天堂之路十篇

天堂之路篇1

我来到一条小巷上，几名青年向一位老人走来。——老人

拿着大量现金，瞧着那凶神恶煞的青年，缓缓地向后退。

目击者：

我瞧了瞧四周，才幕然发现只有我这个目击者。

青年：

几位青年拿着刀，说：“别敬酒不吃吃罚酒，快交钱。”

“不……”

动手：

“唰……”青年狠狠地砍了下去。“啊！……”～老人痛

苦的呻吟起来，那惨不忍睹的一面，打动了我的心。

路见不平，拔刀相助：

我冲上前去拦截青年，冷不防被抽了一刀，我感觉血在沸

腾；愤怒之血在燃烧。我忍住了刀绞般的疼痛……上帝拉住了

我。

拼搏：

我没有武器，只能赤手空拳地与敌人拼搏。一刀，两

刀……我伤痕累累，却始终保卫着老人。是良心让我如此固执

啊！

雄鸡一唱天下白：

不只是谁报了警，很快，警察来了，我感到了黎明的希

望——“不许动！”警察呵斥着，那几位青年终于投降了。

我……我也快……不……行了！

抢救：

我被送往了医院，进行抢救，在手术台上，我一直辗转反

侧着：我永远不会感到后悔，不管我是继续活在这个绚丽多彩

的世界，还是前往天堂之门。——我感到呼吸愈来愈紧促，心

跳也越来越慢，生命之钟终于开始倒计时……

我：

那儿好玩吗？

天堂之路篇2

水晶世界曾经有一个传说：有一个少女曾在一个村寨快乐的生活着，那个村子其实就是水晶世界一年前的样子。她认识了一条蛇，那是一条“舞蛇”，音乐就像它的生命，没了音乐，舞蛇也会慢慢的死去，所以女孩与蛇从不分开。一次，村寨着了大火，舞蛇也死了，女孩疯了似地跑出了村子，而那个村子的人也就向木子那个世界的人求救，在他们的天空中留下了一个巨大的“SOS”,让木子来寻找那个失踪的少女。

水晶世界的确很有魅力，太能吸引人了，让紫霞看得晕头转向，木子知道她俩为了到水晶世界来已经浪费了很长一段时间了，不能再等了，她还有任务呢。木子拉起紫霞就走。

她俩来到一座山，它叫“蛇山”，是木子和她的伙伴一起来的那个村寨，传说魔幻钥匙曾被那个少女使用过，之后就不知在何处了，不过木子还是想上去碰碰运气。

“你干什么呀，一直要捏着我的手！很痛的，知不知到！！”紫霞似乎有点生气了。“好啦好啦，姐姐。”木子亲昵地说“回去我带你大撮它几顿。”“那——。”紫霞笑了一下“就愿谅你这次！”

她们俩故地重游，再次来到到了那个村寨，现在的那里离上次去的时候早已过了三年了，三年后的今天，那并无什么变化，只不过多了一些灰尘而已。

紫霞小心地伸出手，抹了抹地，发现了一条脚印，便顺着它走去，木子见状，忙跟了过去。

她俩小心翼翼地走着，一个在前面探路，一个在后面跟着，木子抽出了魔杖，以防发生不测。

她俩走进了一个四周都有照明火把的山洞中，突然，她俩前后的山门都关闭了起来，紫霞大吃一惊，嘴中还嘟囔着：“早知如此我就不来了。”而后，两旁又传来了一位老人的声音：“你们是来寻找‘魔幻钥匙’的吧。”“没错，我要用魔幻钥匙。”

“那就请回答问题吧，答对了才许过关。请听题，我这道题的答案是什么？！”“哇。”紫霞尖叫道，“这叫什么题目啊！”“恭喜你，答对了！！”（什么？哼，我还以为这是个聪明的老头呢！）

她俩面前的山门再次打开，木子携着紫霞手，小心翼翼的向前走去。紫霞猛地坐在了石头上面，或许她累了吧，可是她突然捂起了肚子还说着：“肚子——好痛——。”木子还关心的问：“没事吧，要不我去取钥匙，你呆在这等我。”“那只好——，这样——了。”

木子大胆地向前走去，直到紫霞看不得她的影子，紫霞突然站了起来，“呵呵，木子一下就被我骗倒了，我这么健康怎么会生病呢(*^_^*)，正好让她自己去取钥匙，我就坐享渔翁之利了，”!哈!哈!哈！”(哎,紫霞一点也不为木子着想,木子真不该对她那么好啊.)

突然,紫霞两边的山门都合上了,紫霞又开始哭天喊地：“木子啊，我对不起你，我不该让你一人去对付纳闷多的困难，如果时间倒流，我还是愿意与你一起去闯!”说来也怪,紫霞彷拂陷入了时空隧道,又回到了木子面前。其实，这一切都是那颗水晶做的。

天堂之路篇3

摘 要 今年上半年，塞浦路斯银行业的危机吸引了全球的瞩目。一向有着“避税天堂”之称的塞浦路斯银行业由于规模迅速扩张至政府无法承担的程度，加之希腊债务危机的牵连，被推向了危机的边缘。而与塞浦路斯同属全球四大离岸金融中心之一的冰岛之前已爆发过金融危机。事实上，实体经济不发达而靠金融或旅游业为支撑的小岛国经济模式确实存在很多弊端而难以稳定持续发展。

关键词 塞浦路斯 经济模式 弊端

一、塞浦路斯危机。

塞浦路斯位于地中海东部，扼守亚、非、欧三洲海上交通要冲，，经济规模只占欧元区的0.2%。该国一直效仿开曼群岛、百慕大群岛等岛国的经济模式，致力于成为欧元区中的“避税天堂”，以其较低的税率吸引了大量的国外资金，尤其是和俄罗斯签订了避免双重征税的的税收双边协议，俄罗斯资金大量涌入该国的银行系统。银行规模过大、本国实体经济不发达、加上欧债危机的牵连，塞浦路斯最终陷入了危机。

二、塞浦路斯式经济模式特征。

（一）基础产业不发达。

基础经济的发展在很大程度上要依赖于人力资源、自然资源的投入，而且是属于规模效益产业。此类小岛国由于领土规模、人口和资源有限，国内基础产业很难发展起来。

（二）金融系统膨胀。

基础产业无法达到发达的程度，这些小岛国往往会大力发展第三产业，尤其是离岸金融业务。这些国家往往通过制定很低的税率来吸引外资，其他如斯洛文尼亚、卢森堡、奥地利等这些欧洲传统的“避税天堂”也是如此。当外资大量涌入后，就会导致该国的金融系统快速膨胀，塞浦路斯银行业规模最大时曾达到GDP的八倍，卢森堡甚至达二十二倍。

（三）金融缺乏透明度，监管过松。

为发展离岸金融，这些国家通常会制定严格的金融保密制度，对离岸公司的注册门槛和信息披露要求都极低，税收制度和税收征管也不公开。没有外汇管制、资金转移不受限制，对离岸公司的企业治理结构也无实质性要求，金融活动基本上处于监管之外，为外国经济实体建立没有实质性内容的经济活动提供了便利，塞浦路斯向来被认为是俄罗斯富豪的“洗钱中心”。

（四）财政存在问题。

国内实体经济不发达，税率又极低，避税地的财政收入来源很有限，而这些国家的社会保障制度又往往比较健全，财政收入有限而支出较大，财政方面往往存在一些问题。

三、“避税天堂”式经济模式的弊端。

（一）外资流入和监管之间存在矛盾。

涌入避税天堂的资金大部分是以非长期性投资为目的的流动性较大的资金，这些国外资金完全无限制地进出很容易使金融体系膨胀至难以控制的程度。以塞浦路斯为例，塞浦路斯的银行业甚至可以扩张到占国内经济规模的八倍，如不实施管制，潜在危机很可能爆发。

另一方面，为吸引外资就不能实施严格的监管制度，否则就会降低对于外来资金的吸引力。这些资金的所有者选择这些国家就是冲着其低利率和极松的监管进入的，一旦加强监管，资金持有者就无法达到其目的而会选择其他的避税地而撤离自己的资金。

