日本妖怪文化论文十篇

日本妖怪文化论文篇1

与山有关的妖怪：传说山姥是居住在山中的妖怪，会扮成年轻美貌的女子将投宿的旅人吃掉；天狗则被认为是山神的化身。居住在山中的妖怪还有山灵、山男、山姬、山彦等。值得一提的是，麻雀、狐狸、熊、蜘蛛等生活在山里的动物，也被日本人视为妖怪。如入内雀、姑获鸟、狐火、鬼熊、女郎蜘蛛等都是山中妖怪的代表。与植物有关的妖怪：彭侯生活在树龄一千年以上的树木中，脸型酷似狗，日本动漫《火影忍者》中就有关于彭侯的描述；木灵是生活中树木中的精灵，传说可以在山中自由地跑动。此外还有人面树、木娘、柳女等寄居在树木中的妖怪。除上述之外，在日本与风、雨、雷、电、野火等自然现象有关的妖怪故事也不胜枚举。例如：风伯、雨女、降雨小僧、雷神、雷兽、鬼火等。由此可见，日本的妖怪形象与河流山川、植物、风雨雷电等自然或自然现象有着密不可分的关系。日本的自然环境对妖怪文化的产生、发展有何影响，笔者将进一步进行探讨。

二、日本的自然环境对妖怪文化的影响

（一）妖怪文化形成的原因

原本来说，妖怪的产生起源于人们对自然现象、猛兽或者植物的敬畏之心，人们往往把超越自己认知范围的现象当做妖怪。而日本特定的自然环境恰恰为妖怪文化的产生提供了充分的条件。众所周知，日本是一个位于环太平洋地震带的岛国，由于其特殊的地理位置和地形，使得日本自古以来就是一个自然灾害频发的国家。地震、火山喷发、台风、海啸等时有发生。在科学技术尚不发达的古代，对日本百姓来说，自然界是恐怖而神秘的。因此，不仅是河流山川、风云雷电，就连树木发芽、庄稼生长都被人们奉为一种超越人力的神奇现象。在古代，人们无法解释自然灾害、生老病死等诸多现象，久而久之便产生了“妖怪”一说。这就是妖怪文化产生的最初原因。

（二）顺应自然的世界观与妖怪种类的多样化

日本属于农耕文化圈，自古以来一直过着靠天吃饭的农耕生活。日本自然灾害频发，夏季台风肆虐，冬季大雪纷飞，地震等灾害也屡见不鲜。即便如此，日本人并没有试图去征服自然，而是努力顺应这种自然环境。韩立红在《日本文化概论》一书中阐述了这样的观点，生活在如此多变的自然环境中的日本人，并未想过与大自然对立，而是采取与自然融合、顺应自然的生存方式，这可以称为日本人对自然的顺应性。笔者认为，正是这种顺应自然的世界观，才形成了日本妖怪文化的多样化。自然界的一切事物，哪怕是一山一石、一草一木，在日本人心中都是神圣的存在。据世界妖怪协会会长、日本妖怪博士水木茂所著的《图说日本妖怪大全》介绍，日本的妖怪种类已达七百种以上。其中，与大自然有关的妖怪占相当大的比例。

（三）稻作文化与生动的妖怪世界

上文提到，日本属于农耕文化圈。具体来讲，日本属于中国东南部的稻作文化圈。稻作栽培带给了日本人细腻的性格特点。因为农业与季节和天气变化密切相关，为了准确把握季节变化，人们需要仔细地观察自然。寺田寅彦认为，日本人为了适应周围环境的变化，在有意识无意识地努力观察环境，形成了细致而敏锐的性格。这种细腻的性格，对日本的艺术、文学、宗教及日常生活各领域都产生了影响，妖怪文化亦是如此。对周围事物敏锐的观察和细致的感知，带给了人们无限的想象力。正因为如此，日本的妖怪才具有了和人类一样的喜怒哀乐，其形象丰富多彩、生动形象。

三、妖怪文化对日本社会的影响

（一）妖怪文化对日本民俗的影响

从日本人的日常生活来看，各种民俗活动都是基于民间信仰展开的，而妖怪文化就是民间信仰的重要组成部分。日本的传统节日大多与祖先、神灵、妖怪有关。而且在日本的民间信仰中，神灵与妖怪之间没有清晰的界线，神灵也好妖怪也好都积极地影响着日本民众的生活。在新年第一天人们会去神社进行初参拜，祈求神灵保佑全家一年的平安；在节分（立春前一天）的当晚几乎每家都会举行“撒豆子”的活动，嘴里喊着“鬼出去，福进来”，驱鬼迎福；“百物语”也是日本夏季传统的召唤妖怪的活动，参加者以组为单位在房间里讲与妖怪有关的故事，讲完一百个故事后，真正的妖怪就会现身。该活动至今仍然十分流行。

（二）妖怪文化对日本文学的影响

日本的妖怪文化自古以来就与文学、戏曲、绘画等融为一体，展现出独特的魅力。平安时代初期，日本首部妖怪故事集《日本灵异记》诞生，同时期的妖怪文学作品还有《今昔物语集》。之后日本的妖怪文学不断发展，江户时代后期《雨月物语》、《南总里见八犬传》等作品广泛流传。近代，由小泉八云所著的、被誉为日本版《聊斋志异》的《怪谈》问世。即便在科学技术日新月异的当今时代，妖怪文学的发展势头也并未衰退，而是与现代文明有机融合，诞生了一种新的文学形式———都市传说。此外，能乐谣曲、净琉璃、歌舞伎等传统戏曲中能看到妖怪元素。《黑冢》、《酒吞童子》、《安珍清姬传说》等曲目都有颇高的知名度。妖怪画在日本绘画史上占有极为重要的地位。《百鬼夜行绘卷》、《今昔百鬼拾遗》等作品中，都将妖怪形象展示得栩栩如生。

（三）妖怪文化对日本宗教的影响

在古代由于对自然认知的局限性，日本人认为河流山川、风云雷电等自然界的一切都是恐怖而神秘的存在。这一切都成了日本人敬畏和崇拜的对象。在古代，人们经常举行祭祀活动以祈求风调雨顺、庄稼丰收。这种活动没有特定的教义，但可以从中看到日本的本土宗教———神道教的雏形。如今日本各处都有规模不一的神社，孩子出生、七五三、升学等有纪念意义的日子都要去神社参拜，这已经深深融入了日本人日常生活的一部分。

四、总结

日本妖怪文化论文篇2

关键词：妖怪文化；反派；动漫1中国动漫作品中的妖怪形象

说到“妖怪”，自古以来，中国就有“妖”的说法。《左传·宣公十五年》里说：“地反物为妖。”《说文》解说“妖”为地反物也，从示，和神同类。《庄子》解释：“人物妖孽曰怪。”《搜神记》中有记载：“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外。”由此可见在古文中妖与怪是相通的。在中国的动漫作品中，常有妖怪类型的角色出现，但多半被定义为反派角色。（1）蛇身人面——人与动物结合的异形妖怪。《葫芦兄弟》里的蛇精，虽有着人的面孔，却拖着一条长长的尾巴，这和《山海经》中的“蛇身人面神”的形象不谋而合。从文化源流上说，在中国古代传说中，蛇通常是灵异魔力的象征。蛇，平素给人冷酷无情的感觉，诡异的眼睛加上频频吐信的舌头，给人留下可怕的印象，动漫作品中的蛇精也往往是以反面角色出现的。《葫芦兄弟》中的蛇精是一个典型的反派角色，有着三角形的脸、向上斜的眼，给人一种恶毒的感觉。《西游记》里可谓是千奇百怪的妖怪大集合，其中的很多妖怪的形象都是人与动物的结合体。（2）狐妖——物久成精。中国古时有物久成精的说法，动物或是植物经过多年的修炼，幻化成妖，如《天书奇谈》《封神榜传奇》中得狐狸精就是狐狸变化而成的妖怪，只是这类妖怪不同于人与动物相结合的异形妖怪，其外表已完全是人形。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：“狐，妖兽也，换所乘之。”传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是以美色魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。当然，在这两部动漫中，狐狸精也是作为反派角色登场，白皙的皮肤，三角形的脸和眼睛，狡邪的表情，毫无疑问的反派角色。

2日本动漫作品中的妖怪

关于日本妖怪的起源，常见的说法是：70%的原型来自中国，20%来自印度，而剩下10%才是其本土的妖怪。这种说法并不只是中国人自己的看法。著名的妖怪学大师水木茂曾经说过：“如果要考证日本妖怪的‘起源’，我相信至少有百分之七十来自中国，不过，这并不代表井上圆了的看法。此外，还有各种咒语、迷信等诸如此类，不胜枚举，几乎会让人觉得中国的确是日本的兄弟之邦。我们小时候经常被长辈告诫，夜晚不可吹口哨，否则可能会引来妖怪，乍听之下，这很像地道的中国秘术。所谓的‘啸’似乎是一种奇妙的口哨（学者似乎也不甚了解），一直流传至清朝，据说是一种‘呼唤妖怪的声音’。”水木茂先生的这段话清楚的向人们表明了日本的妖怪文化与中国的密切关系。日本动漫中有着数量众多的妖怪，在这里我们将列举几个较为典型的妖怪。（1）座敷童子——守护的使者。在《我家有个狐仙大人》中有一集出现了一个娃娃头的乖巧女孩，就是传说中的座敷童子。据记载，座敷童子通常会以几岁的女孩儿模样出现，有时则会是男孩的样子。传说中，有座敷童子寄居的家庭，一定会人丁兴旺，日子过得富足平安，如果是不幸的家庭，座敷童子的到来也能扫除一切噩运；然而座敷童子的离开却会让原本幸福的家庭家道中落。座敷童子出现在众多的动漫作品中，如《守护猫粮绯鞠》中的守护猫娘；《爱的魔怪》中的座敷童子是在女生宿舍中呆了100多年的小瞳；《河童之夏》中的座敷童子住在远野的旅店里；《鬼太郎》中的座敷童子和人类的小孩生活在一起；《绝望先生小森雾》中的座敷童子是个闭门不出的少女。（2）河童——异形妖怪。传说中的河童是一种水陆两栖的妖怪，大多数时间生活在水中，它们皮肤黏滑，喜欢住在靠近河边的洞穴中，河童可以根据周围的环境改变自己皮肤的颜色，但大部分时间它们是保持绿色的，尖尖的嘴巴，背上有个硬壳，手和脚趾间有蹼。河童的发型则是日本传统的“童花头”，头顶有个盛水的盘子，如果水

