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入学教育范文10篇

时间：2023-04-11 02:50:16

入学教育

入学教育范文篇1

为取得良好的学习成绩而努力奋斗

——入学教育讲话

新学年开始了，我们以新的步伐，新的战斗姿态，跨入了新的学年。今天我校隆重地举行入学教育，我代表学校党、政、工、团对前来我校求知就读的高中新生，致以热烈的欢迎，并祝愿你们刻苦学习，发愤读书，作一名合格的中学生。下面我讲几个问题，希望同志们，同学们参考。

一、介绍我校的基本情况

民和高级中学，始建于1938年，是民和县历时最长的一所中学，1986年被确定为青海省首批重点中学之一，并被省教育厅先后命名为“体育传统项目学校”，“电化教学实验学校”。

学校占地面积34.5亩，建筑面积14260平方米，学校现有教学综合办公楼三栋，教职工住宅楼三栋，学生公寓楼一栋，今年十月开工修建3800平方米学生公寓楼一栋，有56座语音室一个，有3个微机室。符合二级标准的实验室三个（物理实验室，化学实验室，生物实验室）。

学校现有34个教学班，其中高一年级14个教学班，高二年级10个教学班，高三年级10个教学班。全校在校人数为2300多人。学校现有教职工142人。其中：中学高级教师18人，中学一级教师45人，大学本科学历的有94人。学校机构设有：校长室、教导处、政教处、总务处、工会、团委。九个教研组。近年来，学校根据《中国教育改革和发展纲要》提出的“两全”思想，紧紧围绕高中教育阶段的“双重”任务，学校本着“向管理要质量，向教研教改要质量”的办学思路，坚持面向全体学生，全面落实素质教育，锐意进取，大胆创新，使学校教育教学质量大幅度提高，高考升学率逐年提高，连续四年上了四个台阶。2003年第一批上线人数达558人，本科上线人数达267人，升学率达97.90%。是民和一中建校史上创造了最高成绩。为什么取得这样辉煌的成绩，下面我专门再作分析。从教师的结构来看，我校从事教学第一线的教师中70%的为大学本科学历，文化层次高，教学基础雄厚，富有一定的教学经验和教学能力。在我们的教师当中有很多教师获省先进教师，地区先进教师，县先进教师。为学校争得了荣誉，他们的辛勤劳动得到了党和人民的认可。从学校教学设备来说：有物理、化学、生物实验室，能够正常满足教学中的演示实验和学生实验。还有英语语音室是现代教学的重要的新型的教学设备，近三年来，学校为了34个教学班配备了幻灯机，加强课堂教学容量，提高了课堂教学效果。

总之，我校是在全县学校中具有一定实力的学校，只要学校全体教师上下一致，齐心协力，团结拼搏，只有广大学生刻苦努力，奋发图强，我校的前途是广阔的，道路是光明的。

二、举行入学教育的目的和意义

学校每年举行入学教育是学校教育教学环节的重要一环。也是学校整个教学活动，学校管理中不可忽视的一项活动。其目的是：

1、通过入学教育，使新生熟悉了解学校的基本概况，学校的管理制度，对学生行为规范要求，校纪校规的内容，学习中的具体要求等一系列环节，使新生早以适应学校学习、生活、纪律、卫生、文明道德等正常教育教学管理，大好良好的学习基础，为如何作一个全校合格的中学生奠定基础。

2、通过入学教育，使在校旧生重温学校各项规章制度，了解学校新的管理内容，新的制度，做好在新学年内如何学习的打算。促使在学习、纪律、卫生、文明、道德等方面有一个新的变化，新的进展。

3、通过入学教育使广大教师充分认识到自己所担负的任务。树起强烈的责任感和事业性。为在新学年中如何出色地完成学校分配的教学任务，有一个准确的安排和计划。尤其是在形势喜人，形势逼人的情况下，作为一个高级中学的教师应该怎样做，怎样做才能够不辜负党和人民的信赖，社会、家长和全体学生的重望和信任。

4、通过入学教育要在全校范围内掀起一个大张旗鼓地抓管理，促质量，提高教育教学质量的竞赛活动，我们要以整顿纪律树立良好教风和学风。整顿卫生净化校园，要有一个优化育人环境，整顿文明礼貌，树立一个良好的校风和班风，通过三个整顿为目的的教育教学活动，使我校各项工作能够达到：

（1）、巩固成绩，发愤努力，力求在今年的基础上再上一个新台阶。我校虽然今年高考取得了突破性的令人满意的成绩，能否明年巩固住，这是一个严峻的问题。如果不从各个方面抓紧、抓实、抓细、抓严，始终潜伏着倒退的危险。这就为我们广大师生提出了严峻的考验。“逆水行舟，不进则退”。从宏观上分析我校的教育教学现状，有很多不利因素制约着我校教学质量的提高：第一我校的教学实体还很脆弱，能挑重任的骨干教师为数还不够多，稍微有一些变化和折腾，学校承受不住。始终给教学工作带来不利因素；第二整个学校管理还没有真正形成气候，各项规章制度还不够健全完善，在执行各项规章制度中，还有这样和那样的阻力。校风，教风，学风，班风“四风”建设还没有真正的树立起来。第三，社会大气候的影响，教育难度大，再加上个别学生，个别班级学风不浓。个别教师的教风不正，教学态度不端正等原因，潜在着危机。第四学校整体优化群体力量还没有充分发挥，左右配合，上下一致还缺乏凝聚力和号召力。上述情况严重制约我校明年教育教学质量的提高。为此，我们要正视现状，针对我校实际问题，我们既不乐观也不悲观。如果我们今年考得好作为一种乐观的资本，沾沾自喜，夜郎自大，故步自封，那就会崩一旦。从近几年高考看，我校的升学率大幅度上升，但和其他外县如乐都一中，互助一中，平安一中比较，还有一定的距离。没有什么骄傲的资本。但我们不能过分的担心下年的战果，明年教育给我校下达的指标多少；任务是否完成，考不好怎么办？这些想法都是无益的，这只能对工作带来不利因素，使人产生悲观失望的，无所适存的现象。我们的工作只能倒退，不会前进的。现在我们要理直气壮地提出“巩固现有成果，稳中求进，狠抓管理，强化教学，力争明年高考有所突破，学习外地先进办学经验，使我校教育教学质量再上新台阶。

文@章@超@市

三、分析今年高考，总结经验，找出差距，指定出切实可行的措施。

上面2我已经简单地谈了一下，现在进一步进行今年我校高考考试情况以及高考后经验教训。将利弊关系分析透彻，差距找足，这样做有利于在今后的工作中查漏补缺，迎头赶上。

今年我校高考共上线558人，其中本科267人，大专291人。我校能够取得这样好的成绩，考出这样好的水平，其经验是：（1）严谨治校，抓管理促质量的结果。一个学校乃至一个班级管理是非常重要的手段。如果一个学校管理杂乱无章，师生纪律松弛，人心涣散，各己为阵，没有任何规章制度，既是有一定的规章制度在执行中不得力，没有严肃性和权威性，不发挥其应有作用。这个学校必然是一盘散沙，别说提高教学质量，连起码的教学秩序也难以维持。我们学校在这方面下了功夫，花费了气力，从教职工的管理到学生的管理，从组织纪律的规定到行为规范的实施，我们按照有关学校管理规则，学习其他先进学校的管理经验，结合我校具体情况，近几年来学校制定了一系列规章制度，并在执行中我们坚持了“有章必依，有章可依，违章必究，执章必严”的原则。及时地处理了违章的人和事，维护了制度的严肃性和权威性。从而使学校走上了以法治校的路子，形成了师生共同遵守校纪校规，人人遵纪守法的势头。学校各项工作走上了正规，一些违犯校纪校规的人和事得到了有效遏止。二是全体教职工齐心协力，共同战斗，默默无闻，辛勤劳动的结晶。

（3）全体学生的刻苦学习，努力拼搏的成果。

（4）学习外地先进学校，发扬务实的工作作风的结果。

教训：（1）基础知识薄弱，很多同学失去了不应该失去的分数。单科成绩也很不理想，应该在加强“双基”上狠下功夫；（2）在综合能力的训练上应该多找途径，使学生在知识的深度和广度上下功夫。（3）对学生的要求上应该进一步从严，从严要求，决不能放任自流，严格管理。（4）对学生的审题能力、答题能力和答题速度上应加强训练。（5）要在管理上抓紧，抓严、抓实，不能使学生形成随意性和自由性。

四、对全体师生的要求。

1、要使全体师生充分认识到我们肩负的重任，要有一个强烈的使命感和紧迫性。

2、继续发扬无私奉献精神，在学校管理和教学质量上下功夫。

3、处理好学与教，纪律与学习的关系。

4、利用一切时间及早抓好加班加点补课，搞好查漏补缺工作。

5、各班级进一步完善和健全班级管理制度，使班级管理制度发挥作用。

6、要求全体学生模范地遵守校纪校规，严格要求自己。上课专心听讲，课后独立思考，努力完成老师所布置的作业。

7、认真学习和严格执行《中学生守则》，《中学生日常行为规范》，《中学生守则》和《中学生日常行为规范》是国家教育部根据中学生的特点，性质而制定的，中学生必须遵守的行为准则，它全面而系统的规定了中学生应该做什么？不应该做什么？怎样做才称是一个合格的中学生，怎样做违犯中学生行为的。因此，同学们要认真学习，全面领会其精神实质。更重要的是在实际行动中遵循执行。

入学教育范文篇2

在入学的四天里，我们计算机学院的学生接受了入学教育，在各位老师的讲解中，我了解了许多心中不明白的问题，首先在第一堂课中，我感受到这是一所拥有严格而又完善制度的学校，对于家庭贫困、学习优异的学生，学校都有帮助和鼓励，这给了我们努力学习，奋发向上的动力，同时对于违反学校规定的学生又有很严格的处分，这种奖罚分明的制度，可以很好的规范学生的一言一行。

在老师的讲课中我感到受益匪浅，最让我铭记的是：大学的成功=身心健康+专业知识和职业技能+社会经验+职业化心理素质和团队意识+旺盛的人生成就欲望，连老师是一个很成功的人，对他的钦佩由心而发，连老师有问我们“你为什么而活着”我们都是有责任心的人，入党申请书都是存希望的人，为了明天得更好我们努力、怀有希望的活着。

每一位老师都是经历过许许多多风雨的前辈，他们的话里都有许多的人生的真谛、从他们的话中我收获了许多努力都得不来的知识。

入学教育范文篇3

（一）教育政策。对于教育政策，学术界暂时还没有统一的界定。日本学者村田翼夫认为“教育政策乃是实现教育目的的公共方针之体系”[1]。娄成武、史万兵学者认为“教育政策是一种有目的、有组织的动态发展过程，是政党、政府等政治实体在一定历史时期，为了实现一定的教育目标和任务而协调教育的内外关系所规定的行动准则和依据。[2]”张焕庭学者在《教育辞典》中把教育政策定义为：“党和政府在一定历史时期为教育工作制定的基本要求和准则。[3]”根据以上观点的罗列，我们可以看出,虽然各位学者对教育政策的内涵并没有统一的解释，但却有着共通之处。概括而言，教育政策就是指国家政治实体为实现一定教育目标而制定的行动准则，它具有以权威性、目的性、实用性等特征。（二）教育公平。对于教育公平的内涵和定义，学术界也没有统一的解释。刘平秀学者认为：“教育公平是指人们不受政治、经济、社会地位和民族、种族、信仰及性别差异的限制，在法律上享有同等的受教育权利和机会。[4]”李之国学者认为：“教育公平主要体现在两个方面，即人类受教育的基本权利的平等与受教育的非基本权利的不平等。[1]”胡森学者对教育平等有三个方面的解释：“一是起点均等，指入学机会均等；二是过程均等，指教学条件均等；三是结果均等。”根据以上观点的罗列，可以看出，学术界从不同角度对教育公平有不同的理解，而且存在较大差异。综合以上观点，笔者对教育公平的内涵和特征做如下概括。1.教育公平具有普遍性。人人都具有享受教育的权力和机会，不受外界任何政治、经济、社会及文化的影响，存在于全人类之间，具有普遍性。2.教育公平具有相对性。从横向上看，所有学生在相同阶段应获得平等的教育机会和权力；从纵向上看，所有学生在不同阶段应根据实际情况应该享有不同的教育机会和权力，因此具有相对性。3.教育公平具有过程性。入学机会平等是最基本的平等，是最低诉求，处于金字塔底部；过程公平是学生在接受教育过程中感受到的公平程度，处于金字塔中间；结果公平是对教学效果的要求，是教育目标层面的体现，处于金字塔顶端。教育公平是一步一步达成的，具有过程性。（三）教育政策与教育公平的关系。1.教育政策作用与教育公平教育政策是一种政策导向，具有相应的行为标准和准则，当人们在执行标准和准则的同时，就体现了统治阶级的教育意志，是偏向于经济发达地区而忽视落后地区还是全面均衡发展，是偏向于城镇而忽视农村还是城乡统筹发展，这些都体现了教育政策的态度，有关教育公平的问题也就自然产生，教育公平问题在一定程度上是教育政策执行的结果，是教育政策执行结果的衍生，因此，教育政策作用于教育公平。2.教育公平反作用于教育政策在教育政策执行之后，相伴而来的是教育公平问题。教育政策在执行之后所反映出来的教育公平问题又反作用于教育政策，党和政府会根据教育政策的执行所体现出的教育公平问题在政治、经济、社会等方面的反映而不断调整修改教育政策，因此，教育公平反作用于教育政策。

