小学道德与法治学科知识范文

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篇1

【关键词】道德与法治；春天里的节日；教学实践

在教学中，尤其是在文科类的教学中，常常会碰到平凡和伟大的意义分析。也就是说，怎样突出伟大出于平凡，平凡之中显出伟大的思想意义，让学生懂得平凡之不凡的道理。这时候，可能常常会使我们缠脑绕口，思维不清，很难把这些道理明白地告诉给学生。因为，平凡与伟大，从词义上看，它们是矛盾对立的，反映到人们的头脑中，似乎也是扰乱思维，难以统一的一对义项。鉴于此，笔者在教学《春天里的节日》（《道德与法治》小学一年级下册第六课第26页河北人民出版社）一课时，有如下几点感悟。

一、高唱伟大

这一课的教学重点是教育学生热爱自己的妈妈，在“三八”节的节日里给妈妈送礼物。课文首先介绍了“三八”节的来历及意义。为了突出其意义，教材向学生介绍了几位中外的伟大女性人物，如居里夫人，冰心，邓颖超，刘胡兰等等。其目的，是让学生认识他们的伟大不平凡，知道他们为人类社会作出了巨大的贡献，在春天的节日“三八”节里，应该纪念她们，怀念她们，为后边的送礼物做好铺垫。在给学生讲述她们的优秀事迹时，就应该利用教材给出的材料，适当加上自己的补充，充分展示她们的伟大思想精神，突出她的不平凡，把她们推重到崇高的地位，让学生产生景仰之情，为后边的平凡人物妈妈们的出场作好映衬的准备。比如，讲居里夫人，就要突出她为了人类的科学事业怎样不惜牺牲个人利益奋斗终生的伟大事迹与精神，讲邓颖超一定要强调她与为了中国人民的解放和建设事业无私奉献的伟大思想品质，讲冰心必须突出她是世界级的文学家，写了许多诗歌和小说，为文学事业作出了巨大贡献，讲刘胡兰特别要强调她的年龄，小小的十五岁，为了保护群众和党的利益，牺牲在敌人的屠刀下。如此一来，在学生的眼里心中，她们的形象和精神，就会伟大得顶天立地，不平凡的意义就凸显了出来，崇敬之情，也就油然而生了。

二、歌颂平凡

妇女中的优秀人物如此伟大，她们与妈妈们有什么关系呢？这必须得先让学生明白妈妈们的“平凡”。教师可引导学生从他们自己的来历生长，家里屋外的灶前房后，洗衣浆衫，饮食起居，赡老携幼，种地浇园，养禽喂畜，以及做工挣钱等等大小杂事说说妈妈在这些平凡的工作中的作用，让他们认识到这些看似琐屑可又不可或缺的人类生存之必需的平凡“小事”，是妈妈们肩上手中的长年累月，反复循环终日的劳动，这些劳动是维系着我们的生活能以继续，人类得以生息的根本所在，从而懂得平凡中的不平凡，平凡而又伟大的道理。关乎着我们的生存与否，决定着人类的继续有无，还不伟大么？有什么比这还伟大的？“伟大”的妇女们因事业而伟大，妈妈们虽平凡之躯，但所从事的工作也是世界所需，人类之必有，同样伟大崇高。至此，平凡之中显出伟大，伟大寓于平凡之中的道理，学生就会明白了。

