古诗作文十篇

古诗作文篇1

中国的古代文学就如一颗明珠，无时无刻不在影响着人们的生活。千古诗词，从周至今，诗与词都是在历史洪流的裹挟下滚滚奔泻，走向成熟。以下是小编精心收集整理的古诗词高二作文700字，下面小编就和大家分享，来欣赏一下吧。

古诗词高二作文700字1有人爱看感人泪下的小说，有人喜爱缠绵悱恻的歌曲，有人钟情闲来独坐碧溪上的垂钓，有人痴迷于更快、更高、更强的体育，而我，却唯独迷恋中国古典文化的瑰宝——唐诗、宋词、元曲。

正当我对生活一筹莫展的时候，婉约、优雅的她正翩地向我走来，她就是唐诗。

我之前是一个不喜欢看书的人，每次看到书，脑袋恨不得要火山爆发，但去年夏天让我改变了这一观念。

那天偶得闲暇，我无声静坐，拿出了那本《唐诗三百首》，静下心来看，无意中发现了诗歌的乐趣，就这样我背会了《咏鹅》，那绿水、白鹅、红掌与蓝天的明丽画面，深刻在我的脑海里，与唐诗同行的路上，我看到了“随风潜入夜，润物细无声”的春，欣赏了“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红”的夏，领略了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，感悟了“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬。在路上，我被“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西“的友情所感动，被”乡书何处达，归雁洛阳边“的思乡之情所动融，被”一片丹心图报国，两行清泪为忠家“的爱国情而默默致敬。

当我对唐诗情有独钟时，古典文化的又一瑰宝——宋词也迎面向我走来，与她邂逅，我一见倾心。

宋词，一种摆脱了绝句律诗束缚的新文体。那个风雨飘摇的王朝，孕育出了千百词人，独树一帜。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪“是豪放派词人苏轼描绘的雄奇之景。”杨柳岸，晓风残月“是婉约派柳永勾勒的凄清之景。”塞下秋风来景异，衡阳雁去无留意“是边疆戍守的范仲淹展示的萧瑟之景。恋上宋词，我认识了”莫道不消魂，帘转西风，人与黄花瘦“的李清照，崇拜上了”壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的岳飞。

正当我对宋词爱不释手时，我又与元曲不期而遇，并结为好友。

元曲，是一个具有鲜明特色的文学式样，迷上元曲，我了解了《窦娥冤》、《梧桐雨》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》四大长篇悲剧，但最让我着迷的就是短章精品——小令。你看，马致远的一首《天净沙。秋思》勾起多少远方游子的思念。白朴一句“从来好事天生险，自古先苦后甜。“又是多么的浅白直率、诙谐而淳朴!

唐诗、宋词、元曲的魅力，穿越千年历史，拨动我的心弦，让我今生永爱恋!

古诗词高二作文700字2午自习，黄老师走进教室，打开电脑，说：“今天我们进行古诗词初赛，请大家准备好。”同学们反应不一，有的惊讶，有的欲哭无泪，也有的兴高采烈。

老师在电脑上打开一个文件，我们看见了几个字：古诗词75首。还有一个开始键、一个停止键、一个抽中内容键和一个重新开始键。正当我纳闷是怎么回事时，黄老师点了开始键。电脑上就有数字在不停滚动，黄老师一点停止键，数字停止滚动。黄老师一点抽中内容键，上面就出现了抽中古诗的标题。能够背过关，背不出淘汰。从1小组第一个轮流。

到了我背的时候，我额头上直冒汗。前面的人只有两个背出来了，我应该也背不出吧。

电脑的屏幕上出现《古朗月行》，这个我背过。我听见孙恺直说：“《古朗月行》《古朗月行》，李思张未免也太幸运了吧。”

我很流利地背诵出来，满意地坐下了。同桌不会背《小池》，丧气地坐下，说：“唉，我怎么会败在《小池》上呢?话说，《小池》怎么背来着?”他叽里咕噜说了一大堆，我懒得理他，就当没听见。

第一轮结束，全班就只剩下十几个人了。第二轮开始，我手心也直冒汗。黄老师会不会为我抽到《示儿》《竹石》什么的呢。这几首诗我可不会背呀。我探脑一看，好朋友刘静瑶和张思涵都刷下来了，不由得又紧张了一些。

我站起来时，黄老师为我抽到了《饮湖上初晴后雨》。这个我三年级就背过了，难怪同学们一个劲地羡慕我：“这也太简单了吧，我也会呀!”但我的大脑有点短路了。本来是宋·苏轼，我却背成了唐·苏轼。幸好及时改了过来。背到第三句时，我又卡住了，可能是太紧张了。思索几秒后，我终于背出来了。

等到第三轮，最后剩下六个人。老师要从中选出两个去参赛。看着前面的几位接连失败，只有谢可馨过关，我腿都发抖了。我背的时候，大屏幕上出现的诗题是《枫桥夜泊》。我想了几秒，记得诗句是：月落乌啼霜满天……但不记得诗人叫什么名字了。“枫桥夜泊，唐……”我一直卡在这里。