二义务教育入学政策与教育公平

（一）义务教育入学政策解读。1986年，国家颁布的《中华人民共和国义务教育法》中第九条明文规定：“地方各级人民政府应当合理设置小学、初级中等学校，使儿童、少年就近入学。”“就近入学”政策就此产生，由此，各级地方政府在各地划分学区，学生只能在规定地理范围内的学校就读，不得跨学区就读，学校也只能在所辖地理范围内招生，不得跨学区招生。2006年，重新调整的《中华人民共和国义务教育法》对“就近入学”政策有一定的调整，在第十二条中规定：“适龄儿童、少年免试入学。地方各级人民政府应当保障适龄儿童、少年在户籍所在地学校就近入学。”在进一步强调“就近入学”政策的同时，增加了户籍制度的限制，学生必须在户籍所在地才能入学。2015年，重新修订的《中华人民共和国义务教育法》保留了2006年的“就近入学”规定，可以看出，“就近入学”政策将继续贯穿于义务教育入学政策。（二）义务教育入学政策对教育公平的影响。“就近入学”政策明确了适龄儿童、少年就近入学的权利，明确了地方各级政府保障其在户籍所在地就近入学权利的义务和责任。“就近入学”政策经过多年的推行，成绩斐然，据调查表明，目前我国义务教育阶段有73.46%，近四分之三的学生实现了就近入学，且我国66.64%的家长认为就近入学是常必要的，这充分说明“就近入学”政策取得不错的成绩和效果，极大地促进了教育公平事业的发展。但是，虽然大多数学生实现了就近入学，大多数家长也认为就近入学是非常必要的，但“就近入学”这一政策在教育公平问题上也带来了许多负面影响，主要有以下两点。1.高额的择校费有失教育公平与“就近入学”政策相伴而来的是“择校”现象的产生，择校费居高不下有失教育公平。“择校”就是在教育资源不够均衡的情况下，选择上一所好的学校。虽然我国义务教育阶段有近四分之三的人选择了就近入学，但依然有26.54%的学生选择了“择校”。尽管择校费居高不下，家长和学生依然希望赢在教育的起点，为将来做好铺垫，由此，“择校”便成为一股浪潮。客观地说，人人都有上学的权力，人人都有接受高质量教学的权力，“择校”是人们追求高教育质量的结果，因此它并不是“就近入学”政策的对立面，但是，许多有着较好教育资源的学校向学生收取高额择校费，使得底层人民无法承受，只能放弃高质量的教学，获得普通教学，这又有悖于失人人都有接受高质量教学权力的公平性，一定程度上冲击了“就近入学”政策的本意，有失教育公平。2.流动人口子女难享教育公平《中华人民共和国义务教育法》第十二条明文规定：“父母或者其他法定监护人在非户籍所在地工作或者居住的适龄儿童、少年，在其父母或者其他法定监护人工作或者居住地接受义务教育的，当地人民政府应当为其提供平等接受义务教育的条件。具体办法由省、自治区、直辖市规定。”可以看出，国家正在大力解决流动人口子女义务教育问题，但是，流动人口子女上学依然不易。我国第五次人口普查显示：全国流动人口超过1.2亿。随父母进城的农民工子女有近2千万，失学率高达9.3%，这就意味着全国有近200万流动儿童失学、辍学。究其原因，主要是因为“就近入学”政策户籍制度的限制。流动人口子女流入所在地公立学校教育资源有限，且部分地区存在地方保护主义，公立学校在满足本地学生就学的情况下，很可能无暇顾及流动人口子女，使得他们不得不转向私立学校，而私立学校学费昂贵的现象一直存在，这些就造成了流动人口子女上学难、上学贵的问题，进而加剧了失学率和辍学率。

三建立义务教育入学政策公平机制的途径

（一）改进“就近入学”政策实施环境。“就近入学”政策在一定程度上保证了教育的基本公平，有利于学籍管理，总体运作良好，但仍然需要完善。第一、增加义务教育经费，合理配置教学资源，促进义务教育均衡发展，缩小校际差距，尤其是缩小教学质量的差距。第二、统一学校建设标准，实行义务教育标准化发展，让每一位学生享受同等的教学环境。（二）完善户籍制度。户籍制度的本意是方便学籍管理，保障教育公平，但是，流动人口子女也正是因为户籍制度政策而产生了上学难、上学贵的问题，由此，应当进一步完善入学户籍制度。第一、义务教育是政府行为，加大政府关于流动人口子女上学问题的责任、增加对流动人口子女义务教育经费的投入以及健全流动人口子女义务教育制度，以此来保证流动人口子女有学可上的基本权利。第二、逐步调整户籍制度，破除体制限制。根据中国青年报社会调查中心与某网站新闻中心联合开展的一项有11168人参加的调查显示，91.7%的人认为有必要进行户籍制度改革，对普通人而言，户籍制度改革最大的作用是方便孩子上学，持这种观点的占总体的51.7%；由国务院14个部门组成的6个调研组，2006年分赴几个省市就户籍制度改革工作进行综合调研后认为，当前进一步深化户籍制度改革，已经具备了许多有利条件，时机基本成熟。解决流动人口子女上学问题是教育公平的体现之一。

参考文献

[1]刘欣.由教育政策走向教育公平[D].华中师范大学,2008.

[2]娄成武,史万兵.教育经济与管理[M].北京:中国人民大学出版社,2008.P313.

[3]高庆蓬.教育政策评估研究[D].东北师范大学,2008.

[4]刘平秀.教育公平与教育政策选择[J].湖北社会科学,2010,(02):157-160.

[5]李孔珍,洪成文.教育政策的重要价值追求—教育公平[J].清华大学教育研究,2006,(06):65-69.

入学教育范文篇4

护理学12级录取本科生234人，其中男生34人，女生200人，由于专业的特殊性，男生比例较少，约占17%，而且大多是填报了护理志愿的情况下被调剂过来的，家庭条件比较艰苦，他们的特点主要表现在:1.新生报到初期，不免有些失望，由于护理学院是新成立的学院，他们对于新学院也有不同的看法和误解，认为学院发展历史不够悠久，加上师资各方面还不成熟，难以达到自己心目中的理想学院，没有匹配的教师给自己充电。2.对护理专业的发展前景认识不够全面，认为护士职业不长久，是青春饭，最多只能做到护士长，没有前途。3.对于升学也不大了解，认为考研只能考取本专业的研究生。也有一部分新生抱着既来之则安之的心态，宁愿选择升学考研从事护理管理或者护理教育，也不愿从事临床护理工作。4.亲戚朋友普遍对专业不看好，认为本科生出来就是伺候人，那是中专生或者是大专生才干的活;而护理工作社会地位地下，工作又繁琐，面对的服务对象素质参差不齐，很多时候还得不到服务对象的尊重。护理体系不健全，极少数的高等学历护理人才在工作岗位得不到合理安排，在工作中与低学历护士没有明确分工［1］。5.虽然大部分新生选择了这个专业，但是为了就业而考虑，调查显示，绝大多数学生在择业时主要考虑经济待遇和发展机会，在个人发展上，他们更看重的是工作本身能给自己带来什么样的发展机会，追求的是更高层次的成就感和自我价值的实现［2］。6.对于新环境不适应，心理产生落差感，渴望友情和同学的关心关怀，同时又缺乏沟通和交际的技巧。

二、新生入学教育的探索与实践

为了帮助护理学本科生尽快适应大学生活，适应从高中到大学的蜕变、明确大学的教育方式和自己的奋斗目标，明确自己的发展方向，顺利地实现角色转变，笔者所在的学院结合自身的特点制订了新生入学教育方案。

1.新生入学教育之适应性教育———为使护理学新生尽快熟悉校园环境，适应大学的学习和生活

(1)环境适应性教育经过十年的寒窗苦读，终于来到梦寐以求的大学。来到陌生的环境，很多新生既新鲜好奇又迷茫，为了使新生尽快熟悉学校的环境和生活设施以及学院的基本情况，可邀请学校或者学院领导教授进行针对性的教育，介绍学校的历史、学院情况、科研情况，使学生对校史和学院的基本情况有个初步的认识，增进新生对学校和学院的爱校情怀。学校图书馆也应面向新生开展使用培训，使新生学会利用图书馆的书籍充实自己。(2)学习适应性教育由于很多新生在初入大学还是习惯性地沿用高中填鸭式的学习模式，这种方法是不值得提倡的。大学期间是自律性较强的阶段，高中的学习模式、只为高考去学习的理念已经不能沿用。可通过组织老生新生座谈会，请高年级的优秀学生结合他们的切身体会介绍护理学专业的特点及学习方法，帮助新生更深入地了解自己所学的专业，认识到高中与大学之间的差异，使他们寻找适合自己的学习方法，形成正确的学习观和成才观。另一方面，大学又是自由开放式的校园，为学生提供很多社团活动，可邀请分管学生工作的领导或者是团委书记为新生进行党团方面的知识介绍，使新生对党组织和团组织有更深一步的了解，鼓励新生合理安排时间，积极参与到党组织和团组织的建设中去，丰富他们的业余生活，增长才干。

2.新生入学教育之专业思想教育———使护理学新生充分认识、了解所学专业的内涵，帮助新生转变观念，调动他们的学习积极性

由于很多新生普遍认为护士社会地位底下，工作繁琐，得不到病人的尊重和理解，而且当初报考护理学是为了升学而考虑，特别是社会上对于男护士的偏见和轻视，这些因素难免影响到新生的学习积极性和专业思想稳定，如果不及时地进行引导，很容易形成对所学专业的偏见而影响他们的学习积极性。专业思想不稳定，直接关系到高校的就业率。为使新生充分认识、了解所学专业的内涵，帮助新生转变观念，可通过邀请分管教学的学院领导担任主讲，内容是关于护理学的前景、护理学在社会上的地位以及从事护理工作的宗旨和意义，使广大新生对护理学有个重新的认识。也可由护理专业教师担任兼职班主任，并跟班参加新生入学教育各项活动。在新生入学期间能够从护理专业思想角度，有针对性地、及时地给予新生指导和解答，引导他们树立正确的专业观，增强他们的专业自豪感。专业教师也可结合自己的实际和新生分享自己的成长经历，阐述学习知识与实践相结合的道理，旨在让新生对护理学更为热爱，使新生由不情愿到接受这个专业，再到喜爱这个专业，并使之成为奋斗终生的职业。护理学本科生另外一个特点是男生少，女生居多，男生很多也是被调剂过来的。刚开始很多男生难以接受这个专业，因为他们觉得这个专业没出息，因此甚至想选择转专业或者退学。针对这个问题，专门聘请资深专业教师对他们进行一对一的专业思想教育，从社会、医院对男护士的需求、男护士地位的提高等进行引导，使男生对专业充满信心，对职业前途充满希望。3.新生入学教育之职业生涯规划教育———培养护理学新生职业生涯规划意识，帮助新生为未来职业及人生定位做好规划由于很多新生当初报考护理学是家长或者教师给的建议，也有些是被学校调剂过来的，因此刚入学时心中不免有些情绪，特别是男生心理更不平衡。当很多男生在被提问到是否愿意从事护理工作时，都表示不太愿意，因为读护理学专业不是自己的理想专业。之所以有这样的想法是因为新生对护理学的了解不够深，学校对护理学专业的重视程度不够及社会上对护士工作的轻视都对新生的职业生涯规划产生极大的影响。可邀请护理界前辈讲述护理专业的起源、发展前景、工资待遇、护理学在社会中的重要作用及护士地位的提高等，使学生坚定信心，从而热爱护理学，追崇护理学中为人民服务的高尚思想。也可通过提问的方式对护理学就业方面的问题进行解答，让他们对以后的职业生涯规划有个正确的认识以及清楚目前努力的方向，明白护士工作的特点。另外也可通过专业的职业指导教师给予学生进行后期的职业指导规划，利用网络正面报道宣传护理工作的重要性，也可结合国家、社会及学校对高校毕业生的政策，使新生明白当前就业的形势和护理专业就业工作的新特点，帮助新生树立正确的价值观和择业观，时刻记住通过努力学习以达到服务社会、奉献社会的高尚追求。

4.心理健康教育———教育新生坚定理想信念，确立奋斗目标，增强学习的动力，帮助新生及时排解心理问题，培养健康心理，为顺利完成学业打下良好基础

入学教育范文篇5

校长报告介绍了我校目前的发展情况，而书记则主要从品德修养方面给新生上了重要的一课。上大学除了让学生获得专业的知识以外，更高层次上是实际能力的获得以及人的素质的提高。通过各场报告，新生来了解了学校的具体信息，更知道了“做事”“做人”过程中应遵循的道德规范，可谓收益丰厚。

在信息学院的学院开学典礼和专业教育及新生与班主任见面会上，各位领导、老师介绍了信息学院的具体情况，包括所学专业开设的主要课程、专业特点、该专业的发展和就业、院系师资情况、学风教风、暑期实习等，让新生了解了所在学院和所学专业，帮助新生端正专业思想，增强对专业学习的信心和动力，提高学生对专业的学习兴趣。辅导员也对新生们进行了引导，步入大学，自由的时间变得多了，学生应该善于制定合理计划，既要努力学习，也要参加一些集体活动，进行体育锻炼等，另外，要学会利用图书馆和网络各种资源来充实提高自己。

在信息学院的新生党员见面会上，第一支部和第二支部分别介绍了各自的人员构成、特色活动等具体情况，书记也提出了对新生党员的一些建议和要求，让新生党员感到了党支部的温暖和关怀。在三次党课培训中，新生接受了关于理想信念、爱国主义、社会主义荣辱观和做好自我心理调适等方面的教育，学习了党的纲领和入党流程，明确了党员的标准，党委书记及一些学长也提出了给初步入大学生活的新生们的一些建议，引导新生树立正确的世界观、人生观和价值观，明确学习目的，树立目标，做好学习和发展规划，明辨是非，独立思考，对于一些被调剂到本专业的学生，要摒除成见，不要带着抵触心理。新生在党课上收到了多方面的鼓励和教育。

