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冬天的古诗十篇

时间：2023-04-09 20:14:35

冬天的古诗

冬天的古诗篇1

冬天是漫长的，每个时间段的冬天给人的感受也是不一样的。二十四节气中，立冬是冬天的开始。“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”被称为“诗仙”的李白，曾写过《立冬》这首诗，字里行间，“小资情调”极为鲜明地显露了出来。立冬之夜，笔墨结冻，也懒得写诗了，于火炉旁，边取暖边温酒驱寒，醉眼蒙中，竟将月光当作了满地雪花。立冬了，这时万物收藏，纷纷规避寒冷，不过，“诗仙”李白，烈酒入肚，丝毫不减挥洒自如的诗歌情调，是不是还在美酒当中，酝酿着三百篇的诗句呢？唐代诗人白居易的《早冬》是写立冬之后不久的江南的：“十月江南天气好，可怜冬景似春华。霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。”我尤爱这首古诗，诗人白居易拿起温暖的笔，道出了冬不只是冷漠和萧瑟，还有美好和生机、安然和恬适，让人在路的尽头有了希望和向往。诗人借景抒感，给人心灵的碰撞和启迪。《早冬》里说，早冬天气虽已冷寒，但仍像春天一样可爱美好，“似春华”三个字，鲜活地赞美了冬天的美景和对冬天的爱意，让人在无尽的遐思中生出暖意来。

冬至是冬天的一个重要节气，它意味着冬天已过去了一半。“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动浮灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”杜甫的《小至》让人眼前一亮，不失美好的憧憬。作者写的是冬至前后的时令变化，用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿、山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天孕育着春天的美好景象。在作者的笔下，冬至是孕育新春的开始，既充满着浓浓的生活情趣，又让人浮想联翩。

冬天最冷的节气是大寒，也是一年二十四个节气中的最后一个。这个最冷的节气在古人笔下也别有一番情趣。南宋大诗人陆游在《大寒出江陵西门》中写道：“平明羸马出西门，淡日寒云久吐吞。醉面冲风惊易醒，重裘藏手取微温。纷纷狐兔投深莽，点点牛羊散远村。不为山川多感慨，岁穷游子自消魂。”大寒时节的早上，陆大诗人骑着一匹瘦马出城，虽然太阳无光，风大温低，城外一片苍茫萧条的严冬景象，连动物都很少见，且这时候年关将近，他又身处异乡，但他却没有感到悲凉，心中反而涌起一股山川依旧、悠然陶醉的豪情，这是一种何等境界的人生旷达啊！宋代诗人文同，虽然名气不怎么大，却有一首诗写得很好――《和仲蒙夜坐》：“宿鸟惊飞断雁号，独凭幽几静尘劳。风鸣北户霜威重，云压南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒须遣酒争豪。砚冰已合灯花老，犹对群书拥敝袍。”寒夜漫漫，外面冷风呼啸，屋内寂静凄清。睡不着的时候才知道是茶水的作用，大寒节气，应该喝酒啊！屋里寒冷，砚里的墨都结了冰，灯花堆积了很多也不管它。衣袍虽又破又薄，但只要有书读就行了。这是一幅让人钦佩的寒夜苦读、舍我其谁的画卷，诗人那种淡泊名利、超然物外的精气神让人掩卷难忘！

提起冬天，人们最想念的是雪，因此雪也成了冬天的代名词。古诗词中描写冬日雪景的非常多，也都很有特色。唐代诗人柳宗元的《江雪》，可谓是一个冷寒的画面，但冬天虽至，却不凄凉。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗作，结构至为精巧。虽写江雪，但不直接入题，直到结尾才豁然开朗，“寒江雪”三个字生生地冒出来，让人回味悠远，很是吸引人。它乍看是一目了然的山水画，没有行人和飞鸟，只有一位披蓑戴笠的老翁孤舟垂钓。诗人借此抒发自己遭受迫害被贬的抑郁悲愤之情，写出了人生的荒寒静寂。《江雪》画面十分幽冷，意境却十分空旷明净。诗人柳宗元身处逆境，执着而不孤独，坚定而不妥协，孤愤而又向上，宁静而又超脱，这便是冬天里驱走寒意的一篝火。“终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。”唐代祖咏的名作《终南望馀雪》，是一首典型的咏雪诗。这首诗是说，终南山北岭景色秀丽，积雪像是浮在云端。初晴的阳光明亮地照在树梢上，可是长安城今夜会更冷了吧？此诗紧扣主题，咏物寄情。清新明朗，朴实俏丽。“阴”“秀”“浮”“明”“霁”几个字，把这首诗给写活了，将冬日雪景明亮亮地呈现出来，真是一首千古佳作。诗一开始先铺写终南山明亮的颜色，末句却笔锋陡转，裹着浓重的诗意和美感，真实地表达了诗人深邃的思想，更能温暖人心和打动人。

提起冬天，还有一种花是绕不过去的，大家也都能猜到，那就是梅花。古诗词当中，赞美梅花的作品甚多，北宋王安石的《梅花》极具代表性。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石的笔下，楚楚可人的梅花，不媚俗，不自卑，散发着幽香，在冬天里凌寒开放。这首梅花诗，不加雕饰，语句十分朴素自然，虽简短，却很有味道，让人在清新的文字里，分享到梅花的清香和高洁。写梅花给人深刻记忆的，还有南宋词人李清照。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。”一树报春的红梅缀满琼枝，半开香脸，娇态柔美，宛如美人出浴，新妆初罢，婀娜多姿。李清照的《渔家傲》，温婉地表达了对梅花的欣赏和喜爱，写得真是令人心醉。