（二）无实体经济支撑金融业难以稳定持续发展。

大量资金涌入就意味着巨额的利息支出，而实体经济的不发达迫使银行只能通过寻求高收益的投资工具来满足利息支出。但是，高收益与高风险是并存的，交易对手为支付高额收益就必须选择更高收益的投资工具，这就使风险进一步放大。一旦交易对手出现违约或亏损，银行就很难满足自己的流动性。塞浦路斯危机爆发的一个重要原因就在此。为实现高收益，塞浦路斯的选择是希腊债券。很明显，这是一个逆向选择问题。希腊债券之所以承诺高的收益是因为希腊本身处于严重的债务危机，信用等级很低而难以筹到资金，只能依靠高的回报率吸引资金。最终，随着希腊债务危机的恶化，塞浦路斯银行持有的希腊相关债券的价值大幅缩水，本金损失近80%。巨大的损失最终将塞浦路斯推向了危机。

（三）危机恶化更加迅速。

国内资金结构决定了避税天堂对危机的的抵抗力很弱，一旦危机爆发，投资者就会迅速将资金撤离，使财务状况进一步恶化，而财务的恶化又会加速资金的撤离，使危机不断“被升级”。塞浦路斯银行业的这场危机就是如此。当塞浦路斯政府向欧盟提出金融援助后，外资的撤确实起到了“雪上加霜”的作用。当IMF、欧洲央行、欧盟这三巨头提出向储户征收存款税的援助条件后，塞浦路斯各银行更是面临挤兑风险而强行停业。所以，一旦危机真的爆发，除非立即实行资本管制，否则是很难扼制住的。

（四）危机后经济更难恢复。

金融发展很大程度上依靠的是信用。一旦此类国家的金融体系难以支撑使危机爆发，投资者就会对该国经济及金融的稳定性产生难以消除的怀疑，投资时会更加谨慎。本国没有良好的实体经济基础，外资流入又剧减，在短时间内很难走出危机阴影。即使最终走出来，金融业也很难恢复到危机前的水平。

四、总结

塞浦路斯银行业的危机应该给所有采取类似经济模式的国家敲响警钟。仅依靠金融、旅游、房地产而缺少实体经济支撑的岛国经济是很难长期稳定发展下去的。一旦危机爆发，会面临更多的困难去扼制和恢复。所以，这些国家应该克服经济模式上的弊端，努力建立起强大的创新型实体经济，以此为支撑来实现国家经济真正健康的发展。

参考文献

[1]丹一.塞浦路斯危机能否撼动避税天堂.经济参考报.2013-04-08.

天堂之路篇4

故事以第二次世界大战中的太平洋战争作背景,一群被日本军队俘虏了的妇女们的悲惨生活.妇女中有来此不同国家的妇女,有的是欧洲,也有的是来自亚洲.不同的人种在一起,自然会产生一种混合多个国家的信仰.

女性是温顺的,她们不懂得滥用暴力,她们只渴望和平的到来,但上帝却迟迟没有帮她们实现这个单纯的愿望.但是她们没有并放弃,她们努力去创造她们的信仰,那就是-----音乐.

在众多的的妇女里面,有一个来自英国大城市的女人,她曾经是一位皇家音乐学院的学生.利用了晚上休息的时间创作了启发人心的歌曲,歌曲做好了,她需要的只是.合唱团,于是她在军营里开始了招募人员活动,每天都利用空闲时间训练,尽管每天都用大堆的苦累工作等着她们,但她们因为有了信仰,变得团结,有了意志,鼓励着她们每天很好的生存下去.

就在一晚,妇女们打扮好,穿上自己最漂亮的衣服,甚至有的年轻小姑娘花上了妆,站在临时搭好的简陋小舞台上,排成了整齐的队伍,而英国女人站在指挥台上,划着动作,合唱团开始唱了起来.日本军官愤怒了,挥动了他的棒子,直向妇女们走来，但他却没有下手,而是愤怒的心情变了,他呆呆地站在那里,听着听着，一股思乡之情涌入他的心头

之后,日本军曹将修女带到了一个树林了,出人意料的他居然坐在了一棵大树前,唱起了歌,那是他故乡的一首民间歌曲,而修女就静静地听着.

看着,一股热泪慢慢从眼角流了下来,是的,我在那刻被一种信仰感动了,合唱团口中幽慢的优美旋律继续响起,直到1945年8月15日那天,日本天皇颁布诏书,宣布无条件投降的那天.

天堂之路篇5

天辉 Rave：圣堂刺客、末日使者、复仇之魂、酒仙、巫医

夜魇ob：瘟疫法师（Zhou）、暗夜魔王（xiao8）、钢背兽（DD）、暗影萨满（Londd）、巫妖（820）

天辉的阵容是三核配两辅助，三个核心是这个版本比赛的常客，而两个辅助在装备起来之后，可在后期打出非常高的输出。从DOTA2举办比赛以来，圣堂刺客就是热门英雄，圣堂刺客的模型设计是DOTA2里非常成功的一个。圣堂刺客一般都是作为中单Solo，前期可以利用折光可以保证其在很少补给品的情况下拿到魔瓶，所以圣堂刺客可以两树枝出门，队友捐献两个吃树，从而保证可以迅速拿到魔瓶。新版本中圣堂刺客的折光会被骨灰盒克制（一秒破一层），算是受到了一定的削弱。圣堂刺客的被动技能灵能之刃可以消耗对线英雄的血量，大招陷阱可以提供视野让其轻易控到神符。总之DOTA2里面的圣堂是个集对线、Gank、物理爆发、后期于一身的英雄。酒仙在这个版本的比赛中也经常上场，酒仙的对线能力一般，装备路线通常是秘法鞋、跳刀，后期装备A杖、BKB和刷新球，出完跳刀之后酒仙就可以和队友一起参与Gank了，跳刀酒仙可以用来先手，而且其大招的冲脸能力非常强。

末日使者是比赛和路人里面的热门英雄，末日使者的大招可以直接废掉一个英雄，跳刀末日的冲脸能力也是非常强。末日很容易发育，不论打野还是占线，一技能使得末日可以很快地积累经济，所以我们看到即使在劣势局，末日使者还是发育得很好。这个版本中末日的焦土的回血能力得到很大的加强，A杖、刷新的末日往往对战局有着一锤定音的作用。复仇之魂前期的锤子可以提供稳定点控，可以和队友组成双游；在后期，其光环可以增强己方的物理输出，其大招不仅可以换对面的人过来将其秒杀，还可以换己方英雄，防止被对方集火击杀。复仇之魂经常被选来克制虚空假面，比如虚空先手大住一个己方核心英雄，复仇之魂可以将其换出来避免被击杀。巫医属于DOTA2里面爆发很高的辅助，巫医前期的乒乓球和诅咒就可以打出很高的魔法输出。在后期，A杖巫医如果可以在团战中持续放出大招，那么对敌方的打击是致命的。

相比Rave阵容的中规中矩，OB战队的英雄就有点非主流了。OB战队的xiao8使用了招牌英雄暗夜魔王，在NewBee战队拿到TI4冠军之后，xiao8也功德圆满，作为一个中单Solo，xiao8擅长使用暗夜魔王这样可以带节奏的中单英雄。暗夜魔王是一个对节奏要求比较高的英雄，因为暗夜魔王的打钱能力和推塔能力都比较弱，如果不能利用Gank获取经济，很难通过Farm来扳回局势。在比赛中，A杖基本是暗夜魔王必出的装备了，A杖暗夜魔王在夜间可以有非常广阔的视野。另外BKB也是暗夜魔王的必要装备，A杖暗夜魔王才能发挥其冲脸追杀的效果。随着版本的迭代，法核比起物理核来越来越难玩，不过Zhou在DOTA很老的版本中就擅长使用法核；而死灵法师也算是其一个招牌英雄。由于死灵法师的光环是按照百分比掉血的，所以撑血在死灵法师面前也不算什么事。路人局里面有主二技能光环的死灵法师打法，这样的死灵法师对线消耗能力很强，但是爆发就有问题了，所以在比赛中往往都是一、三技能对点的。死灵法师这个版本还有个很强的地方，那就是死在A杖大招下的英雄死亡后是无法买活的，不仅如此，其复活时间也会加长，所以靠积累经济留买活这种打法，在面对死灵法师时候的效果将大打折扣。

