彩色的梦教案十篇

彩色的梦教案篇1

音乐如香橙一般跳动，灯光如醇酒一般泼洒――这是一个突出色与形，强调光与影的闪烁派对。糖果一般的女人，拥有着香槟一样的幻想与热情，如同一个个五彩斑斓的泡沫，闪烁出对生命的狂热与执著。

初识糖果

与年轻一代格格不入的传统色彩讲述着令人遐思的古老传奇，调色板上的每一个色彩都同样重要缺一不可，折衷主义风格要求每个年龄段所喜爱的色彩都出现在流行色谱中。传统古典中融入时尚的元素，原创的甜美糖果色和奇异风格。奇异幻想、抽象主义的色彩系列是对现在或明日的冒险家们的高度肯定，糖果色彩本身的特性和面料结构是重点。在经历的每一次变化中，日新月异的世界让我们意识到童话故事中的情节逐渐向现实靠拢，天马行空的梦想也有成为可能的一天。面料设计的无限可能――经过后整理获得优良悬垂效果的牛仔面料，来自自然界的色彩和图案设计，结构工艺的开发为可爱的糖果风格面料设计提供了无限可能性。

我们欣喜地看到许多散发着生命活力和温暖人心的色彩，它们是如此欢快、积极和骄傲，激情活力的色彩中蕴涵着坚强和高贵的品质，我们欣赏赞美周围的一切并受其启示积极投身于建设团体精神。无论是令人欣喜若狂的明黄，还是热情洋溢的亮橘，亦或是沁人心脾的草绿，再者清凉如夏的冰蓝，都将人们无拘无束的想象带到了我们为自己勾画的纯色世界，在这个世界里，没有杂质，强烈的视觉冲击和色彩对比让我们的心灵充分释放，也更加接近回归。因此，我们赞美这些色彩，更加崇拜有这些色彩组成的绝妙的时装，它令我们的臆想境界更加完美。

糖果布料的诞生

在新一派糖果色的影响下，一些以糖果、可爱、卡通、五彩色为灵感来源的面料应运而生。颜色是充满魅力的色调，反映了城市多样性。深色系列与粉红浅灰的完美结合，配搭上明亮的色彩，巧妙地影射了精致的生活方式、各异的文化背景。写实主义、朋可与20世纪80年代风格碰撞。浓艳的多色图案，几何纹样或是抽象植物图案都充释在糖果色摇篮里将这个色系的面料装饰的更加艳丽可爱。印花巴厘纱、透明硬纱，雪纺，这些上面印着灰色到松石绿的大小不同系列的花朵图，色彩明艳的图案和立体条纹的毛圈和海绵织物，做成新式束腰短装、迷你裙和短裤丰富了我们的眼球。鲜艳橙色使人更果敢，浓浓洋红使人更坚定，黄色似乎指引新时代的到来，颜色明快的糖果色调鼓励我们挑战常规，迎接视觉极限。

糖聚教女――兰・劳伦

时装设计大师拉尔夫・劳伦之女迪兰，劳伦没有继承父亲拉尔夫・劳伦的事业――从事高级时装设计。而是带着自己儿时的“糖果梦想”建立了一个“糖果女孩”的奇幻世界。摆在迪兰-劳伦身旁的是她设计的新产品。除了大家熟悉的M&M's巧克力糖和小熊橡皮糖外，在迪兰糖果吧旗舰店里还可以找到市面上罕见的小东西：巧克力沐浴露、施华洛世奇水晶做的超能先生造型的糖果盒、像条纹棒棒糖一样的彩条丝巾、糖果造型的短裤等等。除了甜蜜的糖果，迪兰还希望为品位跟她一样独特的顾客提供以糖果为主题的家居用品、时装、SPA产品，以及策划充满糖果FEEL的派对。迪兰糖果吧公司是她在纽约开设的一家以糖果为灵感的产品设计公司。迪兰的设计很小众，不入主流，但是糖果色的严重倾向却得到了崇尚年轻风格人士的青睐。一线明星妈妈很喜欢带着她们的孩子光顾迪兰的旗舰店。富豪女帕丽斯・希尔顿、美国《时尚》杂志总编辑安娜，温特是迪兰的常客。

关于糖果的梦

彩色的梦教案篇2

一、创立“三U社团”，点亮教师七彩之梦

好的团队是学校发展不可缺少的要素。根据学校教师队伍结构特点，我们将团队管理与文化相融合，以点亮教师七彩梦想为初级愿景，创立了“U35青年社团”、“U45中年导师团”、“U55老年智囊团”三个社团。通过激发潜能、发挥特长、培养了教师的能力，有效的提高了教师的素质。

1、划分团队层次，让团员都有归属感。凝聚人心最根本的是要让每个人对组织有认同感。从心理学的角度来看，有共同目标和相同爱好的人，在团队中比较容易产生共鸣。因此，我们根据教师年龄特点以及个性特质将青年、中年、老年教师分层组织团队，并为他们创设富有个性的团名，即U35、U45、U55。其中字母U在英文中有under和unity（团结）两重含义，旨在通过社团将老师们紧紧团结在一起，为共同理想奋斗、努力。良好的愿望，加深了老师对自己团队的归属感。

2、制定科学的制度，让社团更有保障。团队的建立是对大集体的延伸，它不能替代常规的大集体活动。因此，每个队员要十分明确在社团中的角色，明确权利和职责，才能更加自主的在社团中开展活动。

3、融入人文化的管理，点亮团员的七彩之梦。

（1）脱去行政化的管理让每位团员的主人翁意识不断增强。我们在社团组织中，完全采取教师自主管理的模式，有社团教师自己选举团长，制定团规、拿出每学年的团队活动方案等。学校行政人员均以普通团员的身份加入各自的社团。

（2）制定三年规划，建立团员个人成长档案。每一个新加入社团的团员都要拟定自己的三年规划。学校通过团员的个人规划，为其建立档案资料库，其中有每位团员努力的足迹。

（3）书写学年梦想，实现人人圆梦的美好愿望。每学年初，社团的老师们都会在梦想卡上书写自己的新年梦想，然后由团长整理、收集老师们的小梦想。为了帮助老师们尽快实现自己的小梦想，学校及社团都会为老师们创造更多平台和机会，让老师们再追梦的途中不是孤军奋战。

二、追逐“四尚志向”，放飞教师七彩之梦

有了目标和制度的保障，结合学校校园文化特色，我们还提出了“社团精神”，即尚德、尚学、尚体、尚思、尚美五尚行动指南。

1、尚德，成就教师师德梦。党的十报告明确把“立德树人”作为教育的根本任务，刚刚结束的十八届三中全会也提到“坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育”。这不仅仅椒对被教育者而言，更是对教育者而言。每学年通过开展“师德师风月”活动、每周一访、每月一谈、每期一分享、每天一学、每学期一帮扶系列主题活动，将师德教育落到实处。

2、尚学，成就教师专业梦。学期伊始，青、中、老社团教师都会组织进行学习分享活动。教师通过推荐优秀的教育教学书籍或文章，分享自己的读书感悟。本学年，我们在青年教师社团中展开了“我的一本好书”读书分享会；在中年教师中开展了教学实例经验交流会，在老年教师中开展了小故事、大哲理故事会；在行政班子中每周一的例会上，管理故事微学习。

3、尚体，成就教师健康梦。学期初，很多老师都提出了想要加强体育锻炼。为了改变以往集体单一式的锻炼模式，学校工会与社团在充分了解了老师们的锻炼需求后，分时间、分内容组织老师们开展体育活动，如老年老师的太极拳、中、青年教师的篮球和健身操等，同时，学校也利用教师节、元旦、三八等节日，组织社团教师进行展示，加深了老师们之间的感情，让人心更加凝聚。