冬天的古诗篇2

气候特征决定了古代中国春夏秋冬四季的更迭及四时物候特征迥然有别。何谓“物候”呢?人们把受环境如气候、水文、土壤、天文等影响而出现的以年为周期的自然现象，称作物候现象。具体来说，它包括植物的萌芽、展叶、开花、结果、叶变色、落叶等物候现象;候鸟、昆虫以及其他动物的飞来、初鸣、终鸣、离去、冬眠等物候现象;初霜、终霜、结冰、消融、初雪、终雪等水文气象物候现象;一年四季中日月星辰的运行变化等天文物候现象。物候现象是大自然的皮肤，是大自然身上应时而披上的不同颜色的服饰，是大自然的晴雨表和温度计。对于大自然“四时”成岁及更迭的规律和物候变迁现象，中国古人很早就进行了总结。《尚书•尧典》就记载传说时代的帝尧“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时”;明确区分仲春、仲夏、仲秋、仲冬四时的更迭;确定“三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。”《周易•系辞下》总结我国古代岁时的形成及温度变化说:“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”《逸周书•周月解》云:“凡四时成岁，有春、夏、秋、冬，各有孟、仲、季以名十有二月，中气以著时应”;并揭示自然界“万物春生、夏长、秋收、冬藏。天地之正，四时之极，不易之道。”而早在先秦时期，人们就根据四时更迭和自然物候变化规律总结出了系统完整的农事历、物候历，以指导一年四季的农事、政事活动。如《大戴礼记》《夏小正》、《逸周书•时训》、《礼记•月令》、《吕氏春秋•十二纪》等。下面试综合《夏小正》、《礼记•月令》描绘春季三月的文字以见古代四时物候现象之一斑:孟春之月，东风徐来，气温回暖，冻土开始融化。冬眠的虫类开始活动肢体，鱼儿上浮冰面感受春江水暖，水獭叼起鱼儿陈列水边，好象祭祀时陈列祭品一样，园中的韭菜发芽了，田鼠在原野上肆意出没，大雁从南方翩翩飞来，野鸡鼓翅振翼，叫个不停。母鸡孵育小鸡，新的生命即将诞生，草木开始发芽吐丝。仲春之月，春雨绵绵，梅花、杏花、桃花依次绽放，相互争春;白篙可采撷了，黄鹂开始鸣叫，燕子飞来了。春分时节，开始打雷，天空电闪雷鸣。冬眠的虫类活动频繁，倾巢而出。季春之月，梧桐开花了，天空出现了彩虹，水中浮萍吐牙了;杨华谢了，人们开始采桑养蚕，斑鸠叫了⑤。这是大自然欣欣向荣的生命交响曲!是春天自然美的大合唱!自然万物经过漫长冬季的潜藏之后，又焕发出无限生机;真是“野火烧不尽，春风吹又生。”竺可桢《大自然的语言》一文就用形象通俗的语言描绘了我国一年四季自然物候的变迁规律:“每年春节过后，大地就渐渐从沉睡中苏醒过来:冰雪融化，草木萌芽，各种花木次第开花。再过两月，燕子翩然归来，大自然呈现一片欣欣向荣的景象。不久，布谷鸟也来了，于是渐次转入炎热的夏季，植物忙着孕育果实。等秋天到来的时候，果实成熟，植物的叶子慢慢变黄，经不住阵阵秋风的吹袭，就簌簌地落了下来。这时北雁南飞，其他各种候鸟也相继离去，大地又呈现一片万木落叶、衰草连天的萧飒景象。从此，活跃在田间草际的各种昆虫也都销声匿迹。大地又沉沉睡去，准备迎接风雪载途的寒冬。岁岁如是，周而复始。……”

二、“诗人感物联类无穷”

