木兰诗朗诵十篇

木兰诗朗诵篇1

知识与技能：反复诵读，背诵全诗；体会排比等手法的表达效果和详略得当的叙事特点。

过程与方法：通过朗读、复述等方式，把握诗歌的情节，认识木兰的形象。

情感态度与价值观：理解古代巾帼英雄的形象，学习劳动人民的爱国精神。

教学重点：

赏析木兰的英雄形象；体会诗歌的语言特色。

教学难点：

体会详略得当的写作特点。

教学方法：

诵读法、讨论点拨法。

教学过程：

一、情景导入

我国历史上著名的巾帼英雄有哪些？

学生回答：穆桂英、梁红玉、红娘子、花木兰等。

我国古代确有一位女英雄——花木兰，她女扮男装，替父从军。千百年来，她已成为家喻户晓的巾帼英雄形象，她的艺术形象还被美国迪斯尼公司搬上银幕。今天我们来欣赏这位女英雄的飒爽英姿。

二、背景解题

《木兰诗》又叫《木兰辞》，是北朝乐府民歌。这首民歌可能产生在后魏，形成于民间，经后代文人加工润色，成为我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。和《孔雀东南飞》并称乐府“双璧”。

《乐府诗集》是一部完备的乐府歌辞总集，其中的民歌生动地反映了当时的社会生活和风土人情。分南歌、北歌两部分，北歌即北方民歌，题材广泛，格调雄劲、热烈、质朴。

三、诵读诗歌，初步感知

1.教师范读。学生边听边勾划出不认识的字，并注意教师朗诵时的断句和节奏。

2.识记生字。教师重点强调：“十二转”的“转”zhuàn、“可汗”kèhán等。

3.学生自由朗读，要求：读对字音，读准句读。

4.疏通文义，质疑释疑。

5.学生分组开展诵读比赛。

四、整体感悟，走近木兰

1.这首诗叙述了什么故事？

明确：木兰女扮男装、替父从军的故事。

2.请学生根据自己的初步理解，复述木兰故事。

3.引导学生整体把握诗歌内容与结构。

依据故事发生、发展、结局的几个阶段，诗歌可分为哪几部分。

明确：

第一部分（第1-3段），交代木兰从军缘由，叙述出征前的准备、征途中的见闻。

第二部分（第4段），写木兰万里出征，十年转战凯旋的经过。

第三部分（第5-6段）写木兰请求还乡，和亲人团聚的情形。

第四部分（第7段）以兔为喻，赞美木兰。

五、品读探究，走进木兰

1.人物赏析：

你觉得花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？同座位交流。

明确：

（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。――勤劳孝顺。

（2）愿为市鞍马，从此替爷征。――深明大义、忠孝两全。

（3）万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。――勇敢坚强。

（4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。――不慕荣华，愿过普通百姓生活。

（5）出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。――机智、谨慎。

总结木兰形象特点，板书：深明大义、果敢坚强、英勇善战、不慕名利、谨慎机敏。

诵读并体会木兰的形象。

2.写法探究：

（1）第3自然段为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？

（2）文中哪些句子描写她踏上征途和途中的感受呢？

（3）第5自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰什么样的情操？

（4）第6段写木兰回家与亲人团聚，采用什么修辞手法？表现她怎样的心情？

（5）结尾附文在文中起什么作用？全诗结尾以兔作喻的原因是什么？

（6）这首诗在叙事的详略上有什么特点？为什么这样安排？

讨论明确：

（1）不繁琐。①渲染战前紧张气氛，表明战事紧迫。②表现木兰准备从军的繁忙细致和出征前的急切。③这是乐府诗常用的铺陈写法。

（2）旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

（3）运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多。木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平劳动生活的高尚情操。

（4）排比，渲染了木兰一家人团聚的欢乐气氛，表现了木兰回到家中的愉快心情。

（5）结尾一段用兔比喻，说明在“十年征战”的生活中，识别不出木兰是女郎的原因，赞美木兰的机智谨慎。木兰在艰苦的战斗生活中，不但巧妙地隐瞒了自己的女子身份，而且能同男子一样英勇无畏，为国立功，一个聪明勇敢的女英雄形象，就栩栩如生地展现在我们面前。

（6）从军缘由――详写；出征前准备――详写；关山飞度——详写；沙场征战――略写；凯旋辞官――详写；家人迎接――详写；木兰改装――详写。

这样写，（内容上）突出木兰的儿女情态，丰富木兰的英雄性格，使人物形象真实感人。（结构上）详略得当，使全诗显得简洁紧凑。

诵读并体会诗歌的写法。

六、体验交流，分享智慧

任选下面的一个话题，先小组内部讨论，再全班分享。

1.试想你是木兰姑娘，说说自己替父从军前后内心的想法。

2.假如你是英雄木兰，说说自己的十年征战生活。

3.假如你是木兰的亲人，相别十年，如今见面会说些什么呢？做些什么？

七、拓展延伸，练习巩固

（1）诵读与背诵课文。

（2）完成想像作文：《木兰到家第二天》

板书设计

深明大义 巾

木 果敢坚强 帼

兰 英勇善战

木兰诗朗诵篇2

【关键词】古典诗歌 鉴赏教学 细心朗读 赏析词句 写出赏文

我国古典诗歌具有与其它文学样式不同的特点，要鉴赏古典诗歌，必须把握好诗歌自身的规律，走一条健康的鉴赏诗歌之路。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：诗歌是语言艺术，应致力于对作品语言魅力的感悟，对自己喜爱的诗词曲作品，应熟读成诵，增强文化底蕴。

通过对中学语文古典诗歌鉴赏教学的多次观摩、研讨，我们发现，由于主观或客观的原因，在古典诗歌鉴赏教学中课堂教学充满遗憾，集中体现在两个方面：第一、教师没有细心教学生朗读；第二、教师没带学生走进古典诗歌中的美词、美句。针对此类课堂缺陷，我的建议如下：