4、尚思，成就教师智慧梦。《礼记？学记》中说：“学，然后知不足，教，然后知困。”“困”说的就是对教学的反思。有反思的教学才是有价值的教学。因此，我们鼓励老师们“坚持学习和反思，成就人生梦想。”（1）经常反思那些令自己遗憾的事。在教育教学过程中，年轻教师由于没有经验，爱冲动，往往会做一些令自己很遗憾的事情。对于这些事情，如果不反思，不去寻找好的应对策略，长此以往，不仅不能使自己的业务有所进步，而且还很可能使自己背上沉重的心理负担。因此，我们在青年教师中开展“寻找教育的遗憾”反思交流会。（2）经常反思成功的教育案例。在教育教学过程中，老师们也有很多值得自己欣慰的成功的案例。尤其是中、老年教师，他们大多经验丰富，每间隔一周的业务学习上，我们总会邀请中年导师团的老师为我们讲“我的三分钟教育故事”。 每一次经历给我们的都是凝重的思索，每一此回忆留给我们的总是流年的感动。更重要的是老师在这样的反思学习中，让自己的教育变得更加睿智了。

彩色的梦教案篇3

0-3岁，宝宝的第一间卧室

“宝宝那么小，让他自己睡一个房间，我太不放心了，这好像早了点。”

你是不是也有这样的顾虑？其实这种担忧大可不必。在国外一出生的宝宝就睡在自己的房间里，是十分自然的现象。专家认为，提早让孩子独立，让他们拥有自己的空间，可以培养孩子的自主性，激发他们的潜能。因此，一个舒适的、度身订做的婴儿房，是父母给孩子的最好礼物。

睡在摇篮里的宝宝们，就像可爱的小天使一般。为他们打造舒适的婴儿床，是爸爸妈妈们的心愿。婴儿床品不仅要舒适柔和，温馨的色彩、可爱的图案也必不可少。

1. 小薄被

纯棉小薄被，让宝宝不会感到厚重闷热。方格形的拼花童话森林图案，以及浅绿色的圆点图案边框，让被子上呈现出一幅幅童话故事，伴着宝宝进入甜蜜梦乡。

2. 床单+软靠

树木的重复图案形成大森林的场景，穿插着几只鸟儿在林间自由的嬉戏，以这样的床单为底，搭配一幅幅鸟语花香图案的软靠，让大森林的感觉更加立体。

3. 枕头

大树和猫头鹰的图案，让小枕头更具夜晚的感觉。静谧的大森林到了夜晚，一定更加清新舒适，让孩子能够酣然入梦。

4-6岁，男孩女孩的专属卧室

4-6岁的孩子活泼好动，他们上幼儿园，开始接受教育，在家喜欢玩玩具和其他游戏，智力与活动能力得到进一步的提升。而这个阶段的孩子还有另一个明显的特征，就是他们开始懂得性别的区别，很强调自己是男孩子或者是女孩子。因此，作为家长，对于不同性别的孩子，儿童房的床品要各具特色，才能让儿童房别具一番滋味。

男孩篇：

对于玩性正浓的男孩子而言，每天的活动多不胜数。不过享受了游乐嘉年华之后，带着一身疲劳，更希望卧室显得简约宁静，方便他们休息。夜晚的睡眠是他们一天中成长发育最旺盛的时期，在这个春天，卡通图案、柔软面料的被子绝对不可缺，卡通面料的儿童床品，容易把孩子带入童话世界，有利于他们的睡眠。

1. 卧室使用对比最强烈的红白地砖，是个大胆的举动，这里的经典红黑白运用，再一次将古典与现代的风格结合得完好无损。>非常家

2. 男孩需要成长的空间，包括学习的空间和心灵的空间，这间卧室给孩子留出了足够的玩乐空间。>非常家

3. 男孩最爱那一抹深深浅浅的蓝，卧室的风情，尤其是活泼好动的男孩们的房间，用海蓝色布艺来打造，可以让他们在明媚的春日能完成航行的梦想。>迪士尼

4. 天马行空，天真无邪是孩子们的世界，一款卡通的床品，让孩子们带着微笑进入自己美妙的梦想世界。>迪士尼

女孩篇：

女孩篇：

每个女孩都有一个粉红色的梦，粉红色家居，总会给人梦幻的感觉，对于4-6岁的女孩，这是一种浪漫温暖的色彩，是童真女孩的首选。娇嫩的粉色，清新雅致，张扬着甜蜜光彩，很好地衬托出卧室的幽静，让孩子的心情舒缓下来。

1. 甜蜜诱人的粉色弥漫在房间里，浪漫又飘逸，独属于童话世界里的美丽公主绽开迷人笑靥，柔软而滑腻的触感让孩子爱不释手。>非常家

2. 粉红色通常是浪漫主义和女性气质的代名词，它常与少女服装、甜蜜糖果和化妆品等紧密联系，粉红的鲜花或花瓣更在床品上频繁出现，展示着一种梦幻感。>迪士尼

3. 白色的柜子，粉红色的墙壁上点缀着朵朵彩蝶，粉红色的地毯如同大大的糖果，一切都像来到了一个梦幻城堡。>非常家

7-12岁，打造学习生活空间

孩子成长的每一步都至关重要，当他们到了背起书包上学的年龄时，在儿童房中游戏已不是他们生活的主要内容，取而代之的是在儿童房里做作业与读书。在这个阶段，家长们开始锻炼孩子的自理能力，让他们学会独立学习和生活。因此，为孩子打造相对安静的学习生活空间是至关重要的。

男孩篇

到了7岁左右，男孩的行为会出现一个巨大的变化，他们会突然从昔日的小男孩，变成一个“男人气”十足的小男子汉。这个时期，与孩子“肌肤相亲”的床品，除了要舒适柔软，让孩子们睡得安心，还少不了吸引他们眼球的个性元素，让他们睡得开心。

1. 蓝白相间的地毯，白色的柜子，简单的色彩搭配游戏，就能让顽皮男孩的房间瞬间明快起来。>非常家

2. 对于男孩来说，卧室不仅是休息睡觉的地方，更是装载快乐的空间，设计得当的卧室对于塑造孩子的成长，甚至品性都有莫大的关系。>非常家

3. 活泼好动的男孩子，房间一定要有足够耐脏的颜色，时尚的咖啡色，搭配清新的宝蓝色，既实用又时尚。尤其当家具是自然的木色时，这种搭配更加自然。>迪士尼

女孩篇

女孩子到了一定的年龄，就需要相对独立，不喜欢被打扰，所以家长在在保护孩子私密性的基础上，要尽可能不动声色地对儿童房给予关照。花朵是女孩儿童房必备的装饰元素，在布局上更要考虑儿童房的氛围，通过色彩、采光、家具、窗户和饰物营造一个良好的环境，让孩子们学习时借力上进，玩乐时想象力丰富、天真活泼，睡眠时宁静安详、舒适柔和。

1. 甜蜜的色彩荡漾在空气中，朵朵花儿以优雅而俏皮的姿态布满了柔软的面料上，阳光透过窗纱映进室内，一切宁静安详。>非常家

彩色的梦教案篇4

美术活动“小鱼的梦”课型是想象画，想象画是幼儿借助想象，对类似的事物进行推断、迁移，注重发散幼儿的想象力、创造力和表现能力。本次活动注重在想象画的过程中加强幼儿的美术素养，使幼儿能够对已有的表象进行加工组合，帮助他们提升已有的知识经验，提高幼儿绘画中美术符号的运用。

