十二生肖教案十篇

十二生肖教案篇1

一、教学目标：

1．了解十二生肖的人文知识,激发对传统文化的热爱

2．能抓住十二生肖的外形特征,运用彩泥的方法完成作品

3．培养学生发现问题,解决问题的能力

二、教学重点、难点：

教学重点：自悟生肖动物外形的重要性

教学难点：抓住生肖动物的外形特征,彩泥作品生动美观

三、教学准备：

课前收集有关十二生肖的图片、玩具、剪纸、邮票、故事等、

超轻粘土、刀胶棒

、牙签

四、教学过程：

（一）

、导入:

1.情境导入：同学们你知道你的年龄和父母年龄，能知道你们的属性吗？（学生说）

2.教师板演简画或出示图片让学生辨认说出其了解的情况

3.

课前预习十二生肖的排列：

十二生肖，我们也称作“十二属相”，是我国民间计算年龄的方法。是中国传统文

化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。古时候的文人，为了让全天下的人，包括没有钱读书的人，不识字的人，也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”（生肖：“生”出生；“肖”相似、相像，肖像）排列顺序：1、鼠

2、牛

3、虎

4、兔

5、龙

6、蛇

7、马

8、羊

9、猴

10、鸡

11、狗

12、猪

（二）、引出课题：《十二生肖》

1.打开课本分析三幅不同作品，分别用什么材质什么手法表现十二生肖？

《1》唐-十二生肖俑：泥塑材质,拟人手法

《2》十二生肖邮票：夸张手法

《3》十二生肖剪纸：变形手法

2.本节课运用新的材质来表现十二生肖:

彩泥--超轻粘土

3.播放课前录制好猴子示范步骤过程-

4.制作步骤：

1.构思2.制作生肖基本形3.身体细部制作4.场景装饰5.整理完成

（三）、评价展示

将学生的彩泥作品小组上台展示

,进行自评，互评。老师进行最后点评

（四）

、回顾总结，布置课外作品

1.

回去询问父母生肖并制作一个送给父母

2.

课下收集不同类型材质树叶，下节课开始上《树指画》。

（五）

、拓展延伸

欣赏和十二生肖的资料。如山西绣品、生肖鞋、民间剪纸、生肖邮票、生肖玩具拓展学生的视野，将剪纸作品与广泛的文化背景与十二生肖联系在一起，学生就能获得中国传统文化的浸染，激发爱国主义情感。

（六）

十二生肖教案篇2

2002年，刘某在上海打工期间通过手机短信息与肖某相识，经过半年左右的交往，双方建立了恋爱关系。2004年5月，肖某与刘某按民俗举行了结婚仪式。因刘某当时尚未达到法定婚龄，双方即未领取结婚证。2004年9月，肖某因早产在上海某医院剖腹产下一对双胞胎女婴，大女儿出生以后经抢救无效死亡，小女儿和肖某于2004年10月出院，住院费、医药费、抢救费共花去28872.08元，这些费用都是由肖某向他人所借，因双方为上述费用的支出产生矛盾并未能妥善解决，肖某即向海安县人民法院起诉，要求刘某负担其生育住院费用、小女儿的医疗费及抚育费。

原告肖某诉称：2002年，我与刘某在上海打工时相识，2004年，在刘某未达到法定婚龄的情况下按民俗举行了婚礼。2004年9月，我在医院剖腹产下一对双胞胎女孩，大女儿出生后经抢救无效死亡，小女儿和我共花住院费、医药费、抢救费等计28872.08元，因双方为生育费用产生矛盾，为此请求法院判决刘某给付非婚生育住院费用的一半 13955.41元、小女儿治病药费的一半480.26元；每年给付小女儿抚育费2500元，直至女儿成年之日止；由刘某负担本案诉讼费用。

肖某为证明其主张，向法院提供了刘某签字的手术志愿书、授权委托书、输血治疗同意书、产科术前同家属谈话记录单、小女儿出生医学证明、出院小结、医药费发票等。

刘某参加了法院组织的调解，并辩称：我与肖某只是同居关系，其生育及女儿出生的医药费、抢救费我已支付了13000元，我同意给付非婚生女的抚育费，但我尚无固定工作，我只能逐月给付子女抚育费100元。但刘某对其已支付13000元未能提供证据予以证实。后刘某经海安县人民法院合法传唤，无正当理由拒不到庭参加诉讼。

海安县人民法院缺席审理后认为：肖某与刘某在刘某尚未达到法定婚龄时即以夫妻名义同居生活，事后亦未按照婚姻法的有关规定办理结婚登记，故双方之间形成同居关系，本案是一起因同居而引起的财产和抚育纠纷案。肖某因生育产生的住院费、抢救费、医疗费和所生小孩住院期间产生的费用，是双方同居期间为共同生活而形成的债务，应当由肖某与刘某共同负担。双方所生女儿为非婚生女，根据法律规定，非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。故肖某要求刘某给付小女儿抚育费的诉讼请求，应当予以支持。抚育费数额应当按照小女儿的实际需求、刘某的经济承受能力、当地儿童的平均生活水平等因素综合确定。刘某辩称已支付相关费用13000元，但未能提供相应证据，难以采信。海安县人民法院根据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条、第六十四条第一款、《中华人民共和国婚姻法》第二十五条第一款、第二款、最高人民法院《关于人民法院审理未办理结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》第8条、第11条的规定，判决：1、被告刘某于判决发生法律效力后十日内给付原告肖某因生育和抢救非婚生女所支出费用14389.11元。2、非婚生女随原告肖某生活，被告刘某从2005年4月起每月给付原告肖某非婚生女抚育费200元，直至小女儿独立生活时止，于每年12月30日前给付。3、案件受理费由被告刘某负担。

法律链接：

《中华人民共和国民事诉讼法》

第一百三十条 被告经传票传唤，无正当理由拒不到庭的，或者未经法庭许可中途退庭的，可以缺席判决。

第六十四条第一款  当事人对自己提出的主张，有责任提供证据。

《中华人民共和国婚姻法》

第二十五条第一款 非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何人不得加以危害和歧视。

第二款  不直接抚养非婚生子女的生父或生母，应当负担子女的生活费和教育费，直至子女能独立生活为止。

最高人民法院《关于人民法院审理未办理结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》

第8条  人民法院审理非法同居关系的案件，如涉及非婚生子女抚养和财产分割问题，应一并予以解决。具体分割财产时，应照顾妇女、儿童的利益，考虑财产的实际情况和双方的过错程序，妥善分割。

十二生肖教案篇3

【教学内容】

《剪纸》

【教学目标】

1.了解剪纸艺术悠久的历史，了解12生肖的基本知识及民俗文化。2.初步掌握对物体的概括、装饰表现能力。3.通过学习增进对生活美的感受力及审美能力。

【教学重点】

生肖剪影的概括方法。

【教学难点】

剪纸基本技法运用，图案的连贯性。

一、教学过程

1.教师活动。（1）剪纸艺术在我国历史悠久，每逢过年过节，家家户户窗上都会贴上很漂亮的窗花，墙壁和天花板上都会贴有大红的团花，还有很多表达喜庆之意的剪纸带给人们吉祥与祝福。（2）欣赏窗花、吉祥图案剪纸。（电脑演示片段）

2.学生活动——欣赏剪纸作品。（1）欣赏窗花、吉祥图案剪纸。让学生了解剪纸是我国传统的民间艺术，历史悠久，它具有简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。（2）学生讨论，谈一谈看过后的感想或自己对《剪纸》知识的了解。

3.教师活动。师：看过这么多精彩的剪纸作品，老师也想表演一下，剪一个给大家看看怎样？（教师剪一只猴子：图1）师：这是什么？你们从哪看出是只猴子呢？（尖嘴猴腮，长长的尾巴，瘦瘦的身体等）这只猴子和真的猴子有什么相同和不同？（电脑演示片段）（1）引导学生各抒己见，老师启发。抓住了猴子的基本特征，突出事物的形态，采用从外形进行夸张和概括剪纸方法，显得简练、生动、形象。（2）请同学们选一个自己熟悉喜爱的小动物，尝试自己剪一个小动物（以外形为主）。要求：抓住基本特征、概括外形。

图一 图二

4.学生活动。（1）观察教师示范，参与讨论剪小动物的方法。（2）按要求练习剪自己喜爱的小动物。（3）展示作品，学生互评。

5.教师活动：师：（出示一种动物玩具）我过生日这天，朋友送我的礼物。猜猜朋友为什么会送这个礼物给我？（引出生肖）师：你属什么？你还知道哪些属相？你能说出12生肖吗？（1）欣赏12生肖剪纸作品。重点欣赏：鸡（羽毛剪法）猪（形态夸张）兔（添加团花）（2）教师将“猴子”加工一下，增添装饰花纹，并和原作比较（运用折、剪、刻等技法进行形象表现）。（图2）（3）剪纸的基本步骤：（板书）想外形剪外形剪花纹

6.学生活动：（1）在教师引导下，了解学习12生肖的基本知识及民俗文化，初步掌握对物体的概括表现能力。（2）了解剪纸的基本方法（折、剪、刻等技法），重点理解和掌握剪纸的造型装饰手法。

【设计意图】

“十二生肖”是我们中华民族特有的民俗文化，在我国民间世代相传。学生对“十二生肖”动物较熟悉，在这一环节中，以“十二生肖”这一主题为情境，直观形象引导学生从外形特征着手，抓住了动物的简练、生动、形象的基本特征，学习突出事物的形态从外形进行夸张和概括剪纸方法，将剪纸艺术基本意图用简洁生动的语言传达给学生，调动起学生的兴趣，引起了学生的共鸣。再以增添装饰花纹，将折、剪、刻等技法融入到有趣的活动中，通过学生乐于接受的方式，实现人文主题与知识技能两者的有机结合，改变枯燥的艺术技能学习，使学生的艺术能力与人文素养得到有效提高。

