清明诗歌朗诵十篇

清明诗歌朗诵篇1

清明节诗歌朗诵稿1(一)

清明的雨呀纷纷扬扬，

是我们的热泪涌出心房。

先烈呀，今天我们集合在一起，

向您敬礼!为您歌唱。

我们就像纪念碑边的小松树。

时刻守卫在您的身旁，

我们就像墓地上的鲜花，

向您送去问侯，向您送去芬芳。

清明的雨呀是点点滴滴的音符，

谱写出英雄的篇章。

(二)

想当年，抗日的烽火燃烧大地，

在腥风血雨的日子里，

多少将士迎着风雨英勇出击。

为了华夏的锦绣河山，

他们面对敌人的屠刀，笑迎明天;

八年抗战换来了壮烈的胜利。

想当年，解放战争的军号响彻天地;

有多少英雄在枪林弹雨中所向无敌，

为了华夏儿女的翻身解放，

他们高举火炬冲破黑暗，

星星之火在亿万人民心中点燃。

(三)

在白雪皑皑的森林里，

有杨靖宇将军住过的茅草房：

在波涛滚滚的赣江旁，

有方志敏同志战斗过的山冈。

那十三岁的王二小啊!

把敌人带进了埋伏圈，

他的鲜血却染红了一座大山。

那十五岁的刘胡兰啊

昂首挺胸走向敌人的铡刀边，

她的英名至今代代相传。

清明节诗歌朗诵稿2御柳的东风

变了性情

抽打着孕育包蕾的杏枝

寂寥行人瑟缩前行

太阳裹紧风衣

不忍直视人间祭奠

躲在浓云后

黯然伤神

乌鸦衔了一块儿祭品

在老树上思忖

羽毛被风掀起

漏出粉白的肌肤

枯榆弯腰背着大雪

几欲平地的孤冢旁

玻璃酒瓶里

酒水和着雪水

熏黑了的土地上

几块泥泞的点心泡得鼓胀

断肠人早已离去

东风更紧

清明节诗歌朗诵稿3黑暗 光明

邃道 群山

我们是过客

高速淌过时间如水

山是美妇

有一棵开花的树

如华胜 扦插她云鬓

是什么花？ 来不及端详

山脚 一棵高大的树

独立挺拔 直指天空

几与山同高

是什么树？想树下徜徉

满是绿的海洋

一匹瘦骨嶙峋黑马

低头嚼着草

牙口缓慢 尾巴轻晃

明亮的心 突然黯然

想起你 福寿山上

群碑为邻 面朝湘江

等待我们 清明看望

清明节诗歌朗诵稿4清明时节

雨是雨 晴也是雨

晴晴雨雨

心里总是潮湿

有时湿气过重

便在眼中凝结

零落成一阵纷飞的雨

千年的雨啊

打湿了唐诗宋词

使得诗韵更清 词牌更明

平平仄仄的韵脚

从古走到今

清明时节

杜鹃花点燃一堆堆篝火

比墓前的烛火更盛

更久 这是永恒的相约

与曾经也是上坟的人

等待一年一度的

香烛和纸钱

宛如当初招徕儿孙的

炊烟和笑脸

这一天 即使下雨

也是春暖花开

布谷声里

我只想化作一株风中的野草

无论春荣还是秋枯

都扎根在墓前的平地

或高高的坟茔上

清明诗歌朗诵篇2

朗读诗歌可以促进学生动口，而且诗歌精妙的用语、精练的表达、深远的涵义和奇妙的想象都能促使学生感悟、吸收、内化人文精神。由此通过古诗词诵读培养学生的人文素养有重要而积极的作用。现在，在诗歌教学中，朗读和背诵的作用已经得到了广泛的认可，但如何指导学生朗读和背诵却很少有人提起，这不能不说是一大遗憾。在教学中，笔者对朗读和背诵尝试作如下指导。

朗读指导

歌诵读又叫吟哦，吟哦好了能让听众得到美的享受。反观现在的学生读诗少有感情变化，少有感情介入，这与老师没有进行必要的朗读指导有密切关系。在教学中，我让学生重点注意这些方面：

首先，读出诗歌的节奏

要读出节奏感，首先要懂得划分层次。划分层次一般按照内容来划，现代诗歌层次没有固定模式，律诗和绝句则有相对固定的读法。正常情况下，五言诗一般是三顿，有二一二的，有二二一的，第一顿时间较长。七言诗有二二二一的，有二二一二的，一般是四顿，第二顿时间较长。具体到每一首怎样停顿要看诗歌的内容，也就是说划分节拍必须要照顾词义的完整，读出自然节奏，不能为了追求表面的整齐划一而割裂了诗句的意思。

读出节奏还要注意读音的轻重，要分清重读音节和轻读音节。要根据情感的需要，根据速度的变化和结构特点灵活处理。慢读时，音顿比较明显，快读时，音节之间衔接比较紧凑，音顿不明显。结构关系密切的，也要读得连贯些。

读诗歌要注意断句，不能读破，该连在一起读的要连在一起读。另外，还有注意停顿的长短，在需要长停顿的地方不做短停顿，在该短停顿的地方不做长停顿。还要注意声音的高低起伏，这样才能使诵读抑扬顿挫、悦耳动听。

总之，读出诗歌的节奏主要是注意诗歌的停顿、轻重和缓急。

其次，读出诗歌的感情

古人云：“感人心者，莫先乎情。”英国湖畔派诗人华兹华斯说：“一切好诗都是人强烈感情的自然流露。”作为诗人感情的结晶，诗歌都是在诗人感情的海里浸泡过的，因此，我们读诗时不能不饱含感情。

就中国古典诗歌来说，不同内容的诗歌表达的感情不同。古典诗歌的基本类型有以下几类：①送别，以抒发离情为主；②怀古，以抒发对古人的缅怀之情或表达昔盛今衰的感叹之情为主；③思乡怀人，表达对家乡或亲人思念为主；④战争或边塞，表达对战争的厌恶，或对和平向往，或对国家的忠勇之情为主；⑤闲适，表达清闲恬淡心情，或对田园隐居生活向往之情为主；⑥借景抒情，借景物表达自己的美好志向，或借景物体现不愿与世俗同流合污的品质为主；⑦托物言志，托物显示自己的高洁品质，或抒发怀才不遇的伤感之情为主；⑧民生，抒发对人民疾苦的深切同情为主。不同类型的诗歌要用不同的感情来读，朗诵前，首先要明白这首诗歌的感情基调。

要读出诗歌的感情，必须注意语调的轻重缓急，用不同的语调表达不同的感情。例如，《将进酒》，开头两联均用“君不见”领起，“君”指岑夫子、丹丘生，要读得从容、亲切。“天上来”极言黄河源头之高，“不复还”隐含韶光易逝之意，均需重读，“悲白发”极言人生易老，叹意浓，“悲”字应该重读。以后节奏逐渐加快。“岑夫子”以下六句为诗意转换处，应读得亲切，节奏逐渐加快，重音依次落在“将”“歌”“倾耳听”上，“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，尽显诗人狂放不羁的个性。

