文化底蕴的理解范文

导语：如何才能写好一篇文化底蕴的理解，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

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一、要注意培养兴趣

“兴趣是最好的老师”。孔子云：“知者不如好知者，好知者不如乐知者。”意思是要让学生喜欢。除教学中讲求方法外，还要讲清一个道理，即“语文，是百科之母，是万科之源”，强化学生对语文重要地位的理解，使学生产生积极学好语文的动力。学生有了清楚的认识，认识越深，动力越强，才容易产生兴趣，才能收到效果。

二、要抓好语文基础知识的复习

语文基础知识，面广，点多，应该说是一大难关。这就要求针对各个知识点，用不同的方法复习。对以记忆为主的内容，如字、词的音、形、义等，首先应过好课堂关，要求学生把教材中的字、词、成语、名篇、名段等；其次，在平时阅读练习中，要让学生养成遇到不懂的字、词和成语，一定要寻根究底，把难读易错的记录下来，常看常记的好习惯。对于句子、标点符号、文学鉴赏、修辞等则属应用型，既要有扎实的基础知识，又要有强烈的语感，要指点学生多读、精读文章，文章读的多了，语感也不知不觉增强了。

上面谈的不外两点，一是强调熟记和语感，二是强调平时的积累，没有“厚积”，就难有考试时的得心应手的“薄发”。

下面谈两点做法。一是要做大量的练习，掌握应考的解题方法，培养技能。以此积累新知识，积累解题经验，要求学生做练习时不要急于求成，要仔细分析，通过自己的努力找到答案；二是要指点学生自己归纳几个一览表。比如难字词、病句举要、修辞举要等等。

三、要重视教材的学习吸收和巩固

有人认为，现在的高考，基本上是考课外，所以有的学生认为，听不听课，学不学好语文，关系不大。这种看法是错误的。像数理化不考教材上的例题一样，语文课上课是为了透过课文这个实例的分析理解，进行高考知识点的学习和练习。课文是一种载体，虽然高考并不直接考查对课文的理解，但却会考查课文中出现的课文知识和课文能力。我们学好课文，主要是打好语文基础和培养语文能力，它与高考息息相关。离开了课文的学习，高考语文的学习和能力的培养就是空的。所以要让学生重视听好语文课，注意从老师的讲课中吸取营养。要求学生做到三点。一是要根据老师的教学目标和讲课思路听好讲课内容；二是要做好记录，划上相关的符号，为课外做消化理解和知识归纳做基础；三是积极思考和参加训练。此三点是在强调吸收和巩固。吸收是基础，巩固是深化，二者相互依存。

四、培养学生的素养增强其文化底蕴

文化底蕴是指一个人文化知识的积累，这种积累越多，文化底蕴就越厚。文化底蕴的某些部分并不直接帮助高考解题，但它为解题提供了一个背景，这个背景越宏大，你的思考就越全面越深刻，你的联想力也会越强。文化底蕴包括课内知识和课外知识。对高考而言，课内知识是更重要的，高考成绩最主要还是取决于课内知识的掌握。但当两个人课内知识掌握得差不多时，课外知识便起大作用了。课外知识是为学习运用课内知识提供背景的，这个背景越宏大，学习、运用课内知识的效用就越高。加强文化底蕴的方法主要是看书，课内那些书肯定要熟悉，也应当看一些课外书。高考中的阅读题，从某种意义上讲，就是对考生文化底蕴的状况测试。一些考生总觉得阅读难以提高成绩，找不出答阅读题失误的原因，只是就题论方法，却找不到增强文化底蕴这个重要原因。就连作文中的思想性、艺术性也直接与考生的文化底蕴相关，作文审题的正误，往往就涉及文化底蕴的问题。不单纯是审题方面的技巧问题。论证的深度和广度，也不单纯是知识和技巧的问题，跟考生的文化底蕴关系极大。要增强文化底蕴，应通过读书和做题相结合的方法。

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关键词：主题阅读；文化底蕴；教学

中图分类号：G632.0 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2012）09-0162-02

语文课程标准指出语文是人类文化的重要组成部分，工具性的前提下还强调人文性。这就要求语文教学要致力于学生语文素养的形成和发展，在此指导下语文教材的文本充分重视了文学、文化特点，重视了语文的熏陶感染作用。但语文素养的提高，仅靠教材文本是不够的，作为语文教师要把教材学习与课外阅读结合起来，既让学生在课堂上把教材学得扎扎实实，又让学生在更广阔的课外阅读中学语文。那么主题阅读教学无疑是实现语文教育文化底蕴的一个平台。

一、主题阅读的特点

“主题阅读”就是学生某一阶段课外阅读时围绕一个主题进行，这种阅读活动有明确的中心，具有专题性和统一性。在教师的指导下每一个学期为一个阶段，每个阶段中确立一个或几个主题，主题的确立并不是漫无目的，而是以教材为基础，是对教材的拓展。比如七年上册第一单元五篇课文：《在山的那边》、《走一步，再走一步》、《生命?摇生命》、《紫藤萝瀑布》、《童趣》都是对于人生的憧憬、体验和思考，据此，我们可确定“体味人生，关爱生命”的主题。当然主题的确定应灵活多样，可根据一个单元，也可根据几个单元，甚至教师可根据学生实际情况自行确定主题，总之，一切都不拘泥，考虑到学生年龄，接受能力切实可行即可。

然后由老师提供参考书目，学生根据老师提供的书目，在学校阅览室查找有关阅读书籍，或利用自家收藏书籍，老师也可印发某方面资料发给学生。学生在每周的阅读课上或回家的阅读时间，必须阅读规定的书目，并在阅读结束后，写出对读物的评论或读后感。这样学生在相对集中的时间里阅读规定的内容，使自己的阅读课有实际价值，真正丰富了语言的积累，培养了语感，发展了思维，提高了审美情趣，从而积淀了文化底蕴，语文素养随之提升。