二、学生创作（电脑演示片段：媒体播放剪纸作品及轻音乐）

1.可以为自己剪一个生肖，也可以为家人剪一个送给他们。能不能也试着剪一件？

2.注意：把握外形特征、装饰点缀花纹

3.教师巡回辅导，及时表扬

三、展示与评价

1.学生边展示边自我表达与评价

2.学生互评及教师讲评

四、知识拓展

1.生活中剪纸欣赏：（电脑演示片段五：知识拓展，生活中剪纸欣赏。）

2.一把小小的剪刀，剪出了大千世界。不少民间艺人用剪刀剪出了国际金奖，剪出了中国人的志气！越是民族的，越是世界的！愿同学们用灵巧的双手，剪出美好生活，剪出美好未来！

【教学反思】

课改以来，美术教学明显地发生了新的变化，展现在我们面前的是课堂双重主体之间相互尊重、相互信任、相互理解的新型的平等、民主、合作的教与学的关系。课堂上教师重视美术情景的创设和艺术氛围的渲染；注意突出情感体验、积极引导学生参与美术实践；从偏向少数拔尖学生转变为面向全体学生；从单纯追求美术知识技能转变为关注学生的全面发展及审美素质的提高；从美术教学与社会脱节转变为紧密联系社会生活、联系学生已有的生活经验；从过多的统一模式、标准答案转变为追求教学的多样化、个性化；从强化竞争的教育转变为以合作为基础的教育；从教学技术手段单一转变为充分发挥教学多媒体潜在优势，逐渐从过去单一的教书匠努力向理论联系实际，既有教学能力又有科研能力的学者型教师转变。

在本课教学中，美术教学过程的情趣性、表现活动的自由性和评价标准的多样性，让美术课的教学内容走向综合，融知识、艺术、人文等为一体。这不仅有助于发展学生的综合实践能力和探究发现能力，而且使教师的教学活动更加灵活，更具主动性和创造性。通过美术课程培养的创造精神，将会对学生未来的工作和生活产生积极的影响，将会使学生学会关注生活、热爱美术、了解人与社会之间的密切关系，学会在生活中发现美，欣赏美，学会自主创造表现美。这样才能体现美术教学在培养学生素质全面发展方面的得天独厚性。因此我感到教师在教学中应注意：

1.是教师要做有心人，精心设计“主题情境”。要让学生敢于联想，针对不同的学习目标和学习内容精心设计出多样的“主题情境”。在本教学案例中，就是设置了“十二生肖”这一主题情境，调动起学生的兴趣，引起了学生的共鸣。

十二生肖教案篇4

“易金十倍”田黄石

在香港落幕的一场艺术品拍卖会上，“明17世纪田黄石雕瑞狮纸镇”以4167.92万元被一买家获得，创下了寿山石雕世界拍卖纪录。这件精品出于17世纪福建省漳浦县雕刻大师杨玑之手，是杨玑“玉璇”款的狮形纸镇中最大的一件作品，重量超过200克，石质温润细腻、雕刻玲珑细致。田黄石在清代就有“一两田黄三两金”的说法，到后来，其价格一再扶摇直上，以至“易金十倍”之说。

北京保利成就刘小东

北京保利2006年秋季拍卖中，一幅刘小东创作的巨幅油画《三峡新移民》受到了收藏者的广泛关注。当中国导演贾樟柯凭借《三峡好人》在威尼斯捧起“金狮奖”的时候，社会各界将目光投向了这幅与电影息息相关的油画。俏江南集团的董事长最终以2000万元的价格将其揽入怀中。这一价格创造了中国当代油画拍卖的新纪录。

唐卡千万金

一组15幅清代佚名高僧所绘的《宗喀巴大师的一生》唐卡，在古天一公司2006秋季拍卖会上，以1650万元成交，创下内地唐卡拍卖新纪录。唐卡上的藏文对于普通人来说是个谜，为让唐卡上的80多个故事能够生动呈现，青海省佛教协会副会长来京对其进行破译，故事将集结成册。

《生肖中国福》 “福”出自名门

黄永玉、韩美林等12位著名画家首次联手设计的中国邮政2007年生肖贺岁《生肖中国福》在京首发。包括：一版十二生肖小全张; 12版分别由12位设计大师绘制的生肖小版票；一本十二生肖小本票；12枚生肖纪念封和12枚生肖明信片；还有用6克纯黄金打造的第一轮十二生肖大全套邮票，以及纯银打造的、全新绘制的十二生肖图案银条等。

加拿大猪年邮票也争宠

加拿大邮务公司2007年初发行其农历新年12生肖系列猪年邮票。邮票的设计图案构思，取材自玉皇大帝挑选动物为12生肖的中国民间传说。该邮票采用特殊印刷技术，令票身图案花纹呈现“景泰蓝”的色彩效果，乃12生肖邮票系列之新尝试。

（摘自中国收藏网）

书讯

熊诚，吴颖著

文化艺术出版社

定价：38.00元

出版时间:2007.1

《非常岁月》

这部长篇报告文学详实地记述了邓小平在江西度过的一千多个日日夜夜。在“文革”这一非常岁月中，邓小平被打入社会底层后，面对着突如其来的厄运，依旧保持了乐观的态度，对生活充满着挚爱，对事业寄予着希望。处于人生低谷中的小平，那忧国忧民的忧患意识，身居底层与百姓结下的深厚情谊，以及困厄中那感人的父爱亲情，都令人难以忘怀。

王文章主编

文化艺术出版社

定价：28.00元

出版时间:2006.10

《非物质文化遗产概论》

本书由中国艺术研究院院长王文章主编，是国内第一部全面深入研究非物质文化遗产的理论专著。全书从基础理论和实用理论两个方面对非物质文化遗产进行研究，力图构成既有理论深度，又具有实践指导意义的非物质文化遗产理论体系。并对非物质文化遗产的定义、价值，保护的现状与发展，保护的基本方式与原则，历史经验和国外经验的借鉴等做了全面深入的论述与梳理。

王克芬等主编

文化艺术出版社

定价：180.00元

出版时间:2007.1

十二生肖教案篇5

位于深圳市坂雪岗大道的神源医院，门前显眼处立着一尊铜像，是已故的著名医学家裘法祖。把有着“中国外科之父”之称的医学泰斗塑立于此，医院显然是想向外界传达一种宣而不言的权威。

见到这家医院的创办人时，他正伏在桌前，双眼紧盯电脑屏幕。听闻有客来访，他跨过横在半空中的电脑电源线，大步走过来和记者握手。相比同龄人，这人远看要显得年轻，但坐下时，黑发间掺杂的白发和皱纹凸显的双手，又在提醒着这位受访者不久前遭遇的变故。

他是肖传国。

十余年间，肖传国的名字出现在公众眼前，大多数时候是与另外一个人——方舟子有关。从肖传国在2001年发表《对方舟子“学术打假”的反思及批评》一文起，两人的相互质疑与口头攻击、伴随着不断的官司诉讼愈演愈烈。缠斗总有败者，因被指证雇凶殴打方舟子，肖传国以寻衅滋事罪被判拘役5个半月。

从悬壶济世、受人尊敬的行医者，到被指摘伤人造假的恶人，肖传国如何经历了毁誉夹杂、一跤跌至牢狱的十年。

“不能因为办医院，把名节给坏了”

神源医院院内的广告牌上，印有“肖氏反射弧手术国际诊疗基地”几个大字，这个以姓氏命名的手术，曾在国内引发了近十年的口水战，而且至今未有消停。

十余年前，因为成功治疗截瘫患者大小便失控，肖传国获得了诸多国内外奖项，包括国家科学技术进步奖二等奖、中国高校自然科学一等奖、湖北省自然科学一等奖……

他此前的职位很多，教授、博士生导师、科室主任、973首席科学家、华中科技大学同济医学院泌尿外科研究所所长……经历雇凶伤人一事，这一切名头都已与他无关。

2012年3月出狱后，肖传国径直去了深圳，创办了神源医院。据熟知肖传国的人士透露，“去深圳办医院，因为那里是全国民营医疗开放程度最高、服务份额最大的城市，也是政府医疗改革鼓励民办的试点。而且，央视的新闻都播了他带着手铐受审的画面，哪个大型的公办医院还敢聘用他？”

用肖传国自己的话说：深圳有优越的地理优势，能方便来自全球各地的患者。而且做医院，是入狱前早已计划好的目标。

知道是来自家乡的媒体，肖传国热情地带着记者参观他一手创办的这家二级专科医院。

一万五千平方米的医院，外科、骨科、小儿科、康复科等科室一一看到，每到一处，他的介绍都显得郑重而神圣，犹如在展示一件艺术作品。

据神源医院的工作人员介绍，因为执业资格曾被注销，肖传国不能亲自做手术，也不能当院长，只是作为法人代表。不能亲自做手术，他只能让学生去做，但又担心有些问题他们没办法解决，所以他只好在手术过程中去手术室拖地搞卫生、打杂，“指导”学生做手术。“cut here，not there！”多年前，肖传国也曾隔着电脑屏幕，指挥国外的医生做手术。

“‘神源’是医学名词，源于‘神经源性膀胱’”。院徽是肖传国自己的设计， “中间的蛇杖代表医学，背后的‘X’是肖氏手术，背景是地球仪。除了非洲，全球其它地方，我都去做过手术了。”

医院的医保还未正式开通使用。肖传国叮嘱咨询台的护士，“病人来了先问有没有医保，有的话会让病人去其它医院。都是其它医院能做的手术，何必让病人自己花钱！”

在肖传国看来，做医院一来要看医疗设备和医术水平，二来不能坑蒙拐骗。“老师行医一辈子，从没坑蒙拐骗过，我也是！老师的铜像立在医院门口，我不能因为办这个医院，把名节给坏了，丢不起这人！”

