诚信的故事范文

导语：如何才能写好一篇诚信的故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

诚信是我们中华民族的传统美德之一，无论在什么时候，诚信都是人们所必不可少的品质。“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起。下面是小编为大家整理的关于诚信的故事心得600字左右，希望对你有所帮助!

诚信的故事心得600字左右1诚信是什么?诚信是人与人之间的的纽带，让我们的沟通变的单纯而高效;诚信，是春天里的花儿，给人以温馨;诚信是夏日里的凉风，给人以清爽;诚信是秋日的田野，给人以收获之喜;诚信是冬天里的阳光，给人以温暖。

翻开历史的画卷，我们看见了诚信的力量推动着人与人之间的交往，因为有了它，使多少千古风流人物名留史册，永不磨灭。孔子说过：“人而无信，无知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”可见古人对诚信是多么看重!而且有这样一个关于诚信的实验永远停留在我的脑海中，挥之不去。

在很久以前个国王，他平生最爱干的事就是做实验，这一天，他又想到了一个很好的实验，他让侍卫找来了许多的茉莉花种，并发给他们国家所有的小朋友，还在大街小巷贴满了纸张，纸上写着：谁若是在三个月内能种出小花来，便能获得800两银子。孩子们一听可开心啦，急急忙忙的就拿出自己家的小花盆儿，把茉莉花种子种了进去，浇了点水，细心的照料着，可是两个月过去了，种子就是没有发芽，这可急坏了所有的孩子们，恰好这时有人在路上卖茉莉花，孩子们看到后十分开心，这可解决了大问题。

第三个月到了，国王站在城堡上对孩子们喊：“孩子们呀，你们种的茉莉花发芽了吗?开花了吗?”孩子们异口同声地答道：“当然啦。”并举起了手中的茉莉花。国王十分失望，正准备转身就走，可这时有一个小朋友站了出来，捧着装满泥土却没有一株花的花盆，国王一眼就瞅见了他，走下城堡拉着他的手说对大家说：“我发给你们的种子全是被炒熟了的，怎么可能发出小苗呢?我就是想看看大家的诚信，可是当我看到一簇簇洁白的茉莉时，我却失望了，孩子们，做人要讲诚信，我做这个实验就是为了告诉你们，无论在何时何地，都要把诚信顶在头上。”随后重重的奖赏了那个孩子。

国王的实验结束了，孩子过上了幸福的生活，这奖赏的不是那空空的花盆儿，而是这个孩子诚信浇灌出的茉莉花，我想这茉莉花将会永远的开在孩子的心田吧。

诚信的故事心得600字左右2诚信，是中华民族的传统美德。我国古代的思想家、文学家庄子曾经说过：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。”说的就是做人就要做个诚实的人。

记得我刚上一年级的时候，一天妈妈工作繁忙，给我和姐姐10块钱，吩咐我们放学后自己搭车回家。当时姐姐上四年级，我们约定放学后在校门口集中。记得那天天气炎热，学校两旁的木麻黄上蝉声此起彼伏，仿佛在说：“知了，真热啊!”

姐姐眯缝着眼，豆大的汗珠从她脸上倾泻而下，她舔了舔干渴的嘴唇说：“宝忠，我们把钱买冰激凌吃吧!等一下走路回去。”我犹豫了：“可是……家离学校很远哇，走路要花很久的时间，妈妈知道会骂的。”姐姐笑着对我说：“你咋这么笨啊，我们就骗妈妈说钱弄丢了，才走路回家。”

我听了怦然心动，可又忐忑不安：“妈妈知道了准会骂我们的。”但内心的交战终究抵挡不住美味冰激凌的诱惑，我同意姐姐的主意。等我们汗流浃背地走到家的时候，天已经全黑了。妈妈已经急得团团转，还以为我们俩出什么事了。看着妈妈着急的样子，我心里挺后悔的，觉得真不该听姐姐的馊主意。

夜渐渐深了，我躺在自己的小床上，向窗外望去。望着望着，夜空中的那轮明月，变成妈妈在门口焦急地翘首等我们回家的瘦弱身影。我不禁羞愧万分：“妈妈从小教育我要当一个诚实的孩子。

可今天为了一个冰激凌我却出卖了自己的诚实，辜负了妈妈的信任，我真不该啊!”一夜的无眠，一夜的懊悔。终于在天蒙蒙亮鼓起勇气把整件事和盘而出。讲完后，我的心里像卸了一件大包袱，整个人一下子轻松了。出乎意料的是，妈妈听后，不但没有责怪我，还夸我是个知错能改，诚实的好孩子。

虽然这件事已经过去五六年了，但我一直无法忘记。它时时刻刻提醒着我，冰激凌虽美味，但世上还有一个更重要的东西，那就是——诚实。

诚信的故事心得600字左右3考试来得出奇不易，我根本毫无防备，没复习的我陷入了慌乱之中，变得不知所措。望着一道道因不会写而空着的试卷，仿佛看到了发试卷那天，试卷上的红叉叉，和父母尖锐的眼，像要叉进我的心脏，我不时冷汗直流。

我十分口渴，在抽屉里寻求水杯，无意间摸到了语文书，啊哈，有办法了。

我瞟了老师一眼，很好，正在全神贯注的看手机，再环顾四周，有的在缓慢地写，有的在绞尽脑汁地想。正准备翻开语文书时，同桌好像发觉了什么，猛得转过来，我急忙放开语文书，假写起来，同桌轻声说：“这次考试好难啊!”真是虚惊一场。

我低下头，翻开语文书，找我需要的内容老师突然站起来，吓得我抖了一下，差点从椅子上摔了下去把书抖在地上，老师似乎一直都在盯着我这使我紧张的心理愈发得不安，突然他大声叫道：“都安静，别讲话了，再讲，就当零分处理!”我被突如其来的提醒吓得又抖了三抖，只得趴在桌上认真写着试卷。

我不甘心，就又粗略地浏览了试卷一通，可脑海里一片空白，像一道白色的屏障。我将我的思路屏蔽在了试卷之外，此时的我，就像一个粗野的农民，即使正在读天书一样，却啥也看不懂。

这样的情形，就是给我诸葛亮的智商也无法拯救自己了。唉，看来只能找我的好朋友语文书了!我不管周围怎么样，掏出语文书就低头“刻苦钻研”，真是好学，竟在考场上津津有味的看起了书。无意间想到了我们班的“抄作业王”，我一看他，他试卷上一片空白，比天上的云彩都白，白得透亮，白得清爽，而他呢?却在苦思冥想，毫无作弊之嫌。

我把放在语文书上的手移开了，我如释重负，紧张的心情顿时放松下来。

就算你你抄语文书考出了好成绩，毕竟那不是你的真实水平。仅管你考差了，但那是你的`真实成绩，考差了又何妨呢?