钢背兽是一个非常好玩的英雄，钢背兽不仅自身非常肉，而且其被刺的持续伤害非常高，前中期是一个脆皮英雄的噩梦。钢背兽的鼻涕的减速效果明显，在追杀人的时候非常有用。其大招可以增强它的移动速度和攻击力，所以钢背兽在后期也可以有很高的物理输出。巫妖的压线能力非常强，其吃兵技能不仅可以让对手吃不了经验，还可以转化成己方的经验，巫妖加强了这个技能之后，出现了巫妖+后期中路Solo的打法。虽然新版本的巫妖出A杖大招可以无限弹，但是比赛中的巫妖是不会有资源这样出装的，而且巫妖的大招还是比较好躲的。暗影萨满是一个控制力很强的英雄，其二三技能都是控制技能，跳刀暗影萨满可以提供先手控制技能。值得一提的是，暗影萨满一级一技能是性价比很高的英雄，在有的局里面，我们会看到暗影萨满学一级一技能，去野区干扰对方英雄的发育。暗影萨满大招的推塔能力强，团战中也可以充当炮台作用。

比赛分路

天辉用两个强势的英雄走了劣势路，酒仙配合巫医是有很强的杀伤力，相比来说死灵法师和暗影萨满想击杀天辉则难度比较大，不过死灵法师和暗影萨满都是远程，只要快速出到鞋子走位不要失误的话，天辉也没有这个机会。圣堂刺客对线近战暗夜魔王有一定的优势，可以利用其灵能之刃消耗暗夜魔王血量。下路是两个吃兵大对抗，末日吃兵可以加钱，巫妖吃兵可以加经验，相比来说钢背兽和巫妖的组合更有侵略性。

下路鏖战

两分钟的时候，Longdd的暗影萨满和天辉的巫医在上河道处抢神符，此时暗影萨满是两级比巫医高一级，暗影萨满拿到双倍神符神符之后把巫医打成红血。但是天辉的圣堂刺客立马赶到，暗影萨满被高等级的圣堂刺客打成红血，无奈圣堂刺客没有鞋子只好放弃追杀。可这时，天辉上路的拿到鞋子的酒仙跑了过来，酒仙仗着移动速度的优势，追上暗影萨满之后一踩，紧接着两个暴击，拿下了暗影萨满的一血。新版本增加赏金神符之后，河道成为了经常出现人头的地方。天辉的复仇之魂游走到了上路，Zhou神的死灵法师被巫医乒乓球先手，酒仙上去踩了一脚就被塔后的暗影萨满拉住，Zhou的死灵法师一口魔棒和奶救了自己，但是天辉的酒仙却吸引到塔的仇恨被打死。

下路，DD的钢背兽和820对线末日使者打得比较强势，四分多钟的时候，钢背兽和巫妖对满血的末日使者有想法。末日使者开出焦土、吃了魔棒往自己塔下逃去，但钢背兽还是穷追猛打，此时天辉的复仇之魂TP过来，一个锤子晕中了钢背兽，钢背兽很肉但是扛不住防御塔的伤害，最终被反杀。之后下路相同的剧情再次上演，钢背兽和巫妖想击杀五级末日，眼看就要杀死的时候，复仇之魂和圣堂刺客赶了过来。复仇之魂晕中了巫妖之后，圣堂刺客两下A死了巫妖。之后末日使者达到六级，被圣堂刺客减速到的钢背兽又中了末日一个大招，最终在塔下丧命。本来天辉在下路占有优势，两次强势的进攻被打下来之后，发育水平大打折扣。

八分钟的时候，Zhou神的死灵法师配合暗影萨满拿下了天辉的上路外塔，酒仙由于一直一人在上路，实在没有办法防守。夜魇除夜魔外的四人想利用暗影萨满的大招拿天辉的下路防御塔，酒仙TP过来之后，夜魇往后拉扯阵型，暗影萨满回身一个大招将酒仙控住，酒仙开出大招后冲脸，虽然死灵法师不惜将大招给了满血的末日使者，但仍不能拯救队友的性命，钢背兽和巫妖在逃跑的过程中倒地。之后死灵法师拿到了梅肯，夜魇五人抱团再次往天辉下路赶去。天辉选择一波绕后，末日直接将大招给了死灵法师，酒仙冲脸减速到了很多人，死灵法师先被击杀，逃跑的巫妖被复仇之魂换了回来，也是追随大哥去了。往野区逃跑的钢背兽，回身带走了一直追在后面的巫医，但是自己却被圣堂刺客击杀，最后夜魇只有夜魔和暗影萨满逃走。这时，双方的比分来到了10：2，圣堂刺客和末日使者的财产总和领先全场，夜魇的这两拨失败的推进实在是太伤节奏了。

死灵法师在下路发育，巫医绕后晕中了死灵法师，末日使者直接给到死灵法师大招。巫医躲树林，一个位置非常刁钻的大招，打出了满伤害，不仅死灵法师倒地，就连TP下来的钢背兽也是被打成红血。之后暗夜魔王、暗影萨满和巫妖从野区处绕后赶到，末日使者被击杀。装备跳刀的酒仙随后赶到，直接冲进去开了大招，巫妖的大招阻挡了天辉进攻的脚步，圣堂刺客和巫医不敢往前，酒仙在大招结束之后，跳出了战场。之后死灵法师复活赶到了战场，中路的圣堂刺客和复仇之魂拿下了夜魇的中路外塔，而天辉的下路外塔终于被夜魇拿下。

十七分钟，圣堂刺客装备相位鞋、韧鼓和夜叉，酒仙装备相位鞋、跳刀和精气之球，末日使者装备相位鞋和梅肯，巫医假腿之后拿到了精气之球。夜魇方，死灵法师装备假腿、梅肯和精气之球，暗夜魔王拿到了假腿、骨灰盒和食人魔之斧，钢背兽获得假腿和先锋盾。天辉五人开雾打了Roshan，圣堂刺客拿到了不朽盾。此时夜魇是不敢和有盾的天辉打团的，随后天辉毫不费力拿下了夜魇的上路外塔。在中路带线的钢背兽被留住，巫医直接插大，钢背兽被击杀。之后，夜魇五人抱团往天辉的中路走去，酒仙开大之后，夜魇往后拉扯阵型，复仇之魂一个大招把死灵法师换了回来，末日直接给死灵法师一个大招，死灵法师倒地之后复仇之魂也被击杀。巫医在树林里面一个大招再次打出了很高的伤害，巫妖被弹死之后，打成红血的暗夜魔王也被酒仙和圣堂刺客追死。钢背兽在后排完成对巫医的收割，收拾完暗夜魔王之后，酒仙和圣堂刺客赶来追杀钢背兽，虽然钢背兽很肉，而且天辉此时没有控制技能，但是圣堂刺客的高强物理输出还是在钢背兽TP的时候，正面打死了钢背兽。本场团战下来，天辉只死了巫医和复仇之魂两个酱油，但是夜魇只有暗影萨满得以逃脱。

物理流和护甲流

酒仙和末日使者都拿到了A杖，圣堂刺客获得了BKB；夜魇的死灵法师拿到了A杖，暗夜魔王获得BKB，钢背兽装备散华。之后天辉趁着强势期，连续拿下了夜魇的下路和上路防御中塔。三十一分钟的时候，吃到隐身神符的圣堂刺客在野区两下A死了暗影萨满。之后暗夜魔王在下路中塔钱收线，被复仇之魂换出去之后，末日使者立马给上了大招。好在暗夜魔王及时开出了BKB，并且有巫妖和死灵法师的支援。杀人不成的夜魇五人集合打Roshan，此时暗影萨满没有复活，暗夜魔王去泉水补给。钢背兽、死灵法师和巫妖三人集合向Roshan走去，天辉利用视野优势打了Roshan，圣堂刺客获得了不朽盾，之后酒仙跳踩留住了夜魇三人，紧接着巫医给上乒乓球，野外的乒乓球把夜魇的人全部控制住了，死灵法师先被击杀。眼看夜魇是一个溃败的节奏，但是装备了天堂之戟和赤红甲的钢背兽实在是非常肉，在天辉五人围殴下还是接近满血。暗夜魔王此时赶来，巫妖也交出了大招，虽然暗影萨满插下大招后被圣堂刺客A死，但是钢背兽击杀了末日使者，买活的死灵法师跳刀大死了复仇之魂，天辉其他三人状态不好只好撤退。

5

夜魇的暗夜魔王装备强袭，死灵法师和钢背兽都装备了板甲，再配合巫妖的套子，夜魇五人的护甲是格外得高，此举的目的是为了克制天辉的圣堂刺客。装备齐了之后，夜魇五人开雾中路绕后，暗夜魔王直接给了酒仙沉默，酒仙直接被秒杀而且无法买活。巫妖之后直接甩大，巫医也在人群中开出了大招，死灵法师和暗影萨满相继回了泉水。之后巫医的大招的被暗夜魔王打断，巫医终于倒地。在后排，圣堂刺客收走了巫妖。此时战场上面只剩下钢背兽和暗夜魔王对战圣堂刺客和末日。钢背兽实在是非常肉，用背挡掉了很多伤害，末日使者被放风筝放死，剩下红血的圣堂刺客追人不成只好悻悻而归。