二、主题阅读教学改变了“嘈嘈切切错杂弹”的现象

语文教学担当着传递汉民族文化底蕴的重任，没有文化底蕴的语文教学是不完整的教学，教学中注意学生文化底蕴的培养，有利于全面提高学生的语文素质，有利于学生个体全面和谐的发展。要有文化底蕴就要让学生多看多读，老师不能在课堂上一味地讲，分析得再透彻，归纳得再条理也提高不了学生的阅读能力。只有学生自己多读，从中悟出其中的道理，才能提高理解阅读能力，写作水平也相应提高。现在大多数老师都明白这一点，因而主张学生大量阅读。每周的阅读课把学生往阅览室一带，或在教室里自由读吧，有的学生读《少年文萃》，有的学生读《青年文摘》，有的学生读《童话大全》，有的学生读《电脑大全》，有的学生读《影视明星》……真是嘈嘈切切错杂弹，但是整体层次较低。当然我们承认这些读物也有它的积极性，但是一上阅读课学生就由着性子随意读，一方面不能扩大知识面拓展思维，另一方面也不能提高阅读理解能力，写作水平更不用说。现阶段学生的生活阅历使他们还不知道有更丰富多彩、更有价值的读物，这就需要老师的引导。主题阅读教学很好地解决了这个问题，教师根据每学期教材的编排，确定一个阶段的阅读主题，这样避免了盲目杂乱性。学生一个学期乃至整个初中读了那些书，看了那些文章，心中会有一个清晰的目录。这对于提高学生的文化底蕴无疑是一条终南捷径。

三、主题阅读教学——“柳暗花明又一村”

近几年来语文教学改革越来越深入，作文教学也日渐成为教改的重要课题。很多老师已共识作文教学是提高学生语文素养，培养创新意识的主要途径。但是作文教学没有特定的、行之有效的统一模式让每一位老师遵循。老师觉得作文难教，学生觉得作文难写。一上作文课同学们就唉声叹气，愁眉苦脸。为什么学生这么怕作文，因为大多数同学是在进行无米之炊。我们知道写作能力并不是一朝一夕可以练就的，它是一项长期工程，需要多方面综合能力，像想象能力、思维能力、语言表达能力、谋篇布局能力等。但首先要让学生有米下锅。主题阅读教学在迷茫中，给了我们指路灯塔，真是柳暗花明又一村。

主题阅读教学老师确定了主题，也就限制了阅读的内容和范围，再给学生提供阅读书目，这样学生阅读就能在有限的时间内获得最大最有效的收益。一改学生为了看热闹、图新鲜、满足好奇心而读书的毛病；二改看书层次低下的现象。老师把学生引进有效阅读的大门，让学生获取有利于写作的素材。学生看的多了，读的多了，潜移默化之中想象能力、思维能力、语言表达能力、写作水平自然而然也就提高了。学生由原来的不会读书到现在的会读书；由原来的怕作文到现在的爱作文。这其中的变化都获益于恰当的课外阅读方法，这不正是作文教学的曙光吗？

四、主题阅读教学——“锦江春色来天地”

创新教育是现代教育改革的主要理念，培养学生的创新能力，是当今语文教育最基本、最重要的任务之一。但创新是有条件的，创新的前提是传承文化。主题阅读教学每学期在教师的引导下，依据不同的主题阅读相关书目，主题的多样性，使学生涉猎自然科学，人文科学等多方面知识，从而拓宽了知识面，形成广而博的知识结构。学生每周有充足的时间生活在这语言文化环境中，不能不受它的浸染。厚实的基础知识和良好的基本素质慢慢就会形成，而这又是学生创新能力形成的基石，抛开文化的基奠去奢谈创新，那只是空中楼阁。

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一、校园文化建设是营造素质教育氛围的心路之途

校园文化建设的宗旨是使学生掌握知识、培养个性、陶冶情操、发展能力、提高素质。实施素质教育的真谛在于培养学生具有正确的世界观、人生观、价值观，具有创新精神和实践能力，也可以说素质教育是一种不仅使学生学会做事，更重视学会做人的教育理念。传授知识培养能力往往只解决如何“做事”，而提高素质则更多是解决如何“做人”，只有将“做事”与“做人”有机结合，才是理想完整的教育，所以说素质教育不是对教育的分类，而是一种指导思想，一种教育观念，它强调一种基础、一种素养，是一种做人与做学问的功底。因此，在学生可塑性最强的阶段，学校应教育学生的不仅仅是知识技能，更应是一种受用终生的科学精神和人文素质，夯实正确的思想道德基础。若因应试教育急功近利的短视行为重智轻德，造成教育的缺失，往往错过最佳教育时机，学生终生难以弥补。比如《中学生日常行为规范》，这是社会主义道德规范体系中最基础的层次，或说最基本的文明教养。要提高将来劳动者的素质，培养合格人才，在中学这个行为习惯正在形成的阶段，就必须着力解决好学生社会公德行为规范的教育养成。良好行为习惯的形成又可以转为一个人内在的性格情操，影响一生的发展。再则，良好行为习惯的获得过程，也是一个人社会化的过程，若在人的社会化过程中的某个教育阶段，因教育不到位，训练不落实，就会形成学生社会化水平的滞后现象，使将来社会成员文明程度降低，日后想力图纠正也十分困难，严重的还可能生发许多人格和心理障碍。

二、校园文化建设是铸塑校园精神的建构之本

校园文化建设除了提升校园文化“物”的品位外，还要重视“人”的塑造。它在多维变化的过程中通过辩证批判的取舍，经过提炼和升华，形成具有核心意义的校园精神。铸塑校园精神，简括地说，就是学校的生命活力，是学校独特的财富和资源，是反映出学校历史传统、办学特色、精神风貌的一种校园精神文化形态。我们曾有过这样的体会，每当置身于一座具有优良传统并享有巨大社会声誉的学校，总会感到校园里有一种富有生命的东西不断撞击着自己的心灵，使我们感奋。如到北大清华就使人油然而生这种感觉。清华大学在几十年历史渊源中由“自强不息、厚德载物”的八字校训通过清华人自励自勉，承传升华，演绎为今天体现时代精神的“严谨、勤奋、求实、创新”的清华校风学风，辩证地塑造了清华学生行为与思辨、学习与创造、务实与求新的作风，成为清华学子在国家各个岗位上取得良好声誉的坚实基础，正是在这样优良传统和作风的熏陶下，清华培养了一批又一批治学、兴业、治国之才，由这种清华文化环境不断孕育积淀形成了清华独特的校园精神。同样，在我校升旗和降旗仪式上，在室外，无论你正做什么，只要听到庄严的义勇军进行曲，老师同学都会面对国旗的方向原地肃立，彰显了育英人良好的精神风貌和无意中散发的内趋力，得到上级有关部门领导和兄弟学校的高度赞扬。

