个人自传格式十篇

个人自传格式篇1

入党申请个人自传格式范文一

我叫贾金祥，男，汉族，中国共青团员，于1987年12月18日出生于甘肃省定西市陇西县碧岩镇的一个普通的农民家庭，现在是铜川市耀州区照金镇照金中心小学的一名教师。 可以说，我是沐浴着党的阳光、在党的教育下成长起来的。成长的历程中,我深深感受到在党的领导下,在全国人民的共同的努力下,祖国所谱写出的一曲曲绚丽的华章。

1996年9月，我从幼稚玩童正式迈入了知识的殿堂甘肃省陇西县庞坪小学，从此，走出我人生道路的关键的第一步。在那里，老师不但讲授文化知识，而且还谆谆教导我们要从小立志刻苦学习，成为德才兼备的人，长大为国效力。

一、二年级时戴着红领巾的我，早日成为一名少年先锋队员是我那个时候最大的心愿，因为我知道鲜艳的红领巾是用革命先辈们的鲜血染红的，是少先先锋队的标志，少先队员是共产主义的接班人。

小学六年期间，在学习上我努力刻苦，成绩优秀;在劳动中我处处争先;各项活动中也都有我的身影。我先后担任过数学课代表、学习委员、宣传委员等职务，且每年都被评为校三好学生。

小学教育，不仅使我学到了文化知识，而且初步了解了我国悠久的历史和现阶段的基本国情，初步接受了共产主义思想教育，伴随着我们是共产主义接班人这首优美的少年先锋队队歌，从小学一路走到了中学陇西县碧岩初级中学。

升上中学，学习上，坚持我的一丝不苟;生活中，开朗外向的我和同学们打成一片，彼此成为知心朋友，互帮互助。

初二那年，终于盼来了期待已久的入团宣誓，我光荣地加入了中国共产主义青年团和小学成为少年先锋队员是宣誓不一样，这一刻我感觉更多的是肩上的责任。中国共产主义青年团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军，是广大青年在实践中学习共产主义的学校。那一刻起，对党的认识，我开始慢慢清晰化了。

初中三年，担任班长一职，工作认真负责，是老师的好助手，且多次被评为优秀学生、优秀学生干部等。我自觉接受马列主义毛泽东思想教育，带领全班同学参加各种有意义的活动，不仅丰富了同学们的业余文化生活，而且使全班同学紧密地团结在一起，共同进步。

20xx年中考，发挥有点失常，老师家长失望，自己更失望，我来到了渭源县莲峰高级中学。

陌生的学校，新的环境，我决定：重新开始! 十六岁的我是一个充满青春朝气、奋发向上的我;是一个对事物有着无穷无尽的好奇心和求知欲的我;是一个永远不知疲倦、事事争先的我;是一个对未来有着各种各样的憧憬和希望的我。

正是在这人身最重要的三年学习生活中，我奋发，在心里告诉自己一定要加倍努力，学好科学文化知识。紧张的学习之余，我仍时刻铭记着自己是一个共青团员，也以超过共青团员的标准来要求自己。

于此同时我一直坚持学习有关党的知识，关心国家发生的大事，学习生活中严格要求自己，努力把自己向中国共产党靠近。

面对紧张繁忙的高中学习生活，我依然认真做好每一项工作，并力所能及地积极参加校内外的各项活动，屡次获奖，并连续三年被评为校三好学生。

高考来临，何去何从?我面临着一个抉择：该去哪个高校呢?20xx年9月，我翻开了我人生征程崭新的一页，成为了西安文理学院艺术设计系的一员，进入了美术学专业我的兴趣，三选一，我没偏离自己的理想，对着新的目标，我开始了我新的奋斗和跋涉。

上大学后，我便向党组织递交了入党申请书，表明自己的理想和愿望，愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。随后参加了系党校的党章学习小组，以优秀学员顺利结业。

进入大学，我没有放松自己，在认真学习之余也积极参加各类院内外各类活动。20xx年5月，更有幸参加了学院举办的20xx年四月二十一至20xx年五月十二日第十五期党校培训，进一步学习有关党的理论和共产主义思想。诸位老师精彩的报告，精辟的解析，独到的见解和大量的旁征博引，令我深受鼓舞和教育;通过和其他学员的讨论交流，更让我获益匪浅，原来大家的思想觉悟都有质的提高。