校史报告不仅介绍了我校的创办经历、发展历程，还列举了很多对外经贸大学历届的优秀学子，激发学生爱校热情，加强新生对学校的了解，进而增进学生以校为荣的自豪感，让学生们感到骄傲和对学校的信心、集体荣誉感，同时，这些优秀的学长学姐也成为激励新生努力拼搏的目标。

入学教育范文篇6

关键词：通识教育；入学教育；中医药院校；新媒体

目前，国内对入学教育的研究多集中于综合类大学。相比而言，中医药院校的学生群体的学业压力相对更繁重，入学时的公共教育课程相对更少。同时，由于中医药专业课程设置周期更长，学生从人生观、价值观的形成到稳固的过程中，不确定因素更多。因此，在中医药大学生入学时，及时对其进行立体前导式的入学教育，培养中医药大学生的文化素养、分析思辨能力、表达沟通技巧以及终身学习的能力，对其成长成才有重要作用。但由于学生进入大学之前的教育和生活环境有较大差异，兴趣爱好也相差较大，所以，入学教育的课程要有足够的广度，使学生有足够的机会接触新事物，转变思维方式，形成更成熟的价值观和更理智的择业观。我国《国民经济和社会发展第十三个五年规划纲要》明确提出，大学要实行“通识教育和专业教育相结合的培养制度”。国内外高校通识教育都强调对综合性知识的掌握，重视跨学科学习，致力于促进人的全面发展。因此，大学运用通识教育理念进行入学教育很有必要，中医药大学亦是如此。该课题以新媒体平台实践为切入点，结合中医药传统文化，对中医药院校入学教育进行了探索，并提出了一些可行的实践方法，可为入学教育的创新实践提供一定参考。

1当前中医药大学新生入学教育研究现状

资料显示，目前国内中医药大学入学教育的研究内容主要涉及入学后的学习适应、心理问题、人际关系、思想政治教育等方面的研究。大致分为以下几类：根据具体某医学专业的特点，针对所需的业务素质、人文素质、心理素质、道德素质和身体素质等方面的要求，开展的入学教育研究体系；为使中医药大学新生树立专业思想，对开设中医文化教育课程的理论和实践研究；对新生适应性的调研结果与分析；基于专业导读理念，对新生入学教育模式的探究。但基于新媒体平台的中医药大学入学教育研究，相对较少。

2当前入学教育方式的现状分析及实践经验借鉴

根据传统新生入学教育实践的调查，我们发现了中医药大学新生入学教育活动形式陈旧；学生主导性差；大班教学导致的新生参与度和互动性差；来自学校多个部门开设的为新生介绍校园学习生活等相关情况的讲座形式过于呆板，内容比较枯燥；辅导员和学生互动交流的机会少，谈话内容上代沟明显；在校内缺少符合当代“95后”“00后”的大学新生鲜明特征的针对性教育。这一系列原因导致学生在大学期间学习效果差及自身素质的发展缺乏。该课题旨在探索更新颖、活泼、符合当代大学生特征的入学教育的模式和方法。

3通识教育视域下的中医药院校入学教育应用

3.1引入中医药特色文化

中医药大学是以培养中医药人才为特色的医科类高校，开设的专业大多是与中医、中药相关的专业，新生入学教育时加入中医药文化特色更有利于培养学生的中医思想，更容易使新生受中医思想的感染与熏陶，更有利于中医药文化的传播。我们探索了以下几种引入中医药文化特色的方式方法。

3.1.1迎新晚会上表演中医药文化相关特色节目开设

一些太极剑展示、太极拳“舞动青春”表演、“（中草药改编版）走秀”、（拔罐艾灸插入版）话剧展示、（中医药改编版）歌曲，借助微信留言展板开展互动抽奖，猜字谜、中药名、中医名家等活动，让新生们在入学初期就能感受到浓厚的中医药文化氛围。

3.1.2组织入学新生参观学校内中医药文化景点

以河南中医药大学为例，学校内有仲景广场、河南中药植物园、中医古籍馆、仲景馆、中药馆、校史馆、百药苑、百方苑、百穴苑、中医源、医药工程类专业实训园、药香苑、医德馆、中医药文化展厅等大小十多处中医药相关景点，新生们初入大学，对新学校的了解较少，以参观校园内中医药文化景点的方式，既可以增添趣味性，又可以使学生受博大精深的中医药文化的熏陶，增强其专业素养。此外，可借助学校内“杏林之声”广播站这一平台，开设为期两周的介绍校园内中医药文化景点的起源、寓意和具体位置的专题栏目，使入学新生感受到中医药文化的氛围。

3.1.3设置中医药相关网络公开课

中医药专业的学生除了在学校设置的必修课程外，可以依自己的兴趣，选择更精细分类的其他中医药课程；而学校内非医学专业的新生可以为了解中医药文化，去选择一些自己感兴趣的网络课程，可以借助“中国慕课MOOC”“超星泛雅”“智慧树”等公开课平台，也可开设学校专用的APP，并利用学校的录播教室开设可直播、可回放、可评论的课程。

3.1.4开设与中医药文化特色相关的竞技式比赛

开设不同难度、不同等级、不同比赛组（学生类、老师类）的中医药常识类比赛，相关题库在全校知识共享的新媒体平台上呈现，在学校内每年度定期开设此类比赛，供全校师生参与。这种方式可以每年掀起中医药文化热，可为入学新生深入钻研中医药文化提供展示自我的平台。

3.2利用新媒体平台

3.2.1思想道德素质教育

“中国传统文化”线上征文比赛：随着互联网时代的到来，越来越多的大学生习惯运用微信、微博等新媒体平台。在此大背景下，可每年举办一次“中国传统文化”主题的线上征文比赛。在中医院校，以弘扬中医药文化为切入点，扩展到多种传统文化的线上传播，有利于让新生更深刻地感受到中国传统文化的魅力，升华学生的中医思想。“中医兴衰谈”话题签到：“历史使人明智”，认识中医的发展历程有利于越来越多的同学更快地了解中医药文化，微信、微博、QQ都有话题讨论、签到的功能，用这些方式，可以促使入学新生阅读中医药经典著作，加深他们对中医药的理解，甚至可以使师生之间的思想碰撞升华到学术地步，使中医药文化的发展更上一步台阶。健康青年摄影展：入学新生进入大学以后，与之接触最多的莫过于身边的学长学姐，潜移默化的感召力会影响到新生今后的选择。开设健康青年摄影展，宣扬身边的优秀学生干部、三好学生的优秀事例，可以第一时间影响入学新生的众多选择，在正能量的指引下，可以更快地提升入学新生的综合素质。净化虚拟社交，健康上网：入学新生走进大学、初入社会，面对的诱惑越来越多，网络信息更是鱼龙混杂，入学新生对纷繁复杂的信息的辨识力还不是很强，很容易受到虚拟社交的不健康信息的迷惑，因此，开设“净化虚拟社交，健康上网”的素质教育视频培训很有必要，举出大学生可能遇到的网络社交蛊惑人心的事例，提供可供参考的处理办法，给大学生提供新媒体交流互动的平台，建立更清朗的网络环境。

3.2.2文化素质教育

中国古代哲学直播读书会：在新生入学前，通过直播读书会的形式可以增强学生对哲学思想的学习，而中医的基础理论和古代的哲学思想又有着相辅相成的关系，中国古代哲学直播读书会可以为学生入学后学习中医药知识打下坚实的基础。读书分享会：“书籍是人类进步的阶梯”，灵魂的交融与碰撞会激发创新的灵感，同学之间面对面的读书心得分享交流，有利于深掘文章的主旨思想，升华文章的菁华。借助新媒体平台，开设读书分享会能拉近学生之间的距离，提升学生的文化素质。

3.2.3身体心理素质教育

运动打卡：“未病先防”是中医养生的重点，锻炼身体、增强体魄是养护正气的很重要的方式。借助QQ等平台的功能，推行运动打卡的“全民运动”活动，既能提升身体素质，也能加强同学间的交流，促进入学新生的心理健康发展。聊天室：自愿招募心理健康阳光、接受过相关培训的学生志愿者，需要心理咨询的学生可以在网络虚拟聊天室内预约时间，志愿者们在约好的时间内和他们进行匿名交谈，主要目的是开导遇到烦心事的入学新生。新生处在一种放松匿名的网络环境中，更愿意分享自己的心事，可减少面对面交流的胆怯，增强对隐私问题的保密，可减少新生心理疾病的发生，促进其身心健康发展。心理辅导站线下预约：相比聊天室，心理辅导站线下预约是为出现较严重的心理障碍的大学生开设的线下指导解惑的平台，指导团队是学校的心理咨询老师，可以为学生提供更专业、更完备的心理咨询服务。

3.2.4职业生涯教育

职业生涯规划留言：借助网络平台，一对一针对学生职业方向的问题答疑解惑。通过这种方式来确定入学新生的性格特点与擅长领域，使学生明确目标和方向。除一对一留言以外，还可以开设各种兴趣（网络）社区，学生之间可以彼此分享心得，结识好友。

3.2.5人格教育

“杏林”健康人生观邀答：是以入学新生身边的榜样人物（如历届优秀学生干部、国家奖学金获得者、“自强之星”获得者、“科研达人”、“音乐才子”）为嘉宾，录制邀答视频，解答新生提问的关于人生定位与人格确立方面的问题，分享大学以来的经验、体会，利用新媒体平台传播。

4小结

通识教育视野下，该课题从多方位、多角度认识了解中医药院校的特点，充分利用目前新媒体传播信息迅速、分析数据高效、便于管理用户的特点，可为入学教育的创新实践提供一定参考。让我们以新颖、活泼、有较强吸引力的模式开展入学教育，全方位增强学生的德、智、体、心、能各种素质，培养有理想、有本领、有担当的新时代新青年，为祖国未来的发展贡献力量。

参考文献

[1]康凯.对高等教育专业教育理念的思考[J].国家教育行政学院学报，2016(5):9-13.

[2]邹军.医药类高职大学生入学教育研究[D].石家庄：河北师范大学，2014.

[3]袁寿根.寄宿制普通高中高一新生入学教育的实践研究[D].上海：华东师范大学，2010.

入学教育范文篇7

今天，在同学们已经初步感受了大学生活以后，借此机会再给同学们讲一讲关于大学的话题。为什么要讲大学的话题呢？因为既然同学们上了大学，就应当先知道大学是怎么回事。我们现代学子不能像有的大学的同学那样，上了大学却不了解大学，甚至直到毕业了还不懂大学。不提前弄懂大学怎么能上好大学？我们现代学子应当避免浑浑噩噩地上大学。所以，关于大学的话题就很有意义。

关于大学的话题很多，也很复杂，许多内容都有待同学们亲身经历，今天就先挑出一个入门式的话题——“大学与大学史”进行讨论。虽然是入门式的话题，但也会顺便带出一些稍微深入一点的理论甚至争论来供同学们参考，并且尽可能多地联系我们的办学实践。希望能对同学们今生只这一次的大学经历有所帮助。

一、大学的定义

关于大学的定义，就我所涉猎的知识范围，似乎显得相当庞杂，而且大都是描述性的，就是说“大学在做什么”或“怎么做才是大学”，而不是说“什么是大学”。在这里我就顺便举一些例子。

德国哲学家雅斯贝尔斯说：“大学……是一种特殊的学校。学生在大学里不仅学习知识，而且要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。”这里强调的是研究事物的态度和培养思维的方式。

英国哲学家怀特海说：“大学存在的理由在于它联合青年人和老年人共同对学问进行富有想象的研究，以保持知识和火热的生活之间的联系。”这里强调的是经验与创新、理论与实践之间的关系。

法国文学家罗曼·罗兰说：“大学是高贵的精神隐修院。”这里强调的是大学在人的精神修养方面的重要性。

华人学者金耀基先生说：“大学是公民社会建设中的重镇。”这里强调的是大学在培养合格的社会成员与国家公民中的重要作用。

英国哲学家纽曼说：“大学训练是达到一种伟大而平凡目的的手段，它旨在提高社会的思想格调，提高公众的智力修养，纯洁国民的情趣，为大众的热情提供真正的原则，为大众的志向提供确定的目标，扩展时代的思想内容并使这种思想处于清醒的状态，推进政治权力的运用以及使个人生活之间的交往文雅化。”这里强调的是大学在社会发展和人类历史进程中的全面指路和引导作用。

美国学者约翰逊说：“大学是教授所有学科和技能的学校。”这里强调的是大学的知识和技能传授功能。

我国现代教育家蔡元培先生说：“大学乃囊括大典、网罗众家之学府也”；“大学教育者，学生于中学毕业以后，所受更进一级之教育也。”这里强调的是大学在整个教育体系中的“高、大、全”地位。

1999年出版的《辞海》将大学定义为：“实施高等教育的学校”。这个表述说的的确是定义，但又未免过于简单了。

类似以上对大学的表述，如果要继续引用下去还会很多，并将完全呈现出一个百家争鸣，百花齐放的局面。

应当说，这些表述都从不同角度映射出了大学的各个侧影。有简单有繁复，有理性有浪漫，有哲思有期望。今天，我在这里尝试概括出一个相对比较严谨的表述来，这就是：“大学是对具有高中以上成规模的学生，以若干个学科具有一定理论深度的多门专业知识，结合心灵引导，实施综合性高等学历教育，包括成人和成才，兼顾教学与研究，担负传承文明、传播科学的组织化机构”。

二、大学的要素和主要特征

上面对大学定义的表述当然仍不是最满意的，但基本上还是将“大学是什么”说清楚了。这个定义包含了关于大学的一些基本要素和主要特征，只有对这些要素和特征进一步阐述并解释后，什么是大学的概念才会明晰起来。