我想，这就是诚信吧!

诚信的故事心得600字左右4那是在我六岁的时候我现在几乎每天晚上睡觉前都会想起那件事他是不是在脑海里闪现一下，引起我对他的回忆。他让我记忆犹新受益终生。

那是一个春节的前夕，一天下午我们家来了一个老人手拿着礼物来我们家，爸爸妈妈一看是他来了便热情地迎接这位客人的到来，我记得当时外面还下着雪，雪下得很大他穿着一件老式的绿军衣，脸色僵硬着，当我一看他，我当时还觉得挺害怕的。

爸爸妈妈招待他坐下来，让他休息一会爸爸坐在旁边，然后爸爸就和他聊了起来，聊得还挺开心的，他们两个人一边吃着瓜子一边聊着，突然妈妈给叫到房间里面说现在他们走不开而饭店有都关门了，所以只有让我去外面买些东西。我穿上衣服骑上车子就走了。

外面很冷风刮的呼呼叫，我刚到菜市场就只看到隐隐约约地有那么几个摊位在摆摊。我下车边走边看，买了些青菜，水果。当我快要走到尽头的时候发现一家卖鱼的摊位，我就停下来走上前去看。一看才发现就只有一条鱼了。我就问了问它价格，他没理我，我一喊他才回应。我问这一条鱼多少钱?那人冷漠地说二十元钱，我一听就说你咋这么黑啊!他却冷冷地说爱买不买，我说买个我杀了吧!

然后他一愣，却又说不卖了我心想他脑子是不是傻了。有东西不卖难道他是要白给我，我和他僵持了一会儿他才说这条鱼早就被人定了，说着说着我一回头看有一位老人正经直的走过来，而那老人却只给了他五元钱，就把鱼给他了。这时我才恍然大悟，他一开始说二十元钱是想放高价格，来打消我的念头。

可是我们在认真想一下，一个卖东西的，不卖高价却偏偏要买低价，这是因为他的诚信和令人尊敬的绅士风度。而这种高尚的品质。不是每个人都有的。而现在就缺这种人，如果大家认真想一想如果每个人都有这种高尚的品质，那么，这个世界将会是另一个模样，在这里我想说：有一种美丽叫诚信!

诚信的故事心得600字左右5泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于“风萧萧兮易水寒”中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以“千金散尽还复来”的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯;将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂;将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他愤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。

刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下;李世民深知“水能载舟，亦能覆舟”，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了“贞观之治”凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌!

篇2

有一次，两人在太学里结识，分手时，张堪对朱晖说：“我有一要事相托，我身体多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能对我的妻儿多多给予照顾。”朱晖认为张堪比自己先在朝廷做官，资格比自己老，怎么敢受此重托呢?于是只是笑着拱拱手就道别了。

两人再也没有见面了。过了几年，张堪果然病逝。朱晖听说张堪的妻子儿女过得很贫困，便亲自去探望，送给他们许多财物。以后的日子里也对他们很关心，就像关心自己的妻子儿女一样。朱晖的儿子朱颉对父亲的这一举动很不理解，便问道：“父亲过去和张堪并没有太多的交情，他死之后怎么对他的家人关怀备至呢?”朱晖回答说：“张堪生前把妻子儿女托付给我，只有信得过我他才会这么做。我必须讲信用，不能辜负他的嘱托啊！”

2、范式严守信用东汉时，山阳人范式同相隔几千里的汝南人张劭读书时有深交。学成后话别，范式说：“两年后的今天，我将来府上看望你，并拜见伯父伯母。”到了约定之日，张劭催母亲做饭准备迎接范式。母亲笑着说：“范式远在几千里之外，怎能说来就来，两年前说的话，哪能当真。”张劭说：“范式最守信用，他一定会来的。”母亲说：“他若真来了，就是真君子，我一定为他酿酒。”话音刚落，范式已到门前。

3、齐桓公信守盟约：

齐桓公是春秋时期齐国的国君，他是一个非常守信用的人。他曾经多次与诸侯订立盟约，即使是订立了不利于自己的盟约，他也能遵守，因而在诸侯中的威信很高，被拥护为霸主。

有一次，齐桓公出兵讨伐鲁国，把鲁军打得大败，鲁庄公不得不提出献邑求和，齐桓公同意了，齐鲁两国就在柯地会盟。这时，曹沫突然用匕首劫持了齐桓公，要他退回被侵占的鲁地。齐桓公迫不得已，只好同意。曹沫这才回到自己的座位上。齐桓公真有点后悔，而管仲则从大处考虑，劝他说，如果背信，则失信于诸侯。最后，齐桓公终于将侵占的鲁地归还鲁国。诸侯们听到这事，都认为齐桓公言而有信，能遵守盟约，都愿意归附齐国。

篇3

这天，狡猾的狐狸家里的油没有了，它听说鸡妹妹家里的油非常多，便嬉皮笑脸的来到鸡妹妹的家。到了门口，它故作亲切的对鸡妹妹说：“亲爱的鸡妹妹，我家油没了，请您借我一瓶吧！”

鸡妹妹听了，气不打一处来：“你这人不讲信用，前年借我的半瓶油还没还，今年还想捞便宜，没门！”

狐狸听了，胸有成竹地说：“鸡妹妹，你放心，现在你借我一瓶油，以后我还你两瓶。若是我说话不算数，你到森林法庭上告我去！”