诗歌讲究音律和谐，读的时候声情并茂才能读出诗歌里面蕴含的深情厚意，想读得声情并茂必须深入理解诗歌，对诗歌所表达的思想内容感同身受，把自己融入诗歌。

第三，要采取多种朗读形式

朗读并不意味着让学生一遍又一遍地读，这样会导致学生产生厌倦心理。在教学中，老师应该引导学生进行多种形式的朗读。

朗读的方式有很多种，以下是我们经常运用的朗读方式。

1.自由朗读。自由朗读是一个个性化的朗读方式，有益于学生产生独立见解。自由朗读可以在课下进行，也可以在课上，它的适用范围较广。自由朗读诗歌时就是学生独立思考时，此时，学生可以体会作者遣词造句的准确传神，可以品味感情的浓烈沉郁，可以想象景色的优美恬静。学生可以先轻声朗读，再入情入境地自由朗读，然后在揣摩品赏这些情景交融的语言文字中，体会到意境情感和韵味。

2.齐声朗读。齐声朗读是我们在诗歌教学时常用的朗读方式，这种朗读方法优点很明显，那就是全体学生都能参与，书声朗朗，气势雄伟，能够激起学生的学习兴趣等。同时齐读也有一些不可避免的缺点，那就是个别学生读错的字词无法得到及时纠正；学生缺乏思考，只随着大家读；学生没有时间思考作者的创作感情。

3.配乐朗诵。诗歌具有音乐美，配乐朗诵是把诗歌和音乐结合起来，互相配合。音乐能够以特有的旋律和节奏塑造艺术形象，把人们带入特有的意境中，唤起人们的感情，这种情感和诗歌表达的情感一致时就能够增强诗歌的感染力。

配乐朗诵重要的一点是要找准适合的音乐，最适合的音乐能够根据诗歌的特点，或缓慢易于接受，或轻盈婉转，或豪情万丈，让听诗歌朗诵的师生深陷其中，久久不能自拔。

4.范读。范读是示范朗读的简称。范读是非常重要的，是朗读教学中任何指导方法都无法取代的。对范读的重要性，很多先贤有很多论述，最著名的当属于朱自清先生。朱自清先生在《诵读教学与“文学的国语”》一文中说：“如果从小学到初高中一直注重诵读，教师时常范读，学生时常练习，习惯自然，就会觉得白话文并不难上口。”朱先生是就白话文

说的，其实这种说法同样适用于诗歌。

根据范读的对象，我们可以分为老师范读、学生范读、录音范读等。老师范读最常见，如果老师朗读水平不是很高，可以采取录音范读。随着科技的发展，网上各种朗读视频很多，老师可以拿来为我所用。如果班内有学生在朗读方面有专长，可以让这些同学范读，这既能给其他同学树立榜样，又能让个别W生发挥自己的特长。

背诵指导

诗歌背诵很重要，要注意对学生背诵方法的指导。在教学中，我主要教给学生以下背诵方法：

1. 在理解的基础上背诵。

在背诵之前先理清诗歌的思路，背诵时想着诗歌的思路，按诗歌的思路来背。把词句含义、中心思想、难点、重点都搞清楚，背诵起来才会快，不理解就背诵效率低而且容易忘。

2. 尝试背诵。

不要读得非常熟了再去背，要及时尝试背诵，因为尝试背诵的过程也是加深理解强化记忆的过程。闷着头一遍接一遍地往下读，效率非常低，因为这样没有难度，思维处于闲置的状态。在运用尝试背诵法时，有的内容实在回忆不起来了，下次重复的时候就会格外注意，印象也就会加深。运用尝试背诵法的时候，要注意记忆材料的准确性。

3. 分散记忆。

心理学研究表明，人对材料的记忆要受前面记忆的材料和后来记忆的材料的影响，分别加前摄记忆和后摄记忆。开头只受后摄记忆的影响，结尾只受后摄记忆的影响，所以开头和结尾记忆的较牢固。分散记忆就多了几个开头和结尾，所以记忆效果较好。

4. 联想想象记忆。

诗歌往往有鲜明的意象，我们可以发挥联想和想象，对诗歌描绘的画面进行再现这可以加深记忆效果。

清明诗歌朗诵篇3

关键词：诵读；诗歌教学；意义；教学过程；意蕴

中图分类号：G632.41 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）28-0077-02

在语文教学中，诵读一直占有非常重要的地位。但是作为中国传统教育教学中最重要的内容和手段的诵读，却在上一个世纪随白话文的兴起而式微，尤其是在基础教育的中高段，校园里听不到琅琅书声，课堂上对文学类作品，甚至是诗歌这样的声韵与情蕴高度融合的文学体式，也仍然是以内容分析为主，而且这种分析往往是单向的、过度的，甚至是生拉硬扯，穿凿附会。这一状况一直持续到教学大纲和课程标准的颁布实施。2000年颁布的《全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）》中，明确提出了“诵读古典诗词和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇”的教学内容和要求。而2003年颁发的《普通高中语文课程标准（实验）》则更进一步在“实施建议”中明确“诵读是古代诗文教学的重要方法。教师应激发学生诵读的兴趣，指导诵读的方法，培养学生诵读的习惯”。在选修课的设计中也提出了“应在教学中加强诗文的朗读和诵读，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象，得到情感的体验，心灵的共鸣，精神的陶冶”的要求。在大纲和课标的指导下，我们的语文教学开始向着传统回归。

一、诵读在语文教学，尤其是诗歌教学中具有重要的作用和意义

1.要理解诵读的意义，首先要明白中西方思维的差异。与西方思维重逻辑性、思辩性不同，中国古代思维方式的突出特点之一就是整体直观性，中国人的感性直觉思维方式更注重整体感悟。所以汉语没有严格的语法，没有“格”、“性”等明确清晰的规定，汉语是通过相应语境采取“模糊”、“意合”的方式组织和使用语言，来达到言简意赅，言有尽而意无穷的效果。汉语绝对不适宜纯粹理性的条分缕析，唯有在诵读中才能更好地感悟汉语特有的言语形式，进而感悟言语的意蕴。中国古代诗歌是这种思维方式与这种语言的最好诠释，古代的诗论家在阐述中国诗歌的特征上，没有逻辑分析，没有演绎推理，他们总是潇洒地用诗的语言，模糊却绝对神妙地将诗之蕴，诗之美，淋漓尽致地描绘成一幅写意画，呈现在读者眼前。无论是司空图的“诗家美景，如蓝田玉暖，良玉生烟”，还是严羽的“惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求”，都让读者于心有戚戚，却很难用精准科学的概念或术语描述。同时，汉语特有的发音方式和声调，也需要通过诵读去感悟、体味，而诗歌同样还是这种特征的最好证明。诵读能够使我们触摸母语的灵魂，贴近本民族的精神家园。

2.诵读能够增强对文本的理解和体验。文字是诉诸视觉的，容易一目十行，走马观花，即使放慢速度，细看文字，单一的神经刺激在大脑中留下的印象并不会太深刻。而“诵”和“读”都指出声地念，段玉裁《说文解字》中注“诵”为“以声节之”，注“读”为“抽绎其义蕴至于无穷”。诵读不仅要看，还要反复看，仔细看，再变为有声语言，这已经是一次再创作，同时“读”的内涵是要通过“抽绎”（感悟、理解）来“得其义蕴”。所以对文字的反复，意味着对文字作品的更深理解和感受。中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（梅尧臣语，欧阳修《六一诗话》）。因而，诗歌的兴象非常发达，象外之象、味外之旨需要仔细品味。在诗歌的学习中，能够“吟咏以声节之”的“诵”和能够抽绎出意蕴的“读”的重要不言而喻。清代贺贻孙在《诗筏》里说：李、杜诗，韩苏文，但诵一、二首，仍可学而至焉。试更数诵数十首，方觉其妙，诵至全集，愈多愈妙。反复诵至数十百遍，口颌涎流，滋味无穷，咀嚼不尽。乃自少至老，诵之不辍，其境愈熟，其味愈长。可见，诵读能将读者引向文字作品的更深处，也是诗歌教学的重要内容及主要手段。

