网络传播的优势范文

导语：如何才能写好一篇网络传播的优势，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我国历史文化悠久，自然景观齐全，文物古迹丰富，形成了具有深厚积淀的旅游文化资源。因此，在迅猛发展的网络时代，旅游文化产业的发展也要顺应时代潮流，跟随网络发展趋势开辟全新的网络传播渠道，有效地传播我国的旅游文化产业。

一、旅游文化产业在网络传播方面存在的问题

1.旅游文化产业的传播手段单一，较少使用网络传播

目前，我国的旅游文化产业传播手段比较单一，多采用单向传播模式，没有有效的对外传播渠道，并且依靠报纸、电视等传统媒体作为主要的传播手段，而新兴的具有双向传播功能的网络传播方式应用却十分有限。由于单向传播手段覆盖范围窄且影响力较小，根本无法有效地推动旅游文化产业的快速发展，在现代信息技术高度发达的网络时代，为了促使旅游文化产业拥有较大较好的发展，各地旅游部门应充分利用新技术、新手段、新的传播媒体进行旅游文化的宣传和推广活动，来带动当地旅游文化产业的快速发展。

2.旅游文化产业的网络传播内容同质化严重，缺乏个性特征

通过对现有网络传播资料进行分析研究，发现我国各地旅游文化产业的网络传播内容和信息表达十分类似，无法突出全国各地旅游文化的特色，网络传播同质化现象非常严重。旅游文化产业网络传播内容同质化主要体现在以下几个方面：旅游文化的宣传内容和产品推广具有相似性；旅游文化传播网站和旅游咨询内容无法与地区文化产品进行有机结合，对当地有文化产品的推广作用及其有限；由于网站建设者缺乏对当地旅游文化的深入了解，认识肤浅，导致网络传播所展示的内容体现不出当地旅游文化价值内涵。

3.旅游文化产业的网络传播体系缺失，营销模式未实现网络化运作

目前，通过百度、搜狗等网络引擎进行搜索，关于旅游文化产业的网站为数不少但是良莠不齐，尤其是比较独立的小网站更是林林总总，彼此之间不相互借鉴相互参考亦无交集而言，旅游文化产业的网络传播体系尚未真正形成，处于缺失状态。除此之外，我国旅游文化产业仍然在沿用传统的营销模式，未实现网络化运作，比如数字营销、互动营销等先进的现代化营销理念尚未进入到旅游文化产业的营销模式运作中去，构建健全、创新、互动的网络传播体系和营销模式便显得迫在眉睫。

二、网络传播趋势下旅游文化产业的传播策略

1.充分发挥网络传播优势，加强旅游文化产业网络传播研究

现代社会信息传播技术发展迅速，网络资源共享趋于常态化，旅游文化信息网络传播具有跨区域性、跨行业性、多向互动、传播范围广等特点，可以在很大程度上对外推广宣传当地的旅游文化，促进当地旅游产业的发展壮大。因此，各地旅游企业必须仔细研究民众的消费习惯、消费心理、旅游文化的偏好等等，深入挖掘网络传播的潜在能力，充分发挥网络传播优势，不断深化旅游文化产业网络传播研究，争取在降低经济成本的基础上获得最大的旅游产业效益，促进当地旅游文化产业的持续、稳定、快速发展。

2.整合网络信息资源，打造旅游文化产业的品牌网站

传统媒体传播内容兼容性较差，传播方式单一，传播速度不够快捷，传播覆盖范围较小，作为新兴媒体的网络信息传播手段与传统媒介相比，具有十分明显的优势。首先，网络传播的旅游文化内容丰富多样并且个性鲜明，带有浓郁地方特色和地域风情，易于吸引外地游客前来参观旅游。其次，网络传播平台的实效性可以适应现代社会人们的生活节奏和旅游需求，通过对旅游文化信息资源的有效整合，来推动地区旅游业的发展升级。最后，网络传播方式的多样性可以便于当地旅游业的对外传播，比如通过微博、论坛等手段以及某些大型网站的宣传和推广来拓宽旅游文化信息传播的广度。

3.强化网络互动传播，构建旅游文化产业的网络营销模式

在当今的网络化时代，旅游文化产业也进入到网络营销推广的时代，需要对所有旅游文化资源进行科学的分类，根据不同的景观特点、饮食特点、地域特色等划分为不同的旅游文化特色，以特色吸引消费，以特色拉动营销，构建全新、互动的网络营销模式。另外，在实际网络营销过程中，还需要强化网络互动传播，比如，综合运用旅游网站、论坛、留言板、讨论区等为旅游爱好者提供旅游文化资源的互动交流，以及开通微信、播客、博客等互动资讯平台，及时有关旅游文化资源的热点话题与活动信息，有效激发民众对旅游的兴趣，引导民众参与旅游文化体验，真正感受到旅游文化的魅力。

三、结语

篇2

【关键词】经典名著；网络游戏；传播功能；梦幻西游

经典名著是中国文化的瑰宝，蕴含着丰富的文化内涵。在当今这个快餐时代，什么都讲究快，能够静下心来阅读经典名著的人越来越少，而网络游戏又是当今如此风靡的娱乐方式，将二者结合，既有利于经典名著的传播，也有利于丰富网络游戏的文化内涵，网络游戏在经典名著中有取之不尽的素材。所以，经典名著与网络游戏相结合，网民在潜移默化中吸收着一些经典名著的文化内涵，起着传播经典名著的作用，但网络游戏在经典名著的传播中却也存在被肢解、被娱乐化的问题。

一、经典名著是网络游戏的丰富资源

从网络游戏自身看，它必然带有特定的文化元素，文化内涵是游戏的灵魂。网络游戏就是社会文化的重要组成部分，承载着特定的社会文化价值。大型的网络游戏一般都有诱人的情节与内容，而将经典名著改编成网络游戏则是一种新颖独特的传播方式。

1.经典名著的广泛阅读性有利于中国网络游戏的传播。经典名著改编而成的网络游戏在传播方面有着比其他网络游戏更大的优势，即经典名著本身的广泛阅读性。对于中国玩家来讲，耳熟能详的故事情节，深入血脉的民族文化使其对经典名著有着本能的偏好。正因如此，经典名著一路领先，正以其独特的魅力成为网络游戏最丰富的资源。例如，网易就一直围绕中国四大古典名著之一《西游记》大做文章，包括《大话西游》、《快乐西游》和《梦幻西游》等，而《梦幻西游》更是其中最成功的一部网游，受到大家的欢迎。

2.丰富的文化、鲜活的人物和精彩的情节是网络游戏取之不尽的素材。几乎所有的网络游戏都要以一定的文化背景为基础，靠剧情而吸引玩家。而作为经典名著都有着精彩的故事情节，并且都被大家所熟悉。网络游戏立足于这些丰富的素材，情节才有血有肉、才能受到玩家的欢迎，它是网络游戏能被玩家接受的必需。例如，比较成功的网络游戏《梦幻西游》，它是以古典巨著《西游记》为背景蓝图展开的，故事发生在唐朝盛世，唐僧师徒去西天取经来普度众生。将神话故事作为游戏的主线，让玩家参与到剧情中，剧情情节的安排都与《西游记》的角色关系一致，常规的副本任务“车迟斗法”、“乌鸡国”等也取材于《西游记》中，让玩家在获得奖励的同时，还了解了小说中的经典桥段。

二、网络游戏是传播经典名著的有效载体

《梦幻西游》作为国产网络游戏的经典之作，其成功的重要一点就是成功的把很多传统文化的东西融入进了游戏，经典名著作为一种独特的传统文化，对于受众接受具有重大的影响。总的说来，经典名著在《梦幻西游》游戏中的表现和运用主要分为场景设置、情景设置和系统设置三部分来谈。

1.场景设置。场景设置旨在营造一个感同身受的场景，给玩家一个可以身临其境的环境，在了解经典名著的同时加深对其的理解。《梦幻西游》游戏中的画面风格唯美，所有场景都由美工手绘完成，显得栩栩如生。所有人物的造型都显得异常的圆润，人物造型借用古代服饰样貌特征，头盘发髻、束带踏履的古人设计，不经能通过服装的样式来区分社会阶层也让游戏人物更加丰满，行为举止更加生动。和名著中所描绘的任务形象都有所契合，是一个很好的展现出名著的身份载体的一个平台。这些在加以中国传统文化因素的同时，也体现出对《西游记》中所展现的文化因子的一个诠释以及形象的展示。

2.情景设置。通过情景设置的方法来将名著中所勾勒和描绘的情节和人物关系运用和展现出来，很好的将名著中所表现的主要的内容展现，对于经典名著和传统文化具有引导和灌输作用。而《梦幻西游》采取西游记整个故事作为它的背景故事。它的大部分的剧情任务和副本任务都是源自于经典名著《西游记》。这充分表现了网络游戏作为一个载体，在传播经典名著方面的作用和角度。通过一个个剧情或者副本任务，在对于环境、场景、情节、人物交换等各个方面的体验中可以看出，《梦幻西游》可以充分的自然地让玩家了解相关的经典故事，对西游记有了深入的了解。