最终，我还是被刷下去了。后来我才知道诗人的名字叫张继。唉，一步之遥，我与成功擦肩而过。

早知道，我就背熟练一点，比赛的时候也就用不着那么紧张了。如果有后悔药就好了。我一定要多读多背古诗词，争取在以后的比赛中脱颖而出。

古诗词高二作文700字3温暖的太阳照射在我们的教室里，格外明亮，叶子在外面沙沙作响，像是在说悄悄话。我们的教室里却热闹非凡，因为我们正在举办一场古诗词比赛。

首先，老师把我们分成了A、B两组，我是在B组。我十分紧张，像是有千万匹战马在心中奔腾。我环顾了一下四周，有的同学似乎一点儿也不紧张，面不改色;有的同学因首次听说古诗词大赛，吃惊得张大了嘴巴，似乎下巴都要掉到地上去了;还有的同学显得十分开心，手舞足蹈的。此时的我，心里七上八下，因为我平时背诵古诗词那只是像鱼儿般的短暂记忆，速记速忘，对于诗句也只是一知半解。

比赛开始了，老师给出诗意，每组选出一个人互相PK，哪位选手先抢答出诗句，哪组就可赢得宝贵的1分。我们组的第一位选手扭扭捏捏地站了起来，看来她也是心里没底，显得紧张。老师在PPT上放映出了第一道题目，两位选手看完后都抓耳挠腮，被这道题给难住了。许久，他俩眉头紧皱，疑惑地盯着这些文字，可能因为紧张，他们俩连接知识库中的“信号”不太好了。旁边的人看着都着急了，赶紧想办法提示各组的选手。我们组的人用手比划着圆形，但是我们组的那位组员看后仍一头雾水。这时，A组的一名组员着急得直跺脚，后来干脆，一溜烟地跑到选手的旁边，用调了“静音”模式的唇语夸张地说着答案。当选手答不上来的时候，我们组员可以给予提示，只是不能发出任何声音。A组的选手目不转睛地看着那超级夸张的嘴形，不停地琢磨，突然豁然开朗，大声地吟诵道：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”A组所有的人欢呼起来，而我们B组只能唉声叹气。这首诗除旧迎新，抓住了节日的特点——燃爆竹，换新桃，迎新春，富有浓厚的生活气息。A组就这样先得一分，当然诗意也牢牢地印在了我的脑海中。

比赛在轰轰烈烈地进行着，我们B组的得分远远落后于A组了，但我们B组仍然坚持努力答题。又一轮挑战开始了，我们组回答慢了一拍，让A组得了分，那这熟悉的诗句是什么呢?当然是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗中写出了诗人独在异乡的孤独和无助的情感，从中我们可以感受到浓浓的思乡之情，久受压抑，这个节日里诗人更想念亲人了。

最后，还是A组在第一环节中胜利了。从这次的诗词大赛中让我知道了古诗并没有像之前读得平淡无味，古诗是我们文化的瑰宝，我们不仅要学会背诵，更要去理解其中浓浓的情感。

古诗词高二作文700字4遇见你，晴空万里，韶华正好，你是淡雅婉约的唐时风;遇见你，十里桃花，浓妆素裹，你是清高自恃的宋时雨;遇见你，漫山遍野，春暖花开，你是最美古诗词;遇见你，良辰美景入梦，我和你，才是缘分。

在这里我遇到了你，在这金碧辉煌的宫殿里，这里胭脂花粉，青丝如云，红曼飘飘，莺歌燕语，可你不适合这里。但有一人却高呼：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”正如诗中所述，这人本就如此豪迈不羁。烈酒和诗才是他的灵魂，于是他高呼：“天子呼来不上，自言臣是酒中仙。”于是他低唱：“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒，与尔共销万古愁。”于是他自述：“仰天大笑出门去，我本楚狂人。”也正是因为他的卓尔不群，让天子对之喜爱，否这他怎会让三千宠爱集一身的倾国贵妃为他磨墨，怎会让天子身边的宠臣高力士为他脱靴?但他清高自恃，对这天下珍宝为之不屑，“安能摧眉折腰畏权贵，使我不得开心颜?”他铿锵有力，掷地有声。他便是这盛唐的一枝独秀，摇曳守护着你的诗仙李太白。

在这里，我遇到了你，这里黑暗潮旧，腐朽难忍，空寂无人，贫困如洗。但你不该出现在这里，这是一位亡国之君的囚牢啊!落魄的难以看出他曾是一位皇帝，唯有双眸还熠熠闪动，只是残破布衣也难以掩盖他一身的儒雅，他望着曾经家的方向，语气辛酸：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”又独自感叹：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深苑锁清秋。”想象曾经的辉煌，而今的落魄，却道独自莫凭栏。他是一朝君王，更是一位诗人，望这一江春水，他终是选择了你。

在这里，我遇到了你。只是一所小庭院，一位荆钗布衣的女子正在对镜梳妆，一瀑青丝，难掩曾经的清丽。只是时间洗白了双鬓，又蹉跎了脸颊，或许她也曾在午后的秋千上轻吟：“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”只是那位袜划金钗溜的女子在经历了家破人亡的悲痛后，只能道一声：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”她是乱世中的一朵绝代佳丽，在这硝烟弥漫的年代，且歌且行。

遇见你，再续一段佳话，我与你，是几世的缘分。遇见你，醉在一片山河里。枕着韵律入梦，良辰美景已到达。

古诗词高二作文700字5一年一度的古诗词大赛开始了!老师提前一周给我们发了张纸条，让我们背上面的诗词。为了这个，前天晚上我到十一点才睡。

星期五下午的两节课，比赛正式开始。老师在黑板上贴了大大的四个字——大浪淘沙。完了完了，我的末日要到了。我眉头紧锁，牙齿咯咯响，两眼瞪着老师，心里直打鼓。“每五个人上，依次抽签，看看抽到的是哪一首，在教室外准备。”什么?这么说第二轮就是我了!我只能听天由命了。