失掉，河童就会失去神通。最喜欢吃的食物是小黄瓜，在日本的一些地方，至今还保持着祭拜河童的传统，祭品就是河童最爱吃的小黄瓜。“河童卷”的得名则是因为这种寿司使用寿司饭卷着小黄瓜做成的。《荒川爆笑团》《滑头鬼之孙》《夏目友人帐》等动画中都出现过河童的形象。（3）狐妖——动物类妖怪。在日本的民间传说中，狐狸是最常见的妖怪之一，因为狐狸可以捕食田鼠、保护庄稼，人们将狐狸当作农耕神的使者来祭拜。当然，随着时间的推移，各国之间的文化相互影响，狐狸的形象也变得复杂起来，在动漫作品中也是亦正亦邪。《我家有个狐仙大人》中的天狐空幻以守护神的身份出现，空幻大人可男可女，可帅可萌，受到众多动漫迷的喜爱。《狐妖x仆ss》中凛凛蝶的ss，对凛凛蝶有着像忠犬一样的忠诚，通常文质彬彬，有着不同颜色的眼睛，会长出九条尾巴，武器是日本刀。《犬夜叉》中的七宝，是一只外表十分可爱的小狐狸。《元气少女缘结神》中的巴卫，则是一只相貌俊美的狐妖。（4）付丧神——物久成精。付丧神是日本传统妖家族中的一个大的种群。指器物放置不理一百年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。概念类似中国的物久成精。基于江户时代日本画师鸟山石燕等的妖怪画，付丧神的形象大致确立。付丧神的来历可以追溯到日本江户时代，由于海外贸易的兴盛，人们开始不懂得珍惜东西，被人们丢弃的物品成群结队地在夜晚的街道游行——这就是日本非常有名的“百鬼夜行”。虽然不是什么法力高强的妖怪，但付丧神也丰富了妖怪家族，很多浮世绘画家都以百鬼夜行为题材作画，同时这些妖怪也被运用在动漫作品的创作中。《鬼太郎》第四集中出现在鬼太郎身边的妖怪——“一反木棉”，是日本传说中的付丧神，据说是一个会袭击人类的妖怪，但是在《鬼太郎》中，心地却很善良，和其怪物原型有着极大的差别。《守护猫娘绯鞠》中的莉兹利特·l·查尔斯是一个古典英国茶杯的付丧神，从英国漂流岛日本，杯灵还顺势在咖啡厅里当起了外场服务生。

3总结

在写这篇文章的时候，笔者发现关于动漫作品中妖怪资料的收集，日本动漫比中国动漫要容易得多，一方面是由于日本庞大的动漫市场，让资料的收集相对容易许多；另一方面则是由于日本动漫中的妖怪已成体系，比较容易归类，而中国动漫作品中的妖怪类型比较散，且比较老套，大都是动物身子加上人的脸，或是人的身子加上动物的脸， 且对于妖怪来说，修炼不够就只能做妖怪、当反派。在形象塑造上，外形和性格都比较单一。笔者认为，通过对中、日本动漫作品中妖怪文化的研究，对于我们今后的创作来说，有两个关键点需要把握：首先，我们要重视传统文化。一个国家的传统文化可谓是其宝贵的精神财富，如果只是重视动漫创作的技法、形式，而对于传统的民俗、历史等知识漠不关心，这必然会导致创作源泉的枯竭。其次，重视传统文化并不是照搬照抄，也不是完全的颠覆原型，而是应该融入更多的时代性。如上文中总结的狐妖形象，有可爱的萌系形象，也有着美艳型的形象。这些形象塑造能够准确地抓住现代人的感官，毕竟，动漫作品最终是要推向市场，其受众群体也是有着新思想、新理念的现代人。参考文献：

日本妖怪文化论文篇3

【关键词】姑获鸟；产女；妖怪

中图分类号：I313.074 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）06-0289-01

“姑获鸟”与“产女”分别是中国与日本民间传说中的鬼怪，江户时代，“姑获鸟”的称呼和传说从中国传到日本①，因两者皆被认为是死后的产妇所化，“产女”与“姑获鸟”便逐渐被视为同一种妖怪，两者的传说也相互交融。

关于姑获鸟的记载，最初见于东晋郭璞所著的《玄中记》中：姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼车类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人……鸟无子，喜取养为子。小儿不可露其衣，此鸟度即取儿子也，以血点其衣为验，故世人名为鬼鸟。

《玄中记》中所记载的姑获鸟与日本“产女”的形象还没有共通之处。直到唐朝段成式的《酉阳杂俎》中，才有了姑获鸟是“产死者所化”的说法，姑获鸟的形象也增加了新的要素，如“毛落衣中，当为鸟祟”②，姑获鸟不仅会偷取孩子，还会给人们带来祸患和灾难。明朝《本草纲目》中，关于姑获鸟的记载进一步丰富：昔人言此鸟产妇所化，阴慝为妖，故有诸名。《玄中记》云：姑获鸟，鬼神类也。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。云是产妇死后化作，故胸前有两乳，喜取人子养为己子。凡有小儿家，不可夜露衣物。此B夜飞，以血点之为志。儿辄病惊痫及疳疾，谓之无辜疳也……时珍曰：此鸟纯雌无雄，七八月夜飞害人尤毒。

至此，姑获鸟的形象基本趋于定型――因生产而死亡的产妇所化成的恶妖，行踪诡异，爱偷取人们的孩子，还会给人招来祸患和疾病，“害人尤毒”。日本传说中的“产女”能与“姑获鸟”混为一谈，应该是缘于两者皆是产妇死后所化，但在日本的志怪小说中，产女并不像姑获鸟那般诡异可怖，她们的形象是凄楚哀怨的，笼罩了一层凄美的色彩，“生产死去之女人，由于怨念，变成此物。其形自腰以下染血，其声欧巴雷、欧巴雷地鸣叫”③。产女也并不像姑获鸟那般作恶，她们只是不断在道路上徘徊，恳求路人帮她抱孩子，只要路人能够坚持抱住怀中变得越来越沉的孩子，产女甚至愿意给予人们帮助和谢礼。相比中国传入的姑获鸟，产女的形象更近人情，这与日本民族“物哀”的审美意识有着极大的联系。“物哀”是日本学者本居宣长提出的关于日本民族审美意识的一个重要概念。“物哀”就是对“世上万事万物，形形，不论是目之所及，抑或耳之所闻，抑或身之所触，都收纳于心，加以体味，加以理解”④，即他认为日本民族文化中的独特之处便在于日本民族能够充分地从人性与人情的角度出发，用敏感而细腻的心灵和感情去体察一切自然的事物，并设身处地感受事物，以至与该事物融为一体，并赋之以“包容、理解、同情与共鸣，尤其是对思恋、哀怨、寂寞、忧愁、悲伤等使人挥之不去、刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力”⑤。在这种心态的影响下，日本志怪小说中的妖怪大多都不是面目可憎的，而是有着凄美的故事，容易牵引起读者细腻的感情。

顾颉刚先生曾说：“一件故事虽是微小，但一样地随顺了文化中心而迁流，承受了各地的时势和风俗而改变，凭借了民众的情感和想像而发展。”姑获鸟与产女的故事反映的是两个民族看待世界的不同态度。姑获鸟的形象是作恶多端的，其背后所显示的是中国人民对于子嗣的疼爱和重视，她的故事更趋向于对父母养育子女方面的警示。而产女的故事，浸透着人们对于不幸的产妇的惋惜与哀怜，是日本文化中独特的“物哀”的体现。“任何事物，所以如此，莫不有很深远的原因在内；深求其故，无不可以追溯至极远之世”，每一个民族的神话、传说都蕴含着该民族独特且丰富的文化意蕴，需要我们进一步挖掘。

注释：

①[日]水木茂著.图解日本妖怪大全第五册[M].霍芬译.陕西师范大学出版社，2009，（7）：65。此页提及姑获鸟在江户时代传入日本，并与产女被视为同一种妖怪。另外，《姑获鸟之夏》中的“凭物”研究[J].当代外国文学，2013（1）.提及：“当时日本正兴起‘名物学’……学者把中文中‘姑获鸟’一词列到日文的‘产女’条目下，将两者等同。”

②唐段成式.酉阳杂俎[M].中华书局，1981，12（1）：156.

③京极夏彦.姑获鸟之夏[M].上海人民出版社，2008，8（1）：4.

④[日]本居宣长著.日本物哀[M].王向远译.吉林出版集团有限责任公司，2010，10（1）：66.

⑤王向远.日本的“哀・物哀・知物哀”――审美概念的形成流变及语义分析[J].江淮论坛，2012（5）.

参考文献：

[1][日]水木茂著.图解日本妖怪大全第五册[M].霍芬译.陕西师范大学出版社，2009.

[2]陆薇薇.《姑获鸟之夏》中的“凭物”研究[J].当代外国文学，2013（1）.

[3]京极夏彦.姑获鸟之夏[M].上海人民出版社，2008.8.

[4][日]多田克己著.日本神妖博物志[M].欧凯宁译.（台湾）商周出版社.

[5][日]本居宣长著.日本物哀[M].王向远译.吉林出版集团有限责任公司，2010.10.

[6]王向远.日本的“哀・物哀・知物哀”――审美概念的形成流变及语义分析[J].江淮论坛，2012（5）.

日本妖怪文化论文篇4

我曾问过很多个和这个问题相关的当事者——人类，他们给予我的答案多姿多样，但种种答案的潜核心都是：妖异是邪恶的那方，人类才是正义的这方。

面对这些回答，我的表情是无奈的——这又有什麽办法呢？从古至今，人们对妖异的恐惧一代传一代，逐渐深入成为每个人的潜意识——妖，是可怕的怪物！

从小，姥爷就会跟不听话的你讲：“宝宝，外面的那些妖怪最喜欢吃不听话的小孩了！”

从小，妈妈在你睡前都会将睡前故事：“从前，有些爱玩爱闹的小孩子都被恐怖的“嗷呜”抓走......”

从小，当你玩得不亦乐乎、不肯回家的时候，其他小伙伴们会和你咬耳朵：“快回家，我听我的爷爷奶奶说，夜晚很多黑色妖怪出来吃小孩的啊！”

曾经年幼无知的我，被大人们的这些妖怪故事吓得一愣一愣的，深怕妖怪不知从哪里跑出来吃掉自己， 也就乖乖地听话——让他们的目的达到了。

而现在，我在这里，要为那些“邪恶”的妖异抱不平！

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其实，所谓的妖异，也是人。

他们与人毫无差别：也会有组织，也会有欲望，也会有爱。

正确来说，所有的妖异都不过是想象力丰富的人把另外一些人邪恶化罢了。

人，因有七情六欲，所以在人的社会中，有正义，有邪恶。

妖，也如此。并非所有的妖异都是不怀好意的——也可以说，他们并非都是一个派里的。就如《聊斋志异》的各种鬼怪，但正者多于邪人——聂小倩、婴宁、阿宝等等。

他们懂晓人情世故、敬佩正直之人——这些举动不就是一个好人会做的事情吗？

并且，在作者蒲松龄的文章中，这些妖的原形，正是拥有不同思想的人！

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传说，在日本平安时代的京都，夜晚来临，整条路空无一人的时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带著狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”。

在这里，百鬼虽都是会有害人的力量，但是，你可知道他们背后的故事？

我个人认为：先不要说科学迷信什么的，无论真有否这些妖怪存在，他们的故事亦是说明了当时社会，甚至是人类的邪恶。

“桥姬，是一些痴情女子的怨气，由於痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，因而在人们过桥的时候——不论男女——把他们拖入水中。”在以前的日本，女子是不能轻易自杀的——只能投河自杀。

“皿数，在平安时代的一位将军喜欢上了一位叫阿菊的女人，想娶她为妾，而她的第一任妻子决定加害阿菊，诬陷她偷了一个名贵的器皿，那就是将军府中的十个盘子的其中一个，于是命人将阿菊推进了井里，从那以后每当晚上人们都会听到井中传来阿菊冤魂的声音——她在数着盘子的个数。”圣经“七宗罪”中的嫉妒。

“座敷童子的个性十分调皮，比如欺负你一个人看家的时候发出怪声吓你，不过她有时会预先警告你什幺时候会发生火灾，让你防范于未然。”座敷童子这种行为不正是一个聪明可爱的小童所作所为吗？

......