三、校园文化建设是弘扬人文精神，培养人文底蕴的陶冶之源

何谓人文精神？人文精神就是人之为人的一种理性意识、情感体验、生命追求、理论阐释、评价体系、价值观念和实践规范，是人类以文明之道大化于天下的生命大智慧。当今要大力弘扬的这种人文精神是中华民族优秀传统文化与时代精神的结合，它包括了自强不息、奋发有为、乐观向上的人生追求；社会与历史责任感以及爱国主义情操；把握现实、面向未来的胸怀和眼光；义利兼顾以义为上的价值取向；尊重理解和关心他人、宽容合作及互助奉献的精神。它既是一种理性意识，也是一种非理性的体验；它既表现为一定的知识形态，也蕴含着一定的价值观念；它既是一种积极的生命追求，也是一种现实的行为规范。它与科学精神同属人类精神必不可少的内在组成部分，也是人类实践不可或缺的精神动力。

素质教育说到底是解决人的精神世界的问题，如何做人是基础的基础。校园文化建设中力求弘扬人文精神，就是要加强人文知识教育包括努力发掘中华民族文化宝库中的教育资源，利用现代教育手段实行开放式教育，努力营造高品位、高层次的人文氛围，培养学生的人文底蕴。有了坚实的人文底蕴就会牢固的构筑起学生正确的精神支柱，而正确的精神支柱的构筑，对于学生崇高的思想品质的形成和发展具有精神催化的重要作用。

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1.设计师的积极引导

设计师所处的地域文化直接影响其对设计的认知，而设计师如果立足本土文化进行平面设计，则其创作的作品会有着明显的本民族思想理念和文化底蕴，且更容易让本土受众接受。

2.受众的审美趋向

东西方审美存在较大差异，东方是一个神秘、含蓄、人情味浓重的地域，而西方更推崇的是荒诞、幽默及刺激等。具有社会性的艺术形式更需要照顾到整个社会的各个文化层面，从而满足人们的审美趣味，提升人们的审美水平。另外，由于信息技术的发展，人们被数不胜数的信息淹没，各种低劣、平庸的设计铺天盖地，在这样的视觉环境下，人们更渴望传统文化的注入。于是，发掘民族文化的精华，反映时代的精神已经成为当今平面设计的需求及导向，也是受众的审美趋向。

二、水墨元素在平面设计中的运用方式

1.传统水墨元素的直接借用传统水墨元素是水墨画中现有的一些图形元素，因为水墨艺术本身就有一定的程式和符号，而山、石、树等固定元素形了传统水墨画艺术的一个巨大的图像资源库。设计师可以在设计中对其进行适当的提取与组合，在设计中只需要把握住传统水墨元素的内涵意蕴，抓住其主要特征，结合现代设计的一些典型设计手法，将图形元素进行分解、转变、重构等，就能创作出具有典型水墨画特征的视觉作品。

2.运用水墨材料及形式再设计这种方式和第一种方式不同，但是仍然会运用传统水墨材料的一些典型笔法，再借助一些先进的技术设备进行必要的加工。靳埭强作为中国平面设计师的典型代表，其长时间沉醉于水墨风格的典型设计。他早期学过水墨画，有一定的绘画功底，加上他有着很深厚的文化积淀及对西方设计语言的理解与把握，其作品凝重、通透，体现出其对水墨文化的深刻理解。如他创作的《新视觉北京》系列明信片，采用散点透视的方式，运用水墨的材料及技法，将水墨元素与图形相结合，充分表现出一个具有丰厚文化底蕴的现代化城市的独特风貌。

3.运用其他元素塑造水墨氛围设计师王序对水墨元素的理解不同于其他人，他认为水墨元素应更多地发挥其元素材料的视觉特征，而抛开传统水墨及材料的限制。如他在深圳国际水墨数字双年展上的设计作品，其底部的水墨笔触及表面具有水墨特征的英文字母都是在只保留水墨画质感的同时借助其他材料及技法完成的。正如他所说：“我很欣赏古人在水墨画中处理鱼和水的关系，没有画水，但人们仍然能理解鱼在水中游。我想这些对我来说应该是有启发和借鉴的。”

三、结语

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河北大学新闻传播学院作为全国较早开设新闻专业的院系,20多年来在我国的新闻教育工作中一直发挥着十分积极的作用,在全国有着一定的学术影响。2006年4月,由中国社会科学院新闻与传播研究所与该院在河北大学联合主办的中国传播学会成立大会暨全国第九次传播学研讨会,被新闻传播界一致誉为“中国传播学发展历程上的一个里程碑”。日前,笔者受本刊之约,专访了河北大学新闻传播学院院长、博士生导师白贵先生。

“铁肩担道义 妙手著文章”

记者:学生中有种思想,认为学新闻不过是为了讨个看起来很风光的饭碗,甚至少数教师也有这种思想,对此您怎么看?

白贵:新闻从业者至少在今天还是一种相对令人羡慕的社会职业――注意,这里我没用“尊敬”这个字眼,因为由于种种原因,人们的敬意明显地在下降。但这种职业有它很显著的特性,作为社会大船的望者、观察哨,肩上的担子太重了。新闻要想客观、不说假话,首先要讲“道义”,讲职业精神。对于造就新闻人的新闻教育来说,只有树立起坚实的新闻“道义”观,学生走上工作岗位后,才有可能把这种“道义”贯穿到新闻实践中去,养成良好的职业精神和职业操守。

记者:在这方面,您怎样评估贵院的毕业生?