“肖氏手术不存在质疑，那是他们不懂”

1912年，法国医生Alexis Carrel因血管缝合和器官移植获诺贝尔生理学医学奖，在此前他备受批评和质疑。有人将肖传国与Carrel联想，因为他的“肖氏手术”也同样正遭受质疑。

“我不是中国的Carrel，我是中国的肖传国。或许，不得不成为Chuan-Guo Xiao。”他在博客中这样写到。

肖传国的肖氏人工反射弧手术，是利用患者体内的部分神经，通过手术将其与支配膀胱的内脏自主神经连接，建立一个人工的“皮肤-脊髓中枢-膀胱”排尿反射弧，以恢复脊柱裂等患者的膀胱排尿功能，在医学界引起轰动。

该项发明，让肖传国曾揽获多项国内、国际大奖。多年前他在接受媒体采访时，曾引用其老师、已故裘法祖教授的话说，“我们这个工作，快五年，慢十年，应该可以得诺贝尔奖。”现在，肖传国依然坚信，“如果国内医学界有谁能拿诺贝尔奖，那一定是我！”

肖氏反射弧——这一肖传国的“看家”技术，也让他广受争议与质疑。2009年，《中国新闻周刊》刊发了《谁来监管“灰医疗”》等一系列文章，直接质疑“肖氏手术”的有效性；随后，不少自称做过肖氏手术，病情反而加重的病患联合对肖传国展开。有网友在网络上公然表示：肖氏手术纯粹是残害百姓骗局！

“这些问题从来没争议，那是他们不懂！”出狱后，肖传国在召开的新闻会上，介绍肖氏手术的原理，并播放了临床试验时，康复患者的视频短片。会后，《人民日报》湖北记者站制作了《肖传国—行医只为行善积德》视频片。视频片内，不少自称做过肖氏手术的患者，自愿前来为肖传国作“手术确实有效”的证明。

或许，卫生部的发言也是让肖氏手术争议至今的重要原因。2010年11月9日下午召开的新闻会上，卫生部发言人就肖传国的“肖氏反射弧手术”作出明确表态：该技术的安全性、有效性的循证医学证据尚不足，是否适用于临床应用还要进行充分的论证。也就是说肖氏手术不应在临床使用。

对这种说法，肖传国十分不满，“我们88年在国外开始做动物实验，从老鼠、猫、狗一路做过来。92年收到平顶山矿务局的第一次邀请；95年实验成功后，才首先为三个矿工做了手术。总共经过7-8年的动物实验，5年的临床实验，才经卫生部组织成果鉴定后推广。” 肖传国一边说一边拿出了卫生部的鉴定证书。

“从临床研究到应用推广，我们无懈可击！我们按照美国要求在做，甚至比美国的要求更严格。中国的医师、院士没有人做研究比我更严谨！”

谈到回国的原因，肖传国说也和肖氏手术相关，因为老师裘法祖希望此项研究可以以同济医学院的名义发表。“严格意义上讲，这属于美国的发明专利。”

有接受过肖氏手术治疗的病人在电视上哭诉：做了肖氏手术，原本可以正常行走的双腿也残废。对于“肖氏手术会致残”的说法，肖传国十分愤慨，“脊柱裂这个病本身会导致小孩下肢无力，肖氏手术只解决病人大小便的问题，治好腿需要另一种手术。”

对于网络上的攻击，肖传国认为都是捕风捉影的东西，“如果有同行站出来指责我，那叫同行质疑。神经是立竿见影的东西，麻醉一醒马上瘫痪，不可能等到做完手术后2-3年！那些都是别有用心的人利用媒体，误导舆论和卫生管理机关！”

2006年，肖传国曾在武汉协和医院的网站上公开表示：我邀请、欢迎科技界同仁和全国媒体，特别是湖北媒体，逐条核查方舟子在其新语丝网站上发表的所有对我的指控，查到一条属实，奖励5万元。他又强调似地对记者说，“这条说明现在仍然有效。”

“即使是很成熟的手术，也不能够保证100%有效果。从科学的角度而言，肖氏手术有效率能达到70%-80%，非常了不起！”曾和肖传国共事多年的武汉协和医院泌尿外科医师庞自力，在接受《新楚商》记者采访时表示，“不管怎样，希望科研不要停。”

在协和医院的四楼的泌尿外科门诊室门口，肖传国的照片依然在医师介绍栏的显目位置，协和医院的医生介绍，肖传国虽然不再担任泌尿外科主任一职，但依旧是医院的员工。而协和医院的9楼，“泌尿外科研究所”、“国家973计划主持单位” 等介绍牌匾依然挂在门口，但里面办公的张博士告诉记者，“这里已是再生医学的办公室和研究室。”

“人工反射弧把本来做这个事情的神经，让它做另外的事情。过去我们不敢想，现在不仅想了，还做成功了。”按照肖传国的理论研究构想，反射弧的应用很有深度和广度，“心脏病患者以后可能不用安起搏器，在患者体内搭一根神经，戴个手表就控制神经工作。”

肖传国在微博中写到：“你们现在应该明白那些医闹毁灭不了我，毁灭残害的是成千上百万脊膜膨出患儿和家庭。”他已然将微博作为“阵地”，嬉笑怒骂、恣意驰骋。

“这是明显的冤案，我会继续申诉”

命运似乎跟肖传国开了一个玩笑。2010年9月21日下午5时许， 在飞机上度过了32个小时后，从南美讲学归国的肖传国步入浦东机场，迎接他的却是手铐和警车。

“南美洲国家从来不邀请宗主国外的科学家讲学，我是这些年来，第一位受邀前往的亚洲科学家。”回忆起这段转瞬间“天上地下”的经历，肖传国仍有唏嘘，但他认为自己并没有做亏心事，在前往北京的火车上，上车便倒头大睡。

2010年11月4日，方舟子遇袭案判决结果尘埃落定，北京市一中院以寻衅滋事罪，判处肖传国5个半月，维持一审的宣判。在一审的庭审中，肖传国声称自己针对方舟子和方玄昌二人实施的是故意伤害，没有扰乱社会公共秩序，也未随意殴打他人，因此不符合寻衅滋事罪的构成要件。肖传国的律师也表示：因鉴定结论只是轻微伤，此案不属于刑事案件范畴，只是治安案件，应转由公安机关进行行政处罚。

肖传国回忆，当时基于辩方亮明无罪观点，法庭宣布简易程序结束，法官随即敲锤休庭。但两个小时后，法院又通知各方当事人回院，继续开庭审理，但当时并没有新的证据，足以让法庭重新开庭。

“寻衅滋事罪？要我坐牢的话，还不如直接判罪！你不能判我和贪污，判寻衅滋事是一样的道理！”坐在记者对面的肖传国，原本平和的语调突然高昂起来，“就算是我雇凶伤人证据确凿，最多是违反治安管理处罚条例，拘留5-10天，更何况花10万雇凶这个事实并不存在？！”

2012年11月16日，浙江温岭虐童女幼师颜某，在被拘留15天后无罪释放，此前她同样以寻衅滋事罪被提讼。和肖传国的案件一样，也有不少网友惊呼“判的太轻了”。但相较肖传国被刑拘5个半月而言，她看起来幸运得多。

肖传国在自己的微博中转发颜某无罪释放的消息，随后有网友在微博中为肖传国鸣冤，“肖传国案比颜老师还委屈”，“两年前的肖传国案也该有个说法了”……

肖传国依然清楚地记得，著名刑法学家赵秉志在2010年评点他案件的话语，“任何法律之外的因素或考量都不能成为定罪的依据。但是从单纯的打击报复的行为动机到以侵害社会管理秩序为犯罪客体的寻衅滋事，个中转变着实耐人寻味。”

在肖传国看来，两年前的案件，事实、判决、罪名都非常清楚，以寻衅滋事罪判自己入狱5个半月，从法理上说不通。他还想不通的是：当时只是作为犯罪嫌疑人，怎么还未宣判就上电视全国“游街”？！还有，这样一个小小的案件，最后就如何就成为公安部督办的大案？！

虽然案件已过去两年，肖传国表示自己会继续申诉下去，“中国政府、科技界、新闻界、司法界，都欠我一个道歉，毫无疑问的道歉！这是个太明显的冤案了！”

2012年4月，肖传国的律师向北京市海淀区人民法院递交了民事书，正式中央电视台和北京市公安局。肖传国认为，上述两被告在“方舟子遇袭案”中，在“客观事实尚未经司法机关调查清楚的情况下”，“捏造事实”，给其造成了不可恢复的伤害。因此，他要求央视和北京市公安局在全国性媒体上刊登致歉声明，恢复其名誉。截止记者发稿时，肖传国表示该案件尚未接到回复。

对于原来工作的单位——华中科技大学和武汉市协和医院，肖传国流露出失望的情绪，“我从医30余年，从未收过一分钱红包，吃过病人一顿宴请；我拼尽全力从事科研和教学，从未为个人捞取半点好处。被攻击这么多年，所谓的组织也没有正面出来说过一句话。这个明显的冤案宣判时，组织上也未曾有过任何行动保护他的教授，让人心寒。”

静默两分钟后，肖传国又对记者说，“如果可以，请帮我和李培根校长说声‘对不起’，我给学校添麻烦了。”

肖传国入狱后，一系列职称、荣誉头衔都离他远去。在肖传国微博的个人介绍栏中，仅写着“只能在外国开刀的中国医生”和深圳神源医院的网页地址。

“我知道自己的高度，哪在乎别人攻击”

在清华大学的公开讲演课上，肖传国将“报仇”公开打在幻灯片上，毫不掩饰地表示自己人生的四个目标是“积德、赚钱、报仇、打兔子”。他的性格中有看起来矛盾的对立：低调与张扬，高傲与随和，悲悯心与攻击性，温文尔雅和剑拔弩张。