曾经有人说过：“妖鬼都很邪恶，很恐怖。”

不过，妖异其实大多都是生时被社会中的恶人所欺压，这使得他们的心灵会有一种很纯真的渴望——能被人信任、喜爱。

但是，我认为，人与他们相比较，现代人永不满足的贪婪野心、为了达到目的而不择手段的心态不是更邪恶、更恐怖吗？

俗话说，鬼从心生，心被鬼吞。

日本妖怪文化论文篇5

关键词： 中日 鬼形象 形象异同

一、中日鬼形象

1.中国的鬼

鬼是中国宗教观念之一，认为人死后精神不灭，称为鬼，故天神、地祗、人鬼并称。因为相信万物有灵，精灵不灭，故有山精水怪、木魅花妖之类。鬼不能登仙境，本性属于邪祟，中国旧时即设想多种措施辟邪驱鬼。各种宗教都有幽冥世界，如地狱、阴间等，用以宣扬因果报应、劝善戒恶的教义。

因为鬼是人们头脑中主观想象的虚幻的产物，它们的存在优势若有若无，若隐若现，所以鬼的形象也不是固定的。

古人心目中的鬼形象大致有以下特点。

①类人动物，半人半兽。在原始时期，鬼的形象常被想象为一种类人动物或半人半兽的怪物。当早期人类在意识中尚未将自身从动物界分离出来时，不分的原始观念是鬼形象形成的心理基础。随着历史的发展，动物样、半人半兽的鬼逐渐向人样转化，但形象尤为恐怖。

②或高大或矮小的鬼。专门的黑白无常也被描写成一两丈长。

③狰狞恐怖的鬼。形象狰狞的鬼多为惨死造成的，如吊死鬼红眼长舌，使人毛骨悚然。恐怖电影中的鬼也常常都是青面獠牙。

④或隐或现的鬼。鬼灵飘忽不定，所以可以隐形，通过行动间接使人感之恐之。鬼亦可显形。它们要不以恐怖模样吓人，要不幻化成人样接近人类。

总之，鬼之形象千奇百怪，变化多端，神秘而又恐怖。

2.日本的鬼

鬼，在日本是妖怪一般的存在。日本人一提到鬼最先想到的形象就是头上长角，卷发獠牙，腰缠虎皮，手持铁棒的高大妖怪。

日本的文艺评论家马场あき子将鬼分为五类。

①民俗学上的鬼，祖先的灵魂，土地神灵。

②山岳宗教系的鬼，山伏系的鬼，如天狗。

③佛教系的鬼，夜叉，罗刹。

④人鬼系的鬼，盗贼，凶恶的无用者。

⑤因怨恨愤怒而变身的鬼。

长久以来，一直作为邪恶、恐怖的代名词的鬼在近年由于其超乎常人的强大威猛逐渐被人们所推崇。尤其在近代一些影视小说中，甚至在网络游戏中，以鬼为中心的内容越来越多，虽然大多还是以“恶”的形象存在，但其强大接近于神的形象被人们所提倡的也不在少数。

像这样，日本的鬼的形象从“恶”到“神”的转换所产生的各式各样的形象，现在很难做一个固定的评述。

二、中日鬼形象异同分析

1.中日鬼形象相同之处

总之，中日的鬼形象有相同之处，也有各自独特之处，相同的是鬼的邪恶、恐怖的一面。日本的鬼是由中国传入后，融合了日本本土文化而产生的，自然和中国的鬼有着巨大的相似之处。

人和许多动植物一样喜欢光明而害怕黑暗，而鬼大多又恰恰出现在夜晚，致使人们将鬼自动想象成阴暗恐怖的模样。鬼的产生与人类的思维密切相关，这一点无论在中国还是日本都是相通的。

我国在远古时期已经产生鬼。当佛教于东汉传入中国后，又与中国本土鬼相融合，鬼的形象开始具体化。而后中国文化漂洋过海传到日本，与日本本土的神道相融合，又形成了日本的鬼。那时善恶观念与佛教道教思想相结合，使鬼愈发神秘起来。做好事的人成佛成仙，做坏事的人终究将堕入地狱，沦为厉鬼，从而使鬼在人们心中的模样更加惊悚骇人。

鬼的产生与存在也是社会的需求。人类社会从古至今从来都不是完善的，人们便想象出一个完美的天堂和可怕的地狱以慰藉自己并不安逸的生活现状。中日历代统治者更是借用地狱理论教化百姓，以维护自身封建统治。

2.中日鬼形象不同之处

中国的鬼多为幽灵般的存在，而日本的鬼多为妖怪般的存在。

中国的鬼是死者的亡灵，是死者魂魄归来的样子，在东汉语言学家许慎的《说文解字》中也记载到“人所归为鬼”，一提到幽灵，飘忽不定，夜晚而出，其阴暗恐怖之寒意，令人生畏。直至今日中国人对鬼的看法都没有很大的改变。

中国的鬼在6世纪传入日本后，经过长年累月的融合变迁，渐渐成为之前提到的头上长角，手持铁棒的妖怪形象。变妖怪固然可怕，但它多给人以超出常人的强大异能之感，致使现在有相当一部分日本人不怕鬼，反而喜欢鬼的勇猛，甚至推崇。

妖怪最开始产生在生产力低下的社会，从而使人对自然、对动物产生的畏惧崇拜心理。随着时代的发展，社会的进步，人们对自然世界的了解与掌控越来越多，对于鬼便不再如之前那样畏惧，渐渐地把鬼只当做生活中不可缺少的一部分。在近代日本有关鬼的动漫影视层出不穷，其可爱的一面不断被搬上荧幕，足以说明日本人对鬼不仅仅是畏惧，更有喜爱之意。

综上所述，中日两国对鬼的认识看法既有相同之处又有独特的地方。在古代，无论中国还是日本对于鬼的看法都是可怕邪恶令人畏惧的。直至近代日本由于自身社会文化的影响，对鬼的认知渐渐发生改变，部分民众开始对鬼产生了喜爱之情。所以对中日鬼形象的比较研究，有助于了解中日文化差异，增进文化理解。

参考文献：

[1]马书田.中国鬼神[M].团结出版社，2007.

[2]志村有弘.鬼和日本人[M].勉诚出版社，2004.

[3]尹飞舟，吴康，熊志庭，黄满生，汪建新，孙适民.中国古代鬼神文化大观[M].百花洲文艺出版社，1992.

[4][日]赤田光南，小松和彦.日本的民俗学7.神与灵魂的民俗[M].雄山阁出版株式会社，1998.

日本妖怪文化论文篇6

无论在中国还是在日本，“天狗”一词都存在了很长一段时间，可知天狗或多或少都影响了这两个国家。在中国，天狗最早可查的文献是《山海经》。此外，有关天狗的记载还有《史记》《周记》及《汉书》。由于古代日本的文化深受中国影响，他们对天狗也有许多记载。我国一些记载天狗的重要文献及其具体内容如表1所示。

由表1可知，在古代中国，《山海经》中的天狗是以神秘兽类的形象出现，隐藏于深山中，可以抗拒凶邪之气。而在《汉书》《史记》中，天狗是一种大流星的天象。据说大流星如燎原之火燃于天际，因其状如天狗，因此被称之为天狗。而在《周书》中，天狗不只是作为天象，也是一种占星卜卦的凶兆象征，称其天象出现即预示大祸将降。除以上记载外，民间还一直流传有“天狗食日”的说法。

天狗流传到日本后，初始的形象也与中国相差无几。后来不断变化，天狗的形象日渐多样化，如被当作妖怪的原始天狗，山神天狗，鼻高天狗，等等。即便是到了现代，关于天狗的电视、漫画等依然层出不穷。如电视剧《鞍马天狗》和动漫《捉鬼天狗帮》等。从中国传播到日本的天狗，从狸变身为直立行走、背长翅膀的妖怪，甚至到后期成为正义的山神。本文将从日本大百科全书对天狗的解说出发，通过对日本各个时代天狗形象的研究，寻找其变身背后的原因。

一、《日本大百科全书》对天狗的解说

关于天狗在日本的多种形象，《日本大百科全书》对此做了详细解说。在日本，最初广为人们所接受的佛教宗派是山岳佛教，日本人又融入他们传统的神道教，进而出现了“修行僧”。因此，日本的天狗被认为是在山中修行的僧侣（即日语“山伏”）。在日本，天狗的形象往往是这样的：红彤彤的脸，高鼻子，眼神犀利，有着鸟一样的尖嘴，浑身长满羽毛，修行僧侣式的打扮，一手拿金刚杖或者是长刀，修长的爪拿着羽毛扇子，能自由地在天空中飞行。神通广大的天狗感情起伏激烈，自信而又傲慢。他们作为修行僧侣的先祖，时刻引导着修行僧侣前行。

日本的天狗形象既吸收了中国传入时带有的诸要素，又由于日本崇尚祖先信仰，吸收了山神的性质。因此，在群马县沼田寺的迦叶山弥勒寺、心鞠毓欧逶的古峰神社，还有修行道系统的社寺中，天狗是作为神体或者是神明的神使而为人们信仰。

天狗成为妖怪则有各种各样的怪异传说。其一，天狗掳走孩童，并抱着孩童在天空飞行，引起人们的惊慌。其二，还有“天狗倒”（天狗倒し）这样的说法：在深夜，天狗在各个深山中砍伐树木，天狗喜欢挑选森林中的大树进行“杀生”，大树纷纷倒地而产生巨大响声。翌日，行人经过发现倒地的大树，加之半夜听到的巨响，这样的现象被人们称为“天狗倒”。第三个现象是当人们走在山里时，会突然听到“喂喂”的打招呼的叫声，或被不明的石子砸中，人们认为这是天狗所为。

二、日本天狗的变身阐释

（一）初现日本的天狗

古代日本的天狗也可以写成“天宫”“天公”或“天狐”。最初流传到日本的天狗形象如上文所述，有兽类、流星、妖怪等种种不一。最初有天狗记载的日本书籍为《日本书记》，古时人们普遍认为天狗和日食流星一样，是不吉利的象征，而且往往与战乱相关。

平安时代是日本妖怪传说广为流传的时期，而天狗也随之以妖怪的形象出现在《源氏物语》中。《源氏物语》中有这样的句子：“事の心をし量り思たまふるに天狗こだまなどやうの物のあざむき率てたてまつりけるにやとなんうけたまはりし。”（按情况推测，大概是天狗、树精之类的妖怪欺辱她，把她带到那地方吧）此时天狗的形象有天狗回声（即把天狗发出来的声响叫做天狗回声）的说法，加上天狗掳人的传说，天狗的“妖怪”形象更加深入人心。从这里可以发现，日本人在平安时代对天狗这一妖怪充满了敬畏之情。