鸡妹妹听了，觉得有便宜可占，左思右想了一会，便答应了狐狸的请求。它让狐狸写个借条，作为凭证。狐狸照做了，于是，鸡妹妹就给了狐狸一整瓶油。

过了一个星期，狐狸真的来还油了。鸡妹妹很是激动，心中还抱怨到：别人都说狐狸不仅狡猾而且向来都是不讲信用的，他好像并不是这样嘛！鸡妹妹便高高兴兴地请狐狸进了门，但当她看到狐狸手里拿的是两个眼药水一样大小瓶子装着的油时，嘴都快气歪了。“你，你……你不是说借一瓶还两瓶的吗？现在怎么……”鸡妹妹就嚎啕大哭了起来。狐狸却笑嘻嘻地说：“是呀！可我并没说用多大的瓶子装呀！”说完他便得意洋洋地走了。

鸡妹妹上了当，坐在门前大哭起来。正巧聪明善良的小白兔经过这里，看见鸡妹妹哭得那么伤心，急忙上前问明原因，鸡妹妹连忙把事情一五一十地都告诉了小白兔。小白兔听后忿忿不平地说：“别哭，别哭，我去把你的油回来。”

小白兔快步来到狐狸家，喊道：“狐狸大哥，我家的油用完了，你能借瓶油给我吗？还时我会还两瓶的！”狐狸暗想：你也想用这种把戏哄我，我才不会那么傻呢！于是，狐狸就对小白兔说：“油，可以借给你，但还的时侯瓶子要和借给你的一样大小才行！”“行，行，行。”小白兔也写了张保证书给狐狸，便把借来的油给了鸡妹妹。

没过几天小白兔提了两个借油时一样大的油瓶来到狐狸家。狐狸一见就乐坏了。可他接过油瓶一看就傻了眼，只见瓶里只装了一丁点的油。气得直骂小白兔不讲信用，再也不和他交朋友了。“我说借一瓶还两瓶，但没说还多少呀！”小白兔笑着说。

篇4

诚信就是诚实，信用。始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节！

我们需要诚信，我们呼唤诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。

在我的身边发生过这样的一件事，在上星期星期六的晚上，我回到了宿舍，宿舍里的舍友问我有没有丢钱，我一摸口袋，里面的八十多块钱全没了，接着，我和他核对一下钱的数目，他便把钱给了我，我心里一惊，如果他没有跟我说，这八十多块钱他完全可以收入自己的囊中，而且我也不会怀疑是他捡的钱，但是他没有这么做，我想，这就是诚信的力量吧。

篇5

英国诗人培根在《论读书》中曾说过：“读诗使人灵秀。”古典诗词是我国文学艺术宝库中的一朵奇葩，它闪烁着智慧的火花，凝结着美好的情感，蕴涵着深厚的思想，为我们展示了一幅幅古代生活画卷，具有极高的文学艺术欣赏价值。这已成为我们语文教学的重要内容。下面笔者就古典诗词的教学谈一谈个人的一点拙见，希望起到“抛砖引玉”的作用。

一、读――读文本

“文章不厌百回读”，诗歌更是如此，它是中华民族的汉语言文学的一种高级形式，具有极高的格律美和音乐美。要领略这种美，就离不开对诗歌的倾情诵读。这便于从整体上把握诗的内容、作者情感。基于这一理念要反复进行对作品的朗读。如《赠汪伦》，通过反复阅读不难领会作者对友人的深厚情感，这同时也可以为下文进一步体验文本奠定了基础。

二、悟――悟情感

文章不是无情物，诗歌也不例外。它有别于其他文体最显著的优点就在于它包含着强烈的感彩。在所有的情感中，诗的感情是铀，因此它作为一种高雅的语言艺术，欣赏时不能只停留在对诗歌表面意思的掌握上，而要再三咀嚼，仔细体会，深入挖掘，领会诗人提供的形象背后所蕴含的情思与深意。而我们在教授时可从以下方面引导学生去感悟：

首先，要抓住关键词句。文有文眼，诗有诗眼。所谓诗眼就是一首诗中表达主旨的关键词、关键句，阅读时一旦抓住了诗眼，就可以“牵一发而动全身”，从而准确把握诗歌的丰富内涵。比如《望岳》，阅读时抓住“会当凌绝顶，一览众山小”就不难悟出作者的情感与意图了。

其次，有些作品还可以从体裁上分析。古诗中有许多写景抒情诗、咏物言志诗、边塞生活诗、怀物咏史、即事感怀诗等，作者常常通过对景物或相应事件的描述去寄托自己的情怀。如《过故人庄》，通过诗人对优美景物的描写读者不难悟出诗人与朋友间的真挚感情。

此外，还可结合作者的遭遇和写作背景领悟诗歌表达的感情。如教学《酬乐天扬州初逢席上见赠》就可用这种方法。

三、想――想意境

诗歌作为一种高度凝练的语言艺术，“言有尽而意无穷”，具有浓郁深远的意境美。它是诗歌最美妙的境界，要多美就有多美。这里所谓的意境就是指文学艺术作品中描写事物所达到的情景交融、具有强烈艺术感染力的境界。而想象是头脑中改造旧表象创造新形象的心理过程，是诗歌教学中不可或缺的。体会诗歌的意境，需要读者发挥自己的想象，把自己融入到诗歌的情境中去，设身处地的感受作者的内心世界。这一环节可以采用图画法、镜头拍摄法、描写法等，在《使至塞上》中笔者让学生采用了画和写的方式进行创造、想象，这样既培养了创作热情又将自己融进这种情景境之中，可谓“一石二鸟”。

四、品――品特色

在所有的语言中诗的语言被称为钻石。而古诗以其深刻的思想内容植根于人们的心中，更以其高超的艺术特色为人们所传诵。因此品味特色是诗歌教学的重要内容之一。

首先，要品味诗歌语言的内涵。诗歌语言言简意丰，鉴赏时不仅要逐字逐句仔细推敲，更要反复思考找出传神的诗眼。比如“红杏枝头春意闹”要抓住“闹”去分析。它能达到意境全出变静为动，化无声为有声的艺术效果。