第二轮到了，我在心里暗暗祈祷：希望抽到我会的呀!一看，是《念奴娇?赤壁怀古》。幸亏幸亏，我要再复习一下，可来不及了，已经到我了。没办法，看着办吧。

“……故垒西边，人道是，三国周郎赤壁——”怎么卡壳了?以前我背得可熟了!面对众人的目光，我的脸上一阵热，心砰砰直跳，恨不得找个地缝钻下去。我不急，同学们可急了，给我在空中比划着。“谁提醒呢?”老师大吼一声。突然，我脑袋灵光一闪，想出来了!我高兴地差点跳起来。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”背完之后，我走下了讲台，期待着下一轮——小组赛的竞选。

能过初赛的人水平自然不差。下午的第二节课，小组赛开始了。我突然觉得自己其实不算什么，第一组的胜出者——祝子健，他说的很多诗句我都没有听过。强大者就在我身边，我该怎么面对?想不了这么多，我们是第二组，很快就到我们了。

“花”、“水”、“山”、“月”——我们抽到了“花”。“花?”我的大脑快速地寻找之前学过的诗词。“下一个!”老师的话语把我从幻想中拉了回来。“春去花还在。”我不由自主地说道。第一轮刷下了两名同学，第二轮该怎么办?这说明“临时抱佛脚”是没有用的。

古诗作文篇2

我与中国古诗词作文一：

中国的古诗文的宝库可真是博大精深，星光灿烂，古诗文更是我国文化的精髓。

古诗文有一种精辟的美，一种其他文体无法取代的没，面对那些小说，故事，我更喜欢，喜欢它合辙押韵，朗朗上口，我喜欢它词句精练，通俗易懂，我喜欢它意优美，含有哲。古诗使人心胸豁然开朗，思想为之升华，甚至连外国人都赞叹和欣赏。

我最早的启蒙老师是妈妈，在她的指导下，我从小就对古诗产生了浓厚兴趣，刚上学的时候就会背七八十首古诗了。

古诗文不仅是我的良师，更是我的益友。记得有一次，我与同学为了一件小事闹翻，心里十分生气。这时，我想起古诗，比起古人，我为一件小事与同学争吵，破坏了我与同学之间多年的友谊，实在是肤浅啊，真不应该啊!

学习古诗不仅是一项任务，更是一种乐趣，古人的才情让后人望尘莫及，欣赏古诗文就是享受生活，品味人生，希望更多的人会与古诗为伴，与我国古文化为伍，继承发扬我们的传统文化。

我与中国古诗词作文二：

每每读到唐诗宋词，我都会有一种全部占有的冲动，这，也许就是它的魅力所在吧!

唐宋是我们诗词文化最鼎盛的时期，是中国文化的巅峰。李白的浪漫奔放，让我不得不佩服得五体投地;杜甫的乱世悲歌，让我明白了现在的生活是多么的美好;孟浩然，王维的宁静淡泊，让我知道了淡泊名利也未尝不是一件好事;岑参、高适的边塞长呤，出国留学网让我读懂了作者流露出的真情实感……唐诗距现在已有一千多年的历史，但它仍是中国文学历史上的一道风景线。

杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的情感给我以爱国的精神;刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”的毫不气馁给我以昂扬进取;杜甫“请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横”给我以感叹;韩愈“知汝远来应有意，好壮吾骨瘴江边”给我以悲愤之情……

古诗作文篇3

中国，是一个诗的国度。诗的历史源远流长，名家辈出，名篇佳作卷帖浩繁，在中华文明中蔚为壮观。

从小学到现在，我学过不少的古诗。古诗中的离别情绪，古诗中的春夏秋冬，古诗中的名胜古迹……让我感到惊叹。短短几十个字，却表达了诗人的思想感情，山水风光。李白的，《行路难》其中有一句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”只有短短十几个字，却表达了作者他即使仕途有所阻碍，却依然对未来充满坚定的理想。王安石的《登飞来峰》中的：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”写出了他登上高山之塔，极目远望的豪情满怀。

有人评价唐代王维的诗和画是“诗中有画，画中有诗。”就像他的《竹里馆》一样，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”独坐、弹琴、长啸、明月，让我想到了这么一个画面。“一位诗人在竹林里独自弹琴，长啸。夜静人寂，与明月相伴的一个画面。那么的高雅、宁静。

古诗作文篇4

鸿雁外语六年级 宋卉

这学期里，我们学过了好多古诗，老师为了检验一下我们学习的成果并督促我们再次温习古诗，决定举行一次古诗大赛。

比赛开始，激动人心的时刻已经到来了，老师宣布比赛规则：首先同学们抽签，签上都写着古诗题目，抽到哪个就背哪个，自己背不下来扣分，别人接着抢答背下来时加分，背不下来不扣分。

首先是孙齐承，第一首没背下来，老师要扣分，一看，黑板上没有分，大家都哄堂大笑，再看看孙齐承呢？脸红得像两个大苹果，突然，孙齐承“扑通”一下跪地大喊：“照顾好我七舅老爷，我不活了！”然后作撞墙状，我们“拼命”把他拉住，可不能让他驾鹤西游哇！

然后再说陈艺文，由于她是老师最原始的学生，所以可以说倒背如流，如数家珍，所以呢，面对此情此景，我只能干瞪眼干着急啦！

古诗作文篇5

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“终当要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分──想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