一、教师要细心教学生朗读

古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”多读精背是千百年来我国人民学习语文的传统的行之有效的方法。特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”可见，诵读是古典诗歌鉴赏教学的很好的方法，教师要细心教学生朗读。

古典诗歌鉴赏教学中，读准字音，读清句读，只是诵读的第一步。我们诵读的目的是让学生能恰当地理解作者寄寓文中的喜怒哀乐之情和沉郁顿挫、奔腾激越的情感。这些情感孕于无声的语言中，要通过朗读将其外化，就需要先定出感情基调，再据此指导正确的朗读方法，让学生在诵读时达到眼观文、口出声、耳悦音、心会义、神会情的多重效果，在抑扬顿挫、轻重舒缓中领悟情感。教学中，我们让学生注意听录音，小声跟读，再模仿诵读，掌握正确的朗读方法。

首先，注意重音。重音处理得好，才能准确地表情达意。高音显得响亮，表示兴奋、喜悦的感情；低音显得幽沉，表示肃穆、悲哀的感情。如读杜甫《春望》“烽火连三月，家书抵万金”，重音落在“连”、“抵”上，为什么？因为“连”字突显战乱不仅空间广，而且时间长；“抵”字更显家书难得，衬托诗人内心苦闷、忧虑、担心等复杂沉郁的感情，这两句要朗读出那种悲情。

其次，注意语调。语调指由于思想感情、语言环境的不同，或为某种表达效果，在声音上表现出来的升降、高低的变化。诵读时，根据内容处理好语调的平淡、上升，就能更好地把握作者的感情。如仿读杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨”，“商女”读得平缓，“不知”开始上升，“亡国恨”达到顶点，“恨”更重。通过模仿，读出正确的语调，激起心中的忧愤，领会作者对国家命运的关切和忧虑的情感。读出诗的韵味。

第三，注意节奏。诵读中的节奏须着眼于全篇。感情欢快的，可用快节奏，感情忧郁的，可用慢节奏。如诵读《木兰诗》木兰归家一段，感情基调是热烈、欢快的。第1节节奏最快，极力渲染喜庆的气氛；第2节放慢，表现木兰恢复女儿妆时轻松、喜悦的心情，末句轻读，为高潮蓄势；第3节再加快节奏，着力表现伙伴的惊奇感。我们充分发挥学生的模仿能力，在声情并茂的朗读训练中，北方人民的豪迈气概，木兰的巾帼英雄形象重现眼前。

课堂处理时，我们可先教学生朗读的技巧，然后抛砖引玉，提出问题“怎么读”“为什么这样读”，激起学生的诵读兴趣，再引导学生对比揣摩各种读法，争相发表意见，在争论与研讨中，在模仿与实践中，理解文章的思想内容。

二、教师要带学生走进古典诗歌中的美词、美句

在众多的文学样式中，古典诗歌是最为吝惜文字的。诗人在诗歌语言的创作上往往反复斟酌，惜墨如金，教师要带学生走进古典诗歌中的美词、美句，领略古典诗歌的语言美。

如教学陶渊明《归园田居（其一）》时可带学生赏析词句，品味诗歌的语言美。

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”“少无适俗韵”是写少年时我没有迎合世俗的本性，点明少年天性纯真的本色。着一“少”字，又与后面成年后“误落尘网”形成对照，也暗含对少年时天真质朴的追忆和留恋；“性本爱丘山”，这句诗中的“性本”二字，揭示出诗人内心深处喜爱丘山的自然本性，正因如此，才有后文的“归园田”；“误落尘网中”的“误”字，则把不幸落入尘网、走进官场的情形生动地表现出来，饱含诗人不自觉、不得已之情。

再如李白《将进酒》，诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得”，语带夸张。上句写大河之来，势不可挡；下句写大河之去，势不可回。一涨一消，形成舒卷往复的咏叹味，是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜悲白发”，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态宛如画出。将人生由青春至衰老的全过程说成“朝”“暮”间事，把本来短暂的说得更短暂，与前两句把本来壮浪的说得更壮浪，是“反向”的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用——以黄河的伟大永恒呈现出生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量，同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调，太白从心化出”，可见其颇具创造性。此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之），又使诗句感彩大大增强。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。

在教学时让学生反复地揣摩词句，在分析和评议中让学生深切体会诗歌语言精巧别致、内蕴丰富、凝练传神的特点，这既有助于学生学习语言，充分体会诗歌的语言之美，也有助于学生透过语言真正走进诗人的情感世界，同时也可以帮助学生积累语言、丰富语言，学会语言技巧，对学生作文中的遣词造句是大有裨益的。

木兰诗朗诵篇3

一、读出诗词的节奏和韵律

古诗文本身对仗工整，读的时候朗朗上口，鼓励学生进行古诗文的朗诵不但能够提高学生的记忆能力和朗诵水平，还能够更好地体会其中蕴含的情感。通过诵读，学生能够更好地体会作者的想法和蕴含其中的情感。想要学生更好地进行朗诵，老师首先应该进行情感基调的确定，然后再指导学生进行诵读，引导学生运用正确的方法进行朗读。

首先，在朗读的时候必须重视重音的处理，只有重音处理到位，情感表达才会准确，在古诗文中，重音响亮传达的则是兴奋和喜悦的情感；而低音则表达的是一种悲哀肃穆的情感。

其次，应该重视语气以及语调的运用。在进行古诗文阅读的时候，应该根据其情感和语言环境来进行语调语气的选择，在声音上应该将高低、升降等变化表达出来，这样能够更好的把握作者的情感。

