核心素养下的文言文教学范文

导语：如何才能写好一篇核心素养下的文言文教学，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：实验教学；问题教学；核心素养

题教学（Problem-Based Learning，PBL）作为一种新兴的渗透式教学方法为教学改革提供了新视野.近些年来，问题教学法凭借其先进的教育理念，已经成为目前国际上较为流行的教学方法[1].目前已有研究者和一线教师将问题教学应用于实际教学，洞悉其对学生思维发展的重要性，但对其践行流于形式，而领会其教学真谛，同时将其应用于实验教学的更是寥寥无几.鉴于此，笔者梳理了问题教学理论的内涵，研究了现有的理论模型，并基于问题教学理论设计实验教学课程，通过设计恰当的问题，发散学生思维，促进学生思考，培养学生探究能力的同时引导学生学会思考、学会解决问题.

一、问题教学理论的内涵

国内外学者对“问题教学”的界定一直是众说纷纭.在国外，有学者将PBL视为教学策略，如Mayo等学者认为：“基于问题式学习是通过创设与实际相关或一定背景的问题，给学生提供相关资源，给予引导或指导，使学生获得大量知识和解决问题的技能.”[2]39还有学者认为PBL是一种课程开发与教学系统，如Finkle（Finkle&Torp， 1995）等学者认为：“基于问题式学习是通过让学生面对一个与实际相关而结构不良的问题，把学生置于问题解决者的地位，训练学生思考解决问题的策略，促进学生掌握学科知识的基础与技能.”[2]39-40在我国，学者大多认同问题教学是一种教学方法.基于此，笔者认为问题教学是使学生置身于真实的问题情境中，在教师引导下自主筛选信息，解决问题，达到训练学生思维、解决实际问题能力的一种教学方法.而“问题教学”中的“问题”需具备如下特点：①问题的顶层设计理念源于发展学生科学思维，要重视内容的选取及遵从学生的认知发展规律；②问题的设置原则要兼顾普适性与深入性，既要保证全体学生的参与感，又要具有一定的讨论、探究价值；③问题的表述方式要蕴含情境之中，学生需对问题进行辨别和处理，以获取解决真实情境中问题的能力.

二、问题教学理论的基本模型

问题教学的精髓在于教学的设计始于问题而终结于问题，以问题为中心组织课程和学习情境，开启整个教与学的历程.2006年密苏里大学哥伦比亚分校毕业的学习技术专业博士洪ィWoei Hung）针对PBL教学法提出了一种有效、精确和可靠的问题设计模型――3C3R模型，如图1所示[3].该模型基于不同主体提出，针对教师的核心部分位于模型的中心区域分别为内容（Content）、情境（Context）与联系（Connection）.“内容”作为第一核心要素为“问题”的选取把关，以保证学生在“问题”的驱动下既可以发展问题解决技能，又可以获得相应的领域知识；“情境”要素确保学生能力发展的真实性与可应用性；“联系”要素帮助学生建立事物间的逻辑关系，培养学生的迁移能力.针对学生的过程部分位于模型的三个顶点，分别为研究（Researching）、推理（Reasoning）与反思（Reflecting）.“研究”作为第一过程要素，要求学生探寻任务目标、分析问题情境、收集相应资料；“推理”要素基于“研究”获取的信息，分析问题条件、拟定解决方案、探究解决方法、达成问题解决，以完成将知识用于实践的目标.“反思”要素确保学生在这个过程中自我评价学习效果，总结领域知识、提炼解决问题的方法.

三、基于问题教学理论的实验教学

要想通过问题教学的方式引导学生学习科学知识、技能与方法，这就要求教师自身教学观的转变，要以学生思维发展和科学素养提升为最终目标，教学的每一个环节设计都要层层递进，重点突出.下面以公开课中流体压强实验教学为例，尝试利用问题教学理论进行实验教学，进而提升学生的科学素养及认识问题、解决问题的能力.

探究流体压强与流速关系实验出自北京师范大学版《义务教育初中物理》八年级下册第八章第7节《飞机为什么能上天》一节，对于该实验的处理多数教师将其作为演示实验，直接向学生展示该节书中附图所示的实验器材，教师演示实验后，让学生得出实验结论，这其中并未对实验器材的选取做详尽的探究，而笔者认为，对该实验器材的设计进行分析恰恰是促进学生思维发展，提升科学探究能力的有力切入点.该部分教学教师层面核心部分设计如图2所示，首先将“内容”拆解，创设两个“情境”，通过不同的问题设置，层层递进引导学生“研究”粗管和细管的流速及压强的表现，学生经历“推理”的过程后，教师进一步创设“情境”，引导学生通过方法迁移，设计实验，体会知识和方法之间的“联系”，最后经历整合总结、自我“反思”等环节，掌握核心概念、核心思想和核心方法.具体的问题设置及教学引导过程见表1.

基于问题教学的实验课程设计思路分析：与传统实验教学方法不同，本节实验突出引导学生自己设计出实验器材进行探究，将研究内容分层细化.从探究流速关系任务出发，通过创设“粗管和细管中液体的流速是否相同？”的情境，层层问题设置，引导学生想到在粗细不同的管中加入浮漂来反映流速关系（图3、图4）.通过创设“如何在粗管和细管中反映压强大小？”的情境，驱使学生深入思考并进行研究，教师进一步设问，引导学生想到在粗细管子上增加橡皮膜或竖直的细管来反映压强的关系（图5、图6），从而探究出液体压强与流速的关系（最终实验器材图略）.最后，通过知识和方法迁移，利用液体压强实验中“粗细不同管子上插入细管”的实验设计思路提出气体压强实验的设计方案，即“粗细不同管子上插入压强传感器”来研究（图7）.本节实验在探讨实验设计思路和实验器材改进的过程中，通过不同情境的创设、递进问题的设计、知识方法的迁移，培养学生学会思考和解决问题的能力，落实提升学生科学素养的最终目标.

实验探究在促进学生思维发展以及培养学生科学素养方面的核心地位已毋庸置疑，而在探究实验中如何调动学生思维，引发学生思考，是每一名教师在实践教学过程中不断思考和不断努力的方向.作为一名一线教师要想切实落实培养学生科学素养的根本目标，必须要对教学目标有整体的认识，对教学内容有宏观的规划与设计，同时还要不断更新自身认识，逐步发展自己的教学观，紧跟时代潮流.重视实验教学，同时重视实验教学的方法，以及实验探究的过程.本文基于问题教学的实验课程设计仅是笔者的一点思考与初步探索，希冀更多的研究者和一线教师参与交流与讨论，逐步探寻更加适合学生思维发展的教学方法，贯彻落实提高学生科学素质的目标.

参考文献：

[1]朱琳. 高校思想政治理论课PBL教学“问题”设计[J]. 教育与教学研究，2012（7）：65-69.

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【关键词】自主；合作；探究

【中图分类号】G632 【文献标识码】C 【文章编号】1009-5071(2012)04-0130-02

语文课程标准提出，要倡导自主、合作、探究的学习方式，语文教学应在师生平等对话的过程中进行。一种基于合作互动的学习，自然成为语文教学设计的一条思路。

文言文教学一直是许多教师难题，大多数学生痛苦，认为文言文晦涩难懂、枯燥无味，在现实生活中应用又不广泛，因此一些同学错误地认为学文言文无用，反正考试不会再写文言文，知道一点词句就可以了，故而采取消极的态度对待文言文的学习。从教师这个角度讲，虽然近年来有很多教师一直在探索文言文的教学，但是目前还没有形成一套较为系统的教学模式，所以文言文究竟怎样上才能使课堂出现生动活泼的局面，让学生真正地会学乐学，一直是困扰我们的问题。

常规的文言教学基本的模式是由教师逐字逐句讲解，学生则忙于记词义，记译文，这种模式固然有不可替代的作用，而且也容易为教师和学生所接受，可是按照这样的方式上课结果是，教师教得吃力，学生学得疲劳，课堂上死气沉沉，教学质量难以提高。面对二十一世纪对语文教学的新要求，中学语文文言文教学的现状，学生学习中存在的问题，都在昭示着我们迫切地改变现有的状况。

1 定位语文教学目标，认识文言教学意义

文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产中的精华，表现在这些作品中的先哲们的崇高理想、美好情操，是我们民族引以自豪的精神财富；这些作品千锤百炼的语言，斐然可观的文采，匠心经营的章法，也都足以垂范后世，成为我们取之不尽的宝藏。当代凡卓有成就的作家，尤其是散文家，大多从这个宝藏中汲取过丰富的养料。中职学生，是正在接受中等职业教育的现代人，适量多读一些古代的诗文佳作，培养一点阅读浅易文言文的能力，对他们提高文化素养、提高理解和运用祖国语言文字的能力，是十分必要的。也只有这样，才能成为真正的现代职业技术人才。