美丽的海底世界，色彩斑斓的海底生物小鱼，对孩子来说永远是充满了好奇和神秘的。小鱼吐的圆泡泡会变成圆圆的什么东西呢？中班幼儿已有画圆的经验，有的幼儿能力强，呈现的圆会有不同的变化，圆里的绘画符号丰富。有的幼儿能力弱，呈现的圆的变化会简单一些。如何丰富他们的绘画符号，满足幼儿个性想象及不同层次绘画水平的需求呢？这就是本次活动宗旨。因此，教师设置了游戏情境，教师扮演鱼妈妈，幼儿扮演鱼宝宝，幼儿在游戏情境中轻松自然感知圆的变化，尝试用图形和线条等自由组合的方法创造不同变化的圆。

活动目的：

1.学习在圆的基础上大胆地想象添画。

2.尝试用图形和线条等自由组合的方法将想象的彩灯画出来。

3.感受创作想象画带来的乐趣。

活动准备：

1.鱼妈妈和小鱼（幼儿自己画的）胸贴。

2.水彩笔、泡泡画纸、蓝色绸布背景墙（各色珊瑚和绿水草）。

3.录音机、磁带、一块大的黑板。

活动过程：

一、鱼妈妈带小鱼游戏

教师用鱼妈妈的口吻指着蓝色绸布背景对幼儿说：“宝宝们，你们衣服上贴了昨天你们画的小鱼，今天你们是鱼宝宝，我是鱼妈妈，我们一起游到大海里玩游戏吧！”

1.播放“小鱼游”的音乐，小鱼们随着鱼妈妈进场。

2.游戏“吹泡泡”。

鱼妈妈和鱼宝宝一起做吹泡泡的动作。鱼妈妈用水彩笔在黑板上画出两个圆圆的大泡泡。

分析：在上一节美术活动中，每个幼儿都设计并绘画出自己喜欢的小鱼胸饰，在本次活动中幼儿制作的小鱼作为游戏载体贴在他们的胸口上。教师设置了一个有趣的游戏情境，教师扮演鱼妈妈，幼儿扮演鱼宝宝，因为小鱼都是幼儿自己画的，幼儿觉得小鱼就是他们自己，所以很容易融入小鱼的游戏情境。

二、小鱼的梦

1.鱼妈妈：大家都玩累了，我们一起睡觉吧！开始做美美的梦了。

宝宝们快醒醒，刚才妈妈也做了一个美美的梦。梦到快要过新年了，我的又圆又大的泡泡都变了，变成了各种各样圆圆的彩灯呢！你们猜一猜，都变成了圆圆的什么样的彩灯呢？

2.预设鱼宝宝回答变成了兔子灯。

提问：圆泡泡会变成什么样的兔子灯呢？请鱼宝宝试试看把它画出来。

分析：给孩子一个自由探索的空间，充分发挥孩子的想象力，增强他们的自信心。

预设问题：如果鱼宝宝画的泡泡有缺口（鱼妈妈用游戏的口吻提醒泡泡不能有缺口，有了缺口会爆炸的，请他把泡泡补一下）。

（鱼妈妈提炼鱼宝宝的画法）添上了两个长长的耳朵，圆圆的眼睛，弯弯的嘴巴。（提示鱼宝宝）这个兔子灯还能变出什么使它更神奇呢？

3.欣赏鱼哥哥、鱼姐姐梦中泡泡变出的彩灯。看看有什么样的彩灯？（鱼妈妈重点分析苹果灯的作品）说说苹果灯好看吗？你觉得哪里有趣？这个苹果灯里有朵盛开的花；这个苹果灯的外面长了一个小房子，里面有一幅有趣的画，小鸡在吃虫呢；这个苹果灯里面满满的，长了两根斜线，还请了各种各样的线宝宝来装饰，有螺旋宝宝、电话线宝宝、叉叉宝宝、彩格宝宝等等（鱼宝宝回答，鱼妈妈更深层次地挖掘）。

分析：本次活动课型是想象画。回归生活的美术活动是最有生命力的，“小鱼的梦”其内容源于生活，超越生活，真真假假，似像非像。活动充分挖掘幼儿在生活中对彩灯认识的经验，在培养幼儿想象力的同时也注重提升幼儿的美术素养，丰富他们的绘画语言、美术符号的运用，使幼儿能够将自己所想要表达的东西画出来。

三、说说鱼宝宝的梦

1.宝宝们，在梦里你们的泡泡都变成了什么样彩灯呢？鱼宝宝们想一想。（鱼妈妈轻声地说）圆泡泡会变成什么样的彩灯呢？

彩灯里会变出什么使它看起来更有趣呢？想好了就和旁边的鱼宝宝说一说（鱼妈妈巡回倾听与指导）。

2.请个别鱼宝宝尝试画出泡泡变出的彩灯（启发引导鱼宝宝用刚才欣赏过的变化彩灯的方法来变自己的泡泡）。

分析：通过师生互动、生生互动，积极关注到每个幼儿的表现。多表扬幼儿，给幼儿更大的表现空间，让每位幼儿在原有的基础上有所进步。

四、鱼宝宝变泡泡

1.宝宝们，一起去把你梦里的泡泡变出彩灯来吧。先把你的小鱼贴在泡泡纸的边上，泡泡变好彩灯后就把它送到大海里去。

2.鱼妈妈巡回指导并提出绘画要求。

分析：提示幼儿在画子布局时注意怎样显得更美，更舒服。鼓励幼儿大胆想象，表扬有创意的作品。

五、“小鱼的梦”作品融入大海

1.请个别鱼宝宝介绍作品，说说自己的泡泡变成了圆圆的什么样的彩灯，是怎么变的。

2.欣赏海底世界“小鱼的梦”。

分析：在呈现幼儿作品时采用游戏化的方式，将幼儿作品放在蓝色的背景墙面上，让幼儿感受到自己作品不再是一幅静止的图画，而是融入到美丽的大海之中，同时通过教师对幼儿作品艺术性的呈现，使作品更富美感，让幼儿的美术表现兴趣得以激发，审美能力得到提升。

活动延伸：

鱼宝宝和鱼妈妈一起到室外玩吹泡泡的游戏。

活动反思：

此次活动贯穿了鱼妈妈带小鱼游戏—小鱼的梦—说说鱼宝宝的梦—鱼宝宝变泡泡—“小鱼的梦”的作品融入大海五个游戏环节，这五个游戏环节都紧紧围绕目标，层层递进，使幼儿从自我尝试——自我发现——自我改进，在轻松愉快的氛围中达成了本次活动的目标。

彩色的梦教案篇5

关键词：神性；《南柯太守传》；《南柯梦记》；淳于棼

中图分类号：I207.37 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）03-0177-03

唐代李公佐传奇《南柯太守传》讲东平游侠淳于棼与二友豪饮，酒醉时被摄魂至槐安国，与瑶芳公主共谐连理。淳于棼任南柯太守二十年，政绩颇佳，一次领兵与邻国交战败北，其妻因病去世。淳于棼回京贵极禄位，权倾国都，引王忌惮被逐。淳于棼酒醒，一切如昔。遂依照梦境找到大槐树下一个蚁穴，穴中之情形与梦中所见一一应合。淳于棼顿悟浮生若梦，遂绝弃酒色，栖心道门。三年后终老于家，正应验了梦中其父所言三年后相见。

汤显祖的《南柯梦记》继承了《南柯太守传》灵肉分离的叙事方法和借梦譬喻的创作思路，具有迷离奇幻的神性色彩。然而两者具有不同的神性品格，有学者指出《南柯太守传》更多地受到道家思想的影响，而《南柯梦记》被喻为“直与大藏宗门相吻合”。以下就以《南柯太守传》和《南柯梦记》中的淳于棼形象为中心，通过人物身份、人物行为、人物所蕴含的审美品格展开具体分析。