最后，应该重视节奏的掌握。在进行古诗文朗读的时候，若是情感比较欢快，那么节奏选择的时候应该选择快节奏，对于那些感情忧郁的，应该选择慢节奏进行朗读。比如，在朗诵《宿新市徐公店》的时候，这首诗本身的情感基调比较的孤单寂寞，所以在朗读的时候可以选择慢节奏，而在朗诵《闻官军收河南河北》的时候，这首诗情感比较欢快，则应该加快节奏。

二、多种感官学诗词

在进行古诗文教学的时候，老师应该重视学生感官的调动，让学生全身心的投入到古诗文学习中来。

1.将学生的视觉感官调动起来

在诵读完毕之后，老师可以让学生找到诗词中描写到的景物和景物的色彩，然后让学生用画笔画出简笔画，这样学生能够更好地理解“诗中有画”以及“画中有诗”。在学生绘画完毕之后，老师可以利用多媒体进行相关图画的展示，这样能够让学生通过视觉感受到古诗文带来的冲击，更好地理解其意境。

2.将学生的听觉调动起来

在进行古诗文教学的时候，老师可以根据古诗文的内容进行音乐的播放，让学生通过听觉来感受古诗文中蕴含的情感，感受其中蕴含的意境，能够帮助学生更好的进行古诗文的理解。

3.调动学生的想象

很多古诗文都是“言有尽而意无穷”的，在进行古诗文教学的时候，学生很容易沉浸在那种意境中，在学生感受意境的时候，老师可以鼓励学生将自己想到的东西表达出来。这个时候学生为了表达那种感情，往往会比较积极主动的发言，课堂氛围也会更加的融洽，教学效果也会有明显提升。

三、重视诗词的发散积累

在进行古诗文教学的时候，诗词发散积累是非常重要的。老师进行古诗词教学的目的也不仅仅是让学生掌握某一首诗词，而是让学生更好的进行古诗文的积累，从而不断地丰富自己的文化素养，提高学生语文学习的能力。

在进行《枫桥夜泊》教学的时候，老师可以搜集一些和钟声有关的诗词，比如，陆游的《宿枫桥》以及高启的《泊枫桥》等，通过这些诗词的发散，学生对钟声的理解也会更加的深刻，对这首诗的感悟也会更加深刻，并且还能够积累更多的诗词。在讲到《木兰诗》的时候，老师可以给学生介绍乐府双壁中的另一首《孔雀东南飞》，这样学生不但能够了解木兰诗，还能够发散思维更好的了解《孔雀东南飞》；老师在讲到《渔歌子》的时候，也可以进行思维的发散，将其和《江雪》对比，渔歌子是春雨垂钓，而江雪则是寒江垂钓，意境不同，作者的心境也有明显的区别，学生通过两首诗的对比，对渔歌子的理解也会更加的深刻。最后，老师还可以给学生推荐一些相似的诗词，比如说，诗鬼李贺的《钓鱼诗》、杜牧的《渔父》，等等，让学生利用课下的时间进行诗词的搜集，学生的诗词积累也会有明显的提高。

木兰诗朗诵篇4

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。”

每当吟诵这诗句时，我就感到了木兰的勤劳与懂事。当她看到征兵文书时，想到了父亲没有长大成人的儿子，自己也没有长兄。每一卷文书上都有父亲的名字，而父亲年纪大了也不能去战场。木兰便到市场去买来了马鞍和马匹，从现在起要去替父亲应征。她经过无数次出生入死的战斗，十二年后才得胜而归。父母听说女儿回来了都出来迎接她……

看看木兰，再想想自己。自己从小就生活在温馨的生活环境中，从来没有关心过父母，更没有为他们做点家务。想到木兰连自己的生命都不顾，为父亲去征战，我感动不已。

她不要天子的重金奖赏，也不要做大官，只要回到家乡去看望年迈的父母。看到这里，我仿佛看到了一位勇敢的木兰，如何告别父母。驰骋战场。累立战功，最终光荣地回到了自己的故乡。

木兰辞读后感(二)

“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”初次听见我们学校的大姐姐在学校活动中诵读这首《木兰辞》时，就被它朗朗上口的韵律、生动的故事情节所吸引。

木兰诗朗诵篇5

一、阅读课和诵读课的区别与联系

首先让我们从新课标看“朗读”与“诵读”的区别与联系。

小学语文新课标中关于“朗读”和“诵读”的表述：

第一学段（1～2年级）

学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。

第二学段（3～4年级）

用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感。

第三学段（5～6年级）

能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。

诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。

各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感。

从以上表述中，我们可以粗略地总结出以下几点：

1.朗读和诵读要求贯穿于各个教学阶段，是小学必不可少的内容。朗读在各阶段要求区别不大，而诵读要求则随着学段的提高而提高。

2.诵读多是对于古诗文的要求，朗读则不限于文体。

3.诵读比朗读有更高的能力要求。

由此我们明白了诵读的概念之后就能更好地去把握诵读课的核心问题。

阅读主要是通过文本的学习来把握作品所包含的相关信息，而诵读则主要通过对作品的理解、通过自己的读来传达作品所包含的信息。阅读是一种内化，而诵读是一种外化。所以，从需要完成的任务上来看，阅读课主要要完成对作品的理解与鉴赏，而诵读主要是以理解为基础完成一种声音的表达。同时，就小学阶段而言，阅读课上我们还要从音、形、义的角度进行识字教学，而这一点在诵读上完全可以忽略。

阅读课上我们还要进行一点语法、修辞以及文章的创作方法的教学（尽管《义务教育语文课程标准》明确规定考试不作要求），而这在诵读课上又是可以完全忽略的。但同时诵读课与阅读课都应完成对课文的理解。否则我们的诵读就成了无本之木、无源之水。