气候变化及物候变迁，首先对人类的身心产生巨大的直接影响。产生于先秦时代的医学宝典《黄帝内经》早就注意到四时气候寒暑燥湿的变化对人的情绪的影响:“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风;人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生活于天地万物之间，大自然的气候变化时刻影响着人的生命活动。然后，才对人的心理和情绪产生巨大影响。《内经》就针对一年四季的气候及物候特点阐发了四时养身调神的医学理论⑥。当然，作为人类中的特殊群体———文学艺术家，气候变化及物候变迁对他们的心理及情绪影响比一般人更大———极大地影响着他们的思维方式、感物方式和文学创作活动。气候及物候变化是指导农民生产生活的自然语言。陆游《鸟鸣》诗说:“野人无历日，鸟鸣知四时;二月闻子规，春耕不可迟;三月闻黄鹂，幼妇怜蚕饥;四月鸣布谷，家家蚕上簇;五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。……”农民通过鸟鸣声来把握月令变化，以指导农事生产。竺可桢《大自然的语言》也形象通俗地描绘:“鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地;桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。春末夏初，布谷鸟开始唱歌，农民却懂得她的声声啼唱是在提醒‘阿公阿婆，割麦插禾’”。这些物候现象，是古代农民的信使。但在多愁善感、勤于思考、敏于表现的诗人看来，它们却无不充满诗情画意，拨动着他们喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲的情感琴弦。正如苏轼所说是“四时盛衰各有态，摇落凄怆惊寒温。”(《次韵子由柳湖感物》)中国古代文学艺术家随时感应着四季物候的变化，顺时而动，“感物兴思”，激发创作灵感，实现文学艺术创作活动的完成。《礼记•乐记》在论述古代音乐的发生时，就多次谈到艺术家心物、情物的感应关系:“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。……乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”又说:“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”“人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。”“夫物之感人无穷，”“夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。”自然物候，引起艺术家精神上、情绪上的兴发感动，由此，情移于物，物映于心，情物相感相生，故音乐生焉。魏晋南北朝时期的诗人理论家也普遍认知到文学创作中心物、情物之间的兴发感动关系。陆机《文赋》说:“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春。”诗人由瞻物而感物，物感于外，而情动于中，而文思勃发焉。尔后，刘勰对这一问题作了更详尽的阐发。《文心雕龙•物色》篇云:“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。……献岁发春，悦豫之情畅;滔滔孟夏，郁陶之心凝。天高气清，阴沉之志远;霰雪无垠，矜肃之虑深。……是以诗人感物，联类不穷。四季不同的物候，刺激着诗人不同情绪的发生。初春时节，情怀愉悦而舒畅;孟夏时节，心情郁闷而凝重;秋天天高气清，情思阴郁而深远;冬天大雪纷飞无边际，思虑严肃而深沉。诗人的情绪始终与季节物候同步变化。在《明诗》篇中，刘勰还谈到:“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”诗人的七情六欲与自然物候相感应、相感发、相激荡、相融合，终于融化成情景交融的艺术境界。除理论家对“感物”理论的阐发总结外，古代许多作家诗人都自觉或不自觉地在创作实践中谈到自己“感时”“感物”的经验。魏晋南北朝时期的作家诗人“感物”经验最丰富、最直接。曹丕《感物赋(并序)》“悟兴废之无常，慨然永叹，乃作斯赋。”陆云《岁暮赋(并序)》“感万物之既改，瞻天地而伤怀，乃作赋以言情焉。”傅亮的《感物赋》是“感物兴思”之作。曹植《赠白马王彪》自诉:“感物伤我怀，抚心长太息。”阮籍“感时兴思，企首延伫。”(《咏怀诗十三首》)陆机《燕歌行》摹写“双鸠关关宿河湄。忧来感物涕不晞。”潘岳自诉“悲怀感物来，泣涕应情陨。”(《悼亡诗》)孙绰“山居感时变，远客兴长谣。”(《秋日诗》)陶渊明“感物愿及时，每恨靡所挥。”(《和胡西曹示顾贼曹诗》)谢惠连自伤“余独何为志无成，忧缘物感泪沾缨。”(《燕歌行》)江淹“感时多辛酸，览物更伤心。”(《效阮公诗》)诗人所感之“物”皆非泛泛景物之谓，而指称的是四季中某一季节的独特“物容”或“物候”。唐宋诗人也屡述“感时”“感物”的创作经验。宋之问睹“吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。”(《寒食江州满塘驿》)李白“感物动我心，缅然含归情。”(《古风》)韩翃“感物吟诗对暮天，怀人倚杖临秋水。”(《寄雍丘窦明府》)白居易自诉“昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。”(《早春忆微之》)陆龟蒙“感物动牢愁，愤时频肮脏。”(《记事》)徐铉自述:“诗人多感物，凝思绕池塘。”(《赋得风光草际浮》)寇准叹“感物悲昔心，佳期怅难续。”(《远恨》)宋祁“怊然感物化，须发不常美。”(《早秋有感》)梅尧臣“衔泣想慈颜，感物哀不平。”(《冬至感怀》)欧阳修“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”(《戏答元珍》)文同叹“自然成感物，不觉首重搔。”(《冬晚书事》)陆游慨“徂岁背人常冉冉，老怀感物倍依依。”(《秋思》)杨万里叹“春气吹人不作醒，病身感物底心情。”(《薄晚绝句》)韩琦“感时空溅伤春泪，殢酒思流见曲涎。”(《暮春书事自和》)诗人或缘情“感物”，或“感物”生情;所感之“物”，或为春季“物容”，或为秋季“物容”，皆为特定季节的物候现象。综上可见，文学史上众多诗人理论家，分别从创作和理论的角度共同阐发印证了“感物”这一重要的文学创作发生理论。

三、“四季”文学抒情范式

物候特征决定了中国古代文学具有鲜明的季节性和抒情性特点。我们知道，作家创作活动的展开或创作活动的结束，总是在一年四季的某一个季节时空间进行或完成的。中国自古就是一个抒情文学的国度，古代的抒情文学作品除少数季节特征不明外，大多数是可以确定创作于某一季节时空间的。而海量的“四季”抒情文学作品正是古代诗人四时“感时”“感物”的产物。钟嵘《诗品序》就说:“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”而海量的“四季”抒情文学作品又形成了鲜明的“四季”文学抒情范式。所谓“范式”，是指为作家创作共同体所遵循的一套创作程序和原则，或称为“文学规范、标准和惯例体系”。而中国古代海量的“四季”抒情文学作品就形成了多种非常具有普遍性和代表性的抒情“惯例体系”⑦。春季文学抒情范式。春季三月，东风解冻，阳气生发，蛰虫舒张，草木萌动，万物以荣。诗人顺应这种节候变化，身体舒泰，精神舒张，喜乐忧伤跌宕起伏。由此，诗人春季“感物”就形成了“春愉抒情范式”和“伤春抒情范式”。春季气候由冷趋暖、万物欣欣向荣、生机勃勃，所以人们迎春、喜春、赞春，形成了“春愉抒情范式”。但是，春天的“物容”也有盛衰之变。其荣盛的顶点是百花齐放、万紫千红，而衰败的标志则是“东风无力百花残”。众芳摇落、好景难再，引发诗人强烈的伤悼之情，所以，怨春、伤春、悼春的怨叹不绝如缕，形成了典型的“伤春抒情范式”。夏季文学抒情范式。夏季三月，气温由暖趋热，自然界中万物生长，草木茂盛。而诗人的情绪也感应着夏季的节候变化而有乐有苦。乐的是，夏季万物生长繁茂，“陶陶朱夏德，草木昌且繁。”(徐干《答刘桢诗》)而夏景青翠葱茏，分外妖娆:“墙下溪流清且长，夹溪乔木雨苍苍。袅风翠果擎枝重，照水圆荷舞叶凉。”(张耒《夏日杂兴四首》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)但夏季高温湿热，随着气温的不断攀升，酷热难耐，让人苦热烦夏，故大量“苦暑”诗赋诞生。汉魏之际，某个时期夏季气候特别炎热，故王粲、刘桢、陈琳、曹植、繁钦等人都创作了《大暑赋》。梁代也出现了高温天气，故任昉、何逊、萧纲、王筠等人都创作了《苦热诗》、《苦暑诗》。唐代气候温暖湿润，但夏季也特别炎热，故王维、杜甫、司空曙、白居易、皎然等诗人创作了众多《苦热》诗。炎炎夏日，闷热潮湿，“端坐犹挥汗”(白居易《旱热二首》其一)，“万事弃不理”(陆游《苦热》)。人的心情烦躁，思维倦怠，精神萎靡，所以，在“四季”文学创作中，夏季是文学创作的歉收季节。