三、伟大与平凡

突出了伟大，歌颂了平凡，两者之间的距离就比较近了。这时，把它们放在一起比较，矛盾对立的词义就能统一协调了，两类人物的形象与精神，也能在同一线条上相提并论了。因为，伟大的女性们，思想性格超群拔萃，所做的事业益于人类集体生存发展，固然伟大无疑，令人敬仰热爱；妈妈们看似平凡卑微，但手中琐事同样是人类生存之不可或缺，当然也应该称得上伟大不平凡，自然值得尊重与爱戴。她们和她们，都是“三八”节的骄子，都是春天里的美丽风景，都是人们热爱的对象。所以，敬仰伟大的女性，热爱敬爱的妈妈，歌颂妇女，在春天的节日里，给妈妈送一份厚重的礼物，就是天经地义，义不容辞的行动了。至此，伟大与平凡，就统一和谐，也不矛盾了，学生理解起来，就比较容易了。所以，当在教学中碰到这两个词时，先不要着急去口干舌燥地左分析右评论，把自己的思维搅得一团乱麻。首先应该突出伟大之伟大，把它推到一个至高境界，然后欲扬先抑，把平凡说得细小卑微，一般得不可再一般，让人觉得它们是生活中的最小生存单位，可这最小生存单位竟是人们生活，人类生存之必需！这样一来，平凡之伟大就不言自明了。在此基础上把两者联系起来，学生理解起来就容易得多。因此，当遇到伟大与平凡难于讲解时，不妨试试突出伟大，然后细说平凡，最后把两者联系在一起看看。

四、教学设计

对于三年级的学生来说，他们对节日的理解仅仅停留在知道有这样一个节日上。其实，节日是一种社会现象，它涉及自然界的发展变更、民族风俗、历史文化等内容。这次的活动借助于学生对节日的向往和对过节的兴趣，引导学生学会观察和分析，初步培养学生探索社会文化现象及其根源的能力和善于质疑的能力。同时，也继续巩固学生对资料的收集能力、动手能力和小组合作的能力。

教学目标：1.通过活动让学生知道春天里有哪些节日，能初步了解这些节日并分类。2.选择自己喜欢的节日，初步学会制定研究的计划书。3.培养学生对生活中的现象的好奇心和探究的愿望。4.锻炼学生通过各种渠道（书籍、报刊、网络、他人经验等）获取信息的能力。5.在活动中培养学生分工合作，积极参与、乐于表现的意识和乐于与他人分享的态度。

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柯尔伯格,美国著名的心理学家、教育学家,是道德认知发展理论的核心人物。柯尔伯格在大量的实践活动和理论研究中,从不同的角度分析和论证了道德的发展,提出了“三水平六阶段”道德发展阶段论、“道德讨论法”“公正团体法”道德教育方法、“学生为主体”道德教育模式以及提倡注重“隐性课程”道德教育内容。其理论在西方的道德教育理论的发展和学校道德教育的时间中产生了极为深刻和广泛的影响。在我国现阶段,道德教育不断地发展和得到完善,但同时也存在着不足,柯尔伯格的道德认知发展理论为我国的学校道德教育的理论和实践方面不断发展和完善提供了借鉴作用和意义。

一、柯尔伯格的道德认知发展理论的基本内容

1.“三水平六阶段”道德发展阶段论

儿童道德发展阶段理论是道德认知发展教育理论的核心内容。柯尔伯格等人把皮亚杰的经典对偶故事发展为两难故事法,以道德两难故事作为基本材料,让儿童对故事中的人物事件进行讨论,并回答提出的问题,以此判断儿童道德发展水平与阶段。

根据对典型的“海因茨偷药”故事的回答,对儿童的所表现出来的年龄特征和个别水平,具体可将儿童的年龄特征划分为三水平六阶段:(1)第一水平:前世俗水平,主要特征是着眼于人物行为的具体结果与关心自身利害。这一水平又分为两个阶段:阶段一,惩罚与服从取向阶段;阶段二,工具性的相对主义取向阶段,以自己的利益为根据来评价行为的好坏。(2)第二水平:世俗水平,满足社会的期望,较多地关心他人的需要。这一水平分为两个阶段:阶段三,人际协调取向阶段;阶段四,维护权威或秩序的道德取向阶段。(3)第三水平:后世俗水平。这一水平也分为两个阶段:阶段五,社会契约的取向阶段;阶段六,普遍的道德原则取向阶段。