其次，让学生了解从抒情角度看，有借景抒情、寓情于景；有借古抒怀、借古喻今。从修辞角度看，重点要掌握比喻、拟人、对偶等。从表现手法看，主要了解象征、对比、衬托、想象、用典等。含蓄委婉、隐喻象征等手法都是诗歌的艺术手法，可以让学生自己去感悟品味。

五、用――“为我用”

篇6

【关键词】古城；消防；新型

中图分类号：TU997文献标识码： A

一、前言

如何做好新形势下古城消防体系发展工作，为古城消防体系发展实现可持续发展提供坚实的安全保障，是现在古城消防体系面临的迫在眉睫、函需解决的头等课题。

二、古建筑防火的意义

古建筑一般是指古人遗留下来的具有较长历史年代的寺、庙、殿、楼、塔等建筑，它是古代劳动人民的智慧结晶，是研究古代社会政治经济、文化艺术、的历史资料，是国家珍贵的文化遗产。它对于研究我国历史，对广大青少年进行爱国主义教育、增强民族自尊心，开展对外文化交流和发展旅游事业，都具有十分重要的意义。古城古建筑多为三、四级建筑结构，耐火等级低下，火灾荷载较大，如 果发生火灾，火势较难控制，极易造成难以挽回的损失。针对古建筑火灾危险性，切实落实防范措施，确保古城的消防安全，利在当代，功在千秋。

三、古建筑群消防规划的特殊性

众所周知，消防规划主要包括消防安全布局、消防站、消防通道、消防给水、消防通讯、消防装备等内容。通过对平遥古城消防建设整体规划、应县木塔修缮保护工程中消防站及配套给水建设工程、浑源悬空寺消防改造工程等项目的审核，认为古建筑群的消防规划，不应套用一般消防规划中的常规做法，而应根据古建筑群特有的消防安全现状，把握好其消防规划的特殊性：

1、建设小型适用型消防站

（一）消防站建设的迫切性

《消防法》规定：“距离当地公安消防队较远的列为全国重点文物保护单位的古建筑群的管理单位，应当建立专职消防队，承担本单位的火灾扑救工作。”在山西，包括世界文化遗产平遥古城在内的国家级文物保护单位的古建筑群，均未建立专职消防队。一旦发生火灾，无法得到及时有效地扑救。

（二）消防站的建设要因地制宜、多种形式、小型适用 古建筑群大多为毗连建造的木结构或砖木结构的三、四级耐火等级的建筑，耐火性能极差，火灾荷载大，防火间距严重不足，一旦发生火灾，火势会迅速蔓延扩大。

2、消防器材装备要立足古建筑火灾扑救的实际

（一）消防车辆配应与消防通道相适应

古建筑群普遍存在消防通道不畅的问题，例如平遥古城最窄的通道还不足1米，在消防车辆的配上，除配普通的消防车外，还要配适合其街道通行的小型消防车。做规划时不能按照常规的思维,一定要让消防通道来满足消防车的通行要求，反而应是消防车辆要尽量适应古建筑群消防通道的需要，如平遥古城和五台山风景区都购了1辆小型水罐消防车，以适应当地实际。

（二）消防器材的配，必须减少火灾扑救时的水渍损失 ，同时多使用干粉灭火器和泡沫灭火器，可以减少对文物的腐蚀，有利于文物的保护。

古建筑群的消防水源严重缺乏，又有大量的壁画、彩绘、泥塑、文字资料等特别贵重的历史珍品，对这类型的古建筑，火灾扑救时必须减少水渍损失，要研发和配适合扑救古建筑火灾所需的水渍损失小、节水型的灭火装备和抢险救援器材如高压脉冲水枪等，达到既节约用水又减少损失的目的。

四、古城消防安全方面存在的主要问题

1、耐火等级低

古城内的建筑物多数为砖木结构，室内采用木质材料搭建木阁楼及上下楼梯，经多年风吹雨淋，木质材料陈旧风干，有些腐蚀、腐烂。据科学计算，现代建筑的火灾荷载20kg/m2，而木结构火灾荷载500kg/m2以上。由于耐火等级低，火灾荷载重，所以火灾风险极高，一旦发生火灾事故，后果不堪设想。

2、电源线路乱拉乱接

由于生产、生活、经营用户的大量增加，又没有统一进行电源供电系统，造成城内各住户、各用户私自乱接乱拉临时电源线路；还有些电器线路敷设不标准，没有采取保护措施，有的将日光灯、电源插座安装在纸皮、木板上面或离可燃物非常近的地方。

3、消防水源不足，设施不全，基础薄弱

古城内原有用水取自地下井水，现居民生产、生活用水采用市政自来水；原古城内没有安装市政室外消防栓，现经过局部改造安装了6个室外消防栓，但消防栓数量、水流量、水压严重不足，远远满足不了古城内灭火需要。

4、消防车通道不畅通

古城内现有街道最宽处2.3m，最窄处1.5m左右；大、中型消防车无法通行，只能通过两轮或三、四轮消防摩托车。

5、灭火器材配备不足

古城内居住人员2000人左右，出租房屋近700间，现配备灭火器材只有500个，且多数已过期失效。按要求应配备2000只以上各类型的灭火器材才符合要求。

6、防火组织、专兼职消防队不健全

古城内至今没有成立消防安全领导小组，制定消防管理制度，落实消防管理职责，组建专兼职消防队。

五、消防安全对策

1、设置保护设施

对于古城的消防安全保护，在考虑建筑本身的消防安全外，还应该考虑到古城的原貌，采取与古城这一文化遗产相适应的防火安全措施。在建筑物相对面的门、窗、墙面上做防火处理加水幕保护；在房屋内按照实际情况设置喷淋或者简易喷淋等措施都能够将燃烧或爆炸限制在有限的空间内，有效地阻止火灾蔓延。安装自动报警系统、疏散指示和应急照明系统等补救措施可以提醒人们及早发现火灾和安全疏散，通过采取有效的手段，在火灾蔓延扩大之前就将火灾控制在一定范围之内，可以有效地保护人员的生命财产安全。