第一，首先是大学的名称大学的名称有广义与狭义之分。广义名称里大学包含学院，狭义名称一般指的就是大学本身。狭义大学与学院的区别主要在于是否有二级学院和学科系的多少。因为现代大学的模式是从西方传过来的，所以，对大学名称的理解就离不开对三个英文单词的解释。这三个英文单词第一个是University，这个词是从拉丁文Universitas（行会组织）转变过来的，通常指的是多学科的具有二级学院的大学，比如哈佛大学就叫HarvardUniversity，我们**大学就叫NorthwestUniversity。第二个是College，通常指的是综合大学里的二级学院或独立二级学院，比如我们西大里面的文学院，就叫CollegeofLiberalArts，是二级学院。还有我们现代学院叫ModernCollegeofNorthwestUniversity，是独立二级学院。College有时也指单学科大学，比如医学院、外语学院等等。我读研究生并留校工作的大学是西安医学院，叫XianMedicalCollege，原来曾是**大学的二级学院，上世纪五十年代分了出去，后来升级为医科大学，就叫XianMedicalUniversity，现在合进了交大。College有时也指不隶属于某大学的多学科独立学院，比如哈佛大学的前身剑桥学院就是这样的大学，叫CambridgeCollege。Cambridge现在翻译成坎布里奇，是美国马萨诸塞州的一个小城市，与查尔斯河对岸的州首府波士顿隔河相望。这可是一个了不起的小地方，这里除了有哈佛大学以外，还有另一所世界著名大学，就是麻省理工学院，英文是MassachusettsInstituteofTechnology。Massachusetts现在翻译成马萨诸塞，过去简译成“麻省”。“麻省”是普通话规范以前的音意合译，规范后通译成“马萨”。中国过去的二级行政区划是省，没有“州”这个概念，所以就将“萨”音意合译成“省”。现在规范后地名虽然汉译成了“马州”，但大学的名称继承性特别强，作为行政区划的“麻省”可以改译成“马州”，但麻省理工学院却不能改译成“马州理工学院”。大学名称极强的继承性，反映了大学历史积淀对大学生命延续的至关重要性。世界上的许多组织机构都是越年轻生命力越旺盛，但大学却是历史越悠久生命力越强。现在再说这里出现的第三个英文词Institute，这也有学院的含义，但更多的情况下是指学会、研究所、专科学校等。显然，麻省理工学院是想突出自己的理工专科，所以才叫Institute。用这个词称谓大学的很少，在世界名校榜上就麻省理工学院一家。

第二，只接受具有高中以上基础的学生这就表明，达不到高中文化程度是不能上大学的。为了保证这一点，高考是必要的。严格的高考是目前我国高等教育资源比较短缺现状下的一种无奈选择，通过这道门槛，设定一个相差不大的文化基础有利于大学教育的实施。但目前这种“一分定终身”的作法却是大有问题的。当年爱因斯坦要在中国高考，说不定就上不了大学，因为他中学时的多门课分数在班里均靠后排着。而现在这个简单划一的一分定终身作法，从一开始因材施教、个性化发展、适应多样化生活与多元化社会等等就不容易落实。另一个就是现在的这个高考报名规定，考生只能填报一个第一志愿，如果第一志愿因一分之差没有被好一点的本科学校录取，连上差一点的本科都不行了，可能一下子就落到了高职去，这种规定显然是极不合理的。要解决这个问题，就只能等到大学有了一定的办学自主权时。到那时，大学录取新生将在一个分数段内，通过面试、家庭及个人调查、心理测试等全面把握考生的情况，既参考高考分数，也按照本学校的办学特色录取。

第三，招收的是成规模的学生这是现代大学培养人才的高效率特点之所在。如果没有这个特点，就与传统教育那种师傅带徒弟的模式差不多了，显然这就不是现代大学了。学生规模达到一定程度，学校就成为一个小社会，各方面的人才汇合在一起很有利于同学们的成长。这时就会有一个“人气”现象。我们学院的“人气”很旺，去年是在2．1个第一志愿里录一位，今年是在3．3个第一志愿里录一位。虽然我们今年第一志愿比去年增加1．2人，但每想到有2．3个人落考，就会让人心里不好受，总觉得对不住那么多的考生和家长。事实上临报名前半个月，我们学院的咨询工作已经基本转了向，将预估分数线以下的考生全介绍到兄弟院校去了，这样才避免了在更大范围对同学和家长造成损失。今年补录，我们学院是陕西惟一一所扩招的独立学院，因此而使许多同学圆了大学梦。我们学院去年录了九百多名，今年是一千三百多名，也算是规模办学吧，但离社会对我们的期待还差得很远。今年有那么多的优秀考生以第一志愿报考我院，尽管比其他学院的分数线高许多，但仍与我院失之交臂。这是非常遗憾的事情。

第四，若干个学科学科的表述对大学的定义也是很有意义的。不论是大学还是学院，首先按它的主干专业特色分为文科类、理工类、艺术类、师范类、农医类或综合类等等院校。**大学就是一所综合大学。许多人以为西大是文科类大学，其实西大的理工类学科也是相当强的。我们现代学院也是朝着综合大学发展，这是我们的优势。另一个问题是大学开设什么专业，这直接与同学们的大学学习相关，更关系到今后的就业和终生从事什么职业。专业一般都是按社会需求开设的。我们学院现在11个专业都是从校本部六十多个专业中挑出来的名牌专业，涵盖文、理、工、管、外语、艺术等学科。另一个就是开什么课程。一般大学四年从基础课、专业基础课到专业课，连选修课算在一起能学到四十多门课程。

现代社会的分工越来越细，对应的大学专业教育也应越来越细，但现代社会还有一个特征，就是广泛地交流与综合。这又要求一个成功的现代人不能拘泥于某个专业。传统大学培养专业人才，一般是一专定终身。现在大学走向普及了，培养的是合格公民和适应各种工作的一专多能人才。据了解，美国人在大学毕业后十年内，多数人并没有固定从事与大学专业学习有关的某一职业。我们现在还达不到这个程度，但这是个大趋势，这就要求我们同学从走进校门起就对自己的未来有个基本的安排，比如打算考研，那专业理论就要加强，如果打算就业，那就既要学好专业，也要提高综合素质，锻炼适应社会的能力。综合大学就有这方面的优势，横跨文、理、工、管、艺术等多专业多学科的大学环境和氛围，为同学们的一专多能提供了较全面的成才机会，这种优势是其他单纯的文科类、理工类或艺术类院校所无法比拟的。

第五，具有一定理论深度的多门专业知识的综合教育这也是大学教育的特点，因为只有到了大学教育阶段，某个学科的专业知识才适宜于以一定的理论深度进行系统地教授，这种情况一是因为教授对象已经奠定了相应的知识基础，二是教授对象已经具有了理解较深问题的能力。大学教育的理论深度在于，这里不仅教授“是什么”，还教授“为什么”，“怎么办”。尤其“为什么”，即不仅教“其然”，还教“其所以然”，这是大学本科教育的主要特征之一。所以说，没有理论深度的专业教育不是大学教育。大学教育的另一个特征是一个专业要综合多门学科知识进行学习，以便融会贯通后形成从事某项工作的综合能力。这也是与非大学教育的重要区别。

大学的每课时一般一节课50分钟，理论课通常每次两节相连。每天正规的学习时间大约10小时，白天课时8小时，晚间自习2小时。白天上课只宜安排4～6课时，其余时间自习。课程少于4小时可能“吃不饱”，自习少于4小时可能“消化不良”。每周大约20～24课时，每学期开课15～18周，每学年两学期600～700课时，四年大约2400～2800课时。罗列这些常识性数据是想提醒同学们应当有惜时如金的意识，争分夺秒地安排自己的学业。

目前我国实行的是每学年两学期，学年从秋季开始的制度。这种安排有其科学的合理性。我国的大部分地区四季分明，炎热暑期较长，不适宜于集中上课，但如果放在一个学年中间，太长的暑期就不利于一个年级内的知识衔接，而将暑期后作为新学年开始就比较合适。另一个长假就是寒假，这正好适应了中国民间对春节的长时间欢度这一民族文化特征。在美国、加拿大一般是每学年三学期制。

大学的课程基本分为两类，公共序列与专业序列。

公共序列是每个专业都有的，如体育，外语，政治思想教育，综合素质等。这些课程会跨专业跨学年地安排。另一类是专业序列。这因专业不同而不同，一般分为三个等级。

基础课，有的课也可能跨专业，都在大一开；

专业基础课，这就只对本专业开了，一般在大二开；

专业课，这是本专业的核心课程，一般在大三开。

这三个等级上一级课程是下一级纬痰幕。恳患抖家Ш茫裨蚪岣簧稀2还执笱д庵止傅淖ㄒ捣掷啵桓鲎ㄒ捣浅＝┗厣柚靡恍┕潭纬痰淖鞣ǎ蚕韵殖隽诵矶啾锥恕＞」苡斜匦蘅魏脱⌒蘅蔚陌才牛夜拇笱壳捌毡榛姑挥惺敌薪舷傅难Х种疲沟谜庑矶啾锥嘶刮薹ǖ玫接行Ц锍6源耍颐茄г阂炎急讣哟蠼谈牧Χ龋【】焯剿鞒鲆惶子凶藕侠淼目纬膛渲茫浞痔逑忠虿氖┙痰慕萄Х桨咐础?BR>

第六，结合“心灵”引导在世界大学史上，大学是从宗教组织发育出来的，所以，大学教育一开始的宗旨就不仅是心灵引导，而且是在培养引导心灵的人。后来经过宗教改革、文艺复兴、工业革命，宗教全面干预生活的状况逐渐收缩，教育开始适应社会的需求，培养知识型专业型人才。这时，大学更加重视专业知识的教育，大学从培养精神贵族继承下来的心灵引导传统虽然仍有一定的地位，但比重已经开始降低。自近代科技革命以来，尤其是自信息社会逐步发展起来后，大学教育开始普及，知识型专业型教育上升到了压倒一切的程度，心灵引导被普遍地忽视了。

在多元化社会，一个科技原理，一个软件系统对任何人都是一样的，但就世界观、价值观、人生态度、精神追求等心灵系统来说，却可能是完全不同的。这正是心灵引导不被重视的客观原因。

社会多元化虽也有心灵引导的多元化问题，但一些基本价值观却是普适的，是对人类生存共益的。比如“己所不欲，勿施于人”这个人生价值观，无论在哪个民族，那种文化背景下都应当成为社会的良心，社会的主流意识都要去倡导去持守。不管在基督教文明、伊斯兰教文明、佛教文明和儒教文明都是这样。但这又属于不经引导便难以持守的人性弱点。大学作为育人机构理应带头持守。所以，大学教育漠视甚至放弃心灵引导，完全是根本性的错误。我们现代学院在这方面有着比较清醒的认识。我们坚持正确的人生导向和思想政治方向，在继承中华民族优秀传统文明和道德追求的同时，还积极吸纳当代社会的科学观念和公民意识，使我们的同学在大学里受到良好的心灵熏陶，为“成人”成才奠定健康的心灵基础。

第七，实施高等学历教育这是大学教育的关键所在。说到学历教育就应先讲一讲大学本科的学制。世界通行大学本科学制为四年，与美国总统任期一样，这是有来历的。中世纪大学本科教育就是四年，通常只学三门课：语法、修辞和逻辑学，当时主要是为了培养传教布道的神职人员，所以全在语言方面。一年一门课就得三年，第四年进教堂实习。这个传统显然影响了美国总统任期的设定（即作为总统，第一年确定施政政策，第二年部署施政，第三年正式施政，第四年看施政效果。所以，在美国人看来，一位总统行不行四年就可以试出来了）。现代大学与中世纪大学完全不同了，本科教育仍然是四年，这又是为什么？一是因为一般的专业知识都分为三个层级：基础课、专业基础课、专业课，一年一个层级，加上实习一年，正好是四年。医学本科为五年是因在第四年加了“见习”这个环节，以示“人命关天”，第五年仍为实习。另一个原因就是一般人到了二十二岁时生理上才能完全发育成熟。有的同学可能觉得自己个头低了一点，不要紧，在大学这四年不仅要长知识还要长个头，大家还有四、五年的时间足够长的。这样看来，大学生从十八、九岁走进大学，到二十二、三岁毕业后身体也正好发育成熟了，这个时候去工作比较合适。不过，香港的大学本科多是三年制，这在某种程度上反映了那里生活与成才的节奏要快一些。其他一些国家也有三年制本科，中国“”时期的大学本科就是三年制。

另外，高等学历教育这一点还说明了，大学教育是为就业做准备的教育。上大学拿文凭这是不言而喻的，因为目前的大学文凭的确是知识青年从事以智力为主的工作的有效凭证。所以，既然上了大学，那就一定要争取正常毕业拿到文凭，否则，上大学就是失败的。这里要再提示一下我们的同学，将来拿到的毕业证是八个字的。有的同学可能为不是四个字而遗憾，但同学们应当有自信心，也要认识到这八个字的价值。有人开玩笑说“八”就是南方人说的“发”，这有点俗了。我们应当科学雅致地分析这八个字。怎么分析呢？前面四个字是百年名校的厚重，后面四个字是现代学府的清新；前面四个字是巨人，后面四个字是站在巨人肩膀上的新人；前面四个字是名牌，后面四个字是品牌，品牌做好了就成了标志。我们现代学子站在巨人的肩膀上，胸前挂着金光闪闪的标志，在未来的就业大军中不说是鹤立鸡群了，起码也是高人一头、强人一筹。有同学可能会说那都是虚的，不错，“势”这个字所代表的含义本来就是虚的。我们八个字做好了就有“虚”的强势和优势，但我这里仍想谈点实的。