柯尔伯格认为,道德发展阶段需要经过三个水平六个阶段,发展过程中遵循着它的特征:“发展是向上的,按照顺序进行,没有跳跃。当然发展速度不完全一致,可能有时既属于这个阶段又属于那个阶段。有的人也可能在某年龄时停滞在某特定阶段上,但如果他继续发展,其发展路径仍是遵循这些阶段的。世俗性的道德推理如第三、四阶段,从来不会发生在前世俗阶段,即一、二阶段之前。没有一个处于第四阶段的人已经经历过第五阶段了。反之,所有第五阶段的人仍然是从第四阶段发展而来的。”①发展阶段具有向上、按序、无逆转、无跳跃的特征。前一阶段在本质上不同于下一阶段,每一个阶段代表一个阶段的更综合的心理组织系统,上一阶段为下一阶段打基础、做准备,下一阶段是上一阶段的发展和深化。

2.“道德讨论法”“公正团体法”道德教育方法

柯尔伯格的德育思想及其实践的发展,可知其德育方法侧重于:早期培养儿童个体的道德思维,后期培养健康的公民。在尊重学生的自主性、能动性,培养学生的道德判断能力,主张尊重学生主体性,重在促进学生道德思维的发展、自主意识的塑造和道德认知能力的发展,其理论体系具有鲜明的民主特色。柯尔伯格的道德教育方法具体表现为“道德讨论法”和“公正团体法”。

道德讨论法,是教师通过引导学生对道德两难问题进行思考,从而促进学生道德认知冲突,激发学生进行积极的道德思考,从而促进学生道德判断水平的提高。在实施整个道德讨论法时,教师与学生进行系统的道德对话,教师在充分了解学生道德发展水平的基础上,以“道德两难问题”为背景引起认知冲突,以道德讨论为主要形式为学生提供社会角色参与的条件,在问题的情境中去探索与价值问题有关的社会事实。

柯尔伯格在极力主张并钻研公正群体理论,因为在具体实施两难问题讨论法时很少有教师坚持使用它,并且取得研究者期望的效果。实践中教师面临的大问题是学生的学习问题。尽管从智力水平看,教师同意道德推理结构的发展是有意义的教育目标,但是这个目标与实际繁重的教学科目联系着。同时,在实施的具体环境中,可能还存在着不公正的传统常规,其影响着道德两难问题讨论法的具体实施,影响其公正性。同时,道德讨论法是在教师的引导下进行的,不利于培养学生的道德认知和道德判断的自主性、能动性,违背了其初衷。因而,柯尔伯格提出了“公正团体法”以弥补道德讨论法的不足。

公正团体法,是指将学生置于一个充满民主道德气氛、成员间相互平等、共同管理和相互协作的集体中,通过参与集体事务,培养学生的道德责任感。在师生共同建立的公正生活共同体中,需要营造出一种民主参与、良好的团体气氛,在这样的环境中,团体成员进行自我管理和自我教育,以提高自身的道德判断水平和形成道德行为。这是一种试图利用团体的公正机制来培养学生的公正意识,使学生不断提高道德水平,以影响学生的道德判断和道德行为的统一发展的德育方法。

3.“学生为主体”道德教育模式

柯尔伯格认为,道德教育必须以学生为主体,他坚决反对传统的无视学生的自由意志、不顾学生自身发展水平和自主活动的灌输式道德教育法。柯尔伯格“学生为主体”道德教育模式具体体现在以下三个方面:一是重视发挥学生的主体能动性。在柯尔伯格的观点,其认为,道德教育是否产生效果和影响,关键在于主体是否自觉地依照自己的道德判断标准和原则,做出自己的道德判断和提出自己道德原则的能力,并非遵从他人的能力做出相应地判断。二是尊重学生的道德发展的内在规律性。柯尔伯格将道德发展分为了“三水平六个阶段”,道德发展阶段是向上的,按照顺序进行,没有跳跃。在进行道德教育过程中,应遵循这样的发展顺序,按照学生的道德发展的内在规律性进行相关的道德教育。三是重视培养学生的实践参与能力。柯尔伯格提出的“团体公正”道德教育方法,要求学生参与到具体的道德教育实践过程中,学生参与到集体的具体事务中,进行自我管理和自我教育,以此来培养学生的道德责任感和提高道德判断水平。