比赛进行到三十七分钟的时候，钢背兽通过不断地Farm，终于拿到了冰甲。不过天辉的一波开雾打断了钢背兽的发育，钢背兽在己方的野外商店处被天辉五人抓个正着，纵使钢背兽的护甲很高，但无奈魔抗不足，最终还是回了泉水。天辉趁着钢背兽不在且无法买活，消耗了高地一波，直到暗影萨满插下蛇棒，天辉五人才选择撤退。

精彩的高地争夺战

四十分钟的时候，圣堂刺客装备了大炮，经济继续领先全场，末日使者拿到了BKB。暗夜魔王也装备了天堂之戟，钢背兽获得冰甲，暗影萨满装备推推杖和跳刀。无论在经济、经验还是在人头上，天辉都要领先夜魇，天辉准备主动打一拨，便五人集结往夜魇中路高地开进。暗影萨满跳刀先手羊住了圣堂刺客，夜魇还是想用之前的战术，先配合死灵法师的大招秒杀掉一个人，但是天辉这次没有给夜魇机会。队友帮助圣堂刺客躲过了集火后，圣堂刺客开出了BKB。死灵法师被末日大中，巫医也在后面插下了棒子，死灵法师先被击杀。之后暗夜魔王开出BKB打断了巫医的大招，有钢背兽和暗夜魔王挡在前面夜魇并不虚。之后巫妖放出大招，暗影萨满插下蛇棒，死灵法师买活。天辉意识到形势不对只好立马撤退，巫医TP过程中被暗影萨满羊住后被击杀。

天辉利用兵线优势打了Roshan，圣堂刺客获得不朽盾，末日使者获得奶酪。夜魇再次向天辉中路高地开去，圣堂刺客仗着自己有盾走位比较靠前，末日使者跳刀先手将大招再一次地给了死灵法师，由于死灵法师站位比较靠后，并无生命危险。反倒是暗夜魔王开着BKB在后面强杀了巫医 ，但是暗夜魔王因为过于深入，被天辉集火秒杀。随后圣堂刺客带着兄弟冲向了夜魇的高地，死灵法师由于一直在末日大招范围内被击杀。之后暗夜魔王买活，配合暗影萨满杀掉了末日使者，此时圣堂刺客击杀了巫妖送掉了不朽盾。酒仙在大招结束之后，很快地跳出了战场。复活的圣堂刺客参与了本场非常滑稽的一幕，只见DD的钢背兽红血在战场上，背对着圣堂刺客，任由圣堂刺客输出，纵使圣堂刺客物理输出很高，但是在高护甲和闪避的钢背兽面前只是挠痒痒，最后圣堂刺客被钢背兽的被刺弹死。而战场的另一边，重新杀回来的酒仙击杀了没有蓝的暗影萨满。

圣堂刺客意识到天堂之戟太克制自己，只好买了一个金箍棒。但是钢背兽已经装备龙心，暗夜魔王也拿到了碎颅锤。五十分钟的时候，夜魇五人开雾到自己的野区出与天辉的人遭遇。末日这次直接把大招给了钢背兽，暗影萨满过于激进被圣堂刺客集火，就差一下的时候，暗影萨满开出了绿杖，并且回身放出大招控制住了巫医。在正面战场上，暗夜魔王收走了复仇之魂之后过来，巫医没有放出大招就被夜魔收割了。在夜魔众人逃跑的过程中，巫妖不小心被圣堂刺客的灵能之刃击杀，暗夜魔王也最终倒地。钢背兽中了末日大招，一直处于Doom状态，死灵法师绕后，直接一套技能秒杀掉了末日使者，这使得钢背兽终于摆脱了末日的大招。泉水补给回来的暗影萨满再次来到了战场上，被暗影萨满拉住的酒仙倒地，在战场旁边的圣堂刺客不敢上前。这场团战下来，天辉除圣堂刺客外四人团灭，但是夜魇只死了暗夜魔王和巫妖。

天辉五人复活之后，集合去打Roshan，此时夜魇知道了天辉的动向，便五人开雾往Roshan处赶来。夜魇此时抓出了关键点，暗夜魔王直接开着BKB往巫医冲了过去，巫医慌忙之中放出了大招，但是有着碎颅锤和打断技能，巫医的大招并没有持续多久就被暗夜魔王击杀，成了团战第一个丧命的人。利用队友争取的时间，圣堂刺客还是打了Roshan并且获得了不朽盾，复仇之魂拿到了奶酪。虽然钢背兽中了末日的大招被集火倒地后买活。巫妖的大招在这狭窄的区域内打出了满伤害，酒仙变身回来之后被击杀。看到钢背兽赶了过来，天辉想撤退，死灵法师追杀心切，被高坡上的复仇之魂锤中，圣堂刺客击杀死了死灵法师。之后暗影萨满将圣堂刺客羊住，圣堂刺客不朽盾掉落。复仇之魂吃掉了奶酪后还是难逃钢背兽的鼻涕和暗影萨满的联合追杀，圣堂刺客复活后击杀了暗影萨满。这个时候，死灵法师和酒仙分别买活，钢背兽和圣堂刺客都选择了撤退。这场团战下来，夜魇两人买活，死了四人，天辉一人买活，死了三人，可见天辉利用不朽盾和奶酪打赚了。

之后圣堂刺客装备大晕锤，末日使者拿到质变装备刷新，天辉五人再次向夜魇中路高地奔去。钢背兽被跳刀末日大中，天辉五人集火钢背兽，无法买活的钢背兽复活时间有一百多秒，正面战场上暗影萨满也被巫医的大招弹死。此时暗夜魔王刚从泉水出来，配合死灵法师，直接击杀了冲得太前的末日使者。之后暗影萨满买活，跳刀控制住了巫医，巫医被击杀。而在跑路的复仇之魂也被钢背兽黏住，死在了死灵法师的死亡脉冲下。虽然夜魇的高地告破，但是天辉此时只有酒仙和圣堂刺客两人。之后夜魇四人向天辉的中路推进去，天辉的中路高地防御塔告破。

天堂之路篇6

下面说的重名药店则不同了，既无血缘关系，又无资产关系，而字号却一字不差。

解放初期小刘庄大街和陈家台胡家胡同，分别出现同德堂，均与卖苏家膏药的同德堂无关。前者为通县人白庆荣所办，后者为安国人靳万昌所办，白、靳二人上世纪20年代初同时在万全堂药铺学徒，系师兄弟。

滨江道上的广安堂，开业于1929年，为河北省饶阳人吴雅亨所办。时隔20年，通县人王殿元在西门南大新巷开个药铺，也叫广安堂。1933年北京人夏颉锟在华家场开设裕仁堂，1949年山东人朱向新在郑庄子开药铺也叫裕仁堂。天津人王福如在南门外开宝生堂行医兼卖药，通县人张玉琛在李公楼也开宝生堂只卖药不行医。北门西二条胡同有家义德堂，店主是交河县人王占恒。王占恒自幼从祖父学医，义德堂即是医馆，又卖一种叫“消瘀止痛丸”的妇科药。小刘庄大街也有一家义德堂，店主是武清人刘盛芸。刘盛芸也是中医大夫，他这家义德堂1920年开设于英国菜市后门，1922年迁到小刘庄。解放初期天津有两家经营了三四十年的德生堂，都是小买卖，彼此毫无关系，也素无来往。一家在大伙巷，主人叫于伯良，天津人，50多岁。一家在大沽路，主人叫秦心如，西郊梨园头人，70多岁。秦心如系梨园头正骨科秦氏传人，专治跌打损伤、筋断骨折。

上世纪30年代，天津出现三家同春堂，都一直营业到解放后。一家在郑庄子松竹里，店主是山东无棣人朗益三，医兼药，铺兼家，里外一个人。另一家在西安道，系钳瑞国与邱学勤合伙经营，二人原在正一堂药铺是同事。再一家为山东章邱人黄荫林之兄所开办，是一家膏药专业户，哥哥死后由黄荫林接任经理。