回想此次党校学习的点点滴滴，那些令我叹服的声音都还在耳畔回荡，余音未了。此次，在党校这个大熔炉里，我饱尝了一顿理论大餐，接受了一次精神洗礼，思想上充了电，行动上加了油。短暂的党校培训学习是我人生的加油站，也是新的岗位的起跑线，将对我今后的学习及工作产生积极而深远的影响。

从提交入党申请书开始，我定期向党组织汇报自己的思想，从不间断，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就应该以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。但是，作为一名入党积极分子，我清醒地认识到自身的缺点和不足，与共产党员的标准相比，自己还有很大差距。如有时做事懒散不够利索，处理问题不够冷静，工作方法较为简单等等。

入党同学习一样，重要的是独立思考的能力，要会观察，会总结，会引申，要去看书学习，去思考，是要花一番气力的。形式上的入党只有一次，而思想上的入党该是一生的。把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自己把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有进步，做要做得有体会，实实在在的向要求一名党员那样来要求自己。生活中，团结同事，尽量发挥自己的作用，作一些力所能及的事情帮助和关心同事，比如听说同事病了，就关心问候一下;听说朋友心情不好，就去劝勉鼓励。

因为信仰，所以追求!奔腾的激流将归于大海，而这最后的归宿，就是一个人的信仰。一个人有了理想信仰，才有精神支柱和力量源泉，才能明确前进的方向和具有前进的动力。有什么样的信仰，决定将来有何种作为。

回顾我的成长过程，除了自身努力，主要是学校对我的培养，创造各种有利我成长的机会，使我在政治上日趋成熟，在组织的关心教育下，不断的学习，不断的提高，不断的实践，不断的收获。长时间的学习和深刻的思考以及广泛的社会实践，使我入党的愿望更加强烈，信念更加坚定。

小时候，感觉当党员很光荣、很骄傲，现在在我脑海里的，更多的是作为党员的责任!我更深深地懂得共产党员意味着为共产主义事业奋斗终生，全心全意为人民服务!

良禽择木而栖，士为伯乐而容，每个人对自己的未来都会有个美好的愿景!而我，作为一名时代青年，一名入党积极分子，一名即将跨入党组织大门的我，坚决把共产主义作为自己的理念信仰，坚决拥护我们的党。未进党的门，先做党的人。

年轻的我，任重而道远!

积极乐观的我，会秉持自己的一份信念，珍惜每一次机会，尽自己的一份心力，以饱满的热情、更高的追求、更好的发展来要求与锻炼自己!且相信自己：用心一定能赢得精彩!

你伤痕累累的过去，我无法参与;山水迢迢的未来，请让我们共同创造!

愿借您的慧眼，开拓我人生的旅程!

入党申请个人自传格式范文二

我叫xx，性别x，x族人，于xx年x月x日出生在xx市一个普通家庭。xxxx年x月x日加入共青团组织，并于xxxx年x月x日递交了入党申请书。现在就读于xx并在班里担任xx。

我的父母亲都是xx职工。他们并不是党员，但是他们思想上非常上进，作风正派，而我也正是在这个温暖和睦的家庭中健康地成长起来的。父亲在xx工作，他认真仔细一丝不苟的工作精神更是令他在单位中得到了多次好评与嘉奖。之后的工作调动，他将优秀的作风从一个工作岗位带到了另一个岗位上，不管在什么岗位上他总是能够出色的完成任务，多次被评为优秀个人。母亲在xx担任xx职务，她性格善良，为人和蔼，再加上她细心的性格特点，令她更加适合这个岗位。通过多年的工作，她精打细算，成为了单位领导的得力助手。父母的优秀作风很大程度上影响着我，而他的言传身教更是令我总愿和身边优秀的同学看齐。在我的眼中，父母就是我成长的路上最好的榜样。我从小就决心做一个像他们一样成为对社会对国家有用的人才。

xxxx年9月xxxx年6月，我在xxxx小学渡过了我人生的第一段学习旅途。那时，我的性格比较外向，总喜欢表现自己，上课总是积极举手回答老师提出的每个问题。课下积极参加学校组织的各种活动，能和同学打成一片，而我的优秀涉交能力和组织能力似乎就已被老师看在眼里，并让我担任了班内xx委员的职务，而且一当就是六年，这也为我日后的学习工作打下了良好的基础。在小学二年级我光荣地加入了中国少年先锋队，戴上了鲜艳的红领巾，在国旗下敬礼宣誓的那一刻，我感到了无比的激动与自豪。常听老师说：少先队是共青团的后备队，我们要为共产主义事业而奋斗终身。那时我并不能明白这句话的深刻含意，但是早日加入共青团组织这个愿望早