白贵:我们在新闻教育中一直把诸如正义、公正、理想诸理念融汇在专业教育之中。我认为新闻专业教育必然包括这些意义,如今新闻教育的环境相对越来越宽松了,学术无,但教育要有立场,教师应有价值观。25年来,我院已为国家和地方上培养并输送了3000多名本科生和200多名硕士研究生,大多供职于国内各种媒体,从国家级媒体到地方媒体。用人单位普遍反映我院的毕业生有正义感、吃苦敬业,可以说口碑一直很好。

记者:您认为新闻专业的学生最需要具备的素质是什么?

白贵:道义感,尤其是在当前。中国知识分子一向把道义视为立命之本。“道义”就是关注国家、关注民生、关注社会、关注民族的生死存亡,就是把个人的命运同国家与民族的命运联系在一起。古人讲“铁肩担道义,妙手著文章”,我们要时时刻刻品味这句话,真正作到以此自警、自励。一个“新闻学子”如果真正懂得了“道义”二字,他起码在大方向上不迷惑,大是大非上不糊涂。我个人认为,“道义”缺失、人文精神匮乏是目前我国新闻界面临的主要问题。它直接导致了诸如节目商业化、低俗化、有偿新闻等具体问题的产生。因此,新闻教育一定要把“道义”教育摆在重要位置。

记者:培养学生的“道义”精神有什么诀窍吗?

白贵:诀窍就是要对学生负责,要以身作则,要有正确的办学理念。现在我国约有近700个新闻传播教学点(专业),但是办学的同质化现象比较严重。当然,作为新闻教育,其共性肯定是存在的。但是我们主张“和而不同”,也就是要根据自己的实际形成办学特色,办学理念上也要有独到之处。比如我们讲的“道义”问题,不光只是一个名词概念,试想如果一个学生专业知识很差,那他(她)怎么可能在新闻实践中较好地去实现“道义”呢?所以我们同时在教学中采取了其他一系列配套的办法,诸如强化人文精神培养,注重启迪学生的智慧,注重对学生创造性思维能力的培养,鼓励学生在尽可能广阔的空间发展。

记者:和而不同?能再谈点吗?

白贵:“和而不同”是中国古代一种“极高明而道中庸”的哲学智慧。借用到新闻教育中,不仅指各新闻院(系)要根据自身的实际情况有选择地办出各自的特色,而且即使在同一个新闻院(系)中,也能注意因材施教,给学生以充分的自由发展空间,培养出学生的专业特长来。比如有的学生适合作采访,有的适合作编辑,有的适合作策划,有的擅长写大报道,有的擅长写评论等等。我们要努力培养学有专长、术有专长的学生,千万要防止各方面都一般化乃至平庸化的学生。在如今我国新闻教育同质化倾向比较严重,大学生就业竞争激烈的现实情况下,这一思想也有利于学生的就业和发展。再者,“和而不同”不仅指在国内,也是指在国际上。我国的新闻教育应与国际新闻教育接轨,充分借鉴国际上新闻教育的长处为我所用,但不是完全照搬。为此,教师要有国际视野,学生也需要有国际视野。

世界文化平台上的“舞者”

记者:据悉,您是学中文出身,而且有着很好的哲学、美学功底,若从其他学科的角度看比如文学,您认为新闻传播教育应当注意或借鉴一些什么因素呢?

白贵:一言以蔽之,就是文化底蕴。

记者:可否谈详细一些。

白贵:新闻记者要具备一定的文化底蕴,以文化的胸怀、眼光去看待新闻、理解新闻、再现新闻。没有文化底蕴的“新闻人”就好比是一个没有灵魂主宰的“新闻匠”。有无文化底蕴,文化底蕴深与浅,这直接关系到一个记者对新闻的理解、阐释和再现问题。记者不能满足于简单的“传声”或被动的“记事”,而应把“文化”作为判断新闻价值的必要尺度,作为采写新闻的主体必备素质。

新闻的目的是传播,然而传播本身是很复杂的,其中文化因素起着重要的作用,甚至直接关系到传播的成功与否。我始终认为人文科学、社会科学、文学艺术乃至自然科学之间存在着十分密切的关系。宽厚的基础有利于融会贯通,有利于思维与知识的创新。

我在接受一家媒体的采访时曾谈到,一些著名的学者,他们往往能够跨自然科学、社会科学、人文科学等不同的领域,甚至还可以跨越到艺术领域,视野都是非常开阔的。在大学者面前,对象是一个统一的对象,是一个完整的对象。所以他在研究当中,有意无意之间就涉猎、跨越了很多学科,研究触角进入到很多领域。在他看来,这个对象就是一个完整的对象,这个世界就是统一的世界。学科可以分开,但是对象、世界不能分开,不能割裂。这说明一个真正的、伟大的学者,他往往有一个最为可贵的精神,就是:不为学科所局限。

所以我常常告诫学新闻的本科生与研究生,千万不要画地为牢,一定要多学文化,多学科学,培养自己的文化底蕴和文化气质,应该把视野放得非常开阔才行,古今中外的文化都要学,要有站在世界文化的平台上作一个“舞者”的理想才行。

理性的“媒介素养”

记者:听说,您有过在多种媒体工作的亲身经历,作过电台、电视台节目主持人,作过企业广告总策划,作过出版社特约编辑,当过新闻阅评员,撰写过报刊评论;教学上主要教过文艺学、美学、新闻学、中国古典文学等课程。请问,以您的媒体经历,您是怎样看待“媒介素养”这一问题的?