3.诵读能增进口头表达和书面表达的能力。诵读将文字转换为声音，在书面表达和口头表达之间建起了一座桥梁，实现了两种表达的相互转换。教材所选课文是具有典范性，文质兼美，富有文化内涵和时代气息的作品。朗诵能够在口头上逐渐习惯这些经典文章的遣词用语，使学生自然地吸收书面语言，接纳规范语言，潜移默化地提高口头表达的水平。经过长期反复的诵读，能够培养学生良好的语感，而语感对于检查语病，改正语音不通、拗口及逻辑不严密等问题，都有很重要的作用。叶圣陶说过：“读文章，写文章，最好不要光用眼睛看，光凭手写，还要用嘴念……自己写了东西也要念，遇到念不顺的地方，就是要修改的地方”。久而久之自然对写作产生良性的影响，从耳到口，从口到心，从心到手，声通于心自然也就得心应手了。

二、诗歌教学中“诵读”存在的问题及分析

诵读既是语文教学中非常重要的手段，更是语文教育中极其重要的内容，然而大纲与课标影响下的诵读回归在教学实践中却依然是最薄弱的环节，原因是多方面的，有的是还未挣脱讲解式课堂教学的囹圄，有的是囫囵吞枣、生搬硬套，盲目追求形式。究其根本还是在于对“诵读”的理解存在误区。

1.诵读沦为课堂教学的点缀。笔者曾观摩过一位优秀青年教师的课，教授陶渊明的《归去来兮辞》。整堂课一共有两次全文诵读，一次在导入新课以后，全班学生齐读。读完以后，教师直接提出问题：你怎样看待陶渊明的归隐？学生展开了热火朝天的讨论，有同学说陶渊明是拒绝同流合污，有同学说陶渊明是在逃避责任。学生的讨论诚然是热闹精彩的，但却没有一个人将自己的观点与《归去来兮辞》进行了联系，没有一个人从诗歌的字里行间去寻找“隐”事“隐”情。高蹈于云端的结论“宜于朝则朝，宜于隐则隐”在信马由缰的讨论后由教师一锤定音地给出，因其无根而显得轻飘飘缺乏说服力。第二次朗诵就在结论给出之后，教师对这次朗诵如第一次一样，没有做出指导，也没有提出要求，朗诵完后，也没有进行评价，直接进入了艺术手法的讲解。《归去来兮辞（并序）》一共有六百余字，四十分钟的课堂能完整地读两次，单纯就时间来看至少占到了六分之一甚至五分之一。但是从课堂看来，这两次读既不成“诵”（声韵），也不成“读”（意蕴），它们甚至跟教学没多大关系，仅仅只是课堂的点缀，只是打着新课改名头的一个华丽装饰。

诵读是诗教的重要手段，学诗歌最原始，也是最好的方法，就是诵读，条分缕析只会破坏诗歌的纯美，张炎在《词源》中说到“七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断”。只有将读落到了实处，切实成为诗歌教学的内容及过程，才能领会诗歌的神韵，才能达到陶冶情操，美化心灵的目的，才能“使其言若出吾之口，使其意若出吾之心”。

2.盲目朗诵，缺乏明确的目标和具体的要求。新课改大力提倡诵读，各级各类学校自然也紧追课改理念，大力打造书声课堂，于是相应地也就出现了过犹不及的现象。在一些课堂上，朗诵被用得太多太滥，四十分钟的课堂出现八九次甚至十余次的朗读，缺乏明确的目标和要求，流于形式。有一位女教师在教授辛弃疾的《水龙吟・登建康赏心亭》一课时，一共朗读了八次，形式上，有全班齐读，个别诵读，教师范读，学生范读，领读，跟读，男生读，女生读。课堂气氛热烈，学生活动应接不暇。但是这八次“读”都缺乏明确的目标和要求，学生不知道为什么要读，教师不知道读了要干什么。茫然混沌的出发，自然不可能有清晰严谨的过程，更不会有明确有效的结果。学生读得筋疲力尽，教师评价也仅止于不痛不痒的“读得不错”和明显违心的“比上一次有感情”。过犹不及是颠扑不破的真理，诵读的滥用消耗的是宝贵的时间，挫伤的是学生的热情。

朗诵实际上只是一种诵读手段，而不是诵读本身。表演式的朗诵、集体的朗诵是很难体会到诗歌语言的微妙之处的，富有节律的声音有利记忆，但是也可能分散了内在注意。过分注意声音，可能就忘却了意义。朗读的滥用所反映出来的问题恰好是教师没有理解诵读的内涵，对诗歌的感悟和理解流于浅表，以致赏析不能深入。教学内容的苍白肤浅导致了课堂的空洞无物，于是过度的表演似的朗诵就被推到了台前。朗诵的滥用实质上就是对诵读和新课改理念的误解、曲解。

3.将诵读作为教学的手段而忽略了诵读本身就是教学的过程在中学语文课堂教学中，诵读不仅是一个教学手段，还应该是一种准确感悟、理解、赏析文意的过程。朱自清在《论朗读》中用“背诵文辞”和“抽绎义蕴”来区别“诵”和“读”，“诵”侧重通过“声”（音韵、节奏等），而“背”的目的在于“得其文辞”；“读”包括“诵”，又侧重通过“抽绎”（感悟、理解），目的在于“得其义蕴”。目前诗歌教学中的诵读因定位不明造成了重“诵”而轻“读”，甚至是无“读”。在诗歌教学中，多数教师都会指导学生有感情地朗诵课文，例如，在教授李清照的《声声慢》时，或明告，或暗示学生：“寻寻觅觅”即寻觅又寻觅，写词人孤独寂寞，渴望找到一种精神寄托。“戚”即忧愁悲伤，两个“戚”字叠用，表明忧愁悲伤的程度之深。读时语速要慢，要读出深沉忧郁的情感、叠字的节奏。笔者会要求学生特别要注意读出“寻寻（阳平）/觅觅（去声），冷冷（上声）/清清（阴平），凄凄（阴平）/惨惨（上声）/戚戚（阴平）”音调的节奏，读出起伏跌宕。这样的指导诚然是不错的，但是它恰恰是通过“声”，包括音韵，节奏，声调，语速等来背诵文辞，而没有抽绎出文辞所蕴含的意蕴。如果不知道靖康之变和金人一锤砸烂了汴京的琼楼玉宇，也彻底震碎了李清照的绵绵的情思和淡淡的忧伤；不知道她所经历的国破家亡，夫死藏散，残忍的流言，阴谋的婚姻；不知道人世间最凄苦的风雨将她生命的绚丽和妩媚冲刷得干干净净；不知道《如梦令》粉色的天真，不加修饰的温馨和《一剪梅》蓝色的优雅，淡淡萦绕的忧伤，那么就无法体悟与理解她于惶然中寻觅，于凄惨忧戚中坐听梧桐细雨，独自咀嚼出来的最悲凉最浓厚的黑色。

诵读绝不能仅仅是以习得文辞为目的的寓情于声、以声传情的表达方式，而是融合了感受体会、理解领悟、情感释放等主体与文本间构建的对话，使学生能深入作品内部，与文本相互沟通，产生共鸣。

刘勰在《文心雕龙》里说：夫缀文者情动而辞发，观文者披以入情，沿波讨源，虽幽必显。诗人因感情怒放而通过辞章表达出来，读者则通过文辞来了解诗人所要表达的感情，沿着文辞这个波浪找到源头，那么深幽的情思，也就能够被理解了。披情入文，沿波探源，以声入情，以情驭声，诗歌诵读之“读”的真髓也正在于此。

参考文献：

[1]许慎，段玉裁.说文解字注[M].上海书店出版，1992.