冬天的古诗篇3

如何让民族文化血脉相传呢？下面谈谈小学古诗文教学的一些方法。

一、培养学习古诗文兴趣

古诗文本身的内涵博大精深，内容广博。有充满童趣的“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”；有赞叹自然美景的“野旷天低树，江清月近人”；有充满哲理的“远近高低各不同，只缘身在此山中”；有壮志豪情的“生当做人杰，死亦为鬼雄”……爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”我精选一些适合学生年龄特点的名篇名句，通过各种形式，运用富有诗情的语言，着意培养学生学习古诗文的兴趣。

二、养成每天诵读的习惯

古诗不仅内涵丰富，具有很高的审美价值和很强的艺术感染力，而且短小精悍，词句优美，韵律和谐，节奏性强，易读易记，特别适合小学生诵读。古诗教学中，通过齐读、小声读、大声读、加手势读，读出味来，读得滚瓜烂熟，再让学生齐背、同桌互背，直到倒背如流。诗词的抑扬顿挫、声情并茂，以及“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的语感熏陶，这些正是汉语独特的魅力所在。

如何保证每天诵读古诗文的时间呢？我充分利用早读课，引导学生诵读古诗文。天天朗读，堂堂背诵，日积月累，量变到一定程度就会出现质的飞跃。我坚信，那些经过一代又一代人生命参与和证明了的古典精品，会同空气一样毫无痕迹地渗入生命深处。

三、辐射学习

所谓辐射学习就是举一反三。有时从教材出现的古诗为基点辐射，连带出其他相关的古诗来学习。例如：教学《锄禾》时，便由李绅的这首诗引出《悯农二首》中的另一首；由李白的《望庐山瀑布》引出别外一首《望天门山》；由杜牧的《清明》引出另外一首《山行》……有时从教材中的课文为基点辐射，如学习叶圣陶的《荷花》这篇课文时，便可以引出与荷花相关的古诗：《小池》《晓出净慈寺送林子方》等。

四、据时学习

据时学习是根据古诗文所反映的时令进行分类学习的一种形式。它能促使学生从时间的角度把握古诗文的脉搏，从而达到流畅记忆。例如，三年级学生在古诗文背诵汇报时，就采用了据时背的形式。学生春游芳草地，夏赏绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。顺着四季走来，一路朗朗童音。从《早春》《春江花月夜》到《夏日》《小池》；从《秋浦歌》《秋思》到《冬景》《江雪》，学生们背过了灿烂的春，缤纷的夏，金色的秋，绚丽的冬。这种形式大大地调动了学生学习的兴趣，为大量地背诵奠定了基础。

五、摘抄优美诗词

我教的学生从小就养成摘抄优美诗词的好习惯。在此基础上，我要求学生把所学的优美诗词收集起来，并在首页上写上自己最喜欢的一句古诗。两年来，学生们也收集了几十首古诗。看着他们认真的笔迹，读着他们钟爱的“欲穷千里目，更上一层楼。”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”等一条条名句，我心里真是说不出的快慰。

冬天的古诗篇4

义务教育课程标准实验教科书六年级（上册）第22课《古诗两首》中的第一首《冬夜读书示子聿》。

[教材简介]

宋宁宗庆元五年（1199年）冬日寒夜，北风呼啸，冷气逼人，诗人却浑然忘我，沉醉书房，啃读诗书。静寂的夜里，他抑制不住心头奔涌的情感，毅然挥就了八首《冬夜读书示子聿》的诗，满怀深情地告诉小儿子子聿做学问的道理。这首诗就是其中的第三首，短短的四句，读起来朗朗上口，且意境深远，余味无穷。

诗的前两句“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。

诗的后两句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

[目标预设]

1、知识与能力目标：学生能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、过程与方法目标：能借助注释理解《冬夜读书示子聿》的内涵，讲出具体的事例体现自己的理解。

3、情感、态度、价值观目标：感受古诗文字的精练，领悟知识和实践的关系，懂得不断读书、不断实践的重要性。

[重点难点]

重点：指导学生通过朗读、背诵，感悟《冬夜读书示子聿》蕴涵的道理，帮助学生积累丰富的语言材料。

难点：领悟知识和实践的关系，明确实践的重要性。

[设计理念]

叶圣陶老先生曾经说过：“教是为了不教。”在教学这首诗时，我充分发挥学生的学习主动性，让他们在充分诵读的基础上，借助注释理解品味诗句的大意，努力实现教师、学生与文本三者之间的平等对话，让学生在此过程中掌握知识，形成能力。

语文阅读，“得之于老师课堂讲的占百分之三十，百分之七十得之于课外阅读。”所以在教学中，我还适时地引入到课外阅读中去，布置课外阅读的任务，使课堂教学效果得以延伸。

[设计思路]

《冬夜读书示子聿》寓理于诗。为了帮助学生读懂诗意，我采用了“适度延伸”的方法：如由“古人学问无遗力”，交流古人勤学的故事；由“纸上得来终觉浅”，联想到赵括《纸上谈兵》的故事等。