卜帘寿先生说，重名药店一般都是小药店，小本经营，两三个人，有的店主是大夫，既看病也卖药，有的是所谓“连家铺”，铺柜就是住家，老婆孩子当伙计，没有外人。旧社会开药铺，有的资本几十万元或数百万元，有的仅两三千元，还有的资本不足百元。据我所知，陈家沟子有个寿芝堂，金家窑王家板厂有个育生堂，本钱只有一百多元，建物大街有个长生堂，资本就几十块钱。那时候药政管理很松，没钱也能办药店，报个字号就批准，也不管是否重名。两三家药店用一个字号，不新鲜，还有四五家药店共用一名呢。

叫同生堂的药店，天津至少有六家。清和街、东马路、大沽路、永安道、土城中大街和河北大街，都有同生堂。叫仁德堂的药店，天津也有五六家之多。这些家仁德堂为防止混淆视听，都在“仁德堂”三字之外附上标记，以示区别。

广开二纬路有河北青县人张文德开的仁德堂，资本两千多元，雇店员一人，开业于1934年。张文德之兄张文四，是天津仁和堂经理，张文德在仁和堂学过徒。这家仁德堂，叫“仁记”仁德堂。

陈家沟街上的仁德堂，开业于1928年，资本一千多元，店主是香河人候子纯。候子纯是中医师，天元堂学徒出身，在柜上以行医为主，一个儿子负责轧药、装斗，一个儿子负责做药、卖药。这家仁德堂，叫“京”仁德堂。

大直沽中街的仁德堂，叫“福记”仁德堂。店主杨秀峰，香河县人，是针灸师。杨先生1927年来津，在大直沽前街天德堂行医15年，1942年独资开办这家药铺。杨先生精通针灸、拔罐、熏蒸、刮痧等各种治疗方法，办药店以“仁德”为宗旨，看完病取药时，患者有钱付钱，无钱记账。可是事过多年，杨先生从未按账本找人讨过钱。

营口西道迎新巷有个仁德堂，经理是通县人，叫姜永茂。这家仁德堂叫“永记”仁德堂，是“连家铺”，资本仅三百多元。

东马路三多街有个仁德堂，叫“玉记”仁德堂，经理是武清人张振峰，资本七百元，雇一名店员忙里忙外。

天津的重名药店，实在太多，多得不胜枚举，所以只好打住，像益寿、宏福、宏达、三德、广生、万春、万育等重名店，就不再说了。

天堂之路篇7

圣城耶路撒冷：知性旅游地

耶路撒冷是一座圣城，作为犹太教、基督教和伊斯兰教三种宗教的圣地，具有极高的象征意义。无论是犹太教哭墙，抑或是穆斯林的万人背天朝拜，这里的宗教气氛叫人惊叹。原来，信仰真的可以这样深刻地改变生活。

耶路撒冷是一座举世闻名的历史古城，它的魅力在于它的厚重和神秘。耶路撒冷距今已有5000多年的历史。海拔835米，面积158平方公里，人口60万。四周群山环抱，由东部旧城和西部新城组成。新城有许多工厂、办公楼、住宅和现代建筑物，旧城由城墙包围，仍保有中世纪城市的样貌。老城被一层城墙围绕，城墙内有基督教区、穆斯林地区、犹太区、亚美尼亚区和圣殿。

今天的耶路撒冷可以追溯到公元前4000年，关于该市最早的文字记载见于前19世纪的埃及诅咒祷文和前14世纪的亚马拿泥版。根据《圣经》记载，在以色列人入住耶路撒冷之前，曾有许多民族在这里混居。

自从前10世纪，所罗门圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是犹太教信仰的中心和最神圣的城市，昔日圣殿的遗迹西墙，仍是犹太教最神圣的所在。基督徒也相当重视耶路撒冷，因为根据《圣经》记载，这里是耶稣受难、埋葬、复活、升天的地点。伊斯兰教也将耶路撒冷列为麦加、麦地那之后的第三圣地，以纪念的夜行登霄，并在圣殿山上建造了2座清真寺――阿克萨清真寺和圆顶清真寺来纪念这一事件。

三大宗教都认为耶路撒冷是亚伯拉罕的殉难地。哭墙是犹太人凭吊历史的地方，被视为心目中最神圣的地方。基督教教徒认为，救世主耶稣基督在耶路撒冷受难和升天，所以把这里看作是最神圣的地方。而在穆斯林心中，此地是先知神秘夜行的目的地和伊斯兰教庄严的圣地之一。

在这座犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城里，古老的石料建筑见证了数千年的历史沧桑，数不胜数的古迹、圣地和祈祷场，表明了耶路撒冷对于犹太教徒、基督教徒和穆斯林的意义。

圣墓教堂

“悲痛之路”一共有14“站”。全长约1公里。是从耶稣背上十字架的地方开始（第一站），被押往各各他山接受死刑的路。每一站都有一个标有罗马文的盾牌。

圣墓教堂，又称“复活大教堂”，耶稣坟墓所在地，基督教圣地，耶路撒冷基督教大教堂之一。位于以色列东耶路撒冷旧城。圣墓教堂是耶稣基督遇难、安葬和复活的地方。传说耶稣被害前，就是沿着“受难之路”背负着沉重的十字架，一步步艰难地走向刑场的。

当时耶稣所传之教被罗马帝国镇压，耶稣背负十字架走向刑场的路上对耶路撒冷的姑娘们说：“耶路撒冷的女子不要为我哭泣，当为自己和自己的儿女哭。”

圣墓教堂的正门大厅是苦路的第13站，这里有一块膏油石，叫做“涂油礼之石”，是一块蔷薇色的石灰岩板，当时耶稣的尸体被人从十字架上取下，就被放在这块石头上。耶稣在被埋葬之前，在这块石头上被浸满沉香、没药以及圣母玛利亚的泪水。这块石板不大，刚够躺下一个人，石上悬挂着几对硕大的灯台，分别属方济会、希腊正教和亚美尼亚教会所有。22 Tourism Overview

圣墓大教堂殿堂内部庄严凝重且幽邃深沉，一些油灯和蜡烛作为照明，烛影摇红，一切都显得影影绰绰。朦胧中，但见殿中石柱纵横，圣龛处处，遍布着大量传说中的圣迹和遗物。基督教已经分为了很多的教派，大家都奉圣墓大教堂为圣地，因此长久以来就争相在此占地盘，所以也就造成了圣墓大教堂里面的大教堂里套着小教堂，不同的教堂又都归属不同的教派。

教堂正厅东角的半圆形台阶上去，有一块突出地面约15米高的巨石，这块巨石就是被称为“骷髅地”的“各各他”石，耶稣当年就是在这块巨石上被钉死在十字架的。

当时耶稣的鲜血渗入了石缝，在石上永久地留下了殷红的石纹，据说上面能够看出一个人的轮廓，那就是耶稣的影子被印在了这块石头上。来自世界各地的基督教徒一进门便跪倒在这块石板前，他们不住地抚摸、用嘴亲吻着。因为长年就这样，所以久而久之，在人们的不断抚摸和亲吻下，这块石板看上去变得格外光滑。

耶稣的十字架被放在入口右面的台阶上面。祭坛下的银圆盘就是当时的地方。每个来这里的人都会跪下来，亲吻或者抚摩这块祭坛下面的银圆盘。各各他教堂也在圣墓教堂里面，北侧的台阶下有一块巨大的红色大理石，是为耶稣抹香油的地方。上面是9盏标有十字记号的乳白色的灯。背后还有一幅巨大的表达当时情景的马赛克画。非常多的朝圣者跪在这里，亲吻石板，感受最真切的主的气息，甚至在这里痛哭得不可自已。

TIPS：

开放时间：8：00～17：00，门票免费。

看点：耶稣去世及埋葬的地方。多个古老教堂的组合建筑群。

最早在公元336年建成。但经过多次的战争和大火破坏，现在我们见到的，都是在1808年重建的。它主要分为古罗马长方形教堂，殉教教堂和内有耶稣墓的复活教堂，还有地下的，怀念最初的建筑制造者海伦娜的圣海莱娜教堂。

在耶稣墓前面的礼拜堂中，有一个卵形的很大的石杯，这就是当时所谓的“世界的中心”，也叫世界的肚脐。

哭墙，犹太人的圣地

有人说，耶路撒冷就像一块磁石，吸引着全世界的宗教，但却又是这种独有的气质，给曾经生活在这片土地上的犹太人，带来了无数的苦痛。

整座城墙高大约15米，长约52米，通体都是大块石料堆砌而成，由于经过了2000年的风雨，墙面上有很严重的风化痕迹，很多地方甚至长出了野草。墙的前面是一片空旷的广场，要想走进广场，必须要先经过一道安检，而且要戴上一顶帽子才能靠近哭墙，门口的箱子里准备了很多的纸帽子供游客使用。