2、对可燃的建筑材料进行阻燃处理

木材的阻燃处理方法多种多样，浸渍法，喷涂法等，除此之外，还可以采用外包保护层和敷涂防火涂料技术手段提高构件的耐火极限从而达到提高建筑物耐火等级的目的，然后依据规范降低对防火间距的要求，就可以大大减少防火间距的要求用地。

3、提高古城内人员的防火意识

古城外来人口较多，流动性强，居民、经营业主、学校教师生、游客中的一些人防火安全意识淡薄。针对不同的人群可以采取不同的措施对其进行防火安全知识教育。对于居民和经营业主在日常的消防宣传之余，应该挨家挨户辅导学习使用灭火器，将火灭消灭在萌芽时期；对于学校教师生，可以深入学校进行消防安全知识的宣传，并进行消防演练，更加要注重对教师的培训，在发生火灾时，教师对学生日常消防知识的灌输和引导作用至关重要；在游客投宿的客栈内，张贴防火宣传的年历，宣传画等。增添导游的培训，导游在介绍景点的同时应该向游客灌输消防安全常识，通过这些常见的而非强制性的教育，可以提醒游客，增加他们在古城内的消防安全意识。

4、加强火源管理。禁止在古城区内利用古建筑开设娱乐和餐饮场所，古建筑内不宜作为游客食宿点，对游客的用电用火应实行严格控制并制定行之有效的用电用火安全管理规章制度，互相监督执行；香烛火源应划定活动区域，且必须做到专人管理，检查清理以及采用防火措施加以控制；古建筑内必须设置“禁止烟火”的明显标志；凡与古建筑毗连的其它房屋，应有防火分隔或开辟消防通道；古建筑需修缮时，应由管理和使用单位与施工单位共同制订消防安全措施，报公安消防机构批准后，才能开工。

六、结束语

综上所述，本文所提到的古城消防体系的研究工作，希望可以对古城消防体系的发展提供参考价值。随着古城消防体系的不断开展， 对古城消防体系的研究工作也将成为保障古城消防措施的重要工作。

因此，笔者迫切希望国家有关部门尽快出台相关的古城消防安全管理规定，为消防机构和从事消防工作的人员提供更有力的法律法规做依据，为保护先祖们留下的宝贵财富提供更加具有操作性的平台。

参考文献：

[1] 潘懋飞 吴晓光 韩瑞 余昌龙 温宗维. 古城防火之殇[N]. 人民公安报・消防周刊.2014(02)10004.

篇7

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在《传奇故事》精选素材、深挖内涵的过程中，电视传媒“把关人”角色得到延伸，功能得到强化，而人文解读和个性评点，则丰富了节目内涵，提升了节目品质。着装单一而朴实无华的主持人、不过分依赖镜头语言的“讲故事”，形式虽然简约，但更能彰显出节目的内涵和品质。所有这些，既是电视人创意的成功，更是新时期信息传播格局下电视传媒发展型的成功。

新时期信息传播的变局

技术发展催生出新型媒介，而新媒介的产生必然带来信息传播方式的改变，进而推动社会的变革。随着传播技术的日益发展，人类社会的传播状况发生了深刻变化。在信息时代，新媒体层出不穷，信息传播复杂多变，在推动人类社会向前发展、改善人们生存状况的同时，也带来了一些问题，使传媒发展不断面临新的课题：

第一，海量信息下，如何快捷有效地提供信息。随着网络技术的飞速发展，信息传播异常发达，极大地丰富了人们的信息需求。但是人们淹没在信息的海洋里，产生了另一种“信息贫乏”。在信息爆炸的时代，无组织、缺乏有效控制的信息非但不是资源反而是垃圾。在浩瀚的信息海洋里，如果缺乏引导，人们便会耗时费力甚至迷失方向。所以，在海量信息中。如何快速有效地去芜存精，提供经专业选择、提炼和编辑的信息，应成为传媒思考的首要问题。

第二，内容提供者身份复杂、目的不一，如何甄别。在互联网时代，传播者与受传者界限日渐模糊。在这民众意识日益高涨的社会转型期，一方面，普罗大众疯狂地制造内容，内容生产迅速大众化，人类似乎进入了人人都有话语权的时代，每个人都可以说话，但是谁都听不见其他人说话。另一方面，内容提供者身份复杂、目的不一。比如网络公司、“”大行其道，一些别有用心者为了混淆视听甚至恶意发言、制造虚假舆论。假作真时真亦假，人们慧眼难辨，如何甄别和接近可信的信源成为新时期信息传播中的一大难题。

第三，大众文化鱼龙混杂，传播效果是否等同于吸引眼球。传媒的发达带来了大众文化的兴盛。这对满足人们多方面的文化需求、促进民众的民主参与有着积极的作用与意义。但是，大众文化的发展鱼龙混杂，尤其在新媒体兴盛的时代，“眼球经济”“炒作经济”呈一时之盛。为了吸引眼球，“夸张、大胆、另类、恶俗”充斥传媒，“选秀、审丑”降格以求，“爆猛料、抖包袱、恶搞”自炒或他炒……传媒的如此行径，张扬了人类的劣根性，助长了社会的浮躁和急功近利。而且，在传媒消费文化的传扬中，人们浸于消费的、膨胀于感官的满足，人性追求淡然隐去，肤浅与眩目成为新时期传媒挥之不去的魅影阴魂。

第四，传媒世相难辨，品牌与诚信其价几何。在日新月异的新媒体环境下，内容提供商形形、传媒的竞争融合愈演愈烈，模糊了传媒的面相。逐利是市场经济的本质，在走向市场的过程中，一些传媒为了利益常常背离责任。他们为了获取广告投入，不惜迎合广告商的需求刊登虚假广告；为了吸引眼球，不惜耸人听闻故发惊人之语，甚或道听途说刊发虚假新闻……在利益的达摩克利斯剑下，经年建树的品牌价值江河日下，诚信变成稀缺资源。