古诗作文篇6

关于茶文化的古诗词欣赏

《煎茶》 唐·成彦雄

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

《尝茶》 唐·刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

《记龙团》 宋·苏 辙

空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。

红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗睛窗。

《和章岷从事斗茶歌》宋·范仲淹

年年春自东南来，建溪先暖水微开。

溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。

饮茶

一己偏居多惆怅，新茶盈杯费思量。

浮沉逆顺终须止，冷暖甘苦唯留香。

茶叹

山间竹雾绕，独登缈亭上。

茶绿伴金樽，润唇淡淡香。

观鹤随仙游，闲清野云凉。

拾此得心悦，凡事多沧桑。

论茶道

挥铁剑，斩乱马，壮志从未寄篱下。

天虽变，夕日落，不如抿茶话桑麻。

有关茶文化的诗句

琴茶

【唐】白居易

兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。

自抛官后春多醉，不读书来老更闲。

琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。

穷通行止长相伴，谁道吾今无往还?

故人寄茶

【唐】曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。

开时微月上，碾处乱泉声。

半夜招僧至，孤吟对月烹。

碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。

六腑睡神去，数朝诗思清。

月余不敢费，留伴肘书行。

煎茶

【唐】成彦雄

岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。

蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。

焙茶坞

【唐】顾况

新茶已上焙，旧架忧生醭。

旋旋续新烟，呼儿劈寒木。

九日与陆处士羽饮茶

【唐】皎然

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

酬友人春暮寄枳花茶

【唐】李郢

昨日东风吹枳花，酒醒春晚一瓯茶。

如云正护幽人堑，似雪才分野老家。

金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。

相如病渴今全校，不羡生台白颈鸦。

与元居士青山潭饮茶

【唐】灵一

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。

岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

从弟舍人惠茶

【唐】刘兼

曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。

龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。

老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。

珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。

尝茶

【唐】刘禹锡

生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。

今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。

大云寺茶诗

【唐】吕岩

玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。

兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。

断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。

幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。

茶中杂咏·煮茶

【唐】皮日休

香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。

声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。

与赵莒茶宴

【唐】钱起

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

茶诗

【唐】郑愚

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，尝见绿花生。

峡中尝茶

【唐】郑谷

蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。

吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟觜香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。

鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。

茶文化的精美古诗词

即目

【唐】李商隐

小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。

何人书破蒲葵扇，记著南塘移树时。

即事

【唐】白居易

见月连宵坐，闻风尽日眠。

室香罗药气，笼暖焙茶烟。

鹤啄新晴地，鸡栖薄暮天。

自看淘酒米，倚杖小池前。

访友人不遇

【唐】李咸用

出门无至友，动即到君家。

空掩一庭竹，去看何寺花。

短僮应捧杖，稚女学擎茶。

吟罢留题处，苔阶日影斜。

酬黎居士淅川作

【唐】王维

侬家真个去，公定随侬否。

著处是莲花，无心变杨柳。

松龛藏药裹，石唇安茶臼。

气味当共知，那能不携手。

酬乐天闲卧见寄

【唐】刘禹锡

散诞向阳眠，将闲敌地仙。

诗情茶助爽，药力酒能宣。

风碎竹间日，露明池底天。

同年未同隐，缘欠买山钱。

自述

【唐】元稹

延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。

天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。

雪中偶题

【唐】郑谷

乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。

江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。

 

关于茶文化的古诗词欣赏相关文章：

1.茶文化的唯美诗句欣赏

2.茶文化诗词集锦

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4.关于茶道的词

古诗作文篇7

          

目前，全国上下大谈素质教育，中小学轰轰烈烈开展素质教育，素质教育也取得了巨大成果。但是，在个别地方，素质教育也出现了误区，似乎一提素质教育，就是叫老师采用微机教学；就是让学生丢开课本去参加音乐、体育、美术、舞蹈等活动。这些，固然增强了学生素质。可是，我认为：素质教育中，也不应该忽视具有五千年积淀的中华古代优秀文化；对于青少年来说，接受中国古代文化的最好方式莫过于在学习中诵读古诗古文。下面，我谈一谈自己的浅显认识。   

第一，在素质教育中大力提倡古诗文诵读是历史的必然要求，是适应新形势的需要。   

当今世界，政治多极化，经济一体化，文化怎么化，呢?科学技术一体化，自然科学的公式与工程技术的标准不会由于国家不同而改变。但文化中的人文部分，则绝对是民族化的，本土化的。人文文化的民族化、本土化，就是真正的国际化。，如果匿际化没有民族化的人文内容，就单调、就枯燥，这世界就没有生气也没有活力。社会科学有的内容需要国际化，有的则必须保持本民族特色。   

我们都说真正能代表中国的还是中国文化，中华民族悠久而丰富的文化举世瞩目，那么，中国文化在哪里呢?如果只在博物馆的藏品之中，只在出土文物的展品当中，这样的文化就和活着的人分离了，就不会有力量。新一代的中国人对中国文化了解很少，我们应当有一种危机感。   

诗是文学皇冠上的宝百，艺术宝库中的珍品。民族文化的保存，诗歌首当其冲。．难怪《诗经》、  《楚辞》、《唐诗》分别代表了中华民族文化的顶峰。中华民族五千年的文明，就是靠浩如烟海的古诗古文传承下来的。从《诗经》。  《楚辞》、  《史记》、  《汉书》到唐诗、宋词、《资治通鉴》，元曲、明清小说等，影响造就了一代又一代先贤圣明，仁人志士。   

