人学理论视角下思想政治教育创新度

摘要:人的自由而全面发展是马克思主义人学思想的重要内容，它与新时期开展思想政治教育、培养社会主义“四有”新人、努力促进人的全面发展和社会的全面进步的目标本质上是一致的。以马克思主义人学思想为指导，创新新时期高校思想政治教育，应体现为思想政治教育理论创新、目标创新、内容创新以及方法和手段的创新。

关键词:马克思主义人学思想；人才素质；思想政治教育

人的自由而全面发展是马克思主义人学思想的重要内容。马克思主义人学思想以人这一特殊社会存在物为研究对象，科学地揭示了人的生存和发展的最一般规律。新时期思想政治教育的目标是培养社会主义“四有”新人，努力促进人的全面发展和社会的全面进步。因此，两者在本质上是一致的，以马克思主义人学思想为指导，创新新时期思想政治教育应具有重要的启示和引导作用。

一、马克思主义人学理论对人才素质及人的全面发展的科学理解首先，人的发展是马克思一生始终关注的一个重要问题。

马克思在《共产党宣言》中指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[1]马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“个人是受分工所支配的，分工使他变成片面的人，使他畸形发展，使他受到限制。”[2]接着，他对人的全面发展进行了历史和逻辑的分析，得出的结论是人的片面发展是智力和体力的分离。从以上的论述和分析中可以看出，马克思关于人的全面发展的论断，主要包括三层涵义。一是人的社会化。

人区别于其他动物的本质在于人是社会的人，“是一切社会关系的总和”。人的全面发展，就整个人类社会而言，人应从必然王国走向自由王国，它强调的是人的社会化程度，即整个人类在经济、政治、文化各个方面的全面发展，社会物质文明与精神文明高度而协调地发展等等。二是人的发展的个性化。人作为个体而言，全面发展强调的是人的个性化程度，即“全面而自由地发展”，包括物质生活与精神生活全面而协调地发展；身体素质和心理素质的全面发展；体力和智力的全面发展；个人社会关系的高度丰富和发展等等。三是人的发展的互动化，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。

在人的全面发展理论中，马克思和恩格斯是把人的全面发展作为一种社会经济发展特征和规律来作出分析的，从这个层面上理解，马克思主义的全面发展学说是经济学范畴的理论。马克思、恩格斯还从哲学、科学社会主义层面上论述了人的彻底解放，人与自然、社会协调和谐发展的问题。马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[3]从马克思主义人的全面发展观可以看出:“人的发展的理想素质包括三个方面的规定:一是指人身心一切潜能的最充分发挥；二是指人的对象性关系的全面生成；三是指个人社会关系(主要指人的社会交往)的高度丰富。”[4]不仅社会通过素质教育来促进全体社会成员素质的全面提高，而且个体也是通过接受素质教育作为自我发展的一种重要手段。由此可见，马克思主义社会意义上培养素质全面发展的人的理论，强调人的创造能力的培养，应当说是符合人的全面发展的客观规律和需要的。

其次，以为总书记的党中央领导集体关于人的全面发展的论述，为新时期思想政治教育提供了理论基础和参照标准。

比如，在培养“二为”目标中，第一次提出了“为人民服务”的要求；丰富和拓宽了教育与生产劳动相结合的内涵，提出了教育与社会实践相结合的成才途径；明确了以提高国民素质为根本宗旨，在人的基本素质中，思想政治素质是最根本的素质，创新精神和实践能力是重点；而且在诸素质中，增加了全新的素质内容，使教育目的和培养目标更加符合人的全面发展的要求。

科学发展观是同志对马克思主义人学思想的具体表述。他说，科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。实现科学发展，就是要牢牢扭住经济建设这个中心，全面推进经济、政治、文化和社会建设，按照“五个统筹”的要求，促进经济社会发展和人的全面发展相统一，实现经济发展与人口、资源、环境相协调。以为总书记的领导集体关于人的全面发展理论，是马克思主义人学思想中国化的重要组成部分，充分体现了党的领导集体对人的全面发展理论的高度重视，对社会主义发展规律的深刻认识，为新时期思想政治教育提供了理论基础和参照标准。