3.系统设置。在游戏的系统设置上有很多独特的想法。在这些想法中，不仅仅对传播经典名著起着很重要的作用，在展现和传播中国传统文化方面更是有着特别作用和意义。《梦幻西游》一直通过寓教于乐的方式使玩家在游戏的同时不知不觉的加深对中国传统文化的了解和对经典名著的理解。譬如《梦幻西游》中的版图非常的庞大，一共有四个州、五组迷宫及十二个门派以供玩家来探险，《梦幻西游》的世界中有仙、人、魔三族，十二大门派，每一个地方都有独特的特色。不论是场景设置、情景设置还是系统设置，《梦幻西游》游戏的这些设置都是为了能在建立一个虚拟的世界的同时，让玩家融入到故事情节中，成为其中的主人公，从而在故事情节中获得娱乐的同时被这些传统文化的因素影响，从而对这些相关的传统名著的学习和探讨，在很大程度上对于这些作品的理解和掌握能力有很大的提升。

三、网络游戏对传播经典名著的问题

经典名著在网络游戏发展的过程中的确存在机遇，但短短的数年的发展历程却给经典名著带来一些问题。

一方面，对经典名著的肢解。由于市场化的驱动，许多网络游戏为追求刺激，大量引入各种负面文化。在《梦幻西游》中，也存在着一些网络暴力的方面，玩家享受组队PK的，并把这种情绪带到现实生活中；游戏里有很多行骗行为，木马盗号，骗取装备等。在玩家中青少年占据主要成分，他们的心智尚未成熟，暴力元素会引发青少年的心理冲动，继而演变成现实中的冲突。血腥厮杀和仇恨又被过分地加以渲染，使得一些青少年理念中的传统就是武侠。博大的传统文化就这样被片面化。在片面化中传统文化中的负面性又被放大。

另一方面，经典名著的被娱乐化。“轻松愉悦性与严肃性的双重悖论，”是游戏本来就具有的矛盾性，游戏本是一种过剩精力的使用与发泄，是人在闲暇之余投入的一种娱乐活动，在伽达默尔看来“游戏的真正本质在于使游戏的人脱离那种他在追求目的的过程中所感到的紧张状态。”可以获得精神层面的自由与放松，它基本上是不具有实用性和功利性的，娱乐是其最重要的目的。正因如此，经典名著在被引入游戏之时，适用娱乐化的人为涂改便成为普遍的问题。玩家就是故事的主角，他们用自己的方式推动故事情节发展。对经典名著造成巨大的伤害，人们也会产生对经典名著的误读。

总的来说，将经典名著改编成网络游是对经典名著的一种传播，也体现出了网络游戏的传播载体功能，但这种传播却利弊共存。所以，对于这一做法还需深思熟虑，对经典名著负责。

【参考文献】

[1]王正平，上海师范大学跨学科研究中心.网络传播与文化教育[M].上海三联书店，2010.

[2]谢麟振，倪健中.红段子现象网络时代的中国文化精神[M].人民出版社，2009.

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关键词：热舒适度；预测；反向传播神经网络；粒子群优化算法；模型

中图分类号： TP183

文献标志码：A

Abstract： Aiming at the problem that thermal comfort prediction， which is a complicated nonlinear process， can not be applied to realtime control of air conditioning directly， this paper proposed a thermal comfort prediction model based on the improved Particle Swarm OptimizationBack Propagation （PSOBP） neural network algorithm. By using PSO algorithm to optimize initial weights and thresholds of BP neural network， the problem that traditional BP algorithm converges slowly and is sensitive to the initial value of the network was improved in this prediction model. Meanwhile， for the standard PSO algorithm prone to premature convergence， weak local search capabilities and other shortcomings， this paper put forward some improvement strategies to further enhance the PSOBP neural network capabilities. The experimental results show that， the thermal comfort prediction model based on the improved PSOBP neural network algorithm has faster algorithm converges and higher prediction accuracy than the traditional BP model and standard PSOBP model.

Key words： thermal comfort； prediction； Back Propagation （BP） neural network； Particle Swarm Optimization （PSO） algorithm； model

0引言

近年来，单纯以室内温度为控制目标的空调系统已无法满足人们对舒适度的要求，而以人体热舒适度为控制目标的空调系统，不仅能提高室内人员的舒适度，还能减少建筑能耗[1-2]。在该空调控制系统中，准确预测空调房间内的热舒适度成为了关键部分。

随着智能优化算法的发展，近年来，学者们提出了不少热舒适度预测算法。文献[3-4]均提出了基于模糊聚类的室内热舒适预测方法，该方法尽管降低了算法训练的复杂度和过拟合度，但其预测误差较大。为提高预测精度，文献[5]提出了基于人工神经网络的热舒适度预测算法，该算法虽然达到了一定预测精度，但该神经网络的训练却很复杂。文献[6]提出的基于反向传播（Back Propagation， BP）神经网络的舒适度预测算法，降低了网络训练的复杂度和预测误差；但是，该算法对网络初始权值和偏置较敏感且易陷入局部最小。文献[7-8]提出采用粒子群优化（Particle Swarm Optimization， PSO）算法BP神经网络的算法，通过利用PSO算法的全局搜索能力，对网络的初始权值和偏置进行了优化，改善了传统BP算法收敛速度慢及对网络初始值敏感的问题，并在数控机床热补偿和股市预测方面取得了较好的应用效果。因此，本文提出将PSO优化BP神经网络的算法应用于热舒适度预测建模上，并针对标准PSO算法存在的局部寻优能力弱、易早熟收敛等缺点，对标准PSO算法的速度更新公式、惯性权值、加速因子进行了改进。本文采用改进的PSOBP神经网络算法，得到了一种新的热舒适度预测模型。该模型提高了PSO算法的收敛速度和寻优能力，解决了BP网络对初始值敏感以及收敛速度慢的问题，因此，既提高了模型的预测精度，又提高了算法的收敛速度。

1预测平均投票模型

Fanger教授提出的预测平均投票（Predicted Mean Vote， PMV）指标模型，表征了人体冷热感的评价指标，代表了大多数人在同一室内环境下的冷热感觉的平均。该指标是关于4个环境变量和2个人体参数的函数，变量分别是空气温度、空气相对湿度、空气流动速度、平均辐射温度、人体活动程度和衣服热阻。PMV指标的取值范围是-3～3，分别对应着人从冷到热的感觉，其中0代表冷热感适中状态。

3.3改进PSO优化BP神经网络预测算法

PSO优化BP神经网络的实质是利用PSO算法的全局搜索能力，优化BP网络的初始权值和阈值。具体过程就是BP神经网络通过PSO算法中的粒子，其位置向量代表神经网络的一组权值和阈值的潜在解，在构建好的神经网络中，以训练样本集的均方误差作为适应度函数，按PSO算法的步骤，经迭代寻优后，找到使适应度值即均方误差最小的全局最优解的过程，该全局最优解就是神经网络的最优初始权值和阈值。

改进的PSOBP神经网络预测算法主要包括以下部分：样本数据准备，构建BP神经网络，利用PSO优化网络的初始权值和阈值，训练优化后的网络。该算法的具体步骤如下：

步骤1收集和准备样本数据。根据传统的PMV数学模型的输入变量范围，以及热舒适度模型的实际应用情况，获取一定数量的样本数据，并经预处理后作为神经网络的训练样本和测试样本数据。

步骤2构建BP神经网络。根据传统模型及样本数据形式，确定神经网络层数，各层节点数，及隐含层、输出层的激活函数。

4.2BP网络构建及PSO参数设置

由于三层的BP神经网络能任意逼近任何非线性函数，因此，本文采用三层的BP神经网络建立舒适度预测模型。根据样本数据的输入输出向量可确定网络的输入层节点数为6，输出层节点数为1；通过反复仿真尝试，隐含层节点数确定为10，即BP网络的结构最终确定为6101结构。BP神经网络的其他参数设置如下：最大步数1000，学习率0.01，学习目标0.001。隐含层激活函数为S型函数，输出层激活函数为线性函数。

根据上述确定的BP网络结构，PSO算法搜索空间维数D=6×10+10×1+10+1=81；种群规模M为40；最大迭代次数为160；最小训练误差为0.001；学习因子c1、c2的初始值分别为2.75，0.5，最终值分别为1.25，2.25；惯性权重w初始值和最终值分别为0.9，0.4；粒子的最大速度为1。

4.3仿真结果及讨论

本文在Matlab 7.11版本下，采用Matlab语言编写算法程序，结合Matlab神经网络工具箱，利用上述的参数设置及样本数据构建了基于改进的PSOBP神经网络的热舒适度预测模型。为了证明本文算法预测模型性能的优越性，本文采用同样的样本数据与参数设置，对改进的PSOBP预测模型、PSOBP模型和BP模型均进行了仿真。图3中（a）、（b）、（c）分别给出了3种预测模型的训练误差随迭代次数变化的曲线。图4中（a）、（b）、（c）分别给出了3种预测模型对60组测试样本的预测值与期望值的相关曲线以及绝对误差曲线。表1给出了3种预测模型的迭代次数、均方误差和最大绝对误差对比。