这首诗还在一个特点，就是比中明理。在教学中，我将利用这一特点，让学生领悟事理一是“少”与“老”的对比：古人读书不遗余力，十分刻苦，少壮时下了苦工夫，到老时方能有所成就，可见做学问多么艰辛不易；二是“知”与“行”形成对比：少壮时下苦工夫读书，固然可贵，但如果止于读书，到后来未必有成，要获得真“知”，关键在于“行”，必须亲自实践。

[教学过程]

（一）轻松谈话，引入课题。

1、在中国几千年文明史中，诞生了许许多多的爱国主义诗人，你知道那些？（自由畅谈自己所了解的爱国诗人）

2、关于陆游你知道多少？（联系第四课学过的《示儿》来谈陆游，感受他的爱国情怀。陆游一生创作了大量的洋溢着爱国热情的诗，今存九千多首，荣登中国古代诗人诗作数量之最。）你还背过哪些陆游的诗句？

3、今天，我们要一起来学习陆游的一首诗——《冬夜读书示子聿》，题目中有个生字，指“聿”，是哪些字的一部分？该读什么音？子聿是陆游的小儿子。

引导讨论：诗题中心词是什么？“冬夜”点明了什么？“读书”则交代了当时的环境。“示”可作什么理解？他在读书时会把什么感受来告知儿子，教育儿子呢？下面看诗的内容。

（二）适度拓展，理解诗句。

1、反复诵读。

采用教师范读，指名读，小组读，同桌互读等多种形式，引导学生熟读古诗。

2、自主学习。

（投影出示关键词语的注释，学生借助注释）

“学问”，指读书学习，有做学问的意思；

“无遗力”，用出全部力量，一点也不保留；

“始”，才；

“终”，到底、毕竟的意思；

“绝”，表示程度，极、最的意思；

“绝知”，深入、透彻地理解；

“躬”，亲自；

“躬行”，亲自实践。

3、畅谈感悟。

从陆游的这首诗你读懂了什么？（根据学生的回答相机引入相应的诗句）

4、拓展理解。

第一句：指名学生背出第一句，由“无遗力”引出成语“不遗余力”，引出古人学习十分刻苦。交流描写古人学习勤奋的成语。（悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁借光、十载寒窗、闻鸡起舞、通宵达旦、夜以继日、囊萤映雪……）综合学生的发言，激励他们简单讲一讲这些成语背后的故事，让学生切实体会古人读书做学问真是不遗余力、孜孜不倦。

第二句：指名学生背出第二句，由“少壮”到“老”引出学习需要“持之以恒”，只有这样才能有所成就，否则只能“少壮不努力，老大徒伤悲。”

第三句：背出第三句，理解“纸上”、“浅”，由“纸上”联系“纸上谈兵”中的赵括为什么兵败如山倒？再说出这句诗的大意。第四句：指名背出第四句，理解“绝”“躬”再说出句意。5、创意表演。

表演要领点拨：陆游为什么要说这番话，是怎样说这番话的，子聿听完后会说些什么？（同桌互练，注意人物语气和态度，以此加深对诗句内容的理解。）

（三）运用对比，感悟道理。

1、抓“少”与“老”，体会学习要孜孜不倦。

“少壮工夫老始成”要使年老的时候有所成就，年少时候我们应该怎样无遗力的学习？（结合古人的学习，来谈今天的学习）

可结合“少壮不努力，老大徒伤悲”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”等诗句来感悟，将短短的七个字读厚起来，随之学生的体验也就深刻起来。

2、悟“知”与“行”，明白读书学习要与生活实践相结合。

结合刚才“纸上谈兵”的故事，接着让学生谈谈感受：赵括如此精通兵法，为什么会打败仗？引导学生认识到读书学习必须与实践相结合，从书本上学到的东西一定要通过实践才能变成真正的学问。

3、从“古诗”到“生活”，进一步明理。

结合自己的理解，有感情地朗读或背诵这首诗。

学了这首诗，你懂得了一个什么道理？

引导从教师、医生等各行各业的人身上总结得出：一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。

（四）课外延伸，加强阅读。

1、陆游的诗作很多，课后搜集几首，读一读，试着把它背下来。

（推荐阅读：《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》、《书愤》）

2、搜集陆游的资料，制作“诗人卡片”。

冬天的古诗篇5

古代读书人是幸福的，这首诗又让我想起见过的一幅清代《夜读》木雕，一小娘子坐在床沿，手撩帐幔，想来罗衾不耐五更寒，见丈夫还在读书，就嗔怒相责；面对妻子的责怪，丈夫半是尴尬半是理屈，侧面避锋，画面生动有趣，在今天这个十处灯火九处牌的时代，这木雕更让人耳目一新。

在古代，读书人寒夜读书是幸福的。“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，当然，这些夜读生活，春夏秋冬都有，只是雪中夜读书，别有一番情趣罢了。

想想看，古代的诗文典籍中，哪里没有夜读的身影，悬梁、刺骨、映雪、囊萤、凿壁借光，无一不是熬夜苦读的场景。就是在漫漫旅途中，文人儒生也不忘灯前夜读。“把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声”；“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠”。这分别是白居易和韩愈的旅途夜读诗。不仅如此，很多人还从夜读里读出了感情。清代阅微草堂主人纪昀就曾经自撰一副夜读的楹联：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思”来表达自己夜读的心情。

冬天的古诗篇6

“冬”是象形字，甲骨文像一绺可挂的丝头，丝的两端有小圈，意为丝的末端打了结疙瘩，表示丝已用完，到了尽头，即“终”字（见下图）。

以此表示结束、完成的意思。这个字的产生，说明我国已进入农业社会且已有了蚕桑缫丝业了。后来“冬”字引申指一年中的最后一个季节，为了跟原先表示完成、结束的意义有区别，于是分化为两个字：一个添加“”旁，这就是现代汉字表示结束义的“终”字；另一个是添加“冫”，即冰的部首，成“冬”字（见下图）。