白贵:这些工作大多是兼职做的,我的主业是教书。一般认为所谓“媒介素养”就是指一个主体对媒介的认知程度及其内化程度。其实,这样的认识是比较浅显的。我认为,“媒介素养”说到底还是一个文化问题。我们应把“媒介”看作是文化的要素,把“媒介现象”看作是文化现象。无论是历时地还是共时地看,任何时代任何地域的媒介都是一种社会文化的产物。也就是说,媒介不是“孤零零”的东西。因此,对媒介的认识与理解不能撇开人类的历史、现实、文化等诸多因素。媒介不是人类的“孤儿”,而是人类的“神经”。

其实,各种媒介都有其人文的、社会的、科学的、技术的内在性,都是基于历史、社会的文化平台之上的。各种媒介无论从历时与共时哪方面考察都是统一的。

新闻教育应注重培养学生综合的“媒介素养”。对“媒介素养”的整一性、丰富性、层次性、深刻性要认识到位,培养到位。例如,语言、文字、音乐、书法、绘画等,以及政治、哲学、经济、历史、宗教、文化等广义地讲其实都是媒介。媒介就是这么丰富、这么深刻。所以我们才强调要培养学生的文化底蕴、文化胸怀和文化眼光。反之,如果你仅把媒介理解为是冷冰冰的“物质”或“工具”,那就差多了。例如宗教,它本身就是人类最伟大的媒介,同时又是人类最根本最伟大的文化之一,它包含着丰富的、复杂的、深刻的文化逻辑。然而,由于不少“媒介工作者”缺乏这方面的知识,以至在传播活动中不时出现明显的纰漏乃至错误。

记者:面对当今这个“多媒体”及各媒体激烈竞争的时代,您认为我国的新闻传播教育应怎样应对呢?

白贵:这也是我近来一直思考的一个问题。多种媒体的出现,是一种社会进步,尤其是科技进步的现象。“多媒体时代”为我们的新闻传播教育及研究提供了更大的“舞台”。新闻传播教育对此可从“学”与“术”二个层面来加以理解。学,就是要从文化与学术上全面、系统、深刻地确立对“媒介”的科学认识,培养学生的文化意义上的“媒介素养”；术，就是促使学生熟悉各种具体的媒介，学会操作与运用。这二者要结合好。

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1.有利于提升课堂教育教学质量

以往的招贴设计课程教学一方面过于偏重西方招贴设计的理论学习，另一方面过于依赖计算机设计模板的应用，导致学生创意思维匮乏。西方设计理论与我国的大众审美之间有一定差异，过于理论化的教学将导致学生的设计与实际相脱离，不符合市场需求。学生在刻板的教学模式下设计出的招贴缺乏创意，流于程式化。同时，学生缺乏设计的实践经验，在设计作品时往往追求国外招贴的外观效果，市场认可度不高。在密集化信息给受众带来审美疲劳的当下，只有为招贴设计添加创新元素，才能抓住受众的眼球，达到宣传推广的目的。因此，教师在教学中应当重视创意思维，立足市场实际与学生的职业发展，将教育教学理论落实，在讲授过程中多分析具有创意和市场号召力的招贴案例，让新生代设计师的创意设计既符合审美，又融入市场，使设计教学更有质量。

2.有利于提高招贴作品的艺术效果

招贴设计作为艺术设计的一个重要门类，十分需要艺术的灵气，这种灵气是创意带来的。创意思维可以让学生从一个新的角度观察、剖析想要宣传的理念、事件或者商品，从而设计出拥有创新理念的作品。这种设计作品往往可以触动受众，使其产生思想上的共鸣，这就是招贴作品的艺术效果。为了提高作品的艺术效果，教师需要在教学中让学生联系实际情况，观察社会百态，点亮视觉传达专业教学的关键一环。

二、招贴设计课程教学中创意思维的引导教学方式

1.理论与实践的结合

如果招贴设计的作品脱离了实践、脱离了社会生活的根本，即便技巧再华丽，画面再震撼，也如同玻璃瓶内的假花，没有生机与活力。作为一种艺术表达形式，招贴的内容也会展现出设计者的艺术修养、文化修养和对于生活的理解。目前，高校中有些学生在人际关系方面偏向冷漠，缺乏责任感。这种孤立的性格导致他们更愿意进行网络社交和学习，缺乏社会实践的经验，甚至对简单的社会常识和社会主流需求都认识不清。这导致学生设计出的作品在内容上存在单一性，在形式上过分理论化以及传统文化缺失；还会导致学生的招贴设计容易落于窠臼，不能抓住现实性与艺术性相结合的表达特点，脱离实际，不能很好地打动受众。

2.文化底蕴的培养

招贴是结合了文字和图片的一种综合性的视觉传达设计。这就决定了在招贴设计教学中，学生除了需要学习美术知识和电脑工具的运用方法，还需要对文化底蕴的培养，对西方经典艺术文化、我国传统艺术文化等多元文化加深认识和理解。现代社会的教育是面向现代化、国际化的，因此，教师在培养高校学生文化底蕴的过程中要将不同地域、不同时代的文化符号讲授给学生，让他们能够从容应对不同地域背景的客户提出的招贴设计要求。一旦招贴设计缺乏文化底蕴，设计师的作品就会缺乏深刻的内涵。因此，教师在招贴设计教学中要注重对学生文化底蕴的培养，当文化与创造性思维碰撞，无论是画面构图抑或是文字表达都可以让想要传达的信息直达受众心灵。如，元宵节的招贴设计可以将元宵节与水墨画相结合，让元宵流出的芝麻馅逐渐过渡为落下的墨汁，继而书写出“元宵佳节”的字样，再利用一些传统元素将画面点亮，这样整个画面就有了复古的美感，且色调浓淡相宜。

3.给予学生创意思维的空间

招贴设计需要学生独立完成，创意思维的迸发也需要学生自身艺术审美、文化知识和社会经验的积累。因此，教师在培养高校学生时要注意避免灌输式教育，要给学生一定的信息刺激，让他们在每次的设计练习中能接触到各种各样的信息并从中获得所需。同时，教师要在保证教学进度的前提下，给予学生在创作时间、地点和思想上的灵活与自由，充分激发学生的创意思维，力求培养学生具有创造力的自觉学习氛围和风气。这种自主模式在教学实验的效果来看，远远优于课时型的教学模式。灵活自由的教学模式可以在较大程度上避免以往出现的敷衍了事的设计作品，缩短了学生固定的理论学习时间，让学生自主学习文化知识。因为在设计中一旦感到思想的无可着落，学生就会自觉地补充自己的知识库，让自己的作品更具竞争力，这也是主动学习的胜利。自由的教学模式和自主性的学习也可以培养学生对于本专业的兴趣。一些综合类大学的艺术专业让学生手动操作设计的时间少之又少，忽视了艺术教育的创造性和实践性。笔者认为，课堂教学必不可少，但应结合艺术专业的实际调整教材内容和授课形式。艺术专业课的教学也应注意学生的思维变化，动态设计教学内容，激发学生的创造性思维，使学生更具创造力。