二、以马克思主义人学理论为导向，创新新时期思想政治教育审视我国传统思想政治教育，过去我们讲培养全面发展的一代新人时，比较注重人的政治思想和道德文化素质，其他方面相对来说关注得不够。它培养和塑造的是听话、服从、谦恭、克制和无私的形象，而体现人的创造个性和创造能力的怀疑批判、独立自主、自我奋斗等等往往不受重视，比较注重个人对社会发展的社会功能，忽视思想政治教育在促进个人发展方面的个体功能。因此，传统的思想政治教育固然有利于社会秩序的稳定，却容易扼杀人的进取心和创造能力，压抑了个体的发展，造就片面发展的人。根据马克思关于人的全面发展的理论，新时期思想政治教育必须站在更高的层面，为受教育者获得全面发展打下扎实基础。既要进行教育理论的改革创新，又要进行教育方法和手段的改革创新，从而能够有效地造就全面发展的人才，致力于人的全面发展。

1。在马克思主义人学思想指导下，创新思想政治教育的理论思想政治教育理论创新，是各项创新的前提。

马克思主义关于人的全面发展学说以及同志关于人的全面发展论述，确立了科学的教育理论，为思想政治教育促进人的全面发展提供了锐利的思想武器。马克思指出，教育应该是“完整意义上的人的生产”。强调:“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。

这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求，”“要努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，实现人们思想和精神生活的全面发展。”[5]由此是否可以这样理解，思想政治教育应该随着时代的发展和社会的进步，逐渐地从其政治功能、经济功能和社会功能的一端，向“生产全面发展的人”的一端倾斜。那么，毫无疑问，思想政治教育应该是主体性教育、发展性教育，即主体———发展性教育。首先，在思想政治教育中要尊重受教育者的主体地位，真正把受教育者当“人”看，而非“器”待。其次，在思想政治教育过程中，充分发挥受教育者的主观能动性，促成受教育者从他律向自律的转化。

2。在马克思主义人学思想指导下，创新思想政治教育的目标教育目标的创新，是思想政治教育创新的根本要求。马克思不仅从经济学层面剖析了人的全面发展问题，强调了人的智育、体育、技术教育为核心的多方面充分的自由的发展问题，而且还从哲学、科学社会主义层面上论述了人的彻底解放，人与自然、社会协调和谐发展的问题。马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”由此可见，马克思关于“人的全面发展学说”，一方面是指人的智力和体力在生产过程中得到多方面的、充分的发展，即人的智力、体力、能力、志趣精神、道德审美情趣等获得全面的发展；另一方面是指人与自然、社会协调和谐发展，即人才素质的可持续发展。因此，人才素质的全面发展应彰显、提升和创新这个“学说”精神，从“使受教育者德、智、体全面发展”提升到“促进人整体素质的可持续发展”。

3。在马克思主义人学思想指导下，创新思想政治教育的内容。

思想政治教育内容创新，是思想政治教育创新的核心和关键。思想政治教育的内容是为实现思想政治教育的目标服务的，是体现思想政治教育目标的重要标志，思想政治教育目标的创新带来了思想政治教育内容的创新。马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这就是说，人的本质不是单个人天生就有的东西，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性，现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此，根据马克思的这一论断，新时期的思想政治教育应当坚持从人的本质出发，实行教育内容由理想型向现实型的转变。

4。在马克思主义人学思想指导下，创新思想政治教育的方法和手段思想政治教育方法手段的创新，是思想政治教育创新的根本途径。前面已论及根据人的全面发展理论的要求，思想政治教育应该是主体———发展性教育，那么，思想政治教育的方法和手段，或者说主要的方法手段就应该是符合主体发展性要求的“自我教育”。但不是任何一类“自我教育”都完全符合“主体性”要求的，只有在主体———发展性思想指导下的自我教育，即把教育当作主体全面发展人格的提升，当作主体性发展的过程，才是符合教育方法手段创新要求的。因为“自我教育”有两类情况:一是“约束性自我教育”，即把自我教育看作自我检讨、自我批评、自我反省之类的自我贬损、自我压抑的过程，总把自己当作教育改造的对象，这种“自我教育”很难形成自尊、自信、积极向上的主体人格，很难发展其积极性、主动性、创造性的个性品质。另一种是“发展性自我教育”，这种自我教育着眼于培养主体精神，发展积极的个性品质，不是片面地单纯检讨自我，约束自我，而是追求理想人格的自我发展、自我实现。因而，惟有这种自我教育能够促进人的全面发展。