创新理论思考

中国共产党从建党开始就为自己确立了实现共产主义这一终极目标，夺取政权后，又将这一目标清晰化为建设社会主义，即在终极目标前设立中继目标，随着时间的推移，认识的深化，我们逐步理解到社会主义是一个漫长的历史过程，其间还会出现曲折乃至反复，于是在这一道路上又划出了一个“社会主义初级阶段”。笔者认为，初级阶段理论为人民群众认识阶段性社会状态，调整好价值标准，进而增强对社会主义的信心很有必要。但不可否认的是，由于初级阶段的社会形态和属性在一些群众那里并不清楚，这就容易造成思想上的紊乱，比如一段时间里有人颇为困惑地说：“辛辛苦苦几十年，一夜回到解放前。”由此，作为执政党要做到有效引领大众思想，推动社会发展，必须从理论上廓清这个历史阶段的社会形态。正是基于这样的内在动因，和谐社会的建设目标应运而生。其一方面反映出社会主义初级阶段的社会特征，同时又将这一阶段予以具象化。

确立这一建设目标的重要性是确信无疑的，尤其是将其放到党的思想理论体系内，放到终极目标实现的整个过程中认识。具体来看，以往我们在信仰信念和思想理论领域常出现两大困惑：一个是虚无，另一个是摇摆，二者都从很大程度上弱化了理想目标和创新理论应有的效力。从“虚无”来看，为什么一谈共产主义理想，有人就觉得遥不可及，进而失去追求的热情？其实，并不是共产主义理想本身出了问题，既然那是一个理想的世界，值得全人类共同追求，那么“天堂”再远都有存在的意义和价值。从“摇摆”来看，由于认识的误区，急功近利色彩过浓，较少对创新理论与基本理论的内在联系解释好，导致一些人认识不到创新理论与根本理论之间的关系。今天我们党提出了构建社会主义和谐社会，就是在到达遥远的共产主义的道路上，再立一个真实可感的阶段性目标，从理论上讲其奠基于党的根本理论之上，有着一脉相承的关系。

诚然，和谐社会是动态的，古今中外都在追求社会的和谐，因而不同于共产主义、社会主义与资本主义在政治形态上的区别那么突出和明显。但是，只要我们深入学习，认真领会，还是能够弄清其具有的特定社会形态特征的。因为党的十六届六中全会已经对和谐社会作出概括：“民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。

这里还需要认识清楚的是，和谐社会与共产主义社会是目的与过程的关系，一个更多诉诸于理想和精神，一个更多诉诸于现实感和操作层面。一个成熟的社会，没有终极性追求容易堕入功利与庸俗，无以获得精神上的归宿，而没有现实可感的目标，也会走向虚无，甚至失去方向感。所以说，党在终极追求不变的情况下，为大众勾画出一个近距离的，经过执政党与人民群众共同努力可以实现的目标，这是很有意义的。