[2]叶圣陶，朱自清.国文教学[J].国文杂志，1942，1（3）.

[3]教育部.全日制普通高级中学语文教学大纲（试用修订版）[M].北京：人民教育出版社，2000.

[4]教育部.普通高中语文课程标准（实验）》[S].北京：人民教育出版社，2003.

清明诗歌朗诵篇4

【关键词】激发兴趣 反复朗读 意境

中学语文对诗歌教学的要求是：能够阅读、鉴赏诗歌、培养学生鉴赏诗歌的能力。 让学生学会阅读和鉴赏诗歌，已然成为语文教学的一个重要组成部分。但现实却是，学生对诗歌鉴赏往往产生畏难、抵拒的情绪，在考试中学生失分最多。再加上应试的观念根深蒂固，致使有的学生认识上会产生偏差，缺乏诗歌学习的热情。而苏教版新教材所选诗歌四十多首，古今中外，各种风格，大大增加了诗歌教学容量，既为培养学生诗歌兴趣与鉴赏能力提供了契机，又为集中学习鉴赏诗歌对学生兴趣与能力的培养产生较强的冲击力。

那么，该如何破解古典诗歌鉴赏教学的困惑，切实提高诗歌教学的有效性呢？

一、与诗歌亲密接触，激发学习兴趣

1.选择一些学生易于接受的诗歌

良好的开端是成功的一半，我在最初选择《诗经》中的《蒹葭》作为诗歌教学的第一课，以此来引起学生学诗的兴趣。在他们的心目中，《诗经》所反映的时代那么久远，根本无法理解。实际上，《诗经》所录诗歌多来自民间，体察民俗风情、政治得失，也有歌功颂德、粉饰太平。从这个意义上来说，其内容应该是好理解的，而且《蒹葭》是一首美丽的情歌：想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。作为一首爱情诗能够引起学生关注，证明同学们正在改变以往对诗歌的看法。

2.利用背景知识及诗人的生平经历

利用学生对诗人生平经历的好奇心理，通过适度融入相关资源，引起学生兴趣。例如，在学清照《声声慢》之前，一说起学李清照的诗词，同学们似乎很有劲，但叫一位同学具体说说看，又说不出一二，此时，我用声情并茂的语言较详细的介绍了她的一生经历，创作情况，以及有关对李清照研究的评价，同学们听得都很认真，学习《声声慢》一词时热情就更加高涨了。

3.举行诗歌朗诵比赛，营造良好的读诗氛围

中学阶段的学生，具有很强的好胜心，适当开展朗诵比赛能调动起学生们学诗的兴趣。小组对抗、男女对抗、最佳朗诵手、随机抽取朗诵等形式，积极鼓励，营造一种良好的读诗学诗的氛围，渐渐濡染学生的学习兴趣。

二、反复朗诵，走进诗境

除了激发学生学诗的兴趣，我还要求学生反复吟诵诗歌。用心去读，才能走进诗境。

1.教师范读

闻一多先生提出诗歌应具有 “音乐美”，所以读诗比读一般的文章要求更高，教师的正确范读能把学生带入诗的境界，使学生感受到读诗带来的美感，就能激发学生读诗的兴趣。

2.指导学生诵读

（1）指导学生大声朗读，熟读成诵。放声朗读，讲究节奏与感情的完美统一：轻松明快则流露喜悦之情，急促有力则流露昂扬之情，低沉缓慢则流露悲凉之情……再通过对作者在身、心两方面的模仿，文章词句甚至意绪从口中心中自然流出，加深体会其丰富的内涵和情感，达到“书读百遍，其义自见。”

（2）引导学生在诵读中进入诗境。我们在诵读时一方面体会诗歌的脉络、语言的魅力，一方面还要揣摩诗人的心迹，领会其思想情感，沉浸到诗歌的意境中去。舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗的诵读指导，我们不妨学生领会作者从回忆到现实，从痛苦到振奋的情感书写历程，反复体会几处“――祖国啊！”感情抒发的不同深度，读出节奏、层次，读出气势。

3.指导品味感悟

品味感悟是抵达诗歌意境、享受诗歌之美的必然途径，借助联想和想象，进行再创造能够帮助学生领悟诗歌懿旨。柯勒律治说：“想象是写诗才能与鉴赏诗歌才能这二者的根源。”

例如李清照词《如梦令》，学生初读这首词的时候会产生这样一些疑问：词人为什么那样嗜酒，竟至一夜残酒还未消尽？醒来之后，为什么不自己去园里看看，却要问“卷帘人”？没有去看海棠，为什么要否定别人的回答……

这些都需要学生联系词的背景并通过想象联想来补充。喝酒，是因为伤春。而“试问”一词则是应答之词，引出词人自己对于海棠花的想象来，自言自语的情态跃然纸上，好一副悼红惜春的依依情态。如果，我们再引导学生结合先前对词人的了解，那么这种感悟其心境之悲凉的体认就会愈加深切了。