我们可以这样说，在提倡素质教育的今天，是否开展古诗文诵读，可直接关系到中华民族的存亡，中华文明的延续，国家的兴衰，个人的智愚，事业的成败。遍观古今中外，凡伟大的政治家、科学家，无不对古代文化有浓厚兴趣，妇毛泽东、陈毅、叶剑英等老一辈无产阶级革命家擅写古诗词；数学家苏步青非常喜欢古诗词；当今外交家、前驻美国大使李肇星写了大量古诗词等等。  

 第二，在学校素质教育中大力开展古诗文诵读，能够培养学生的想象能力、创新意识。   

想象能力是人脑在感性形象的基础上创造出新形象的能力。爱因斯坦说过： “想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切”。这充分说明想象力的重要。社会的发展，人类的进步，离不开科学技术，江泽民主席已多次强调：创新是现代科技的灵魂。台4新，必须借助想象。可以说，想象是创新的桥梁，想象是由此岸到彼岸的翅膀，离开想象，创新是不可能的。今天的学校教育，就担负着是否能为祖国培养出具有想象能力的创新意识的：合格建设人才的重任。古诗文中就有许多能使人展开想象力的佳作，读后使人浮想联牌，一产生境外之境，收到创新的效果。如王维的《使至塞止》、中名句。大漠孤烟直，长河落日圆，读之令人想见在茫茫大漠之中，远善一桂烽坦冲天直上，随着视线向上推移，苍天、黄云、归雁尽收眼底；时值日暮黄昏，遥望蜿埏奔流的黄河尽头，一轮落日滚滚欲下，水天相接，泼光粼粼，一望无垠。给读者展示出一种商远的意境，使人更加领略塞上苍凉而又壮美的风光。又如李白的“白发三千丈，缘愁是个长”一句，作者用“三千丈”来比喻“愁” ，形象具体逼真，把无形的“愁”摆到了读者面前，使读者能想象到，给读者对其他抽象事物的理解以启迪，撞开了读者想象的大门。   

优美的诗歌、散文，能象音乐一样直接展示宇宙间万物的灵魂，从而激发人们的感情，使其内心直接进入想象世界，产生共鸣，实践证明，长期诵读古诗文的人，想象丰富，而丰富的想象力又必然推动他的创新欲望。   

第三，在学校素质教育中开展古诗文诵读，有利于学生吸取古代文化的精华，接受中国古代传统文明的熏陶，这关系到人的素质和全面发展，是素质教育的重要内容。   

古诗文是中国古代文化的结晶，多读古诗文，对德育、智育，美育三个方面都有好处，对性格塑造也有帮助。例如诗，就与一个人的素养关系十分密切，孔子曾说过“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”。就是说，通过读诗，可以懂得、了解、认识很多东西。按儒家说法，诗可以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。古人特别重视“温柔敦厚”的诗教，做到“温柔敦厚”，就可以与亲戚、朋友、同志及周围的任何人形成一种和谐的关系。古云“诗言志’‚‘不学诗，无以言’ƒ是说诗是表达思想感惰的，不学诗，就不会说话，就不能把意见表达得更清楚，更巧妙，更艺术，更文明。如北朝民歌《木兰诗》表达父女、姐弟亲情；《诗经》中《静女》，李商隐的《夜雨寄北》、《无题》(相见时难别亦难)，白居易的《长恨歌》表达爱情；王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》表达友情，都是比较淳朴、健康的，很有艺术和审美价值。还有很多爱国诗文，如岳飞的《满江红》，文天祥的《正气歌》，陆游的《书愤》、《十一月四日风雨大作》，陈毅的《梅岭三章》等，无不给人以激励和鼓舞，使人懂得很多人生哲理……诵诗、读诗，既可以让诗走进学生的生活，又可以陶冶学生性情，形成健全人格；同时，也使学生的精神生活更充实、更丰富、更有意义；写作时用得恰当，可以增加文采。何乐而不为呢?   

山东大学的孔范今教授在一次座谈会上深有感触地说过：由古诗文向当代诗文转变，往往需要一个过程，在我国，这种过程由于种种原因被中断了，它直接影响了传统诗文向现代诗文的转变，现在朗诵它，续上这个关系，不但是吟诵几篇诗文的问题，而且是素质培养的重要一环，也可以说是在补上古文化这一课。在当代作家中，典故错用，对古诗文一知半解，对古人名言名诗名旬陌生者并不乏人，以致他们的作品语言贫乏，缺乏表现力，让人不忍卒读。这都是文化根底浅、素质差造成的恶果。这样的教训很值得汲取。   

第四，在开展素质教育的今天，大力倡导古诗文诵读有其广阔的文化背景。   

随着世界经济一体化步伐加快，中国改革开放的进一步深入。西部大开发的实施，我国已成为世界上经济发展最快、最具有投资吸引力的国家之一，世界范围内掀起了中国热，特别是日本，不惜花费大量的人力物力研究中国古代文化典籍，如《论语》、《孙子兵法》、《三国演义》等，从中国古代文化中寻找他们所需要的东西。那么，我们的青少年一代还能不掌握自己祖先创造出来的光辉灿烂的文化吗?   