新时期电视传媒的发展转型思考

在新时期信息传播变局下，电视传媒面临前所未有的挑战。《传奇故事》的成功，对于应对新时期信息传播的变局、促进新时期电视传媒的发展转型有着积极的意义，提供了某种思路。网络传媒的即时更新和海量信息，是电视传媒不能硬拼的优势，但是网络传播“把关”的弱化，却使电视传媒找到了制胜的法宝，即强化“把关人”功能，在内容选择与内涵挖掘上做文章，在人文解读的基础上提倡观点传媒。

首先，在网络传播发达的新传媒时代。快捷、大量地传播信息已不成问题，问题的关键螺旋地上升为怎样传播与传播什么，其核。便是内容选择与内涵挖掘。如《传奇故事》，其成功的基本前提就是精选内容，即主要从全国各地传媒所采编的优秀节目中选材，并且在选材之后深度挖掘，进行专业提炼和编辑，进一步升华内涵。这里，“把关人”角色不再是单纯地为了控制信息，而更多的是为了提供服务、满足受众需求。比如电视读报节目，通过精选新闻报刊及其新闻内容，在较短时间内尽可能满足那些生活节奏快没有时间更多接触传媒的人们对当下新闻等信息的需求，以助其积极参与社会生活。可以说，这既是一种信息服务，也是对公众相关话语权的保障。

其次，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。在新闻传播中，解读视角和出发点不同，传播效果迥异。在传媒大众化的新时期，在社会的浮躁狂潮与急功近利面前，作为主要传统媒介之一的电视，秉承“人文”精神，从人性的角度解读和传播信息、提供普世价值和终极关怀。无论对社会发展还是电视本身的发展都显得意义重大。譬如《传奇故事》的一档节目《穷人患富贵病，被逼自制廉价呼吸机》，故事中，无论是全家与全村人日夜轮流摁呼吸机、还是翼俊海改进呼吸机、孟文海自制呼吸机，乃至最后社会的广泛关怀，都围绕一个主题，即延续和挽救翼小燕的年轻生命。节目围绕“生命”展开，没有夸张也没有吊诡。但在主持人金飞平实的“故事”讲述中，观众被深深打动――令观众注目的是人们对生命关爱流露的真情。

篇8

关键词：历史街区；保护性旅游开发；历史遗产保护

中图分类号：J59 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）21-0193-02

景德镇因陶瓷兴市，是中外著名的瓷都，与广东佛山、湖北汉口、河南朱仙镇并称为明清时期的中国四大名镇，景德镇是国务院首批公布的全国24个国家历史文化名城之一和甲类对外开放城市。作为千年瓷都古镇，这里的瓷器如数家珍。然而，千年瓷都的非物质文化遗产，现今保存较为完好的古街，只有三闾庙古街，这也是千年瓷都最后的历史文化遗存。

三闾庙古街，位于千年瓷都江西景德镇城区西北的昌江之畔，昌江河两岸的山嘴上，与镇上“里市渡”隔河相望，由明街、清街和古码头三部分组成，是著名的历史文化街区。

古街口，有一座由窑砖砌成的拱型街门，街门高约4.5米，宽约3米，门楣青石上刻有"三闾古栅"四个大字，为光绪三十四年六月所刻。明街长84.7米，为明朝中晚嘉靖年间（1522-1566年）所建，有历时500年仍保存完好的青砖街面，路面呈拱形，两侧有排水明沟，整条街道不如清街保存完整，平时的气氛也比较冷清，明街有9幢为一组的明中期和明晚期建筑群落；清街长231米，由清代店铺和各类作坊组成，清街两旁为各式商铺和民宅，曾是清代时期十分繁华的商贸街，经1998年修复后，古朴中透露这一丝现代气息。一条宽约3米的青石板路两侧，矗立着大量保存完好的清代砖木结构建筑。现存明清民居建筑面积4824平方米。千百年来，无数商贾和工匠们在古街中穿行，青石板上留下了他们数不清的足迹，独轮车在青石路中央留下一道深深的车辙数百块两米长的青条石砌成的台阶由昌江河边直接街口；古码头则是用青石条垒成的，共三层，以适应不同水位的要求，非常科学，作为明清之际景德镇最重要的货运码头，当年景德镇瓷器从这里装船启航，经鄱阳湖入长江，再出海，运往世界各地。景德镇市老城区保护利用办公室负责人刘升明说，当年安徽、鄱阳等地运来的松柴、瓷土等原料、粮食都经过水路运到这个码头，昌江江面上，全是商船。“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来。”描述的就是景德镇当年此处的繁华。

一、三闾庙古街区保护修复所面临的问题与矛盾

街区内部分隔混乱，内部设施多较落后，无卫生间，多使用传统马桶。街区内人口老龄化严重，目前街区内多以老年人为主，年轻者多迁居他处。

（一）建筑质量差、加建改建现象普遍

三闾庙古街区的传统建筑多是砖木结构，由于经年历月的风吹雨淋，许多房屋都有不同程度的破损，情况不容乐观。民居由于长时间得不到维修和保护，建筑质量普遍较差，主要表现在以下几个方面：第一，住宅多以穿斗为主体的木结构，材质老化，木柱根部有腐朽现象。屋顶、木装饰严重破损，漏雨时有发生；第二，外墙面介质完整性存在较大问题，尤其是临街墙面；第三，住宅内由于缺乏厨卫等生活基本设施，生活条件恶劣。第四，有部分住宅私自改造，模糊了街区内的历史文化氛围。三闾庙历史街区原来是特色鲜明的，有历史原因形成的商肆码头，商脉悠久，曾经是景德镇城内最繁华的所在。但是，现在的三闾庙历史街区特色越来越模糊。