王蚂г凇短旃返挠镆迨鸵濉芬晃闹懈攀隽恕督裎粑镉铩匪记载的天狗特征：一是用双腿行走、具有鹰一样外表的怪物，具有锐利的眼神以及尖锐如鹰嘴的勾嘴；二是反佛教；三是有神通广大的能力，但不能凌驾于佛和神之上。以此可推断天狗这一外化形象可能以鹰为蓝本而出现。《今昔物语》着重描写了天狗阻碍佛教传播的行径：天狗不仅常常攻击修行僧侣，还附身于女人身上勾引僧侣，使其堕落。由此可知，当时很多民众对佛教的传播持不接纳的态度。另外，天狗拥有的神力并不能凌驾于佛和神之上，因此民众对于神佛的态度是矛盾的：既敬畏又试图反抗。

（二）进化为惩恶扬善化身的天狗

从平安末期到镰仓末期这一历史时期，天狗形象逐渐由尖嘴转变为尖鼻。这一时期，乌天狗与山神结合而成的天狗形象取代了其原来的样子，具体如下：天狗身披袈裟，鼻高脸红，脚踏高脚木屐，火眼金睛。这一时期的天狗出现了善恶之分，在《沙石集》中描写了善天狗的存在是为了守护佛法，而恶天狗则是与佛法相对立的存在。

在《平治物语》一书中，天狗在马鞍山修炼，早上专学问，晚上勤习武，展示的是一个不断自我增值的形象，被赋予了正义的色彩。电视剧《鞍马天狗》上半部分，讲述了天狗作为山神的种种故事，而后半部分是高僧在深谷中长时期修炼终成天狗的过程。这时的天狗脱离了前身――妖怪捉人的形象。当时民间也流传着天狗把在山中迷路的孩童安全送回家的故事。

王蚂г凇短旃返挠镆迨鸵濉芬晃闹幸蔡岬剑江户时代之后，乌天狗逐渐被鼻高天狗所取代，鼻高天狗与山神天狗的形象相差无几。平安时期出现的乌天狗，背部长着翅膀，而江户后的天狗则蜕去了雄壮的翅膀，难以维持飞行的能力，于是增加了羽扇这一装饰，羽扇具有起风及能在高空飞行的属性。这一时期的天狗形象与金发碧眼的基督教传教士有着难以分割的关系。当日本人初次面对身型高大且鼻高蓝目的外国人，敬畏之情也借此寄托在了天狗的形象之上。此时的天狗形象可以说是现代天狗形象的雏形。

现代所广为人知的天狗形象基本定型为：红脸高鼻，身材魁梧，背有双翼，身着修行僧服和高齿木屐，左手持羽扇，右手握金刚枪，是一个不可一世的妖怪形象。有的寺院将这样的天狗作为神使供奉，以便信众参拜。

（三）迎合时展的天狗

从古至今，天狗在日本文化中占有不可小觑的地位，随着天狗逐渐成为正义的化身，现代日本出现了许多以天狗为主角的产物，人们对天狗的喜爱可见一斑。很多影视作品中天狗都是演绎正义的角色，帮助周围的人们，甚至拯救人类。

《鞍马天狗》是一部由日本NHK电视台制作的电视连续剧，讲述了在幕府统治末期藩国混战的背景下，出现了名为“新选组”的组织，为维护幕府统治而不遗余力绞杀起义的武士。小野宗房在儿时被叔父夺取权位，随后被家臣浦部甚太夫带到鞍山接受天狗般的修炼，习武勤书练兵法。学成下山的小野宗房看见战乱的世道，他决定以“鞍马山的大天狗”为名伸张正义，阻止“新选组”的恶劣行径。电视剧中小野宗房变身为天狗的原因不难想象，主要是利用天狗的名声，此时人们将天狗作为信仰的山神，因此取名为天狗，也能神化自身的存在和能力。这一形象与山神天狗的象征意义一致，即扬善惩恶。

动漫《捉鬼天狗帮》中的天狗是捉拿妖怪的驱魔师，深受百姓爱戴；《元气少女缘结神》中的鞍马天狗是从鞍山下凡，变为明星，成功得到无数人的喜爱。以上的天狗都是正义化身。由此可见，现代日本对天狗这一形象喜爱有加，不仅把天狗这一元素添加到了电视剧中，还添加到儿童喜爱的动漫中，天狗扬善惩恶的形象已是深入人心。

三、结语

天狗传入日本几百年后，人们从未间断对其的臆想，可见日本人对这一神兽般的存在既敬畏又喜爱。天狗的形象从如狸如犬，到红脸高鼻、脚踩高脚木屐，日本人将天狗这一神兽般的存在塑造得更加接近人类。在传说故事中，天狗惩恶扬善，为人类做了很多贡献，从而得到了人们的喜爱和尊敬。如大雄山最\寺、迦~山弥勒寺和高尾山a王院、鞍R寺等等，其中后三个寺院更被称为日本三大天狗寺院。除此之外，日本也有天狗山，甚至各种小食店铺也有以天狗命名的。无论是平安时代还是近现代，日本人对天狗喜爱有增无减。

天狗顺应人们的心理需要，发展成为惩恶扬善的形象。近现代的日本人充分发挥想象力，用各种超自然的载体来继续谱写天狗的故事。正因为现实中自己能力有限，面对危险或自然灾害时无能为力，人们往往会创造一些虚拟的载体实现自己的祈愿。恰如近几十年日本动漫出现的《美少女战士》《超人迪加》等，主人公借助变身器这一外物变成另一个超然的自我，通过变身后拥有的超能力拯救世界、拯救人类。而天狗的各个阶段的变化也无非是满足了各个阶段日本人的心理需要而已。

日本妖怪文化论文篇7

“动画迷”闯入好莱坞梦工厂

小个子，两道粗眉毛，说话斯文，喜感十足的面孔可以随时做出各种漫画式表情，身上有一种成人少见的亲切纯真感，他就是许诚毅。

许诚毅祖籍福建，1963年出生于香港，从小便立志当画家，经常对着电视画动漫人物。他跟陈可辛导演是幼儿园同学，当时还对陈可辛的爸爸、导演陈铜民说：“伯父，你可不可以不要再拍那些电影了，为什么不拍动画片呢？”

1984年，许诚毅从香港理工学院毕业后，到TVB工作了半年。但那时香港不重视动画片，他后来就到加拿大雪莱顿技术学院学习动画。1989年，许诚毅26岁，从香港飞到美国，希望在当时统治世界的好莱坞动画王国找到自己的一席之地。

自幼热爱动画的他，小学毕业前已看完16本金庸小说。少年时代，他日日追看电视剧《射雕英雄传》。不仅如此，因为港岛人口稠密，使他能够观察到不同人的各种表情，揣测他们内心的变化，从而也令他能更传神表达出卡通角色丰富的感情，而这对动画创作至关重要。

或许是幸运，他起初所在的广告动画公司很快就被梦工厂动画收购了，许诚毅就这样成为了梦工厂的“骨灰级”员工。

许诚毅刚去梦工厂时，因英文说不好与美国人沟通有障碍，所以觉得在那里工作很费劲。其实光是沟通还不算太难，最难的是说笑话能让人家笑。梦工厂拍的是给美国人看的片子，有很浓的喜剧色彩，而喜剧的台词很微妙，怎么让美国人发笑，一度给许诚毅带来很大困扰。于是他就慢慢学，直到有一次和美国朋友去吃饭，无意中说了一个笑话，朋友们都笑了，他才领会到如何讲美式笑话。

许诚毅感觉梦工厂的氛围就像一所大学，里面都是爱玩的大学生，每天开会的时候，大家随便聊一段戏，天马行空地发挥想象力。比如一个动画角色拉屎，拉出来的是巧克力还是糖果，可以任意想象。

当初的梦工厂影业与动画部门尚未分家，好莱坞“第一导演”史蒂芬・斯皮尔伯格也就成为了与许诚毅共事的人。1998年，许诚毅在制作《小蚁雄兵》时展露过人才华，深得梦工厂老板的重视。从动画师一步步做到高级动画师，再做到动画总监，最后做到动画导演。“我在梦工厂学到的最重要的是讲故事。技术不太难，只要用功就能做好，最难的是讲好故事。”许诚毅举例，《怪物史瑞克》有一场戏改了3年才定下来，戏份从没意思变成很有趣，这个过程是一般人很难有机会学到的。

在好莱坞影史上，《怪物史瑞克》是一部反传统的动画片，和迪士尼的动画很不同，主角外表丑陋但内心善良，恰恰成就了许诚毅最著名的动画形象。“以前的动画片都是帅哥美女，而史瑞克是一个丑陋的怪物，很丑但也有爱他的人。”他说，这种动画形象更加接近现实生活，设计出来后，自己都觉得很感动。

从《怪物史莱克1》到《怪物史莱克4》，许诚毅和史莱克整整“厮守”了11年。该片在美国取得极大成功，获奥斯卡最佳动画片奖，许诚毅也成为顶级动画导演。但他并不满足，想做有中国文化元素的电影。他曾经想在《怪物史瑞克》中加入一个中国人角色，但发现跟剧情很难融合，最后还是放弃了。

后来拍《功夫熊猫・盖世五侠的秘密》，许诚毅就很自然地利用了中国文化元素。电影行云流水的气质、中国风浓郁的配乐等，被称为“写给中国的一封情书”，许诚毅也因此名震好莱坞！

要做“接中国地气”的“妖”

在美国20多年，许诚毅有一个遗憾，他的电影角色说的都是英文，不说中文。所以，他特想拍一些影片给国人看。

2012年，许诚毅跟梦工厂老板说要辞工，自己要独创一个“东方妖世界”，惊得对方嘴巴成了“O”型。回到香港后，北京、上海和杭州等地的多家公司找到许诚毅，说要合作一部动画片，打进国际市场，但许诚毅毫无兴趣。因为他一直是梦工场的主力军，带领动画组创作各式的商业片、动画短片和故事片。“我已经在美国拍过很多动画片了，为什么回国后还要拍同样的东西给美国人看？”

这年12月，许诚毅偶然见到安乐影业老板江志强。两人品茶交谈，他说自己一直想做一个卖座的中文动画片，纯粹的东方故事，是一些神仙、妖精的故事，而且是有真人加特效的，相信会非常有趣好看。然后就说出了《捉妖记》一个清晰的故事大纲。

听了许诚毅的讲述，江老板的眼睛不由一亮，当场表示愿意完成他的心愿，决定投资拍《捉妖记》。但这类真人和动画角色结合的片子在国内从未有过，市场风险很大，很多人反对，觉得特效技术肯定达不到。江志强说，“我很欣赏许诚毅20多年专注于做动画片一件事，而且他创造了一个全球都认识的动漫人物史莱克，最重要的是，他有一颗童心！”

江志强并不担心许诚毅对真人拍摄没有经验，他说能够拍好真人电影的导演太多了，但是能够拍好有50%特技的导演，除了徐克也只能找许诚毅了。《捉妖记》是安乐电影公司史上投资最大的项目，演员更是有白百何、柯震东、吴君如、曾志伟、闫妮、钟汉良、姜武、保剑锋等，不仅明星阵容强大，还都是很好的组合。江老板甚至对密友讲，“这个电影要是不行的话，安乐公司就很危险了。”能遇到如此为自己两肋插刀的知音，许诚毅非常感动。