第一，就人物身份而言，《南柯太守传》中的主人公淳于棼随着情节的发展被赋予四重身份：赋闲乡里的武将、位高名重的驸马、飘零他乡的异客和栖身道门的仙家。整部小说以南柯一梦为叙事中心，重点表现淳于棼进入梦境后作为驸马的荣辱一生，淳于棼作为武将和仙家的情节着墨不多。小说不惜笔墨地摹写淳于棼初人槐安国时所经历的声色富贵，对其发迹变泰的过程作了详尽描述。其中南柯太守的身份实则是驸马身份的置换。淳于棼治理南柯郡二十年，风化广被，百姓称颂。期间瑶芳公主又为其诞下五子二女，俱获荫封。淳于棼凭借驸马身份交游权贵，荣曜日盛。正当人生步人顶峰之时，邻国檀萝国来侵，好友周弁轻敌兵败，不久病卒。公主亦因疾而亡。淳于棼扶柩回京，依旧交游宾从，威福日盛，终引王忌惮。槐安国王一句“卿本人间，家非在此”点醒梦中人，淳于棼顿感飘零，遂请还。一辆破车，两个心不在焉的侍从相送，与当初迎候他的阵仗全不能比。飘零他乡的异客与位高名重的驸马身份所形成的鲜明对比，加深了小说浮生若梦的主题。

值得注意的是小说结尾处淳于棼成为弃绝名利、求仙问道的仙家。而《南柯梦记》在这一点上与小说有着明显的区别。该剧结尾处淳于棼燃指焚香，在契玄禅师的道场中虔心祷告。忽见一道金光，天门洞开，槐安国五万户同时升天，淳于棼亡父、段功、周弁、田子华、国王、国母、琼英、灵芝、瑶芳一一升天。特别是当看到定情物金凤钗、小犀盒儿瞬间化为槐枝、槐荚子时，淳于棼才意识到“凡有所相，皆是虚妄”，其立地成佛的结局强化了佛法无边，诸色皆空的思想。该剧受到佛教思想的影响可见一斑。淳于棼从仙家到佛徒身份的置换，是汤显祖独具匠心的改编。这一笔法绝非凭空想象，而是经过精心安排的立体构思。

首先，该剧保留了原小说中作为赋闲武将时的淳于棼听经情节，并将此情节延展开来，赋予人物更多灵性。淳于棼游寺遇到契玄禅师，即问他如何破除烦恼，契玄禅师赠与偈语。契玄禅师道：“老僧以慧眼观看此人，外相虽痴，倒可立地成佛。”于棼的问禅与契玄禅师的机锋都表现淳于棼的佛性与慧根；其次，剧作在淳于棼周围设置若干笃信佛教的人物，作为副线暗示淳于棼信佛的必然性。《南柯梦记》中《念女》一韵，透过槐安国王后为女儿请经的细节，详细论述了《血盆经》的缘由与作用，具有某种宣教思想。皇后请下《血盆经》送与公主供养流传，淳于棼却说：“治国齐家，只用孔夫子之道，这佛教全然不用。”此处淳于棼奉行孔孟之道，全然不理佛教，而在梦醒之后却皈依佛教，这在某种意义上暗示王后和瑶芳公主持经念佛对淳于棼发挥了潜在影响；最后，该剧还详细敷演另一具有佛教色彩的人物――契玄禅师。《南柯梦记》中的契玄禅师一上场便交代五百年前自己在佛塔上不小心洒落莲灯灯油于蚁穴中，佛祖预言五百年后这些虫蚁会遭遇一次灵变，所以他特地来扬州感孝寺借说法了此公案。淳于棼亲历了灵变这一事件，此为南柯一梦故事的起因。槐安国王后请琼英郡主到禅智寺求经，契玄禅师进上《血盆经》为瑶芳公主祈福。此情节实则将梦境与现实相勾连。剧末契玄禅师做下水陆道场超度蚁虫升天，点化淳于棼。契玄禅师在剧情肯綮处发挥着关键作用。吴梅评价淳于棼实为场中之傀儡，契玄禅师乃“提掇线索者也”，可谓的评。除此之外，该剧更通过契玄禅师之口大段宣扬佛法，譬如第八i《情著》，契玄禅师所唱【梁州序】以及之后与淳于棼的对话就是化用《妙法莲华经》之《普门品》，梁廷乖凇肚话》中说：“《南柯》‘情著’一折，以《法华・普门品》入曲，毫无勉强，毫无遗漏，可称杰构。”契玄禅师以佛语入曲，甚是高妙。剧作浓墨重彩地敷成契玄禅师这一佛教人物，为该剧涂抹上浓郁的佛教色彩。

第二，就人物行为而言，小说《南柯太守传》中淳于棼是一个带有游侠气质的武将，其行为具有三个特点，其一是豪放，这表现在他嗜酒与养豪客的行为中。淳于棼因酒忤帅，失去帅心后索性自我放逐，与豪客纵诞饮酒，生活惬意，并未显出被贬斥官场后的郁郁之色；其二是黠趣，这表现在少年淳于棼好与女色相狎。淳于棼在禅智寺见灵芝夫人及侍女美貌，言调笑谑，毫不顾忌，又在契玄禅师法座下与上真仙子及其侍女顾盼不舍，一副风流少年的作派；其三是放诞，这主要表现在淳于棼不留心仕途和不拘细行上。淳于棼成为驸马后，其妻劝他为政，淳于棼自谓放荡不习政事。其妻又劝勉他“但为之，余当奉赞。”在妻子周旋和朋友的襄助下，淳于棼成功上任南柯郡。淳于棼行为上的不拘小节一则表现为他饮酒尚侠，二则表现为其拙于揣测上意，故有因酒忤帅和遭主忌惮。

总之，无论是豪放、黠趣还是放诞，小说中淳于棼的行为整体上可用“不经”两字来形容。无论是造梦之前淳于棼尚侠轻儒的行为还是历梦之后坚心修道，远离尘俗，淳于棼行为上的不经都让他与传统的儒业保持着一定的距离，也让整部小说流露出侠与玄的色彩。然而在《南柯梦记》中，淳于棼的行为更多地指向凡性，这主要表现在淳于棼被赋予了凡人的基本欲念。

首先，《南柯梦记》着力刻画淳于棼对情的执念。这种情包括人类三种最基本的情感：亲情、友情和爱情。就亲情而言，剧中淳于棼当上驸马之后的一个要求就是获得失散多年的父亲消息。剧末淳于棼燃指发愿，只为能见父亲一面，足见淳于棼重视人伦亲情；就友情而言，淳于棼当上驸马后就力邀好友田子华、周弁为其幕僚，三人交好，占尽富贵荣宠；就爱情而言，淳于棼的一生为情所痴。淳于棼初见三位上仙时，契玄禅师让白鹦鹉道出“蚁子转身”，淳于棼却听成了“女子转身”。契玄禅师将“惟有梦魂南去日，故乡山水路依稀”的偈语暗藏诗句中，然而为情所障的淳于棼根本没听懂这是自己未来的命运。该剧虽然简化了对淳于棼与瑶芳公主的爱情描写，但淳于棼对瑶芳公主无疑是重视的。因为他深知在槐安国所获得的一切皆是因其驸马身份。当公主去世，寂寞难耐的淳于棼竟然与琼英、灵芝、上真仙子厮混，出现三女侍夫的场面。值得指出的是，这一情节在小说中并没，乃汤显祖增饰。这一笔法无疑表现出作为凡人的淳于棼人性中的丑与真。在剧末，淳于棼眼见瑶芳升天，还要拉扯她下来与之再做夫妻。淳于棼对瑶芳的执念并不全是源于他们二十多载的夫妻情分，而是他为情所执，不愿梦醒的心理表现。