从图3和表1中可看出，3种预测模型均经有限的迭代次数达到收敛状态，但改进的PSOBP预测模型的收敛速度比PSOBP模型和BP模型快。从图4和表1中可看出，改进的PSOBP预测模型的预测精度明显高于PSOBP模型和BP模型。

5结语

上述实验仿真说明，采用PSO算法优化BP神经网络的初始权值和阈值后，改善了传统BP算法收敛速度慢及对网络初始值敏感的问题，提高了模型的精度和算法的收敛速度；而且，改进的PSOBP模型比标准PSOBP模型的预测精度更高且收敛速度更快，由此可知，本文的改进策略通过改善标准PSO的早熟收敛和局部寻优能力弱等问题，进一步提高了PSO算法对BP神经网络的优化能力。

本文的热舒适度预测模型，是以传统的PMV数学模型为基础，以PSOBP神经网络算法建模来逼近传统的PMV数学模型而建立的。实验结果证明，本文热舒适度预测模型不仅解决了传统模型中计算复杂、不便于实时控制应用的难题，还提高了模型的预测精度和算法收敛速度。

参考文献：

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关键词：网络传播；生态建设；伦理；核心价值

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2012）10-0052-02

一、引 言

以互联网为核心的新媒介传播环境中，网络的互动性真正赋予了每位信息介入者平等的大众信息传播参与权。受者和传者身份可以随时转换，每一个网民都可以成为信息的传播者。这也体现了真正意义上的“大众传播”时代的到来，网络信息传播是呈多向、发散式流动的，随着网络技术的发展和网络交流平善，海量信息，互动交流让我们尽享网络传播之利的同时，也备受虚假信息、无价值资讯泛滥的困扰。现有的网络把关体系还不完善，网络传播中道德失范现象严重，梳理网络传播伦理的核心价值，明确网络规范的方向，是保障网络的传播优势和特色发展、绿色发展的重要环节。

二、真实性

真实性之所以应该成为网络传播伦理构建的首要要素，主要是基于信息传播的特性和网络的特点考虑。

（一）真实是传播特性的必然要求

真实是信息传播内容所应具有的一个最基本的特性，要求信息传播者在收集、筛选、制作传播信息时本着实事求是、客观公正的态度。尤其在传播新闻信息时不刻意夸大、渲染，借鉴别人劳动成果时尊重其权益，传递他人观点言论时不歪曲，不掺假。这样网络受众在解读和接受信息时才能减少偏差，让广阔、丰富的网络语境清新流畅。做到传播真实可以有效减少因虚假信息和智力成果侵权引起的法律争端和网络负面影响事件的发生，净化网络环境，提高网络的正能量。同时网络媒介技术的发展也要有意识地为传播内容保真创造较好的条件。

（二）真实是和谐传播的需要

网络传播的特点也决定了真实性对建设和谐传播的重要性。网络信息传播呈多向、发散式流动，把关体系不健全，现有的把关效能较弱。在网络传播信息海量背景下，如果匿名网民的恣意“放纵”虚假信息，网络媒介公信度和使用效率无从谈起，网络传播者把真实性作为自己信息传播的职责，是提高网络信息使用和流通效率，减少垃圾信息，提升网络信息品质的需要，也是节约每一个网络中人时间成本的需要。社会转型和体制变革造成普遍的社会压力和心理问题，如果把网络建成一个疏导心理压力、舒畅心境的便捷通道，就需要网络还要具备容纳各种真实情绪宣泄和意见表达的雅量，减压泄压，舒缓身心，构建和谐。

（三）真实是传播责任的需要

网络传播的威力也决定了真实应该成为一种责任和品格。网络传播海量、即时、无国界、传播成本低等优势如果搭载的是捕风捉影，道听途说的消息，其破坏性和杀伤力也会是惊人的，网络传播者应当拥有这种责任意识，强化自己的媒介素养和新闻价值判断，在传播过程中担负起信息鉴别和筛选的责任，提升网络平台的公信度，人人都是自律自省的把关人。信息传播具有环境监测、社会协调、文化传承以及娱乐大众等社会功能，真实是实现这些传播责任的必然要求。负责任的传播者会时刻提醒自己，每一次传播行为和每一个传播符号可能会对他人和社会造成的影响。

三、信息平衡性

我国目前正处于社会发展和变革的重要转型期，各种思潮和价值观的冲击涤荡下，一些社会矛盾凸显，网上舆论呈现出多元多变的特点。信息平衡可以即时疏导舆情帮助网民客观理性地处理矛盾，应对危机，全面提升对信息的综合鉴别力。

（一）舆论疏导的需要

社会转型、经济发展、技术革新等，所带来的各种各样的社会心理问题，已经成为构建和谐社会进程中不容回避的问题。互动性很强的论坛、贴吧，匿名聊天、讨论成为很多网民生活休闲、日常交流的重要通道，这种即时性强，情绪化表达多的交流方式很容易使相互间的情绪感染，较容易出现非理性声音和起哄的情绪，严重时这种非理性的网上交流会演变成网下现实行动和伤害[1]。近年来，网络暴力事件频发，网络谩骂、名誉权和隐私权被肆意践踏等表现尤为突出，加剧了一些社会矛盾，使一些人的人身权利受到极大伤害，不利于和谐社会建设和公民道德水准提升。诸如： “史上最毒后妈事件”、“舒淇删博事件”等等。网站管理人员不要一味的追求点击率和关注度，应当积极引导网络热点，疏导情绪，化解矛盾，促进社会和谐；网民不要一味追求个人的表达，适度调整情绪，不要让意见和信息一边倒，需要理性判断和表达。

（二）客观认知世界的需要

针对矛盾对立的复杂事件、错综复杂的社会关系、利益诉求多元的政策出台，是信息传播中平衡传播的难点，为了使信息传播公正准确全面，职业把关人必须兼顾矛盾各方，从不同的消息源和权益角度多渠道获取信息，并将对立面、多侧面的事实和观点同时摆出来让大家客观认识，并及时纠正认识或解读偏差。这是发挥网络传播容量大、即时性强优势的必然要求。尤其在重大新闻事件传播中，更需要媒体平台中的传播者具备对新闻、信息和知识进行整合贯通能力，满足受众对网络传播的广度需求和深度期待。网络传播技术给不同的社会群体提供了互联网上信息和表达意见的空间，也扩展了公民对国家、国际重大事务参与讨论的舆论平台。表达多元化的声音，可以有效地维护各阶层的利益，并集思广益，提高社会的文明水平；网络开放的议题空间可以在互动交流中客观认知我们所居留的世界，认识就是理解包容的前提。

四、人文关怀

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关键词：传播 网络传播学 中华武术发展观

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2014）01―0011―03

1 前言

中华武术是以中国传统文化为理论基础，以技击方法为主要内容，以套路、格斗、功法为表现形式的民族传统体育项目，是远古先民经过长期的社会实践与生产生活实践的总结。在历史的长河中，伟大的中华民族历经时间的考验，与自然搏斗为生存竞争，在一系列的进化演变过程中，结合中国传统文化创造出了具有中华民族特色的瑰宝――武术。这是几千年来历史的积淀，这是岁月长河中华夏儿女智慧的结晶。时至今日，武术不仅仅只是一项体育运动，更是一种精神的象征，武术以其独有的特色在中华民族前进的道路中经久不衰，成为自强不屈、百折不挠、坚强果敢、正义无畏的象征。然而，随着科技的进步，时代的发展，以及法制的健全等因素，武术的技击功能已逐渐淡化出人们的视野中，越来越多的传统武术成为养生保健的运动操，失去了原有的武术滋味，中华武术的传承与发展面临着前所未有的危机。如何紧跟时代脚步，加快自身结构转型，适应时展已成为当今中华武术传播与发展的一大主题。互联网是人类进入二十一世纪后的一项伟大的发明，它的出现拓宽了人们的沟通渠道，加快信息资源的传递速度，使得整个世界变成一个“地球村”，中华武术应借助这一现代科技平台的优势并结合自身特点，发扬中华武术的内在精髓和传统文化的长处而后进行转变，使中华武术从新焕发生机。

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网络传播概述

2.1 网络的定义

今天，我们说到网络时，通常是指Intemet，但从计算机技术角度来看，网络的概念远远超出了互联网。广义上讲，网络原指用一个巨大的虚拟画面，把所有东西连接起来，也可以作为动词使用。从狭义上讲，在计算机领域中网络就是用物理链路将各个孤立的工作站或主机相连在一起，组成数据链路，从而达到资源共享和通信的目的。计算机网络是信息传输、接收、共享的虚拟平台，通过它把各个点、面、体的信息联系到一起，从而实现这些资源的共享。它是人们信息交流使用的一个工具。作为工具，它一定会越来越好用的。功能会越来越多，内容也会越来越丰富。网络会借助文字阅读、图片查看、影音播放、下载传输、游戏聊天等软件工具从文字、图片、声音、视频，等方面给人们带来极其美好的使用和享受。这是整体上对网络的概念进行总结。