清明诗歌朗诵篇5

为营造活泼向上的校园文化，提高学生的全面素质、更好地培养学生的朗读能力，让学生在朗读过程中提高语文素质，我校特举行本次诗歌朗诵比赛。

二、活动安排：

1、活动时间：20xx年6月1日

2、活动地点：南明小学操场表演台

3、活动对象：1-6年级全体学生

三、比赛规则：

1.朗诵篇目为诗歌或散文诗。参赛内容健康，积极向上，切合主题，适合小学生朗诵。

2.参赛选手原则上要求脱稿朗诵。

3.参赛选手必须用普通话朗诵，发音准确，感情充沛，声音富有表现力，达到一定朗诵效果。

4. 参赛人数不限。

四、比赛评分细则：

1、作品主题鲜明突出，内容积极向上。

2.参赛者精神饱满，仪态大方、着装得体、动作适当，能通过表情的变化反映诗歌的内涵。

3.参赛者朗诵熟练普通话标准、吐字清晰，声音洪亮，正确把握诗歌节奏。

4.参赛者能声情并茂，朗诵富有韵味和表现力，能与观众产生共鸣。

5. 朗诵形式富有创意，配以适当乐曲或以其他富有创意形式朗诵 。

五.具体评分标准：

比赛采取10分制，其中：

(2)节目形式(2分)：形式灵活新颖，令人耳目一新。

(3)语言技巧(2分)：普通话标准，发音准确，吐字清晰，声音洪亮，语言流畅，语速得当。

(4)形象仪表(2分)：衣着得体，体态语适当，表演到位，台风大方。

(5)表达效果(2)感情充沛，感染力强，现场效果好。

六.奖励办法：

本次活动，高年级组、低年级组各评选出一等奖、二等奖、三等奖各一名。

十、组织保障：

1、现场总指挥：

2、比赛主持安排负责人：

3、比赛策划：

4、音响设备负责人：

5、进退场秩序及现场秩序负责人：

6、照相：

7、会场布置：

清明诗歌朗诵篇6

范诵激情 自诵悟情 美诵入境 歌诵移情

中国是诗歌的王国，诗歌从诞生起到现在大约3000年，它一直是文学的主流。诗歌是语言的艺术，也是抒情的艺术，《毛诗序》说：“在心为志，发言为诗。情动于中而形于言”。诗歌是人们有感于外物，情发于内心而形之于语言的，诗歌的特点是通过丰富的联想和想像，用精炼含蓄的语言抒发诗人内心强烈的感情，这是诗歌历经千年而长盛不衰的原因。诗歌具有形之于声的特点，诗在诞生之初就同“歌”紧密联系在一起，《毛诗序》说：“言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之”，《尚书?尧典》也说：“诗言志，歌永言。”“歌”，就是通过声音的轻重长短顿挫的变化而表现语言，传达心声，从这个意义上来讲，“吟诵”也是“歌”的一种形式。当人们觉得用语言还不足以表达自己强烈的感情的时候，就用歌唱。可见，歌能让人们更充分地抒情言志。这便是我们现在称诗为诗歌的原因。既然诗与歌有如此亲近的渊源，既然诗自诞生起就可以用来歌，那么在诗歌教学中，我们不妨充分利用诗歌的这个特点，倡导对诗的诵读、歌吟，让学生在诵读、歌吟中涵泳诗意诗情，充分感受诗的语言美，韵律美和情感美，从而受到美的感染、熏陶，提高语言素养，增加文学积淀，培养高雅情趣。下面笔者以徐志摩《再别康桥》一诗的教学为例，谈谈诗歌教学中诵读的作用。

一、范诵激情

教学步骤：了解《再别康桥》创作背景，播放《再别康桥》名家朗诵录音。

因为诗歌有强烈的抒情性，特别适合朗诵，所以很多经典诗歌作品现在都有名家配乐朗诵。这些朗诵作品，无论是节奏的停顿、语速的缓急、音调的高下、感情的表现，还是背景音乐的选择运用，都可谓字字有情，声声入心，声情并茂，具有强烈的感染力。所以，学习之初，在学生了解了该诗的创作背景的基础上，先让学生听名家朗诵，通过听名家朗诵，调动学生学习品味这首诗的兴趣，激发学生的内心情感和诗中作者表达的情感发生初次碰撞。

二、自诵悟情

教学步骤：学生自诵、跟诵《再别康桥》。

听了名家的诵读，往往会激发出学生自己诵读的欲望。实践证明，大多数学生这时会有一种强烈的诵读冲动，所以接下来要让学生有自我诵读的实践。在这一步骤里，可以先让学生自诵，然后让学生跟诵。自诵的目的在于自悟，在于熟悉诗歌内容；跟诵的目的在于模仿，在于进一步的领悟。在名家的引领下，学生会在诵读的过程中自觉地初步品味诗情，把自己所感悟到的诗情通过自己的声音表现出来。当然，学生也会深深地感觉到自己和名家诵读的巨大差距，从而生出一种缺憾。这种缺憾，往往可以让学生生发进一步赏读诗歌的渴望。因为只有对诗情有了正确而充分的把握和理解，我们才有可能通过声音把作者的感情准确到位地表现出来，这就为下一步赏读诗歌奠定了基础。

三、美诵入境

教学步骤：鉴赏诗歌意象，体味作者情怀。

“美诵”重在“赏”，以赏导诵，旨在美读。欣赏诗歌，最重要的是通过鉴赏诗歌的意象，从而理解作者的情志。大凡诗歌都是通过意象的组合创造一种意境，通过意境来实现作者表情言志的目的。古人强调“思与境偕”“情与境会”，鉴赏诗歌而不“入境”，只能在墙外打转。诗境有两个层面，一个是诗人通过感官所获得的意象构成画面中的境界，一个是诗人通过审美联想或想象所创造的画面之外的境界。画面中的境界，我们可以凭借诗人的描写“看到”；而画面之外的境界，我们却必须追寻着诗人的情思并且调动自己的知识积累和生活体验，去揣摩，去想象。清人王国维说：“一切景语皆情语。”作者笔下的景物画面寄寓着作者的某种情思意志，体会画外之境，就是通过画内之境感知作者的情感世界。简单地说，所谓“入境”，实际上是走进诗人的内心世界。

因此，在美诵《再别康桥》一诗时，教师先引导学生找出诗中作者写到的意象，构造诗人描绘的画面。通过默读，学生不难找出诗中运用的意象有“金柳”“青荇”“潭”“星辉”“夏虫”等。然后，教师要引导学生进一步揣摩诗歌的画外之境：作者把康桥的“金柳”写成妩媚动人的“新娘”，这新娘的“艳影”总“在我的心头荡漾”让自己难以割舍，魂牵梦萦；把康河的“青荇”写得“招摇”撩人，以至于“我”甘心做“康河柔波里”的“一条水草”；而那榆阴下的拜伦潭，更是蕴育着五彩斑斓的梦想的“彩虹”，以至于使作者有了寻梦的强烈冲动，轻摇小船，“向青草更青处漫溯”，甚至想在“星辉斑斓里”放声歌唱；但作者忽然又觉得“放歌”不合时宜，它会打破康桥的宁静，会破坏康桥的婉美，所以他说“悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默。”至此，我们深深品味到作者对康桥的深情留恋和告别康桥时的依依不舍、淡淡忧伤。体味了作者的这种情怀，走进了诗人的内心世界之后，教师再从读的技巧上给学生给以点拨和指导，包括语速、语调、节奏、重音等的把握和表现，最后让学生尝试美诵诗歌，学生大多会逐渐进入诗境，从而能够比较准确地把作者的情怀通过诵读表现出来。

四、歌诗移情

教学步骤：播放歌曲《再别康桥》，深化学生的情感体验。

清明诗歌朗诵篇7

下面为大家介绍莅临诗歌朗诵会现场的各位领导，各位来宾，他们是：

学者、教授、沧州政协副主席、作家协会主席、国学院院长：xxx

学者、教授、国学院常务院长：xxx

学者、教授、国学院副院长：张xx

学者、教授、国学院办公室主任：孙xx

国学院副院长、秘书长：杨xx

学者、教授、国学院开发部部长：张xx

学者、教授、国学院外联部部长：张xx

教授、国学院外联部副部长：王xx（女士）

国学院宣传部副部长：郎xx

国学院开发部副部长：刘xx

让我们以热烈的掌声对各位领导、各位来宾的光临表示热烈的欢迎和衷心感谢。

节目单：

有一首词通篇陈情澎湃，格调清新，气势磅礴，意境深远。全词如行云流水，浑然天成，语言明丽，情景交融，让我们用掌声请出

一、《万水千山总关情》

朗诵：国学院常务院长：田教授

有首词，赞美祖国的山河，评论祖国的历史，歌颂祖国的今天与未来，脍炙人口、古今绝唱，这就是

二、《国度抒情》

朗诵：国学院副院长：张教授

金秋的风，送袅袅桂香而来，霜中的菊，献片片绚丽灿烂。在这金色的第三季，在这大地丰收的时候，我们满心欢喜满心期待，终于迎来了共和国的生日—祖国母亲的60华诞。今天，就让我们为祖国母亲献上我们的：

三、《祖国颂歌》

朗诵：国学院办公室主任：孙教授

可爱的中国，仰望苍天，我高声地呼唤你伟大的名字

了瞰群山，我深情地呼唤你的名字；今天，在祖国60华诞即将来临之际，我要大声说，我的祖国——可爱的中国！

四、《可爱的中国》

朗诵：国学院外联部副部长：王教授

《歌唱祖国》抒发了全国人民对新中国无比热爱和自豪的强烈情感,以及盼望国家繁荣昌盛的时代情怀。今天我们祖国的花朵要集体表达他们对祖国母亲的热爱，请听

五、集体诗朗诵：《歌唱祖国》：20名小学生

我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 ，有56种芬芳——

六、《我爱祖国十月的花》

朗诵：xx社区：张xx等

在世界的东方，有一个古老的国度，美丽而宽广，

在世界的东方，有一个伟大的民族，勤劳而坚强；

奔腾不息的黄河是她的血脉，巍峨屹立的泰山是她的脊梁，

这就是我们的祖国——中国！

今天,在这欢庆的节日里, 我从心底里向您说一声,

祖国,您好!