其次，该剧亦表现出淳于棼对权欲的渴望。在《侠概》一韵中淳于棼纵有十八般武艺，但对卸甲归田的生活仍怀愤懑之气。他道：“一官半职懒踟踌，三言两语难生受。闷嘈嘈尊前罢休，恨叨叨君前诉休。”这份闷与恨正是壮年被弃的淳于棼的心理表现。瑶芳问淳于棼想要当什么官时，淳于棼自我打趣要做“老婆官”。国王除授南柯太守一职，淳于棼立即感谢妻子的抬爱。经过二十年的宦场历练，淳于棼早就谙熟权力的魅力。他凭借自己乘龙拜相，受宠三宫的恩遇，在给妻子挑选葬地时，坚持选择蟠龙冈。右相指出蟠龙冈是国家气脉，淳于棼则谒“生男定要为将相，生女兼须配王侯，少不的与国咸休，此乃子孙万年之计。”这出淳于棼炽热的权欲昭然若揭。

总之，《南柯梦记》中淳于棼不是一个集真、善、美为一体的非凡人物，他对情的痴迷、对权的执念是凡人共有的特点。如果说《南柯太守传》中淳于棼不经的行为与整部小说稽神语怪，事涉非经的特点相符合的话，那么《南柯梦记》则是在人性的维度上重塑淳于棼，通过表现其凡性的一面来阐发万物有情，只要远离颠倒梦想，任何人都能立地成佛的道理。

第三，就人物所表现出的审美品格而言，有学者指出《南柯太守传》真正要表达的主题是：人生如梦，只有委命于天，才能济于大道。因此小说中的淳于棼则被敷成上一层道家玄色。首先，从小说的叙事空间来看，淳于棼从因酒入梦，到大梦初醒。“酒”成为其造梦和梦醒的关节点。以酒醉譬喻人生的执迷，以酒醒譬若人生的彻悟，酒与梦构成小说中现实与梦境的双重叙事空间，而小说所指向的人生真谛（栖身道门）则是酒与梦之外的第三层叙事空间，酒与梦实则是作为人生若梦中“梦”的意义而存在，如此繁复的叙事空间营构出言不尽、意无穷的意蕴；其次，从人物的命运来看，淳于棼从身无一物的平民到贵极禄位、权倾国都的南柯太守，仅因“玄象谪见、国有大恐”的星象被逐出国门，此谶纬之说成为决定淳于棼命运的重要节点，而谶纬之说的根源与道教文化不无关系；最后，淳于棼潜心修道，三年后卒，合于梦中父亲所说的再见之时，这些细节亦增添了人物奇幻色彩。

同样是表现人生的虚无，《南柯梦记》中的淳于棼则被敷成上一层深重的悲感文化。而这层悲感色调则主要源于佛教文化。就人物命运而言，该剧中一干人物无不是遵循着因果的宿命。契玄禅师五百年前佛塔灼蚁一案即结下与蝼蚁的因缘。瑶芳公主与槐安国王后持经念佛，是有飞升果报。淳于棼为情所障，遂被蝼蚁摄魂。后经南柯一梦，终发大愿，以燃指焚香的惨烈方式堪破一世情痴，得以立地成佛。相较之下，《南柯太守传》中淳于棼三年而亡合于父亲的预言，为二人终得骨肉团圆留有遐想空间，在某种程度上海保留了对亲情的肯定。而《南柯梦记》则让淳于棼彻底堪破一切情痴，跳出轮回才终得解脱。《南柯梦记》借助轮回果报观，以有情写尽无情，比《南柯太守传》更具有生命哲学的意味。

就戏剧情境而言，剧中主人公的情缘发生与结束都与佛门相关。《南柯梦记》中琼英、灵芝、和上真仙姑以佛场为情场，在禅床畔选东床，这一独具匠心的设计让淳于棼与瑶芳的情爱从一开始就与佛教结下不解之缘。淳于棼一梦醒来，仍然不忘梦里诸相，发愿要与瑶芳再见一面。契玄禅师做下水陆道场，众僧持杨枝洒水，为淳于棼洗净心尘，“香风台殿雨花天，人天玉女持花献，花光水色如空旋。仗如来水月观，把世界花开现……”在这样一个纯美、寂静的夜晚，淳于棼终圆心愿，哪知再见时亦是诀别时，寂静的水月观成为二人情尽之处。无论是天竺院的观音座下还是水月观的祭坛之上，寂院深寺见证了淳于棼因空见色到因梦悟空的全部过程，淳于棼的情始与情灭都与佛堂僧寺有着密切关联，而后者也为二人虚妄的情缘抹上了一层灰重的色调。

彩色的梦教案篇6

——题记

我喜欢雨天。那种安逸。有人说，梦，有梦就该去实现，而不只是呆呆地望；有人说，梦，有梦想的人必定胸怀大志，心中一片海阔天空。初中班主任有次在讲课的时候就提过梦想的事。她说她的梦想其实很简单，只想做一名医生，对得起自己的良心的医生。可是不知怎么的，她成了一名教师，她说的时候，我心中偶泛起一丝丝的怜悯之心。

我听得极为认真，班里的同学也听得极为专注。教室里安静的很，只有————窗外雨滴沿窗玻璃而形成纹路落下的清脆声。她显得很激动，手自然而然地随着说话时的语气动起来。她对我们说，年轻的时候有梦就去实现它吧，不要等到有一天你消磨了所有的锐气之后追悔莫及。我听后，热血沸腾。然而梦想到底是什么，怎么实现，终究还是渺小远无际的事情。她说，当老师累，教书累，管学生累。“如果上天再给我一次这样的机会我会选择追逐我的梦——当一名医生。”她说这句话的时候，神情很严肃，脸上有丝悔恨之意。

从老师讲出的那一番话之后，我开始对教师这样的角色有了一丝领悟，也改变了一些看法。或许当初也能够理解和明白她的良苦用心。这堂课上于毕业前夕。那时候包括现在，我还不知道梦想是什么，只听父母说，好好读书，书念好自然长大以后就会知道梦想是什么。而父母的寄托于我的梦想无非是，大学毕业后找份好工作，然后结婚生小孩，持家糊口。

我相信，这对于我，对于大部分和我同龄人的父母都会这么希望，而达到这一希望的无非就是念书。这是根本。也是必须。于是，生活比我想象当中的要“艰难”许多。这种“艰难”可以解释为压力和恐惧。这是大人们所对我期望的梦想，一种亲情上的寄托从而能让他们的得到安慰的东西。我羡慕那些整天在幼稚园疯狂般的小朋友们。他们无忧无虑，在满是长满草的地方奔跑，即使不小心摔倒了来个狗啃泥也没什么觉得大惊小怪，即使弄脏衣服回家也不会得到父母的批评和指责。因为这是一个美好童年，美好的日子拥有美好的回忆。而我，已经过了这个阶段。我应该努力去成为一个父母所期盼的人，他们所期待的我的生活。可是我感觉不到目的，它的存在。其实，曾经我有梦。

小时候和弟弟谈论起对未来的憧憬的时候。他满怀兴奋和期待地说，他想要当飞行员。我问他原因。他说，可以飞啊。我当时就觉得这是一个多么可笑的答案。那时候窗外外的雨丝丝绵绵，如同剪不断的线。我自问自答，雨啊，你怎么一直下个不停呢？你觉得这世间有什么可让你留恋的呢？弟弟闻言此话笑呵呵地对我说：“老姐，你咋这么傻呢？雨后出彩虹你不懂啊？下的多点，彩虹也会更美丽啊！”我听后愣了半晌。弟弟问我的梦想是什么。我看着像珍珠般玲玲的雨，然后抬头望向天空，喃喃自语道：“我啊，我想当一名歌手的呢，唱歌的感觉很美妙呢，对吧？”弟弟的脸上浮现出了一道亮光，他用手快速指着天空，他惊喜地叫到：“姐，彩虹啊！彩虹！姐，快看呐！”我猛然转头望向天空，一道绚烂的彩虹。越过高山，穿过云朵像座天桥腾空架起。“真的是红橙黄绿青蓝紫七种颜色哎。”我和弟弟狂欢地叫道，我们的脸上都露出了开心的面容，风也吹乱了我们的头发，但是我们依然笑着奔跑，追逐嬉戏和打闹。回到现实中，那段回忆的确是幸福的。这一生我都不会忘记。固然，我特别喜欢雨天，那种雨滴落下时优美的旋律，这是一种享受。