《中等职业学校语文教学大纲》要求：职业中学文言文的教学目就是培养学生能读懂一些浅易文言文，能记住一些名句名篇，能掌握一些文言基础知识，能理解文言文的思想内容，能增强文言文学习兴趣。相对于普通高中，这个要求是比较低的。但这个低要求并不等于说可以放弃文言文的教学，或者轻视文言文教学。相反中职语文教师应该认真研究教学对象和教学内容，调整教学目标，采取灵活多样的教学方法，提高学生学习文言文的情趣，进而提高课堂教学效率和文言教学质量。

2 整合文言课程，改进文言文教学的方法

现行中职语文教材与原教材相比，一是适当降低了起点和难度要求，与义务教育语文课程标准内容相衔接，为学生进一步学习语文搭建了台阶；二是体现了时代性，体现了课程改革精神，注重激发学生学生学习兴趣，引领学生主动学习，使教材成为学生自主学习的载体；三是增加了教材的弹性和选择性，以利于分层次教学。但也存在一些问题，如“教学内容与学生基础和专业需求不相适应”、“教学模式与知识掌握和能力提高不相适应”、“评价方式与实际应用和素质提升不相适应”、“教学效果与课程目标和教学投入不相适应的问题”等。因此，中职语文的文言文教学必须在课程重新整合的基础上实施。为此，笔者认为应该从这样三个方面来整合文言文课程：

第一、根据专业特点删选文言教学内容。 在现行中职语文教材的文言课文中，对于一些比较容易理解的文艺性和趣味性比较强的优秀文言文还要重点讲读，这是中职学生学习文言文的基础内容。

第二、根据学生基础改进教学方法和手段。中职学生文言文基础薄弱，所以对文言文有了厌恶感。针对这种情况，我们不妨多讲一些故事性较强的文言文，或绕开课文讲讲课外文言小故事等等，以增加学生学习文言文的兴趣。

第三、根据教学目标改变教学评价办法。 以往我们对学生学习情况的评价，唯一的办法就是考试。这种教学评价办法是从普通教育中沿袭来的。而中职教育主要是就业准备教育，所以，中职语文教学评价也必须相应地确立“为促进学生全面发展的评价”的基本观念，让一切评价围绕“促进学生发展”这一宗旨，以激励性评价为主，帮助学生认识自我，建立自信，充分发挥评价的教育功能，促进学生在原有水平上谋求实实在在的发展。也只有在课堂金敖雪评价上改革，才有利于学生掌握文言文基础知识，有利于提高学生语文素养，有利于增强学生人文素养。

中职文言文教学评价的内容不仅包括文言基础知识、阅读能力，还应包括学习过程中表现出来的情感、态度、价值观、文化意识以及潜能等方面。同时，我们还应在重视终结性评价的同时，更关注对学生的形成性评价。

3 提高自身素质，丰富文言教学情感

新课程改革虽然减轻了学生的学习负担，但并没有降低对语文教师的素质要求。所以中职语文教师必须要具备以下文言文教学能力：

3.1 较强的文言文诵读能力。声情并茂地诵读，是一种感染；抑扬顿挫地吟咏，是一种陶醉；字正腔圆的播音，是一种示范。诵读是语文教学中的重要内容，也是语文教师的基本功。

另外，语感处于语文素养的核心，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿点。在文言文教学中重要的不是学生是否已经掌握了教师对某篇课文的理解，而是在教师的示范与指导下，学生在阅读文言文中自身感受到、领悟到什么，有什么进步与提高。

3.2 厚实的古代文化知识素养。 要教好文言文，语文教师必须要有扎实而深厚的古代文化知识素养。于漪老师说，现在的语文教学缺少“文”，语文教师也缺少“文”，这个“文”就是文化底蕴。文言文教学不同于现代文的教学，它涉及到古代文学、古代历史、古代哲学、古代天文地理等方方面面。特别是古代文化知识，不同的历史背景有不同的丰富的文化内涵。

3.3 丰富的文言文教学情感。 提高语文课堂教学质量的因素很多，而情感教育是推进教学过程优化的最强盛的驱动力。教师的教学情感是形成生动、和谐、协调的教学氛围的重要方剂。因为教师在授课过程中以自己丰富的情感创设一种愉悦的教学情境，诱发学生的学习兴趣，激发思考能力，以自己或教材中的情理、情趣、情态作诱发物激起学生的情思。发挥好语文教学的情感效应，不仅对激发学生的求知欲，增强学生的学习兴趣，发展学生的智力能力具有重要的作用，而且对于促进素质教育的深入发展，提高教学质量会产生积极的影响。

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关键词：初中语文；文言文；重要性

新课程理念的核心是为了每一位学生的发展，只有学生才是课堂的主体，教师在教学中起的是引导作用，一切忽视学生个体主动性的课堂，都不能使学生得到全面发展，也不能取得应有的教学效果。当今世界，随着科学技术的不断发展，国际竞争越来越激烈，国家的实力强弱和劳动者的综合素质密不可分，其中阅读能力成为重要的部分。文言文作为古老民族的文化，在整个民族发展中起着至关重要的影响和作用。

一、初中文言文教学的重要意义

（一）学习文言文可以真正地认识和了解历史文化

只有学好了文言文，才能了解并深刻地认识到我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的民族文化。在初中阶段学习文言文，是学生接触传统文化的起点，为进一步地认识了解并热爱祖国文化打下基础，对学生的文化素养的形成起着非常关键的作用。初中阶段学好文言文，是弘扬民族传统文化的需要，更是作为基础教育重要组成部分的初中语文教学要承担的使命。

（二）学习文言文是进一步学习汉语必备的基础和工具

学好文言文，有利于学生更好地整我古代汉语知识，了解汉语源远流长的历史，热爱我们丰富的汉语文化。初中文言文的教学如果能够有一个良好的开端，那么学生在初步接触古代汉语的同时，就会对文言文产生浓厚的兴趣，进而培养阅读浅易文言文的能力。文言文还具有德育功能，在素质教育的今天，德育摆在首位，提高学生的道德修养受到了极大的重视和关注。中国古代的许多思想在今天仍然具有积极的意义，也都可以开发其德育的功能，批判地继承了中华民族优秀的文化传统，发扬民族精神。现在，初中语文课本的文言文大多是思想内容纯正的作用，方便学生加深记忆，领会掌握。

（三）学习文言文能够提高中学生的写作能力

文言文是学生学习写作的范本，很多优秀的文言文都是我们创作的题材，也是我们取之不尽的素材。因为文言文在漫长的发展过程中，积累了很多的人文风俗。古为今用，表达方式，修辞手法等都可以提高现代的写作能力。文言文还是医治中学生不良文风的良药。文言文的背后是我们几千年灿烂的历史文化，这些历史文化不管从形式上还是从内容、题材上都是中学生学习写作的范文。中学生由于课业负担过重，很多时间都用在练题上，忽视了语文的课外阅读，因此很难积累一定的素材，写起作文来比较困难，这就出现了“学语文，怕作文”的现象。针对这些情况，教师在文言文教学中应该引导学生学习文言文语言上的简练，内容上的言之有物，形式上的构思巧妙，学生只有经过丰富的阅读和积累，才能信手拈来。

（四）学习文言文可以提升学生人格，培养学生的审美

文言文教学具有的认识作用主要是培养学生的求真精神，而文言文具有的提升人格的作用侧重在于培养的品质。我国传统的文化蕴涵着深厚的人文内涵，传统文化中的生命意识、宽容意识等，都是当代中学生必不可少的。因此，对文言文阅读教学的重视，就是对语文素养的重视，就是对培养学生人文素养的重视。中国历来都是讲究美德和道义的，古人写文章能以此为责任，引导学生在透析古代汉语的同时，学习古代仁人志士的为人处事。文言文的审美价值是学生热爱文言文的前提，学生只有突破古今语言的局限，深入到文言文的内容中，才能对阅读的激情加深，学生在认识上才会超越时空。

二、如何提高文言文教学

（一）创设情境，发挥最佳效果

在初中语文教学中，要提高文言文教学，需要从日常生活入手，也就是试图从学生的经验中获取教学的灵感和预设经验。创设生动有趣的问题情境，吸引学生的注意力，从而更好地激发学生的学习兴趣，这样才能使课堂从学生的生活经验和客观事实出发，达到最佳的状态。

（二）奖励激励，提高学习积极性

在教学中，教师应该充分关注学生的情感态度变化，采取积极地评价，更多地运用激励性的语言。调动学生的积极性，激发学生的学习情感，让每个学生都能体验到成功，增强自信心。新课程改革要求，发挥学生的主体性和积极性，关键在于教师。教师在平时的备课中，不仅要吃透教材，还要尽量地搜集、制作和教材相关的知识，善于从学生的心理出发，使学生和教师产生共鸣。

（三）学生应成为课堂学习的主人

新课程改革要求，要充分发挥学生的主体地位，促进学生的积极性和主动性。在教学过程中，只有学生才是课堂的主人，教师只是作为引导者。在我们的周围，教学中仍然还有很多现象，学生在生活中已经熟悉清楚的地方，教师会不断地讲解，但是真正需要学习的东西，教师却将知识点分化，忽视了学生的自主探究和综合运用知识的能力。