2.2 网络传播的定义

网络传播是以计算机通信网络为基础，进行信息传递、交流和利用，从而达到其社会文化传播的目的传播形式。网络传播融合了大众传播和人际传播的信息传播特征，在总体上形成一种散布型网状传播结构，在这种传播结构中，任何一个网结都能够生产、信息，所有网结生产、的信息都能够以非线性方式流入网络之中。因此，给网络传播下的定义是：以全球海量信息为背景、以海量参与者为对象，参与者同时又是信息接收与者并随时可以对信息作出反馈，它的文本形成与阅读是在各种文本之间随意链接、并以文化程度不同而形成各种意义的超文本。在网络传播中的信息，以数字形式存贮在光、磁等存贮介质上，通过计算机网络高速传播，并通过计算机或类似设备阅读使用。网络传播以计算机通信网络为基础，进行信息传递、交流和利用，从而达到其社会文化传播的目的。

网络传播所具有的这些优势，都可以成为中华武术传播与发展的一次契机，怎样抓住这次机遇迎接挑战，是我们当前所要面对的一个重大难题。

3 中华武术的生存与发展现状

社会的进步、文化的冲突、生活方式的变迁，使得中华武术的生存空间也发生着巨大变化。尤其是在我国实施举国体制和以竞技体育为主体的大背景下，竞技体育独树一帜，大量传统武术的传播与发展陷入了困境，加之社会物欲横流，在这个一切以金钱为衡量价值标准的社会大环境下，中华武术本身就很难吸引年轻人的目光，虽有一批痴心的武学大家在苦苦支撑，但从整体上看，整个武术的传播与发展可谓是举步维艰。随着全球步入信息化时代，人们的生活观念和方式也发生着巨大的变化，包括衣食住行、劳动工作、休息娱乐、社会交往、待人接物等物质生活和精神生活的价值观、道德观、审美观。中华武术虽然也随着社会生产方式的变化而做出一定的变化，但从根本仍然是按照自己的发展轨迹进行传承，在这个过程中，有的传统武术因为缺少合适的传播机制而渐渐消亡，有的传统武术则被改造成其他的形式而存在。

如今，中华武术的生存与发展现状不容乐观，许多保守的门派观念仍然制约着武术的传播与发展。面对当下严峻的形式，我们必须要改变自身的想法，打破思想的禁锢，才能使中华武术重现生机。与其坐以待毙的抱着先人的遗物等死，不如大胆创新结合实践进行改变。武术从其发展之初到现在，一直都在不断地发生变化。因此，要用发展的眼光去看待武术的转型。武术和世界其他民族的武技都是技击术，都源于原始的格斗技能。然而，这些格斗技能动作无论是形式还是内容都是简单而直接的，是原始的、本能的和无序的。这种原始的格斗技能动作不能称作为武术。只有在不断注入民族文化后，才能最终形成我们所说的类似于武术的“物质”。当文化融入到武术中的时候，武术就不单单只是一种格斗技能了，而是民族文化的传递与精神的象征。本着这种思想原则，武术本身便不难发生改变。在我国历史长河的发展过程中，武术的功能不断丰富。武术传播与发展到现代，其功能已由当初技击功能向健身和养生、健体防身、观赏等方面发展，武术通过传播使其技艺中融入了中国传统文化的全部内涵，并使自身成为了中国传统文化浓缩体而存在。无论怎样演变，武术的核心价值观念仍旧是以中华传统文化为基础，我们所要求的传播与发展方式的改变，就是要以中华传统文化为根据地，以武术本身所具有的技击技术为手段，以现代高科技手段为跳板，进行一次质的飞跃，从而实现中华武术的伟大复兴。网络传媒的出现，恰恰是这次转变的一个良好的平台，为中华武术的传播与发展提供了一次宝贵的机遇。

4 网络传播对中华武术传播与发展的影响

网络传播过程中，其本身就具有如下优势，第一，信息多元化；第二，表现形式立体化；第三，传播互动化。随着网络传播的高速发展以及其本身所具有的诸多有点，已被越来越多的专家学者所重视，许多的产品便依托网络传播为载体进行传播发展，同样，中华武术也不例外。

4.1 网络传播对武术技术传承的影响

网络传播在对武术技术传承方面，有着十分重要的作用。近几年来，网络的出现改变了人们的生活、工作和学习方式，尤其在学习方面效果明显。多媒体的应用、网络课堂的出现、以及远程教育等都在慢慢的改变我们的学习生活。在武术的教学过程中便可以采用这种方式。例如，在学习传统套路时，以往的教学模式都是老师对学生的言传身教，在进行几次教学后，便让学生自己进行练习，这种教学方法的缺点是学生对自己不熟悉的套路动作演练困难时，唯有等老师的再次指点，这中间便存在着学习的断层，不利于技术动作的掌握。如果把整套套路动作编成视频的格式，并附注相应的解释，把视频上传到网络中，学生可利用课余时间去网上查找所要学习的套路的视频，拷贝下进行研究学习，便会达到巩固学习效果的目的，提高教学质量，从而有利于武术技艺的传承。当然，网络传播对武术技艺的传承不单单局限于这一方面，随着我国经济的发展，国力的提高以及人们思想的转变等因素，武术也一改往日血腥厮杀的头脸，作为传统体育项目重新正站在历史的舞台上，越来越多的武术比赛走进人们的生活中；虽然有些时候由于时间和地域上的限制，人们很难在第一时间内观赏到精彩的赛程，可是网络的出现改变了这一局面。我们可以通过网络的现场转播，从多方位多角度去观看武术运动员的比赛，甚至可以通过慢镜头回放清晰地看到每一种招式的变化，对自己喜欢的技术动作可以把其下载起来日后进行专研，这在以往是不可想象的。

再比如，以太极拳为例，据有关资料统计，我国现今退休的老年人群中，学习太极拳、太极剑、太极扇等太极拳法的人数占整个老年健身娱乐人数比例的50%以上，如何把太极拳更好的向老年人进行传播，以目前现有的武术教练的师资力量很难达到预想的效果。网络传播便是一个很好的基点，武术教练可以通过远程网络教学的模式在网上进行太极拳的远程教学，并加以相应的视频进行辅助，完全可以使老年健身人群达到学会太极拳的目的，不仅利于武术的传播，更推动了技艺的传承，由此带动以一些武术网络产业及产品的出现，又促进了武术的发展，是一举多得的美事。网络传播的种种便利突破了时间、地域、门派和思想上的束缚，把武术技艺的精华部分带到网络的世界中，方便人们学习浏览，利于武术技艺的传播，增加人们对武术的认识和喜爱程度，对传统武术技艺的传承功不可没。

4.2 网络传播对武术文化内涵传播的影响

随着互联网在国内外的不断普及，网络武术也在迅速的发展。现在，国家武术的有关主管部门已经设立了官方网站，各门派之间也有自己的武术网站，用以宣传武术的内在精髓以及各门派之间的渊源等，这些都为武术的传播起着重要的推动作用。当今社会，随着电脑家庭化的普及，网络使用的范围增大，上至年过花甲的老人，下至学龄前的幼童，或多或少的都在接触着网络，更不用说青年人们了，由此可见网络对人们生活的影响已根深蒂固。如果利用好网络传播的优势，把武术中的文化内涵以及处世价值观念等一系列有利于武术文化传播的内容融入到网络中，借助网络的平台进行传播，便会一改武术在此之前出现的传播与发展的困境。通过网络技术，利用视频、图像、文字、音效、甚至是3D、4D等技术手段，改良武术传播过程中的传统方式，使其以新的技术手段、新的精神面貌、新的宣传方法展现在世人面眼前，这种传播方法会令人感觉焕然一新，从而吸引更多的人去了解武术，接触武术，对武术起到传播的作用。当然，在武术与网络传播融合之间难免会有一些变化存在，但我们应以发展的眼光去看待问题，如若想使中华武术继续流传下去，就必须摒弃传统武术中的陋习，取其精华，去其糟粕，把武术中最优秀的内容，在不改变主体思想的情况下去融合网络，顺应时代的发展，利用网络传播的优势去宣传武术的文化内涵，这将会是武术传播与发展的一条最佳出路。

4.3 网络传播对武术传播整体功能性的影响

网络传播是把双刃剑，在武术融入网络进行传播过程中难免会有有一些不良因素存在，这是对任何一个改良都不可避免的。我们不应无限放大网络传播中的劣势，而应积极发挥网络传播对武术传播与发展所带来的积极作用，趋利避害加快网络传播中武术传播的转型，推动整个武术的传播与发展。从整体上看，网络传播对武术的传播与发展利大于弊，无论是武术技艺的传承还是武术文化内涵的推广，都不能忽视网络传播所带的便利，我们应以辩证的思维去看待这一问题问题，