二、什么样的课文适合上诵读课

从新课标的角度来看，首先应当考虑古诗词一类的课文。如，那些生情并茂适合诵读的文章如诗歌（尤其是古诗）、小说、写景或抒情散文等。其次我们还要考虑学生的年龄特点，如低年级可以考虑一些充满童趣的儿歌、短小的童话，如《萤火虫》《小船》等等，还要考虑小学上课时间的特点（篇幅不能太长）。

三、诵读课授课教师应具备的素质

最重要的是标准的普通话，同时应具备一些必备的诵读技巧如：

情景再现、内在语、停连、重音、语速、句调包含：升调（）、降调（）、平调（――）、曲调。

要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如，笑语、颤音、泣诉、重音轻读等。

另外教师平时要多看一些名家的朗诵，自己找一些适合朗诵的文章多加练习。

教师具备了一点诵读的技巧，平时认真研读文本、深刻理解文章、勤于练习，自己把一些文章诵读好，这样在教学的过程中我们才有可能花较短的时间做好充分的准备。在教学中我们一定要先引导学生充分理解课文，这样学生的诵读才能做到发自自己的内心，才会不自觉地运用自己所学到的诵读技巧。

木兰诗朗诵篇6

关键词：古诗词 诵读 改写 积累

学习古诗词，对激发学生热爱祖国的语言文化，让学生受到中华民族深厚文化底蕴的熏陶，有着重要的意义。笔者在新教材的教学实践中，对古诗词的教学方法作了些探索，收效良好。我的做法是：重诵读，倡改写，抓积累。

一、诵读——感悟诗情画意。

古诗词有凝练而优美的语言，严格而铿锵的韵律。因此，古诗词教学离不开读。但这种读不只是简单的按节奏读，更不是唱读。“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟。”读诗，应该是吟诗，是对诗歌深刻领悟之后对诗歌的一种艺术再创造。在诵读中，展现诗词中的春花秋月，湖光山色；表现诗人开阔的胸襟，离别的依恋，思想的愁绪……通过诵读，让学生真正感悟到诗词的韵味和魅力，从而受到感染、熏陶，激发起学生对博大精深的中华文化的热爱。

重诵读，应该注意如下问题。

1，教给学生一些朗读技巧。

诵读是一种艺术，需要掌握一些朗读技巧。因此老师要教给学生诸如停顿、重音、节奏、语调等一些朗读的方法。

2，抓住关键词语进行点拨。

古诗词的语言高度凝练，丰富的内容，深沉的情感往往只通过几十个字表达出来。这给理解诗词带来了一些困难。教师必须抓住关键词语点拨学生，让学生领悟诗词中的诗情画意。如教学《钱塘湖春行》一诗，我抓住“平”、“低”二字，让学生领略春水初生、水天相接的壮观景象；抓住“争”、“迷”二字，让学生感受莺歌燕舞、姹紫嫣红的勃勃生机。

3，在诵读中感悟，在感悟中诵读。

诵读与感悟不是截然分开的。应该是在诵读中感悟，在感悟中诵读。《黄鹤楼》中崔颢的感慨和乡愁，《酬乐天扬州初逢席上见赠》中刘禹锡的愤懑和乐观，《泊秦淮》中杜牧的忧愤，《夜雨寄北》中李商隐的深情……都必须在反复诵读中才能领悟，而只有在深刻领悟之后才能诵读得更有情味。

4，采用多种诵读形式。

在教学中，不要拘泥于单一的齐读，可以采用多种诵读形式，如范读、齐读、自由读、比较读、配乐读、表演读，还可以举办诗词朗诵会，以激发学生读诗的兴趣和积极性。

二、改写——培养学生创新精神。

在实施素质教育的今天，培养学生的创新精神和实践能力是教学的重点。在古诗词教学中，培养学生的创新精神，最好的方法就是改写——将诗词改写成记叙文或者散文。在改写中，学生要发挥联想和想像，在不改变诗词主题的前提下，丰富诗词中出现的人物、景物、事件，增加诗词中未点明的时间、地点、环境、情节，使短小精悍的诗词变成曲折生动的记叙文或者隽永优美的散文。这对激发学生的创造语文，培养学生的创新精神是大有裨益的。教材中的古诗词都是改写的好材料。我在教学中，让学生把《木兰诗》、《石壕吏》改写成记叙文，把《钱塘江春行》、《书湖阴先生壁》、《望岳》、《游山西村》等改写成散文，学生对此很有兴趣，改写的作品中不乏佳作。如一同学改写《如梦令》（常记溪亭日暮）是这样写的：“那次，我和几个友人在溪亭饮酒赋诗，觥筹交错，诗性勃发，不胜酒力的我，也尽兴喝了几杯，竟然喝醉了！不觉日落西山，驾舟回府，却忘记了归路。将船划进了荷花深处。’怎么办？怎么办？’惊起了栖息在那儿的鸥鸟白鹭……“

三、积累——吸取诗词精华。

新大纲倡导学生学语文要“感悟、积累、熏陶”。古诗词是中华文化的瑰宝，有许多值得积累的东西。必须让学生积累下来。从而吸取古诗词中的精华，运用到今后的阅读写作中去。我知道学生从以下几个方面去积累。

1，积累成语。

很多成语源于古诗词。如“扑朔迷离”源自《木兰诗》中的“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，“柳暗花明”出自《游山西村》的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“老骥伏枥”来自《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里”。

2，积累小故事。

古人写诗填词善用典故。如《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”引用了向秀哭嵇康和王质观棋烂柯的故事，《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱花”引用了“花”的典故。

3，积累流传广泛、蕴含丰富的诗句。

新教材中选编的古诗词，有很多流传广泛、蕴含丰富的名句，这些名句，经久不衰，脍炙人口，成了至理名言。如：

海日生残夜，江春入旧年。（王湾?《次北固山下》）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫?《望岳》）