4.发散思维、开发引导

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分析思考：

1.教师自身的原因。缺乏远大的教育理想和职业追求。他们普遍反映工作量太大，而事实上他们大多没有课外阅读的习惯，平时看的书籍集中在教材与教参上，很少涉猎教育理论、社会及人文科学方面的知识，他们关心的是学生的分数和升学率，对自己的教学实践很少去反思与研究。个别教师一年都读不完一本书，读书不多的现象普遍存在，多数语文教师只知课文的文章，名著的节选，自己都没有看过原著实在是令人担忧。

农村教师的工作生活单调。部分教师只是把教师当做一种职业的生存方式，对自身工作缺乏一种事业的追求，从内心深处难以产生阅读的需求。有些老教师过分地依赖自己的经验，缺少忧患意识，不重视知识的更新。有些教师教书工作时间长了，单调而重复，容易产生职业感，从而也逐渐失去了工作学习的激情。由于经常不看书的缘故，一些教师的知识结构老化，教学模式单一、僵化，严重影响了教学效率。教师课外阅读数量少甚至缺失其根源来自于教师自身对课外阅读的不够重视，他们没有树立正确的阅读意识，没有认识到课外阅读对教师自身发展，教学成效及学生成长的重要性。苏霍姆林斯基在《给教师建议》中提到过：“读书不是为了应付明天的课，而是发自内心的需要和对知识的渴求。”阅读应该是人的一种主观需要，它应该具有主动性。

2.学校方面的原因。有些教师虽然对阅读抱有浓厚的兴趣，却因工作的压力和生活的琐事而难以静心下来看书。管理者急功近利的短视，沉迷于应试教育，将学生的考试分数和升学率作为衡量教师业绩的重要标准之一，极大地阻碍了教师读书的热情。教师们每天必须花精力搞好备课、讲课、辅导学生、批改作业等教学，还要接受各种各样的检查评比，想方设法的就是如何提高学生的成绩。学校没有举行过任何促使教师阅读的相关活动，管理者关注的焦点聚集在学生的分数上。在大力提倡科研兴教的今天，农村的教师偏处一隅，不去阅读相关的书籍杂志，教师的知识得不到补充与更新，不能提高教育理论水平和业务能力，教师的专业水平得不到发展。长此以往，教师只能是井底之蛙，闭目塞听。

3.社会方面的原因。不论是教育系统还是整个社会都与阅读环境不甚和谐，整个社会处于转型的躁动期，同时影视文化和网络的冲击也极大地占用了读书的空间和时间。农村的教师除了工作压力大外，生活负担也很重，缺乏良好的读书环境。大部分教师除了完成正常的教学任务以外还得承担沉重的家庭负担，他们自身经济非常拮据，没有补贴，没有奖金，为了生计得整日劳碌，周末也不得休息，他们没有时间也没有精力走进同事的课堂观摩学习，或者进行校本专业学习，他们所工作的地方行政部门和学校的经费都十分困难，没有财力聘请专家培训或者外出学习，因此教师们大都丧失了阅读的兴趣和习惯。

建议措施：

1.转变教师观念，增强教师职业热情。许多农村的教师职业热情不够，把教师职业当作谋生的手段，得过且过。现在的农村中小学教师不应该仅仅把教学当作谋生的手段，应该把这当做毕生的事业去追求。因为只有热爱教师这职业，才能对教育事业抱有执着的追求，才能摆脱名利的困扰，坚定自己的选择。在农村这个特殊的环境中，保持着一颗平常心，甘于寂寞，无私奉献，寻找到人生的价值和生活的意义，教师的光辉形象才会熠熠生辉。

2.提高语文教师的课外阅读意识。一名语文教师以怎样的精神面貌出现在课堂，很大程度上取决于教师是否拥有深厚的文化底蕴。“所谓的文化底蕴，就是分享人类精神成就的深度和广度，就是学识的修养和精神的修养。一个教师的文化底蕴，不仅决定着他理解、驾驭教材的能力，决定着他参与开发课程的能力，更重要的是只有教师具有丰厚的文化底蕴，才能创造出一个丰富的课堂，才能给学生以广博的文化浸染，才能让学生在广阔的精神空间中自由驰骋”。可见，对语文教师来说，深厚的文化底蕴至关重要。

3.倡导新型的读书方式。随着社会的日新月异的变化，教育也走进了信息化的时代，应该大力提高现代科技信息技术。语文教师现在不应仅局限于知识的传授，更应该提倡网络阅读的方式，着眼于自身知识的积累和发展。

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关键词：传统文化 语文课堂 策略

中图分类号：G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2013）10-0068-01

构建良好的课堂文化，营造和谐的文化氛围，是语文课程追求的基本理念，也是语文教学的精神之所在。文化是在历史长河中沉淀下来的，有着鲜明的民族性和传承性，而语文则是文化传承的主要阵地。文化始终充盈于课堂之内，是课堂教学中最重要的养分，在师生之间持续渗透着，离开了文化，语文课堂将会成为“无本之木、无源之水”，也就没有了“精魂”。为此，要注重建设语文课堂文化，让整个教学过程有着浓郁的文化气息，提高学生的人文素养和文化品位。

1 用丰厚的文化底蕴营造浓郁的文化氛围

新课改对教师提出了很高要求，语文教师不仅要具备扎实的语文知识基础，还要具备丰厚的文化底蕴，包括修养、学识、人品、教学水平和经验等内容。教师要基于自身丰富而渊博的知识，善于运用先进的教育理念和方法，以及经验、技巧等，引领学生走进我国五千年的文化世界，指导他们去品位、领悟我国的文化瑰宝。例如，教师以布置课后作业形式让学生每天阅读文学作品，并记录自己读后感受，同时每节课都给予学生5分钟左右时间发表自己的读后感，与同学沟通交流。通过这样形式鼓舞学生阅读我国优秀的文学作品，帮助他们积累与沉淀文化财富。