4.“隐性课程”道德教育内容

柯尔伯格通过对隐性课程和道德教育问题进行了专门的论述,明确提出了运用隐形课程和学校的道德气氛进行道德教育的思想。其认为,虽然我们确实认为道德教育不应该限于学校的正规课程,同时还应该通过开发隐性课程所提供的资料最有效地实现道德教育的目的,因为隐性课程乃是一种真正的道德教育课程,是一种比其它任何正规课程都更有影响的课程。在柯尔伯格看来,其强调隐形课程具有的德育价值,可以作为道德教育的重要手段。他认为,道德行为并非完全由主体的内部心理因素决定,儿童所做的道德判断,采取的道德行为受特定的具体情境制约。学生所获得的道德影响并非完全来自学校的显性课程,而是来自隐性课程。

二、柯尔伯格道德认知发展理论的几点启示

在我国多年的德育教育实践活动中,形成了我国的道德教育理论体系。传统的道德教育体系在理论研究和实践活动中发挥了举足轻重的作用,但是在新的社会时期,社会环境的不断变迁,人们思想的不断变化,传统的道德教育理论体系与现实的实际中存在着矛盾,传统的道德教育受到了挑战。柯尔伯格的道德认知发展理论为我国的道德教育提供了借鉴的意义。

1.提倡民主化的道德教育

柯尔伯格倡导的“公正团体法”,其体现的是一种公正、民主的原则。在人类社会中根本或者普遍的原则,它与强加于儿童的那种来自外部的规则相反,公正是社会关系中固有的关系。社会中不同的社会角色,参与相互间的关系,必须了解相互间的观点,在彼此间的人际关系中体现出一种公正、民主的氛围。在进行道德教育和思想政治教育活动中,也应该体现出一种民主化的教育氛围,教育者与教育对象之间、教育对象相互之间都应该充分地体现出一种民主,彼此间自由、平等、互惠和信任,承认人们之间具有同等的、普遍的、基本的价值,互相尊重彼此,改变传统的具有高低地位区别的道德教育模式。

2.遵循学生的道德发展规律

柯尔伯格提出的“三水平六阶段”的道德发展阶段论,将道德发展的阶段划分为三个水平和六个水平,道德发展的阶段模型反映来的是个体认知由低级向高级阶段发展的一般趋势。根据柯尔伯格的道德发展阶段论,每一阶段的发展特点都各具特点,在进行道德教育的实践活动中,应该遵循学生的道德发展规律,按照每一个发展阶段的特点进行道德教育,不能盲目的进行。在新时期,随着环境和教育对象的变化,我国的学生道德发展情况发生了重大的变化,在这样的情况下更应该遵循学生的道德发展规律,确实地把握学生的道德认知发展情况,制定出确实可行的道德教育措施。学生在不同的年龄阶段,其道德发展水平不一样,心理特征也各具特征,只有抓住其特点,采用相应的方法,才能促进学生向更高的道德水平发展。

3.尊重学生的主体性地位

在传统的道德教育活动中,多采用地是传统的灌输法,在新的社会环境中,道德教育者不断地依照教育环境和教育对象的变化,在调整自己的教育方式,而柯尔伯格为道德教育者提供了重要的指导作用。柯尔伯格十分强调学校道德教育的作用,在此他强调的是教师与学生之间平等的关系,是主体与主体之间的交流和对话,在“公正团体法”中体现出来这一点。改变传统的教育模式,尊重学生的主体地位,发挥学生的主观能动性,教育主体和教育客体之间平等的进行交流,注重学生的自我教育、自我管理。为了达到更好的教育效果,我们有必要对传统灌输式的道德教育方法进行改变,不断地适应新的教育形势,强调道德教育中发挥学生的自主性、主动性,激发学生的内在需求,主动地进行自我教育与自我管理,变被动的学习为主动地学习,不断地进行自我探索,在教育活动中学生主动参与、分享、合作,有利于思想政治教育工作的开展,提高其工作的有效性。

