非物质文化遗产环境设计研究

［摘要］本文分析了辽宁主要非物质文化的类型及存在的问题，并论述了如何通过环境设计方式来传承与创新非物质文化。

［关键词］非物质文化遗产；传承与创新；环境设计

辽宁区域内民族众多，经过数百年的历史文化沉淀，非物质文化遗产丰富多彩，形成的民俗民风，民间艺术具有浓厚的区域特点，体现了辽宁各族人民智慧与艺术的结晶。鞍山评书有评书故乡之称号。考察历史，鞍山千山说书文化艺术可以追溯到辽金时代，经过数代艺人的传承与发展，在元明时期，说书艺术文化已在千山地区流行，据说清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极就喜欢听人说书。鞍山评书的艺术特点包括豪、紧、动、热。题材多源于生活，脍炙人口，语言生动，表情丰富，风格质朴大气，说书人台前道具简练，配有桌、椅、扇、醒木、方帕，一人台前说书，台下听书者，不时报有热烈掌声，具有很强的文化教育和娱乐价值。上世纪中叶，以杨田荣先生为代表的脍炙人口作品享誉全国；到七十年代，鞍山曲艺界人才辈出，代表人物有刘兰芳、单田芳、张贺芳，号称“三芳”，鞍山评书达到颠峰时期，不仅流行本区域，而且盛行全国。海城高跷秧歌有三百年的文化历史，民俗悠久，为部级非物质文化遗产。到了清末时期，鞍山海城高跷民间艺术盛行，并趋于成熟，有专业的艺人以此为职业，技艺高超。艺人表演时常化浓妆，扮演脍炙人口的人物，深受民众的喜爱，有很强的民间艺术文化气息，地域特色明显，表演场面热烈火爆，锣鼓喧天，人物动作表情诙谐，风趣奔放，伴有扭、浪、逗、相，表演形式丰富，包括音乐，舞蹈，杂技，戏曲等。奉天大鼓早期名为东北大鼓，为部级非物质文化遗产。因为曾经盛行于沈阳，也称为奉天大鼓，后期又改名为辽宁大鼓，也流行于东北其他两省。东北大鼓最早追溯于清代中期，一人弹小三弦自行伴奏说唱，后发展成一人自击鼓和简板，另一人在旁边弹大三弦专门伴奏。在长期的发展过程中，东北大鼓形成了不同的艺术流派，在上世纪中期，辽宁主要艺术流派包括以沈阳为演艺中心的“奉调”，擅于短段节目的抒情腔调；以辽宁营口为演艺中心的“南城调”多说唱长篇大书等；以锦州为演艺中心的“西城调”，擅长表演悲壮等故事。葫芦岛烙画是在葫芦文化历史沉淀的基础上传承与创新的产物。2015年葫芦岛葫芦烙画被评为非物质文化遗产。葫芦在生活中经常作为一种吉祥物和装饰品被民众收藏，谐音福禄，寓意吉祥。葫芦烙画是以葫芦为载体，以绘画、书法等风格，通过烫烙传统手工工艺形式，表现题材广泛，深受不同民众的喜爱。作品既体现了民族艺术风格又表现了区域特色，文化底蕴深厚。海城皮影戏为部级非物质文化遗产。地理位置在辽宁鞍山海城，俗称驴皮影，艺人在后台伴有音乐并在灯光照射下，边唱边操纵用驴皮刻制的人物外形等道具。表演题材多为民众熟知的历史民间故事，剧情多为正义、悲壮，形象生动，深入生活，前台生动的皮影操作和后台的配音和音乐一气呵成，有浓厚的风土人情及历史文化意义，具有重要的历史教育和文化传播价值。数百年来，在辽宁大地上，勤劳、智慧的人们在生活中形成了很多非物质文化遗产。代代相传，不仅流行于本区域，有的满誉全国。但是由于信息化、数字时代的冲击，人们的生活、娱乐方式更加丰富，生活观念发生改变，相比传统的民间艺术，人们更喜欢接受现代的新生事物。靠人传下来的民间艺术正在面临后继无人的困境，很多老艺人表示，在当今经济时代，很少年轻人喜欢传统民间艺术文化，招收徒弟困难。再加上经济的全球化背景下，很多非物质文化遗产，由于地理位置及观念的影响，缺少宣传和与时俱进的文化经济。

1通过景观设计宣传区域非物质文化

辽宁地区部级非物质文化遗产众多，譬如，鞍山评书、东北大鼓、古渔雁民间故事、海城高跷秧歌等。这些以娱乐为主的非物质文化遗产可以通过景观设计达到宣传、传承的作用。以海城高跷为例，海城高跷主要艺术形式为秧歌与高跷，常配有的道具包括高跷、手绢、扇子等道具，以色彩对比强烈，夸张的化妆为主，具有浓郁的民俗气息。在景观设计中，可以提炼艺术道具为景观小品造型元素，譬如，把高跷作为小品的基本元素，放大或者增多排列在一起，形成视觉效果冲击很强的小品。同理，局部地面铺装可以融入扇子的形态，作为拼花的基本形状。在设计中，色彩对比强烈的浓妆可以给设计师带来设计灵感。形成以色彩表达为主的小品，色彩可以依托于其他设计元素上，形成形态丰富，对比强烈的小品。设计中也可以取家喻户晓的故事为题材，通过浮雕、壁画来叙述故事，通熟易懂。

2通过室内设计传承和创新非物质文化

辽宁地区除了娱乐方面的非物质文化遗产，还有以手艺为主的民间艺术，譬如，驴皮影、葫芦岛烙画等。通过室内设计可以传承和创新非物质文化，实现设计的文化性和文化的经济性双赢。以鞍山海城葫芦岛烙画为例，葫芦岛烙画以葫芦为载体，以各种绘画形式在上面烙烫画。既有装饰价值，又有收藏价值。在室内设计中，可以直接把烙画的葫芦作为装饰品，或平放在书架上，或挂在墙上，起到装饰空间和收藏的作用。绘画的主题不同，具体放在的空间可有所区别。葫芦本身有吉祥的象征，在室内风水应用中，可以放在适当方位，化凶为吉。在室内设计中，设计师也可以取葫芦的局部作为设计元素，应用在造型设计中，譬如，取葫芦下部分，并配有精致的烙画痕迹，在背景墙上排列，形成具有一定体量的造型墙。

3总结

在当今的网络时代，人民的生活习惯、习俗在改变，辽宁虽然有很多民俗民风，但是在外来文化和现代经济的冲击下，正逐渐消亡。如何通过环境设计传承和创新非物质文化，使之经久不衰，将是设计师不可推卸的责任。

参考文献

[1]赵娟.环境设计专业实践教学体系的有效性研究[J].美术教育研究，2016（02）.

作者:李鸿葆 单位:辽宁科技大学建筑与艺术设计学院