他桀骜不驯、大胆敢说，无论网络上还是生活中，均有惊人言论。当年大学组织院士和领导预评项目报国家奖时，有同事建议肖传国搞好公关。他却对主持预评的领导说，“我本不愿意参加报奖，但理解感谢科管部门和大学的辛苦，必须配合支持。我其实对这种中国特色的报奖评奖深恶痛绝：首先要把自己扯着头发拼命拔高，拔得比爱因斯坦还高几公分才好，然后又要低下身段到处点头哈腰，请客送礼，拜师磕头。这象牙塔里都无礼义廉耻了，国之四维哪里去找？”

肖传国也被人批评“吃不到葡萄说葡萄酸”，但在他自己看来：自己是一个医生，能治病救人，还能治好别人治不好的病，没给父母和裘法祖老师丢脸，就是这辈子最大奖赏了。什么国家奖，什么院士，什么诺贝尔奖，都是大年三十打个兔子--有它过年，没它也过年。肖传国人生目标之一的“打兔子”即源于此。

在协和医院同事的眼中，肖传国是个勤奋、低调的人，“会工作，也会放松。”在协和医院工作时，肖传国只会在科室医生遇到困难时出手，“我鼓励他们自己先上，没有把握的手术先上了再说。实在不行，不要硬撑，叫我下来。”

他说自己时常担任“救火”的角色，处理完难题后便扬长而去。被问及为什么对自己的医术如此自信时，肖传国认为自己天生有悟性，“再难的手术，我一看就会，一听就明白。到目前为止，还真没遇上什么难的手术！”正是如此做法，他也曾一度让医院其它科室的同事认为自己只会搞科研，不会上手术台。

“有人说我看重名利，学医的人都知道，评价一个外科医生不会做手术那意味什么？！我相信只有把科室的年轻人推出去，科室才更有活力。如果把精力用在大家都会做的手术上，那医院这么多员工，一天带一个病人就够我忙了。”

说他恃才傲物，他不认可，“恃才傲物是仗着自己有才，对别人不好。我一辈子从没对病人大声说过话。”但微博上有人给肖传国私信“问病”，希望肖传国能给病人打电话联系时，他回复：电话不会打，所谓“求医”，我从不主动要给人看病。但一旦病人找到我这来，我会负责到底。

提起方舟子，肖传国表示两人间的矛盾不可调和，“韩寒的功劳在于让世人看清楚了方舟子的真面目，但只有我能毁灭他。”因为他相信肖氏反射弧将是打倒方舟子的最终武器，“这个手术太了不得了，我相信科学的力量。”

肖传国对自己的评价是：中国少有的正直的人，少有的真正能做事的人。“人贵有自知之明，我敢说自己是中国最好的泌尿外科医生， 我行医数十年，虽不敢说是完人，但基本无瑕，我的人品、医术和医德，无懈可击！”

“你之前问我人生中最珍视什么？”肖传国小心翼翼从书柜中取出自己的博士证书，上面赫然印着，导师：裘法祖。“除了病人，我最珍视的就是和裘老师的师生情谊。”获得博士毕业证时，肖传国已当博士生导师多年。

十二生肖教案篇6

关键词：生肖邮票；生肖文化；设计特点；发展

中图分类号：J505

文献标识码：A

“素有”国家名片”之称的邮票，是一定社会经济文化的信息载体。邮票上附载着邮票设计者对事物的理解和情感。邮票设计，是艺术美的创造活动。邮票设计家根据邮票的主题和自己的生活体验，塑造出完美、生动、感人的艺术形象，给人以美的享受。

中国的十二生肖，既有许多生动传奇的神话传说，又有广涉各个领域的艺术形象，还有纪年数岁的实用功能。历经2000多年，流传至今，长盛不衰。

生肖邮票，以新年生肖属相或生肖文字为主图的邮票。本文通过对设计师邵柏林、曹鸿年、陈绍华的三套猴票设计实例的研究，在生肖邮票设计学术领域进行一些初步的研究和探讨。

一、生肖文化――生肖邮票设计的源泉

优秀的邮票设计是内容和形式的和谐统一。对于生肖邮票这一特殊的文化艺术载体，首先需要探索它的文化内涵。十二生肖，通称为十二属相，简称属。由两千多年前我国先民创造，是顺应生产力发展的需要，应用动物纪年促进生产领域推广应用农历时的辅产品。中国人从出生的第一天起，每个人都有一个属。以子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪为人的十二生肖属相，是从我国古老而独特的干支纪年发展而来。这就是将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸列为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥列为十二地支。从天干“甲”与地支“子”起，将十天干与十二地支顺序互配，至天干“癸”与地支“亥”止，共得数60，称为一个“甲子”，如此60年为一周期，周而复始，循环不已。从我国出土的殷商甲骨文中已有60组干支来看，干支纪日，远在古人龟甲刻字的时代就有了。至于纪年，则兴于秦。据说，由于劳动人民识字不多，用“干支”记住所生年份比较困难，于是就出现了用人们熟知的12种动物与十二地支相配，来推算年龄和出生年份，每12年循环一次。此法通俗明白，便于记忆，得以广泛流传，沿用至今。人们遇到与自己属相相同的年份，称之为“本命年”。

我国母系社会时期，各民族都认定自己的祖先是由某一种动物转化而来的，而将其当作本氏族的标志一一图腾。加以崇拜。作为传统民俗文化的十二生肖，在古代就已广泛应用于绘画、雕塑、书法、篆刻和工艺美术、建筑艺术等许多领域，成为人们喜闻乐见的形象、美好吉祥的象征。

中华传统民俗文化十二生肖，历经2000多年，流传至今，足见生命力强盛。不仅如此，她还有广泛的影响力。随着中华民族文化的传播，十二生肖也在世界许多地方特别是在东北亚、东南亚一带国家广为流传。世界各地的华侨、外籍华人也都一直沿用中国的十二生肖属相，在世界上有着广泛的影响。

生肖起源后的发展，孕育了一系列文化现象，成为一道亮丽的民俗文化风景线。现就生肖文化的基本特性试析如下：

生肖文化的民俗特性。生肖是人民大众创造的，是民间的产物。生肖文化来自民间，是在民间生活的沃土上发育成长起来的。生肖在中国不论阶级、信仰、职业、地位，上自帝王将相，下至平民百姓，人人都有，一定终身，无法更改。这种广泛的群众性一方面是由于人民大众创造了生肖，生肖动物原型来自于人们身边熟悉的环境。一方面是由于动物纪年方便了人们出生年份的记忆、年龄的计算和动物纪年广泛应用于农历指导农业生产实践，与人们的生产、生活相关度高，有较强的实用性。二十四节气农谚歌、太阳出没歌等许多农谚使其与生产的结合更趋密切。人们生活婚丧嫁娶、宗教祭祀等重大事件与其结合，形成了一系列传统习俗。还有一方面是随着生肖文化的发展，其精神内涵寄托了人们对未知世界的向往，对真善美的追求，使其内涵不断扩大、更新，使其更加得到人们的喜爱，其群众基础不断强化，更趋牢固、扎实。

生肖文化的民族特性。生肖植根于民族文化。“民族是人们历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”(《斯大林选集》上卷64页)。生肖顺应农业生产的需要而产生，在长江流域、黄河流域等农耕区的生产活动中得到广泛应用，具有我国农耕文化的明显特征。农历干支纪年，“天人感应”认识论及“动物崇拜”是生肖的基础，它们是我国民族文化的组成之一，蕴含了中华民族的文化特质。与我国生肖有异曲同工之妙的西方“生肖”黄道十二宫，其命名既有动物，又有器物，还有人(神)。而我国生肖则重在图腾崇拜中的“动物崇拜”，一律采用动物。尤其是自然界并没有龙，龙进入十二生肖之列，更是中华民族心理特质的典型体现。所以生肖诞生“落地”时就带有鲜明的民族特性。

生肖文化与我国其它传统文化类型相交、相融，交相辉映，使其民族烙印更加深刻。

儒、道、释(佛)三大文化体系横向切入。“(轩辕)黄帝说”、“玉帝说”、“佛祖说”等一系列与生肖相关的神话、传说，丰富了三大文化体系的内容，扩大了它们的影响。由于它们的横向切入，生肖文化在起源、文化氛围、有关习俗和活动中受其很多影响。如过春节，我国则重在合家团圆，突出家庭观念，贯穿了儒教“礼义”、“孝道”等诸多思想。

易经八卦、阴阳、五行等传统文化与生肖文化纵向交叉。它们与生肖文化同根，都与干支纪年发生密切的关系。生肖起源后，它们中常引人生肖替代干支，形成纵向交叉，其相交部分衍生出婚嫁的送庚贴、择吉日等多种多样的习俗。

传统民族艺术与生肖文化融为一体，相得益彰。如中国画、书法、文学、建筑、工艺品、饰物，以及一些群众性的文化体育活动，常以生肖动物、生肖文化为表现题材，使之融为一体、有机结合。如民间活动中的赛龙舟、跑马灯；民族建筑中的装饰，官服服饰，民间儿童服饰；民间绣、剪、刻、捏、塑、缝制的工艺品等等，多见生肖之形和神。这样不仅带来生肖文化的绚丽多彩，而且使生肖文化的民族气息更为浓郁。

生肖文化丰富的象征性。原始的生肖描述的是人与动物之间的一种关系，是一定条件的人与一定条件(该年地支年号对应)的动物之间的关系。对其认真研究可知，人与动物是生肖中的两个主角，人们把自己对真善美的追求赋予了动物，使生肖原型动物得到美化，形成具有象征意义的生肖动物。