4.采用多样化的教育方式

柯尔伯格认为,道德规范不会自动地作用于人,它必须在儿童与成人、儿童与同伴的社会交往与社会合作的活动中,在道德实践活动中得到传递。在实践的教学过程中,不顾及学生的思想实际和认知水平的道德理论灌输方法,可能并不能达到教育的预期的效果,同时还会产生学生的抵触情绪。在实践道德理论活动中,单一的教育方式会显得教育的单调性,不能吸引学生的学习兴趣,激发学生的学习积极性。在进行道德教育的实践活动中,倡导采用多样化的教育方式,丰富教育的形式,如现今我们所提倡的引导法、参与法、讨论法、咨询法等等教育方式,增进思想政治教育的实效性。在采用多样化教育方式的过程中,应注重教育者的引导作用,发挥教育对象的主体作用,将多种教学方式灵活地融合在一起,同时结合学生的道德发展的实际情况进行和开展,启发学生的思想觉悟,提高学生的道德水平。

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[关键词]高职院校；大学生职业发展与就业指导；实践教学；改革

课题来源：中国职业技术教育学会德育工作委员会德育专项课题，课题编号：DGW1516ACX024，课题负责人：张敏。

【分类号】G717.38

近些年来，随着教育事业的不断发展以及毕业生就业压力日益加大，如何提高《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学的有用性成为高职院校需要着重思考的问题。

1 新疆高院校《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学存在的问题

1.1实践教学偏离实际需要

高职院校开展《大学生职业发展与就业指导》课程目的是为了提高学生的就业能力。在这其中，实践教学是提高学生对于专业知识实践运用能力的主要途径。而现阶段，新疆多数高职院校《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学偏离实际需要，具体表现在以下几个方面：（1）就业指导偏离实际。首先，没有对学生特点、特长进行系统的分析，导致不能以最科学合理的角度引导学生择业，违背了课程教学的初衷。学生无法清除的了解自身的长处，导致逐渐失去自信，给自身的定位不准确，影响今后的就业状态。（2）没有结合真实的市场岗位从业需求来进行培训，实践教学内容也和真实情况不吻合。如岗位技能培训，培训的技能根本不适用于岗位需要。（3）职业规划指导过去理想化，没有站在现实职场之上，并且实用性较差，制定的许多阶段目标难以实现[1]。

1.2教学方式方法落后

多数新疆高职院校《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学方式方法落后，具体可分为以下几点：（1）实践活动单一，并缺乏有用性。如市场营销专业，开展实践活动就是模拟营销场景。但模拟出来的营销场景和真实情况存在很大的差异，并且在模拟场景下，锻炼不了学生的应变能力和对突发状况的把控能力。（2）缺乏和企业之间的有效合作。许多新疆高职院校没有好的渠道来分配学生实习岗位。如商务英语专业，院校把实习生安排在四、五星级酒店，虽然成绩优异的学生可以被进入行政、管理等部门，但一些成绩差的学生只能从事体力劳动，没有发挥社会实践的作用[2]。

1.3教学模式有待转变

在新疆多数高职院校开展实践教学过程中，教师往往占据课堂的主导位置，这就造成学生是属于被动的接受知识、技能。具体教学模式有待转变的地方有以下几点：（1）学生缺乏自主性的学习。实践教学难以带动学生学习的积极性，使学生在参与实践活动中过于消极。导致这一问题的主要原因还是因为学生主导地位的缺失。（2）实践教学中缺乏师生之间的有效沟通。一些教师甚至不去问学生到底懂没懂、理解没理解所较内容，没有建立起师生平等的、友好的关系，必然造成学生对老师的抵触心理，学生在实践中出现问题或不懂之处甚至不去询问教师。这种教学模式下，难以发挥实践教学的作用。

2 新疆高职院校《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学改革的对策

2.1教学内容结合实际需要

新疆高职院校《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学开展首先需要结合实际需要。具体可从以下几点出发：（1）积极开展各专业就业前景分析，让学生对本专业未来就业岗位、发展进步空间等各类信息进行全面的了解。（2）做好就业指导工作，充分了解学生内心需求和兴趣爱好，了解学生特点、特长，为学生做出正确指引，帮助学生选择最合适自身的就业岗位。（3）组织学生深度走入企业，了解岗位各方面素质需求，如专业理论知识的运用、各类专业技能等，在此过程中明确自身存在的不足，并在今后的实践课程中不断完善[3]。