其实，《捉妖记》里所有的怪物都是许诚毅设定出来的。很小的时候他就在想，美国有美国的怪物、日本有日本的，那中国的怪物应该是怎样的呢？那时他就看了很多有关鬼神之类的书，比如聊斋故事、封神榜等。

《捉妖记》脱胎于中国经典志怪传奇《山海经》、《聊斋》。片中的各种妖怪，也都颠覆了传统对妖怪定义的凶狠、丑陋的印象，无论好妖坏妖，都萌态十足。许诚毅对江志强讲，他要塑造一个全新的“东方妖世界”。妖不是只像哥斯拉那种恐怖的西方怪兽，妖跟人类一样，也有好有坏、有个性、有成长。比如胡巴，除了萌，它更是一个淘气、爱搞破坏的小孩子。“虽然表面是鬼怪，但说到底，都是情的东西。”

与好莱坞怪兽题材不一样，《捉妖记》里的妖怪圆圆胖胖，男的长着四只手、两条腿，女的则相反，相貌古怪但毫不吓人。许诚毅说，《山海经》里有很多妖怪都是有6足，自己就加以借鉴，把片中妖怪都设计成6只手脚。片中最萌的妖怪无疑是小妖王胡巴，有很多笑点和泪点。它的外形是一个婴儿，很像一个白萝卜，但许诚毅并没有特意这么设计，有一天去菜市场买菜，他才觉得胡巴很像白萝卜。

《捉妖记》这部奇幻片，从一开始的定位就是拍给中国孩子看的，所以里面的桥段，包括形象设计都是有中国元素的，能让小观众看得懂的。比如里面有“符”、“小纸人”等等。许诚毅觉得《捉妖记》会跟《怪物史莱克》一样，大人小孩都很喜欢看。

该片在2013年正式启动。许诚毅带领400人的团队“烹饪”《捉妖记》，把好莱坞的制作经验都用上了。“这部影片跟梦工厂很像的地方就是每个情节都事先想好，画好每个分镜头。像片中雪妖追胖王后，王后回头对雪妖媚笑，连脸上的表情在开拍前都已想好。”他知道，江志强跟李安合作过《卧虎藏龙》等影片，李安在开拍前会想好每个细节，而江志强也希望他像李安一样细致。不过，《捉妖记》的画面风格完全没有好莱坞的痕迹，许诚毅说自己就是要拍一部中国化的电影。

由于许诚毅在梦工厂干过每个工种，对于动画制作的各个环节都了如指掌，所以每个工种需要多长时间，都瞒不过他的眼睛。有趣的是，就这样一个很牛的导演，在剧组却老受白百何等演员的“欺负”。片中，柯震东演的是一个小村里的保长，白百何是演一个捉妖的天师，令许诚毅很佩服的是，白百何捉妖经验不多，但她挺懂得怎么把自己装得很厉害。更令人喷饭的是，这丫头还常拿导演开涮。比如有一次，他们在拍村口，有一棵树的树枝就斜一点点，个子比较高的人经过时一不小心就会碰到，白百何却逗趣说：“导演走到下面肯定不会碰头。”言外之意，是说许诚毅个子很矮。众人不禁大笑。许诚毅立马反击：“坐飞机时我比你们舒服哦！”

本来剧组里经常欢声笑语，拍摄也很顺利，不料就在2014年第一次杀青时，突然发生的一件事，如当头一闷棍，顿时将许诚毅打得晕头转向。那就是男主角柯震东的吸毒事件。“当时影片已基本做完，实拍戏份和特效戏份已经结合。”这个意外导致剧组被迫把男主角换成井柏然，并于2015年春节重拍一遍。

许诚毅的头一个反应就是：布景都去哪里了？服装道具去哪儿了？“有很多东西都要重新做。最后实拍大概是5个多星期，但是每一天都基本会拍很长时间，因为我白天拍完一场戏，当天晚上就要剪，剪完我就要发回去做特效。”

还有一个问题是，所有特效都重新做根本来不及，所以就需要把旧版镜头与新版拼起来。而且重拍的时候，一些已经做了特效的镜头更难拍，因为要分出来哪个镜头是已经完成特效的，没有特效的部分当然就容易得多。许诚毅举例说，有个电影前半段的场景是井柏然坐在一个地方，然后有一个妖过来看他。这个场景，他们在一年前已经做完了整个妖的特效了，所以当要重拍时，就要根据已经做了的特效去指导井柏然的表演，但是他在片场又看不到特效做出来的妖，所以这个表演和指导过程都很难。

最让许诚毅感动的是，所有团队成员都推掉手里的工作，愿意回来重拍。白百何、曾志伟、吴君如都拍了两遍，姚晨、汤唯在重拍时也来帮忙，没有一人特意索要片酬。

一个超级爱哭的伟大导演

江老板一向以精打细算出名，比如说做《北京遇上西雅图》时，纽约帝国大厦的全景航拍，就是买回来衔接上去的，因为自己拍太花钱了。但拍《捉妖记》时，尽管电影的特效部分占到50%，他却不断对许诚毅说：“多拍点动作场面。”许诚毅清楚特效特别烧钱，有时候会提醒江老板：“这样其实已经到美国水平了，够了。”但是，对方又会反过来问他：“够吗，可不可以再多一点？”

制片人江志强把《捉妖记》比作人生的第三个转折点。之前两个转折点分别是投拍李安的《卧虎藏龙》和张艺谋的《英雄》，前者成为华语片首席代言、席卷海外市场，后者揭幕了中国的大片时代。这次与许诚毅合作，他把电影预算提高到3年前的10倍，说自己“已经把所有的东西都押进去了，跟许诚毅是两条命绑在一起。”

鲜为人知的是，许诚毅在《捉妖记》上花费的时间，光是后期特效他就带领团队制作了一年半之久。

许诚毅合作的特效公司是北京的Base FX，电影的特效总监是美国“工业光魔”。后者创立于1975年，从《星球大战》开始，持续为《侏罗纪公园》、《加勒比海盗》、《环太平洋》、《哈利波特》系列等300多部电影提供视觉特效服务，代表着当今世界电影特效行业顶尖的制作水准。

历经种种磨难，许诚毅7年磨一剑的《捉妖记》终于问世了。在成本严重超支、总投资高达3.5亿，被业内普遍看衰的情况下，许诚毅带着“胡巴”逆风起航。

真人动画电影《捉妖记》于7月16日上映后，首日票房连续打破多项国产片纪录，上映10天累计票房12.75亿，超越《泰濉罚12.67亿）成华语票房总冠军。业内预测票房有望冲进20亿。

刚刚去世不久的最后一位迪士尼“九元老”奥利・乔斯顿，曾向许诚毅传授秘诀：“不要动画，要动感情。”这让许诚毅在美国学到了拍电影最重要的方法，就是如何用真情讲出感人的好故事。

最有趣的是，在身边人眼里，许诚毅不仅童心十足，还是一个超级爱哭的导演。设计人物形象时激动地哭，拍片时会哭，采访时也会哭。在柯震东出事之后，他曾经在后期机房看着完全无关的镜头就莫名哭出来，但他说自己没有怪过柯震东，“那个感觉反而是，比如说家人有意外临时有一个问题需要我们去帮忙，比如你病了不可以去把这件事完成，我们去帮他完成一样。”

《捉妖记》尝试动画和真人结合，这对许诚毅还是第一次。没想到上映后口碑很好，观众直呼：“特效太惊人，胡巴太可爱，井宝太有戏！”更有业内人士惊呼：这部电影比起《怪物史莱克》毫不逊色，堪称中国古装版的《哈利波特》！

观众竟如此疯狂地喜欢，这也让许诚毅有机会拍续集。第一部出现了很多妖怪，但戏份不多，许诚毅想在续集里增加这些妖怪的戏份。

多年来，动画片的霸主一直是好莱坞梦工厂，他们不仅赚到了丰厚的利润，还在世界范围内不断营造着美国的软实力。“其实中国国内并不缺人才，如果多点创意和耐心，中国动画完全可以和好莱坞有一拼！”说这话时，许诚毅一脸的自信！

（未经作者同意，严禁转载、网摘）

日本妖怪文化论文篇8

为配合《完美世界》最新“魅惑妖精”资料篇的开放，“完美妖精出世，不做网游乖乖女――《完美世界》妖女评选全国总动员”大型线下活动于6月8日正式开始！所有年满16岁，并热爱网游的女孩都可以通过线上报名参加。

此次《完美世界》妖女评选活动分为杭州、广州、成都、南京、北京五个大区进行，报名时间从6月8日开始，到6月30日截止，7月1日至7月16日各大赛区进行第一轮网上海选，选出人气值前20名进行第二轮投票，在决出前10名后通过各地现场评出前三名地区级最佳妖女，她们在获得“丽江三日游”奖励的同时进入最后总决赛。

五个选区第一名共5名获胜妖女将于8月18日当天开始最后总决赛，统一通过线上提交“个人DIY妖媚魅惑消费方案展示”来参加总决赛投票，人气最高者获“完美魅惑妖女郎”奖，得到完美时空提供的6000元北京消费基金，最终获胜的选手将抵达北京完成此消费行动，并由官方及各大媒体全程跟踪报道。

同时，《完美世界》妖女游伴竞选活动也将于8月19日～9月15日开启！凡《完美世界》任一游戏角色等级达60级的男性玩家均可报名参加，更多活动详情清参看《完美世界》官方网站。

6月，天气热了，因为夏天已经来了；6月，全世界热了，因为世界杯来了；6月，完美世界也热了，因为――妖精来了！

妖精的练级之路

很多人不明白，为什么文章开头就先写练级，其实笔者有自己的想法。首先是最近在网上看到很多人都骂妖精这个职业，说妖精华而不实，在游戏的几个职业中是最弱的，而且技能都比较垃圾。笔者对大家的这种观点还是可以理解的，根据笔者的体验，妖精在中前期的确不是很强，但是到了后期却很强大。妖精，不仅对配点和装备有比较高的要求，对等级的要求也非常高，所以先有一个较高的等级是非常重要的――而很多玩家骂妖精垃圾的原因也在于此――大部分人对妖精浅尝辄止，自然品不出滋味。

很多练妖精的玩家，在刚开始时，都会找老玩家来带着升级，这点当然可取，等级速度提升的很快。但是，也有部分新手玩家没有这种优势，只能靠自己努力，笔者下面所写的练级之路，就是献给那些新手玩家，希望大家早日成为游戏中的高手。

1～9级，万化城周围。妖精在这个阶段只能学习到一种攻击技能，就是刚开始自带的剧毒蛊。由于该技能的攻击属性为木属性，木又克土，因此找木系的怪物打是划算的。恰好万化城周围的怪物木属性的比较多，因此在这里练级速度是非常的快。这期间别忘了回城接任务，3级和7级的时候分别有一个任务，做完之后就可以召唤宠物了，宠物对妖精的帮助是非常大的。