哭墙被分为3个部分，最左边是一座图书馆，里面堆满了犹太教的经文典籍，墙体部分则被分隔成了两部分，分别供男性和女性使用。而在墙的最右侧，则有一个小小的入口通向Dome of Rock，有警卫把守，用当地巴勒斯坦人的话说，走过那个门，就离开了以色列，走进了巴勒斯坦。

耶路撒冷犹太教圣迹哭墙又称西墙，亦有“叹息之壁”之称。公元初年，欧洲人认为耶路撒冷才是欧洲的尽头，而这面墙则是欧亚分界线。哭墙高约18米、长50米，中间屏风相隔，由于犹太人相信哭墙的上方就是上帝。所以凡是来这里的人都一律要戴小帽，因为他们认为，让脑袋直接对着上帝是不敬的。而且女人祈祷完要倒退着离开哭墙，以示对上帝的敬重。祈祷时男女有别进入广场墙前，男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。

清晨时分的哭墙前，总是站满了犹太教徒，在这里轻轻地抚摸着墙壁，默默地祈祷着，怀念着，充满了宗教的神秘色彩；白天碧蓝的天空下，黄色的墙体，黑色的教徒，构成了一幅和平的画面。

此时此刻，一切都是那样的平静，放下手中的武器，告别战争吧。站在出口处回望，夕阳西下，哭墙和远处的伊斯兰教的萨赫莱清真寺矗立在一起，被余晖敷上了一层暗红色，那样的安详，那样的让人叹息。

TIPS：

天堂之路篇8

鼓旅客到澳各，旅局推出“行”的四步行路。其中“史足之旅”主要覆“新路”（即美打利庇大路）一，是市的主要街道，接南大路和港。新路不足一英里，但可中葡居民共同生活的痕。

西方建格感受域情

新路的起由葡式碎石仔成案的路面始，起地是中行分行、大西洋行行。接著的是澳政局，建於1929年，因造型古的外成事亭前地中重要的景之一。在政局的前右方民政署大，建於1784 年，前身市政，二收藏17 至20 世50 年代的外文古籍，非常值得。正民政署大便是澳著名景事亭前地，埠至今一直是澳的市中心，地面用黑白色碎石而成，砌成波浪形案。

宗教圣堂品味天主教文化

毗事亭前地仁慈堂大及仁慈堂博物，仁慈堂於1569 年由澳首任主教尼路立，仁慈堂大修建於18 世中，具新古典主建格，二仁慈堂博物展品反映了天主教在洲活其衍生的文化特色。位於仁慈堂面的旅局下旅客，人可前往索取有澳旅的料。一巷之隔的三街，早期澳人商家的事所。若往前走到朝者不可的玫瑰堂，修建於16 世，整座教堂建富堂皇，其巴洛克建格的祭更是典雅精，教堂旁的“物”收藏了三百多件澳天主教珍文物，展示了百年天主教教堂在洲的史。

方堂舍桑史

地大街出新路，右可看到一幢原的典展示，是1917年的一，原是本澳富商高可的物，人通列的典工具、票和，可以解昔日典的操作模式和流程。沿著新路到庇山耶街，右同善堂史案列，同善堂是澳史悠久的民慈善之一，於1892 年，至今累了不少具值的文件及珍料。往庇山耶街街前行是上架行，是澳最早的工所，於清道光初年。

庇山耶街左入石塘巷及福隆新街，清平直街已停的清平院，穿蓬新巷走到白眼塘街，左到火船街，沿路有不少式海味店，售、花、豉等，再往前走便是港，附近色建物的“片屋”，今是同善堂第二所。旁的休憩是柯邦迪前地（又司打口）。

：100分（每景停留5-10分）

路：南大路政局民政署大事亭前地玫瑰堂三街（帝）典展示同善堂史案列上架行石塘巷福隆新街清平院白眼塘港片屋柯邦迪前地（司打口）

址：macautourism.gov.mo

“漫步澳街”服

富市民的暇生活，提升其土情，民政署今年推出“漫步澳街”服。共十五路，每路全程需三至四小，路包括有：家高父的足、家史密夫的足、特色老店、澳商的足、九家族、慈善、仔宇、路史建、路南岸石景、澳公花、澳事、澳史名人的足、澳名、路名、民署之旅。主位迎有趣的、校及社名，用每位澳二十元，五以下或六十以上、校豁免收。或查可致83943703或89884000，情澳街道macaostreets.iacm.gov.mo 。

期：至12月30日（逢六、日行）

主：民政署

查：83943703

2014年度第一期“仔市集”

由民署主的“仔市集”多年，深受居民和旅客迎。每逢周日及假期於仔官也街和地堡街之地段行，都是人，非凡，吸引人到此及各式手工品、旅念品等手信送朋好友。主位增添市集的氛，更安排有精彩的器演奏和歌舞表演，人大眼福，享澳之旅。

本年度第一期市集於1 月26 日至6 月22 日期逢星期日及清明、耶受日、活前日、端午在仔消防局前地。置文品、特色食物等等三十位，售文品和富特色食物，如仔糕、糖等。同，有魔、吉他、管弦、

爵士、童舞蹈、街舞等文表演目。

地：消防局前地（仔城） 日期：至6 月22 日

：上午11至晚上8（下午3半至6有表演）

主：民政署 址：iacm.gov.mo

、迷――集作展

牛房是澳“婆仔屋空”的址，定期、雕塑、海、置和多媒等不同的展。作的形式化，其中的多性和自由的一直是作人追求的方向之一，如何激起不同的作火花也是牛房期以持的力。3 月2 日至5 月4 日的“、迷――集作展”在牛房大建立一如迷般的空走廊，然後在分的自主投入自由作的旅程，展成多形式的作程，邀不同好者加入作。展家有但昀昵、程浩梃、永、阿奴、施援程、雷美、心小成等。

地址：美副大路罅些喇提督大路交界

期：3月2日至5月4日（逢周二休）

天堂之路篇9

关键词：苦有所甜；飞跃；收获

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）17-048-01

“做教师的就应该尽自己所能，和学生一路同行，做学生的引路者，让每个学生都健康成长。”几年来，正是这一信念，让我抓住课改契机，丰富自己，充实自己，在教学与研究之路上迅速成长。

一、学习——一路春风一路歌唱。

在新课改的践行中，让我少走了一些弯路，少航了一些“题海”，我觉得我很幸运。说起“渴望”，我则渴望新课改赋予我更多的知识、机遇、素养，让我经春的孕育、夏的生长，摘取秋的硕果。说“惬意”，是因为我经过勤奋地读书、学习、工作，我从中悟到了生命的价值、付出的欢乐。流连“书海”中，我品尝到了百花的芳香、文学的韵致，体会到了社会的变迁、历史的风雨；置身课改中，激起了我无尽的遐思……

得益于“走出去，与名师交流”，“请进来，与专家对话”，“沉下心，在研究中成长”的机遇，我的新课改之路并没有经历多少困难与挫折，有点“一路春风一路歌唱”的滋味，也有点那么“春风得意马蹄疾”的感觉。在课改之路上，我忘却了工作的疲劳，家庭的琐碎。我以充实的心境与快乐的心情，在新课改这条路上轻唱。我一边读书，一边舒眉笑口，新课改书籍让我心境开阔；我一边学习一边反思做笔记，网上学习让我“学然后知不足”。新课标的学习再累，我累有所得；新理念的研究再苦，我苦有所甜。

二、工作——一片忙碌一片蓝天。

新课改给学生带来了学习兴趣的高昂、活动的充实、课堂的多彩与课业负担的减轻，但教师还是要勤奋地工作与不停地忙碌。我还年轻，即使现在还没有勇立课改“潮头”，也不会甘为“潮尾”。工作中我以校为家，终日忙碌。备课要备新课标、新理念，要备学生、备教材、备教学法，做好充分的预设。我查阅资料，我思索行笔，比起以前的备课来，时间用多，墨迹印深。上课时我虽然做到了少讲，但媒体的准备与运用，过程的设计与引导，习题的筛选与点拨，着实费了我不少心思。作业批改的时候，要对学生加以赏识、鼓励，写下新理念的批语。各种关于新课改的研究与活动，我都主动要求参加。我逐渐长了见识，插上了知识的翅膀，去不断地飞越，终于见到了那一小片理应属于我的蓝天。