5 发挥网络传播的优势。打造良好的武术传播与发展平台

网络传播在给中华武术传播与发展带来新的契机的同时，给武术的形态和性质也不免会带来某种程度的改变，甚至会带来不可低估的负面影响。作为一个完整的虚拟世界，网络传播过程中对武术原有的技术动作或是某些内涵方面的舍弃，就不免降低了武术以肢体动作和身体语言为表现媒介，以其中所蕴含的儒家、道家、佛家等传统文化内涵为灵魂的所特有的魅力，使得武术成为由“比特”（字节）构成、由电子传输和显像虚幻的文字世界里。这里，“比特”代替了具体的物质材料来传输武术的各种信息，这种信息与武术的载体是各自独立的，而不必是武术信息拘束于某一特定的载体。整体上讲，它既可以是文字，又可以是图片或是视频。这样，虽然避免了缺少现实材料而不能习武或是观赏武术的困惑，但同时也失去了武术在现实感性材料中表现与创造的可能性。因此，在网络传播的虚拟化世界里，用“比特”来加以传输和表现，就势必会降低其独特的艺术感染力，甚至还有可能使得原有的技击特点、运动风格、格斗技巧、文化内涵变得面目全非。而且，通过电脑表现出来的画面都是不完整的、片面的，虽然会有些文字性注解，但还是人们从整体上了解武术的特点，从而失去亲身体验武术的机会。

尽管在网络传播过程中会对中华武术的传播与发展产生一些弊端，但从根本上看，网络传播是有利于武术传播与发展的。一方面，网络传播可解利用自身信息资源传播迅捷的优势，通过互联网把武术推广到地球上的任何一个有网络的角落，让更多的人了解中华武术，解读中国传统文化的思想精髓；另一方面，我们又可借着网络传播多元化和表现形式独立化的特点，把武术融入到网络发展中，形成所谓的“武侠动漫”和“功夫网游”等武术副业，从而带动一系列有关武术特色的产业的诞生和发展，使武术不再是刻薄古板的传统技艺，而是顺应时代变化的新思想，新文化，新艺术。在这一过程中，我们既要保持武术本身的滋味，又要开拓创新为武术的传播与发展另辟新径，其中的关键是要把握住时代的脉搏，并要牢记武术的内涵与宗旨，不被外来思想所蒙蔽和蛊惑，促成武术的传播与发展的新飞跃。

6 结论

网络传播只是传播武术的一种方式、一个平台；但是我们不能只站在网络传播的角度去思考武术传播之路，应该以展现中国精神为前提，以弘扬中华文化为根本，以构建和谐社会为核心，提倡文化自由思想，崇尚和平的民族精神，构建体育、文化交流的平台，展现一种厚德载物的胸襟，提升中国文化的软实力。我们在改造武术，大力传播与发展武术的同时，应牢记武术的核心和根本，注重其本源，完善整个传播机制。因而，中华武术可以在网络传播的带动作用下不断深化改革，吸收新信息、新技术、跟上时展的步伐，共同协调发展。

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篇6

【关键词】网络传播；湖北少数民族；民俗文化；传承和发展

随着工业化和全球化时代的到来，传统的民俗文化受到威胁，工业化、农业人口外流、移民和环境恶化等一系列问题都对传统民俗文化的传承发起了挑战，保护民俗文化并传承是当务之急。湖北民俗文化繁荣多样，如何利用网络推动其传承、发展有着重要意义。

一、传播现状

湖北有55个少数民族，总人口247万人，占全省总人口的4.5%。现有一个少数民族自治州（恩施土家族苗族自治州）、两个少数民族自治县（长阳土家族自治县、五峰土家族自治县），民族区域自治面积达2.95万平方公里，占全省总面积的1/6。①

（一）报纸、广播、电视、电影等

传统媒体起着重要的传播作用报纸在传播少数民族民俗文化中起着不可替代的作用。在恩施土家族苗族自治州本地发行的报纸，主要有恩施日报和恩施晚报承担传播本土文化的重任。此外广播对于当地文化、信息的传播依然起着巨大作用，主要的广播电台有恩施人民广播电台交通广播、五峰人民广播电台、长阳人民广播电台。传统媒体中，电视、电影的传播效果最为显著。各县市州的电视局通过创办民俗文化节目或电视剧等传播民俗文化。恩施广电局依托民俗文化办的节目《幺妹带你耍》，融合了相亲、美食等民俗元素。而《长阳土家讲坛》电视节目也是介绍土家族文化的电视节目。电视剧《血誓》展现了婀娜旖旎的鄂西风光和独特质朴的土家风情。电影《妹娃要过河》呈现风光绮丽的清江山水、土家传统的民居吊脚楼、热情奔放的土家歌舞，充满了浓郁的鄂西地域风情。还有本土电影《我不是贼》，也表现了土家吊脚楼群里的土家儿女生活、土家八宝铜铃舞、土家特制腊肉等。

（二）网络传播发展带来的机遇

网络技术的飞速发展，虽给传统媒介带来压力，但也促使其不断创新；网络传播虽然颠覆了原有的传播环境，但也推动了媒介融合时代。网络传播让人们看到了少数民族民俗文化传承和发展的希望，应把握机遇，充分发挥网络传播的力量。1.扩大了湖北民俗文化的传播范围湖北的少数民族地区大都分布在鄂西南地区，长期以来，受地理条件和经济条件的限制，这些地区长期处于封闭状态。互联网技术的发展，促使传播范围扩大，让民俗文化打破地域限制，走出当地、走出湖北、走向全国、走向世界。2.推动了当地民俗文化产业的发展随着网络传播的深入，越来越多的民俗文化被传播出去，也使湖北少数民族地区民俗文化旅游业逐渐兴起，越来越多的民俗文化旅游景点被开发出来，越来越多的人了解民俗文化，文化产业的发展带动了当地经济的发展。3.增强了人们保护民俗文化的意识网络传播使越来越多的人参与到文化传播活动中去，人们接触到更多的民俗文化，了解更多民俗文化的历史和内涵，随着认同感的加强，人们也开始慢慢认识到了保护和传承民俗文化的重要性，保护民俗文化的意识也不断增强。

二、网络传播中存在的问题

1.未能充分发挥网络传播的特性

网络媒体包括互联网、手机媒体、网络电视等多种形态，其基本技术特征是数字化，基本传播特征是互动性。网络传播具备信息量大、传播速度快、双向沟通等特性，少数民族民俗文化传播应充分发挥这些优势。一是互联网能够使用户共享全球信息资源，可在各种数据库中存储大量有关少数民族民俗文化的丰富内容，用户可对历史文件随时检索；二是传播快捷，不受印刷、运输、发行等因素限制，可以做到对各种少数民族民俗活动的同步传播和异步传播的统一；三是可借助文字、图片、声音、图像、数据、视频、三维动画等各种方式进行立体生动地传播；四是超文本这种非线性的数据链接更加符合用户的阅读习惯和联想规律，大大增强了信息内容的可选择性和自主性；五是开放的互动传播使用户可随时互动并展开讨论，表达意见。目前湖北乃至全国的少数民族民俗文化内容的丰富性与网络传播的特性并未形成有效的匹配度，应积极利用网络媒体的传播优势，开挖并广泛传播少数民俗文化的资源。

2.未能综合运用多种网络传播方式

网络人际传播、网络群体传播（组织传播）、网络大众传播都是可采用的传播方式。而各种网络社区、企业和单位的网络平台传播也可以聚集各种人群，对感兴趣的话题进行传播和讨论；网络大众传播则包含政府、传统媒体和民间建立的各种网络平台，从不同的维度进行或权威、或传统、或专业的传播，但力量较为分散，还未形成合力。

三、媒介融合时代的传播策略

利用网络传播技术手段，推动湖北少数民族地区民俗文化更好地传承和发展，需要从多方面进行探索。

1.进一步凸显网络媒体传播的作用

对民俗文化进行网络新闻报道。网络传播是随着互联网的兴起产生的一种新型新闻传播形态，在推动湖北省少数民族民俗文化对外传播方面发挥着不可替代的作用。为了解网络新闻传播对湖北少数民族地区民俗文化的传播状况，笔者对新浪、搜狐、腾讯、网易等新闻门户网站2016年刊登的恩施州七个县（市）（除建始县外）的新闻报道数量进行统计，恩施州通过新闻报道向各大门户网站的网民至少展示700次，如果乘以每篇新闻的点击量，将是一个庞大的数据。对民俗文化进行网络视频传播。网络视频对于民俗文化的传播大致分为三种模式：一是网络电视新闻对民俗文化的传播，二是网络电视节目对民俗文化的传播，三是依靠民俗文化性质的电视剧、电影在网络上的传播。相比于网络电视新闻，网络电视节目对传播对象报道更具深度。近年，湖北少数民族地区涌现不少具有民俗特色的电视节目，如《远方的家，北纬30°行》栏目组拍摄了“秘境巴东”“仙居恩施”“有利之川——利川”“山中聚宝盆宣恩”“巴土风情，神往咸丰”等，对巴东纤夫文化、恩施民歌、利川山寨文化、宣恩三棒鼓等民俗文化均有介绍，其视频在优酷上的点击率都达到万余次。对民俗文化进行网络电视传播。近年来，湖北省少数民族地区的广播电视纷纷与网络接轨，恩施土家族苗族自治州的广播电视局改名为恩施网络电视，成立了恩施网络电视新媒体，于2012年12月28日正式上线开播；恩施广电在原恩施传媒网基础上全面改造升级，已初步完成整个平台建设和内容的全新改版，为网络电视新媒体配置的3G直播车，满足新媒体业务需求，具有现场实时电视和网络直播功能。少数民族地区各县（市）的电视媒体单位也纷纷改革，长阳、五峰、巴东等县（市）电视台与网络融合发展，成立网络电视台，加大投入，配置直播设备，在恩施“女儿会”、来凤“一节一会”等民俗节日上，以影音视频形式将这些节日影像传播出去。