生肖原型动物中鼠的偷窃、虎的凶暴、蛇的丑陋、猪的懒惰??使人难以忘怀，但生肖中则突出了鼠的机警、虎的威严、蛇的灵性、猪的富贵?。龙本虚无，但被赋予腾云驾雾、上天下海、兴云布雨的天威神力。这一方面表达了古人的丰富的想象和美好的愿望，带有动物崇拜的痕迹。

随着历史的推移，生肖动物的象征性中被人们融入愈来愈多的美好愿望、精神的向往和心理的平衡。这是生肖文化发展的内在动力。如果把“天人感应”认识论作用下的生肖起源作为生肖文化发展的第一阶段，那么生肖被赋予愈来愈丰富的精神寓意、象征，则是生肖文化发展的第二阶段。这一阶段的主要特征是十二生肖被美化为十二个精神偶像。随着人们对世界认识水平的进一步提高，“天人感应论”已完全被扬弃，现代人再也不会认为自己与生肖动物之间具有“相似”的关系，生肖动物纪年、记忆出生年份、记忆年龄和应用农历指导生产的功能正在淡化，但生肖文化中蕴含的精神美仍在吸引着人们，把人们带人生肖文化的第三个发展阶段。生肖动物的寓意性、象征性在现代精神范畴锻炼和升华，推动生肖文化向更高层次发展。

总之，中国生肖植根于我国古老的中华文化、民俗文化的沃土之中，中国十二生肖经过长期流传，形成了丰富多彩的传说，幻化为生动可爱的形象，每个生肖都有许多有趣的故事，寄托了人们对未知世界的向往，对真善美的追求。其内涵不断扩大、更新，形成了丰富深厚的生肖文化，成为中华民族传统民俗文化的一个重要组成部分。这是生肖邮票设计取之不尽、用之不竭的源泉。通过生肖邮票的发行而产生的独具魅力的审美心理、价值取向、道德情操是人们追寻的目标。突出中华民族的传统文化，使形象更加得到人们的喜爱，这是生肖邮票选题的意义所在，更是生肖邮票设计的灵魂所在。

二、中国三轮生肖邮票设计特点

我国的生肖邮票是从“猴票”开始的。被誉为“集邮史上的神话”的中国首枚生肖“猴票”《庚申年》是资深邮票设计专家邵柏林根据画家黄永玉的作品设计的，1980年2月15日，邮电部首次发行了《庚申年》猴票(图1)。无论造型还是工艺都堪称精品。邮票上的猴子眼睛炯炯有神，毛发根根可见。中国传统的大红衬底烘托着喜庆的节日气氛。首张“猴票”只发行300多万张。和中国GDP一样，首张“猴票”的价值二十多年里也扶摇直上，原本8分钱的价格现在足足涨了2万倍。

从我国首轮生肖邮票可以看出，全套邮票的主图表现手法是多样化的：首枚猴票设计风格虽属装饰性，但造型非常的传神。可以用一个词“栩栩如生”来形容。其余票中，鸡票与牛票比较写实，手法上稍“现代”一点；鼠票则近乎动画造型。除这三枚以外，其余都是传统的、民间的装饰风格，如狗票仿装饰瓷砖；猪、龙、蛇是吸收了民间泥塑造型和着色手法的装饰画；虎、兔、马是(或近似)剪纸，羊则似布玩具。其中的鸡、狗、鼠、猪、牛、羊等纪年，巧妙地运用了我国传统的篆刻艺术形式，随形的篆章印在票面上与主图相映成趣，既有民族特色，又平添几分美感。我国第一轮生肖邮票的票幅均为26×31ram，整版都是8×lO=80枚，其面值，前11张(猴票至马票)均为8分，唯有最后一枚羊票因国内信件邮资调整，面值相应增为20分。

《庚申年》生肖邮票的色彩之美。在邮票设计中，主题是邮票的灵魂，而一枚邮票的形式上的美感，主要是由点线面和色彩来决定的。色彩是一枚邮票产生的第一印象，构成了邮票审美的重要因素。邮票上的色彩，会对邮票产生一种视觉上的冲击力。新中国的第一枚生肖邮票(即大名鼎鼎的T46《庚申年》猴票)，就是以大红色作为底色象征新年的喜庆与欢乐，符合中国人的民族欣赏习惯与文化心理。再加上黑色的搭配和金色的点缀，洋溢着中国民族特色。首枚猴票除了其不菲的市价外，其色彩上的美感也是赢得青睐的原因之一。

《庚中年》生肖邮票的工艺之美。生肖猴票“庚申年”的设计原稿已经非常成熟和完整了。在一个好的画稿变成一枚好邮票的过程中，有一点很重要，这就是印刷工艺的配合。这套邮票是用雕刻版印刷的，雕刻版做好后，印在红色的底色上，红色从线条里头往外返渗。红的不红，黑的不黑，猴毛的光泽也出不来，画了一个黑影写版稿，衬在雕刻版的下面，一，弥补雕刻版的不足，二，就是把红底色盖住，不使雕刻版上再往上返红，两个套印以后，这枚猴票每根毛好像都是栩栩如生，摸着质感也明显，效果非常好。

首轮生肖邮票的时代风格。邮票艺术作为文化艺术的一种形态，不同时代会赋予邮票艺术不同的表现题材和表现手法。不同时期发行的邮票，在选题内容、艺术风格、印制特点上都会有明显的差异，铭刻着时代的烙印。邮票设计是时代风格的见证。在首枚“猴票”面市的十二年间，邮票在人们心中不仅具有实用的邮政功能，更成为一种生活乐趣，甚至是回报丰厚的投资。而方寸邮票也成了多种风格美术流派展示的舞台，邮票设计观念由封闭转向开放。第一轮生肖邮票的发行，开辟了中国邮票选题的新领域，具有其特殊的时代性：名家的绘画和设计，精湛的影雕套印技术。

第二轮生肖邮票于1992年开始发行。选题原则：每套出两枚，一枚为生肖图案，一枚为生肖文字；生肖图案以中国民间艺术品为原型进行设计，设计过程中尽量保持艺术品的“原汁原味”；生肖文字要采用中国书法，后衬中国民间艺术图案；票幅不变，印刷仍采用影雕套印工艺等。第二轮生肖邮票的首套票“猴票”名称为《壬申年》(图2，图3)。全套邮票为2枚，第一枚“猴桃瑞寿”图案，是寿桃中有一只彩色剪纸猴头；第二枚“喜鹊登梅”图案，喜鹊与梅花剪纸中间为一篆书“猴”字。与首张“猴票”的写实风格不同，《壬申年》“猴票”民俗特色很强。代表了第二轮生肖邮票的整体设计风格。

第二轮生肖邮票的两枚，一枚为生肖图，一枚为生肖文字。保持统一的设计风格，即：“一明一暗”，两枚邮票一枚有底色，一枚无底色；“两平两立”，生肖形象一图，两年采用平面造型，两年采用立体造型；“三年一换”生肖文字一图，真草隶篆四种字体，每三年换一种字体。持续发行的第二轮12套生肖邮票，系列特征明显，生肖文化意味深厚，虽形式统一，但也各有变化，各具风韵。

形式主题的统一美。从《壬申年》“猴票”开始，第二轮生肖邮票一律采用两枚一套，一枚为生肖形象，一枚为生肖文字的展现。票幅规格均为26×31ram，都采用影雕套印版别印刷，都是32枚一个全张。生肖邮票是系列邮票，一轮生肖邮票，要历经12年才能发行完，每套邮票也要有自己的艺术特点和个性，作为系列邮票，也应有完整的统一性。第二轮生肖邮票每套出自不同的设计者之手，艺术原型出自不同的地区，每套邮票有其浓郁的地方特色，12套邮票是一个整体，它在形式上是统一的，它的变化是有规律的，更重要的是它的内涵，自始至终贯穿着一条展现中国民间艺术特色的主题。因此，这轮生肖邮票，既有鲜明的个性，又有完整的统一性。应该说，这是第二轮生肖邮票一个非常突出的特点。

民俗文化的艺术美。第二轮生肖邮票设计的主导思想，就是表现中国民间艺术原汁原味的艺术特点。生肖是中华民族千百年流传不变的民族习俗，有着悠久的历史与文化积淀。如何在体现平朴纯真、大众化、通俗化的生肖形象同时，升华 民间文化，突出方寸艺术性是邮票规划者和设计者们努力执着的追求。从第二轮生肖邮票的整体安排来看，这一追求得到了较好的实现。首先，一图一文，一通俗一艺术，一直观一诠释的设计构图风格，既充分体现了生肖源于民间、传于民间，升华于民间的民族文化性，又较好地体现了方寸艺术对生肖民族文化的完美再现。其次，设计构图上通过民间气息较浓厚的绘画、剪纸、泥塑、布艺等形式反映主题，烘托气氛，产生了较强的艺术效果。再者邮票主题文字均是民俗文学性突出的吉祥词语，规范一致而又朗朗上口，使民族文化、生肖文化与方寸艺术得到了有机结合，有较强的艺术感染力。第二轮生肖邮票向人们展示了五彩缤纷的中国民间艺术，凝聚着中国生肖文化的深厚底蕴，洋溢着鲜明的中华民族文化的艺术特色。