2 用正确的人生价值取向挖掘丰富的文化内涵

中华民族有着五千年的文化历史，源远流长、恒古不变，不仅蕴藏着丰富的知识，也蕴含着隽永的精神。通过语文课堂教学，学生既能积累知识，又能受到文化熏陶，形成良好的品质。语文课堂教学的主要目的除了让学生掌握扎实的知识，更提倡师生一起探索、体验教材中的“真善美”，让学生充分吸收文化养分，成长为具有浓郁书香气味的人，使历史文化辐射出积极的现实意义，从而培养学生树立正确的人生观和价值观。为此，教师要能够挖掘出文学作品中蕴含的文化内容，并利用它们去洗涤学生的心灵，陶冶学生的情操，提升学生的精神层面，将学生培养成为有民族精神、文化修养，以及坚定而正确生活态度和生活方式的人。

3 用和谐的交流互动使学生得到生命的启迪

新课改要求课堂教学以学生为中心，注重师生之间的交流互动，改变了过去教师“一言堂”现象，使师生之间的交往活动变得更加频繁与和谐，加深了对文本的理解。课堂教学其实就是主体之间的交往活动，是教师、学生与文本之间的交流。无论学生还是教师，来到课堂的他们都有着自己的文化背景，对生活都有着独到的认识，只是相比之下，学生的人生经历不丰富，一些想法不成熟而已，他们并不是一个等待灌注的容器，而是等待点燃思想、激励精神、拓展视野的有文化的生命体，从而得到生命的启迪。所以要运用语文教学的文化传承和育人功能，加强学生与书本之间的思想“交流”，正确解读文章的情感、作者的思想以及要传到的精神，使学生跟随作者的脚步去体味生活，感悟人生，启迪思想，拓展视野。为此语文课堂教学过程中，教师要指导学生解读文章，并给予学生一定时间去理解和消化，最终被学生所内化。

4 用个性化的阅读激活课堂文化

正所谓，“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，经典的文学作品每一次读都会带给读者不同的感受。语文作为重要的育人阵地，能纳入教材体系的文章基本都是精挑细选过的，篇篇经典。阅读经典作品过程中，学生会有自己的感受，对文章有自己的见解，而教师要尊重他们对文章的解读，不要评价好坏、对错与否，以免扼杀掉学生的个性，同时更要鼓舞学生的这种个性化阅读行为，让学生自由行走于文化世界，成为课堂教学活动的主体。当学生自由阅读的时候，文化变得更加鲜活，仿佛血液一样流动在学生脑海中，成为不可缺少的生命元素。而教师的鼓励可以极大活跃学生思维，调动学生表达和创造的欲望，使语文课堂充满诗情画意，每个学生都成为一个自由自在、无拘无束的话语者，整个课堂弥漫着一种文化氛围。

5 结语

将传统文化融入语文课堂，使语文课堂盈满良好的文化氛围，可以让学生从经典的文学作品中了解我国文化精髓，提高学生的文学素养。为此，教师要善于利用自己丰厚的文化底蕴引导学生学习、正确解读文章、挖掘文章中蕴含的文化内涵，并鼓舞学生多多进行个人性化阅读，让语文课堂充满书香味道，从而使学生丰富自身知识、形成正确的价值取向、提高文学素养、提升文化品位，成为一个真正的有智慧的人。

参考文献：

[1]范恒.生态的语文课堂应充满人文关怀[J].怀育科研，2008，（11）.

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时装设计与历史、社会、企业、市场及人们的生活方式密切相关。它要求设计师具有独创性的专业素质，有预测或把控所处时代的时尚艺术与社会文化发展趋势或方向，引导大众审美消费的能力。既要求设计师能有不断创新的设计才能，还要符合时代的审美观念，不能脱离社会和现实，更不能忽视时装设计在人们生活中的导向作用。只有这样，设计师的设计才能够经受住时间和空间的考验，他的设计理念和创造力也才能随着时代的变化而经久不衰，形成独特的设计风格。这样的创意才是设计的灵魂，是成功设计的基础，它源于设计师深厚的文化底蕴、艺术素养和对生活的感悟而不是兴起一时或一现昙花。今天的中国服装设计界、教育界，对于培养设计师的文化底蕴，建立独特的设计理念和风格的意识还比较薄弱。在目前的教育模式下，大多设计师虽然服装理论和专业技术受过不同培养，但缺乏对社会、对大的文化背景与时代特点的全面了解。学生积累的专业知识，如不走出校门参与社会实践，一味闭门造车，创制出的设计肯定没有时代感，甚至其模式将有损于对设计正确的把握，更无言设计让大众追随的时装。从服装设计发展来看，现代服装发祥于国外，我国的服装设计缺乏文化背景基础和系统思维方式。不少设计师借用外国的当代设计形式时生搬硬套，或漠视本国丰富的民族服饰与文化遗产而一味追逐外国设计模式。这一方面是经济高速发展中不可避免的现象，另一方面则是缺乏系统地研究设计理论的结果，因而会出现大量互相抄袭、形式雷同、设计品位低下的现象。我国艺术发展处在落后于西方的状态，以此模仿西方艺术的各种流派，也由于国内艺术设计教育的不成熟导致多数设计者并不能正确地把握住西方设计的文化内涵，服装设计行业在艺术设计的范畴以内，而不例外。人们热衷于学习西方的设计师也搞各种创新，展示风格，张扬个性。生活环境的差异，人文历史的不同影响，使得大多数设计者对于国际上流行的一些时装潮流背后的深层文化背景不甚了解，盲目的模仿其表面风格、形式特点，对来自西方艺术的设计灵感则是泛泛而用，甚至对灵感由何而来不能理解，而对于真正品牌风格、文化等这些独特的语言却是模仿不了的。所以这样设计出来的作品，不是发自设计师内心的真实情感，经不起社会和历史的验证。解决这种现象的办法，首先要树立民族意识，越是民族的越会得到世界的认可与接纳，立足本国的国情和文化心理基础，使设计作品更具设计师的个性与创造性。世界上有些民族很注重民族的传统服饰文化，并在继承的基础上加以发展。比如日本民族虽然穿戴国际流行的西洋服饰，但本民族的传统和服也穿戴至今，并不断在用料、缝纫、色彩造型等方面用新的观念加以发展变化和美化，使本民族传统服饰文化更趋完善。再如法国、意大利等发达国家也都注重民族服饰的研究和发展，大搞时装竞争，设计师们在民族传统服饰的基础上大胆借鉴创新，创作设计出了既有本国民族特色，又有时代感的时装。弘扬民族文化的同时还要提升设计人员的艺术设计理论水平，多交流多实践，更多地了解西方的文化背景和社会环境，吸取先进之道。我国的服装设计师要利用西方艺术文明的进步，对我国的民族文化做深层次的研究，更加完善和丰富我们特有的设计理论。