2.充分运用其他新媒体进行传播

其他新媒体的传播主要包括个人传播和大众传播。湖北少数民族聚居地多是经济不发达的偏远山区，新媒体的使用者主要是18岁到40岁的青壮年，他们在空间、朋友圈、微博上转发、分享家乡的民俗文化，形成一种个人传播行为。此外，多家微信公众号运营机构和新媒体组成“恩施微信联盟”，每周推出综合影响力排行榜和阅读数排行榜，促使新媒体更好地运营和宣传恩施文化。很多政府单位和公众媒体如五峰新闻网、恩施晚报、中国硒都网等也都与粉丝有互动。

3.提升少数民族地区网络资源的使用力度和范围

互联网技术虽然在湖北少数民族地区有了一定的应用，但发展水平不高，还有很多偏远山区没有实现移动网络覆盖。要想通过网络传播技术和手段推动湖北少数民族民俗文化的传承和发展，就必须加大资金投入，提升少数民族地区网络设备及网络资源的使用力度和范围，有了技术和人才支持，才能使网络传播更好地服务于湖北少数民族地区民俗文化的传承和发展。

4.开发少数民族地区民俗文化的网络电子学习资源

网络传播时代，人们的衣、食、住、行更加依赖于网络，养成了在网上学习和娱乐的习惯。因此，要注重民俗文化网络资源的开发，如加强湖北少数民族民俗文化网站建设，开发如摆手舞、撒尔嗬、土家吊脚楼建筑过程等的网络视频，制作介绍民俗文化的电子书等，构建湖北少数民族民俗文化的数据库，方便人们在网上浏览、学习，人们的分享、转发等行为也可以促进民俗文化的传播。

5.促进湖北少数民族民俗文化与网络文化的结合

网络传播的盛行催生出网络文化，如网络用语、网络词汇、网络歌曲等，以其大众化、娱乐性使其更易流行和传播。促进民俗文化和网络文化的结合将有利于民俗文化传播，如开发具有民俗文化特色的网游，创作以民俗文化为背景的网络小说，结合湖北恩施民俗中“女儿会”，开发与此相关的App手机软件等，都是将民俗文化和网络文化结合的举措。这种文化呈现方式，符合网络人群对文化的接受习惯，利于在网络环境中传播，这种民俗文化和现代文化的渗透，也是民俗文化在现代社会环境中的演变过程。

6.加大新媒体在民俗文化传播方面的应用

新媒体推动了湖北少数民族民俗文化的传播，但从目前湖北省少数民族地区对新媒体的应用情况看，多是政府单位、公众媒体、公司等在利用新媒体，多用来传播信息，传播文化的少之又少。因此，挖掘新媒体传播内容，如做跟民俗文化相关的手机报、彩信及微博、微信推送，将少数民族的民歌、山歌开发成彩铃等，发挥新媒体在文化传播方面的优势，将有力助推湖北少数民族民俗文化更好地传承和发展。

7.以村、镇为单位进行网络文化建设

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一、餐饮企业无线网络传播的优势和不足

(1)通过无线网络传播能扩大市场。无线网络传播不受时间和空间的限制，特别是现在的移动网络传播方式，使受众能随时随地获得服务信息。因此，一家拥有无线网络传播渠道的餐饮企业，它的市场就可以不受地理和时间因素的限制而大大扩展。(2)受众的的自主参与感强。由于网络传播渠道可以是通过受众拥有的无线终端设备双向提供服务信息的，因此，传播方式实际上也是受众的一种自助服务，因而，也能增强受众的自由参与感。(3)能使企业更好地了解受众。通过无线网络，餐饮企业可以很方便地进行受众调研，了解他们需求、欲望和消费心理，改进企业的产品和服务，保证营销决策的正确性。(4)满足受众个性化需要。通过无线网络传播渠道可以方便地接受顾客个性化的订单，并迅速将订单信息通知餐饮企业的生产部门和服务部门，及时满足顾客的个性化需要。(的了解竞争对手。餐饮企业可以通过了解其它企业的无线网络传播渠道更多、更快地捕捉对手的信息和由此制定更有效的经营对策。同时，餐饮企业也可以通过无线网络与竞争对手进行及时信息交流与合作，促进共同发展和连锁经营。(6)能够优化传播方式。无线网络传播可以根据受众的点击数来及时了解传播效果，这些都有利于传播内容进行改进和优化。餐饮企业的无线网络传播的存在不足之处:首先，无线网络传播只能通过互联网这一媒介来传播，硬件设施主要是平板电脑，手机等这些有数码终端受众，传播有一定的局限性。其次，餐饮企业传播设备一次性投入和后续的传播信息维护上成本比较高。第三，信息传播的私密性较差，竞争对手较易模仿。还有就是传播信息缺乏法律约束，容易产生虚假信息。

二、餐饮企业无线网络传播的实施对策

针对餐饮企业无线网络传播的不足，餐饮企业应有针对性的采取如下应对措施。(1)要进行传播的总体规划，建立多样化的传播渠道。通过报纸、广播、电视等结合无线网络的本地生活社区网站、博客、手机短信、微博、微信、QQ、论坛、贴吧等多种传播工具的合理运用，建立合适自己企业的立体传播体系。(2)加强传播信息的双向沟通和互动，与受众建立长期友好关系。餐饮企业不仅要把双向沟通看成是为受众提供的一种便利服务，而应该把它看作是获取企业的市场信息、品牌理念传递的有效手段。同时互动要强调受众的参与感，使受众从信息接收者变为创造者、传播者。(3)建立与顾客长期友好关系。与受众者进行的双向沟通大致可以分为两个层面，一个是基本、低层次的双向直接沟通，另一个是深层次的双向沟通，所以在无线网络传播过程中一定要建设企业自己的“客户关系数据库”，对受众的访问信息记录在案，有针对性的进行信息传播。(4)走特色化传播道路，强化传播中创新意识。首先要做的是根据自己企业的餐饮特色来打造一个富有特色的wbe网站，这个网站必须要外观上能够吸引人，同时又必须能够体现产品的特色，传达产品的饮食文化。(的根据企业的运营和发展情况，认真研究，选择合适的无线传播手段。根据餐饮企业的不同特点，企业可以选取适合自己的传播模式或者模式组合:L匕如“受众导向型网络传播模式”，通过逐步的信息导向，让受众能感兴趣的去了解公司的产品的话，这样就会和公司了解情况，询问疑难问题;“受众服务型网络传播模式”，提供与顾客交流的网络传播平台，通过与受众进行一对一的交流来传播企业产品和服务信息;“电子商务BCZ的网络传播模式”，选择第三方电子商务平台，借助第三方平台的技术和人流量进行在网络传播。『2〕(6)政府给餐饮企业进行政策扶持。对于大量资金少、品牌不足餐饮企业，地方政府应该创造一些共享信息的无线网络传播平台，对这些企业的食品进行集中传播，提高这些餐饮企业在社会的知名度和美誉度。餐饮企业的无线网络传播全涉及的环节很多，餐饮企业必须根据自己产品特点和企业的发展情况来选择传播模式和无线网络传播方式，提高企业的经营管理水平。

作者：谢鹏 单位：贵州财经大学贵州省贵阳市

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关键词：网络文化；传统体育文化；选择；重塑

人类跨入21世纪，迈入一个信息数字化的新世纪。随着数字化技术的发展，网络在世界范围内延伸和普及，以Internet为标志，网络文化正在全球兴起。网络文化以其多媒体、点对点、及时互动等特点区别于大众传媒。它迎合了信息时代快节奏的工作方式和生活方式，扩大了应用范围，拓宽了传播渠道，加速了传播速度，给人们的工作和生活带来了极大的方便，同时对传统体育文化也带来了深刻的影响。