三、结语

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关键词：小学语文；课堂教学；文言文阅读；强化策略

在小学语文课程活动中，文言文具有语言凝练、词句优美等特点，是十分值得展开深入阅读和分析的。但是随着年级的提升，小学语文文言文的情感愈发复杂、内容愈发丰富，给学生阅读带来较大难度。因此，教师必须针对文言文强化阅读探究更有效的教学方法。

一、小学语文课堂加强文言文阅读教学的价值

在小学语文课堂上加强文言文阅读教学，一方面有助于提升小学生的语文综合素养，另一方面有助于中华民族优秀传统文化的继承和发展。从前者来说，文言文语言结构特殊，极为考验学生的文字理解能力、思维能力和知识储备量。提高该部分内容的教学力度，就是带领学生以多种方式，从多角度出发更深入地分析文言文的语言结构，感受其语言魅力。而这样的过程，恰好是一个提升学生语言感知力的过程，可以进一步增强学生对语言文字的理解能力，提升学生的语文综合素养。从后者来说，文言文是中华民族优秀文化的组成部分之一，加强对文言文的阅读，能够让小学生更全面、深入地了解优秀民族文化，对民族文化的传承和弘扬大有裨益。

二、小学语文课堂加强文言文阅读教学的策略

（一）了解背景，知人论世

所谓“知己知彼、百战不殆”，在文言文学习中，将阅读建立在充分了解文章背景和作者的基础上，往往可以实现对文章的高效阅读和高质量理解。也就是说，在教学中教师不仅要引导学生分析文言文的内容，还要加强对其创作背景的了解。因此，在文言文阅读教学中，教师可以先引导学生对文章的创作背景及作者的人生经历、价值观念等展开分析，使学生对文章有一个基本的了解之后，再逐步加深其对文言文的阅读。但是以往的小学语文文言文教学活动中，大多数教师在课堂上都是直接引导学生读文章、分析词句，并未给学生介绍文章背景、作者生平，也没有着力培养学生“知人论世”的阅读学习习惯。这样，由于学生缺乏对文章背景、作者思想的了解，即便在教师的引导下了解了文章的内容，也难以准确理解其核心情感、深层内涵。这就要求教师在文言文阅读教学指导时，应帮助学生充分了解文章的背景，培养学生“将阅读建立在了解作者和创作背景上”的良好阅读习惯。教师可以借助多媒体直观地将文言文作者的主要事迹及当时的社会背景展示出来，让学生在有趣的情境中对文言文内容产生探究兴趣。这样，在以后的教学中，即使教师不再主动提醒他们探究作者生平、文章背景，不再为学生提供相关材料，学生也能主动对相关内容展开探究，从而实现对文言文的高质量阅读，促进自学能力和理解能力的提高。

（二）分析注解，清除障碍

文言文与白话文在语言结构方面存在明显的差异，这也学周刊LEARNINGWEEKLYMay.2022Vol.152022年5月第15期是阻碍小学生阅读并理解文言文的关键因素，教师想要引导学生高效阅读文言文，必须帮助他们理解其特殊语言结构，清除阅读和理解的障碍，而分析注解有助于实现这一目标［1］。也就是说，在教学过程中，教师应带领学生加强对教材注解的分析，并借助注解完成对文言文的解读。然而就目前来说，在注解分析方面依然存在一些不足。大多数教师更加习惯于引导学生一边阅读文言文一边分析注解，学生对文章的阅读和注解分析都是时断时续的，综合反馈效果必然会差强人意。而且在阅读文言文时分析注解，必然会使学生将注解单纯地作为辅助理解文言文的工具，降低了注解的教育价值。因此，教师必须调整注解分析引导方法，将其放在正式阅读文章之前，先带领学生分析注解，清除阅读障碍，再鼓励他们对文言文展开阅读。此时需要注意的是，为进一步强化注解分析的效用，教师应尽可能多地鼓励学生自主分析注解含义。当学生自主分析完注解后，教师再进行纠正或详解，以培养学生良好的自主学习能力，充分调动其语文思维。

（三）聆听文本，铺垫阅读

语文是一种语言，对语文知识的学习应围绕听、说、读、写四方面展开，文言文阅读学习也是如此。而综观古人的语文学习方法我们可以看到，经常会出现“师者吟诵文章，学习者聆听感受”的现象。这种“先听后学”的方式，能够有效促进学生对文言文特殊语言节奏的感知，有助于小学生阅读理解文言文，并促进其文言语感的形成。反之，如果在讲解文言文时不重视朗诵，学生对语言节奏的掌握不当，就会影响语感，并在分析文言文时出现断句错误进而产生错误理解的现象。因此，以加强小学语文课堂文言文阅读教学为目标，教师可以尝试创设“聆听文本”教学环节，利用多媒体工具播放专业人士吟诵所学文言文的音频，引导学生用心聆听，让他们感受文章内容和语言节奏。在倾听后，教师强调其中需要留意的地方，并再次示范这些部分的正确朗读节奏。如此，将阅读建立在“听”的基础上，学生不仅能更迅速地读懂文章，还能围绕读到的内容和听到的内容展开对比分析，在多种感官共同参与的基础之上，学生的思维也会更加活跃，这无疑能够在一定程度上促进学生对文章的理解。

（四）诵读融入，优化体验

前文曾提及“吟诵”一词，除聆听专业人士吟诵文言文之外，教师也可以吟诵文言文。当然，学生同样可以成为吟诵文言文的主体，使其在吟诵过程中优化自身学习体验，提高文言文阅读学习效率［2］。因此在小学语文课堂上，教师还可以融入诵读教学方法，鼓励学生通过吟诵文章加强对文本内容的理解。但是综观现阶段的小学语文文言文课堂，诵读活动的设计并未得到足够的重视，甚至有一些教师存在“诵读会让课堂变得无序、是在浪费时间”的错误意识，他们不仅不会积极组织诵读活动，甚至还会以“保持课堂安静”为理由阻止学生的诵读行为。在该教学模式下，学生的阅读学习是单一的、刻板沉闷的，仅停留在文字表层，这种浅层化的学习难以深入人心，学习质量自然难以得到真正的提高。因此，以加强文言文阅读教学为出发点，小学语文教师必须积极融入诵读理念，加强对诵读活动的设计，以分角色朗读、分段朗读、小组成员轮流朗读等多种形式，丰富课堂教学形式，积极引导学生在阅读过程中出声吟诵文章。这样一来，学生在吟诵的过程中感受文言文的语言节奏，通过肢体动作的巧妙融入加强对文言文情感的感悟，自然能够加强对文章情感的理解，提升学习的有效性。

（五）情境展示，促进理解

传统的小学语文文言文阅读教学的质量较低，原因还包括缺乏良好的情境指导。由于小学生尚未积累足够的语文知识，思维能力尚未成熟，经常会在阅读文言文时出现困惑，无法对文章的内容展开合理的想象。而且因为知识积累不足，对文言文中的典故一无所知，这也会影响理解程度。久而久之，这种挫折和失败甚至会使学生降低学习兴趣，逐渐丧失学习主动性，这对教师组织后续教学活动是大为不利的。为规避这一问题，教师可以在教学过程中应用情境教学手段，通过创设故事情境、问题情境、游戏情境、生活化情境等多种形式，来展示文言文的内容，并讲解知识、引导阅读。在直观情境支持下，学生通过读图、看动画等方式了解了文言文所讲述的故事，自然能够逐步加强对文章内容的理解［3］。同时，这样的学习形式也让课堂氛围更加轻松，可以有效地优化学生的学习体验，增强其文言文阅读热情，对后续教学活动的组织和开展大有裨益。基于此，学生可以在文言文教学中借助情境提高自身对文言文学习的兴趣，并在教师的指导下逐步提高自身的阅读理解能力，完成对核心素养的培养。

（六）微课教学，突破难点

微课作为伴随信息化教学出现的一种全新教学工具，具有简洁明了、便捷度高、知识点突出等特点，能够在小学语文课堂的文言文教学活动中发挥一定的积极作用，帮助学生突破理解难点，强化对文言文内容的理解。这意味着，为更好地实现“加强文言文阅读”的教学目标，教师还可以加强对微课这种教学工具的合理运用，在课堂上借助微课讲解文言文中的难点，以便学生对知识有更加直观的认知。然而在实际教学工作中，大多数教师在该方面做得不够理想，他们或者忽略了微课的积极作用，并未围绕课程难点设计微课内容，直接在网络上下载相关课件，或者在设计和应用微课时选择了错误的方法，如一味播放视频、不进行补充讲解、照搬教材中的内容等，限制了微课积极作用的发挥，也影响了学生对文言文的阅读和理解。面对该种情况，教师应积极调整对待微课的态度，注重自身信息技术水平的提升，结合学生的实际学习情况，主动围绕文言文难点设计微课并加以运用，使微课内容更具针对性。教师还应该关注对微课运用方法的优化和调整，在播放视频时进行补充讲解，以“微课+板书”的形式来加强学生对相关内容的感悟。如此，微课、教材文字、教师讲解三者之间实现有机结合，学生必然会更加迅速地突破学习难点，加强对文章内容的理解。基于此，学生在观看微课时，会不自觉地被其中生动有趣的知识吸引，课堂注意力会更加集中，从而在主动性较强的心理状态下完成对文言文的学习，使语文课堂效率得到显著的提升。