10～19级，狼图腾谷。10级的时候就可以到狼图腾谷修炼，这里从10级到18级的怪物都有，大家可以根据等级来选择。综合来说，打比自己高一级的怪物比较划算，练级速度不慢。而且这里的怪物相对慷慨，很多时候都能送给玩家不少好道具，有用自己留下，没用的就拿回去卖店吧。不过这里还是要提醒大家，卖装备的时候，一定要先将装备修好再卖，这样赚的钱更多。这时期，城里相关NPC会有几个跟宠物有关的任务，一定要领来做了。

20～29级，到20级时先去临水镇杀20左右的怪物过渡一下，到了22级就可以去祖龙混了。先在祖龙周围杀怪加做任务到27级，然后去周围的碧涛林一直练到29级。这期间要注意，如果你所在的服务器是一个老服务器，那么这里基本上除了跟你一样的低等级妖精以外，应该没有多少人会来骚扰。但是新服务器就不一样了，由于新手特别多，而且很多人都知道祖龙是个杀怪物赚钱的好地方，因此单人在这里练级往往抢不到怪打。这就需要大家善用交际能力，尽量组队练吧。

30～39级，先去静湖居杀石头怪，这里的石头怪很多都是土系，由于妖精的木系攻击技能比较多，因此在这里杀也是非常容易的，可以一直杀到34或35级。到了35级之后，直接去幽兰谷杀这些石头怪的老大石吼之王，一直虐待他到39级。

40～49级。想必大家在幽兰谷呆烦了吧，那么直接跑到渔村。这里有两个墓碑怪物，就是我们用来练级的目标。不过大家可要小心，这里的怪物关系都非常铁，你虐待墓碑，旁边的木系怪物肯定会看不下去，而且木系怪物我们是惹不起的，但是躲也不好躲，因此只能先牺牲一下自己的宠物了，让宠物去吸引怪物仇恨，自己赶紧跑吧。等到怪物打宠物打累了，再回来复活自己的宠物就行了。为了不让怪物继续虐待宠物，到了41级就赶紧换地方去疾风部落吧。这里从41级到47级的怪物应有尽有，尽情的屠杀到49吧。

50～59级，七杀谷悬崖。49级的时候，可以来到七杀谷悬崖，这里有一个角落只出三个怪物，但是刷新速度非常快，一个人单练很合适。到了52级，可以去塔箭山庄练级，这里有妖牛狙击手。千万别误会，这里的妖牛狙击手并不是拿一杆CS里的狙（如果拿的是CS里的狙的话，估计就没人来练级了……），打他可以很快的升到54级。到了54级去万劫城。在这里杀怪物可以一直杀到59级。此外，除了万劫城之外，獠牙的两种怪物大家也可以去杀，练级的速度也很快（很多时候都需要去獠牙，因为万劫城的人……太多了……）

60～69级。云梦这个时候绝对是练级的不二地点，在这里妖精可以选择相应的怪物一直杀到69级。当然，组个一两人的小队伍这个时候在这里练级也是个不错的选择，鉴于大家在这里练级的时间较长，因此每次回城的时候都要充分补给。

70～79级，这个时期似乎只要迷失村外的老鼠是等级相近的怪物，应该来杀他练级，不过让妖精非常头疼的是，这里的老鼠属性书木属性的，因此，还是多穿木防装方为上策。到了74，去丛林遗迹，还是杀老鼠，还是木属性，还是穿木防装，还是杀5级到79。

80-89级，妖精的点背期来了，这个时候地图上能找到的土怪物非常的少。丛林遗迹里有少量的高级老鼠，大家先是杀这些老鼠来解闷。然后到了焚心之地东部来杀魔矿守卫一直到86级。接着去苍茫草原杀石像守卫到90级。

妖精的配点策略

上文都说过了，决定妖精实力的因素中，配点是非常关键的，先不说到底目前流行的几种配点方式中哪种比较强，最少大家需要了解一下，各种配点方式的优势劣势到底在哪里，这样才能按照自己的发展方向去选择一种合适自己的配点方式。另外说一句，笔者下面所要说的妖精的类型，是按照属性点配点方式来参考的，最近也流行按照技能的选择来划分妖精的类型，不过万变不离其宗，只是称呼上的一个改变，属性点上的分配方式还是没有改变的。

【全血型妖精】

顾名思义，这种类型的妖精在加点的时候，就是这个加点就是除了法装所需要的力量和灵力外，其他的属性点全加血。该类型妖精的优势非常大，适应能力非常强，想在战斗中被人挂掉是非常难的，生存能力很强。另外，按照完美世界中流行的加血不加防的思想，我们也可以看出来，完美的确是以HP为主的游戏，高HP办什么事情都好办。该种类型妖精的缺点就是攻击力非常低，几乎不招宠物就没办法练级，对宠物的依赖性过于强了点。

【全灵型妖精】

除了装备上所需要的力量以外，其他全部加灵力。绝对非常诱惑的配点当时。好处N多，首先是攻击力非常高，练级的时候对宠物的攻击力输出上相对来说小很多，自己打怪物的速度非常快，对于一个想在短期内没人带，又想拥有高等级的妖精来说，是种非常不错的配点方式；其次，由于妖精拥有自动回蓝的技能，再加上自身灵力高回蓝快，甚至练级的时候可以完全不买蓝。再者，妖精还拥有血蓝倒转的技能，可以在很多时候瞬间拥有超高的HP，用来保命的确不错（不过要慎重，只是很短的时间内）。

当然，这种配点的劣势也是很大的，就是由于自身的HP过少，因此在应对突发的PK状况，或者是打城战的时候，很容易被人挂掉。

【血灵均衡型】

血和灵力基本上是一半一半的配点。好处更多，攻击力不低，练级速度比较快，HP不少，应对突况比较好，对宠物的依赖性也不算大。不过缺点也N多，概括成一句话就是――跟上面两种职业来比，干啥啥不行！

【重装类型】

配点的时候，敏捷和力量按照重装的标准来配，灵力按照相应法装来配，其他的点数全都加血。该配点类型是主修妖狐技能的妖精主流。如果变妖狐就需要近身攻击敌人，近身攻击敌人就需要有相对高的防御。该配点的类型能很好的满足这一条，物理防御不低，而且抗性也不错，基本上短时间内还是能跟敌人扛着打的。不过并不推荐大多数人去练这个，除非你是爱好者，否则你会发现妖精虽然也能扛着对方打，不过这个时间非常短，而且由于攻击力上的不足，大多数情况又不能将对手直接挂掉，自己经常会处于一个非常尴尬的局面之中。

技能与宠物技能简评

要说妖精的一个特色是什么，那就是技能多，来跟笔者一来简单的点评一下这些技能吧，这对你在技能的取舍上会有很大的帮助的。（注：一下简评带有强烈的个人观点，请读者慎重阅读，喷血笔者概不负责）

剧毒蛊：妖精的第一个攻击技能，同时也是天生的第一个技能，妖精前期练级基本上就靠它了，该技能不可谓不重要。

铁岩蛊：妖精的第二个攻击技能，攻击力比剧毒蛊稍高。重要的是，该技能能对目标造成木系伤害，还能降低敌人防御。妖精在练级上主要就是依靠木系伤害来打土系的敌人，这个技能用来练级非常不错。

炎蛊：攻击力也很强的攻击技能，还能给敌人造成持续的伤害，看似非常的完美。不过大家需要注意一点，妖精在练级的过程中几乎是用不到火系的攻击技能的，攻击上也不怎么依靠该技能，因此……

凌霜蛊：不错的技能，在攻击敌人的时候，还能给敌人造成冰冻伤害，减慢敌人的移动速度，用来搭配其他技能一起练级是个非常不错的选择，能让自己的安全最大限度的提高，PK上的效果也比较不错。

千蚁蛊：从技能的描述上看，是放出一大推蚂蚁来给敌人造成持续的伤害。怎么样，使用蚂蚁群来攻击敌人很酷吧，能造成持续的伤害也让敌人很郁闷吧，可是……单纯的造成持续伤害的技能对妖精实在不怎么实用，最多也就是PK的时候小让对方郁闷一下。

巨石蛊：落个大石头来砸你脑袋，还能让对手眩晕，是不是效果上有点像风暴之锤。不过该技能消耗MP比较多，攻击力也并不是太高，是否学习值得考虑。不过鉴于一点，妖兽也有眩晕技能，妖精加妖兽要是都合力一起使用眩晕技能的话……对手会不会一直处在眩晕状态呢？

万蛊食天：范围攻击，对周围的敌人造成大量的木系伤害，还能使其处在被封印的状态。攻击力强，附加效果也好，只不过还是比较费蓝。用它来去刷怪的话，大家一定要多带蓝，至于学不学，还要看后期玩家想怎么发展，比如，主修妖狐的妖精就完全没有学习的必要。

荆棘术：给自己加上状态，可以反弹敌人的攻击。这里要注意一点，加入你加该技能之前，敌人能给你造成80的伤害，那么你加上这个技能，基本上敌人给你的伤害还是80，只是另外生成一部分反弹的伤害是对敌人自己造成的。看着很不错的技能，没事的时候给自己加一个。不过这个技能的价值在妖精身上并不能完全体现，该技能体现在量上，只有敌人多了，对你造成的伤害大了，才更能发挥出来效果，但是以妖精现在的设定――她敢让很多敌人近身吗？

强体术：为自己恢复一定比例的生命，没什么可点评的，必学技能。

神辅术：为自己恢复一定比例的灵力，没什么可点评的饿，同上。

移元术：将自己的元气转化为目标的元气。很有意思的技能，团队作战的时候还是有很大大作用的。试想一下，在刷副本或者团P的时候，当己方的一个人元气不够，而自己又暂时用不到元气的话，就可以用该技能把自己的元气传那给那个需要元气的人来使用。

荆棘阵：这个技能也是能反弹敌人的伤害，看着跟荆棘术一样有点鸡肋，不过该技能还可以减少自己所受到的伤害。这样就体现出来这个技能的价值了，能把妖精自身的安全提高一点，并且反弹伤害的比例非常的可观，是妖狐妖精必学的技能之一。

乾坤互移：将自己的HP和MP相互转化。很有意思，而且非常实用的技能。在应对突况的同时能发生非常大的作用，比如全灵的妖精在练级时，如果碰到别人突然恶意的PK，还是偷袭，那么马上给自己释放这个技能，只要释放的及时，让自己超高的MP转化为HP，那么肯定不会被别人秒杀，该技能用来救命绝对非常管用。不过需要提醒大家一下，不要过于依赖这个技能，毕竟作用的时间很短。

妖狐变：化身妖狐，物理防御和命中率大幅提升，真气值降低。想玩近身妖精的玩家必须要学习的技能，也是主导妖精一大流派的技能。相信不用我多点评了，喜欢大家学习就是了。

驯服宠物：有了这个技能，你才能去驯服你的宠物，使它来为你服务。宠物对妖精的帮助不是一丁点的大带宠物绝对是每个妖精都必备的，而只要学习了这个技能，才能带宠物，因此不用我多说大家也知道这个技能学习不学习了。

治疗宠物：为宠物恢复HP。宠物帮主人作战，自然会受到敌人的伤害，该技能能帮助宠物恢复一定量的HP，不想让自己的宠物死的话，就学这个技能吧。

复活宠物：既然是宠物帮助自己作战，那么碰到强大怪物或者怪物比较多的时候，总有意外，宠物总是免不了死亡。不过有了该技能，即使是自己的宠物挂了，仍就可以将它复活，也是必学技能。