众所周知，为了富民强国，近代仁人志士进行了不懈的探索，并在文化上进行了深刻反恩。梁启超在戊戌变法时即看到，文化层面不变革不行，要开民智，兴民力。总起来看，当时文化反思的基调是批判传统和国学，虽然在当时有其积极的一面，但也有负面影响，以致出现了全盘西化的洋务派那样的激进片面主张，忽视了对传统文化中积极因素的借鉴、继承和发展。历史的经验教训告诫我们：建设有中国特色的社会主义新文化，离不开中国传统文化这一丰厚的文化资源。可以说，在中小学生中开展古诗文诵读，是在这种文化背景下应运而生的，是中华文明继续发展的需要。   

第五，在学校素质教育中开展古诗文诵读已经具备了较充分的条件。

从生理学角度来看；人的记忆是由相关种经元的相互联系而形成的。小孩子出生后，神经元的发展是有关键期的，在主管记忆的神经元的发育关键期内记住的东西往往终生难忘。青少年时期正是记忆的关键时期，因此，在中小学生中开展古诗文诵读，开发学生的记忆力，让中华文化在新一代中国人中传承是非常必要和适时的，也完全符合邓小平同志提出的“三个面向”的教育方针。从教育发展的方向来看：人教社二000年秋季出版的初一语文新教材就大大增加了古诗文的份量， “古代诗词和文言文占30％左右”④，是原来教材的两倍，新大纲要求“诵读古代诗词和浅易文言文，能借助工具书理解内容，背诵一定数量的名篇”⑤，教材中所选古诗文多是短小精悍、易读易记易理解，由此可以看出，在青少年大力提倡古诗文诵读，已经具备了物质条件和依据，也为教育工作者指曦了工作的方向。   

从全国形势来看：目前，全国上下已形成了重视古代文化的共识，已经成立了“中华古诗文经典诵读工程”全国委员会，陈越光教授亲自担任该委员会主任；中科院院士杨叔子教授，山东大学文学院教授、博士生导师衰世硕、孔范今两先生多次发表文章谈话，阐述在中小学素质教育中开展古诗文诵读的重要意义；江泽民主席亲自出席了首届“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，并作诗祝贺。这些都说明：古诗文诵读、全社会都真正认识到了其意义和价值。   

总之，在大力提倡素质教育的今天，中小学生诵读古诗文是大势所趋，也符合大语文观的观点，要提高炎黄子孙的素质，培养创新精神，要实现中华民族素质的现代化，要传承中华文明，开展古诗文诵读是不可缺少的重要一环。       

                  

                              2001年6月

 附：主要参考文献资料

《论语·阳货》

‚《尚书·尧典》

ƒ《论语·季世》

④⑤《语文教学大纲》

⑥游国恩等编《中国文学史》，人民文学出版社1988

⑦罗树华等编《教师能力学》，山东教育出版社2000107

古诗作文篇8

关键词：意象古诗教学作用

诗歌发展历史悠久，成就辉煌，尤其是古诗取得的成绩，对中国传统文化乃至世界文化有重要的影响。然而，诗歌走到今天呈下坡趋势，不能不令人担忧，看看现当代诗，数量是不少，而质量和读者量却远远不如过去。人们非但对自己的幼稚做法不为耻，反而对古诗采取冷漠的态度，说长道短，妄加评论。对于这点，又以当代青年教师和学生表现最为突出。在古诗教学时，有的青年教师头疼不好教，而大部分学生则干脆认为，社会都进步了，还要去.学那些陈旧的“之乎者也”有什么用？况且听不懂。

学古诗有没有用？回答是肯定的。它不仅仅在文化上起着承前启后的作用，继承和发扬中华民族先进的传统文化，而且是一个国家或民族的政治经济的反映，时代和社会的写照。那么，古诗在他们之间发挥着桥梁的作用。至于会出现上述问题，涉及到态度和能力因素。应该指出并非所有当代青年教师和学生都是这样，但有一点可以肯定，他们中的大多数受这个新社会的影响，对古诗写作背景及旧社会知之甚少，换句话说，古文根基不扎实，难教难学是可理解的。

既然是能力问题，我们总会有办法解决的。关键态度是否正确，如果端正了教与学的态度，并正确掌握教与学的方法，那么，问题也就不攻自破。据此，我们提倡古诗教学中的意象捕捉法。

阐释：意象/意象捕捉法

中国人重意境，西方则强调意象。我们之所以选用：“意象/意象捕捉”概念，因为他们是一个问题的两个方面。这里为了教学创新，换一个角度，侧重诗歌中的意象教学。

“意象”最早见于20世纪初形成的西方意象主义。意象派认为，“意象”既是被感知的客体，也是诗人对它的体念；二者再由准确的不加修饰的词语表达出来。作为思想内容的载体，词语本身意义莫大于此。诗歌“只不过是词语镶嵌的图案。”(休姆语)换句话说，庞德在给意象下的定义是：“意象是在一刹那间呈现理智和情感的复合物的东西。”

简言之，“意象”是由“意”和“象”组成，这里的“象”就是客观事物，而象外之象就是“意”。意象有着可变的意义，象代数中的符号a，b，x。中国古诗中经常出现“月亮”这个意象，用在不同地方其意义不同。“月亮”可表示思念家乡，如“抬头望明月，低头思故乡”；也象征纯洁的爱情，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”；还表示寂寞等意象。因此，捕捉意象法就是在古诗教学过程中教师应该教给学生一种思维方式，即诗中意象是什么，为什么用这个意象及它想要传达的是什么，最后要求学生领会诗中的画面、形象和语言的特色。我们认为，意象捕捉在古诗教学中具有重要的作用。