（七）联系生活，畅所欲言

虽然文言文中所涉及的内容与当前社会生活存在一定的距离，但是任何文学创作都能在现实生活中找到原型，通过合理的代入可以激发读者的生活感悟。将小学语文文言文课堂阅读教学与生活结合在一起，常常可以获得意想不到的收获［4］。因此，在教学过程中，教师可以融入生活元素，引导学生回忆自己在生活中遇到的与文言文中所描写的内容相似的事情，鼓励学生大胆表达自身在经历或回忆该事件时产生的想法，并与同桌分享这些经历和想法，在加强互动的同时，还能以迁移生活经验的思考和畅所欲言的表达促进其对文言文内容的理解。但是在以往的教学活动中，大多数教师经常忽略这一点，在课堂上一味地根据教材讲解知识，并未合理地融入生活元素，很难让学生产生情感共鸣。这种教学形式，严重阻碍了学生迁移思考能力的提升，降低了其学习效率。这再次证明，以强化文言文阅读教学为目标，教师应积极融入生活元素，结合教学内容创设生活化情境或是提出生活化问题，引导学生根据生活实际思考并迁移知识，讨论文言文中出现的相关内容。这样，以真实的生活经验为支持展开迁移思考，有助于学生在讨论中迸发新的灵感，学生必然可以加强对文章内容的理解，同时优化阅读体验。基于此，学生会架起生活与语文教学中相关内容的桥梁，拉近生活与语文知识的距离，提升语文素养。

（八）学生总结，夯实掌握

需要强调的是，小学生的思维尚不成熟，对部分知识的印象并不深刻，极易在课堂学习结束后遗忘知识。而真正高质量的课堂教学活动，应在最大限度上降低学生遗忘知识的可能性。这样，及时组织课堂总结就显得尤为重要了。教师在课堂教学的最后要有计划、有条理地梳理知识点，在帮助学生巩固已学知识的基础上开展新的学习，可以达到“温故而知新”的效果。然而综观当前的语文教学活动，仍旧有一部分教师不重视课堂总结，在学生读完文章或教师讲解完当堂内容后直接结束教学，即便留有一定的课堂剩余时间，也多是会继续讲解新的知识。这也导致学生难以在课堂上对文言文知识形成系统的掌握，文言文学习基础得不到夯实，存在很多的知识盲点，无法构建完整的知识网络，影响了整体教学有效性的提升。面对该种情况，教师应以加强教学总结为根本任务，对教学形式做出改变，在课堂教学结束之前，预留几分钟时间带领学生总结在课堂上学习的文言文知识，并利用思维导图或是知识结构图将知识点罗列出来，让学生对本节课所学的知识有更直观的了解和掌握，逐步帮助他们完善知识体系。久而久之，学生就会养成主动归纳、总结的好习惯，熟练运用思维导图，最终促进学生逻辑思维能力的提高和自主学习能力的发展。总而言之，在小学语文课堂上，文言文阅读教学的重要性不容小觑，既直接关系着学生语文综合素养的发展，又与中华优秀文化的传承息息相关。小学语文教师在教学过程中，应重视文言文的阅读价值，积极探究能够从根本上增强文言文教学效用的方法，以强化指导、优化教学促进学生对文言文的阅读和理解，提高文言文阅读教学有效性。

参考文献：

［1］张秀惠.小学语文文言文教学策略探究［J］.新课程，2020（52）：142.

［2］李晶晶.让小学生在文言文阅读中汲取先哲的智慧［J］.课外语文，2020（36）：111.

［3］程慧君.小学语文文言文的教学定位及教学策略研究［J］.课外语文，2020（34）：49.

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基于此，作为“语”、“文”融合体的语文学科，教学内容应包括听、说、读、写、思等五个方面，换而言之，就是应注重语言、语用、文化、文学、思想等素养培养，教师教学行为应从学科教学向学科教育转变。

文言文已成为现行语文教学中有助于学生学科素养的养成的重要素材。文言词语，则是文本与学生学习的桥梁，但文言文成文久远，学生难以习得其法。

如何达成，教学中不妨尝试在核心素养导向下的三重境界。

一、语法：认知规律，自主理解

文言词语，是表意体系，形象相连、音义相生，采取特定的语法结构而组句成篇。这样，使得我们在文言词语教学，有章可循，教学中做到了“授之于渔”，学习者自然会在阅读积累中学会自主理解。

1.以音解词：文言文的最小语法结构，以单音节词为主，而在理解词语意思时，我们习惯上翻译成双音节词。这样，在学生初学文言文时，教学中可采取词前词后添加法，如《童趣》里的“必细察其纹理”中的“细”可译成“仔细”，“驱之别院”中的“驱”可译为“驱赶”。如此，既符合学生初学时的认知规律，而且简单可行。

但是我们也要提醒学生一个单音节词可以组成多个双音节词，也可能出现多音词，翻译完后连词成句，根据句子语境来判断是否通顺为基本准则，通则正确，反之再推敲。这样反复训练学生自会自主理解浅显的文言文。

2.以法析词：一种语言，连词成句都是依据约定成俗的习惯和特定的语法结构而成。为此，文言词语的理解，可以探寻基本的语法结构、使用习惯与规律，使得学生有章可循。

据性辩词 同一词语，词义不同，词性也往往不同，其在句中充当成分也不同。这样，我们可以据文言词语的语法意义去理解词意。像常见多义词“之”，多为动词、代词、助词三类，其中作为动词时多解释为“去、到、往”，如“吾欲之南海”、“辍耕之垄上”、“送杜少府之任蜀州”等皆为此意，从句子的角度来看它充当谓语。以此类推解读“之”关于代词、助词的用法，在学习渐进过程中，学生养成定性的思维方式，自会突破关于“之”类似虚词用法这一难点。

借句理词 文言文，因以单音节为主，较之现在词汇单一，词类活用现象成了文言文一道独特的风景线。因此，教学中再学生直译句子整体把握句意基础上，引导学生掌握常见词类活用现象：名词作动词、名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词、形容词的意动用法，并且在文本解读、练习过程中归纳常见规律。比如《小石潭记》中的“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。”，“西南”译为“向西南”、“斗”译为“像北斗星一样”、“蛇”译为“像蛇一样”，它们都是用在动词的前面，从句子角度来看都充当的是状语，我们便可点拨学生归纳出方位名词的翻译法：“向+方位词”，其他的可译为“像…一样”，其用法均为名词作状语。

用件释词 文言文，有些词语由于时代的变迁，词义与我们现实生活迥然不同，可是在一些成语中依旧沿用。为此，教学时可旁征博引，用学生熟悉的成语来印证其意义。像《夸父逐日》中的“未至，道渴而死”，理解“渴”时，适时“用件”，也就是援引“望梅止渴”诸如此类的历史典故 ，学生会在故事中定格“口渴”的意思，而且可从曹操的智慧中提升情商。同时可激发学生的学情，丰富学生的文学素养。

归类识词 即考虑词语的文化背景，依类而整理，诸如饮食文化、服饰文化、制度文化、器皿文化、礼仪文化等。比如“酒杯”，初中文言文中有“白”、“杯”、“樽”、“觥”、“鼎”等说法，教学前后关联，学生自然养成积累类似词语词义，避免因远离古代文化生活，使得词义理解上产生偏差。

二、语用：文本勾联，感悟理解

文言文词语，不是静态化的，往往是动态化的，在不同文本、语境中呈现或同或异的义项。因此，文言词语，可采取课内外文本勾联，以此加深学生的感悟理解。

同文关照 也就是同一文本内的关联。像《出师表》中“以”，有如下句子：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”、“引喻失义，以塞忠谏之路”，两句中的“以”字均为连词，一表目的，一表结果，在对比讲解中引导归类，便于学生理解。

异文勾联 也就是不同文本间的关联。如“绝”，在《口技》中“群响毕绝”意为“消失”，而在《三峡》中“空谷传响，哀转久绝”也为此意，这样教学时可联系助读理解，在反复勾联中巩固。

语境联想 即联系文本内容和生活情境。如“清荣峻茂，良多趣味”一句，简单的八个字，描写对象却多样化的，有水、有山、有树、有草，更有作者的感悟。感悟是显而易见的，而山水、草树从文本描写的主体是山水，山中常有花草树木之属。这样的语境之下，点拨学生联系生活现实、文本写作对象。学生很容易想到清的对象是水、荣的对象是树、峻的对象是山、茂的对象是草。如此水清、树荣、山高、草茂的理解会自然而成。

三、语言：文化密码，延伸理解

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，选入课本文言文文本，皆是当时社会向上精神文化的再现，是德行高尚的优秀人物精神文化的外显。