妖狐击：妖狐妖精必学的技能，能在给敌人造成较高物理伤害的同时，还能减慢敌人的技能速度。用来克制法师和羽灵这些释放技能慢但是还依靠技能吃饭的职业再好不过了。

妖雾击：也是能对敌人造成不小的伤害，而且还能降低敌人的命中。该技能用来跟同族的妖兽打绝对是再好不过了。妖兽的命中本来就低，在中了一个降低自己伤害的技能，那么结果可想而知了。虽然自己攻击高，但是根本就打不中别人，那攻击高了也是白高，绝对能让妖兽非常的郁闷，同时由于武侠也是近身攻击，因此对武侠也能起到很大的限制作用。

妖缠击：攻击敌人，还能让对放定身。试想一下，妖精的妖缠击的定身，加上巨石蛊的眩晕，再加上妖兽千金锤的眩晕和强大攻击，妖兽加妖精想要定住一个敌人然后暴扁简直是太容易了，也很让敌人无奈……

妖魂击：能吸取敌人一定的生命转化为自己的生命。有了这个技能是不是可以不买红来练级了。当然不是，该技能比较消耗HP，而且往往在比较危机的时候根本来不及吸取对方的HP。不过某些时候用来补充一下自己的HP还是非常不错的。

妖灵击：吸取敌人一些真气，但是自己会损失一定的生命。同上一个技能一样，这个时候在某些时候还是比较有用的，不过不用太在意去学习。加上一两级就够了。

妖煞击：能给敌人造成持续的伤害，并且还能持续减少敌人的真气。这个技能也比较消耗MP，而且看着是有两个效果能造成伤害和减少真气。不过只有一个效果比较明显，就是减少HP，但是减少真气方面并不理想，就算你能持续的减少真气。但是对方肯定会带很多的MP来跟你打，你减着对方的MP，对方再补着就可以了。用在BOSS身上，效果更不理想――哪个BOSS会缺少MP？

驱逐咒：能去掉敌人身上所有的正面状态。在团P的时候非常的有用，特别是对方羽灵比较多的时候，敌人所在的状态肯定非常的多，有了这个技能以后，一个一个的把他们身上的正面技能都取消掉，绝对会让敌人非常郁闷。单P的时候效果也比较理想，该技能似乎是专为PK而生的。

残体咒：使敌人所受的所有伤害提升。绝对全面的技能，无论是单P，全P，还是挑BOSS。效果都比较好，一个技能上去，敌人所受的所有伤害上升，更有助于本放的DPS输出！

弱魂咒：PK上作用不大，降低了敌人的HP和MP恢复速度后，也没什么用，PK的时候没人依靠自身的回复速度来PK，都是吃药。不过在挑BOSS的时候，还是有一定作用的，BOSS们的恢复速度都比较快，有了这个技能后，打起BOSS来，可以少费很多时间。

碎灵咒：敌人受到一次该技能的攻击，就要损失一定的元气。PK上的效果比较明显，很多职业的PK都是很依赖元气技能的，妖精的这个技能能很好限制他们的能力。

水性精通：在水中游泳速度提升。夏天这么人了，大家去游游泳，也是非常惬意的一件事情，更何况是美女在水里游泳……

肉搏精通：用了该技能以后，变身后所有物理攻击的攻击力都会增加。大家都知道，妖狐虽然可以变身，不过变身之后，近身物理攻击能力虽然提高了，但是效果还不是特别好，有了这个技能以后，多少可以缓解一下这个比较尴尬的局面，让妖狐妖精在近身攻击方面也不是显得特别不伦不类。

日本妖怪文化论文篇9

现在轮值的迪逻星君名叫敖基，是一头三品赤甲龙。赤甲龙族的子弟天生都会喷吐三昧真火，修炼了八千多年的敖基更是个中翘楚。他若冲天一怒，喷出的火焰足以焚尽方圆百里的任何生物！

敖基自从来到迪逻之后一直无所事事，每天除了打猎就是喝酒，偶尔也会召集一些天兵来玩上几把。虽然天界规定天兵天将不得在轮值期间喝酒，可这里是个天高皇帝远的地方，天庭的监察御史一般是不会跑这么远来巡视的，因此不论哪一届的迪逻轮值兵将都是喝酒成习、成风。

这天，敖基又带了一百个天兵去山中打猎，这是他在迪逻唯一的爱好。迪逻是一个几乎没有土地的星球，这里除了无边无际的大海，剩下的就全是一座座连绵不断的大山了。山上草木四季常青，是飞鸟走兽的天堂。

每次打猎的时候敖基都会嘱咐天兵们不要使用神力，要像一个普通的猎人那样去和野兽斗智斗勇，他喜欢充满刺激的捕猎过程。现在敖基正在追赶一个长着双角奔跑如飞的猛兽，这东西是迪逻特有的一种动物。因为它体形臃肿如同野猪，且浑身长满了尖刺，所以敖基把它叫做刺猪。来到迪逻后敖基已经捕获了不下两百头刺猪了，把这东西带刺的厚皮剥去放在火上一烤，吃起来味道很像牛肉，而且比牛肉更香。只是这家伙浑身带刺，力大无穷，不用仙术神力抓起来十分困难。

这次敖基已经追了刺猪半个多小时了，其间到底翻过了几个山坡他丝毫没有在意，他的双眼只是死死地盯着这头带伤的刺猪，唯恐这家伙从自己的眼皮子低下逃脱了。

但突然之间，敖基感觉天空的太阳好像被什么东西遮住了一样，并且凭着他那龙族灵敏的天性，他本能的感觉那东西并不是乌云。

他抬起头向天空看了看，只见有十几个斗大的黑影从远方向迪逻飞来。敖基知道情况不妙，立即发出一声撼天动地的龙吟招呼山中的一百天兵。

山中百兽听到天龙的吟叫顿时吓的毛骨悚然，距离近的一个个都瘫倒在地，不敢动弹。那头被敖基追赶的野猪本来就失血较多，又累又虚，猛然间听到敖基的龙吟之声，竟然吓的一头栽倒在地——死了！

敖基迅速整合天兵驾云飞到了大本营，但还是慢了一步：地上已经遍地是血，许多喝的烂醉的天兵还没有睁开迷朦的双眼就被杀死了。余下的天兵则正围着十几个妖怪在地上杀成一团。而且更为要命的是：天兵虽然人数上仍占有绝对优势，可这十几个来历不明的妖怪却一个个武功高的吓人，任何一个都足以抵得上数十位天兵。

敖基又仔细一看，只见远处还有一个身披红袍的妖怪正站在空中冷漠的望着自己，看来是这些妖怪的头目。

敖基一挥手，手下的一百天兵立即冲进战团加入了战斗。

敖基则对着远方的妖怪大喝道：“你们是何方妖孽，竟敢擅闯迪逻？现在又杀死了这么多天兵，实在是罪不可恕，识像的快快束手就擒，省得本将军大开杀戒，让你们一个个死无全尸。”

那妖怪冷冷地听完敖基的责问，却丝毫没有要回答的意思，而是把目光投向了混战的场地。

妖王的不屑深深的激怒了高傲的天龙，他仰天发出一声地动山摇的悲吟，飞身向妖王冲去。不料战团中冲出一个尖嘴猴腮的妖怪拦住敖基说道：“凭你一个小小的三品赤甲龙，还不配跟我家大王交手，就让我来收拾你吧。”

敖基听了这话忍不住又发出一声响彻天地的怒喝：“好一个不知天高地厚的妖怪，本将军若不把你碎尸万段，实在难消我心头之恨！”说完挺枪狠狠地向这猴脸妖刺去。

那猴面妖怪嘿嘿一笑，挥刀拦下敖基的长枪，接着顺势一扫，向敖基右臂划去。敖基急忙收回长枪将这猴脸妖怪的大刀挡住，二人刀来枪往顿时杀作一团。

双方恶斗了数十回合不分胜负，但敖基担忧众天兵的战况，激战中偷偷向地上撇了一眼，谁知这一看把他吓了一大跳：五百驻守迪逻的天兵此刻竟然只剩下不到两百了！敖基顿时心慌意乱，他知道由于自己一向疏于管教，才会致使纪律涣散的天兵突然受袭损失惨重的。

敖基很清楚这次就算能逃过眼下此劫，也逃不过天庭重刑之难了，甚至连家族都有可能受到自己的牵连！他思前想后，认为只有与这些妖怪同归于尽，才能保存自己的名节、不致拖累赤甲龙族，甚至说不定还能蒙玉帝怜悯准许自己重新投胎做龙。

想到这里，敖基退出战团，摇身一变，化着了一条遍身红鳞的赤甲天龙。只见他十丈多长，双目暴睁，龙身紧绷，昂首翘尾，不怒自威！霎时间风云突变，地动山摇，正在血斗的双方妖神也都不由自主地停下了手中的兵器，驻足观看。

远处观战的妖王也有些吃惊：毕竟龙是天地间最为高贵的灵物，拥有着无可思量的神奇力量，巨龙冲天一怒，天地万物都将为之色变！

妖王担心猴面妖无法抵挡敖基的狂攻，决定亲自出手制服敖基，于是驾动黑云向敖基冲了过去。

但狂怒的天龙已经开始了进攻的步伐，他高高仰起龙头，悲啸一声吐出了一道热浪滚滚的火焰！

这股愤怒的火焰又快又疾，夹杂着风声眨眼间就来到了猴面妖的面前，猴面妖慌乱之下回头就跑，可惜终是敌不过龙火快疾，很快就被淹没在了火海之中。

妖王大怒，飞身来到敖基面前叫道：“好你个赤甲小龙，竟敢放火烧死我的手下，今天本大王一定要让你付出惨痛的代价！”

敖基发出一阵骄傲的狂笑：“哈哈哈哈……妖王你休要猖狂，下一个被烧死的就轮到你了，看招！”说完，天龙吐出更大一股火焰向妖王喷去。

妖王不屑的发出一丝冷笑，挥袖将火势打了回去，敖基只得将这团火焰又吞到了肚里。

但桀骜不逊的天龙岂肯如此罢休，他连连发出数团火焰，从不同角度向妖王袭去。妖王岿然不动，双袖开弓，将这几团天火都打飞在天际中。

敖基知道自己的法力实在跟妖王差的太远了，而且体内残留的火种也已经不多了，他知道自己无论如何也逃不过此劫了！于是敖基大喝一声，命令剩余的天兵火速撤退，自己则挥动着巨大的龙身去攻击众妖。但双方距离太近，妖怪们死活不肯放过这些天兵，敖基虽然费劲神力也没能使多少天兵逃脱出去。

妖王冷冷说道：“敖基，你不要白费力气了，就凭你还挡不住本大王！”