海内存知己，天涯若比邻。（王勃?《送杜少府之任蜀州》）

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡?《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操?《龟虽寿》）

问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹?《观书有感》）

4，积累文学常识。

学习古诗词，要从这些古诗词中积累一些古代文学常识，如一些作家的名、字、号、朝代、作品等，还有一些作家的称号或并称，如：

“诗圣”：指杜甫。

“王孟”：指王维、孟浩然，是唐代著名的山水田园诗人。

“初唐四杰：”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人，唐代初年的诗人。

“小李杜”：指李商隐、杜牧，晚唐诗人。

木兰诗朗诵篇7

一、将课堂作为渗透传统文化的主阵地

教师要花费力气深入研究传统文化及教学课型，以生动活泼、通俗易懂的方式将传统文化在课堂上呈现。首先，应激发中学生学习传统文化的热情。古文难懂，许多学生都害怕学习古文，对其敬而远之。教师要想使学生接受古文，应该先激发他们学习古文的热情。譬如讲《红楼梦》，让学生直接阅读肯定是行不通的，如果先把故事情节告诉学生，引起学生们的好奇心，再把周汝昌的《红楼小讲》，刘亮等人讲解的红楼诗词介绍给学生，吸引他们去读“红楼”，这样就更加容易了。古诗是传统文化的重要载体，它凝聚着我们太多的民族情感和古人的思想精华。许多学生只知其名，不知其义，背诵起千古名句来，琅琅上口，但如若问其涵义却不知道。在教学中，教师一定要将诗句中优美的文字与诗的意境联系起来，如“大漠孤烟直，长河落日圆”，其中“直”、“圆”两字用得恰到好处，而如果将这两个字改为“白”、“红”或“立”、“悬”又会怎样呢？让学生体会其中的感受，从而增强对古诗文的好奇心，迸发学习的激情。利用分点分项法也能提高中学生对古代人物的理解。文学往往是多面性的，不同的读者有不同的解读。在对古代人物的理解中，一定要从多个角度，不同的侧面进行分析和理解。如三国中的曹操，可以从“可爱的奸雄”的角度来分析，什么地方体现了他的“可爱”，什么地方体现了他的“奸诈”，又有什么地方体现了他的“英雄之举”，逐项逐点分析，就能对曹操这个人有深刻的理解。再如《木兰诗》中的巾帼英雄“花木兰”，可从“娇美的女子”和“刚健的英雄”这两点来分析，引导学生认识她。比较阅读法可以加深学生对传统文化的理解。如阅读《小石潭记》、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，对比柳宗元、范仲淹和欧阳修的人生观。柳宗元“见水清鱼乐而乐，感石潭寂寥凄寒而忧”；范仲淹“不以物喜，不以己悲”，志向高远却无法实现；欧阳修将忧愁寄寓于山水之间，为政一方造福一方百姓然后“与民同乐”。另外，还有儒与道之争，唐诗宋词中现实与浪漫、豪放与婉约之别，都是可以比较阅读的，这样必定能激起学生的阅读兴趣。

二、拓展课外，将多彩的文化生活呈现给学生

央视栏目“我们的节日”每逢佳节都会举办诗文朗诵会。在其带领下，随之而来的诗文朗诵潮日渐升温。在这一浪潮的推动下，学校也可以开设诗文诵读班，让学生积极地诵读古典文学，从而提高学生传统文化的积极性。不断创新教学视点，对传统文化的学习如果只局限于教材是远远不够的，教师应该通过课堂拓展和开设讲座等形式，引导学生加强课外阅读。可以先易后难，先让学生读一些现代作家的品评，如于丹的《论语》心得，易中天的《品三国》等，在阅读后再向他们推荐《论语》、《三国演义》等古典书籍。如此种种，引领学生走进更广阔的传统文化精神家园。丰富学生传统文化活动是新课程改革的具体内容。在学校举办传统文化活动主要有：结合教材举办综合性的文化活动，如《话说千古风流人物》等；结合本土特色举办乡土文化活动；开设“古诗文兴趣班”，以爱好古诗文的学生带动其他学生，掀起古诗文学习的热潮。开展丰富多彩的传统文化活动，让传统文化不再局限于课堂。总之，传统文化是中国民族人文精神的具体体现，初中语文要将这种文化传承下去。作为语文教学工作者，要积极担负起传承中华文化的光荣使命，做自己力所能及的事情。

作者：陈许生单位：云浮市罗定市素龙第三中学

木兰诗朗诵篇8

摘要：学校是传承和发展文化的重要场所，是培养人才的摇篮，是社会主义精神文明建设的重要阵地。我们在强调科学素养，加强探究学习的同时，不能忘记人文素养的培养。校园文化建设的重中之重是创建“人文・书香”校园，探讨书香校园建设、管理、应用的方法，创建人文书香校园，推动书香校园建设。建设精品书香校园，做书香校园建设的传播者、弘扬者和实践者，努力打造书香校园。

关键词：书香校园；建设探讨；环境营造；特色展现

【中图分类号】G258.69 ；G251 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2016）34-0107-01

一、营造书香校园环境，陶冶高尚情操、滋润纯洁灵魂

1.唐诗宋词，诗意校园

中华文化博大精深、源远流长。中国古代的诗、词、歌、赋，是我们中华文化的瑰宝。传统文化的精粹，它能给我们潜移默化的影响，给我们以美的熏陶和启迪。不论是杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，还是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，亦或是李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”等等。我们在学校的走廊上墙壁间悬挂着这一类琅琅上口、脍炙人口的古诗词，学生每天的上学放学、出入来回、课间十分钟，抬头就可以看到，在每天的接触中让学生自然而然的熟记。而这一切无一不是对学生进行教育和文化熏陶的好素材。