因此，我们要在整体理解文言词语意思基础上，品味其语言的诗性、哲思、韵味，读懂其背后的文化意象，解读其文化密码，以此实现文言文独特的艺术价值、思想魅力，培养学生的语言素养、人文修养、家国情怀、社会责任。

解读行文词，滋生写作素养 文言文的艺术性，常以关键词语串联文章的行文思路，表现作者架构文本的艺术力。

比如《曹刿论战》一文首段用“何以战”为线，引发了曹刿和鲁庄公战前的对话，鲁庄公在曹刿追问下层层思索：“以分人”、“必以信”、“必以情”。这样，我们不难发现一个“以”字牵动全文，两个人物形象境界高下在对比中清晰可见。为之，教学时可以在理解四个“以”的对象：战―人―信―情，引导学生在论述问题时合理分解不同角度，增强文章论证力度。再有《醉翁亭记》中的“也”字，每一个“也”字便是一段叙事，亦或是写景、抒情的分界，是学生理解文本的意脉。

品读文化味，滋养人文情怀 古语云：文以载道，文如其人。品读经典文言文，实际上就是与优秀历史人物精神交流，滋养人文情怀、行为之范，达成学科教学到学科教育的教学理念。

如《曹刿论战》一文，开篇“公将战，曹刿请见”，一“将”一“请”，便见曹刿的爱国情怀、高雅之行。面对质问：“肉食者谋之，又何间焉？”，又坦然回曰：“肉食者鄙，未能远谋”，足见曹刿参与的决绝之情，远见卓识。后文鲁庄公关于“何以战”的想法、“鼓之”、“驰之”时机的选择，皆可读到其中之味。至于曹刿的情怀，从他关于战争凭借的最重要条件――“忠之属也，可以一战”，即取信于民才是取胜之本，更是国之根本，便见一斑窥全豹。“战则请从”，更见其为国置个人安危不顾，大义凌然之气毅然立于天地之间。“未可”两次频现，更见其珍惜将士生命的意念。

如此品读核心文言词语，读懂曹刿之属情怀、精神境界，学生人文情怀、文本解读能力自会潜滋暗长，精神营养源泉会不尽。

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关键词 初中教学 文言文 阅读能力 培养

中图分类号：G633.3 文献标识码：A

初中语文教学中，文言文学习是一大重点。对于文言文的教学，应该重视学生阅读能力的培养，古文教学不仅要让学生掌握必要的文言实词、虚词和固定句式，更应该培养学生的“听、读、问、练”能力，从听觉（听）、视觉（读）、触觉（写）等方面入手，同时，教师也应该加强自身修养，掌握多样化的教学方式，全方位、多角度培养学生的文言文阅读能力，从而为中考大战加上有力的砝码。笔者将从自身经验出发，在“视听、诵读、提问、教授、练写”等方面系统地论述初中文言文阅读能力培养方法。

1 视听：刺激听觉，培养兴趣

文言文承载着古代文化的精华，其内在美是令人咀嚼不尽的，只有调动全身感官，细细品读，才能领略其纷繁多样的面貌。文言文教学课堂中，教师应充分利用多媒体教学，课中播放课文朗读带和与课文相关的乐曲，朗读带既能潜移默化地培养学生的朗读技能，让学生掌握不懂的字词，又能让学生沉浸在朗读者所创设的情感氛围中，启发其思考，乐曲则有助于学生理解文章的感情基调。当然，视听觉刺激并不局限于听朗读带和乐曲，教师在课堂上还可利用教学挂图、影片录像、flas等视听觉型教具，同时配上相关的作者简介或者文章背景介绍，点燃学生的求知欲望，让学生调动各种感官，全身心地投入到教学内容中。并且在这一过程里，学生感受文章感情，教师适当制造悬念，激发学生好奇心，刺激学习欲望和兴趣。“兴趣是最好的老师”，只有全方位激发出学生的学习兴趣，才能使学生积极主动地学习文言文，从而为顺利教学奠定坚实的基础。

2诵读：加强诵读，培养古文语感

文言文学习是场持久战，不可能一蹴而就，学生在平时学习中应该重视诵读，在多读多记的基础上一点一滴的积累经验，培养出良好的古文语感。语感是认识主体对言语的理解、感知和情感体验的一种内在言语活动过程，是对语言文字分析、理解、体会、吸收全过程的高度浓缩，强烈的语感在反复诵读中形成。众所周知：“书读百遍，其义自见”，坚持不懈地诵读，不仅读清每字每句，同时避免“死读书”的误区，此乃一举两得。同时，在诵读中，学生应该自觉创设问题情境，将诵读主体设身其中，深刻体会文章的精神和情感，充分调动自身经验，大胆发挥想象，对作品诠释出个性化的理解，这有助于学生加快对文章的记忆，更好地完成诵读目的，并且在潜移默化中培养出古文语感。因此，教师应该鼓励和督促学生进行文言诵读，并以多样化的方式进行检查，不仅有学生背，老师听的传统方式，还可将学生分为若干小组，布置诵读任务，在课堂教学中进行文言文背诵大赛、文言作品鉴赏比赛等活动，设置不同奖项和奖品，进而加强学生的诵读积极性，带动课堂学习的轻松气氛，消除学生对文言文学习的恐惧和厌倦心理，更进一步促进学生文言文语感的形成。

3提问：鼓励提问，实行“赞美教育”

由于古汉语语法和现代汉语语法的差异，文言文实词、虚词及固定句式复杂和古汉语常识缺乏等诸多因素的影响，使得学生学习文言文具有一定的难度。为此，教师应营造宽松的学习环境，积极与学生进行沟通，可通过收集写有学生学习古文困难的字条或者创造条件让学生当面提问等方式，了解学生古文学习的困惑，鼓励学生不懂就问，给学生一个“交流和开放的课堂”，拉近距离对话。朱熹说：“学贵有疑”，巴尔扎克也曾言：“打开一切科学大门的钥匙都毫无疑问的是问号”。可见，不懂就问、大胆质疑是学生学好文言文的必备技能，教师应鼓励学生在学习中发现问题，引导学生合作讨论，让学生在解决问题的过程中深切领会问题，从而将得到的答案内化为自己的经验积累。同时，教师要努力消除学生的“避困难”心理，对于大胆提问的学生给予鼓励夸奖，实行“赞美教育”，促进学生积极大胆提问成为一种良好的学习风尚。

4教授：多样化教授，提升课堂控制技能

新课程语文观明确指出：“课堂控制是教师一种重要的职业能力。”课堂控制是指在课堂教学中，教师表现教材、调控时间、引导学习、建立和谐的教学环境等为帮助学生达到预期的教学目标的教学行为方式。教师是教学教授活动的核心，教师的教学方式影响着学生学习的激情。因此，教师要热爱自己从事的事业，自觉提高自身专业素养，认真钻研教材，精心备课，授课过程中注重课堂节奏的紧张与舒缓、课程难度的轻重、要起伏进行体现教材的重难点。例如讲授《愚公移山》一文，上课开始，教师可提出两个问题：“（1）在你前进的道路上，一个垮塌下来的大石头挡住去路，你是想办法搬掉大石头还是绕道行走？（2）假如你居住在半山腰，前面有大山挡住了你的视线和出路，你是选择挖掉屋前的大山，还是选择搬家？”大家讨论这个问题，发表针锋相对的看法。教师利用提问导入法，借势导入：“让我们来看看古人的做法――《愚公移山》。”从而开启下文，接着提示句子停顿，引导学生朗读课文，随后分析文章，课中教师时刻注意发音和语速，将重点放在文中第二、三段，圈点勾画难词难句，学习“且”（将）、“惩”（苦）、“以”（凭）、“如……何？”（把……怎么样？）、“诸”（之于）、“簸箕”（用簸箕装石头）等难点词汇，鼓励学生大胆质疑，引导学生解决问题，建立和谐的教学环境，并且重点分析愚公移山精神，学习他用艰苦奋斗的精神战胜一切，还要注重强化训练，分发文字资料，加强课堂实战练习，巩固知识的学习。总之，教师要积极提高课堂控制技能，自觉用专业素养武装自己，用自身教学魅力吸引学生，以便顺利完成教学任务。

5练写：强化练写，提高创作能力

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关键词：文言文教学；低效原因；有效方法

中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）33-0237-02

文言文是一笔极其丰厚的文化遗产的载体，是祖先留给我们的民族优秀文化，浸透着中华民族的传统美德。但长期以来，文言文教学在语文教学中始终处于一个尴尬的地位，老师教得疲惫不堪，学生学得索然无味。这除了因为学习文言文有一定的词语障碍和文言文文本本身叙事较简洁、客观，不够生动、感性外，还与我们教师的教学方法以及教学内容选择有很大的关系。在当下新课标指导下的教学实践中，文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文教学效果的好坏直接影响到整个语文教学的质量，所以我们应尽力避免这种情况的发生。在我们现在的文言文教学中，如何激发学生的兴趣，调动学生的学习积极性，提高文言文教学质量已成为语文教师不得不思索的一个问题。就这个问题，我在教学实践中进行了一些探索，在此总结下来，求教于同仁方家。