同学们知道，现代社会互联网是最强势的信息媒介，同学们不妨用任何一个搜索引擎查询并比较一下网络中八个字的网名与四个字的网名各被查出来的机率，八个字被查出来的机率比四个字要大得多。比如有人要查韩国的“现代集团”，要查一切带“现代”两个字的其他单位，包括要查询“现代社会”这四个字，只要一点击，通常我们学院也会跟着出现。我们的网站上安装了个统计系统，可以检测到上网者是从哪个国家那个地区进网的，结果国外的以韩国为主，我们并没有与韩国搞合作，估计就是别人查询“现代集团”时带出来的。我们学院的网站在社会上点击率很高，一个原因与我们学院的声誉日隆有关，另一个原因当然与网站办得好有关，还有一个原因可能与“现代”两个字带出来一些有关。现代社会是信息社会，不论谁行也得让别人知道行。过去是“酒香不怕巷子深”，现在满街巷都是“酒”，怎么办呢？正好，在强势的网络信息中枢里，我们这八个字便占了优势，这的确为我们学院建设品牌形象提供了很大的方便。

所以，上大学拿文凭也许不是最重要的，但却是最基本的。既然文凭对于上大学这么重要，那么拿什么样的文凭，这个文凭的价值与含金量如何就是至关重要的了。文凭的价值与含金量既是靠优秀的毕业生在社会上的成功来展现，也要靠学院认真用心地去做，一点一滴地积累品牌价值。实际上，最近几年由于我们学院还没有毕业生，所以文凭的价值与含金量主要依靠学院了，就是学院要通过内在的办学质量和外在的形象建设全面提升学院的品位等级，以使同学们未来的毕业文凭具有显著的品牌价值。一年来学院首先在办学质量方面抓得比较紧，严格上课考勤和课堂纪律，严格考试管理，聘最好的教师，同时配小课辅导教师，与教师约谈，聘学科带头人负责学科建设，而且要马上建系等等。这些都是实实在在的努力。对一个新创学院来说虽然要做的工作还很多，但达到目前这样的状况已经不容易了。同时，学院也比较重视形象建设，搞了许多有声有色而且影响很大的活动。只有这样，学院的品位等级才能不断提升。这样做主要就是因为学院目前还不能靠优秀毕业生的成功创牌子，而只能靠学院先期单方面打天下。有的人似乎不理解学院进行品牌建设的良苦用心。不搞活动是死水一潭，像有的兄弟院校那样成为一所沉闷的大学，这样办学大学生的综合素质不谈了，学院的品牌价值也不说了，只说一点，就是这种情况下搞不好是要出大事的，这并不是危言耸听，而是悲剧一直就在许多校园里不断发生着。大学到底应当怎么办，许多人都是浑沌的。

对于文凭的品牌价值，学院在全力以赴地悉心打造，同学们也要像爱护自己的眼珠子一样爱护学院的品牌形象。说到这里就有个现象似乎应当提一下：现在，中国的许多大学里普遍存在着大学生随意贬损母校的习气，尽管这只是极个别人，但因为有一些无良商人办的垃圾网站提供方便，有时候还是能弄出一些声响来的。查一下国外的类似网站，人家的大学生绝没有这么对待母校的。但我们国家的许多大学都要面对这种现象。当然，我们国家的大学对此几乎全抱无所谓的态度，这并不是他们“大肚能容”，而是没有真正的为大学的负责者。没有负责者当然就无所谓了。我们学院为了同学们现在能有个受人尊重的好形象，将来有个就业的好前途，还是比较在意这个的。所以应当给同学们有所提示。

说中国的一些大学生存在随意贬损母校的现象，这既反映了这些大学的确存在一些问题，也表明公事公办大学的人情冷漠与疏离，同时也凸显了当代大学生群体人品和意识的显著分化：有的成熟有的肤浅，有的认真有的随意，有的聪明有的乏智。随意贬损母校的同学当然只能是后者了。为什么呢？因为学生毕业拿的是大学母校的毕业证，这个证就是找工作的门票，这张门票还没有亮出来就被自己抹黑，被自己贬损得不值钱了，自己将来还怎么去找工作？早在上世纪四十年代，身为北大校长的胡适就批评过发生在自己学生身上的这种现象。他在《赠与今年的大学毕业生》一文中说：“为什么……他校的文凭有价值，而你的母校的文凭不值钱呢？是因为……还是因为你的母校的名誉被你和你的同学闹得毁坏了，所以社会厌恶轻视你的学堂呢？”这可是胡适先生的原话。

没有问题的大学是不存在的。有的大学很重视问题，像我们学院，提意见反映问题的渠道很通畅，小小的问题都会受到高层的关注。有的大学可能不太重视问题。重视问题的遭到贬损会寒了心，脚步就会迟疑；不重视问题的被贬损得无所谓了，更加不重视。其实问题解决不了事小，让社会上的用人单位知道了这所大学的学生教养较差，这个大学的毕业生还能有好的前途吗？事实上有些贬损者就是因为违纪被学校处分了，自己不吸取教训，反而迁罪于母校，或者在学校受了一点点委曲，自己不进行心理调适，转过身就去随意贬损母校，结果许多贬损之言都是不实之辞或者情绪化的发泄。这样的同学将来是会后悔的，后悔他在大学时居然干过这样搬起石头既砸自己脚又砸同学脚的傻事。还有一点也应给同学们提示一下，那些公事公办的老牌大学，即便贬损十万次也伤不了人家一根汗毛，而且也没有人对贬损感兴趣，但一些新创的大学却可能在一千次的贬损中被矮化。母校矮化了学子还能高大起来吗？学子只能变成“小矮人”，让许多人瞧不起！我们现代学子应当对那些贬损母校的人看在眼里痛在心上，应当对大学母校做到有情有义，自觉地维护大学母校的荣誉，让毕业证在自己的手里增值而不是贬值。

现在值得欣慰的是我们的现代学子。04级同学由于看到了母校一年来的一切努力，许多同学对母校产生了深厚的感情，已经将自己的前途与母校的荣辱连在了一起。经常有同学时不时地给院长信箱里投进一些安慰我或提醒我注意身体的信，有的同学还把亲属送来的好吃东西一定要与我分享。05级的同学则从社会上听到了对母校的广泛赞誉，许多同学来之前就对母校产生了初级的感情，在入学后短短的一个月中已经写出了不少流露出真挚感情的校情文章。每每想起这些，作为办学者就会感到一切的苦和累都是值得的。由此我就比较自信，像我们这样办大学，我们的同学必然会与庸众不同，将来有出息的人一定是很多的。由于我们的学院目前还处于创业阶段，存在的问题肯定不少，但这是发展中的问题而不是衰落中的问题。同学们亲眼看见或亲身经历解决这一个个问题，伴着母校走向成功迈向辉煌，这既是大学学业以外的收获，也是以后各届同学都不会有的一种宝贵经历。

我们的同学要积极响应学院的号召，热心参与学院的品牌建设。当然，光有名牌和品牌还不行，对同学们来说重要的是要有真才实学。我们现代学子一定要注意，目前我国的大学学历教育已经普遍地被异化了，许多大学生上学期间不重视学业，不重视综合能力的训练，就为着混个文凭，结果毕业时虽拿得一张文凭，但就业时却连连碰壁，这时才意识到“佛到求时方觉迟，学到用时始知浅”。但美好的大学光阴已经虚度，造成的损失已很难挽回。这是我们现代学子应当特别警惕、必须竭力避免的。

第八，成人和成才教育这里明确了大学教育的两个方面内容。对于成才没有什么歧义，就是指一个大学生在具有了一定的专业知识、学业水平和综合技能后，能够从事某项较专业的工作。对于“成人”，有学者则将其归为“精神成人”，我觉得这太单薄了。实际上“成人”是指成为一个心理健康，人格健全，有道德意识，有精神追求，有良好教养和行为规范，能与人打交道，能适应社会、与社会和谐共存的人。提出“成人”教育其实针对的就是当下大学教育只重成才，不重“成人”的教育偏向。这里也反映了世界教育史上一个很大的阶段性目标转折问题：传统教育不论中外都是以“成人”教育为根本宗旨的。在西方，大学教育从一开始就是以培养神职人员为主的，这一教育职能岂止是在进行着“成人”教育，其实就是在培养着教育别人“成人”的“成人教师”。在我国，传统教育的目的也始终在于培养“道德之士”和“圣贤之人”。

但在世界历史进展到工业文明阶段，从传统教育中脱颖出现代大学之后，教育的目标发生了根本性的变化，从“育人”转变成了“育才”，专业性教育成了大学教育的主导内容。于是，“成才”教育压倒了一切。这在当下我国的所有大学教育教学安排中就能看出来，用于“成才”教育的教学工作占到了总课时的95%以上，并为此投入了最好的教学设备和最强的师资力量。相应的“成人”教育则要弱得多，甚至在当下的许多大学连谁在从事“成人”教育，哪些教育教学行为属于“成人”教育这些基本问题都还没有定论。结果是这样一些大学走出来的毕业生在就业中往往还轮不到发挥专业知识，便因做人不到位而失败了。所以，当历史发展到了今天，只重“成才”不重“成人”的大学教育已经越来越难以应对复杂的社会生活了。

所幸的是，我们现代学院对此已经有了比较清醒的认识，并有了系统的设计，而且正在一步步落实。我们至少已经明确了谁是“成人”教师和哪些教育行为属于“成人”教育等等。当然，我们重视“成人”教育并不是返转回去只抓“成人”而忽视“成才”，我们要全面有机地将两者结合起来，使我们的现代学子走好既成才也“成人”的大学从学之路。

第九，兼顾教学和研究大学与非大学教育机构的区别之一就是大学的教学一般都能与研究结合起来。这主要在于：一是因为大学对某一学科的教学都达到了一定的专业深度，这一深度往往已处在该学科的研究浅层，稍一深入就能达到研究深层；二是大学的教学呈现出专业系统化特征，这种系统化就容易在广泛的范围内找到研究课题。由于这些原因，就自然会促使大学教学与研究相结合。

但大学的研究与专业研究机构的研究又不同。专业研究机构的研究往往有较强的目的性和功利性，常常围绕一个具体的课题，先申请到经费，定下了时间和任务再开展研究活动。虽然大学里也有这样一些研究任务，但大学更多的时候研究的目的性和功利性并不明确，就是那种为了研究的研究。事实上，这样的研究也只能放在大学，因为大学的研究可以超脱一些，可以不计功利不论目的性。教师在教学之余结合自己的教学内容搞点研究，学校非但不会认为这是不务正业，反而是要鼓励并提供方便的。这种情形放在别的任何地方都不行。不能小看目的性和功利性都不明确的研究，往往一些重大突破都是由此而产生的。

大学的这种研究不仅与教学相得益彰，使大学的教学具有一定的深度，而且往往因为某项研究的重大突破而给社会和人类做出一些重大贡献。比如剑桥大学的汤姆森教授在教授物理学中，对原子进行深入研究，结果发现了电子。这个发现当时也不知道有什么用，但越研究越认识到了其巨大的价值。据统计到目前为止世界上的绝大多数研究成果都是在大学完成的。诺贝尔奖得主，绝大多数都是大学教授的身份。

我们的学院目前还处于教学型阶段，但研究工作却已经提上了议事日程，而且已经有了初步的成果。我们成立了“中国散文研究所”，开通了“中国散文网”；成立了“西部开发研究所”，目前正在开展一些研究工作；成立了“东方文化研究所”，已经出版了几本文化研究专著；成立了“名流研究纪念馆”，已经收集了多位名流的珍贵藏品等，进一步的工作正在进行着。这些机构将通过自身的研究活动对我院的教学工作发挥积极的促进作用，同时也将为提升我院的学术品位，将我院由教学型发展成教学研究型大学而做出贡献。

第十，担负传承文明，传播科学的历史和社会使命这也是大学的一大功能。虽然这些功能在别的机构也能进行，但大学是最集中、最有效率，也是效果最好的机构。大学往往历史悠久，研究继承代有传人，并能形成一定的学统和流派，从而直接发挥传承文明的作用。大学在给学生传授专业知识时，所具有的规模化传播效率也是其他任何方式都无法比拟的。过去说孔子弟子三千，贤人七十二，那是一生的积累。我们现在两年就近三千，四年下来就比孔子的弟子翻了一番，如果大家都能成为现代文明的传播者，这样的效率不是高多了吗？

大学成为传承文明的最佳境地还有一个很重要的原因，这就是它宽松的管制环境和浓郁的学术氛围。这种宽松的管制环境在有些国家简直就是靠特权保护着的，比如曾经给我们造成巨大伤痛的那个邻国，大学一律是天皇禁地，象征暴力的警察不能随意进入大学，而那里的许多大学又没有围墙，于是就经常发生这样的情况：社会上的犯罪分子被警察追急了就跑进大学，警察无奈只能在大学外转圈圈，等调来大批警力时往往是犯罪分子从另一边逃脱了。这种情况下，尊重知识、尊重人才、尊重大学独立的象征意义显然更大一些。这样的宽松环境是非常有益于传承文明，进行各方面研究活动的。

另一个是大学的研究活动往往与当下的社会生活有一定的距离，这种距离就使得研究活动可以超脱一点，这样也容易使文明得以传承，科学得到传播。西方的基督教文明固然主要是由教会传承的，但大学从一开始就在培养着教会的神职人员，而大学对宗教神学的深入研究，对基督教文明的继承和发展产生了巨大的推动作用。西方文艺复兴前的宗教改革家马丁·路德，当时就是维滕贝格大学神学教授，紧接着的加尔文也是巴黎大学神学专业毕业生。正是他们推动的宗教改革运动，使得基督教文明迎来了历史新时期。

近代科学的起源则与大学教育直接相关。这里有个很有名的人物弗朗西斯·培根，是剑桥大学圣三一学院的毕业生。他的名著《新工具》、《自然史和实验史概论》、《科学推进论》等等直接引发了近代科学革命。此后，科学技术的每一步发展和科学意识的有效传播都主要依赖大学的研究和教学工作。现代大学有时就被尊称为“科学的殿堂”。