一．有利于促进画面的生成

古诗中出现的意象一般不止一个，而是一连串，且这些意象不是孤立的，是一个相互联系的有机整体，由颜色深浅、虚实、远进组成的一幅幅画。在古诗教学时，老师首先要学生找出其中的意象，然后，指导学生按作者的情感流路把这些意象串联起来，犹如身临其镜。不妨来看两首诗：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿扬阴里白沙堤。

——白居易《浅塘湖春行》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

——杜甫《登高》前一首,是白居易任杭州刺史时所写,诗中句句都是意象,处处有景。也处处活动着诗人的身影,移步换景,景中有人，象中有兴,情义盎然,如诗如画.生动表现出诗人对春天的赞美之情,是一曲优美的春的颂歌!教学时,教师应声明：写景诗当然需要形象鲜明,突出景色特征,更主要的还应象中有人。而学生也只有在准确的把握意象基础上,及诗人观察方向。方可进入诗人的心灵,悟出真谛!后一首,前四句是诗人眼中的环境风物。后四句是诗人抒诉这样特定的环境风物中的心情。物与人两组画相互对应、交织。很多时候,与其说我们是在读书,不如说是在看画,看那些一系列鱼惯地越过的动态画面。一个人善于或不善于读诗,重要的一个区别在于他能否将凝固不动的文字,迅速转换成活跃飞动的图画。学生尤其是中小学生在其智力发展不完全的情况下,好动不好静。因此,教师应抓住学生这个年龄特征,授之以正确的阅读方法,对培养学生的能力是很必要的。

诗里绝不能没有画面,否则失去了依凭,组织成的静态画面.是很难把激动的感受.深微的意绪表现出诗来的,诗歌画面之所以一般呈现动态,是要发挥”语景”之所长而掩其所短《钱塘湖春行》里出现五个虚词：“初、谁、渐、才、最”，它们所起的重要作用,就是把一副副画面从外部串联在一起,此外,远渐,俯仰,动静结合,有力的推动这些画面加速运动,然而,《登高》基于没有虚词,抬头是“风急天高”。俯仰是“渚青沙白”,全诗主要依靠画面与画面平行、对照、引申、补足等方面来实现对列。”“律诗之妙,全在无字外。每上句与下句转关接缝，皆机窍所在也。”（《艺概》刘熙载引论）

二．有利于理解语言的双层性

很多优秀古诗具有言意两层性。“言”超脱了客观存在而成水中之月，镜中之象，即所谓的“象外之象，景外之景”。“意”则超越了客观实在的“象”的局限，而且有象外之意，意外之意，即所谓“含不尽之意见于言外”。“意”假于“象”，假“象”而见“意”。表象只是手段，表意只是目的。所谓“诗贵意”（李东阳《蘼堂诗话》）。“象”要形象生动如在眼前，而“意”则要不尽，愈多愈善，使“意”含于“象”。

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

 ——李白《子夜吴歌四首》

李太白《子夜吴歌》，本闺情语，而翼罢征。诗人的意旨是希望朝廷能体贴征伐给唐朝广大人民造成的痛苦不幸，早日结束不义战争。诗歌一开始就以月起兴。明月和下面的“秋风”在古诗中都是浸透离情绪的意象。次句描写千家万户捣衣哦之事。诗人的眼中景，耳中声，无不是长安百姓对征战亲人的思念和牵挂。总之，诗歌意象的有机结合构成明净凄清的景象，撩人愁绪的氛围，哀怨动人的形象，产生感人的艺术魅力。“诗犹文也，忌直贵曲。”（施补华《佣说诗》）托物言志，含蓄蕴籍，是中国诗歌的传统审美特征。“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能有几回闻？”（杜甫《赠花卿》）

“言有尽而意不穷者，天下至言也。”（苏轼语）韩愈《咏雪赠张籍》中的“穿细时双透，乘危忽半摧”二句描写了下雪时雪花的特性：无处不到，能从两面穿到洗缝，拼命高攀而半途坍塌。诗人观察落雨细致精确，描写形象生动，如在眼前。字面上似精工写雪，实际上含有更深层的意象，那便是对社会上那些善于钻营、拼命高攀的势利小人的嘲讽，活画出他们的嘴脸。诗人的这层意思深藏在模写雪的“象”之下的，于是这个“象”便不仅仅只是雪之景象了，而且是势力小人钻营攀附之象。此外还有，温庭筠“鸡升茅店月，人迹板桥霜。”贾岛“怪禽啼旷野，落日恐行人”等。

三．有利于形象的塑造

诗歌具有形象性，一首好的诗歌离不开形象的塑造，优秀古诗更是如此。因此，在教学中，学生应根据诗歌中的意象，在我们头脑中再现作者诗中所要表达出来的形象。那么，如何再塑诗歌的形象呢？下面介绍两种方法：

1.比兴法的运用。先言他物，以引起歌咏之词，这是中国古诗词的传统方法。从《诗经》到近代，例字可以说不胜枚举。而杜甫堪称这方面的楷模。他借物写人的诗不在少数，作于晚年的《古柏行》就是交口称赞的名篇。这种写法一般是先扬后抑，先极言其美，再笔锋一转言其不幸之遭遇，形成一个鲜明对照，使读者在这种不平衡的场景和情感转换中产生一种特有的审美心理和感受，激越一种感情的震荡，使人久久难以忘怀，沉浸在与艺术回味之中，达到抒发愤懑、陶冶性情的目的。最易见的，是比拟性语言的运用。“樱桃小嘴糯米牙”（李季）＂人面桃花相映红”（崔护），只是取其鲜明的色彩进行比较，尚以为嘴巴小得像樱桃，人的面庞跟桃花一样红，那将是多么可怕！比拟当然要求贴切，贴切才能容易为人领会；比拟要求新奇，新奇才能产生突发意外的刺激力。