一、文言文教学低效的原因

文言文教学效率低下的原因有多个方面，就文言文本身来说，文言文涉及的内容十分广泛，由于时代变迁，涉及的一些特定文化现象、专业术语已经成为现代人阅读的障碍，需要具备一定的文化素养才能阅读。有一些文章甚至过于艰深，如《离骚》、《滕王阁序》、《庄子·逍遥游》等，这些文章虽然都有较为详尽的注释，以方便学生的学习，但艰涩的语句很难让学生的兴趣坚持长久。除这些客观原因外，导致文言文教学效果不佳的原因还有以下几点。

1.学生对文言文诵读的冷漠化

我国有诵读诗文的优良传统，俗话说：“书读百遍，其义自见。”语文学习离不开诵读的方法，文言文学习更是如此。“朱熹读书法”介绍诵读的好处是“诵得熟，方能通晓；诵若不熟，亦无可思索”。特别是“若或急性迟钝，则多诵数遍，自然精熟，记得牢靠”。由此可见诵读在文言文学习中的重要，可是在现在的大多数文言文教学中，不少老师课前不布置学生预习、预读，上课一味追求落实到实字实句，句句串讲，释疑解难，明旨理脉，挤掉了学生诵读感悟的时间，课后也不采取有力措施，督促、检查学生的背诵情况。教师的“急功近利”使学生自主学习的时间越来越少，仔细朗读体悟的时间越来越少。王开东老师在《非常语文课堂》中提到：“阅读所得不在于作者写出了多少，而在于读者悟出了多少；教育成果也不在于教师讲出了多少，而在于学生悟出了多少。这里的‘悟’应该是情境中的内化和建构，任何高明的教师都不能代替学生进行这个生成的过程。”[1]130文言文课堂上，我们想听到的是“抑扬顿挫”，我们想看的是思维火花精彩碰撞。

2.教师对文言文教学的程式化

中学教材中选取的文言文课文，从题材上来说，主要有叙事、写景、抒情、议论等形式。从体裁上来讲，则以古代散文为主。选文的丰富性为教学的多样化提供了可能，可是现行文言文教学中，一些教师的教学常常不考虑学生的接受能力，不结合文言文的教授实际，而是根据大多数现代文的教学方法，遵循“作者、时代背景——逐字逐句串讲——课文内容分析——写作特色鉴赏”的固定模式。总是认为课文讲完了，翻译通顺了，学生也就弄懂了。不重视学生的学习感受和师生之间的交流，不注重用多样的文言文教学方法来提高学生的学习兴趣，学生只有无奈地被动接受学习，自然会在效果上大打折扣。

3.文言文课外阅读不够强化

大部分教师为了提高学生成绩，应对中、高考需求，只对课本所选的文言文篇目分外重视，而对于学生的课外拓展漠不关心，这势必会影响学生对文言文的更深层次的理解，当面对课文以外的文言文考察时，学生往往会不知所措。如果教师能够在学生课外文言文阅读的过程中给予相应的方法指导，让学生掌握科学正确的学习方法，投入文本，认真阅读，积极思考，那么对古人的文字理解和感情把握也会水到渠成地熟稔了。文言文教学提倡鉴赏评价但不搞读写结合，如果能够适当扩充学生的课外阅读量，不但可以提高学生文言文的学习水平，而且还可以调动学生阅读古代典籍的兴趣，让学生有效地汲取古代文化中的营养成分。

4.文言文教学课件运用得过于广泛化

随着信息技术在课堂利用的广泛化，许多教师纷纷使用多媒体课件教授文言文，实际上也并没有为教学带来益处，只不过是“板书搬家”而已，其结果是视频、图像替代了学生的想象，压制了学生想象的空间，让学生对文字的品味不再精琢。文言文中的通假字、生字注音、一词多义、古今异义、倒装句、省略句的重点内容应让学生自己动手总结并发现其中的规律特点，而不是简单的多媒体课件呈现。

认识到文言文教学中的现存问题，便需要我们对教学应对策略进行探索和思考。

二、文言文教学有效方法思考

审视文言文教学中的低效行为，面对文言文教学中的尴尬处境，作为语文教师，我们有责任培养学生学习文言文的意识和兴趣，培养教师钻研适合教学方法的意志和信心，还文言文教学在语文教学中应有的地位。

1.重申文言文的社会功能，消解教学的思想误区

在社会发展成为现代汉语占统治地位的今日，文言文依然是一种工具，是一笔极其丰厚的文化遗产的载体。学习文言文，掌握阅读浅显文言文的能力，对于弘扬民族优秀文化和吸取人类的进步文化，提高国民素质，具有重要的意义。我们现在强调要在实践中学习语文，要综合运用语文，其实，这也是一种传统，认识传统可以更好地发现现存的问题，我们应该留更多的一点时间回顾历史和认识历史[2]17。了解传统文化可以更好地塑造学生核心价值观，正本溯源的汉语学习更可以提升学生对母语文化的运用能力，让他们在跨文化交流过程中，对自己的母语文化有更深的喜爱和更高的期待。总之，文言文学习不是用功夫于已死的没用的东西，而是通过这个工具了解传统，解码文化基因，创建新文化的必要途径。因此，教育工作者有义务也有必要投入此项工作中。文言文学习不仅仅是熟读成诵，更是在此基础上的积累、运用，熟能生巧，厚积薄发。

2.强化文言诵读，感知文章美感

司马光说：“书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”苏轼也说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。文言文学习中，应做到咀嚼精华，熟读成诵，推敲、琢磨文章中的精华部分，并从中获得启发。文言文教学应做到每节课都要有读书声，或名家范读，或教师范读，或学生朗读。即便是读，也要尽量形式多样，如吟读、朗读、齐读、轮读、赛读、伴乐朗读等，这样的过程不仅能活跃课堂气氛，同时也增强了学生对课文的情感体验。朗读得好，文意、文情、文序、文趣都可以在朗读中体会出来，使学生的思想感情深入作品的艺术境界，随作者的喜怒哀乐探究作品的妙境，体味作品的神韵。诵读得好，让静止的诗文活动起来，就使我们进入到一种可闻、可见、可感的意境里去[3]126。疯狂英语的创始人李阳先生说过，如果一个人能用BBC播音员的气势及语音效果把一段英语诵读出来，他就能够融会贯通其他的。这个道理同样适用于我们的文言文学习，在教学时间有限的条件下，如果精选几篇作为赛读材料，在班上举行个小小的比赛，或许能让学生积蓄点真东西，进而解除对文言文的畏惧心理，甚或对其产生爱好。

3.促进课外阅读，深化阅读感悟

文言文阅读可以鼓励学生融入文本，在历史中融入现实，并结合自己的独特体验对文本进行再创造。学生对文言文文本的深入阅读，可以提高学生对古典知识学习的乐趣，保持旺盛的情感源泉，又能增强学生的情感体验，提高学生的认知水平。我们在阅读时，一方面要通过感官去感受作者所描绘的内容，另一方面要顺着作者的思路由浅入深地体会作者蕴涵在作品中思想感情。体验感觉，填补空白。如学生在读《氓》时，读到“氓之蚩蚩”就会在脑子思考“蚩蚩”的“氓”到底是怎样形象的一个人，进而让学生联想后来的文学作品中是否有“氓”这样的形象，《诗经·国风》的众多爱情诗中，是否还有其他的爱情形象，各自又如何塑造的呢？提出一系列问题后，促使学生对阅读《诗经》产生兴趣。然后再结合学生实际情况，介绍他们读适合中学生阅读的《诗经》选本、译本。这样的话，即使因为课业压力学生难以马上去阅读，至少也让学生了解一些中国传世经典的知识，相信在合适的时机，他们会有阅读的兴趣和可能。

4.优化教学情境，合理使用媒体

教师在进行文言文教学时，应该在教育教学思想和学习理论的指导下，在各种教学环境和资源的支持下，把应用信息技术、计算机教育和语文教学融为一体，探索并建构一种既能发挥教师的主导作用又能充分体现学生认知主体地位的新型语文教学模式[3]271。要适量借助视频、动画等媒体渲染气氛、制造情境，但切记不可过分使用，喧宾夺主。要给学生留下充分的想象空间，让学生去细细体味文本中的一字一句，去主动探究和感悟其中的感情和意义。

文言文选材空间比较小，但所选课文都经过历史沉淀，极具经典性，在语文教学中的地位也十分重要，所以文言文教学任重而道远。但只要我们着眼于激发学生的兴趣，培养学生阅读和理解文言文的能力，积极探索，勇于总结，就一定会在文言文教学上取得成绩，使文言文教学在语文教学中“名副其实”。

参考文献：

[1]王开东.非常语文课堂[M].上海：华东师范大学出版社，2006.