二、设计师与设计素养

设计师是时尚的弄潮儿，而历史和文化更是具有意味的时尚。所以重视和学习民族文化与历史，获取专业发展演变规律性的认识，这是服装设计师必备的文化底蕴，是重要的思想智库和学术资源与专业素养。一名设计师，要能对自己和他人的创作做出中允的评价，对时下潮流与趋势做出恰当的判断，对五花八门的学说与理论加以评点，进而形成自己的见解，表达自己的观点，这样的思想资料和学术资源，能帮我们不但“知其然”，又“知其所以然”，这就是“匠人”与“匠师”的差别。学习了解历史知识，接受更多文化与专业信息，才能提高文化素养，结合设计专业的特点，将理论和图像信息融合，才会有更高更巧妙的创意，才可成为既有艺术家的创造力，又具市场意识的“商人”设计师。许多大艺术家、大师的创作成就与他们曾经花大力气收集和贮存大量信息有密切联系。著名的服装大师一詹尼•范思哲(GianniVersace)所设计的漂亮服装并非纯粹的个人创造。他在设计服装上采用的诸多形式美大多来源于他一生都非常迷恋的古希腊文化，尤其是他收集的大量古希腊时期的雕刻有精美衣褶的雕塑残像。这位服装大师每次在推出新一季设计系列之前，总要在书房里不停的翻阅。以致让书房管理员对他的痴迷产生了怀疑。他说过：“我的收藏跨越不同的艺术时期，从新古典主义的雕塑到14世纪文艺复兴初期的饰物，还有20世纪的装饰艺术，这些藏品带给我很多创作‘能量’，这些也是我对工作一直保持旺盛的精力”。范思哲所指的“能量”就是创作的灵感，而正是他对欧洲文化的热爱使他不断的提高自己的文化修养和艺术品味，充满了对艺术的感悟和创新，从而产生出源源不断的令人惊讶的灵感让他活跃在世界顶尖的服装舞台上。

三、结语

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民族传统文化就像是养料一样，滋润着、充实着广告设计，而设计师们则在文化这片土地上汲取营养，吸收知识，发挥出更大的才能，从而更好地服务于商品。好的设计，好的创意，也就更容易拉近设计师与顾客的距离。掌握民族的特性，从文化入手，用文化来滋养，使设计作品拥有更为深厚的文化底蕴和更为广阔的发展空间，而广告设计中体现文化的，往往都会渗透一个“意”字，而2008年的申奥标志则是一个很好的例子，设计师似乎用的是一种写意的手法，将中国结与运动员这两个因素巧妙地融合在了一起，不仅仅体现了中国文化中国特有的审美韵味，也包含了奥运会这一现代化的元素。

平面广告设计和民族传统文化的关系

1平面广告设计中的图像对民族文化的借用

在影像时代中，平面广告设计将视觉、听觉等所有感官调动在一起，更好地传达了震慑力，更有冲击性。而设计中占大部分的则是画面，它能够用它独特的特性来抓住广告受众的注意力，并且能够迅速地将商品的信息传递出去。在平面广告设计中，图像是最基本的传递信息的工具，它是一种感情与外界沟通的方式，通过点、线、面以及色彩等形成的某种形象来诱惑广告受众，从而完成交流。设计师则要努力地将图像尽量趋于视觉化，让人们有感触地去理解，如果做不到的话，那就失去了沟通的意义，设计也就失去了意义。现在是一个信息爆炸的时代，多元化的文化资源，信息似乎信手拈来，但平面广告设计仍然无法摆脱与文化的联系，民族文化在设计中的运用是无处不在的，不管你的创作风格是什么，你在构思的时候是不能摆脱文化对你的影响的，在构思的时候，运用鲜明的、具有代表性的图像来反应文化的内容，可以进一步地丰富广告所要表达的意思。

2民族传统文化对平面广告受众说服

在平面广告设计领域，东西方文化在互相渗透着，各种新思潮不断涌入，一定程度上改变了我们的思维模式和价值观，但即使在新思潮的冲击下，我们依然没有丢弃传统文化，五千年的文明依然在影响着我们。因此，蕴涵中华民族传统文化因素的平面广告设计似乎能够更好地抓住广告受众的目光，也能更好地符合他们的文化口味以及风俗习惯。也就是说，广告的说服力、影响力与魅力的体现完全是靠民族文化体现。因此，如何认识民族文化艺术与现代平面广告设计的关系，使其在平面广告设计中的应用更为广泛和深入，将是我们的广告设计师们今后不懈的追求。一则平面广告能够生存的源泉就在于它是否能够打动甚至是蛊惑人心。而要打动广告受众的关键则是能够唤起他们对某种价值观念的认同。在这里，就必须使平面广告作品在构思的时候能拥有某种打动人心的文化底蕴，能够触动消费者内心的某根琴弦，让他们有共鸣之处。通过一系列的行为来表达商品的内涵，用视觉来吸引消费者的目光，从而达到广告的最终目的——购买。成功的平面广告作品之所以能够成功，一个很重要的因素就是能够很好地处理民族文化在平面广告中的地位，用富有文艺的气息把文化的精髓凝练出来。以民族文化为基础，能够有效地减少平面广告设计中的商业气息，一定程度上增加了它的品味，增强了表现力与张力。