选题原则与印制设备的局限性。第二轮生肖邮票不是完美无瑕的，有许多不足：第二轮生肖邮票的设计受到普遍关注和议论，从第二轮生肖邮票开始，经专家论证，总结了一套详尽、规范但又过于苛刻的生肖邮票设计指导思想，包括所选用的民间作品一定是原汁原味，讲究浓郁的乡土气息；从设计手法上，还对邮票上表现的民间工艺品是平面还是立体，对邮票的第二枚上的汉字字体以及图案是否要底色都有严格的规定，即所谓的“两平两立、一明一暗、真楷隶篆、三年一换”等等，使形式大于内容，削弱了其艺术感染力。虽然设计规则的产生，有利于第二轮生肖邮票的整体统一性，但也在一定程度上缚住了设计者的手脚，使邮票的设计不够大胆，表现形式上变化不多，创新意识明显不足；书法一枚的底图雷同，采用的手法单一；因民间艺术品著作权问题引起的争议难以解决，限制了设计者在更广泛的空间寻找设计素材，从而影响我国优秀民间艺术品通过邮票进行广泛的宣传；第二轮生肖邮票的印制，虽然仍然采用影雕套印工艺，但与第一轮相比，却不能相提并论。以生肖“猴”为例，第一轮猴票印制时所使用的材料和工艺，在一定程度上造就了它的成功。而第二轮猴票印制时，印制第一轮猴票时所使用的主要原材料和生产辅料，已没有厂家再生产，有的生产厂已经不存在了，因此，不可能印制出第一枚猴的效果(当然，设计也不同)。第二轮猴票的设计本来有丰富的生肖文化的内涵，所以设计图稿才能在33个设计方案中脱颖而出。对这个设计方案，采用多色雕刻版印刷，会产生非常好的效果，但没有这种设备，这就是生产技术上的局限性。由于技术和设备的局限性，第二轮生肖邮票的印制质量尚不够精美。第二轮生肖票的总体设计风格不如第一轮生肖邮票(如票幅太小)，发行量太大。

第三轮生肖邮票设计既传统又现代，既本土又世界。设计原则：一是不用民间的玩具或者民间剪纸，完全全新创作；二是票形更改，前两轮是长方形的，从第三轮改成方形的，12年都是白底色，因为白底色上可以画出最绚丽的色彩。生肖邮票侧重反映生肖文化，而非生肖形象，即神似而非形似。对邮票而言，生肖是一个传统的题材，但生肖邮票的设计却要融入现代设计潮流和市场观念。这是一个关于生肖邮票具有创新性的设计理念。

《甲申年》生肖邮票的设计独具创新。2004年的第三枚“猴票”(图4)的设计师陈绍华，正是北京2008年申奥标志的设计者。第三轮生肖邮票仅一枚，邮票规格为边长36毫为的方形。这枚新世纪“猴票”图案是一只手捧寿桃的花脸黑猴，左手挠头，右手抱桃，憨态可掬，灵气毕现。视觉层次分明，简约又好看。“猴三世”简洁的笔画、夸张艳丽的色彩，使之与第二轮生肖票产生了明显的“代沟”。这正是设计师的创新设计意识。第三枚生肖“猴票”的设计突出新颖性和现代感，以现代手法诠释传统精髓。设计风格和前两枚‘猴票’拉开距离，在强调时代感的同时又不失中国民族传统风格。

第三轮生肖邮票为影雕套印，增强了邮票的防伪性能；根据邮票以色块为主，线条为辅的设计特点，“猴三世”邮票没有采用雕刻版印制，因为没有雕刻版印刷，就要增加其他的防伪手段，经过研究，邮票印制局特意到国外订制了六角形的APS打孔器。此套邮票采用了双重防伪措施，除使用了红色荧光油墨外，还在邮票上、下、左、右四个直边的中央采用了六角形的异形齿孔，这是六角形齿孔在我国邮票上首次使用。

如果仍按前两轮生肖邮票的风格设计，无论从它的艺术价值、表现形式以及传奇性，都无法与第一轮邮票媲美。设计者在设计之前进行充分思考，主要是考虑如何能与第一轮及第二轮非常明显地拉大距离：前两轮生肖票主要是以传统的民间艺术为内容，传统艺术非常精彩，也很经典，但很难超越，再好的东西，看得多了就会审美疲劳了，所以应以一个全新的面貌，变换角度、思路去设计。

虽然在形式上缺少了束缚，但造型风格的统一是一轮生肖邮票设计必不可少的形式规律，陈绍华最初创造的“猴、鸡、狗”三个草图通过运用抽象几何图案来表现动物肖像的方式设计，可以明显地与前两轮区别，但因十二生肖全部以肖像表现难度太大而否定，现在通过的生肖猴票方案是在肖像猴脸的基础上加了身子而形成的。

我们知道前两轮生肖邮票的票型及表现手法较相似。因此为了让第三轮生肖票在公众面前多些变化，换个形象，在形式上，第三轮生肖邮票的枚数由第二轮的两枚改为一枚，票型也由长方形改为正方形；从内容上，邮票图稿由设计者独立创作，不像前两轮还需要设计者对原作者的民间艺术作品进行加工。这样，此轮生肖邮票就能和前两轮的风格迥异，以一种全新的、现代的面貌出现。当然不是否定民间艺术，在设计中仍可汲取民间艺术的营养，最终突破前两轮以传统民间艺术为基调的风格，给民族文化以新的诠释，以时尚的现代造型适应时代审美要求，创造一套现代版本的十二生肖图案。第三轮生肖邮票，个性张扬、时尚洋溢而又返朴归真。

三、生肖邮票设计的发展

在探讨生肖邮票设计发展与生肖文化的关系时，可以用“深”“入”“浅”“出”一词来形容。

生肖文化有其“深”厚底蕴。尤其是在辞旧岁、迎新年、庆丰稔、谢神灵、除凶禳、保平安、婚嫁迎娶和生朝满月等民俗活动中，产生了许多富有民族特色的风俗、礼仪，创造了许多文学艺术品类和琳琅满目的精神产品。前两轮生肖邮票全是运用民间美术方法描绘的生肖图像，取材于剪纸、年画、玩具等民间艺术，用红、黄、绿等鲜艳的本色，将一只只五彩斑斓的生肖属相刻画得栩栩如生。边饰上绘桃、梅、荷、牡丹等表示吉祥的花纹，韵致淡雅，具有鲜明的民俗特色。纵观中国生肖邮票，无论瑞猴献桃、肥猪拱门、雄鸡啼春、猛虎镇宅，还是月精玉兔、丰登健牛、平安义犬、当先骏马；无论口含牡丹象征富贵团圆的盘蛇，还是四季吉祥与充满希望的回头羊，无不来自民俗文化的深厚底蕴。民俗文化的精华，还埋藏在古代的诗歌文献、文字成语、神话传说、地方戏剧、工艺美术、风土民情，衣食住行、生活用具、建筑园林中。所以说，对传统文化只有“入”方有“出”，积累是邮票设计的必修课，“巧妇难为无米之 炊”，生肖邮票设计灵感也需要平时一点一滴的积累。所谓“人”便是要积累、要吸纳，用传统文化的精髓充实丰富自己。

所谓“浅”，是形容表现形式的简练。邮票是缩小、印刷复制的方寸艺术品，而不是把绘画原作呈现于公众，因而在设计邮票图稿时必须考虑到它的缩小效果。著名艺术家张仃先生有一句名言“大画要当小画去画，小画要当大画去画”。邮票设计是典型的小画，其创作难度并不亚于任何大画。从绘画到邮票设计，实在不是件容易的事，因为由画大画到小小方寸，是由大到小再由小到大的矛盾统一的过程。在设计中应遵循着这特有的艺术规律，邮票设计家邵柏林先生曾把邮票设计比喻为写诗，而且是五言、七言一类的短诗。邮票设计具有最大限度的概括性，是对内容、结构、色彩及造型等方面的浓缩、提炼，并带给人们美的感受和心灵的震撼，是一件非常不容易而又很有意思的事情。

所谓“出”，一是在吸纳丰富的基础上，达到融会贯通。正如宋代绘画理论家郭若虚所说“灵心妙悟，感而遂通”(《图画见闻志》)，触物兴怀，情来神会。思绪纵横驰骋，形象纷至沓来，自然而然就在笔端了。二是指形式表现的创新。邮票作为邮资凭证有一定的格式，在邮票画面上必须把国名、面值及其他有关文字安排得当，图文和谐。邮票设计除单枚邮票以外还有连票、方联票、小型张、小全张、版票、小本票等多种组合形式，通过齿孔的分割或连接可形成多枚连续或独立的画面。在设计时充分利用其形式特点，表现主题时大胆创新，运用独特的设计语言创造出一个严谨而富有个性的整体，产生独特的视觉感受和艺术魅力。

生肖文化是世界优秀文化的一方璞玉瑰宝。随着时代的进步，生肖的内涵不断被丰富，生肖文化也在不断发展。在生肖邮票的设计中，努力开拓创新，弘扬民族文化，体现时代精神。

科学与艺术的关系，应该是相辅相成的。邮票设计与印刷工艺的关系也应如此。邮票的艺术和技术是一枚硬币的两面。形象地说明，一枚好邮票是好设计和好印刷的结合。除了基本的设计知识外，还要对新的印刷材料、工艺有所了解。

滞后的印制工艺限制了设计者的想像空间和表达方式，从前两套猴票印制工艺的对比中不难发现，如果设计的图稿在印制中实现不了，那么永远只能是图稿，而变不成好邮票。设计与工艺的关系是辨证的，好设计向印制工艺不断提出挑战，刺激邮票印制工艺不断进步、不断创新；好的印制工艺为设计提供了更新、更大的想象空间，使设计者摆脱定势思维的束缚，将过去不敢想的变为现实。邮票设计者也要转变设计观念，一个好的邮票设计师应该更多地考虑如何根据邮票选题巧妙地充分利用现代的印刷工艺使邮票的终端发挥得淋漓尽致、使用什么样的工艺才能使邮票达到满意的艺术效果。

十二生肖教案篇7

这位身材高大，说话缓慢，不太爱笑的老爷爷，身上有很多好玩的东西：他对禅学、老子的《道德经》和理论物理学都很有研究，35年以来他一直练习空手道，感受其蕴涵的哲学思维……事实上，肖恩・斯库利的挚友、U2乐队主唱Bono对他的形容更为贴切――灵魂的瓦工。这位“灵魂的瓦工”如今携带他跨越半个世纪（1964-2014）的作品，结束了上海喜马拉雅美术馆的回顾展，3月12日来到中央美院美术馆，展览涵盖了肖恩各阶段的代表作，包括油画、素描、摄影、雕塑等百余件作品。毋庸置疑，抽象艺术对不少观众而言是陌生和晦涩的，在策展人彭锋看来，现在很多公共场所也开始用抽象艺术作为装饰，如果更多人能走进美术馆，多看、多接触，就能更好地理解抽象艺术。