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[关键词] 语文基础教育 教材 传统文化 经典诵读

中华文化的国学经典是中华民族和中华文化的魂和根。它对中国政治、经济、军事等各方面都有极大的影响，对于传承文明，增强民族凝聚力，提高国民素质都起着重要作用。中小学基础教育在国民教育中占极其重要的地位。它对于继承发扬和传播民族文化是责无旁贷。

传统文化的国学教育现虽有一定兴起，但多是通过社会传媒和各种机构来宣传，这种文化补充对于教育来说是远不够的。在十几年一线教学中，我深切体会到：国学启蒙应与素质教育有机地整合起来，让传统文化更多的渗入课堂。我认为语文教学改革不妨从源头上改革：在夯实国学基础上建立语文大厦。让传统国学经典许多精华文章与学生朝夕相处，通过耳濡目染达到陶冶其高雅情操、锻造文明素质之效果。所以国学经典要渗透在中小学语文教育中。

一、经典教材的编纂要侧重渗透文言文教育

中小学语文教育的骨血应该是经典教育，主要是国学经典教育。基础教育的启蒙教学应立足于诵读经典。国学经典都是文言文，是传统文化精髓所在，国学经典一旦掌握则受益终生。所以中小学语文教材的一个基本的原则就应该是国学经典化。没有经典化的文化和文学不能进入语文课本。这是最高原则，也是底线。对于白话文教育，现代作家的经典作品（如：鲁迅朱自清老舍等作家）也可入选教材。它最好应该有几十年的公认，现今被证明是当代经典作家作品一般不宜入选课本。白话文教育和课外阅读教育，是语文的教育，在数量上要远少于国学经典。汉语文化教育的正确道路是文言文的教育。中小学语文教育在立足文言文诵读教育的基础上再进行白话文教学。中小学语文教育就好像一颗大树，只有用经典国学的沃土培育好根系，它才能开出繁花结出硕果。而我们的语文教育一直是白话文教育。近年来，国文经典教材在文言文编排上虽说有所增加，但整体来说是侧重白话文。

现当代一些文学大师，比如：鲁迅在汉语世界里能自由驰骋，他们都饱读诗书，掌握国学经典，青年时代才又继续饱读西方经典。因此诵读经典，在中小学基础教育中是很可行很重要的。如果我们的四书五经不能进入教材教育，我们将来的思想、文学大师恐怕也很难再我们的学子中诞生。

古典文学中有丰富的精神资源，是提高学生人文素养的重要和有效地渠道。它是我们民族的精魂，祖先智慧的结晶。比如学生诵读《孔子》、《庄子》、《孟子》、《史记》，唐诗宋词、明清小说，有利于陶冶情操，使之成为一个有血有肉的性情中人，培养他们的古典文化底蕴和优雅情怀。让孔子的“温良恭俭让”，老子的“无为而无不为”，庄子的“无我”，孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”来为学生增加文学修养的底气，跟文学思想大师们在灵魂境界上多一些沟通交流。

二、在教学方法上要加强传统经典诵读。

提倡经典诵读最直接的意义是能够很有效地提高小学生、中学生在识字、作文乃至于语言表达方面的能力。潜移默化中提高他们的听说读写能力，为长远的语文学习打下牢固的基础。北京大学钱理群教授对传统语文教学的“背功”大加赞赏：“我们传统的启蒙教育，发蒙时老师不作任何解释，就让学生大声朗读经文，在抑扬顿挫之中，就自然领悟了经文中某些无法（无须）言说的神韵，然后一遍遍地背诵，把传统文化中的概念像钉子一样地楔入学童几乎空白的脑子里，实际上就潜移默化地融入了读书人的心灵深处，然后老师再稍作解释，点拨，就自然‘懂’了。即使暂时不懂，已经牢记在心，随着年龄的增长，有了一定的阅历，是会不解自通的。”这番话很吻合实践教育。“读书破万卷，下笔如有神”，见多识广，表达方能左右逢源，否则语言溃乏，笔底空疏。近现代文学巨匠很多人都是背诵的高手。鲁迅小时侯差不多读完了十三经（其实是背），试想“一部十三经装在肚里，会多么的营养"。茅盾甚至能背诵《红楼梦》。一些科学家如杨振宁先生对《易经》颇有研究，苏步青能诗词，无不得益于早年熟读经史典籍。多背必然视野开阔，“胸中自有丘壑”。缺少记忆和背诵，就没有足够的知识积累，能力的提高也就成了无米之炊、无本之木了。

三、当然，国学教材的编写要注重系统性科学性。

经典教材需经过众多的专家学者反复论证。我们的基础教材从浩如烟海的经、史、子、集中选取，选取在历史上最具代表性、至今仍具有旺盛生命力，同时又最适合中小学生学习的内容。语文课本中小学国学经典教材的编写要遵循少年儿童的认知规律，由浅到深。小学阶段可以从《三字经》、《弟子规》诵读开始，逐渐加深。在注重科学性、系统性的前提下，着力在趣味性、可读性上下功夫。力图通过讲说故事，贴近学生的生活，营造想象的空间，使学生真正爱学、乐学，从而将他们引领进入到教育的过程之中。在整个义务教育阶段中，整套教材要整合专家学者的反复论证，构成一个严整的、系统的国学经典学习体系，有助于华夏青少年儿童在基础教育学习过程中，逐步把握中国传统经典的精华所在，系统地了解国学经典中的核心内容。

总之，走民族化的道路，构建以国学为核心的教育体系，应该是一条很值得尝试的方法。要全面提高学生的语文素养，就要引导学生学习传统的经史子集，学习民族的诗词歌赋及其它经典作品，使语文教学成为传承中华文化的链条。为此，我们必须在语文课堂教学中竭尽全力，以培养学生人文素养为已任，为中小学语文教学开辟出一条通畅之路。

参考文献：

1、萧夏林：《让台湾的国学教材取代我们的语文课本---第一国学欣慰与叹息》

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但是教学的现状是，许多老师视野狭窄，仅仅局限于课本，习惯性地强调文体教学。对课文进行单篇讲授。一味强调知识积累(甚至只作通篇串讲翻译)，通篇分析，不分伯仲，文言知识体系被弄得支离破碎。组织教学时唯教材是瞻，缺少创造意识。如何把握好尺度并高效施教，仍然是一个传统的急需解决的话题。

纵观文言文传统教学的弊端，一种倾向是只注重词法、句法。要求“字字落实、句句对译”。往往忽略对文章语言、内容的整体教学；另一种倾向是过于注重整体把握、问题研讨。对字词知识一晃而过，忽视了文言文教学的特点。有“架空”之弊。更有趣的是，在同_：一教者的施教过程中，这两种倾向往往并举，名为全面，实则顾此失彼，敷衍了事，效果甚微。

其实，新课程标准下的文言文教学应该关注“言”、“文”、“人”这几个层面。通过一定的教学手段。学生能通过课文的学习，把这些层面融会贯通，真正提高文言文的阅读能力。基于此，笔者认为。初中文言文教学应该立足于学生文言文语感的培养。

一、语感培养在语文教学中应居于基础更是核心的地位

所谓语感培养，许多施教者往往一方面简单地理解为让学生多读多背，一味强调“书读百遍，其义自见”的功效，强调“功到自然成”；一方面又在施教过程中抱怨课时紧、任务重，教学进度难以赶上，从而忽视学生诵读与背诵。其实这正暴露了许多教师对于学生语感养成没有予以足够的重视，更没有把语感养成当作语文教学的首要任务去完成。

关于语文教学的任务，叶圣陶先生多次强调“文字语言的训练，我以为最要紧的是训练语感”。语言学家吕叔湘也提出“语文教学的首要任务就是培养学生各方面的语感能力”的观点。语感是对言语(包括口头言语、书面言语)的敏锐感知和迅速领悟的能力，它不仅仅局限于对语音和文字符号的感觉，而且包含着感知、理解、情感体验在内的言语活动过程。研究表明。语感包含三个渐进性的特点：首先，语感是言语活动的必备前提条件，是语文能力的基础。其次，语感能力的高低决定语文能力的高低。语文能力一般包括言语能力和篇章能力，前者是基础。而前者又以语感为基础，是语文能力的基础。最后。语感能力的高低决定语文审美能力的雅俗。审美教育要通过形成良好的语感来完成，言语活动(包括语文学习)中的审美对象的感受、审美情感的诱发、审美能力的形成都必须基于语感，语文审美能力的形成也要以良好的语感能力为依托，这也是语感能力的最高境界。因此。语感培养是语文教学改革的重点和突破口，是进行语文教学的前提与基础，正是语文教学的目的之所在。培养和追求语感是我国语文学习的传统经验，关系着语文教学的质量和效率。只有在言语实践中获得了言语感受经验，才能很好地理解言语和运用言语。没有生动、具体的语感，单凭语文知识的讲授和记忆。是不可能发展语文能力的；没有良好的语感能力，单凭教师通篇讲解，支离破碎地分析，也是不可能获得审美能力和养成良好的人格情操的。