我始终相信：只要坚持忙碌与飞翔，就会见到心中向往的蓝天，纵使有云彩的遮挡，也只会是昙花一现，不足为虑。今后的忙碌与飞翔当然不会减少，搏击蓝天、笑傲蓝天使我最为愉悦与动情地追求境界。我始终坚持对自己说：“不要怕吃苦，一片忙碌一片蓝天。”

三、课堂——一份耕耘一份收获。

课改的主阵地在课堂，我的成长重点也在课堂。我读书、学习、忙碌的最终求索也是为了课堂的精彩、有效于自身的成长。平日的点点滴滴汇聚成欢快的溪流，我在课堂中穿越与滋润；终日的紧张与忙碌化作雨后的彩虹，我让学生心智开阔，情感振奋，思维畅达。“给我阳光，我就灿烂。”学生需要阳光，如果课堂上没有阳光，学生的心灵将趋于黑暗，思想将趋于迷茫。为了让课堂、让学生的心灵充满阳光，我不仅在三尺讲台上，而且在班级内外、学校内外辛勤地耕耘着，把那缕缕阳光引进教室，普照学生心田。

天堂之路篇10

公元9世纪，一位隐士受到天上星光的指引，在位于西班牙国土西北端的圣地亚哥城的郊外田野上，发现了耶稣十二使徒之一圣雅各的墓冢。整个天主教世界为之震动，一座宏伟的教堂拔地而起，无数虔诚的信徒为朝拜圣雅各的遗骸，从欧洲各地出发，经历身体和精神的严酷考验，徒步数月甚至数年抵达圣城。圣地亚哥也因此与罗马、耶路撒冷并称天主教三大圣地。

中世纪之后，圣地亚哥之路一度衰落，直到20世纪初重新回归人们的视野。及至今天，每年都有超过10万人踏上征途。它的宗教含义已愈来愈淡，转而成为全世界最负盛名的“心灵之路”。如今，人们踏上这条路，更多的是为了完成一次对内在的终极探寻。

圣地亚哥之路的终点只有一个，通往那里的路线却有许多条，伊比利亚半岛上比较有名的有三条：法国之路、白银之路和葡萄牙之路。其中又以法国之路最重要，目前，这条路是所有通向圣地亚哥的路线中，古迹保存最完整、基础设施最完善，也是朝圣者最为青睐的一条。

从纳瓦拉的雪山，到拉里奥哈的丘陵，再到卡斯蒂利亚-莱昂的绿色平原，最后是加利西亚的茂密森林，法国之路穿越西班牙北部边境。在这条路上，我遇到许多有趣的人，他们是圣地亚哥之路最美妙的部分，无论是每天辛勤经营驿站的当地人，还是擦肩而过的朝圣者，使得徒步成为一种难得的体验。

我始终记得抵达的黄昏。巴士驰骋在高速公路上，透过雨渍斑斑的车窗，我长久凝视着窗外的景象。这分明就是神话中的雪原。此时暮色深沉，硕大的月亮已悄然升起，天空是无比纯净的宝石蓝。

十几分钟后，车停了下来。空气寒冷料峭，面前只有一座敞开的石头大门，院内灯火阑珊。转过身，柏油公路似乎通向雾霭沉沉的夜色尽头。一块金属路牌兀自伫立在路旁，形单影只，上面写着：

圣地亚哥，790公里。

纳瓦拉

从比利牛斯山脉出发（D1～D6）

第三天 晴

“清晨阳光明媚，天空如同一丝褶皱也没有的蓝色绸缎。我独自从小镇苏比里出发，穿过纳瓦拉大区绵延起伏的翠绿草场，天空中飘浮的云团投下巨大的阴影，远处的山头上还覆盖着洁白的雪。不断起伏的上下坡让我左脚的疼痛不断加剧，在布恩迪-拉-雷伊纳驿站，我决定停留下来。”

这座驿站由当地一所年代久远的小学改建而成，宽大的休息室里，还保留着当年的课桌椅。壁炉上方的书架上，有许多不同语言的关于朝圣路的书，惟独没有中文的。

一个身形单薄的男生正在流理台前忙碌。

“我从塞维利亚出发，用了二十几天走到莱昂省的阿斯托尔加，就是白银之路和法国之路的交汇点。这时本该继续向西，一直到圣地亚哥，可我突然不想那么走了。”他说。

“为什么？”我问。“圣地亚哥我已经去过了。所以我决定转而向东，逆着法国之路走下去。”他说，“我打算在松波特山口穿过比利牛斯山脉，进入法国境内，然后一直走到图卢兹。我就是图卢兹人。这条路线，也是法国境内最早的朝圣路线之一。几百年前的图卢兹和周边的法国人，就是沿着这条路走到西法边境，然后再一路到圣地亚哥的。”

第一次看到他晒得发红的脸时，我还觉得诧异。小镇距离起点不远，不过是四五天的路程，他何以会是这样风尘仆仆的模样？现在才明白，原来他已经在路上走了四十几天，而从这里到图卢兹，至少还有一个月的路程。如此日复一日，走路已不再是走路，而成了一种生活。一种极其简单的、质朴无华的生活，没有一天不是浑身酸痛、筋疲力尽的，但也没有一天不是充实而平静的。或许，对于真正喜欢走路的人，是否抵达终点已不重要。

拉里奥哈

流淌红酒的土地（D7～D9）

第八天 晴

“这一天我独自上路。从阿索夫拉到斯路艾亚接近10公里的平缓上坡，尘土飞扬的石子路蜿蜒在干燥的拉里奥哈丘陵之间。目光所及之处，都是种植于红色土壤之上的葡萄藤，一点天然的荫蔽都没有。在下午3点钟的阳光暴晒下，体内的水分正一点点消耗殆尽，脚底新鲜的水疱开始钻心地痛起来。因为无法按照原来的计划到达圣多明各，我决定停留在之前五公里的一个小小村落。”

第八天 晴

“这一天我独自上路。从阿索夫拉到斯路艾亚接近10公里的平缓上坡，尘土飞扬的石子路蜿蜒在干燥的拉里奥哈丘陵之间。目光所及之处，都是种植于红色土壤之上的葡萄藤，一点天然的荫蔽都没有。在下午3点钟的阳光暴晒下，体内的水分正一点点消耗殆尽，脚底新鲜的水疱开始钻心地痛起来。因为无法按照原来的计划到达圣多明各，我决定停留在之前五公里的一个小小村落。”

卡斯蒂利亚―莱昂

绿色平原（D10～D25）

第17天 炎热

“午后到达贝尔西亚诺，天气非常炎热。我在墙边的水泥地上坐了下来。我感到非常疲惫，右脚底新生了一个巨大的水疱，每走一步，都是钻心的疼痛。我抬头看了看巨大的太阳，没有其他办法，只能继续前进。我挣扎着站了起来。”

圣地亚哥之路在进入卡斯蒂利亚大区后，呈现出与之前完全不同的样子，再也没有纳瓦拉起伏的山脉、红色的针叶林，抑或拉里奥哈漫山遍野的葡萄藤。卡斯蒂利亚大区是绿色的，绵延起伏的低矮丘陵和一望无际的原野，一条灰白色的土路蜿蜒其间，可以一直望到几公里之外。

贝尔西亚诺的下一个村镇是艾尔布尔戈，还有整整八公里，行走在无尽的平缓丘陵之间，爬上一个又一个微小的上坡，又走下一个又一个平缓的下坡，好像永远不会有终点。我的两颊已被大风吹得生疼，待我双脚打战地走上又一个低缓的上坡后，我被眼前的景象惊呆了。

一个小巧的卡斯蒂利亚村庄，正安静地躺在山坳之间，蜜棕色的房子错落有致，中心的罗马式教堂别致精巧。狂风暴雨即将来袭，它却一副裹紧衣衫、恬然淡定的模样。它安静而忠诚地伫立在这山坳间，几百年或者上千年，好像专门为了等待朝圣者的到来。

这是路上最好的部分之一。世界的其他部分都在变化，但这条路和路上的一切，却可以千百年保持着原本的样子。因为有为朝圣者提供住宿和食物的驿站和酒吧，这些小村庄存活了下来。真正的西班牙就是这些小村庄。即使在最翔实的旅游指南中，也找不到它们的名字。因为它们只和这条路联系在一起，只有一个人决心去做一个朝圣者，背着十几公斤重的背包，拄着手杖，在大风里连续步行10公里，才能在坡顶看到这隐藏在丘陵间的小村庄。如果不是狂风下的举步维艰，就体会不到沿途村庄带来的静谧和恬适。它们是古老的西班牙，甚至古老的欧洲在现代最后的遗存。”