2.诵读经典，立德修身

经典是具有生命力的作品，现在有很多的经典国学是我可用来对学生进行立德修身，行为规范教育的绝佳载体。让学生记取其中具有教育意义的至理名言，最有效的办法和途径就是诵读，让学生熟读成诵。

我校是一所偏远山区半寄宿制的九年一贯制学校，学校团委和学生会会根据不同的时段、不同的实际情况利用每天上、下午放学后的半个小时里，根据小学部和初中部的不同而选择不同的经典国学书籍，小学部选择《三字经》、《千字文》、《弟子规》、《声律启蒙》、《幼学琼林》和《唐诗三百首》等；中学部选择《诗经》、《左传》、《论语》、《孟子》、《说文解字》、《荀子》、《孙子兵法》、《管子》、《道德经》、《庄子》、《六祖坛经》、《史记》等古典名作进行诵读。还可让学生摘抄一些名人名言，和同学们一起诵读、交流、分享，让学生在朗朗诵读声中净化心灵，涵养性情、滋润灵魂。

二、演绎精彩书香课堂，展现校园书香特色

1.以主题课例，演绎精彩书香课堂

我校小学部罗旭丽老师在书香课堂教学大赛中，以《祖父的园子》为课例，罗老师以尊重儿童的发展需要为出发点，通过自由开放的教学场景，让学生在自主品读文本质朴清新的语言中，突破自我，敞开心扉，与所描绘的人、事、景、物等进行轻松对话，体会作者对童年生活的眷恋，使自身的精神视野走向自由与憧憬。

中学部谭文圣老师在书香课堂教学大赛中，以《木兰诗》为课例，针对文本特点，谭文圣老师引导学生读一读，悟一悟，感受木兰的英勇善战。让学生观察图画，了解木兰为什么要“替父从军”，为什么要“女扮男装”，突破难点。根据文本资源，设计多个拓展性训练，让学生练习说话，引导学生揣摩花木兰的心理活动，感悟她为国为家敢于自我牺牲的可贵之处和高尚情操。

2.利用国学经典，创设书香情境，激发学生兴趣，传递“正能量”

首先，利用好语文课程资源，创设书香情境，激发学生兴趣，向学生传递“正能量”。语文课程强调工具性的同时，还要求注重人文性，许多语文课文都有可挖掘的“正能量”。

其次，要求教师善于创设书香情境，善于学习、积累、传播“正能量”。学高为师，身正为范。要想给青少年传递“正能量，教师特别是语文、政治教师更应该加强师德学习，积聚自身的“正能量”。教师是学生的一面镜子，几十个孩子关注着你的一举一动，言行举止间更应该谨慎、大方、得体。通过不断学习，不断反思，不断总结，敢于纠正自己的教育教学方式，把自己最优秀的一面展示给我们的学生，这样才能把“书香”、“正能量”传承给孩子。

3.开展书香活动，渗透国学经典，分享阅读快乐

（1）在古诗、名句学习中渗透

诗歌自古就是传承和弘扬中华文化最形象的载体，诗歌更是千百年来塑造炎黄子孙人格气质最独特而有效的方式。古诗语言简练精辟，每一首诗都融入了作者的情感。

（2）反复诵读，悟出情感

古人云“读书百遍，其意自见”。指的是通过反复朗读，就能明白文意，把握作者的思想感情。语文教材中有些意境优美、情感浓郁的文章特别适合用多读的方法来达到道德教育的目的。

三、注重“书香味”校园、班级文化建设，撷取精神食量

1.解读“校训”，传承校风

“严、勤、细、实、礼、谦”是我们学校的校训，校训是学校办学的灵魂；“勤奋、进取、求实、创新”是我们学校的校风，校风是学校办学的精华所在，如同一幅画的点睛之笔。我们学校历来非常重视校训所体现的意义，要求班主任先浅显的讲解一下校训的意思，与学生共同解读校训蕴含意思，让校训的意义植根于学生的心中，发挥校训应有的作用。

2.创设“书香班级”， 注重“书香味”的建设

我们学校非常注重班级文化建设，在班级文化建设中注重“书香味”的建设。我们要求班班有班训、班风，有班主任寄语，并能理解其意思，如小学部六〈1〉的班训是：文明高雅，乐学善思。班风是：微笑、尊重、团结、拼搏。班主任寄语：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；又如中学部八〈3〉班训是：拼搏创造奇迹，奋斗书写辉煌。班风是：勤学好问，立志成才。班主任寄语：我自信我出色，我努力我成功。

3.建设图书角、阅览室，徜徉书海

加强校园、班级文化建设，努力使学生的性情得到涵养，使学生的灵魂得到滋润。要求每个班级都有自己的图书角，让它成为学生博览群书的好地方。每个班主任都根据自己班级的特点，充实图书。除了学校添置的图书、报刊外，老师可要求学生把自家适合同龄青少年看的图书带进来，三五七本，同学之间互相交流，交换阅读。同学们带来的书籍丰富多彩。

4.开设美术书法兴趣班

美术书法课是一门艺术，是对学生进行艺术教育的重要途径，它对陶冶性情，启迪智慧，促进学生全面发展，具有重要作用。而美术书法兴趣小组是美术教学的补充和延伸，要办好美术书法兴趣小组，应十分重视教学质量，善于调动学生的积极性，将美术书法兴趣小组活动搞得有声有色。

我们学校十分重视学生对美术书法兴趣的培养，开设有美术书法兴趣班，有专门的美术书法功能场室，由在美术书法方面有一定造诣的黄小弟和陈记房老师分别负责辅导，利用课余时间作指导，学校提供笔、墨、纸张、颜料，让学生轻松愉快地学习，陶冶了学生高尚情操。

