

篇8

失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。

管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。

在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

篇9

记得那是我读三年级的时候，我体弱多病，妈妈则对我呵护有加。在一个深夜，我睡得很熟。妈妈把我叫醒，焦急地说：

“莹莹，你的头很烫。来，量量体温。”朦胧中，我看见妈妈把电子温度计放在我的腋下。我的头昏昏沉沉的，眼皮子直打架……

“不好，妈妈带你去医院。”

妈妈给我披上厚厚的大衣，背着我出了家门。

现在正是深夜，寒风刺骨，妈妈骑上摩托车带我去了医院。刺骨的寒风吹来，吹得我直打寒颤。妈妈感觉到了，马上问：“冷吗？”“我不冷，妈妈。”我坚定地回答道。过了一会儿，我发起抖来。妈妈连忙将我抱下来，把自己的外套脱下，给我披上。就这样，妈妈带着我一路奔向医院。

“到了，到了！”妈妈把我背到小儿科，医生给我量了体温，“38。5”度！接着，妈妈又把我背到了儿童打吊针的地方，由护士给我挂盐水。妈妈怕我冷，向护士借热水袋，让我把手放在热水袋上面……挂完盐水，已经12点多了。妈妈先让我坐好，自己跑上跑下配药、付款……最后再次冒着严寒带我回家……

“莹莹，吃药了，醒醒。”妈妈那温柔的声音又在我耳边响起。我睁开朦胧的睡眼，眼前出现的是妈妈那憔悴的面容，是妈妈那布满血丝的眼睛，我的泪水无声无息滴流了下来。我靠在妈妈怀里，妈妈一手拿着盛满药水的碗，一手拿着勺子喂我，我在家休息了两天，在妈妈的悉心照料下，我的病终于康复了了。

篇10

那段记忆的那个人来的是那么的突然,去的又是那么的匆匆......只留下我呆呆等待着,虽然他已经不可能回来了.

在记忆中,我好像是在外公的怀抱中长大的,外公的怀抱是那么地温暖,那么的亲切,然而,我却亲手把这种亲切,这种温暖毁灭了,在黑暗中,我在寻找,在触摸.但,已不在了.

小时,外公最疼我了我的要求他都一定会满足,然而,就是这份满足让天堂召走了外公......

那是我6岁的生日,那时候我上幼儿园,在班上,很多女生都有个哈喽凯蒂的娃娃,我早就想要了,妈妈一直不肯给我买,趁生日我跟妈妈要求要娃娃,但是妈妈早已经准备了份礼物给我,我垂头丧气地坐在庭院的秋千上,外公走过来,似乎看出了我的心事,便问我"乖孙女,是不是想买什么,妈妈不答应啊?""嗯,妈妈不给我买娃娃,今天是我生日耶,外公我想要那个娃娃."外公摸了摸我的头"好,外公给你买好不好?"我高兴地差不多要跳起来了,大声说"外公最好了!""呵呵,在家乖啊,外公给你买娃娃."

外公出去了......

在家期待外公买回娃娃的我正在玩,这时,我看到妈妈急匆匆的跑出去,我大声喊她但是妈妈头也不回地继续跑,我跟上去了,在老兴街的马路妈妈停下来了,我听到那一刻妈妈哭了,我呆呆地只想睡在地上,救护车来了,妈妈带我一起上了救护车,那时候我看到了外公原来和蔼的脸但是这时却变地那么憔悴,我看到就在外公手上紧紧握着那个我梦寐以求的娃娃,但是,我已不想要娃娃了,我只想外公回来!到了医院,外公因为大量出血被死神带走了......

为什么?为什么我要叫外公给我买娃娃,他要是不给我买娃娃,他就不会走,都是我害了外公!为什么?