（二）价值观念差带来的保护建设问题

由于政府的投资力度不够、民众的保护意识不强，这将继续威胁三闾庙古街区建筑的保存与延续。一方面，三闾庙古街区和建筑的使用主体是民众，民众对历史街区、历史建筑保护所能发挥的作用都是无可厚非的。然而，当前民众的保护意识不强是保护工作中的一大障碍。虽然生活在历史街区中的民众潜意识中具有回归传统文化生活的愿望，但是，他们有更强烈的追求更加美好舒适生活的本能需求。在保护传统和追求生活质量和经济利益面前，人们通常选择后者了；另一方面，三闾庙古街区和建筑的保护中遇到的很多问题归根究底都是在保护投资资金的缺乏上。

（三）街区及建筑特色传承的问题

历史文化街区的街巷空间是人们生产、生活、交易等多项活动的集中舞台。传统街市在传统文化社会的影响下，它的内部环境明显的反映了各个时代社会发展的水平和相应的价值观念，展现了当地市井风情，民风民俗等方面，以它自然的活力传承社会文化。

在三闾庙古街区和建筑的保护修复过程中，应当注重保持传统街巷的空间特色，以及历史街区相宜的街道尺度、街道空间，而这种近人尺度的亲切感与历史感也正是使土城历史街区恒久魅力的原因所在。要在传统历史文化的背景下尊重历史，并与现代生活相适应作为设计的核心。我们必须将传统的建筑形态与现代建筑的功能需求结合起来，以符合现代建筑功能需求的方法来表现三闾庙古街区和建筑的特色。历史建筑是表现三闾庙古街区和建筑特色的最重要的要素之一，应采取保护措施。

二、三闾庙历史街区保护规划设计依据与方法研究

（一）历史街区保护的方法研究

历史街区的整体风貌的宏观体现是在历史街区物质空间构成上。保护历史街区，其主旨是保存真实的历史遗存；历史街区的保护，本质上保护城市的历史。历史信息不仅在单体文物、建筑有所传承，更多的历史信息则承载于文物或建筑周围的环境、街区的形态结构、以及街区的景观风貌中，因此，保护规划设计的关键是保护三闾庙历史街区的整体风貌。

第一，在历史街区中非物质文化遗产的角度来看，政府相关部门应出台相关的法律法规来强化非物质文化遗产的重要性的意识，并规范历史街区保护与更新的措施；

第二，强化公民的参与意识；

篇9

他和她邂遇在火车上，他坐在她对面，他是个画家。他一直在画她，当他把画稿送给她时，他们才知道彼此住在一个城市。两周后，她便认定了他是她一生所爱。

那年，她做了新娘，就像实现了一个梦想，感觉真好。但是，婚后的生活就像划过的火柴，擦亮之后就再没了光亮。他不拘小节、不爱干净、不擅交往，他崇尚自由，喜欢无拘无束，虽然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍觉得婚姻束缚了他。但是他们仍然相爱，而且他品行端正，从不拈花惹草。

她含着泪和他离了婚，但是带走了家门的钥匙。她不再管他蓬乱的头发，不再管他几点休息，不再管他到哪里去、和谁在一起，只是一如既往地去收拾房间，清理那些垃圾。他也习惯她间断地光临，也比在婚姻中更浪漫地爱她，什么烛光晚餐、远足旅游、玫瑰花床，她都不是在恋爱和婚姻中享受到的，而是在现在。除了大红的结婚证变成了墨绿的离婚证外，他们和夫妻没什么两样。

后来，他终于成为了有名的艺术家，那一尺尺堆高的画稿，变成了一打打花花绿绿的钞票，她帮他经营帮他管理帮他消费。他们就一直那样过着，直到他被确诊为癌症晚期。弥留之际，他拉着她的手问她，为什么会一生无悔地陪着他。她告诉他，爱要比婚姻长得多，婚姻结束了，爱却没有结束，所以她才会守候他一生。

是的，爱比婚姻的长度要长，婚姻结束，爱还可以继续，爱不在于有无婚姻这个形式，而在于内容。

破碎的花瓶

他和她是大学同学，他来自偏远的农村，她来自繁华的都市。他的父亲是农民，她的父亲是经理。除了这些，没有人不说他们是天生的一对，在她家人的极力反对下，他们最终还是走到了一起。

他是定向分配的考生，毕业只能回到预定的单位。她放弃了父亲找好的单位，随他回到他所在的县城。他在局里做着小职员，她在中学教书，过着艰辛而又平静的生活。在物欲横流的今天，这样的爱情不亚于好来坞的“经典”。那天，很冷。她拖着重感冒的身体，在学校给落课的学生补课，她给他打过电话，让他早点回家做饭。可当她又累又饿地回到家时，他不在，屋子里冷锅冷灶，没有一丝人气，她刚要起身做饭，他回来了。她问他去哪了，他说，因为她不能回来做饭，他就出去吃了。她很伤心，含着满眶的泪水走进了卧室。她走过茶几时，裙角刮落了茶几上的花瓶，花瓶掉在地上，碎了。半年后，她离开了县城，回到了繁华的都市。这便是婚姻，坚强而又脆弱。如同漂亮的花瓶，放在一个合适的位置，可以经受得住岁月的风化，但是只要轻轻一碰，掉在地上，就可能会变成无数的碎片。

滴水的窗檐

他和她属于青梅竹马，相互熟悉得连呼吸的频率都相似。时间久了，婚姻便有了一种沉闷与压抑。她知道他体贴，知道他心好，可还是感到不满，她问他：“你怎么一点情趣都没有？”他尴尬地笑笑：“怎么才算有情趣？”后来，她想离开他。他问：“为什么？”她说：“我讨厌这种死水样的生活。”他说：“那就让老天来决定吧，如果今晚下雨，就是天意让我们在一起。”到了晚上，她刚睡下，就听见雨滴打窗的声音，她一惊，真的下雨了？她起身走到窗前，玻璃上正淌着水，望望夜空，却是繁星满天！她爬上楼顶，天啊！他正在楼上一勺一勺地往下浇水。她心里一动，从后面轻轻地把他抱住。