当然，由于近代工业文明和科技革命的持续发展，社会生活的物质化、工具化不断加深，现在似乎又走向了另一个偏极，这就是现代大学似乎只有“科学工场”这一种职能和形象了。“科学主义”的片面论调正是先从大学里流行起来，再扩展到社会上的。我们对此要保持清醒的头脑，我们的办学应当坚持两点论而不是一点论，我们的校风应当是既有厚重的人文气氛，也有浓烈的科学气息，还要有现代大学的时代气象。

第十一，组织化机构这一点说明，大学是一个高度组织化的社会机构，它有固定的校园、健全的设施、层序清晰的管理人员、学科分工明确的教师，当然还有学校的主体就是各科系、各年级的学生。所有工作、学习和生活都是有序进行着的。这可以从学校与同学两个大的方面来评述。

学校首先看校园。虽然清华老校长梅贻琦说过大学是“大师”不是“大楼”的名言，但现代大学大楼还是重要的，而更重要的则是大楼放在什么地方。清华大学放在圆明园的废墟旁，这一环境刺激起了代代清华人的爱国情怀。有人认为清华之所以为清华，这个校址起了很大的作用。综观世界名校，一般都远离闹市，与水为邻。牛津大学建在泰晤士河畔，剑桥大学门前就有一条河，这条河还让我国上世纪的著名诗人徐志摩写了一篇《再别康桥》的不朽诗作。而“康桥”就是这条剑河上一座普通的小桥。哈佛大学和麻省理工学院也在查尔斯河边。这似乎又对应了中国的一句古老哲言，“仁者乐山，智者乐水”，办大学应当是智者培养智者的事业，自然就要择水而居了。我们学院选定的新校区就既有山的厚重与大气，又有水的灵秀和柔美。

我国的传统文化里“孟母三迁”的故事相当经典，可以说没有睿智的孟母对择邻的认真，就不会有伟大的孟子。遗憾的是我们现在的大学反而不理会这些了。我国的大学大多拥挤在喧闹纷扰的大都市，现在搞“大学城”，好不容易从这样的闹市迁出，但没想到自己又自动排成了新的“街市”，一家挨一家挤在一起，大学的独立精神谈不上了，只那个如同街市门面房一样的布局就失去了大学的核心要素。

我们现代学院现在的桃园校区在高新区，从整体看大环境的确是不错的，在省内各独立学院中也是一流的，但一细察就发现周边的微环境并不十分理想：校区东半正好被两条市井街巷夹在中间，校外整天是游民穿梭、小贩往来、吵吵闹闹。校区西半部则被林立的高楼围在中间，视野狭小，处在这样的大环境中，要让大学尊贵起来，让知识崇高起来就有点难；要让大学生确立起自信心、尊严感和与庸众有别的身份意识也不易。同学们在这样的微环境中要树立远大理想，要有修身、齐家、治业、济天下的志向，那就要有坚定的自制力，要有颜回的“在陋巷”精神，这的确对同学们要求高了点，但只要自己清楚，就要尽量注意。我们学院已经决定加快新校区的建设步伐，我们将不是“孟母三迁”，而是一步到位。

学校的组织化方面与同学直接有关的在这里结合我院的情况简要介绍三个部门：教务部、教学部、学工部。教务部主要负责全校各年级的教务、课务、考务方面的工作，涉及到具体的课程安排与调整，教师上课的实施，考试的组织与管理等等。教学部的主要工作是按照培养目标对教学计划进行修订，聘任和评价任课老师，监督教学质量，与学科带头人联系并对各专业进行学科建设等。学工部的主要工作是以辅导员为主体，以行政班为单位对同学进行全方位的管理与指导。

如果说前面两个部门与同学们的成才教育有关的话，后一个部门则直接与同学的“成人”教育相关。学工部的主体是辅导员，同学们简称“导员”。辅导员就是同学们的跟班老师。我们学院把辅导员的地位提得比较高。辅导员拿着董事长津贴，董事长是我院的最高首长，能拿董事长津贴，这就是工作重要性的表征。为什么要将辅导员的地位提得这么高？因为我们要求辅导员密切接触同学，对同学的全面“成人”担负起教育的责任。这种要求又是来自我们对目前大学教育存在缺陷的深刻体悟。所谓大学教育缺陷，主要是“成人”教育方面存在太多的问题。一个大学生学了四年的“满腹经纶”，但在职场上一露面，肚子里的“墨水”还没有倒出来，却已经被用人单位在简历上打了叉。既便被录用了，也维持不了多久。为什么？“成人”方面有缺陷，比如傲慢无礼的态度和懒散邋遢的习气，还有其他种种毛病。这种态度、习气和其他毛病，课堂里没有人讲，专业教师又不教，那么谁来管，谁来引导？主要就是辅导员。

辅导员与同学们密切接触，就会发现同学在做人方面存在着的种种不足，就会及时提醒。所以“导员”、“导员”，就是做引导教育工作的人员。辅导员的引导是多方面的：有理想信念的引导，有意志品格的引导，有思想方法的引导，有心理素质的引导，有日常行为的引导，还有养成良好生活习惯的引导等等。当然，我们对辅导员寄予了很多的期望，同学们也会用较高的标准要求辅导员，但我要提醒同学们，辅导员所能达到的实际水平可能有限。辅导员一个人的思想水平、工作方法、个人修养、语言表达等等要对应一百多名同学，也的确不是一件容易事。那我们同学怎么办？本着“三人行必有我师”的谦虚态度，辅导员导好了应听从，如果没有导好，也应宽容，应以“有则改之，无则加勉”的态度对待，不要过于计较。说到底上大学很大程度上是靠自己的，辅导员前面的“辅”字就表明水平再高的辅导员也只是起一种辅助性作用。不管怎样有一点是肯定的，就是我们的辅导员的确是学院尽心尽力挑选出来的，他们丰富的阅历和长期的生活经验就是我们同学成熟、成才、“成人”可以借鉴的好资源。

学院有意识地选聘了年龄稍长一点的辅导员，这在一些同学看来可能不便于以朋友的关系相处，但这里应提醒同学们，父母送大家来上大学，可不只是叫大家找朋友来了，主要的是找老师来了，找朋友不用上大学，街头巷尾的朋友多的是。上大学，就是要找能给自己传道授业解惑的老师。年龄大点至少阅历多一些，同学们从辅导员的阅历中也能学到一些东西，而更重要的一点同学们可能没有想到。我不妨在这里提示一下，这就是同学们将来就业，顶头上司肯定多是三十岁上下的人，而隔一层的上级就是四五十岁的人。在上大学期间学会与中年人打交道，毕业后就能在单位很快适应那些中年顶头上司或隔一层的上级。这个时候，大家的工作就会得心应手。这就是我们兴学理念里的“用心借力，顺势而为”的具体体现。这是学院的有意安排，如果不这样考虑那就多用年轻人好了，至少年轻人的报酬低吧！学会了与中年人打交道，同学们将来就业就如同买了保险，怎么会担心工作中轻意被“炒”掉呢？要“炒”的肯定是那些始终不会与中年人打交道的人。我们现代学子一定要有这个智慧，要明白这个道理。

现在再看同学方面。同学的组织化首先表现在基本的组织构成上。大学生是要分成专业、年级，班别的。我们的同学按入学年份分成04级、05级，按在校年级又分为“大一”、“大二”、“大三”。我们05级同学有“大一”，还有“大三”，“大三”是升本上来的，但我们不这样称呼，而是直接叫“大三”。称呼看似小事，却表达了我们的深层意识。充分地尊重每一位同学，让所有入学的同学都成为光荣的“现代学子”，是我院学生管理的基本点。同时，“大三”这个称呼也在提醒我们的同学时不我待，应当为毕业后的成功早做准备。当然这更在提醒我们全体办学者，“大三”同学在校时间己经比较有限了，应当为他们提供更多的机会。还有一点是“大三”同学也将成为我们的首届毕业生！

这里又出来了个“届”字，“届”是按毕业年份称呼的。我们05级“大三”同学毕业了就叫“现代学院07届”，04级同学毕业了就叫“现代学院08届”，05级大一同学毕业了就叫“现代学院09届”。尽管我们在追求“一个都不能少”，希望每一位同学都能够正常毕业，但可能仍有一些同学因各种原因不能毕业，那就只叫05级同学，而不能称某一届了。

组织化还体现在大学生的行政班、学生会、学生社团这三种学生组织方面。大学生的有组织生活一般都是在这三种组织内进行的。行政班是大学生的基本组织，是学院组织管理向学生的直接延伸，是大学生在学习、生活、活动、交友方面的基本单元。行政班一般按同专业上课的最少人数组成，常常为40人左右。由于同班同学的朝夕相处，互相影响往往是非常明显的。建立友谊，产生隔阂也都主要发生在行政班内。我们常说的“班风”，就指的是行政班里占主导地位的学习和日常思想言行风气。“班风”对大学生的成才和“成人”有着重要的影响。班风好的将来有出息的人就多，班风差的则直接影响到一些同学的正常毕业。行政班有班长、副班长、宣传委员、学习委员、生活委员、文体委员等。这是学院任命的学生干部，具有一定的行政权力，当然主要是为同学们服务的。学生会则是由团组织指导下的学生自己的组织，主要是组织安排同学的课余活动，由同学们选举产生。学生社团是同学的自发组织，是比较专门的，以跨行政班并有同样志趣爱好特长的同学形成的经常进行活动的组织。

大学生活不仅是有组织的，也应当是有序的。为了保证这个庞大组织的有序运行，各项规章制度和纪律是必要的。所有师生员工的行为都应当遵守一定的规范。尤其是大学担负着给社会输送人才的重任，在大学里受到良好的教育与训练，将来就是社会的精英分子，否则就会成为社会生活中的失败者。不可否认，现代社会由于平民化、世俗化的影响，致使一些大学生缺乏那种与人有别的身份意识，自甘降格，言谈低俗，行为粗陋，整体一个没有教养的形象，其实这不仅是上大学者的失败，这样的大学生多了也是办大学者的失败。大学至少应当为社会培养文雅之士和高尚群体。

讲到这里，我想顺便说说有关“大学精神”的问题。提起“大学精神”，首要的就是“自由”这个常议常新的话题。不过，我们这里不想讨论严格的政治和哲学层面的那个“自由”，而只是讨论一下人的日用常行方面的“自由”。应当说追求自由是人的天性，但自由却是有各种层面的，至少应先分成思想层面和行为层面。思想层面是自主自为的。尽管作为教育者我们希望同学们的思想能够深邃一些、理性一些、成熟一些、缜密一些，应当有正确的思想意识和思想方法，但由于思想的自主性自为性，有人不愿深邃而愿浅显，不愿理性而愿感性，不愿成熟而愿天真，不愿缜密而愿随意，那他还是有这个自由的。作为人这既是天性也是基本权利。所以，大学的自由主要指的是思想的自由。关于大学的思想自由问题，上世纪我国的思想文化大师陈寅恪就提出来过，他在为王国维先生撰写的碑文中专门阐述了“独立之精神，自由之思想”的大学精神。

当然，这并不意味着作为一所大学没有自己所倡导的主流思想，或者放任任何思想在大学校园里随意流行，比如我们就反对消极颓废、极端个人主义、民族虚无主义和否定党的领导与我国现行体制的自由化思潮等等各种有害的、混乱的思想。我们坚持的校园文化是清新进取高雅祥和，我们倡导的道德意识是中国传统美德与现代公民意识的结合，我们鼓励的政治思想方向是遵循现行国家体制，树立共产主义理想。这不是唱高调，而是立大志树正气。一所大学这个大志立起来正气树起来了，好的、正面的东西同学都追求不过来，哪还有闲功夫追求不好的、负面的事情！今天跳楼明天上街的事刺激他做，他也觉得没有意思。

但是，人在行为层面因为与他人相关，所以只要一提行为自由，马上就有个自由的条件或规则问题，也就是说，行为自由是靠规则维持与保护的。否则自由就不存在。有人认为美国是世界上最自由的国家，其实美国也是世界上规则最多的国家，多到这些规则必须依靠专业人士来掌握，谁只要成为公众人物，就要有相应的律师，因为说不定不知不觉间就会碰上哪一条规则，引来麻烦。所以，要按一些人认为的那样“规则是限制而不是保证自由的”来评价，其实还是我们这里的“自由”多，因为我们的规则少嘛！许多人渴望没有规则的自由，这是可以理解的，但这就只能限定在思想层面。而大学里人员行为的自由则是普遍靠规则保证的：教师上课要有纪律，不能迟到；教师讲课要有教案，按教学大纲讲，不能在课堂上随心所欲。这些都是为了保证学生上课的自由。学生听课要守纪律，不能喧哗、乱走动、吃东西、作怪异动作等等。这是为了保证教师上课的自由和别的同学听课的自由。有同学可能会说，那我不去上课，躺在宿舍睡大觉没有影响别人的自由吧？

不对的，这些同学已经损害了家长花高额学费支持孩子求学的自由。有同学会说，那是我们自己家里的事，不要学校负责。好吧，我们就来看看这些同学是不是损害了别人的自由。不上课荒学，就不会很好地完成学业，将来就业只好去混工作，人家用人单位发现这个大学的毕业生没本事，辞了他，并且给人事部门打招呼，今后不用这个大学的毕业生。同学们看，这是不是在砸这个大学其他同学的饭碗？！

所以，没有规则的行为自由正如在别的地方不存在一样，在大学里也是不存在的。如果同学们认为上大学就是追求自由来了，那就很好，因为我们就是要追求上好课学好习的自由，努力完成学业的自由，锻炼成人成才的自由，将来以优异成绩回报父母的自由。因为这样的自由才是真自由、大自由。至于不好好学习的自由，懒懒散散的自由，我行我素的自由，随心所欲的自由，荒废学业的自由，这些都是明显的假自由、小自由，是人性中的惰性和人生的随意性表现。