玄天是我新作品的灵感

肖恩・斯库利每次来中国，都是匆忙的：考察场地、准备展览，特地拜会同是中国抽象领域的领军人物丁乙，并先后在中国美术学院、中央美术学院开讲。他笑称“五十年终于来到中国”，所以特意创作了一组有china标签的作品《中国堆砌》。

偌大的展厅正中，堆叠而起一座长15.24米、宽6.1米、高3.66米的大型雕塑，几只黑色集装箱似的空钢壳组成了肖恩的新作《中国堆砌》：“中国现在是世界钢铁首都，因此我制作了它，堆砌起来的箱子，肉体被取走，只剩下一副副骨架。”

这座大型雕塑的灵感，来源于他读到的关于“玄天”的文章，“我理解为‘天是黑色的’，这种说法很奇妙”。虽然隔着海，但在肖恩・斯库利的认知中，中国是一个体量很大、像黑色的石头――坚固，有质感，方形的天体。

带着虚幻的认知，肖恩把他转换为实实在在的存在。可惜由于场地承重的原因，不能完全按照他的设想进行。所以他以钢架的形式来呈现，“搭建完成之后发现很好玩，大家走来走去，可以从缝隙中看到对面，不同的角度带来不同观感。”

每到一个城市，肖恩总喜欢带着照相机，拍摄破败的门、房子，不对称的墙缝似乎比高楼大厦更有魅力。展览中有专门的展厅摆放他在伦敦等地方的留念。这次他在中国停留的时间虽然很短，但还是尽可能到处遛遛。

“我在看艾艺术家的途中，拍了一些照片。我很喜欢这种废墟美，老实说我对完美的东西不怎么感兴趣。我在草场地附近拍房子的时候，一个妇女正好站在窗户前，她看到我之后拿出相机拍我”，这种偶然的瞬间真是浪漫。

记者想起前一阵西川在谈到博尔赫斯的时候说“不对东方感兴趣的作家都是不合格的”，这话放在肖恩・斯库利身上也是如此。他对中国不是一时兴起，而是“早有预谋”。肖恩修习禅宗有五年之久，“禅宗训练我要同时看到事物的总体，包括方方面面。这是一种深入的洞察力的联系，有了全面，就可以用直觉去感受”。肖恩把禅宗放入作品中，“不管是直观的感受，还是质地的理解，都可以同时进行”。

寻找能够打动全世界的艺术

肖恩・斯库利出生在爱尔兰都柏林，在聊到和Bono的友谊时，特别强调了“出身论”：“我和bono都是爱尔兰人，这个民族是很善良和开放的。爱尔兰不是强势民族，所以我们看一个文化不是俯视，而是自下往上的观察。”

童年时期，欧洲还在二战的破坏中，尚待恢复，被炸毁的教堂都没有重新修复。肖恩・斯库利的奶奶是非常虔诚的天主教徒，总带他去临时搭建的教堂望弥撒。因为是临时搭的，教堂的屋顶用金属板铺成单面倾斜的。一下雨，雨点密集地砸在金属板上，一时噼啪声不绝。在一片只有被放大的雨点声的寂静中，圣水洒在肖恩・斯库利的身上。“这一切都太美妙了。我对艺术的爱，应该就起源于那时候。”

学生时代，肖恩・斯库利主要创作肖像等具象绘画，从二十世纪七十年代开始慢慢转向抽象。“因为抽象更加普世化。”他更希望找到一种放之四海而皆准的，普世共通的真实。因此，就要超越形象的限制。

童年雨点滴落的回忆，对于普世化的追求，两点合二为一后，1970年肖恩来到摩洛哥，希望这里能成为他的缪斯。“那里所有的一切都是几何图案的，从屋子、床、椅子，到树木、天边的界限。但这又有别于工业生产方式影响下的标准化几何形状”。肖恩在摩洛哥寻找到了――一种视觉与声音之间的音韵美。在他的心中，那是一种能够打动全世界的艺术。

肖恩笔下的线条，跟蒙德里安横平竖直的线条、色块不一样。他大都是以刷子粉刷以排列组合重复出现的方形和矩形图案，以及棋盘形的图案。凑近看他的作品，干练、锋利的色块，边界有一些颜色的重叠，这让他的作品气场强大，仿佛能听见创作时的刷刷声音，还有肖恩的粗气。

艺术家先要做一个合适的人

上世纪70～80年代，是肖恩・斯库利艺术生涯的一个转折点。1975年肖恩・斯库利移民美国。在他看来，英国人因为个性的原因害怕抽象性和普世性。所以――美国，就是那里，“我要去做自己想做的事”。

虽然肖恩喜欢破碎的场景，但心的属性却是坚硬“我心中，艺术是不能够被腐蚀和破坏。一直以来我都没有感到沮丧，失去动力。我相信，在人类的各种可能性中，有一种正义感在其中，让我们不得不去做，所以我们总会有地方不受腐蚀。”

1975年的美国，野蛮、暴力，万物生长却又有着“达尔文式的你死我活”。新环境让肖恩感到刺激，他开始使用工业材质，将层层胶带藏在丙烯涂色中，或用粗鬃毛刷在画布上狠命挥舞。“我喜欢用胶带创作，它们让颜料更具条纹感，当我把胶带揭开时，会发出一种黑色的嗡嗡声”。

但很快，美国兴起了“极简主义”，理念是降低艺术家自身的情感表达，朝向单纯和逻辑，组成艺术品的原则是正确的角度、图形、比例和尺度。肖恩认为这是一种几何的法西斯，于是转为探索属于自己的抽象语言。

现在肖恩依然生活在纽约，与作品发散出强烈的个人情感不同，他本人可以说是内敛，甚至有一些冷漠。“我无意破坏什么，我只有抵制。面对肤浅的艺术和文化，我只能抵制”。

肖恩很喜欢一部电影《华氏451度》，故事大概是法西斯占领世界后，要摧毁所有的书。为了抵抗强权，每个人都变成一本书，以便于存有人类的美好。“我很喜欢这个电影。这种抵抗的力量。我不批评，不破坏，我不会说艺术家是不真诚的。我只想把想要呈现的作品给大家”。

十二生肖教案篇8

7月9日，曾引起轰动的贪污400余万元银行公款、包养8个情妇的中国建设银行四川达州市分行达钢分理处原副主任肖洪波被依法执行枪决。

肖洪波今年37岁，渠县人。1998年12月至2001年5月期间，肖利用担任中国建设银行达州市分行达钢分理处主管会计、出纳及副主任期间，采取直接收取客户现金不入账，将应入银行账的第二联记账凭证藏匿，向客户提供假银行对账副本，私刻他人私章，违规申报他人银行操作代码做假账等手段，先后92次侵吞银行公款共计人民币408万余元，并利用侵吞的公款挥霍、豪赌、包养8个情妇等。案发后，肖洪波烧毁有关账据并外逃，后在新疆被抓获归案，并于两年前被达州市中级人民法院判处死刑。

7月8日下午4点，肖洪波在获知即将被执行死刑时，已十分平静，他说：“犯了这个事，没法了！”他唯一放心不下的就是他的女儿。在给女儿的遗言中，他说：“我的教训是深刻的，惨痛的。在监狱里这些时间，我弄懂了生命的真正意义和人生的真正价值，人生是美好的，你一定要好好珍惜生命，勤奋学习，认认真真做好每一件事情。”

肖洪波生前包养了8个情妇，他贪污的巨款有很大一部分就花在这些情妇身上，但是直到肖洪波被枪决，这些情妇都没有去探望过。据了解，肖洪波被宣布死刑后，也没有亲属探望。最后一顿饭，监狱为他准备了肉、烧腊、水饺等，但肖洪波已经没有多大的胃口了，只吃了三个水饺。在刑场上，肖洪波目光显得有点茫然，直视前方，神情木然。7月9日上午9点，一声清脆枪声，结束了银行巨贪肖洪波的一生。

十二生肖教案篇9

【关键词】明代；群体肖像画；表现；方式；技法

中图分类号：J212.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）12-0181-01

群体肖像画是人物画中的一种表现形式，中国历史上较早即有为多人群体描绘相貌、仪态及场景等的人物画、风俗画出现。魏晋时期的名士群体“竹林七贤”以其各自独特的才学和为人处世姿态颇受后人敬仰，故以这七人为主题的画像砖、瓷器装饰图案、群体肖像画等艺术形式，被历代文人画家所创作。随着历史文明的进步和经济文化水平的发展，职业画师逐步从文人艺术家群体中分离了出来，包括群体肖像画在内的人物画、风俗画也开始逐步趋向于表现技法写实化、表达内容实录化，成为当时社会风俗、人文底蕴、精神风貌的写照。这其中，明代群体肖像画以其鲜明的时代特色和文化氛围，成为中国古代人物画中艺术价值和文献价值的双重载体，本文即以部分传世画卷为例来浅要论述明代群体肖像画的表现方式和技法。