上星期，弟弟放学回家。在和他的谈话中，偶然谈到了那段回忆。我俩又都笑了。他突然很小声，又很认真地对我说：“老姐，你转过头的时候，那彩虹就出现了，我特别特别喜欢彩虹，但我还没告诉你一个秘密哦！”他仿佛像是在探索一件非常神秘的事。我顿时就兴奋了，我问，啥秘密撒。

他一下子就紧绷神经，像谁会被偷听似的，他凑到我耳边，小声说：“姐，美丽的不只是彩虹。当你转身用自信满满的、对未来充满期待和希望的样子，然后说出梦想的那一瞬间，”他的表情由严肃变成了开心、满足“那瞬间，你就像天使一样美丽。”他说完话的时候，舒了一口长长的气，就像刚刚揭示了一个世界奥秘一样。我的心仿佛从那一刻得到了救赎。眼泪在眼眶里打转，终于它悄悄地划过脸颊。天空又开始落雨了。

也只有当一个人的时候，时光才会逆转吧。思考良久。慢慢我开始了坚定了——————我的信念和我的梦。痛痛快快地去淋一场雨！这是我心中所期盼已久的。“人啊，来这世间一趟不容易啊，你有梦想就该去实现，趁你还年轻！”爷爷意味深长的话语悄然出现在我的脑海。

彩色的梦教案篇7

这个梦想源于小时候的读书。什么《漂亮老师与坏小子》、《中外童话精选》、《小学生最想去的一百个地方》，当然还有《四大名着》。我都看过。那书中的一切都令我神往：花香馥郁，杨柳依依，依山傍水，山清水秀。就如一颗流光溢彩的珍珠般美丽夺目，又似一幅画卷般令人如痴如醉。

小时候读书的铺垫，更加坚定我的梦想。我想用笔吐露自己的心声，用深情的话语打动别人，用幽默诙谐的话语逗笑别人，用一些小故事使人悟出一些道理，用一些人与动物和谐相处的故事来证实“动物是人最好的朋友”当一名作家的优点就像天上闪烁的星星那么繁多、那么闪亮、那么绚烂！

在实现做作家的梦想的路上，会有很多困难，可我只要想到一件佳作能让人们的生活和谐，让世界充满爱，就会情不自禁的提起笔，写出此时的我的心声，不断地延续我的梦想。

因为我有一个梦想，所以我要为我的梦想而努力。让家长看见一个爱读书写作的我；当老师看见一个自信向上的我；让同学看见一个成绩优秀的我！我一定要努力学习，因为我知道只有学习才能实现我的梦想，因为我相信“知识才能改变命运”这句话。虽然我只是一个普普通通的小学生，但我会因为有一个梦想而辉煌，而多彩！

彩色的梦教案篇8

——全省团委系统未成年人校外活动场所调研和评估工作汇报材料

尊敬的各位领导：

大家好！

泰戈尔曾说，水本无华，相荡乃生涟漪；石本无火，相击而发灵光。今天，我汇报的主题是——《炼就五彩石，激越教育梦》。

对于全省少年宫来说，我们高安还只是一叶新苗，各项工作的开展还需要各位专家领导多多提出宝贵的指导意见和建议，以便我们在今后的管理工作中拔节而上。下面我就将高安青少年宫校外教育工作的情况从以下五个方面作个简要的汇报。

一、创设环境，健全机制，增强服务青少年之能力

高安市青少年宫在市委市政府和团市委领导的倾力关怀下，于2017年7月正式成立，政府投资5千多万元，在新区市政府东侧，与市总工会合建一栋地下一层，地上四层的综合性大楼。地理位置优越，环境优美。是目前我市当地最具规模，功能齐全的唯一一所公办青少年校外学习和活动的场所。

高安少年宫始终秉承以“公益为先，活动为介，学生为本”的宗旨。坚持以“博学尚美、德艺双馨”这一理念，不断以“启迪智慧、乐学善思、合作创新、多元发展”的目标，以优质的师资队伍，先进的教学设备，特色的培养模式，为青少年提供一个综合性校外教育活动平台。我们的愿景是“让每个孩子成为最好的自己，让青少年宫成为孩子成长和求知的乐园”。青少年宫在硬件环境逐步完善的同时，我们狠抓各项制度建设，实行科学管理，形成了工作有秩序、办事有依据的良好局面，为努力建设一支素质高、敬业爱生、师德高尚的一流教师队伍提供了强有力的制度保障。正所谓“安得广厦在心间，制度先行正师颜”。

二、激趣培训，丰富活动，提高青少年之综合素养

让“快乐充满课堂，用新颖项目吸引青少年”，青少年宫结合实际开设了音乐类、美术类、体育类、语言类、科技制作等5大类特长培训，由17年成立以来的9个科目发展到今年21个科目。少年宫始终扎实抓好课堂教学及活动质量，让孩子们在课余时间学得满意，玩得开心，让家长也放心。

当然，要做到家长信任，学生满意，师资队伍建设是校外教育的关键。为了加强校外专业教师人才储备，我团市委和教体局领导非常重视青少年宫师资队伍的发展，在今年上半年首次开展了校外兼职教师选聘工作，鼓励热爱校外教育工作、有丰富教学经验和活动组织能力的在编在岗教师积极报名。青少年宫按照上级要求，紧紧围绕“选聘、培养、调整、优化”队伍建设的指导方针，完善管理和激励机制，我们将每两年公开选聘一次，从而保证体艺等专业人才门类齐全，更好地为青少年的综合素养和有益于身心健康发展的各项活动而服务。

这便是“集各校英才，酿百花成蜜”。

三、发挥优势，整合资源，拓展服务青少年之领域

近年来，青少年宫以活动为载体，积极主办和参加各级各类活动，提供更多的机会让青少年学生展示和锻炼，孩子们屡在省市各类大赛中获奖。青少年宫积极与团市委、教体局、妇联、邮政局、科技局等单位广泛联系，开展各种主题教育和品牌活动。

协助团市委召开“成立青创团工委成立大会”，举办创业青年代表座谈会。密切团组织与创业青年之间的关系，进一步吸引、凝聚和服务创业青年，大会上，优秀创业青年互相交流分享创业经验。

协助开展快递服务月活动，举办快递从业青年座谈会。高安各快递公司负责人参加座谈会并积极发言。让我们感受到快递行业风雨无阻的职业精神，团市委还根据快递员代表的诉求，通过公众号进行快递行业专场招聘，并开展快递员专场婚恋交友和优秀快递员表彰活动。

春节前期，我们青年教师积极参加团市委组织的市直团组织青年环保志愿者、青创团工委委员、爱心志愿者协会、义工联合会共100余人的“保护美丽河湖，建设美好家园”河小青志愿服务活动和“我是河小青·生态高安行”主题团日活动，青年志愿者们认真排查河道区域有无偷倒垃圾、偷排污水等问题，并沿着锦江河道打捞垃圾。虽然寒冷，但是志愿者们热情高涨，通过志愿者们一上午的努力，让锦江河以整洁面貌喜迎新春佳节。

今年春节，我青少年宫在团市委指导下，组织竹笛班的15名孩子们参加江西省少年宫迎新春文艺汇演，美妙的笛声深深打动着现场的每一位观众；

积极配合团市委开展纪念五四运动100周年“青春心向党·建功新时代”主题团日活动。来自高安中学、高安二中、高安第七小学、的师生们和市文化产业协会乐器组合用快闪形式真情演绎《我和我的祖国》，为祖国献礼，向青春致敬，表达对祖国的热爱与祝福。