七、《祖国颂》、《沁园春.国庆》

朗诵：卢建起、云桂荣等

在无数蓝色的眼睛和褐色的眼睛之中，我有着一双宝石般的黑色眼睛。我骄傲，我是中国人！

在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中，我有着大地般黄色的皮肤，我骄傲，我是中国人！

八、《我骄傲、我是中国人》

集体朗诵：多宝兰等（18人）

接下来，xxx，也要在祖国华诞即将到来之际，说出对家乡的热爱，一起欣赏：

九、《运河颂》

集体朗诵：（17人）

我国是一个诗的国度，中华民族有着悠久、灿烂的诗歌传统，屈原赋《离骚》，陶渊明诗“田园”，千古诗人，各领风骚数百年。愿我们这个诗的国度乘着诗歌的翅膀，昂首翱翔在世界文化之颠！

‘迎国庆，红色诗歌朗诵会’到此结束

让我们在这里再一次祝福我们伟大的祖国繁荣富强！！

清明诗歌朗诵篇8

主持人：秋天，我们拥有了蔚蓝色的梦想，秋天，我们感受着生命博大的力量。我们在秋天里畅想，我们在秋天里放歌，我们在秋天里感受丰收的喜悦。朋友们好！这里是艺苑剧场，这里是你我共同的精神家园。

《艺苑剧场秋之韵咏唱晚会》现在正式开始-----

首先，有请艺苑剧场的室主孺子给我们讲话，有请孺子

第一部分 如画美景（要求主持音乐轻柔、舒缓、明朗）

节目一：A：咏秋古诗三首 朗诵 大漠孤烟 歌曲 《好美的一个秋》 演唱 阿洁

主持人：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，古往今来，多少文人墨客偏爱在静美的秋意中抒怀，感悟人生。今晚，让我们拾起这一片片枫叶，走进这如画美景的秋风、秋韵，感受秋天的迷人色彩。

请欣赏咏秋古诗三首 朗诵者：大漠孤烟 （直接递麦） 阿洁

节目二A：《秋天的和弦》 作者：成晓峰 朗诵：微雨红尘 歌曲 《晚秋》演唱:乡下人

主持人：在这月缺月圆之时，多少离情，多少别绪，多少喜悦，多少伤悲。弹者无声，诠释落叶的漂泊。该来的来，该去的去，来去之间又是怎样的一番婉转呢？是的，走进秋天，让我们在秋季的天籁之音中去思考生命的价值，去感悟人生的真谛。

请欣赏朗诵：《秋天的和弦》 朗诵者：微雨红尘 （直接递麦） 乡下人

节目三 《野菊 女子》 作者 逸野 朗诵者：冰听儿 歌曲 《吟》演唱:秀子

主持人：秋雨冷了，秋夜长了，野菊就在这时节明亮了。女子轻柔地从山野走过，不经意间就让野菊美丽了脸庞。女子拾觅了满满一筐诗情，她把一些寄给白云，一些珍藏在心中。

请欣赏朗诵：《野菊 女子》 朗诵者：冰听儿 （直接递麦)------秀子

节目四：《丹桂飘香》 作者 松间明月 朗诵者：羽洁 歌曲 《秋天的诺言》 演唱 子音

主持人：杭州，西湖岸边，秋景正美，秋意正浓，让我们走进秋天的杭州，品一品桂花酒的浓香，尝一尝桂花糖的甜蜜，让桂花茶的清新直沁心扉，让思绪在一场桂花雨中上下飘飞……好的，让我们来一齐感受丹桂飘香。

请欣赏朗诵：《丹桂飘香》 朗诵者：羽洁 （直接递麦)------子音

第二部分 秋日思绪（要求主持音乐温馨、缠绵）

节目五：《秋日私语》 作者：红狐 朗诵者：雨季 歌曲 《秋诗篇篇》 演唱 楚天

主持人：雁去又雁归，这往来的迁徙，鸿雁完成了一生的相聚与别离。秋日的温情说走就走，不作任何解释，秋风再起的时候，你也许能再回头；冬日的寒冷说来就来，没有任何 的预告，而当秋枫飘染的时候，我在等待你的足音。

请欣赏朗诵：《秋日私语》 朗诵者：雨季~~ （直接递麦）-------- 楚天

节目六：A：《秋思情结白洋淀》 作者 采唐韵 朗诵 梅之梦 歌曲 《秋水伊人》 演唱 夜莺

主持人：水雾烟波 萍荷飘动 摇曳芦苇 北国江南，烟波日暮 渔家晚归 烟村灯火白洋秋 ..放眼千顷苇浪，“蒹葭苍苍，白露为霜”的句子便从诗经里向你走来

请欣赏朗诵：《秋思情结白洋淀》 作者 采唐韵----- 朗诵 梅之梦 （直接递麦） 夜莺

节目七： A：《今夜，美在那汪月亮》 作者：楼兰 歌曲 《月满西楼》 演唱:一帘幽梦

主持人：秋风习习，秋虫啁啾，优雅的树在夜风中独自起舞。魁斗七星，演绎天体的阵法；星光流淌，演奏舒缓的乐章。今夜，与月亮对视，今夜，因思念而美丽，今夜的美，更美在那汪圆圆的月亮。

请欣赏朗诵：《今夜，美在那汪月亮》 作者：楼兰--朗诵者：楼兰 （直接递麦） 一帘幽梦

节目八：A：《穿越秋天》 作者：潘登 朗诵者：白云 歌曲 《秋天的诉说》 演唱： 地球妹

主持人：这个秋天，我在海滩散步，眼前有云轻轻飘过，头顶有雁正自南飞，海风拂过我长长的思念，将一个“痛”字，铭刻在心扉。咸味的海风中，那一片片回忆便随飞而舞，旋转、旋转……

请欣赏朗诵：《穿越秋天》 作者：潘登 朗诵者：白云 （直接递麦）地球妹

节目九：A：《记住这个秋天》 作者 歌吟有梦-- 朗诵者：风度 歌曲《爱在深秋》 演唱者：乡下人

主持人：林花谢了春红，匆匆，太匆匆。岁月无声地发生着更易，一些东西，被岁月匆匆掩埋，如清风而过，无影无痕，令人发出万般的感概。然而，总有一些什么，在不知不觉中充实了记忆，那些或美丽、或忧伤的情愫，在最合适的时候，撞击着灵魂。

请欣赏朗诵：《记住这个秋天》 作者 歌吟有梦 朗诵者：风度 （直接递麦）乡下人

第三部分 丰收喜悦 （要求主持音乐喜庆、欢快）

节目十：A：《秋色赋 》作者 峻青 朗诵 沉默的山 歌曲《在希望的田野上》 演唱： 名鸽

主持人：秋天来了,那一片片金黄,那一串串硕果,着实让人振奋。比起欧阳修的《秋声赋》中 肃杀凄凉的秋天，峻青的《秋色赋》，“秋天比春天更富有欣欣向荣的景象,秋天比春天更富有绚丽烂漫的色彩”