书香校园，你我共创！让书香在校园里的每个角落飘荡，让校园文化感化人性，让校园文化感化人道，让校园文化聚集人气，让校园文化提升人格，让校园文化涵养性情，以校园文化滋润灵魂；让书香校园绽放异彩！

木兰诗朗诵篇9

1、了解这首诗的民歌特色。

2、掌握诗文的含义。

3、了解木兰形象。

教学时间：二教时

第一教时

一、解题。

简介这首诗产生的年代和木兰其人。

①这是一首民歌，是人民大众的口头集体创作，经过文人润色后用文字记录下来。民歌是可以歌唱的，这首诗最后四句是歌唱者对诗中主人公木兰的颂赞之辞。

②这首诗一般都认为产生在北朝北魏的统治期间(386—557)。北魏(又称“后魏”)曾跟当时北方的柔然族多次交战，诗中提到的“黑山”“燕山”正是作战的地点，在魏太武帝期间战争尤为惨酷，至449年才彻底击败柔然。

③木兰可能实无其人，所以姓花、姓朱、姓魏、姓木兰之说均系猜测或捕风捉影，我们用不着追究。北方民族尚武，女子也不例外，木兰女英雄的形象可能是据此创造出来的

二、正音、解词。

三、教师范读、学生齐读后讨论这首诗的民歌特色。

步骤是：(1)教师范读后提出问题：这首诗在语言风格上跟前一个单元里的文人诗歌有什么不同?

(2)学生齐读一遍后答问。

(3)根据学生答问情况再提问，再齐读全诗，进一步认识民歌的叙事手法。

①诗中大部分都是口头语，特别是人物的语言如“阿爷无大儿”两句、“可汗问所欲”四句、“同行十二年”两句，跟平时说话并无二致，可见民歌是人民大众的口头集体创作。也有个别书面语句如“万里赴戎机”四句，这是诗在流传过程中经文人修改、润色的结果。

②民歌叙事常抓住重点加以铺排，铺排的办法很多：

排比：如“爷娘闻女来”六句、“东市买骏马”四句。

复沓：如：“问女”二句、“女亦”二句、“旦辞”八句(复沓跟叠句的区别是：叠句不换字，而复沓可以更换个别词语。)

顶真(又称“联珠”)：如“军书十二卷，卷卷有爷名”“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”。

③民歌的基本形式是四句一节，偶尔也有六句一节的。本诗共14节(可让学生自行划分，除第8、11、12三节各6句而外，其余都是四句一节)。

④民歌中有三种基本手法：叙述，称“赋”；比喻，称“比”；由一事物(往往有具体的形象)引出本题，称“兴”。(可让学生先分析开头两句和结尾四句，提出“兴”和“比”；再说中间——这就是“赋”。)

四、诵读练习。

步骤是：(1)归纳各段大意，再合并为四大段，分段进行背诵练习；(2)每段先齐读，再以点拨方式作诵读指导，然后自由练习背诵；(3)检查背诵。下面只写出诵读指导的要点。

第一段(第1至4节)：木兰决定代父从军。

要先设想这个五口之家在征兵令下达后的困难处境。

①前两句写木兰平日在家劳动的情形，应读得缓慢些，读后作稍长停顿。为什么?(要让读者想象她不仅勤劳，而且技巧娴熟。)

②“不闻”——谁“不闻”呢?(父亲)这是木兰见到“军帖”之后，出现了不寻常的情况：停机而叹。父亲感到奇怪——这正是情节的开端，当轻声徐徐而读。读完，径直接读“问女”二句。

③木兰答父问的基调是深沉的，但其间又有变化。木兰本有所思，为什么偏要说“无所思”、“无所忆”?(宽慰老父)“昨夜”一节表达了怎样的思想感情?(忧国忧家)如此低沉的诗句该怎么读呢?(低而缓)到段末，感情有变化吗?(转为坚定)“愿为”两句应当读得恳切些。

至此，木兰已说出自己的打算，可是父亲(还有母亲、阿姊)同意吗?(同意)但诗中不提，这是一次“跳跃”。为制造悬念，读后可作稍长停顿。

第二段(第5至7节)：木兰置办战具后奔赴战场。

要设想青年人纷纷置办战具的热烈图景和北方广阔原野的画面，但最重要的是，要在自己头脑里出现木兰策马飞奔的英雄形象。

①“东市”一句是承上文“市鞍马”而来，但中间又有“跳跃”，该怎么读呢?(要突然振起)下面三句呢?(要加快节奏)为什么?(军情紧急，刻不容缓。)

②第6、7两节既有叙事，又有抒情，诗中是怎样叙述万里征途的?(辞爷一宿黄河；辞黄河一宿黑山，两天就走完了，概括得多好。)抒发了怎样的感情?(思亲；向往战斗)“黄河流水鸣溅溅”给人怎样的感受?(悲壮)“胡骑鸣啾啾”呢?(战斗的激情。)

叙述和抒情二者哪一件为主?(抒情)思亲和向往战斗二者哪一种为主?(向往战斗)可见，这段当用抒情的调来读，既刚强又柔婉。

五、布置作业。

1．背诵全诗。

2、熟练地掌握诗文的意思。

第二教时

一、继续分析诗文。

1、第三段(第8至10节)：十年战斗生活，入朝受贺，辞宫不就。

这三节课本原作两段，有两个场面。读第8节，要设想出“平沙列万幕，部伍各见招；中天悬明月，令严夜寂寥”(杜甫《后出塞·其二》)的图景；读第9、10节，要设想出朝廷庆功盛典的情况。(李白诗句“隐隐五风楼，峨峨横三川。王侯象星月，宾客如云烟”可资参考。)

朗读前还要解决一个问题：诗中写十年战斗生活，为什么只写战场夜景而不写木兰作战中的表现?目的是通过两处侧面描写(“策勋十二转，赏赐百千强”“同行十二年，不知木兰是女郎”)可以看出，无论是最高统治者还是普通战士，都把木兰视为出类拔萃的战斗英雄。这样，木兰的英雄形象在学生心中就变得更加鲜明了。