一、明代群体肖像画的表现方式初探

《五同会图》卷和《十同年图》卷是明代传世群体肖像画中的佳作，《五同会图》卷描绘的是明代中叶、弘治末年，五位苏州籍官员在北京的一次雅集，这五人“同时、同乡、同朝、同志、同道”，他们的聚会颇具纪念意义；而同为弘治年间所绘的《十同年图》卷中之十名官员，则巧为同一年考中进士，因“年谊”（同一年科举中榜）而成朝中一派并时有聚会，这也是当时官场中的时尚。与历史上的其他群体肖像画不同，这两画卷所展现的聚会雅集是经精心准备的，官员们欢饮畅聊时有职业画师在现场写生，因此图中每人的相貌服饰均为真实写照，图画中衬托人物的背景则以庭院、梧桐、松树、芭蕉、修竹等示之，几案、坐榻、书籍、酒具、棋盘穿插其间，并有仆童数人环伺。主要人物之外的景物和次要人物表现得简练有序、从而凸显冠服整齐的当朝官员形象，是这两幅群体肖像画的创作本意。在等级森严的古代社会秩序下，画面中的仆童除服饰较为简陋寒碜外、与官员的人物比例亦不符实际，画师为了凸显主要人物（尊者）形象而刻意弱化了其他人物，这既是艺术表现手法，也是当时中国社会等级森严、缺乏对底层民众和普通劳动者施以关怀的现实之体现。不过在上述两幅群体肖像画中还能发现的一个重要信息是，在等级森严的官僚体系下，低级官员（着蓝、绿袍服）竟可与高级官员（着红袍）平起平坐，可见同乡同年、同志同道的情谊，在朝堂之外的确超越了官场规则、不同政见之藩篱，也算是《五同会图》卷和《十同年图》卷这两件明代传世群体肖像画佳作中少有的一点人性化光辉。大体看来，明代群体肖像画的表现方式是主旨明确、主次分明，是对当时社会面貌和生活方式的展示。

二、明代群体肖像画的表现技法浅析

作为社会地位相对较为低下的职业画师而非文人、官僚艺术家的画作，《五同会图》卷和《十同年图》卷这两件群体肖像画中凸显官员、弱化仆从和随员的表现方法，或为等级心态之使然，而官员们不分尊卑地交往则又体现出同乡同道者之间的情谊。两幅画卷中的官服式样、补子形制等，与其他历史文献中所记载的明弘治年间的样式大体一致，故画卷既是写实、也是实录，是当时社会风尚、官场文化的记录。总的说来，这两幅传世画卷因尺幅不大，画师绘制时少有长线条表现，表现技法重在主要人物的相貌、神态描绘，细笔精描再稍作渲染，以简略传神为要务，加之服饰场景贴近现实、详略得当，令整个画作主旨鲜明；如此写实化、实录化的画作，具有艺术和文献的双重价值。至于画卷的空间形态和构图中无西方式的透视视角，则实为彼时西方科学艺术尚未大量传播到中国之缘故，而画师心中有物却不拘于物、在心目中将庭院空间打散重构并呈现于长卷的表现技法，则是历代中国艺术家所一脉相承的表现技法。

三、结语

群体肖像画作为中国人物画中的一个重要内容，随着历史文化的发展进步由最初的隔代化、概而论之的创作想象而逐步趋向于技法写实化、内容实录化，但仍从表现方式上体现着等级森严的中国古代宗法社会体系。群体肖像画是当时社会风俗、人文底蕴、精神风貌的照，具有艺术和文献双重价值，本文以《五同会图》卷和《十同年图》卷这两件传世画作为例，浅要论述了明代群体肖像画的表现方式和技法，尚有挂一漏万处，容笔者在今后的艺术教学和创作中进一步发掘和整理。

参考文献：

[1]李志平.中国书法艺术[M].湖南大学出版社，2004（8）.

[2]张丽.明代容像的绘制表现及技法浅析[J].戏剧之家，2016（10下）.

十二生肖教案篇10

    上诉人：汝剑坤（原审附带民事诉讼原告），男，1977年5月20日出生，安徽省颖上县人，住海南省国营珠碧江农场编织厂。

    上诉人：肖俊武（原审被告人），男，1971年5月24日出生，广东省高州市人，住海南省国营珠碧江农场基建队。1999年12月30日被取保候审。现押于白沙县看守所。

    委托人：汝秀新，男，现年60岁，住海南省国营珠碧江农场编织厂。系上诉人汝剑坤的父亲。

    委托人：关绍斌，海南晋天元律师事务所律师。

    原审附带民事诉讼被告：高伟，男，现年36岁，浙江省绍兴市人，住海南省国营珠碧江农场一队。

    原审附带民事诉讼被告：冼立周，男，现年45岁，广东省高州市人，住海南省国营珠碧江农场一队。

    原审附带民事诉讼被告：蔡传良，男，现年25岁，广东省信宜市人，住海南省国营珠碧江农场机务队。

    原审附带民事诉讼被告：蔡传胜，男，现年23岁，广东省信宜市人，住海南省国营珠碧江农场机务队，系蔡传良的胞弟。

    委托人：蔡学周，男，现年49岁，广东省信宜市人，住海南省国营珠碧江农场机务队，系蔡传胜之父。

    1997年2月4日中午，上诉人（原审原告）汝剑坤与其朋友吴坤刚、沈灯、翁日富在珠碧江农场一队汝剑坤家鱼塘边的木棚里喝酒，下午约2时许，汝剑坤与冼立周（肖俊武表叔）因地界问题发生争执，继而互殴，后冼立周离去。上诉人（原审被告人）肖俊武等知此事后，遂与其朋友高伟、蔡传胜、蔡传良、冼立周来到汝剑坤的鱼塘的木棚前找汝剑坤，当肖俊武大声喊叫汝剑坤出来时，汝剑坤即手持匕首从木棚里冲出来朝肖俊武的面部、手部劈砍致肖俊武受伤。肖俊武被迫与汝剑坤对打，在冼立周和蔡氏兄弟的帮助下夺下汝剑坤的匕首。与此同时，翁昌富从木棚里拿出粉药枪欲阻拦，被高伟制止，枪柄在柱子上折断了。肖俊武在汝剑坤的匕首被夺下后，仍继续殴打汝剑坤，汝剑坤被迫跳下鱼塘游到对岸，肖俊武、高伟等追到对岸，肖俊武继续拳打脚踢汝剑坤，并拾起塘边的一根芦苇杆打了汝剑坤头部一下，后被高伟劝阻。肖，俊武的伤经法医鉴定结论为：右前臂属轻伤，其他部位属轻微伤。汝剑坤被打后，当天在珠碧江农场经医院检查，头顶部可见（X）厘米皮损伤，全身多处软组织损伤，汝剑坤住院两天后于2月7日自动出院。被告人肖俊武于1998年9月3日到白沙农垦公安局报案。

    汝剑坤被打后，于1997年2月4日至1998年3月18日，先后在珠碧江农场医院、海南省安宁医院、海口市人民医院治疗277天，医疗费共计26968.41元，并花去鉴定费用1000元，交通费3035元。肖俊武已付给汝剑坤医疗费512）00元。其中，1997年8月8日，海南省司法精神病鉴定委员会鉴定技术组，通过对汝剑坤进行精神检查，结论为：1、汝剑坤患有心因性精神障碍9 2、其发病与本次打架事件有关。1998年4月2日，海南省公安厅法医根据珠碧江农场医院病历记录和海口市人民医院住院病历记录认为汝剑坤癫痫大发作系外伤所致。结论为，汝剑坤头部损伤致外伤性癫痫性重伤。后，海南中级人民法院法医对汝剑坤进行活体检验，结论为：汝剑坤目前为五级伤残。目前汝剑坤已无行为能力，需继续治疗，医疗费约为3万元。

    二、案件处理意见

    一审法院认定被告人肖俊武犯故意伤害罪，判处有期徒刑三年。并判令被告人肖俊武赔偿人民币70135.62元（含已给付的5000元）给附带民事诉讼原告汝剑坤。驳回附带民事诉讼原告汝剑坤的其他诉讼请求。

    被告人肖俊武不服，以只是给汝剑坤造成轻微伤不构成故意伤害罪和琼公刑技医字（98）第090号鉴定和海南法医（1999）第4号、第X号法医学鉴定均由于程序不合法和超越职权属无效鉴定为由，提出上诉。附带民事诉讼原告汝剑坤不服，以附带民事诉讼被告高伟、冼立周、蔡传胜、蔡传良共同致害汝剑坤应承担连带责任和要求被告肖俊武赔偿医疗费等项共计571826.74元人民币为由，提出上诉。

    二审法院认为，琼公刑技医字（98）第090号鉴定和海南法医（1999）第4号、第22号鉴定，均违反最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部、卫生部1989年7月11日颁发的《精神疾病司法鉴定暂行规定》之第3条、第7条、第9条、第10条的规定，无权对汝剑坤是否有癫痫病和发病原因以及有无行为能力作出鉴定，其鉴定属无效鉴定。据此，原判根据琼公刑技医字（98）第090号鉴定以故意伤害罪判处被告人肖俊武的期徒刑三年，证据不足。原判根据海南法医（1999）第4号、第22号鉴定，判令被告肖俊武赔偿汝剑坤残疾者生活补助费人民币28584元和继续治疗费3万元，亦属证据不足。二00一年五月十八日海南刑终字第37号裁定如下：（一）撤销白沙黎族自治县人民法院（1999）白刑初字第29号刑事附带民事判决；（二）发回白沙黎族自治县人民法院重新审判。

    三、评析

    本案原审被告人肖俊武是否构成故意伤害罪，关键是证据如何采信即对五个鉴定（省司法精神疾病鉴定委员会的鉴定和省公安厅的鉴定以及海南中级法院的两个鉴定，还有白沙县公安局的鉴定）怎样采信。

    鉴于省公安厅的鉴定是原审对肖俊武作出有罪判决的证据基础，海南中级法院的两个鉴定又是原审判令肖俊武作出民事赔偿的主要依据之一，因此，本案应当明确两个问题：第一、癫痫病是否属于刑法上所称的精神病？第二、省公安厅和海南中级法院是否有权对汝剑坤有没有癫痫病、发病原因、汝剑坤有无行为能力作出鉴定？