请欣赏朗诵：《秋色赋 》作者 峻青 朗诵 沉默的山 （直接递麦）名鸽

节目十一：A：《黄土地上的诗》 作者：听诗醉雪 朗诵 苦咖啡 歌曲：《在中国大地上》 演唱：莺歌

主持人：对黄土的情怀，我找不到任何的语言来描述，在黄土地上写诗，我渴望麦子和诗在如诉如泣中成熟。 我有一个愿望，将来让化作一把黄灿灿如金一般的黄土，与石同生，

与海共存。

请欣赏朗诵：《黄土地上的诗》 作者：听诗醉雪 朗诵者 苦咖啡 （直接递麦）莺歌

结束词：

主持人：秋风习习，秋歌悦耳，秋天的一幕幕美景令我们陶醉，晚会就要结束了，可我们的心情却依然沉浸在激动之中。我们在朗诵者精湛的演绎中，领悟了吟诵的魅力；我们在歌唱者深情的演唱中，体味着生命的激情。

主持人：朋友们，我们由衷地感谢，感谢室主为我们提供了机会；感谢在线朋友们静静的聆听；感谢全体演职人员的辛勤劳动；谢谢大家！朋友们，让我们由衷地祝愿，祝愿艺苑剧场这方网络大舞台会聚更多的艺术精英，给大家带来更多的快乐和欢笑！

清明诗歌朗诵篇9

主持人：秋天，我们拥有了蔚蓝色的梦想，秋天，我们感受着生命博大的力量。我们在秋天里畅想，我们在秋天里放歌，我们在秋天里感受丰收的喜悦。朋友们好！这里是艺苑剧场，这里是你我共同的精神家园。

《艺苑剧场秋之韵咏唱晚会》现在正式开始-----

首先，有请艺苑剧场的室主孺子给我们讲话，有请孺子

第一部分 如画美景（要求主持音乐轻柔、舒缓、明朗）

节目一：A：咏秋古诗三首 朗诵 大漠孤烟 歌曲 《好美的一个秋》 演唱 阿洁

主持人：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，古往今来，多少文人墨客偏爱在静美的秋意中抒发情怀，感悟人生。今晚，让我们拾起这一片片枫叶，走进这如画美景的秋风、秋韵，感受秋天的迷人色彩。

请欣赏咏秋古诗三首 朗诵者：大漠孤烟 （直接递麦） 阿洁

节目二A：《秋天的和弦》 作者：成晓峰 朗诵：微雨红尘 歌曲 《晚秋》演唱:乡下人

主持人：在这月缺月圆之时，多少离情，多少别绪，多少喜悦，多少伤悲。弹者无声，诠释落叶的漂泊。该来的来，该去的去，来去之间又是怎样的一番婉转呢？是的，走进秋天，让我们在秋季的天籁之音中去思考生命的价值，去感悟人生的真谛。

请欣赏朗诵：《秋天的和弦》 朗诵者：微雨红尘 （直接递麦） 乡下人

节目三 《野菊 女子》 作者 逸野 朗诵者：冰听儿 歌曲 《菊花吟》演唱:秀子

主持人：秋雨冷了，秋夜长了，野菊就在这时节明亮了。女子轻柔地从山野走过，不经意间就让野菊美丽了脸庞。女子拾觅了满满一筐诗情，她把一些寄给白云，一些珍藏在心中。

请欣赏朗诵：《野菊 女子》 朗诵者：冰听儿 （直接递麦)------秀子

节目四：《丹桂飘香》 作者 松间明月 朗诵者：羽洁 歌曲 《秋天的诺言》 演唱 子音

主持人：杭州，西湖岸边，秋景正美，秋意正浓，让我们走进秋天的杭州，品一品桂花酒的浓香，尝一尝桂花糖的甜蜜，让桂花茶的清新直沁心扉，让思绪在一场桂花雨中上下飘飞……好的，让我们来一齐感受丹桂飘香。

请欣赏朗诵：《丹桂飘香》 朗诵者：羽洁 （直接递麦)------子音

第二部分 秋日思绪（要求主持音乐温馨、缠绵）

节目五：《秋日私语》 作者：红狐 朗诵者：雨季 歌曲 《秋诗篇篇》 演唱 楚天

主持人：雁去又雁归，这往来的迁徙，鸿雁完成了一生的相聚与别离。秋日的温情说走就走，不作任何解释，秋风再起的时候，你也许能再回头；冬日的寒冷说来就来，没有任何 的预告，而当秋枫飘染的时候，我在等待你的足音。

请欣赏朗诵：《秋日私语》 朗诵者：雨季~~ （直接递麦）-------- 楚天

节目六：A：《秋思情结白洋淀》 作者 采唐韵 朗诵 梅之梦 歌曲 《秋水伊人》 演唱 夜莺

主持人：水雾烟波 萍荷飘动 摇曳芦苇 北国江南，烟波日暮 渔家晚归 烟村灯火白洋秋 ..放眼千顷苇浪，“蒹葭苍苍，白露为霜”的句子便从诗经里向你走来

请欣赏朗诵：《秋思情结白洋淀》 作者 采唐韵----- 朗诵 梅之梦 （直接递麦） 夜莺

节目七： A：《今夜，美在那汪月亮》 作者：楼兰 歌曲 《月满西楼》 演唱:一帘幽梦

主持人：秋风习习，秋虫啁啾，优雅的树在夜风中独自起舞。魁斗七星，演绎天体的阵法；星光流淌，演奏舒缓的乐章。今夜，与月亮对视，今夜，因思念而美丽，今夜的美，更美在那汪圆圆的月亮。

请欣赏朗诵：《今夜，美在那汪月亮》 作者：楼兰--朗诵者：楼兰 （直接递麦） 一帘幽梦

节目八：A：《穿越秋天》 作者：潘登 朗诵者：白云 歌曲 《秋天的诉说》 演唱： 地球妹

主持人：这个秋天，我在海滩散步，眼前有云轻轻飘过，头顶有雁正自南飞，海风拂过我长长的思念，将一个“痛”字，铭刻在心扉。咸味的海风中，那一片片回忆便随飞而舞，旋转、旋转……

请欣赏朗诵：《穿越秋天》 作者：潘登 朗诵者：白云 （直接递麦）地球妹

节目九：A：《记住这个秋天》 作者 歌吟有梦-- 朗诵者：风度 歌曲《爱在深秋》 演唱者：乡下人

主持人：林花谢了春红，匆匆，太匆匆。岁月无声地发生着更易，一些东西，被岁月匆匆掩埋，如清风而过，无影无痕，令人发出万般的感概。然而，总有一些什么，在不知不觉中充实了记忆，那些或美丽、或忧伤的情愫，在最合适的时候，撞击着灵魂。

请欣赏朗诵：《记住这个秋天》 作者 歌吟有梦 朗诵者：风度 （直接递麦）乡下人

第三部分 丰收喜悦 （要求主持音乐喜庆、欢快）

节目十：A：《秋色赋 》作者 峻青 朗诵 沉默的山 歌曲《在希望的田野上》 演唱： 名鸽

主持人：秋天来了,那一片片金黄,那一串串硕果,着实让人振奋。比起欧阳修的《秋声赋》中 肃杀凄凉的秋天，峻青的《秋色赋》，“秋天比春天更富有欣欣向荣的景象,秋天比春天更富有绚丽烂漫的色彩”