天龙闻言突然再次抬起了高贵的头颅，竟然发出了一声仰天长笑，笑声中一颗斗大的泪珠从他滚烫的面颊落下，闪着点点的寒光！

此时赤甲天龙的身体越来越红，很快就变成了一条赤色的火焰在空中翻滚着向众妖怪压来。

妖王挥了挥手示意众妖退下，他自己则取出一把凤嘴大刀，念动咒语拧腰运势向火龙劈去。

随着快刀的落下，只听得轰然一声巨响，赤甲天龙炸成了无数个火球在空中四处乱窜。

众妖怪一个个连滚带爬的躲避火球，距离最近的妖王受到的攻击最猛烈，他也不得不解下大氅挡在自己身前防止火球落在自己身上。

众妖怪望着逐渐消散的天龙，个个都心有余悸。等略微定了定神，一个手持钢斧的妖怪躬身向妖王问道：“大王，有几个天兵趁乱逃跑了，要不要小的追上去杀了他们？”

妖王摇了摇头说：“不用了！留几个活口，让他们去给玉帝报信去吧。哼哼……本大王倒要看看玉帝还能派出什么样的天将来送死。”他顿了顿，又高声对众妖怪说道：“小的们，迪逻距离天庭很远，玉帝是不可能在短期内派出什么兵马来征讨咱们的。趁着这段空闲时间，你们分头去招募一些猛禽凶兽，训练咱们自己的队伍，等天庭的兵将到了，咱们就和他们好好的大干一场！”

众妖怪轰然应命。过了一会儿一个长着独角的妖怪看了看被烧焦的猴面妖，躬身说道：“大王，猴面妖已经战死，他的尸首应该怎么处置才好呢？”

妖王眼睛撇了一下，冷冷的说道：“哼，来的时候就已经告诉过你们敖基是个会喷火的天龙，猴面妖还这么大意，真是活该，不用管他的尸首！”说完，他用冷漠的目光扫视了一下众妖怪，然后用一种十分严厉的声音说道：“这次咱们来迪逻是有重大任务的，因此做事万万不可粗心大意，丢了自己的性命是小，完不成任务是大！若有什么差错，小心本大王家法伺候！”

众妖怪想到妖王的家法，都不禁打了个冷战，急忙躬身答道：“小的们一定小心从事，决不敢有负大王所托！”

三天后，主管东方天界的青帝见到了从迪逻逃回来的天兵。听完这几个天兵的哭诉，青帝不禁倒吸了一口凉气：自己主管东天界以来，还从没有遇见过这么严重的妖怪暴乱，竟然敢杀害钦命的星君和数百名天兵天将，这还了得？

因为兹事体大，青帝不敢隐瞒，立即拟订了一份奏章将此事呈报给玉帝；接着迅速召集文武百官商议出兵讨伐妖怪之事。

银翼天龙敖哲一向与敖基交好，一听说敖基遇害，立即自告奋勇要带兵去迪逻为敖基报仇。青帝为人谨慎，他虽然知道敖哲的法力比敖基高出甚多，但仍然担心不是妖怪的对手。

正在沉吟之时，黑暗龙敖焦站起来躬身说道：“敖基乃是天龙一脉，如今遇害，天龙一族有责任为他报仇雪恨。臣敖焦不才，愿与敖哲将军一道领兵杀往迪逻，降服妖怪！”

青帝闻言大喜，黑暗龙是龙中战神，法力之高难以想象，有他前去定能降服妖怪。于是下诏封敖焦为元帅，敖哲为先锋，领兵五千前往迪逻降妖。

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十天后，玉京山凌霄宝殿上，玉皇大帝听完青帝的禀奏勃然大怒，厉声问道：“这究竟是何方妖孽，竟然连黑暗天龙也不是他的对手？”

青帝颤声答道：“陛下息怒，老臣实在无能，查不出那个妖孽的来历。”

玉帝怒道：“先是敖基和五百天兵殉难，后是敖焦、敖哲的五千大军全面溃败，你们竟然连人家的来历都搞不清！哼，你们东天界的仙官是干什么吃的？”

众仙见玉帝发怒都吓的一声不吭，青帝更是浑身冒汗，不敢抬头。

玉帝见众仙都不说话，在殿上来回走了几步说道：“既然这个妖怪如此厉害，不知有哪位卿家愿意前往迪逻降服此妖啊？”

武德星君出班禀奏道：“启禀陛下，黑暗天龙是龙中战神，法力高强，决不是普通神将可以比拟的，那妖怪既然能杀死敖焦，其法力更是深不可测。为臣以为要降服此妖，非托塔李天王和哪吒三太子亲自前往不可。”

玉帝冷哼一声道：“区区一个无名小妖竟然要朕的天军总帅亲自去征讨，未免有些小题大做了吧。”

青帝急忙说道：“启禀陛下，这妖怪不但法力高强，而且诡计多端。他用很短的时间就训练出了一批凶残成性的兽兵，敖焦就是一时大意中了他的埋伏才全线溃败的。臣以为，无论是斗智还是斗勇，都要李天王父子亲自出马才能稳操胜券。”

这时四大天师入殿禀告说：“启禀陛下，太上道祖已经到了玉京山，正向凌霄宝殿而来。”玉帝闻奏慌忙带领文武百官出殿相迎。

只见老君已经来到殿前，左有十二青龙，右有三十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武，半尺秀眉飘眼前，七寸大耳垂双肩！额有三理，足有八卦，当真是道教一脉传万年，祖师风范留人间！

老君见到玉帝就要行朝礼：“老臣参见陛下！”玉帝急忙上前一步拦住他道：“祖师万勿行此大礼！朕不知祖师驾到，有失远迎，还望祖师恕罪才好。”

众仙也都过来参见太上老君，道祖一一答礼完毕方才同玉帝进了大殿。

玉帝等老君坐定，温声问道：“祖师一向在太清宫辛忙，不知有何要事竟然让天尊亲自驾临玉京山呢？”

老君说道：“听说东天界出了一个妖怪，竟有本事杀了黑暗天龙，老道正为此事而来。”

青帝闻言急忙跪倒在地颤声说道：“是弟子治下无能，才使天界出了这等妖孽。劳祖师费心，弟子真是罪该万死！”

老君笑道：“天生妖孽，与你何干？快起来吧。”

青帝见老君谈笑间就卸去了自己身上的罪责，不禁万分感激：“多谢祖师不罪之恩。”

玉帝向老君问道：“众仙都查不出那妖孽的来历，不知祖师是否知道那是何方妖怪？”

太上老君摇了摇头说：“贫道昨日坐关之时突然觉得心神不宁，于是取出昊天宝镜想查看是否有妖孽祸乱天界。果不其然，老道看到那妖怪正在迪逻训练妖兵，一时之间妖气冲天。贫道有心查看这妖孽的来历，于是使出了‘洞穿三生乾坤轮回大法’。说来惭愧，以贫道的法力，竟然也无法查出那妖孽的来历。”

众仙闻言大惊：“祖师乃是创世九大神魔之一，法力通天，竟然也查不出妖怪的来历，难怪黑暗天龙也不是他的对手了？”

玉帝这才感到事情的严重，于是急忙请教道祖：“既然这妖怪如此厉害，恐怕李天王父子也不是他的对手，朕打算请天皇大帝会同李天王、真武帝君一起前往迪逻，不知祖师意下如何？”

老君笑道：“呵呵，天皇、李靖、真武是天庭最负盛名的三大统帅，行军打仗个个都所向披靡，罕逢敌手。在老道印象中好像还没有三大统帅一起上阵的时候吧？何况天皇位列六御地位尊贵，真武镇守北天任务艰巨，都不宜前往迪逻降妖啊。”

玉帝知道道祖笑他小题大做，只得说道：“李靖精通兵法身经万战，任那妖怪诡计百出也不会是他的对手。只是那妖怪法力高强，恐怕哪吒降他不住。”

太上老君笑道：“依老道看来，那妖怪的法力远在黑暗龙敖焦之上，正是哪吒太子的一大对手。不过听说那孙猴子和哪吒小哥交情颇深，曾多次在天王父子降妖之时出手相助，此次哪吒遇到敌手，想那猴头是不会袖手旁观的。”

李天王听老君说那妖怪厉害，担心儿子不是对手，急忙说道：“孙猴子只会在闲来无事之时前去帮我父子捉拿几个妖怪玩耍，并非每次都肯相助我等。还望玉帝直接下旨宣他同去迪逻，免得小儿不是那妖孽的对手，贻误战机。”

哪吒听了十分不服，站起身就想拍胸脯，却被父亲狠狠的瞪了一眼要他不得逞强好胜。哪吒只得悻悻地退了回去。

道祖看在眼里，含笑不语。玉帝见李天王这么说，只得叹气道：“那猴子取经之时已经皈依佛门，现在成了斗战胜佛。朕也不好直接宣诏命他前往迪逻助战，不如由太白金星前往花果山请他吧。”

太白金星急忙领旨而去。道祖见一切都已安置妥当，也起驾回太清宫去了。

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日本妖怪文化论文篇10

中国人的脸一直是肿的。身材瘦小无甚要紧，但有一张类似发福的肿脸就不同了。肿脸意味着小康大众化，资源取之不尽用之不竭。人均GDP就睁只眼闭只眼吧，且看GDP总值，多体面，多圆满！千万年形成的资源满世界叫卖――咱不怕，地大物博，从小老师就这么教的么。日后子孙后代够用否？甚不够用，他感念祖宗我给他挣了张资源不竭的脸还来不及呢！

这中国人的脸，从古到今，从上至下，都是肿的。当年大清朝有洋人使臣来朝，人家硬是受不了五体投地膜拜皇上那一套，好说歹说，怕也是为己之利，洋人勉为其难单膝跪地向皇上致敬。洋人看来已尽力，但天子权威被冒犯了。龙颜甚为不悦之时，某臣悠然飘来一句绝妙定论：“洋人腿直，不可怪之。”于是皇上成功地在大臣之辅佐下维持了一张肿脸，满足地拈须认同。日后洋人来犯，某军机大臣竟大言不惭谏曰：“洋人腿直，以我军之‘地躺刀法’砍其腿，必获全胜。”好吧，且让他用“地躺刀”向洋枪大炮砍去也。这肿脸，怕是中国人见了棺材也不愿放下的吧。

中国人的肿脸在官场上更奏效。最早开辟先河的是悟空师徒一行，一路上所遇之妖魔鬼怪形形，那荒山野岭的妖孽自是该杀，但有背景的妖怪就不同了。此类妖怪必法力无边，在悟空面前依旧肿着一张大可遮天的脸。若是斗败也不要紧，那悟空查来找去，自会弄清那是仙界某领导的宠物或坐骑啥的，关键时刻来一句“大圣，手下留情”，那便是领导亲自出面了。一瞬间，那妖怪的脸更肿更大了，身价倍增。这还是领导给的脸。若一旦没脸可得，就得不惜一切代价挣个肿脸引起领导注意。像什么为了给秃山挣张脸，刷上半座山的绿漆；抑或筑道精致的美化墙，遮住一切破屋烂房，提升城市档次；更有甚者，借“慈善”、“慰问”之名给环卫工人发红包，做完一切宣传炒作工作，立即把未捂热的红包夺回……那脸，怎一个肿字了得？！每当脸肿得遮住一切假恶丑，就剩下一切真善美了，于是，中国人笑了，笑着露出满嘴铜板色的牙！

打肿脸不该是为了充胖子，肿脸的也不都是好汉。中国人啊，惜哉，祖宗的跌打药无用武之地矣！

简 评