婚姻是需要一点情趣的，它就犹如沙漠中的一片绿洲，让我们疲劳的眼睛感到希望和美，适当地给“左手”和“右手”一种新鲜的感觉吧。

最后的旅行

他是个搞设计的工程师，她是中学毕业班的班主任老师，两人都错过了恋爱的最佳季节，后来经人介绍而相识。没有惊天动地的过程，平平淡淡地相处，自自然然地结婚。

婚后第三天，他就跑到单位加班，为了赶设计，他甚至可以彻夜拼命，连续几天几夜不回家。她忙于毕业班的管理，经常晚归。为了各自的事业，他们就像两个陀螺，在各自的轨道上高速旋转着。送走了毕业班，清闲了的她开始重新审视自己的生活，审视自己的婚姻，她开始迷茫，不知道自己在他心里有多重，她似乎不记得他说过爱她。一天，她问他是不是爱她，他说：“当然爱，不然怎么会结婚。”她问他怎么不说爱，他说不知道怎么说。她拿出写好的离婚协议，他愣了，说：“那我们去旅游吧，结婚的蜜月我都没陪你，我亏欠你太多。”他们去了奇峰异石的张家界。飘雨的天气和他们阴郁的心情一样，走在盘旋的山道上，她发现他总是走在外侧，她问他为什么，他说路太滑，他怕外侧的栅栏不牢，怕她万一不小心跌倒。她的心忽然感到了温暖，回家就把那份离婚协议撕掉了。很多时候，爱是埋在心底的，尤其是婚姻进行中的爱，平平淡淡，说不出来，但是真实存在。

晾晒的萝卜干

楼下住着一对老夫妻，男的是离休的处级干部，女的退休前是一家大医院的主任医师。他们的两个孩子，一个是某局里的中层干部，一个在国外读书。

入秋的一个傍晚，我看见那老夫人在翻晒萝卜，我很奇怪，像她这样的家庭，还用自己淹菜吃吗？我问她：“张阿姨，你家还腌咸菜吗？”那老夫人很有丰韵，笑起来一脸的幸福，她说：“你王伯就爱吃我做的萝卜咸菜，吃了一辈子都不够。过去工作再忙，都要给他晾菜，何况现在退休了有的是时间。”望着翻菜的老人，忽然就想起林语堂先生的名言：爱一个人，从他肚子起。对那些走过几十载风风雨雨的婚姻来说，爱可能真的就落在碗里，落在“萝卜干”上了。

不是每份爱都是惊天动地的，实实在在，朴实无华是婚姻的一种境界。

身边的风景

和许多家庭一样，他们曾经那么热烈地相爱过，但是随着岁月的流失，他开始变得冷漠了，大概就是人们常说的“审美疲劳”吧，激情越来越少，心开始了漂移。

他开始上网，聊天，在虚拟中寻找新鲜的感觉。一日，他在一个网站看到一个署名“飘落的枫叶”所写的短文，写的是一个女子对婚姻对生活的失望。那优美的文字和文字间流溢的淡淡忧伤，深深打动了他。他不明白，一个感情这样细腻、丰富的女子，她的丈夫怎会不知道珍惜？他禁不住翻阅了那女子的注册资料，却发现那注册的信箱竟是妻子的姓名全拼。他猛地释然了，妻子的名字不正是“枫”吗？自己怎么就忘了，妻子曾是大学里的文学社团主席呢，只是婚姻让她淡忘了许多爱好。

他走进厨房，用手从后面环住妻子的腰：“我们吃完饭出去散步吧。”妻子肩头微微一颤：“太阳从西边出来了？你不上网了？”他转过妻子的身，看着那其实很好看的脸：“我以后天天陪你散步。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，人们常说身边没有风景，其实风景往往就在你身边。

温顺的丈夫

他和她都是小工人，薪水不高，但是足够生活。丈夫很普通，妻子却很漂亮，也很伶俐。

篇10

1.梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏,我国长江中下游在宜昌以东的28~34°N范围内或称江淮流域.至日本南部这狭长区域内出现的一段连阴雨天气。为了加深学生对“梅雨”这个地理术语的印象,我引用了宋朝诗人赵师秀的诗句“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,此诗的运用,可以使学生明确梅雨这一特有天气现象发生在每年初夏这段时间以及长时段阴雨连绵的气候特征,而且还能让学生感受到中国古典文学的韵律美。

2.我国季风区与非季风区的分界线是大兴安岭――阴山――贺兰山――巴颜喀拉山――冈底斯山一线,为了强调我国的西北非季风区基本不受来自海洋的夏季风的影响,我先用王之涣的“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”这一诗句引入,把学生的思路带到我国苍凉雄浑的西北边陲,然后以春风为引子,讲述温暖湿润的夏季风对我国东部季风区的深远影响,指出玉门关正好位于这条界线以西,关外自然就难以得到夏季风的滋润了。

3.亚热带气候有两个家庭成员:地中海气候和亚热带季风气候,这两种气候所对应的代表性经济作物都有柑橘,为了强调柑橘是典型性的亚热带水果,我向学生吟诵了屈原的名篇:“后皇嘉树,橘徕服兮,受命不迁,生南国兮。”并说明这里的“南国”就是指地理学中我国重要的南北地理分界线秦岭――淮河以南地区,即我国南方地区。

4.地形对局部小气候的形成有很重要的影响,特别是海拔越高,从地面辐射中获得的热量就越少,气温就相应得降低。这一点,我们的古人早就有对此种地理现象的描述,比如唐朝诗人白居易就观察到“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”并由此大发感慨“长恨春归无觅处,不知转入此山来。”从山寺桃花为什么阴历四月才盛开的原因为切入点,教师引入新课的角度就会比较新颖,从而达到活跃课堂气氛的效果。

5.在学习农业生产活动的相应知识时,必然要提到农业生产活动的三个特性――地域性、季节性和周期性,我就口述了三句古诗文,如“春种一粒粟,秋收万颗籽”,“年年岁岁花相似”和“橘生淮南则为橘,橘生淮北则为枳”,要求学生以抢答的方式说出各自对应的农业生产活动的特性。这样上课既生动活泼,而且也宣讲了中国的古典文学,一举两得。