那么，少一点这些随意性会不会使同学的成长和发展受到限制呢？不会的，恰恰相反，减少了随意性就能够使大自由真正实现，这从低处说至少保证了同学们能够完成学业正常毕业，从中处说能够养成良好的按规则办事的习惯，向高处说则有助于使同学们意识到培养自制力对一个人的成功是多么的重要。还有一点是少一些随意性会不会限制同学们的创新能力呢？也不会的，因为创新重在思想，而我们的大学在思想层面是尊奉“独立之精神，自由之思想”的。在这样的氛围中，同学们对自然、历史、人文、科技、社会和一切外在与内在物，都会有广阔的想象空间和丰富的创新机会，而且这种创新由于遵循规律，减少了随意性和盲目性，成功的可能还会更大一些。

当然，大学的组织化训练主要还是针对同学们未来走向社会，适应社会组织化的一个积极准备。任何机构，包括家庭与个人生活，在秩序良好的组织化下，都会是井井有条的，高效率的，否则只能是一团糟。有的同学入学前可能接受了不少关于大学如何“自由”的浪漫传说，同学们可要警惕，如果真有那些没有规则只有“自由”的大学，那个“自由”肯定是假自由，那个大学肯定是不负责任的误人大学。

大学的组织化方面还会形成另一种非正式的关系，这种关系虽是非正式的但却是隽永的，有时是影响终生的，这就是同窗、学友、校友。同窗指的是同班同学，学友指的是同专业或同一级同学，校友指的是同一学校不同年级的同学。同窗、学友、校友这三种关系在人一生的各种关系中有什么特殊意义吗？非常有意义！由于这三种关系是在学校这个比较单纯，但对人生又具有重大影响的学习立志阶段建立起来的。这种关系在毕业后随着许多同学志向的逐步实现，将有放大与加深的趋势，而且在许多特殊情形中还会发挥特殊的作用。

同学们知道，中国现代史上有个黄埔军校，基本是靠着黄埔系在那个军阀混战的艰难岁月里统一的国家。蒋在组织战事时，一般都不会安排自己的黄埔系将领与政治对手也是黄埔系的将领对垒。北伐战争中，早在黄埔军校就加入共产党的陈庚虽对一直不满，但却从枪林弹雨中救出了蒋校长。在反共最烈的时候号召“宁可错杀一千，绝不放过一个”，但只要是黄埔军校毕业生，却基本是刀下留人。黄埔同学会到现在不但很活跃，而且仍然很有影响力。清华大学也有这个好传统。清华同学会在全国和世界各地都是跨政治跨党派组织起来的。

我们的现代学子也要在意于校情的培养，要爱戴我们的大学母校，维护大学母校的荣誉，宽容大学母校发展中出现的问题，牢固树立“爱母校就是爱自己”的观念。同时，我们的“现代学子”要在现代学院的浓浓校情之中相互认同，同心同德，同呼吸共命运，从感觉到意识，从理性到思想都达到亲如兄弟姐妺的境界，相互建立起深厚的感情。现代学子从一入学就应注意，现在我们是难得的同窗学友，毕业后就是并肩的事业战友；现在要相知相亲，将来要相帮相助；现在是“做同窗，知心向”，将来是“苟富贵，勿相忘”。四年以后我们就要普遍地建设起我们现代学院的同学会，具体地帮助我们的每一位同学在社会上立足并取得成功。

以上就是对大学定义的探讨和进一步的解释。通过上面的定义与解释，我们已经了解了现代大学的基本轮廓。我想如果有可能的话，同学们可以记下这个定义及十一条解释，有意识地用大学定义指导大学生活，做到这些我们现代学子必定是强者！

三、大学的历史与现状

人类历史就是人类文明的发展史。教育是形成文明、发展文明的基础。所以不论古今中外，教育一直伴随着人类历史的前进步伐。在我国汉代史书里就有关于教育史的记载：乡里有教，夏曰校，殷曰庠，周曰序，学则三代共之。校者教也，庠者养也。所以，我们现在所说的“学校”，其实连名称都是相当古老的了，而且也早就说清了学校是做什么的。在这些学校当中从古代就有初级、中级、高级教育的层级区分。我国在西周时将高级的教育机构叫辟雍，也叫上庠，是周天子为贵族子弟办的大学。**大学的新校歌里一开始就说“汉唐胜地，西北上庠”，这后一句就是**大学的古称。汉代以后叫太学，是汉武帝初设，这时已不光有贵族子弟，还有一些下级官吏的子弟。隋时改称为国子监（古代官署名称），一直持续到清代。国子监里的学生叫太学生，在座的同学们叫大学生，与他们只差一“点”。当然，教育的内容和形式区别就大了。过去的太学生主要是学文史，有时也学一些音律、历法、地理、算术、骑射等等，主要是培养高级官吏和宫廷专才。不过，中国历史上的这些高等教育机构还不是现代意义上的大学。

那么现代意义上的大学从哪里说起？应从国外说起。国外大学的历史大约源起于中世纪前期。公元6世纪时，基督教开始在西方兴盛起来，教会为了培养神职人员，开始创办修道院，修道院又办修道学校，修道学校几经发展壮大，就有了大学的雏形。国外最早的大学大约创办于公元800年以后，相当于我国晚唐时期，就是白居易写《长恨歌》的那个年代。这些古老大学一直存在到今天的有：公元859年创办的摩洛哥非斯城的加鲁因大学；970年创办的埃及开罗爱资哈尔大学，这所大学号称是伊斯兰第一大学，到现在仍然生机勃勃，在伊斯兰世界影响很大；还有就是英国的牛津大学，创办于1168年。牛津现在已经成了世界名校的代称，去年世界一百多所大学校长在北京召开研讨会，国内某大报报道时出了大幅标题叫“世界牛校开大会”，表明大学办到一定程度就有“牛气”和“牛劲”出来了。我们现代学院将来有了“牛”的资格，也决不会“牛”气的。法国巴黎大学创办于1180年，这可是很有名的“巴黎圣母院”办的大学。英国剑桥大学创办于1209年，这个时期相当于我国的南宋，就是辛弃疾写“不尽长江滚滚流”的年代。再后来比较有名的是美国的哈佛大学，创办于1636年，比美国的历史还早140多年。还有美国的耶鲁大学，创办于1701年，去年有两位耶鲁毕业生小布什和克里同时竞选美国总统，被人们赞为美国的“耶鲁年”。美国的麻省理工学院创办于1865年。直到这个时期，大学主要还是培养精神贵族和高尚职业者，所开的专业大多为神学、文学或历史哲学、法律和医学。尤其是神学，是各个时期大学里最主要的课程。而培养未来的神职人员正是那个时期大学的主要功能。

说到这里，就有一个非常庄严肃穆的话题，这就是现代大学的诞生脱胎于宗教教育，与教会组织有着非同寻常的亲缘关系。在大学的起源阶段，当时的许多大学校长和教师都是教会的神职人员，而经费则是由教会直接支持着。大学这一神圣的出身，始终是大学身份高贵、地位特殊的原初依据。后来，大学独大，渐渐摆脱了宗教的控制，成了一个社会中既不依附政权，也不依附宗教的第三种力量。简单地概括一下这三种势力的各自功能，或许有助于我们较深刻地理解大学：这就是世俗政权管理社会当下的物质文明，宗教势力管理社会当下的精神文明，而大学则要发展社会未来的物质和精神文明。由于关涉的是发展未来的文明，所以大学就要有独立精神，要有独立精神就要独立办学。我们现在常说的大学要有独立精神就是这么来的。所以，大学是绝不同于任何其他社会组织的。从这点上说，大学是神圣的殿堂，是崇高的境地，是圣洁的净土，是引领社会前进的向导。正如我在前面引述的英国哲学家纽曼所说的那样。所以，直到16世纪时大学的社会地位和形象都是非常高贵的。现在中国的大学办得不好，已经渐成对现代社会难以发挥影响作用的边缘群落，但办学者似乎并不着急，反而是社会上着急，整天讨论大学应当这么办，不应当那么办。大学没有独立精神，不能独立办学，再优秀的办学者也没有办法。没有办法却有国家的大笔钱可花，自然就不着急了。办学者不急，就只有急倒考生和家长，急倒社会上的正义人士！

此后，由于世界历史进入工业化时期，物质文明的发展逐渐成为社会主流，社会开始对大学提出了多样化的人才需求，而许多国家的政府也开始有意识地创办现代大学。这时，大学的地位和形象出现了显著的变化，而大学按照社会的需求开始设立起了一些完全实用的专业。由于社会的分工越来越细，大学的专业也越设越多。这个时候，大学逐渐成了为社会培养建设者的角色，大学生的身份定位就是知识精英。1809年创办柏林大学是世界大学发展史上一个里程碑式的事件，柏林大学的设立是因为在普鲁士和法兰西战争中德意志民族惨败，所以德国的有识之士提出要办一所综合大学来振兴民族。柏林大学由此而诞生。

这样就要说到现代大学的职能转变和我们国家的现代大学史了。与德意志民族因失败而创办柏林大学的境况完全相似，1895年中日甲午海战失败，中华民族的有识之士也提出了振兴国家必须创办现代大学的主张，于是，1895年由盛宣怀在天津创办了北洋大学堂，就是现在的天津大学前身。这应当是中国第一所现代意义上的大学了。盛宣怀在中国现代史上可是个了不起的人物，他创办过许多现代中国的第一，比如第一家国有银行，第一家邮政局，第一座钢铁厂等等。后来，光绪皇帝在“百日维新”运动中又谕批了京师大学堂，就是现在的北京大学前身。不久维新运动失败，光绪皇帝推行的许多改革尽行废止，惟有这个京师大学堂却保留了下来，可见，大学的确还是有自身的独特角色与地位的。

讲到这里我应当说一说我们**大学的简历。1902年，经当时的光绪皇帝谕批，将咸阳长安两县的考试院旧址合并成为陕西大学堂，1905年改为陕西高等学校。辛亥革命发生后，在当时的陕西督军张凤翙的主持下，于1912年在陕西高等学校基础上创办了**大学。所以我们说**大学是百年名校，不仅是说她今天有名，而且也是说她从一开始就是出身名门，是皇帝谕批的大学，这样的大学在中国也就那么寥寥几所。

下来再讲两个在中国大学发展史上有代表性的大学，一个就是清华大学。1904年，美国政府一些正义之士认为清朝政府给美国的庚子赔款赔多了。看看中国当时的清政府，赔款都居然赔多了，自己还没有发现，反到是人家发现了。还好，当时的中国驻美代表交涉索要，结果美国政府同意返还，但必须是用于办学。就这样，1911年，也就是在清朝政府倒台前的半年，用美国的庚子赔款办起了清华预备学堂，也就是后来的清华大学前身，约定由美国政府返还赔款支持清华学堂，38年返还完。巧不巧，到1949年解放时刚返还完。其实关于清华大学还有许多巧合的故事，我就随便举几个：一是“清华园”这个名称虽然早就有了，而且是咸丰皇帝书赐的园名，但这个“清”字也可看成是清朝政府的简称，这个“华”字也可看成是华盛顿政府的简称，这当然是我随意串起来说的，但也说明了清华就是清政府和美国政府合办的大学，美国政府的人组成校董会聘任中国政府推荐的校长，与我们现在的独立学院机制相似。有的同学可能在咱们学院的网上看到了，我在接受《华商报》记者采访时用几句话就讲清了独立学院的身份和办学模式，简单地说就是清华模式。清华大学还有一些巧合简直对现代中国历史都发生了重大影响。比如清华园建在圆明园的废墟旁，结果就刺激起了清华学子的爱国心，美国返还庚子赔款办学本来是想培养一些亲美精英的，结果精英人物全是爱国人士。北大发起的“”的核心是在中国推行“德赛两先生”，清华搞的“一二·九”则是爱国运动，抗日民族统一战线由此而形成。可以说没有“一二·九”运动中国可能会走向另外一条道路。清华培养的人才一直是现当代中国的栋梁之才。所以国民党政府到台湾时，还把清华大学的一部分搬到了台湾，现在清华大学是两所，大陆一所，台湾一所。

这里我也要说说另一所有代表性的大学就是南开大学，1919年由张伯苓先生和同业人士在天津创办。这是中国现代大学史上的第一所民办大学。最近电视里放了连续剧《张伯苓》，很感人。民办或私立学校的确是需要这种超越意识和奉献精神的。我国过去并不乏这样的高尚人士，但后来教育全面国有化后，民办教育从此绝迹，结果中国的教育成了一条腿的残疾人。到现在仍是一条腿臃肿一条腿瘦小。这既违背了中华民族的教育传统，也违反了世界教育规律。我们现代学子应有较高的思想境界和认识水平，尊重民办大学里的学子们。他们那因不甘人后而迸发出来的拼搏精神是决不可小视的。他们对社会生活的务实态度和对未来就业的适应能力都是许多公办学子应当认真学习的。随着社会进一步的多元化和多样化，随着民办大学办学水平的提升和生源质量的提高，将来民办学校的毕业生是更会受到社会欢迎的。

其实我们现在已经没有必要“谈民色变”了。我这里可以对另外一件教育界的大事预测一下，这就是也许要不了多少年，现在百分之六七十的公办院校很可能要改造成股份制也就是民办机制了。所以，创办民办大学是一种模式，将公办大学直接改造成民办大学也是一种模式，而且在我看来这是最简便易行、成本最低的一场教育革命。这样的革命对焕发中国高等教育的青春活力，彻底改变中国高等教育的落后状况，同时也与国际教育接轨不仅是至关重要的，也是势在必行的。

现在讲一下我们的学院。我们学院是**大学这所百年名校的独立二级学院。**大学的办学模式目前有两种，①校本部的各直属院系；②相对独立的二级学院——现代学院。现代学院是这所百年名校大树树根上发出的新苗。在西大校本部领导和所有热心同仁的支持下，这棵新苗现在正在茁壮成长。关于独立学院的优势我在去年的那篇《独立学院的历史使命》中说得很清楚了，今年七月份在接受《华商报》记者采访时又更加形象化具体化了，对于普及独立学院的基本知识起到了很好的作用。我这里不妨重述一下。独立学院的优势我总结了五条：