2.2优化实践教学方式方法

优化实践教学方式方法可从以下几点出发：（1）建设多元化的实践活动，并不断提高实践活动的有用性。如市场营销专业，开展实践活动形式很多。如把全班同学分为若干小组，每组提供一千元经费，比赛哪个小组一天之中赚回来的钱最多。这种实践活动开展只是一种思路，不能把实践局限于学校、教室下的模拟环境，只有走出学校，走入社会，真实体验实践过程，才能发挥实践的作用。（2）加强和企业之间的合作，扩展毕业生实习分配渠道，提高毕业生实习质量，从而不断提高学生的就业能力。

2.3强调实践教学中学生主导地位

以学生为主导的实践教学，必将提高实践效果。应该不断锻炼学生的独立思考能力，发散学生思维，提高学生的创新意识。首先，教师应该摒弃过去形势下的传统教学方法，让学生去做、去想，对于学生不懂得问题在进行解答。其次，加强和学生之间的沟通交流，建立课堂和实践活动过程中良好的互动氛围。在沟通交流及互动中，不断引导学生走向正确的方向。

3总结

过去形势下，新疆多数高职院校《大学生职业发展与就业指导》课程实践教学存在偏离实际需要、教学方法落后以及教学模式不适用等问题。想要改革实践教学，就必须从实际出发，不断了解学生、岗位和市场的需要，并且优化教学方法，提高实践的有用性，才能积极发挥实践教学的作用，从而提高学生的就业能力。

参考文献：

[1]王继平.专家观点：校企合作是职业教育发展的战略引擎[J].中国教育报，2010-04-03（3）.

[2]黎良田.高职学生就业能力开发的创新实践[J].职业教育研究，2014（1）.

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一、民族地区高职院校《思想道德修养与法律基础》课程教学传统评价标准反思

教育学上，把课程教学评价分为教学测量与教学评价两个环节，教学测量主要是针对学生的一种客观检验，教学评价则是建立在测量基础上的对教学成效的主观评定，具有反馈——调节和激励——动机功能。笔者在本文中，介于教学测量内涵、方式等的不断拓展，将传统意义上的教学测量与教学评价统称为教学评价。并认为，只有评价标准的客观全面，才能客观全面地反映教学真实现状，有效评定教学得失，促进课程教学的实效性。

笔者在调查中发现，在学生“学”的评价上，传统的评价拘泥于书本知识和内容的记忆与复述，忽视了形成的思想品德和价值观，并不是衡量学生德育优劣的好方法。更严重的是，学生可能为应付这样的考试而采取相应的“高效”的学习方法，重知识轻能力，重考试轻践行，与德育课程教学的目的背道而驰。《思想道德修养与法律基础》课程教学主要是解决学生的思想观念问题，必须将学生的德育表现，对实际问题的解决能力以及一些内隐的素质发展作为评价学生的重要依据，应该考虑过程性评价（如平时课堂表现等），重视质性评价（如品质优良与否），突出表现性评价（如参加各项德育活动加分等），积极探索多元化评价。

在教师“教”的评价标准上，民族地区高职院校对于《思想道德修养与法律基础》课程的传统评价标准主要关注教学基本要素的齐备（如授课计划、教案等的完备），教学环节的齐全（如课堂教学的各个环节是否齐全，有无小测、下班辅导、听课、批改作业等）；还有的学校将课时量作为主要评价标准，忽视质的评价；有的将教学督导、同行专家评教作为主要评价标准，将学生评价只作参考。这种评价仅是一种至上而下的教学监督管理，并不能有的放矢地促进《思想道德修养与法律基础》课的教学实效性。作为思想政治理论课的教学老师，基本素质应该高于一般，停留于基本教学管理的评价标准偏低。另外，忽视学生评价，这与强调以学生为主体的现代教学需要不相符合。