一、网络文化的中国流向

网络文化是一种无国界跨地区，建立在Internet基础上的信息文化，是信息社会演化的产物。它是指人们在互联网这个特殊的世界中进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的文化活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称。从网络产生之时起，就以其特有的传播载体辐射到世界各地，当然也流向中国。随着互联网在人类生活领域中的不断扩张，它首先在新闻传媒和信息共享这两大前沿地带登陆，迅速地向整个文化领域渗透和拓展。可以说，现在人类的整个文化领域都在互联网的笼罩之下，构成了一个巨大的、几乎无所不包的文化信息和资料网。据国家工业和信息化部公布的信息显示，截至2008年2月份，我国网民数达2.21亿人，超过美国居全球首位，成为全球上网人数最多的国家。网络文化在中国的流向，隐含着三大威胁：一是文化主流意识形态威胁；二是语言文字威胁；三是强势文化威胁。网络文化引发的上述现象，从一个侧面说明人世后，随着民众现代意识的增强，英语水平的提高以及上网费用的降低，更多的人们开始广泛接触网络世界，网络传播在中国的流向不断呈放射状扩展开来。同时，网络对社会生活的日益全面而深入的渗透，极大地变革着原有的社会文化形态，正在重塑更具有现代意味和网络特征的崭新的社会文化，给古文明国家尤其是东方文明包括中国传统体育文化带来了极大挑战。

二、网络文化与我国传统体育文化的双向选择

网络全球化的影响对于某些国家或地区而言意味着本土文化的中断，网络文化本身在近代表现着西方的强势文明向世界其他地区的扩展。网络全球化给人们带来了诸多时代优势和现实享受，同时也导致了传统文化、民族文化的危机。网络文化的发展引发了世界文化的巨大碰撞、冲突、交流、消融和吸收，对我国传统体育文化的发展与继续存在将产生重大影响。传统体育作为一种民族传统文化之魂，它印证了民族变迁的过程，涵纳了本土文化的优势，体现着深厚的文化积淀，表现着独特的运动风格，包涵着博大的内容体系，拥有着复杂的功能结构。它的民族性是文化形态的基础，它的功能的多样性更折射出其民族文化形态的与众不同，它是中华民族按照自己的方式所创造的特有财富。网络文化环境语境下，通过网络传播这一桥梁，足不出户就能接触到外来文化。这种现代文明带来的科技效果和时代优势改变了传统体育文化其固有的生存境遇。由此可见，传统体育这种传统民族文化已陷入了历史的生存危机中，虽谈不上“文命危浅、朝不虑夕”，但其形式不断淡化、内容不断浅微的恶化发展趋势使我们忧心极深。当然，外来文化既非全是良方好药，也非全是洪水猛兽，其文化中的世界性成分，我们应视其为良方。其文化中的民族性成分，我们可学习、借鉴，而不是盲目崇拜。中国传统体育文化作为世界优秀文化之一，本身也有先进的成分和不适合时展需求的成分，随着网络时代的到来，网络文化迅速走到了中国传统体育文化面前，两者的相遇，必然会产生双向选择。诚然，历史的趋势不可回避，网络时代的潮流无法阻挡，我们在接受网络文化全球化的同时，对传统体育文化的未来发展从现实的角度，采取切实可行的措施来对这项文化的民族性加以保留、维护才是我们应对时代课题的最佳选择。

三、我国传统体育文化的积极回应和重塑

1、积极参与网络文化建设，促进传统体育文化形态的“数字化迁移”，促进传统体育文化的传承与整合，以弘扬传统体育文化。网络为我国传统体育文化的传播提供了一种新的载体，增加了传统体育文化的表现形态，扩大了传统体育文化的影响范围，促进传统体育文化的传承与整合。网络传播是以电脑和通信技术融合为物质基础，以上网者为主体，以虚拟的赛博空间为主要传播领域，以数字化为基本技术手段，以多媒体为辅助的利用先进技术进行的信息传播活动。它使各种文字、声音和图像都可以通过数字信号来存储和传输，使传统体育文化的检索、查阅和学习使用更加方便，也使传统体育文化资源的保存增加了数字化形态，最终实现“现实”传统体育文化信息资源向网络媒介的“迁移”与整合。传统体育文化信息资源实现数字转化的过程就是对已有文化资源重组与扬弃的过程，是一个整理、加工和选择的过程，是一个挖掘精华、祛除糟粕的过程，是一个赋予传统文化形态以崭新面貌的过程，也是传统体育文化抓住机遇进行整合传承的过程，有利于传统体育文化的重塑。

信息网络化时代，技术的发展使文化跨国传播更加便利，加大了实施文化保护政策的难度。迎接挑战，打破垄断的唯一办法就是采取反渗透政策，由“防卫”和“拿来”转到“进攻”和“输出”上来。我国体育行政部门应该加大网络建设投入力度，积极推进优秀传统体育文化资源的数字化“迁移”。一要牢牢掌控网络传播的主动权，努力培养一大批掌握现代信息网络技术人才和精通网络软件开发的工作者，以增强对网络传播的掌控能力，从源头上净化网络，以确保网络媒体中传统体育文化宣传的数量与质量。二要依靠技术手段切实加强对网络传播的控制力和对各种不良信息的屏蔽能力，应运用技术手段如建立“信息海关”、“信息安全防火墙”、“加密技术”、“信息追踪技术”过滤与查堵“危害数据”的进入，构筑网上防线。三要建立科学有效的网络管理，做到有法可依，有章可循，发挥法律和制度的规范约束作用，逐步建立起适合中国国情的网络法律法规及网络市场管理与规范体系，以强有力的法律和制度来保证网络传播的正确与正常运转。

2、利用网络文化传播为传统体育文化的精神层面注入现代意识和时代精神，促进传统与现代的整合创新。网络传播是人、信息、文化三位一体的产物。网络传播对文化的作用在于，一方面促进文化保持其最为宝贵的品质之一的“多元化”，另一方面加剧了文化垄断局面的形成。而文化因其自身的特性，也会反作用于网络传播。在二者相互作用的过程中，各种文

化相互交流、融合，特别是所谓强势文化与弱势文化之间进行激烈的较量，其结果是产生一种与新环境相适应的有组织的文化整体，网络传播对文化巨大的重塑作用也由此产生。网络不是单纯的物质技术手段，它在影响传统体育文化传播形态的同时，也在一定程度上改变着人们的精神世界。为传统体育文化的精神层面注入现代意识和时代精神，使人们基于现实生活、现实世界而形成的的生活方式、思维方式、文化观念、价值观念、伦理道德观乃至世界观都在网络文化发展的语境中保持本民族的文化特色。网络“多元文化共生互渗”、“交互性”、“开放性”的特性，为传统体育文化的重塑提供了最先进的传播手段，它能够以前所未有的传播速度、广度、深度发挥文化重塑的作用。传统体育文化的重塑，必须选择多元互创、开放创新的发展道路，既要与世界多样性的各种文化互为联系，同时又要精心地确立并保持自身文化最具特色最发达的成分。随着各种传统文化彼此混杂融合，各种文化将采取某种混合形式。网络文化内容中具有的异质文化带给“受众”新鲜感，而具有民族文化特点的内容更具有亲和力。传统体育文化在国际、国内交流中应采取积极、主动态度，在不断改善发展的前提下，以健康的心态去同别的国家别的民族的文化进行交流，在丰富世界文化的同时也实现自我发展。

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【关键词】信息网络传播权 侵权认定标准 适用法律

一、引言

信息网络传播是指着作权人采用有限或无线的方式，在互联网上向公众提供作品、表演或者录音录像制品，使公众可以自由选择欣赏作品的时间和地点的权利。信息网络传播权是着作权法中的重要组成部分，它是着作权人享有的一种专有性权利。例如着作权利人享有利用网络分享自己作品的权利、有授予他人利用网络分享自己作品并获得报酬的权利、也有禁止他人没有经过许可利用网络传播自己作品的权利。信息网络传播权的确立不但保护了着作权人的权利和权益，而且实现了网络环境下着作权人、信息网络服务提供者以及社会公众之间的利益平衡。但是在司法实践中因使用标准的混乱和适用法律的不同，导致同案不同判、上诉率高居不下的现状产生。

二、信息网络传播权侵权司法适用标准之争

查看与信息网络传播权侵权类案件，对侵权案件中适用何种标准在理论上和司法实务中存在很大的争议。现笔者就几种观点进行评述。

1.服务器标准

“服务器标准”是现有理论上略占优势的“主流”观点。这种标准主要从现有的技术角度，从客观上来认定连接行为是否侵害权利人权利。换句话说，侵权的认定应当从信息网络传播权认的服务器上来判定深度链接行为的法律性质，即以该链接内容是容是否存在于设否由设链者“提供”为侵权判断的依据。在理论争议的过程中，服务器标准的支持者为了证明该标准的可适用性，他们试图从扩宽适信息网络传播行为和传播主体的范围来解决服务器标准的缺陷。笔者认为，“服务器标准”虽然从客观上来判定行为人的提供行为是否侵权，但是对于一种纯技术标准，一方面它存在的前提是技术的存在，当这类技术被淘汰后，则会丧失存在的基础；另一方面，面Χ嘌化的提供行为，它并不能全部予以覆盖。因此，“服务标准”并不是解决信息网络传播行为侵权认定标准的最终方法。