①“万里”两句写木兰到战场后回忆此番行军历程(上文“闻燕山胡骑鸣”表明已到战场)，读时须有苍凉慷慨之感，中速。

②“朔气”两句概括了木兰十年战斗生涯，宜用悲壮声调读，引发听者的想象，用慢速；然后急转直下，读“将军”两句，可加快速度。

③“归来”四句，由庄严转为热烈。

④“可汗”之问要读得亲切，木兰答语要读得朴实无华、自然平易，才能再现女英雄的本色——她只是代父为国效力，毫无居功之心。

2、第四段(第11至13节)：家人亲切欢迎，木兰恢复女儿妆。

要设想出家人迎接的具体图景：理红妆、杀猪宰羊，当在“出郭”之前；出郭相迎的岂止爷娘?姊、弟、乡邻必当一同前往。还要设想木兰家中居室的分布状况。诵读的基调是热烈、欢快，但其间亦略有变化。

①家人欢迎一节要有喜庆的气氛，节奏最快。

②木兰一到家，就是一副天真的女儿情态，节奏稍稍放慢，宜轻声读，以表现木兰对故居的亲切感和对女儿妆的喜爱。读到“贴花黄”，应作一顿，为高潮蓄势。

③“见伙伴”一节是全诗高潮，首句说木兰，宜读得平缓，至“惊忙”要突然振起；伙伴语的重音在“十二年”“不知”上，“十二年”后应作一顿。

3、歌者赞辞(最后一节)

前三句都是铺垫，最后一句才是正意所在，语调当由平缓发展高昂。“安能”句本可写作“安能辨雄雌”，但这样写语意就平淡无奇了，加上“我是”二字，才能表达出歌者对木兰的崇敬感情；此句当读得字字清晰，掷地有声，切莫“吃掉”其中任何一字。

二、分析木兰形象。

1．让学生想象木兰形象前后的变化。拟将课文分三个部分让学生口头描述，凡合理的想象都应加以肯定。以下要点仅供参考：

(1)参军前的木兰(第1至4节)：是一个勤劳勇敢的少女，．平日除织布而外，也练习骑马射箭，“褰裳逐马如卷蓬”；她关心国家大事，体恤父母的艰难；她代父从军，是经过反复深思的。

(2)参军后的木兰(第5至10节)：木兰穿上戎装，横刀跃马，英姿飒爽，与男儿无异。在行军途中，她走马如飞，“捷下万仞冈，俯身试搴旗”；夜晚宿营，她既思亲又渴望参加战斗，心潮澎湃如黄河流水。在战场上，她左右驰突，剑动而敌奔，“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”。在朝廷的庆功会上，她颜色平易，毫无居功之心，深得天子喜爱，她只向天子陈述自己惟一的愿望：要回到父母身边。

(3)到家以后的木兰(第11至13节)：她生活在一个充满亲情的家庭里，她换上了女儿妆，依旧是父母膝下活泼可爱的女儿。

木兰诗朗诵篇10

论文关键词：诗情,课堂

 

听、说、读、写四种语文能力中，读是基础。背诵，则是读的高级形式，是说的前奏，写的基石。熟练地背诵一些古诗文，可以强化学生的语感，为说添加文采，为写提供材料。

《语文课程标准》阅读部分第11条和第12条要求学生：“背诵古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”，“背诵优秀诗文80篇”。《初中语文教学大纲》也明确推荐了一些背诵的古诗文。俗话说，拳不离手，曲不离口。一日不生，一天不唱口拙。要学生熟记这些脍炙人口的诗篇，单靠考试前的突击背诵是不行的。笔者从多年的教学实践中体会到：要让学生真正理解并熟记这些名篇佳句，就必须加强对学生的诵读训练。

为提高学生背诵的兴趣，在教学实践中，笔者采用了不同的背诵方式，利用课前及课后两分钟背诵古诗，增强学生的记忆，提高学生的语言表达能力，收到了良好的效果。

1、齐背。每天课前两分钟，由一位同学领起，全体同学齐背。要求学生集中注意力，以自我陶醉的心情去背诵；一边背诵，一边想象诗的内容，再现诗的意境。以优带差，促使学生张口朗诵。这样，既欣赏了古诗，又锻炼了说话的能力。

2、分组背。根据诗的内容，把全班同学按性别或区域划分成若干小组进行背诵。比如背《木兰诗》、《茅屋为秋风所破歌》等，就可以分成男女两组进行背诵。这样，既能增强学生对诗歌内容的理解，又能激发学生诵诗的兴趣。

3、流水背。在学生熟记了一部分古诗名句的基础上，采用分组接龙的形式进行背诵。一组同学背诗的上句，另一组同学紧接着背出诗的下一句。要求句与句之间，衔接紧密，语气连贯。这种流水背，实际上是比赛背，既可提高学生的积极性，又可增强学生是竞争意识。

4、表演背。当学生对某一首诗已经能熟练背诵出来时，可采用这种形式加深学生对诗歌内容的理解。如《石壕吏》和《邹忌讽齐王纳谏》等，就可以按内容分为男、女领诵，男、女合诵，齐诵等不同角色进行背诵。这样，学生就会产生浓厚的朗读兴趣，不再认为背诵是苦差使，而是一种饶有趣味的事情。在不知不觉中加深了对诗歌内容的理解；在潜移默化中受到教育；在自我表演中受到美的熏陶。他们何乐而不为呢？

5、混背。同位同学，一人背甲篇，一人背乙篇，看谁背得熟练，谁的注意力未被别人干扰。这种背诵，可以锻炼学生抗干扰的能力，也可以培养学生的自信心。