可见“冬”和“终”古代同义同源，在商周甲骨文卜辞里都将“冬”作“终”字用。后来丝两端的疙瘩已从轮廓化的两圈实化为两个圆点。在有的钟鼎文（如金文）里已完全线条化了，把两个圆点连成一体而变为“一”，成了古文“终”字的最终形体。当字义引申指一年中终结的季节（亦指缫丝的季节）时，这个字的外部，幻变像“天如穹庐，笼盖四野”的天幕，而“天幕”之下有一横，仿佛将太阳关闭在里面。这很有意思，因为时序一到十月以后，太阳便较少露面，光照短，天上灰蒙蒙的，像已把“日”封闭，寒凝大地，这就已到了冬季，一年将尽了。于是，想象力丰富的祖先，便攫取了这种自然景观，用会意法来创造了这个“冬”字，继而又在下面添加形符“”。“”是冰的古字，如冰凌的样子。这样原来上部表示终结意义的字，讹变为“夂”，反成了“冬”字的声符。

“冬”字从“”，故本义是寒冷，又跟“夂”（终）有意义上的关联，所以这个字后来渐渐失去跟缫丝的联系，单一指称一年中最后一个季节名，表示寒冷的冬天。冬天虽然酷冷，但给人以希望，因此，英国浪漫主义诗人雪莱曾说：“冬天来了，春天还会远吗？”不过在中国，上古只分春和秋两季。随着中原天气的变化，出现分明的四季，但那是后来的事。夏商周后，人们开始把阴历10月至12月称为“冬”。从此在中国人内心深处，对四季各有赞美之词：春有百花，秋望月，夏有凉风，冬听雪。雪是冬天的象征，即使是寒冷的冬天，洁白的雪也总给人以美好的想象。

冬尽年开，迎来美丽的春天，我国唐宋时期许多诗人为冬天的思念留下了许多充满向往的优美诗句，给人思亲的情愫和面对寒松、瑞雪生发的无限相思，例如：

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)

儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。(陆游《秋日郊居》)

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易《邯郸冬至夜思家》)

天时人事日相催，冬至阳生春又来。(杜甫《小至》)

秋月扬明晖，冬岭秀寒松。(陶渊明《四时》)

南邻更可念，布被冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)

冬尽今宵促，年开明日长。(董思恭《守岁》)

人啊，本来是生态环境的感情物，一年四季在人们的内心世界，总有一种爱的激荡：春花烂漫，春情萌发，所谓“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。这是《诗经》开篇《关雎》最为动人的情爱吟唱。夏日消融，桃花盛放，正是“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”。《诗经》以《桃夭》隐喻男女之间情深意长，男有室，女有家。秋高气爽，秋水望穿，最相思是爱人的倩影，可望而不可即。《蒹葭》说：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”诗意刻画无限惆怅。冬雪霏霏，冬阳和煦，是爱的憧憬和梦想：“北风其凉，雨雪其。惠而好我，携手同行。”这是《诗经・邶风》中《北风》给相爱者的启示。冬天是寒冷的，但是热恋的情侣心中永远是温暖的。

冬天到了，不见夏日的满山滴翠，不见秋季的遍地红叶。大雪压青松，青松挺且直；大雪压翠竹，虽弯不失节；飞雪迎红梅，人间春意在。松、竹、梅被中国人誉为“岁寒三友”，它们的这种刚正不阿、坚贞不屈、乐观通达的精神成为鼓舞人们奋发振作的动力。在寒冻的冬日里，岁寒三友伴随着中华民族走过了数千年，终于迎来了繁荣和谐的春天。

【中西文化漫谈】

英国浪漫主义诗人雪莱有一个名句：When Winter comes, can Spring be far behind?用疑问句来启示人们对未来的渴望。我们突然想起这句诗，并非因为冬天真的要到来了，也不是有了一丝冬天的感觉，而是觉得一年四季，周而复始，联结着自己心境，感受人生的因果轮回、阴阳转换的自然规律。春天羞涩地带走鲜花，夏天狂热地漫卷风暴，秋天把树叶全都吹落，只留下光秃秃的树干。冬天呢，使我想起美国歌手Tori Amos（多莉艾莫丝）的《Winter》：

Snow can wait,

雪花可以等一等，

I forgot my mittens.

我忘了戴手套。

Wipe my nose,

擦擦鼻子，

Get my new boots on.

穿上新棉靴。

I get a little warm in my heart,when I think of winter.

一想到冬天，心里就会感到一阵温暖。

I put my hands in my father's glove,

我戴上父亲的手套。

I run off,

我跑开了，

Where the drifts get deeper.

雪越积越厚。

Sleeping Beauty trips me with a frown.

睡美人皱皱眉，把我绊倒了。

I hear a voice:

我听见有个声音说，

“You must learn to stand up.

“你必须学会站起来，

For yourself.

为你自己。

'Cause I can't always be around.”

因为我不能总在你身边。”

He says when you're gonna make up your mind?

他说，你何时才能下定决心？

When you're gonna love you as much as I do？

你何时能像我爱你那样爱你自己？

When you're gonna make up your mind？

你何时才能下定决心？

'Cause things are gonna change so fast.

因为这世界变化太快。

All the white horses are still in bed,

冬天还没有到来，

I tell you that I'll always want you near,

我告诉你我想让你永远在我身边，

You say that things change, my dear.

你说，世事无常，亲爱的。

Boys get discovered,

男孩子们又开始活跃起来，

As winter melts,

冬雪化去，

Flowers competing for the sun.

鲜花苦争春。

Years go by,

年复一年，

And I'm here still waiting,

我还在等待，

Withering where some snowman was...