2.用户感知标准

“用户感知标准”认为设链行为的外在表现形式来作为深度链接行为侵权的判断标准。换句话说，用户感知标准主要是以普通用户的主观感受作为判断标准。从用户感知标准的构成来讨论，其范围并没有突破直接侵权认定的法学逻辑，即只有信息网络传播行为才是构成侵权的“行为”要件，而且只可能构成直接侵权，当该行为被认定为搜索技术服务提供行为时，则只可能构成共同侵权或者通过不正当竞争法来予以解决。笔者认为，用户感知标准即使是从事实出发，但是因其系从用户主观出发，且主观标准没有具体的把握尺度、随意性大、对侵权的过错认定过于宽松等不足，使得信息网络传播权权利限制等相关制度无法适用。所以，对于一种不具备法律价值的“工具”仍将其作为侵权认定的标准显然不具备实际意义。

3.法律标准

“法律标准”即立法的角度出发，在适用的过程中通过对特定事实的评价作为侵权行为的认定。从对事实的认定时同时适用评价因素时，评价因素可以作为事实因素扩张和限缩的依据，这就解决了认定“提供”范围受限等等问题。正如李颖和最高人民法院知识产权挺法官王艳芳认为，对侵犯信息网络传播权的认定还要考察信息网络传播权得真正含义，不能仅看我国着作权法的中文字面含义，而必须追根溯源，考察国际公约对信息网络传播权定义的英文含义――“making available to the public”，确定“使之处于公众可获取的状态”是界定“提供”行为的结果。笔者认为，信息网络传播行为侵权认定采取服务器这种纯技术标准并不能应对科技发展的变化，在复杂多变的信息技术面前总是表现了它力不从心的一面，无法从根本上解决实践中出现的问题；再者，如果以用户感知标准来认定信息网络传播行为侵权，也过于不能对复杂多变的信息网络传播行为进行完整的评价 ；因此，为了实现著作权人、权利相关人以及社会公众之间的利益平衡，应当支持信息网络传播权侵权行为认定从事实标准向法律标准的回归。

三、信息网络传播权适用法律之争

在司法实践中，我们可以看到与信息网络传播权有关的案件存在两种不同的法律适用的现象。如一些案件中，法院选择《反不正当竞争法》来作为判决适用的法律，而另外一部分判决中则适用《着作权法》、《侵权责任法》。从法律保护的对象来看，《着作权法》、《侵权责任法》的核心在于保护权利人对其着作权作品的控制，具体到信息网络传播权来看，则是对作品的网络传播行为的控制。而《反不正当竞争法》的适用角度则是对权利人权益的保护，其重点在于权利人经济利益的保护，属于一种事后规制。因此，在这类案件中直接适用《反不正当竞争法》所解决的只能是个案，且这种判例不具备太大的参照价值，如果在其他案件中直接适用这种判决，则会有法官造法之嫌。笔者认为，虽然在司法实践中适用《反不正当竞争法》可在涉案链接行为不能被《着作权法》保护时，以回避侵权认定标准的方式时所采用的权宜之计，但是《反不正当竞争法》从其作用上来看只是权利人权益保护的兜底性条款，若要解决信息网络传播过程中的侵权问题，还需要将链接行为放置《着作权法》体系内进行规制。

小结：科技的日新月异，产业模式的变革和法律政策变化，导致着作权法的变迁，使得人们需要跟随技术发展的步调不断地审视着作权内容保护的新形势，并且调整相应的法律法规适用的合理性。只有这样，才能达到保护权利信息网络传播权，平衡权利人、权利相关人、社会公众之间的利益，以促进网络着作权产业的良性发展。

参考文献：

[1]孟兆平.网络环境中著作权保护体系的重构.北京大学出

版社，2016.

[2]孔祥俊.网络著作权保护法律理念与裁判方法.中国法制

出版社，2015.

[3]石必胜.认定网络服务提供者侵害知识产权的基本思路.

科技与法律，2013（5）.

[4]李颖.快看影视APP盗链侵权案审理思路和相关思考.中

国版权，2016（4）.

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[关键词]网络诉求；网络传播；作用

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718197

1网络传播与大学生的网络诉求

W络传播融合了大众传播（单向）和人际传播（双向）的信息传播特征，同时，网络传播具有人际传播的交互性，受众可以直接迅速地反馈信息、发表意见。而且，网络传播突破了人际传播一对一或一对多的局限，在总体上，是一种多对多的网状传播模式。网络传播具有信息多元化、表现形式立体化、传播互动化、信息传递即时性、传播个性化、传播成本费用低、权利平等性等特点和优势，当然网络传播也有信息良莠不齐、束缚人们的思想和行动、传播的隐蔽性等劣势，所以网络传播也是一把双刃剑。

根据CNNIC在2016年1月的第37次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2015年12月，中国网民规模达688亿，互联网普及率达到503%，半数中国人已接入互联网。[1]2015年新增加的网民群体中，学生群体的占比为464%。

大学生，作为对新技术的学习和接受能力异常惊人的群体，能够较好地掌握了互联网知识与应用技能，尤其是智能手机的普及和应用，使得大学生更愿意在互联网上表达自己的观点和追逐自己的利益诉求。同时这也给大学的思想教育工作带来了新的挑战。

笔者在兵团高校石河子大学开展的调查显示：3679%的学生第一时间首选网络来表达诉求，8534%学生将网络作为如果第一选择诉求方式不畅时的表达方式。根据福建师范大学林明惠等人在福建高校开展的调查显示：8057%的学生知道可以通过网络表达诉求；7503%的学生认为有必要通过网络表达诉求。相比传统的诉求途径，3748%的学生选择“网络”作为表达诉求的首选渠道，这是所有诉求表达途径中选择人数最多的。[2]数据显示，网络诉求已经成为高校大学生密不可分的诉求方式。

2大学生网络诉求现状

大学生是中国网民的最大群体，在网络舆论中起着主体作用，高校学生在思想上更加活跃、成熟，价值观多元，行为方式具有个性，所处环境自由开放，加之网络的开放性，交互性、快速及时性，网络对大学生的思维方式、行为选择、生活方式、对网络舆论、校园稳定和人才培养产生着重要的影响。

根据问卷的统计与数据分析，我们得出下列数据。

大学生网络诉求需求分类

需求娱乐网购学习生活社会热点国家政策其他

比例292%205%203%152%127%46%

根据以上数据，本文将大学生的网络诉求大致概括为以下四类：第一，以娱乐、聊天、游戏、影像、网购为主的自我情感表达与自我愿望的实现和满足；第二，以高校助学金制度、高校公平、民主等与求学相关的现实表达；第三，以社会事件、为焦点引发的社会责任感表达；第四，以重大国家战略、国民民族意识为核心的民族认同感和国家认同感的表达。

3网络传播如何影响大学生的网络诉求

31网络传播为大学生的各类情感的表达提供了更便捷的方式

加拿大传播学家M麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”。该观点的核心思想是，从人类社会的漫长发展过程来看，真正有价值的讯息不是各个时代的具体传播内容，而是各个时代所使用的传播工具的性质及其开创的可能性。正如麦克卢汉所表达的那样，在这个网络传播占据主导地位的时代，大学生不仅可以从网络获得自己想要获得信息，更可以在网络上与人交流，完成自己想法的表达和计划的实现。对于新上映的电影、电视剧，大学生更多的也是选择网络来观看，不仅可以节约时间而且更经济，符合大学生本身的特征。同样的一切的衣、食、住、行都在网络上可以得到实现和满足，在时空上充分满足了大学生衣、食、住、行的情感诉求。调查研究已经充分表明，大学生已经热衷于在网上开展一切活动。

32网络传播有利于大学生自我赋权的实现

赋权一般被定义成“给予权力或权威；给予能力；使能，给机会”。哈佛大学著名管理学家奎因・米勒指出：“赋权是描述一种管理风格，其含义非常接近于授权，但是如果要进行严格的定义，赋权是指下属获得决策和行动的权力，它意味着被赋权的人有很大程度的自和独立性。”换一种角度来理解，赋权是指发展积极的自我能力意识，对周围的社会政治环境有一个批判性的、分析性的理解和认识，同时可以增强个人和集体的资源。

我们看到这些年有很多大学生网络诉求事件，比如大学生消费侵权事件，如2015年的博士中关村买电脑被坑事件；大学生勤工助学、实习侵权事件，大学生暑假打工被骗的案例每年都会发生；大学生在校侵权事件，如被冒名顶替上大学，在学位、学历的授予上存在问题等。我们看到，近年来，这些问题一旦发生，大学生最多的诉求或者寻找路径往往是网络。一方面说明我们相关的管理机制不太完善，另一方面也反映了大学生对于网络传播重要性的认知。

作为大学生来说，网络传播的开放性、平等性、互动性、及时性满足了大学生对自身在高校发展和管理上的建议和意见表达，提供了对社会不公事件的发声平台，在一定程度上实现了大学生自身所追求的公平、平等的新闻舆论得到表达。而且，网络传播所带来的事件的解决效果，如厦门PX项目事件、“华南虎”事件等都让更多的大学生看到了网络能够为大学生权利的实现提供更好的平台。