二、民族地区高职院校《思想道德修养与法律基础》课程教学实效性评价标准创新思考

1.学生“学”的评价标准的创新思考

对学生《思想道德修养与法律基础》课程学习的评价，应强调教学内容和生活实践建立联系；倡导主动、合作、探究的学习方式；使学生学会学习，形成正确的价值观；培养创新精神与实践能力。教学评价体系应关注学生德育的发展过程以及效果，使学生学习过程和学习结果的评价达到和谐统一。基于以上认识，笔者认为可采取以下措施：

（1）结合丰富多彩的课程教学，采取多样化评价。《思想道德修养与法律基础》课程教学要改变其枯燥的理论教学模式，必须积极探索多样化教学。而多样化教学，就必须进行多样化评价。如学生参与课堂讲座、案例探讨会，第二课堂的辩论演讲、知识抢答、社会调查、民族文化活动等多形式教学活动，应该结合其相应表现进行评价。评价结果应该成为期评成绩的一部分。

（2）让学生进行课程学习的自我评价以及开展学生相互评价。通过学生进行自我学习评价，可以促使学生加强自我认识；在学生之间开展互评，可以促使学生通过比较反思自我，促进相互学习，自觉调整自身行为。

（3）重视过程性评价，将学生学习过程中的表现纳入评价体系。例如，可将学生整个学业成绩细分为：课堂提问占10%；课堂学习表现（含课堂纪律表现、参与学习的态度等）占20%；平时课后练习作业占10%；实践活动表现和成果占30%；期末考试占30%。使平时（含课堂表现、作业、实践等）过程性考核比例上升至70%，终结性考核如期末考试等占30%。

（4）建立学生德育成长档案，对学生的德育评价形成长效跟踪。德育档案的内容以记录学生在读期间参与各项德育活动以及平时的德育表现为主，可以采取积分制，每有一项参与和表现，均获得一定的分值，根据不同的分数评定为不同的等级（如优秀、良好、合格、不合格等）。有效的学生德育成长档案可成为学生评先评优评奖的参考。

（5）设定加分项，鼓励学生创新及积极地自我提高。《思想道德修养与法律基础》属于德育科目，而对学生的德育评定不应该拘泥于单纯的一场理论考试。可以在常规考察之外，再拟定加分项，促使学生自发地为自己加分表现。如积极参加志愿者活动，有拾金不昧、见义勇为等突出表现，在家庭评价中表现优异（如尊老爱幼、孝敬父母、勤老节俭）等等。学生的这些真实表现，是德育课程实效性的客观反映，应该成为《思想道德修养与法律基础》课程评价的内容。

2.教师“教”的评价标准的创新思考

对教师“教”的评价能够促使教师获取教学的反馈信息，对自己的教学行为自觉进行反思和调整，不断提高教育教学水平，切实提高课程教学实效性。教师在进行教学评价时，要结合自己的教学目标，教学内容和学生的学习环境以及学生的个体差异等设计适合自己的教学和学生学习的评价方式，制定切实可行的评价标准。具体而言，结合民族地区高职院校的实际，结合课程的实际，笔者提出以下之举措：

（1）注重评价标准中质与量的结合，评价标准内容中既要有对教务管理“规定动作”的评价，又要有对教师“创新动作”的评价。要将教师实践课组织及成效、创新教学方法等纳入评价体系中。

（2）突出以学生为主体的现代教育理念，将学生评价作为评价标准的主要内容之一，提高其在教师评价中的所占分值和权重，结合同行专家、教学督导、同行教师的各种评价一起形成最后的综合评价。

（3）由于民族地区高职院校师资薄弱，可鼓励《思想道德修养与法律基础》任课教师积极提高自身教学水平。自觉进行学历教育、职称提升等的应该给予肯定评价，例如可在综合评分中给予加分。另外，对于老师参加教学比武，组织学生参加对外比赛获得优异表现的，应该给予加分。进行课题、专著、论文等科研活动的，也应该在教师评价中予以加分。

参考文献：

\[1\]冯忠良.教育心理学.人民教育出版社，2008.

\[2\]孙喜亭.教育原理.北京师范大学出版社，2007.

\[3\]王小丹，刘树良.中职德育课学生学业成绩评价方式的改革研究\[J\].中国电力教育，2011，（7）.