等待着那个雪人……

冬天的古诗篇7

经典古诗词是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产;经典古诗词是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。下面是小编为大家整理的关于古诗朗诵开场白，请您阅读。

古诗朗诵开场白1合：尊敬的各位老师，各位同学，大家好!

甲:你是否细细品味过冰心的《繁星》?

乙：你是否享受过杨柳依依诗情画意，白雪皑皑的华丽美艳?

甲：今天，我们将在这里面对海水的波澜壮阔。

乙：今天，我们将在这里聆听溪水潺潺。

甲：飞扬的青春，散发着无穷活力;

乙：年轻的骄子，充满着蓬勃的朝气。

合：让我们进入美的享受，诗歌的海洋!

古诗朗诵开场白2在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康!

同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着!

(点烛) (歌声背景)吴：没有松风的秋，雁去长空;没有飞雪的冬，乍暖还寒。一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰;满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。(迎娟上，立于舞台左侧。话筒递与何)娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。(立于吴旁，话筒与芳)何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。(话筒递与吴……

开场舞蹈《欢庆秧歌》礼花四射主持人上场)

(男1)尊敬的各位领导、各位来宾，

(女1)敬爱的老师，亲爱的同学们

(男女合)大家晚上好!

(男2)春风传喜讯、金猴踏歌来

(女2)看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩

(女1)听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。

(男1)舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来;敲响震天的锣鼓，我们从---山下走来。展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。

(男2)在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了!”

(女2)踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风带着新年的祝福，怀着青春的憧憬

(合)让我们相聚在这美好的时刻

(男1)--学院

(合)现在开始!

古诗朗诵开场白3尊敬的各位领导、各位来宾、大家好

今天，我们某某公司在这里组织全体团员青年开展“学习先进党员，弘扬五四精神，争创三个一流”诗歌朗诵比赛，目的就是要通过诗歌这种形式来动员和号召广大团员青年以保持共产党员先进性教育活动为契机，学习先进人物，弘扬五四精神，在振兴和发展公司的征程和挑战中，在争创“三个一流”的活动中，展现青年风采，肩负起交通事业发展和振兴的重任。

首先，让我介绍一下今天到场的各位领导和嘉宾，他们分别是：集团公司某某董事长、某某总、省厅团委某某书记、某某书记，以及公司领导。

让我们对各位领导和嘉宾的光临指导，表示最衷心的感谢!

今天我们还特别邀请担任本次比赛的评委，让我们对他们即将付出的辛勤劳动表示衷心的感谢!

下面，我把本次比赛的评分标准给大家介绍一下：

某某公司“学习先进党员，弘扬五四精神，争创三个一流”诗歌朗诵比赛现在开始。

古诗朗诵开场白4女：沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。

男：触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。

女：走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。

男：从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。

女：我们信念坚定，“最是书香能致远”。

男：我们步履坚实，与经典同行，为生命阅读。

女：大手与小手相牵，穿越华夏文明;我们把握的是般若之智。

男：梦想辉煌，采日月精华，集天地灵气;我们将翱翔宇宙之内，纵横四海之外。

合：雅言传承文明，经典浸润人生

女：古诗文诵读大赛汇报演出现在开始。

男：请欣赏……

二、中间串词

男：轻叩古典诗文的大门，我们眼前出现了一个五彩纷呈的世界。

女：“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”今天就让我们漫游在古诗文的长河中，去感受诗歌的

合：博大精深!

男：春天，生机盎然，杨柳依依。

女：夏天，生机勃勃，葵花朵朵

男：秋天，一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。

女：冬天“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”

女：如果说唐诗宋词是文学宝库中的一颗灿烂明珠。

男：那诗中的春夏秋冬更是中华文明的千年积淀，是陪伴我们一生的财富。

女：那就让我们一同领略古诗中春夏秋冬的绚丽多彩。

男：让我们洗去一身的疲惫，带着一颗平静的心去细细品味声音的精彩，静静聆听朗诵的魅力摘下所有的面具，感受文字的鲜活跳跃与五千年文化凝练的精华。让我们共同传承民族智慧，让中华五千年的文化滋润我们的心田。让心灵穿越时空，在诗韵美文里再一次升华!用心灵呼唤美丽，这美丽又回到我们的心灵。用声音诠释生活，这生活一定会因了你的魅力而更加美丽。

女：让我们把这穿透千古凝玉的声音守在心田，让记忆的帆涨满辽阔的海风，让美丽的梦境跌落凡间。让你的声音，我的感动，连同这风花雪月的浪漫都凝聚在这一片蓝天里!请欣赏《风花雪月》。

男：乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。千百年来，故国乡土之思，骨肉亲人之念，挚友离别之情牵动了无数国人的心弦。李白送浩然，王维送元二。乘舟欲行，桃花潭水。远芳古道，萋萋别情，真是黯然销魂者，唯别而已。“离别”成了我国古典诗歌中的重要内容，这些情感真挚，语言质朴的千古绝唱，总能在我们的心窝引动更多的抑郁和柔情。请听《道不尽的离别情》。

古诗文就像是一颗璀璨的明珠，在文学艺术在中华五千年的浩瀚的历史中的星空中熠熠生辉，又像是一股升腾了千年的香气，在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕。特别是其中的名胜古迹诗文，更是我们千年的绝唱。下面请欣赏古诗中的名胜古迹。

三、结束语

男：古诗是一扇神秘的门，他垂青于每一位敲门者。他敞开的门扉里，是一口淘不完的井，一座掘不尽的矿。女：古诗是一扇清新的窗，她激励着每一个寻梦者。她推启的心窗外，是一片看不够的景，一腔抒不倦的情。男：优雅的气质，不俗的谈吐。

女：自由的精神，高尚的情操。

男：读诗吧!让贫乏和平庸远离我们;

女：读诗吧!让博学和睿智丰富我们;

合：读诗吧!让历史和时间记住我们;

男：智慧充盈，笑迎黄河东入海，我们声音浑厚而有力。

女：品味诗香，坐看云卷云舒时，我们神情从容而淡定。

合：读诗吧!让年轻而澄澈的心灵，一路书香、一生辉煌!