2.语法的变格。变格是对常格而言。人们在诗歌的创作与欣赏中会时时发现，诗歌中的语法是很难用常格来苛求的。变格中有省略、倒装、脱节等等，究极变幻。

云想衣裳花相容，春风拂褴露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

----李白《清平调三首》其一

雪莱说：“诗的语言的基础是比喻性，诗的语言揭示的是还没有任何人觉察的事物的关系，并使其为人永远不忘。”诗人用无可挑剔的自然美的属性意象：飘渺的云、国色天香的花去比那具有人间难以企及杨贵妃，为了给人民留以想象的余地，于是才用倒装法。杜甫的《晴》诗中；“碧知湖外草，红见海东云。”这一倒装，是先突出视觉所见彩色，在句中却是对草、云的形容。倒装句简单说来是如何安排字句问题，贺拉斯说过：“在安排字句的时候，要考究，要小心，如果安排得巧妙，家喻户晓的字，就会取得新义，表达就能尽善尽美。”

我们认为，在古诗教学中，正确掌握并灵活运用意象捕捉法，对于恢复文言教学的应有地位，促进学生人文精神的培养具有重要得意义。笔者期望，在以后的古诗教学中能有更新更好的方法应用于教学。

参考文献：

[1]《唐诗艺术技巧分类辞典》宗绪连等编中国人民大学出版社

古诗作文篇9

有美文古诗相伴的假日的作文

放假了！我觉得，假日是宝贵的，时间是需要好好利用和珍惜的。我会珍惜这假日的每一分每一秒，利用它，把自己丰富起来，使自己的假期多姿多彩。我准备让美文和古诗陪我渡过这美好的假期。

美文中的一个个感人肺腑的故事，一句句有力的名言，一段段优美的语句，都令我陶醉其中。令我回味无穷的是这句话：因为有了梦才有梦想，有了梦想，才有了理想；有了理想，才有为理想而奋斗的人生历程。我读到这句话的时候深受感触：我喜欢做梦。梦让我看到窗外的阳光，梦让我看到天边的彩霞;梦给我不变的召唤与步伐，梦引领我去追逐一个又一个的目标。梦赋予我豪迈的宣言，梦也引领我走向光明的大道。梦启发了我的初心，我应用成功证明梦的真诚与壮美。没有泪水的人，他的眼睛是干涸的;没有梦的人，他的夜晚是黑暗的。太阳总在有梦的地方升起；月亮也总在有梦的地方朦胧。梦是永恒的微笑，使你的心灵永远充满激情，使你的双眼永远澄澈明亮。我们整装待发，用梦打扮，从实干开始。等到我们抵达秋天的果园，轻轻擦去夏天留在我们脸上的汗水与灰尘时，我们就可以听得见曾经对春天说过的那句话：美梦成真！

古诗颇有一种痛快淋漓的感觉，书中有雷鸣，有号角，有虎啸，有龙吟。好似惊涛骇浪，以波澜壮阔的气势，揭天掀地，席卷而来。大笔挥舞，铿锵有力，所向披靡。字字句句落地有声，振聋发聩。自然流露出处在变革时期的求索者“胸怀万里世界，放眼无限未来，阅尽千古风流，独占万世潇洒”的豪迈、奔放、乐观、旷达。也有一种真真写煞，真真写绝。不能不让人们引为知己，叹为观止。与其说是中华民族伟大复兴的一支前奏曲，倒不如说是炎黄子孙从此走向繁荣昌盛的重要标志。她的每一个字，每一句话，都是作者强烈感情的喷发。她不单纯是作者博古通今之后的知识发挥，而且是：作为一个平民的血与泪的痛苦结晶；作为一个战士的生与死的真实写照；作为一个学者的灵与肉的慷慨独白；作为一个游子的爱与恨的情感升华。她叩响世纪之门，奏起时代弦律，歌唱美好生活。最贴切地道出了一个群体的心灵之声，最直接地反映了一代人的精神风貌。前世不忘，后世之师。

这个假期我从美文和古诗中找到了优美、感慨的感觉，从中也丰富了自己。

古诗作文篇10

自古以来，离愁便是文人墨客笔下的宠儿，关于离愁的诗更是数不胜数，离乡之情，别友之情溢满了文化史。

身处异地，唐代大诗人李白在《静夜思》中写到“举头望明月，低头思故乡”月色凄凉，作者独自一人身处异乡，望着那轮皎洁的明月，思乡之情不禁油然而生，想起自己在故乡的一切，不禁感到无尽的酸楚，只能对月空吟，留下这千古传颂的名句。

背景离乡，李月也曾吟诵到“仍怜故乡水，万里送行舟”把自己对家乡的依恋转化为家乡水对自己的万里送别，构思何其巧妙，感情何甚强烈，铺案写下这传颂千古的名句。

与多年好友相别，王勃在《杜少府之任蜀州》中吟到：“海内存知己，天涯若比邻”与好友相交多年，而今日一别，却不知何时才能够再会，自然心生不舍，但诗人却以乐观的态度，抛开惜别之情，丝毫不会哭哭啼啼作儿女态，挥豪写下这千古流传的送别佳句。