学雷锋月，积极参与市委宣传部、团市委、文明办、城管局共同了举办了丰富多彩的学雷锋活动，以实际行动践行雷锋精神。

现代通讯工具都逐渐由微信、QQ来代替，孩子们对书信也都逐渐陌生，我们少年宫就联合邮政局在八中八小开展“因为邮你，为梦前行”集邮科普讲座活动，让孩子们知道邮票的起源和历史文化，感受邮票的独特魅力；

与市围棋协会联合举办“全市中小学生围棋比赛”，整场比赛精彩有序，我们少年宫也更是把围棋作为一项办学特色来探索，深入挖掘围棋的文化育人元素，从而培养孩子们“以棋增智，以棋促学，以棋育德”的品质；

所谓科技创造未来，科普知识成为我们关注的焦点，在科协的帮助下，我们组织全市2万余名中小学生开展了为期一个月的中国流动科技馆高安巡展活动。太空舱、机器人、电子声控等各种展品让孩子们亲自去操作，去体验，从而感悟科技的重要性；

去年底，与省电子制作协会开展首届青少年电子制作锦标赛，比赛学员从幼儿到高中阶段3百余人参与，活动的开展既锻炼了孩子们的动手动脑能力，也培养了孩子们的团队协作意识。

今后我们还将不断的去挖掘各种有利于学生发展的资源，为孩子们提供更多自主、多元的活动，以此来提升孩子们的创新能力。

正所谓，“社会资源共携手，多方联动暖心头”。

四、履行职能，落实政策，开创性开展各类公益性活动

我们少年宫始终坚持公益性，认真履行社会职能，充分利用自身优势，创新求变，主动出击，以优质的服务和趣味活动吸引青少年、服务青少年。

青少年宫按照上级要求，坚持开展“送科技课、送楚调唐音传唱课、送活动下乡”，“关爱留守儿童送温暖”等圆满蒲公英系列活动，每学期力争走遍全市23个乡镇中心小学及教学点，深受师生们的欢迎。同时，我们有计划地组织乡村贫困留守儿童到省城开展研学旅行活动，让乡村孩子们也有机会感受城里孩子同样的教育资源。

此外，我们青少年宫还结合民族传统节日和重要纪念日，每月精心设计主题活动。

如，植树节，与瑞阳实验学校学生开展“添一份绿色，多一份美好”植树节主题活动。

风筝节组织中心的学员们开展“风筝飞，童心扬”亲子主题活动。

暑期，开展全省中小学生暑期“社会实践大课堂”活动。家长开放日活动及成果汇报演出。

国庆节期间，组织瑞阳实验学校初二年级学生开展“熏陶历史文化弘扬爱国精神”研学活动。

重阳节，组织少年宫孩子去瑞州敬老院开展重阳节慰问活动。

各种各样的主题教育，极大地发挥了孩子们的能动性和创造性，对青少年的培养和综合素质的提升起着重要的作用。

市政府为青少年宫场馆投资力度如此之大，我们便要充分利用场馆资源，杜绝场馆“白日空”现象。所以，每学期积极与市直10所学校有效衔接，每周一至周五开展中小学生“校外综合实践”公益活动，免费为孩子们讲解禁毒知识和消防科普知识，亲自体验科技航模制作和陶艺创作，让孩子们在青少年宫感受不一样的学习，不一样的收获。

更值得一提的是，为了打造特色，创品牌，我们把校外综合实践活动作为少年宫打造特色的突破口，根据学生年龄特点和高安本土特色，今年四月成功申报了省级课题《挖掘和利用地域文化资源，开发综合实践活动课程的探索》。课题研究重点是结合高安地域文化内涵，以高安龙舟、高安字门拳、高安青花、高安书法、高安采茶戏、高安斗牛、高安道情、高安禅宗、高安民俗、高安红色文化、高安名人走访等为内容开展综合实践活动，让学生走近高安人物，走近历史，走进生活，使学生增长见识，热爱家乡。

我想说，“公益圆梦送温暖，特色活动种乡愁”。

五、精心组织，统筹安排，积极推动研学旅行

中小学生研学旅行的开展，是学校教育与校外教育相结合的重要组成部分。其实质内容是实现学生知行相生、研学相长的有效途径。它有利于落实“五育并举”，是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体，是培养全面发展的社会主义建设者和接班人的全新探索。

团市委和教体局领导非常重视研学旅行活动，去年11月在我们少年宫召开全市研学实践承办机构遴选会，组织专家承办机构进行评审。各学校组织开展研学活动，必须由专门机构承办，采取委托开展的方式进行，不得自行组织。原则上从承办机构推荐目录中选择承办方。同时，召开全市中小学研学实践工作推进会，让各学校了解研学实践教育对孩子们的重要性。并下发相关文件，为中小学开展研学实践提供了政策保障，明确了操作流程。

我少年宫协助指导各中小学校，在研学旅行前以召开家长会、《致家长一封信》等方式，征求家长的意见建议、确定主题。召开班主任、家长代表、研学机构三方参加的方案评审会，确定方案。行前一周内向上级报备审批后方可开展，做到了“三个一律不得”：没备案审批一律不得开展；没有明确职责一律不得开展；安全措施不到位一律不得开展。

同时，建立“双考核”机制，将开展研学实践活动列入学校德育工作考核内容，还对承办机构进行考核，进一步完善承办机构进入和退出机制，形成了“行前有备案、活动有方案、行动有预案、安全有防范、过程有监管、结束有评估”的管理体系，确保每次研学实践活动安全有序。

去年暑假，我们组织开展了“重走红军路，传承红色精神”井冈山研学实践活动，共有学生1093名，教师、和医护人员等100余人参加。孩子们放下书本，零距离了解了革命历史和红色文化，体验了一次特别的革命传统教育。

此外，组织各中小学校赴南昌、景德镇、宜春等地开展研学实践活动.......活动形式多样，内容丰富多彩，过程井然有序，形成了校校有主题、人人受教育的工作氛围。全市共有25所学校近15000余名学生参加了研学实践活动，孩子们研有所思，学有所悟，旅有所感，行有所获，开阔了眼界，增长了知识，锤炼了品格，受益匪浅。

“课堂小社会，社会大课堂”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我想，这便是研学活动的真正含义吧！

尊敬的各位领导，“琴棋书画皆学问，怡情益智促成长，青少年宫色斑斓，高安教育添异彩”——

彩色的梦教案篇9

很久很久以前，那时，奶奶将我搂入怀中，语重心长地教育我说：“傻孩子，你知道吗，命运是不能百分之百地掌握人的一生的，然而，人也无法完全战胜命运，我们只能不停地追逐梦想，角逐梦想，改变命运。”我望着奶奶，似懂非懂地点了点头。

将时光倒回到六年以前，那时，我还是个才貌都不出众的女孩，也不只怎的，那时的我较腼腆，但也听话，可是老师，同学们就是都不喜欢我。那时，我最大的梦想大概就是想让所有的人都喜欢我吧。于是，我将这个梦想告诉了爸爸，爸爸也为此而高兴，并保证会协助我完成梦想。后来。在接下来的日子中，我也慢慢发生了改变：爷爷说，我变孝顺了；妈妈说，我变懂事了；老师说，我变优秀了；同学说，我变友善了。我还是我，可如今我奔跑在追梦路上，而曾经的我却是迷茫在十字路口上。因为追梦，我是人生变得不一样而精彩。