请欣赏朗诵：《秋色赋 》作者 峻青 朗诵 沉默的山 （直接递麦）名鸽

节目十一：A：《黄土地上的诗》 作者：听诗醉雪 朗诵 苦咖啡 歌曲：《在中国大地上》 演唱：莺歌

主持人：对黄土的情怀，我找不到任何的语言来描述，在黄土地上写诗，我渴望麦子和诗在如诉如泣中成熟。 我有一个愿望，将来让化作一把黄灿灿如金一般的黄土，与石同生，

与海共存。

请欣赏朗诵：《黄土地上的诗》 作者：听诗醉雪 朗诵者 苦咖啡 （直接递麦）莺歌

结束词：

主持人：秋风习习，秋歌悦耳，秋天的一幕幕美景令我们陶醉，晚会就要结束了，可我们的心情却依然沉浸在激动之中。我们在朗诵者精湛的演绎中，领悟了吟诵的魅力；我们在歌唱者深情的演唱中，体味着生命的激情。

主持人：朋友们，我们由衷地感谢，感谢室主为我们提供了机会；感谢在线朋友们静静的聆听；感谢全体演职人员的辛勤劳动；谢谢大家！朋友们，让我们由衷地祝愿，祝愿艺苑剧场这方网络大舞台会聚更多的艺术精英，给大家带来更多的快乐和欢笑！

清明诗歌朗诵篇10

一、朗诵可以帮助歌唱声音平穗自然、连贯统一，充分合理的运用共鸣

声音的艺术是听觉艺术，要人们听得舒服、悦耳、获得美感享受，除了处理好声音与感情和环境的关系外，声音的本身要优美，这就要求演唱者首先要做到声音自然连贯，合理运用共鸣，朗诵很容易帮助演唱者做到。如歌曲《沁园春·雪}的第一句：

此句音乐风格宏伟壮阔，从其旋律的进行来看，气势豪迈，层层递进，歌词中字与字之间音高连续跳跃，达到一种较高的意境。音域宽广，音区较高，要求演唱者必须情绪饱满，气息控制自如，各共鸣腔充分打开、声音浑厚激昂，充满韧性，充分展示出那种宏伟宽广的气势和伟人博大的胸襟。而在实际演唱时很容易气息上提，喉部用力捏挤，拉紧喉部肌肉，使声音不能自如运动，共鸣腔不能充分发挥应有的作用，结果发出的声音尖而细，缺少气息的支持，显得单薄乏味；或是为了把高音唱响，用气量很大，而声门又闭合紧，发出高而直的声音，缺乏弹性，听起来生硬，给人一种“喊”的感觉，破坏歌曲要表达的意境。而朗诵时则不会出现这样的问题。朗诵要求对有声语言进行化妆，但毕竟还保持着自然语言本色，其停顿、节奏、抑扬、徐疾、韵律、语势等，基本上还接近于说话。用朗诵的方法“说歌”无论速度快慢、音调高低，声音都较自然。这种方法就是很多意大利声乐教师所谓“要说，不要唱”的声音理论。朗诵时首先确定了歌词昂扬的基调。“北国风光”四字，速度稍慢，语调也较深沉舒缓，这使得气息很容易沉稳，胸腔打开，声带、喉咽腔、口腔等自然而放松，声音的走向浑厚宽广。“千里冰封”四字语调上扬，声音有一定的力度和响度。“万里雪飘”四字声音更加激昂饱满，每个字之间的时值拉得稍开。“万里”二字后稍作停顿，“雪飘”二字有韧性的发出，增强句子的动作感和形象感。整个句子呈上山类语势，情感层层递进，因朗诵语势所致，自然的用到了深呼吸，并能很好地控制气息的运用，达到扩展音域、充分运用共鸣的目的。因不受歌唱中曲谱的限制，朗诵时更能体会到声音连贯、气沉丹田的感觉。

二、朗诵可以帮助歌唱者准确把握用声色彩，增强声音形象感

要获得优美的声音必须讲究发音的技巧，要做到依字行腔、字正腔圆，同时也要根据歌曲的不同风格运用不同的声音色彩，体现出作品本身的音韵之美。要如《文心雕龙·声律》所言：“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。”苏轼《西江月》云：“花雾萦风漂渺，歌珠滴水清圆。。听之使人心神动摇，快意无尽。朗诵是帮助演唱者准确把握声音色彩的有效途径。如：歌曲《春晓》

转贴于

这是一首抒情优美、恬静婉转又略有感慨伤感的歌曲。歌词意境清远脱俗，颇具风韵，清新自然之中流露着留春、惜春的淡淡叹惋。旋律委婉质朴，与诗句结合贴切，节奏平稳，速度徐缓，力度在中弱与很弱之间，前半部分带有喜晴的感觉，后半部分反复咏唱最后的两句诗，在音区、力度上作变化，把诗人为花木担忧感慨的心情表达得淋漓尽致。演唱时，一般不存在发声困难，但声音色彩上较难把握，要求声音线条含蓄柔和，半声演唱，头声较多，给人一种宁静、朦胧的美感。朗诵时，高低急缓恰当的语势、语速，明暗适中的音调色彩，虚实相间的用声，能充分帮助演唱者体会那美好的意境，感悟那柔和细腻的情感。旋律第三句在第二句的结束音上提高了八度，很容易使演唱者气息控制不好而改变自然的歌唱状态，声音发虚或发紧。应多体会朗诵此句时那种稍急的语速，渐强的力度，较明较实的声音色彩，着重内心情感的抒发，气脉一贯，用连贯的语势将其表现出来。第四句诵时下行缓慢的语音态势，充满无可奈何的惋惜之情，与旋律情绪一致。朗诵比歌唱更容易体会正确的发声方法还在于：1．歌唱时从—个音高到另—音高，必须连贯的跳跃，一音唱毕，再唱一音，越过间隔，如爬梯子。朗诵则可以从—个音高溜滑至另—音高，一路滑去，音音相连，不见间隔，如走斜坡，既与歌唱中声音的连贯相符，又易于做到。2．歌唱时，高{氏疾徐，行止吞吐，一板—眼，必须准确合谱，不得走调离谱，任意发挥，朗诵虽也有一定的声调，但无须像歌唱那样拖音耍腔。

“说诵是心灵指导的艺术，歌唱是耳音指导的艺术”。(洪深《戏的念词与诗的朗诵》)但无论朗诵或歌唱声音的优美，都在于咽、喉、胸部等诸肌体的发育与协调，歌唱时的发音比朗诵更须着力，所以从事歌唱的人，练习朗诵，实有裨益。况且我国传统的声乐艺术中，唱词多为韵文、诗词曲之类，语言简洁、音韵铿锵，更适合于朗诵。将它们谱为歌曲，唱时对其字音、声调等都有严格的要求。古人对于诗有诵有歌，诵可以尽人而学，歌则不可以尽人而能也；诵注重语言的节奏，歌注重语言的音韵。“合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。”朗诵比自然语言夸张，韵味较浓，也有一定的音乐性，接近于唱又容易于唱。对声乐学习有很大的帮助。

参考文献

[1]沈祥源著《文艺音韵学》武汉武汉大学出版社2000．8

[2]洪深著《戏的念词与诗的朗诵》北京 中国戏剧出版社1981．10

[3]李红岩著《诗歌朗诵技巧》北京 中国广播电视出版社 2002．5

[4]王宇红著《朗读技巧》北京 中国广播电视出版社 2002．5