加利西亚

绿野仙踪的童话（D26～D32）

第27天 阴

“看不到太阳，一天中温度也没有太大变化，从早到晚都是同样深入骨髓的寒冷。人的感觉也是恹恹的，我无精打采地独自走着路，在冰冷的空气中不断上坡下坡，已经缓解的膝痛竟然又开始作祟，疼痛越来越剧烈，额上都冒出了汗，我勉强支撑，穿过森林，走到一个木头搭建的房子前，不得不停了下来。”

加利西亚俨然是西班牙之外的另一个世界。在一贯的印象中，西班牙应该是干燥的、炽烈的金色世界。就像中部一望无际的平原，光秃秃的山脉，赤红色的土地，红瓦白墙的小房子组成的微小村落；沿海地带则是大片的沙滩，高大的棕榈树。而加利西亚却是绿色的海洋，整片的、成群牛羊悠闲来去，翠绿色的草场密密匝匝地长满了参天古树，枝蔓缠绕遮住了最后一丝阳光的灰绿色的森林，天地间总是弥漫着水汽，太阳也氤氲成淡黄色的一团，面目模糊。

因为水汽太重，一切都好像漂浮在空中，连脚步也变得飘忽起来。这是北爱尔兰才会有的气候和景观，那里是小矮人们的故乡。在这终年不见明亮阳光、雾气蒙蒙的地方，总是有一些精灵的传说。加利西亚有着西班牙语之外独特的方言，也有着许多流传多年的关于魔法的神话故事。村中很少见人，除了巨大的牛栏，就是自由活动的大狗。它们不受铁链的束缚，总是站在朝圣者必经的路上，不间断地狂吠。

忍受了一上午膝盖的疼痛，终于在遇到的第一个驿站住了下来。躺在冰冷的下铺上，我完全动弹不得，好像连日来积蓄的疼痛都在这一天中爆发。为什么要走上这一条苦修之路？在莱昂省的曼斯亚，我曾经遇见一位意大利大叔。罗兰德头发花白，年纪六十上下，一开口讲话就滔滔不绝，对任何事物都是饶有兴趣的样子。

罗兰德说：“中世纪的时候，人们认为徒步走圣地亚哥之路，能够获得宗教意义上的永恒救赎，后来，很多普通人因为各种不同的原因也踏上了这条路。朝圣者们来自世界上不同的大洲、不同的国家，他们赋予了这条路无与伦比的多义性。”

“而到了最后的最后，你会爱上走路这件事。”罗兰德说：“圣地亚哥之路将生命简化，我们除了基本的生活诉求，只是行走，抛开固有的成见和标签，如同初生婴儿一样仔细观察这个世界，我们经过西班牙的大城小镇，经历其他普通人的日常生活。还有比这更朴素、更本真的旅行吗？”

终点

圣地亚哥

第32天 雨

“在蒙德・都・高索的山顶，天空下着雨，距离圣地亚哥仅剩五公里。在浓重的白色雨雾中，圣城显得异常模糊。雨越下越大，天地变得更加模糊，鞋子已经湿透，每走一步都能感觉到蓄积在脚底的水被挤压发出‘噗嗤噗嗤’的声响。我穿着蓝色的大雨披，把整只背包都罩在里面。尽管手脚冰凉，我还是坚持握着已经打湿的手杖，在山顶平地处建起的巨大雕塑前伫立许久。”

从城郊地带走到老城区中心用了近一个小时。终于，我站在了圣地亚哥大教堂前，它几乎和想像中的一模一样。

它既不像布尔戈斯大教堂那样宏伟壮丽，以白色的石头筑成，在夕阳下被镀上一层好看的金色；也不像罗格罗尼奥大教堂那样蓦然出现在小巷尽头，古旧的蜜棕色石块映着蔚蓝的天空，在阳光下闪闪发光；它没有莱昂大教堂在朝霞映衬下的美丽，也没有沿途的那些小镇教堂在清晨显露出的略带羞赧的朝气。它只是静静地伫立在那里。因为加利西亚潮湿的气候，多年雨水的冲刷，教堂上繁复的浮雕已有些剥落，水分侵入石头的内里，改变了它原本的质地，在橘色的灯光下微微发黑。然而，它依然是惟一的那座伫立在一切尽头的教堂。

在大教堂前的广场上，走失的同伴一一出现。我们曾经在某个驿站相遇，交谈，有些甚至结伴行走过一两天，随后告别，直到此刻再次相遇。大家互相拥抱，放下背包，并排躺在广场大块石头铺就的地面上，看教堂的尖顶映衬着蓝色的天空。12点，我们一起走进教堂，参加朝圣者弥撒。礼拜堂内灯火通明，金碧辉煌。座位上、廊柱边、过道里……到处都挤满了风尘仆仆的朝圣者。

弥撒开始，圣歌响起，通体银白、重达几十公斤的香炉在几个教士的合力推动下，开始徐徐地晃动。空气中弥漫着焚香的味道。随着香炉晃动的角度越来越大，速度也越来越快。沉默的人群发出轻微的感叹声，每当大家都以为香炉已经到达最高点时，它却在下一个来回里奋力向上，攀得更高，到了最后，几乎要触碰到教堂高高的穹顶。来来回回中，圣香洒满了教堂的每一个角落。正午弥撒，它才是圣地亚哥之路真正的尾声。

我站在教堂的角落里，为这曾在文字与影像中无数次提及的场景震撼，一时不知身在何处。如今，双肩已经放松，身上的伤口已经痊愈，膝盖不再疼痛，脚底的水疱也结痂剥落。它们在路的开始发作，不断反复，长久折磨我，又在接近尾声时愈合―有一瞬间，这一切似乎都没有发生过，好像我从未步行走过这790公里的路。过去的31天，都像是一场不真实的梦境。

番外

世界尽头菲斯特拉（D33～D35）

D35 风

“最后的三天，90公里，我告别了所有的同伴，独自行走。经过翠绿色的草场，怪石嶙峋的山头，鲜花盛开的风车小镇，总是在夜幕降临后才抵达驿站，很少拍照，很少交谈，甚至很少进食。直到第三天中午，我哼着歌走在忽晴忽雨的山间，爬上一块高地，突然间远远看到了海。那一刻我真的开始尖叫，一下甩掉沉重的背包，兴奋地在空无一人的山路上奔来跑去。”

菲斯特拉伫立于西班牙国境的最西端，是个狭长形状的小镇。菲斯特拉在拉丁文中就是“尽头”的意思。中世纪时，在朝圣者弥撒结束后，很多天主教徒又踏上向西的旅程。因为他们坚信，在陆地与海洋相交的地方，有着世界上最奇妙的异象，他们想要一睹海上怪兽的模样，也想要在大西洋的海滩上拾一枚真正的贝壳，带回自己的故乡，作为留念也留给后世的子孙。于是，菲斯特拉成了朝圣之路的番外篇，也是一个完美的句点。圣地亚哥本来就靠近大海，又因为有了带着贝壳荣归故里的习俗，慢慢的，黄色贝壳成了圣地亚哥之路的标志，从遥远的比利牛斯山脉之巅，甚至那些远离大西洋，分布在其他国家境内的、更加鲜为人知的线路上，都能看到这样的标志，那些黄色的箭头，也是贝壳的引申。

我沿着环海公路，朝最西端的海角走去。日光西斜，大西洋终于近在咫尺，被晚霞映衬成可爱的粉红色。傍晚时分的公路尽头，一片寂静。走过最后一个标注着“0.00公里”的石头路标，循着最后一枚黄色贝壳所指的方向，我终于站在了这片三面环海的岩石上。目光所及之处，都是无边无际的海水。身后是嶙峋的岩石，不少凹处有被火焰炙烤过的黑色痕迹。许多朝圣者抵达这里后，都会将一路步行所穿的破烂衣服点燃，在夕阳中看它们化为灰烬。这是菲斯特拉神秘传说的重要部分，又像一场庄严的仪式。

左右零星的几个朝圣者，都沉默伫立在岩石一角，望着大海出神。转过头，看到一只白色大理石雕成的小小十字架，安分守己地窝藏在两块岩石的夹角里，正面的一小块金属牌熠熠生辉。我努力辨认着上面的字：愿这条小小的路，能够带你通往心之所向的、更遥远更广阔的征途。在不易察觉的右下方，有一行小字：不要忘记你的家人。

我在大风中蹲了下来，无声地哭了。