1，名牌大学的亲缘身份；

2，名牌大学的优质教育资源支持；

3，社会力量的巨额投资；

4，明确的责任者；

入学教育范文篇8

关键词：广西民歌；学前教育专业；音乐教学

一、研究背景

近些年来，随着国家对学前教育的重视程度越来越高，对学前教育专业学生的培养也越来越重视。作为未来的幼儿教师，学前教育专业的学生必须要具备较好的音乐素养和音乐技能，而音乐教学就是培养该专业学生音乐素养和音乐技能的主要方式。广西民歌是指扎根在广西本土、世代传承、有地域和民族特色文化的民间歌曲；包含了在广西各地区流传的汉、壮、苗、瑶、侗等多个民族的民歌，民歌资源十分丰富。作为广西区内招收和培养学前教育专业学生的师范院校，将广西民歌融入学前教育专业的音乐教学中，有着非常重要的作用；在学前教育专业的音乐教学中，就应该积极运用广西民歌这一优秀的民间传统音乐文化，促进学生音乐素养的全面发展。

二、广西民歌融入学前教育专业音乐教学的重要性

1.有利于激发学生的文化自信和学习兴趣。广西民歌具有深厚的历史文化底蕴，是一种具有很高审美价值和人文研究价值的文化财富，是广西人民精神气质的象征。学习广西的民歌,可以使学前教育专业的学生对广西民间传统音乐文化有更深入的了解，培养学生们对家乡的热爱之情，也更好地激发学生的文化自信。同时，广西民歌的种类繁多，演唱形式丰富，旋律优美动听；在各少数民族聚集地的地区，更是拥有丰富的民歌资源，每到节庆活动，人们都会聚集在一起用本地的方言演唱民歌。我们招收的学前教育专业学生基本都是来自广西各地区，她们对广西各地的语言都特别熟悉，在音乐教学中，运用广西各地的方言来演唱歌曲更容易引起她们的共鸣；所以，我们将广西民歌融入音乐教学中，可以让学生在熟悉的语境中学习，更有利于激发学生的学习兴趣。2.有利于激发学生的创新思维。在现代的教育和教学中越来越重视对学生创新思维的培养，各学科的教师都在进行教学研究和实践，希望在本学科的教学中更好地培养学生的创新思维，音乐教学也不例外。广西民歌所具有的特点之一就是即兴性，特别是在对唱山歌时，演唱者需要在短时间内进行歌词的编创，考验的就是演唱者的即兴创造能力；我们可以运用广西民歌的这一特点来激发学前教育专业学生的创新思维。例如：在该专业的音乐教学中，选取广西民歌中的一首对歌曲目作为学习内容；在学生学会歌曲的旋律后，根据老师设计的某个主题来展开编创歌词并进行对歌的实践练习；在编创歌词的过程中，学生要根据歌曲旋律的节奏特点进行歌词设计，这样可以很好地训练学生的创新思维，促进学生的创造力的发展。3.有利于丰富教学内容。学前教育专业的音乐类课程包含了《乐理视唱练耳》《声乐》等课程。在这些课程的教材中，一般都是选用中外传统曲目或者现代创编的乐曲作为教学内容，涉及民族音乐的内容较少。广西民歌形式多样，优美动听，把它们融入学前教育专业的音乐课程中，可以极大地丰富这些课程的教学内容。如：在视唱练耳教学中，根据教学的要求选择单声部或多声部的广西民歌旋律作为视唱内容；这样学生既学会了不同声部旋律的视唱，对民族调式的曲调也有更深的印象，同时也能很好地训练学生的听音能力。在声乐课中，可以选择广西民歌特别是其中的儿歌进行教学，这样可以极大地丰富声乐教学的内容，开阔学生的视野，也有助于学生毕业后在幼儿园的工作中开展幼儿歌曲教学活动。4.有利于对优秀传统文化的传承。在当今社会，人们越来越重视对民间优秀传统文化的传承和发展；广西民歌作为广西优秀传统文化之一，越来越受到大家的关注，而地方高校也承担着传承和发展优秀传统文化的重任。在学前教育专业的音乐教学中融入广西民歌，可以让学生在学习和实践中掌握演唱、收集广西民歌的能力，有利于传承优秀的传统文化。同时，当学生毕业后走上幼教的工作岗位，可以将自己所学的广西民歌融入幼儿园的各类活动中，让孩子们从小就能接触到广西的民歌，使广西民歌得到更好的传承和发展。

三、广西民歌融入学前教育专业音乐教学存在的问题

1.教材建设不够全面。教材作为教学的主要载体，是教师将教学内容传递给学生的基本条件。学前教育专业的音乐类课程包含了《乐理视唱练耳》《琴法》《声乐》等，在这些课程中使用的教材大都是常规性的统编教材，其中包含的音乐旋律虽然包含了中西方音乐中的多种形式的音乐曲调，但是中国民歌类的音乐只是占了一小部分，而在中国民歌类的音乐中，往往选用的是一些其他省份和地区的民歌旋律，基本没有广西民歌的音乐出现在其中。2.教师对广西民歌的运用不够重视。教师作为音乐教学的主导者，决定着课程教学中的教学内容的设计和安排。学前教育专业的音乐教师大多都来自专业艺术院校，具备较强的专业能力,对学前教育专业音乐学科的常规教学也有着丰富的经验；但是笔者也发现，一些教师对于广西民歌的运用还不够重视。首先，因为在学前教育专业音乐课程的教材上没有广西民歌的内容体现，所以有的教师会认为教学要以教材内容为准，没有必要增加其他内容，所以就不会重视广西民歌的运用。其次，有的教师对广西民歌没有深入的了解，没有意识到广西民歌在音乐教学中发挥的重要作用，所以也没有将广西民歌融入自己的教学中。3.学生对民歌的认识不足。在对学前教育专业学生的调查中，笔者发现大多数的学生都是喜欢音乐的，而且大部分学生通过各种传播媒介接触过民歌，但是能够演唱的很少。而且还存在以下问题：第一，对民歌的概念存在误区，认为在大众中流行的歌曲就是民歌，有的学生把流行歌曲也认为是民歌。第二，没有认识到学习民歌的重要性，认为学前教育专业的学生没有必要学习民歌，只要把一般的儿歌学会就行，而且年轻人也不太适合演唱民歌。第三，对自己家乡的民歌不熟悉，有近一半的学生反应完全不了解家乡的民歌。由于学生们对民歌的认识不足，导致了他们没有意识到学习民歌的重要性，也就没有积极地去了解广西民歌。

四、广西民歌融入学前教育专业音乐教学的策略

1.建设广西民歌资源库。资源库作为可以收集归纳相关资源的电子平台，越来越受到大家的关注，建设资源库可以对我们开展教学和实训有很大的帮助。广西民族众多、民歌种类丰富，但是如果仅靠教师或学生自己去搜寻民歌就会有一定的局限性；所以，为了更好地将广西民歌融入学前教育专业音乐教学中，很有必要建设广西民歌的资源库，通过资源库将广西不同民族和地区的民歌进行归纳收集，既可以保存民歌，也为学前教育专业的音乐教学提供丰富的资源。负责学前教育专业音乐教学的教师可以根据自己的需要，随时进入资源库查询自己所需的民歌资料，不会再因为到处查找资料而花费过多时间；同时，广西民歌资源库的建设，也有助于学生在课外接触到更多的广西民歌，也有助于培养她们对广西民歌的兴趣。2.加大教材建设力度。要实现广西民歌进入学前教育专业音乐教学的目标，就是要立足音乐课程的教材建设。我们可以在现有的音乐课程教材的内容基础上融入广西民歌的音乐素材；选用不同类型的民歌运用在不同的音乐课程教材中，用生动的案例来实施课堂教学，使音乐课程的教学中能够较好地渗透广西民歌，使丰富多彩的广西民歌在教材中得到一个全面的展现，为广西民歌进入该学前教育专业的音乐教学做好铺垫。3.根据课程需要选择适合的民歌。在学前教育专业的音乐教学中，包含了各音乐课程的教学，因为每个课程对音乐种类选择有所不同，所以我们要根据不同音乐学科的教学来选择合适的广西民歌。比如说：在声乐课中，因为学前教育专业的学生学习的歌曲，以少儿歌曲为主，所以我们可以选用广西民歌当中的儿歌作为声乐课的教学内容。这样可以让学生了解到广西不同民族和地区的民歌风格特点，也有助于学生在今后将有民族特色的儿歌融入幼儿音乐教学活动中。还有在视唱练耳课中，我们可以选择广西民歌中的单声部或多声部民歌的旋律进行视唱练习；使学生在学习视唱的过程中既学会了不同声部旋律的视唱技巧，也掌握了广西民歌的旋律特点。4.定期培训，提高教师对广西民歌的重视度。学前教育专业的音乐教师要能够在教学中很好地融入广西民歌，必须要对广西民歌有充分的认识和了解；我们可以通过开展定期培训的方式来提高老师们对广西民歌的认识和重视。首先，邀请对广西民歌教学有经验的教师来为学前教育专业的音乐教师进行广西民歌知识的讲解和介绍，让音乐教师们对广西民歌有深入的了解，认识到广西民歌融入音乐教学的重要性。其次，可以结合通过各种实践活动组织教师们收集和学习广西民歌。比如：可以在网络上收集介绍广西民歌的视频进行学习，也可以通过田野采风的方式来收集和学习，使老师在实践中加深对广西民歌的认识。5.引导学生树立正确认识。在音乐教学中，学生是学习的主体，要将广西民歌融入进教学中，就要转变学生错误的认识，才能更好地开展相应的教学。作为音乐教师，要在课堂上对学生进行积极的引导。首先，教师可以从幼儿教育的发展趋势来对学生进行引导：在当今社会，为了更好地传承和发扬优秀的民族传统文化，很多幼儿园开始结合当地特点开展不同的民俗活动，组织幼儿开展民歌表演活动，幼儿教师就成了民歌教学的主力军。学前教育专业的学生作为未来的幼儿教师，必须认识到自身肩负的传承民族优秀文化的重担，积极参与到广西民歌的学习和实践中来，也为今从事幼儿教育工作打好基础。其次，给学生营造学习的氛围。比如在广西“三月三”时，在课堂创设歌圩的情景，介绍民歌的特点和分类，让学生认识到民歌的重要性，激发她们的学习兴趣。当学生树立了正确的认识，就能更好地参与到学习广西民歌的音乐教学活动中来。6.邀请民间艺人进课堂。在音乐教学中，可以聘请广西民间有丰富经验的民歌艺人来进行教学。通过民间艺人进课堂，可以让学前教育专业的学生能够近距离接触到真正的民歌演唱，体会到广西民歌的魅力；同时还可以组织学生与民歌艺人一起进行互动，即提高她们学习民歌的兴趣，这也有助于广西民歌得到更加有力的传承。

参考文献:

[1]周媛.桂北地区少数民族音乐文化进高校的重要性与实施策略探究[J].大众文艺,2019.9.

[2]郭海波.云南本土音乐进高校的实践意义[J].民族教育,2010.3.

[3]曾美良.对广西少数民族音乐在高校音乐教育中运用的思考[J].大舞台,2014.5.

入学教育范文篇9

一、加强学习，解决好思想认识问题

来参加学习的，都接受过高等教育，思维活跃，视野开阔，具有较好的专业知识储备。但一个不容忽视的问题是，青年干部对待政治理论学习的态度不够积极，理论素养普遍不高。有的同志认为政治理论知识都是“假”“大”“空”，学习政治理论还不如学点业务知识管用；有的同志沉迷于追求时尚、个性，注重对现代生活的品味和享受，心里想的都是房子、车子、票子、老公、老婆、孩子。党校是知识的摇篮，能来参加学习，是一次难得的机会，要十分珍惜学习的机会，在学习中，解决实际存在的问题。党校是培养干部的摇篮，是党性锻炼的“熔炉”，是干部掌握本领、提高素质、加快成长的好地方，我们能到党校学习是一种光荣、一种需要，更是一种责任。因此要倍加珍惜良好的学习机会，希望通过四个月的认真学习，努力提高自己的理论素养、世界眼光、战略思维、党性修养，增强解决问题的能力。

二、强化自我教育，营造良好学习氛围

通过入学教育，深刻认识到党校“从严治校、从严施教、从严管理”的要求，作为一名普通学员，我们要严以律己，自觉遵守党校的各项规章制度，做到自我教育、自我管理和自我服务，共同营造良好的学习生活氛围。加强学习的自觉性，克服来党校学习是放松的想法，充分认识学习的重要性，扎实做好在校期间的自我教育与管理，营出良好的学习氛围。

三、调整学习心态，加快角色转变

党校是学习充电的地方，是学习的地方，来到党校的都是学生，任务与职责是学习，并要学习好。我们这次的学员，在具体工作中既是管理者，又是执行者，日常工作一般较为繁忙，来到党校学习，时间的安排一下子轻松了许多。通过入学教育的指导，我们要努力使自己尽快实现角色上的转变：一是完成从领导干部到普通学员的转变，二是适应从工作环境到学习环境的转变，三是由家庭生活到集体生活的转变。要有“既来之则安之”的思想准备，安下心为、静下心来，处理好原单位工作与党校学习的关系，减少不必要的应酬，排除不必要的干扰，把到党校学习当成是身心的“驿站”、事业的“加油站”和思想交流的“网站”。调整好学习的心态，转变好学习角色，尽快融入学习中，做到学有所获。

四、加强团结协作，交好一帮朋友

入学教育范文篇10

**大学现代学院董事长兼院长

亲爱的同学们，大家好！