诚然，每个人都拥有自己的不同的梦想，每时每刻，每分每秒的梦想都不一定相同。不同的梦想造就不一样的精彩人生，如果梦想是成为一位医生，那么你就要拯救人们的生命；如果梦想成为一名警察，那么你就要维护人们的权益；如果梦想是成为一位科学家，那么你就要造福余人们。每一个梦想的实现，都是人们为之而努力，奋斗的精彩结局。现如今，我又有了一个不同于往常的梦想——当名画家。知道为什么我想当个画家还不同于往常吗？我猜你们也肯定猜不出的，因为这个理由也不同寻常——拿着画笔，绘出更加绚丽的祖国。我想当一名画家，哪怕四处飘泊，居无定所。哪怕是一名小小的画家我也心满意足。我想乘着梦想的翅膀飞得更高更远，将祖国的大好河山描绘的有声有色。相信，因为这个追梦，我的人生又会再一次变得不一样而精彩。

彩色的梦教案篇10

一

张见的理想是 “虚幻是通往博大的一个路径”。张见说：“我是一个务虚的画者，迷恋营造甚于塑造。于是习惯于画中客体之神的抽离，抽离是为了摧使主体之神更为隐秘地注入并控制其中――如同精神世界的宗教祭祀般的复活。我希望误入我导演的这一幕幕舞台剧的观众得出的不是答案，而是疑问。”在张见自己看来自己是一名 “画者”，他并不愿意观者传统的定义他为“工笔人物画家”。对于他来说这样无形之中给他的作品进行了某种程度的限制。“画者”在我看来是张见对自我的谦称，同时也是对自我定位的无限可能。张见不是在描绘一个世界，而是更专注于创造一个世界，用他的话说：“让观者得到的是疑问而不是答案。”从张见的言语中我了解到艺术的生命以及美的秘密就在于让观众获得“象外之音”，从而能领会到远比画面更深远的东西。李泽厚也说：“美在于有限的偶然的具体形象里充满了那生活本质的无限，必然的内容。”正如张见在品论陈林的作品时说的那样：“陈林的理念是：叙述比再现更为重要。”“而陈林作品与前辈画家的真正分水岭正在于它呈现的不是简单的瞳孔映射的影像，而是更多画面以外的余音。他通过精心设计的图像包袱诱导观者误入一个个精致的迷宫，透过他提供的‘魔镜’物象呈现出丰富而多义的特点，以物喻人，寓人于物，让观者以窥探的视角呈现另一种幻觉的真实。”显然张见的用词是那样的言简意赅，笔者认为这句话是在诠释陈林的理念，而这又何尝不是在陈述他自己的意图呢！何况他自己也承认他在从艺路上与陈林有太多的相像。张见有感陈林的画，说观画要“观念先行”，而张见也不止一次的把“观念先行”用在自己的言辞中，陈述自己的创作过程。孙欣在文章写道：“如张见，无论迷恋哪一种风格样式，无论探索过程中需要多么大的包容量、强大的吸引力，他都不会触及创作底线：用最为传统的制作方式，为工笔画开拓新的可能性，并从中发现和表达自己。”张见自己也说过：“唐代的艺术灿烂实际是融合了多少外民族的艺术，最后融合成唐代的艺术。它是最高华的中国艺术的象征，我们有没有这样一种心态呢？我们用前瞻一千年的态度来看待我们现在，现在的所谓的借鉴、突破，也许那个时候看来就像我们现在看唐代一样。如果有这种胸怀和前瞻性眼光，什么尝试、融合都是ok的。”

二

张见受中西绘画经典思想的浸染，他的画中有波提切利的细腻精致；有玛格丽特的神秘与诗意；有德尔沃的梦幻；有莫兰迪的灰色纯粹；有中国古典的俊致文雅与高贵之气。

张见的色彩是情绪的代言者。造型追寻意大利文艺复兴时的经典。他觉得那个阶段西方的造型和中国绘画的造型有某种暗合。比如波提切利的绘画造型讲究美感重于精确，注重修长唯美。张见说“观念先行”，他的色彩观随观念的改变而飞跃。《桃色》《图像的阴谋》的色彩更象征、更装饰，从而他的色彩观已全然打开，开始思考色彩的象征性。他说：“粉蓝本身就是让人感觉很梦幻、超现实的空间。玛格丽特就用很多蓝颜色，他的画中蓝绿色调特别多，冷静的、梦幻的空间里面。玛格丽特和德尔沃颜色有共同的类似的倾向―冷静、迷幻，那种黑夜的感觉。”看过雷尼・马格利特的作品，他教会我重视创作的视角。马格利特是位幻觉制造者，更像一个谜，他的作品神秘、诗意，让人无限遐想。他曾说过：“在任何时候都可能降临，假如人们不专注的观看事物就想有所发现，人们将永远看不见所想要的东西，对于奥秘……人们不必去谈论它，而应去捕捉它。德尔沃的作品把平常熟悉的物体常常赋予一种崭新的寓意，或者将毫无关联的事物随心组合，带给人荒诞、幽默的感觉。

张见认为灰色是高级色，作品《晚礼服》中灰运用到极致。他推崇莫兰迪。乔治・莫兰迪致力于捕捉简单事物的不简单，描绘那些熟悉的风景，他的作品单纯、高雅、清新、美妙、真诚。莫兰迪说：“那种由看得见的世界，也就是形体的世界所唤起的感觉和图像，是很难，甚至根本无法用定义和词汇来描述。事实上，它与日常生活中所感受的完全不一样，因为那个视觉所及的世界是由形体、颜色、空间和光线所决定的……我相信，没有任何东西比我们所看到的世界更抽象，更真实。” 在繁杂的世界，莫兰迪旁若无人的抒写自己的性灵和情感，诚如他自己所说：“我本质上只是那种画静物的画家，只不过传出一点宁静和隐秘的气息而已。”从莫兰迪的那些反复排列、形状单纯的瓶子作品中我明白了一个道理：创作画什么并不重要，重要的是作品想要表达什么思想。欣赏莫兰迪的作品，笔者也被其逼人的灰色调吸引。他的画中没有鲜亮的颜色，每一个色块都是灰暗的中间色。这些孤立、毫无神气的颜色，在他的经营下，显得熠熠生辉、高雅精致、浑然天成。张见说：“色彩的漂亮与否是对比出来的。我经常用朱砂调石绿，出现一个既厚重，又稳重的灰色。” “那种空间关系靠阴阳疏密来体现。前后关系靠阴阳，物与物之间靠疏密”。看来艺术家的精神是相通的。

张见如是说：“对于我来讲，我真的是接受了西方整个的色彩体系和色彩观，我对中国传统的作品非常地崇拜、推崇，它们确实是非常地高雅含蓄，但是对我来讲，我不满足。”“不满足”是张见成为好画家的前提。张见说他面对一望无际的平原，低矮的云阵，那样可见但又感觉很梦幻的自然诗时，他意识到自己内心久久隐藏的超现实之梦在那一瞬间复苏了。而今他的画面中线面是他超现实思想和自由心灵的流露。他是有着独特审美视觉和创造意识的画家。

三

张见的画表达了一种现实的情绪，如《失焦》等。有的文字中带有十足的诱惑力。画工笔有谁会把朱砂和石绿调和为灰色画到画面上，并且能完全的驾驭呢？有谁会用阴谋、桃色来命名呢？又有谁会把粉红、粉蓝色作为自己画面的主打色调，而画面不失其雅呢？惟有张见。张见的作品梦幻但不完美，这和现实中当下的布尔乔亚世界是多么的吻合。他是在抒发他的情绪，同时也是为布尔乔亚们寻找心灵的慰藉。他不是高产的画家，而是出产经典的画家。“绚烂归平淡，真放本精微”其画中的意味只有观者自己才能体会。

参考文献：

[1]漆澜. 意外的经典也谈我和张见.艺术界[J].2005.1.24-33.

[2]孙欣.张见：迷藏的玄机.世界博览[J].2010.4.66-67.

[3]孙欣.张见推荐词：假寐.美术文献 [J].2012.4.16-19.