二、文言文教学中语感培养的途径

1，挖掘生活资源，积累生活感悟

生活经验是语感的活的源泉，尤其是学习文言，更要强调增强感性认识。叶圣陶先生提出一条基本原则：“要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去”。没有源于生活的知识经验、自然风物知识经验和人生社会知识经验等等体验，语感培养就是苍白的。就会重蹈“死读书。读死书”的覆辙。事实上。就文言文教学而言，我们身边也有许多虽古老但仍鲜活的资源可以去挖掘，从而让学生去体验古人的情思。比如，笔者所在的江苏省如东县丰利中学地处美丽的南黄海之滨，丹枫飘香的千年古镇，得享濒江临海之地利，温暖和煦之天时，民风淳朴之人和，更兼文化璀璨之文脉，其中不乏范仲淹、郑板桥等历史文化名人的遗迹，正所谓“飒飒古枫掩映读书胜地，悠悠范堤托起育人摇篮”。每接一届初中新生，笔者都从家乡历史地域资源出发，利用社会实践的机会，带领学生们去观察家乡具有人文历史的一些景观。让学生领略感悟家乡的厉史情怀。实践证明，根据地方特色去适当地开发教学资源，创设流动的课堂，有益于扩大学生获取知识的领域。为他们观察和思考提供了条件，弥补了课堂教学的不足。因此，教师要引导学生多接触生活，多观察体验，积累生活经验和语言材料；积极联系生活实践，回忆所经历的生活，进行有关联想与想象。从中体味言语所构成的情景，领会其中蕴涵的思想感情，获得深切的语感。

2，强化熟读成诵，引导精思揣摩

熟读、背诵。这是从教学实践中摸索出来的传统的有效方法。但是当前的语文教学甚至是文言文教学却严重忽视了朗诵熟读这一重要环节。即便是背诵。学生也是在强制的情形下生硬地完成。缺乏严格的朗读训练，朗读的时间、次数太少，这正是学生语感能力弱的症结所在。在这里重提这个传统的方法，笔者想着意强调两点：其一，朗读是一种语感养成的重要训练，而不是上课的一种程式。初中语文课本中的文言文多是历代名篇佳作，篇幅较短，富于节奏感。易于背诵，要求学生背诵的部分都是短小的诗文或文中的精彩片断。朗读时，教师要运用多种手段(如范读、听录音、多媒体手段、分角色朗读、配乐朗诵等)，引导学生进行课文朗诵，要指导学生把文章的语气、节奏、旬式和作者的情趣意旨通过富有情感的诵读表现出来，在这样的基础上要求学生熟读成诵。其二，语感不是仅仅在朗读的基础上形成的，而是在引导学生对朗诵内容进行精思揣摩中逐渐形成的。对于典范课文、精彩段落、精粹诗文，在朗诵的基础上还要探究一些语言规律，如词义、句义的领会，关键词语的把握，语序、标点、停顿作用的理解。段义的分析等，经过反复揣摩、思考、比较，进而体会文章比较深层的含义，分辨出语言运用的

细微差别。才能知其意味，领略语言之美，从而形成比较丰富的语感。

3，剖析语言规律，强化语感训练

语文教学过程中，教师都知道语感养成的重要性。尤其是文言文。然而许多教师都认为语感是学生在语文学习过程中自然习得。实际教学常常受制于试题并背离教学和考试的目的，异化了文言文教学，为完成教学任务。在学生对文言文朗读都还不十分通顺的情况下，就用一成不变的步骤。即默读、诵读、整体翻译古文大意、了解古文的出处及背景资料，然后句句翻译，字字落实；即便是课文整体教学，也是把原本十分精彩的作品分析得支离破碎，让学生接受了一大堆枯槁的知识。考什么教什么的教学弊端如洪水猛兽，大有席卷之势。

篇10

一、文言文教学如何在“文”与“言”之间寻找一种合理的契合

“文”与“言”的分离是目前文言文教学的一个很大的困境。教师在教学过程中，要么重“言”轻“文”，非常注重实词的意义、虚词的用法、词类活用、特殊句式等知识点的落实，搞机械枯燥的字词句篇的串讲训练；要么重“文”轻“言”，忽视文体特点凌空蹈虚地架空分析文章。

因此，如何在教学中实现“文”与“言”的和谐，既依据文体特点。重视文言文字词基础知识的落实。又符合教学要求，在具体的文章语境中动态积累字词，进而达成教学目标.通过经典文章的学习传承古典文化。就成了文言文教学摆脱困境迫切需要解决的问题。

我认为在这个问题的处理上，高中阶段应区别于初中阶段。在高中阶段。我们必须摆脱那种只见词语含义和用法而无视词语本身就带有民族文化特质的浅薄教学方式。在如今这个信息时代，各种各样的工具书摆满书店的书架，丰富的文化资源充满网络，如果文言文阅读只是“理解词句含义，读懂文章内容”，那么任何一个有一定学习能力的高中生自己就能完全掌握，教师还有什么作用？

曹明海教授在《语文教育文化学》里指出：“语文教育的内容是以汉字为中介传递给学生的，如果在语文教学中不能理解和把握汉字的文化特征和意蕴，只将其作为简单的信息来处理，那么汉字丰富的内涵、灵动的精神就会在教学中枯萎、流失，对字意了解不深，对文意的理解也只能限于浮光掠影，甚至走向误读。”这种思想尤其为文言文教学指出了一条正确的途径，就是把语言和语言自身承载的文化特质及精神结合起来教。问题是教师需要具备一定的语言文化素养。尤其是语言哲学素养。

二、语文教学如何避免“泛人文化”的倾向

新课标中的一条基本理念。就是关注学生科学与人文素养的培养和学生整体素质的提高。的确，应试教育不能有效地培养学生的思想道德品质，对学生整体素质的提高极为不利，这一点已经成为人们的共识。但是在具体实施人文教育的过程中却出现了一些矫枉过正的现象。“泛人文化”的语文课堂教学愈演愈烈。

“泛人文化”教学的特征就是一味强调挖掘文本的人文思想内涵，而忽视了品味文本的语言魅力，忽视了语文工具性本身所包含的人文性。忽视了语文课堂教学的自身规律。我认为，语文课堂教学实施人文教育必须遵循自身规律，而“泛人文化”教学对语文教学是有害的。

这也是在这次活动中欧阳代娜老师特殊强调的。著名语言学家吕叔湘先生早在1963年发表的《关于语文教学的两点基本认识》一文中就指出：“撇开语言文字训练进行语文教学，这是一种半身不遂的语文教学。”“泛人文化”教学与空洞说教并无两样，其脱离文本、远离语言文字的做法是对语文教学规律的背叛。语文教学要坚守“文”与“道”的统一，要牢牢坚守人文性与工具性的统一，引导学生走进文本、研读文本，这也是新课标中着重强调的要点之一。

在本课的教学过程中。我虽然重视对孔子思想的理解，但是并没有脱离文本，而是从文中词句出发，引导学生从孔子和四个弟子的对话中把握孔子的思想。比如在分析孔子对子路的态度时，抓住了孔子的动作——“哂”，深入分析“哂”的原因和深层含义，进而把握孔子思想中“礼”的深刻内涵；在分析孔子对曾皙之志的态度时，抓住了孔子“喟然”而叹这一细节，分析他的心理，进而联系当时的背景，帮助学生理解孔子思想中“仁”的核心，收到了很好的课堂效果。

三、如何正确处理课堂教学的预设与生成

新课程把课堂教学看作建构过程，主张通过设计真实、复杂、具有挑战性的学习环境与问题情境，诱发、驱动学习者的探索、思考与解决问题的欲望。当语文学习过程变成学习者自主建构的过程时。学生自己提出问题。自己研读课文充分发表己见，对问题作出多样化的回答，课堂教学可能会出现多个发展方向。此时，教师要“以学定教”“顺学而导”，课堂教学必然成为一个生成的过程。

在本课的教学过程中。因为学生在对曾皙之志的理解这一问题上讨论很热烈，大家各抒己见，课堂教学掀起了.所以预定的教学环节——分角色朗读课文无法完成。我根据课堂实际情况，对此环节做了及时调整，充分保护了学生探讨问题的积极性，课堂在学生的热烈讨论中结束，激发了学生们课后继续深入学习研究孔子的思想的欲望。我想，较之打断学生的发言，机械地完成预定的教学目标，这种及时的调整更能保证课堂教学的有效性。

正如布卢姆所说：“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”

后现代课程观把教学活动视作复杂活动，具有很大的不确定性，许多时候，学生的学习是在无序的涨落中、在一些看似随机的、偶然的突变中实现的。我们不能把课堂教学简单地看作线性的、有因必有果的事件，而必须充分考虑它众多的不确定因素，更不能以为有了预设就万事大吉。那种置学生的需求、困惑和情绪于不顾的课堂教学，不是真正有效的课堂教学。

在一些生成的课堂教学中.由于学生的积极性很高，课堂教学的过程展开得很充分，出现了“节外生枝”的现象，以致课堂教学预定的任务不能完成。怎样看待这种现象？首先.在这样的课堂里，没有达成的往往是预期的认知目标，而过程、方法、情感、态度目标已经有所超越。所以这样的课应该得到肯定。