古诗朗诵开场白5诗是感情的激荡

诗是放飞的理想

腹有诗书气自华

让我们在这菊桂飘香的秋夜

张开诗的翅膀

吐出诗的芬芳

冬天的古诗篇8

出自唐代诗人白居易的《邯郸冬至夜思家》

原诗

《邯郸冬至夜思家》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

译文

我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

2、会桃花之芳园，序天伦之乐事。

出自唐代诗人李白的《春夜宴桃李园序》

原诗

《春夜宴桃李园序》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文

天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着火炬游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。

3、家园十亩屋头边。正春妍，酿花天。

出自宋代诗人吴潜的《江城子·示表侄刘国华》

原诗

《江城子·示表侄刘国华》

园十亩屋头边。正春妍，酿花天。杨柳多情，拂拂带轻烟。别馆闲亭随分有，时策杖，小盘旋。采山钓水美而鲜。饮中仙，醉中禅。闲处光阴，赢得日高眠。一品高官人道好，多少事，碎心田。

译文

屋子旁边有田园十亩，春光正好，百花都酝酿竞放娇颜。多情的杨柳，随风披拂摇摆，笼着淡淡轻烟。幽馆闲亭随处可见，我时时拄着手杖，稍作流连。采山货，钓河鱼，味道既鲜而美，我是那酣饮中的酒仙，醉倒后的禅人。在闲居的日子里，日上三竿我还酣睡不起。人们都说做一品高官好，但有多少事，聒碎心田。

4、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

出自宋代诗人戴复古的《初夏游张园雨》

原诗

《初夏游张园》

乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

译文

小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。

5、西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

出自宋代诗人辛弃疾的《清平乐·检校山园书所见》

原诗

《清平乐·检校山园书所见》

连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

译文

山园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。

冬天的古诗篇9

语文教学中又该如何传承传统文化呢？

一、利用古诗教学对学生进行传统文化教育

中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化，诗歌无异于是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的一座宝库。

位卑不敢忘忧国――爱国教育

“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人，为自己的国家做出应有的贡献。

书山有路勤为径――勤奋教育

“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟！”这是唐朝书画家颜真卿的《劝学》，它告诫莘莘学子要刻苦读书，勤奋学习，不要等到白了头再去后悔年少时没有好好读书。古人说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”意即学习贵在勤奋刻苦。永无止境地学习，是每一个向上者必要的，是每一个现代社会的人所必须具备的优良品质。宋代学者刘载好学不倦，知识渊博，他的书斋配挂一副自书对联：“夜眠人静后，早起鸟鸣先”，说明学习的勤奋和刻苦。

寸草尚报三春晖――孝道教育

“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”动物尚且知道孝顺父母长辈，人更要孝敬长辈。唐代诗人孟郊的《游子吟》影响了一代又一代中国人：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。学到这首诗的时候，孩子们的眼中有了点点闪光的泪花。是啊，寸草尚报三春晖，何况人呢？

充分利用教材中的现有的教育资源，有的放矢地进行教育。事实上，我们的语文教材中已经有不少承载传统文化的篇章。比如古体诗词、古代散文、小说等等。这些篇目既体现了中华民族五千年文明史上辉煌的文化成就，也传递着优秀的传统文化的精神内涵。是我们对青少年学生进行传统文化教育的第一手资料。语文教师要充分挖掘课文中所包含的传统文化的内涵，用民族优秀文化的精髓来启发学生、影响学生，使他们懂得生命的意义和价值，激发他们的爱国热情和对悠久历史文化传统的热爱，以及对杰出历史人物的爱戴和崇敬，使他们受到传统文化的陶冶。

让学生懂得“自强不息""立志勤学"等传统美德。此外，孔子“敏而好学，不耻下问"的谦虚勤学；周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖"的高洁品格；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"先人后已、天下为公的旷达胸襟；刘禹锡"斯是陋室，唯吾德馨"安贫乐道的节操……这些名言警语无不折射出中国传统文化的内涵和深刻的哲理。指导学生学习这些古诗文，不仅陶冶了性情，感悟出生活的哲理，而且受到了中华民族传统美德的教育，接受民族精神的洗礼。

二、借助丰富多彩的语文活动传承传统文化。

传承传统文化要突破课堂教学空间，走向课外，走向生活。举办各类以传播传统优秀文化为目的的讲座、中华好诗词古典诗词朗诵会，举办有关传统文化知识竞赛，如默写古诗文等，观看表现优秀历史人物事迹的影视作品并开展讨论，组织学生参观历史人物纪念馆或者重要历史文化遗迹等都是传承传统文化的很好办法。形式多样的活动不仅可以扩大学生的视野，而且增长了历史文化知识，加深对传统文化的了解，激发学生学习传统文化的爱好。

以某个传统节日为契机进行传统文化教育实践也能生动的传承民族文化。众所周知，中国传统节日，凝聚着中华民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，它以其丰富的文化内涵深深融入人民的日常生活和精神世界。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等传统节日都有着极其丰富的文化内涵。教师可利用语文研究性学习或综合性学习的形式进行传统文化教育。一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中有计划地去探究、去实践体验，感受特有的民族风情和文化内涵，这样的文化传承是意义深远的。如端午节是我国三大传统节日之一，为增进学生对中国传统节日的了解，让学生感受乡土文化的独特魅力，组织“传统节日―-端午节”综合性学习活动，对端午节的起源传说、端午节的地方习俗和主要活动、各地方端午节的民俗特色、有关端午节的诗词等进行收集、整理，增进学生对中国传统节日的了解，让学生感受乡土文化的独特魅力。