早地铭刻在我心间，共青团与社会主义在我童年的记忆中就是优秀与上进的代名词。在学校我充分地享受着甜美的小学时光，而与此同时我也没有忘记学生的职责学习。优异的学习成绩也令我从二年级起就一直担任起了少先队中队长的职务，左臂上的二道杠也成了我引以为豪的象征。期末评选的优秀班干部名单上总有我的名字，而处于幼苗期成长的我更是盼望人生的下一步中学。

xxxx年9月xxxx年6月，我在xxxx读初中。刚入学我便担任了班内的xx委员职务。身为班干部，我总是严格要求自己，并积极配合其它班委的工作。我在 同学中威信较高，由于同学的积极参与和我的妥善组织，我们班经常在校级活动中取得团体前三的优异成绩。在学习中，我刻苦努力，积极上进，曾经获得过xx的好成绩。在xx竞赛中我取得冠军.运动会中我一人包揽xx和xx两项挂冠，也是在这年我光荣的加入了共青团，成为了同学中全面发展的榜样。

在那万众期盼的中考中，我稳定发挥，以优异成绩考入了xx高中。xxxx年9月xxxx年6月我在xxxx就读。我在课后找参加的同学及时咨询党课的相关内容并借阅了上课的相关资料，通过自我学习，我了解了党的基本知识，看到同学们拿到党校的结业证书更加激励了我对早日加入中国共产党的决心与信心。

xxxx年6月我经历了人生最重大的选择与考验高考。在去年美丽的金秋，我迈着坚定的步伐满怀着对大学的好奇与憧憬，步入了大学的校门。上了大学后我对自己的要求并没有放松，反而更加严格了，因为我知道在科学迅猛发展的今天，只有更好的掌握科学知识才能在这个社会上站稳脚跟。

在学习文化知识的同时，我并没有忘记我的信仰和我的梦想。在开学初我便向党组织递交了入党申请书，参加了党校初，高级班的学习，并以优异的成绩取得了结业证书。通过党校的学习，我第一次理性而深刻的了解了党，这拉近了我与党之间的距离，增加了我对党的认识。大学学习生活提高了我的综合水平，增长了我的阅历，让我结识了许多良师益友，我放假在家时每每想起学校的生活，总是能陶醉在其中无法自拔。

只有最优秀的青年才能成为我们伟大组织的栋梁之才。每当我想起这句话，我总会浑身热血沸腾。作为中华民族子孙的我有权力也有义务成为这样的人。而我在小学、中学积极地加入少先队和共青团组织也正是为了证明这一点。成为最优秀的人是我的梦想，而在我眼中中国共产党就是最优秀的人的代名词。我自豪能够在大学中如此近距离地了解接触党，我也一定要努力拼搏争取成为中国共产党中的一员。

如今的中华民族正在蒸蒸日上，社会进步，政治稳定，民族团结，一片和谐统一的繁荣景象。20xx年奥运即将向我们走来，中国已经面向全世界主动地伸出了她友谊之手。国富民强再也不是空谈，如今的中国在全世界都有着举足轻重的地位，我们完全有理由坚信，在中国共产党的领导下，我们走的是一条承载着光荣通向成功的大路，在这条路上，我们步伐坚定，奋勇向前，因为我们党是光荣伟大的党，我们的未来充满着新的希望与美好的憧憬，能将我的一切奉献给党是我最大的希望。

在学习中，我 刻苦努力，积极向上，端正态度，树立信心。能自觉遵守学校的各项规章制度，补充自己各方面的不足，做到学以致用。努力将自己学到的科学文化知识真正地投入到社会主义现代化建设与社会发展中去。

无私地融入整个社会建设中，锻炼自己，磨砺自己，响应国家的号召，接受党和人民的考验。

本人xxx，性别男，汉族，1987年x月x日出生，籍贯xx省xx市，在读大学本科，本人现在为共青团员，现就读于某大学某学院。家庭成员：父亲，xxx，中共党员，xx省xx市xx区，母亲，xxx，群众，经商。

我于一九八六年x月xx日出生在一个普通的城市家庭。我的父母都是最普通的个体工商户，就在这样一个普通而又温暖的家庭，我健康、幸福地成长。特成长环境使我对中国共产党有了由浅至深的认识，并逐步形成了共产主义的世界观、人生观。

我是在党的教育下成长起来的。爷爷就是优秀共产党员，影响了我父亲和我。父亲谦虚严谨，细致谨慎的工作作风从小就深深地感染着我。一九九4年九月我进入小学，临学前父亲教育我，鲜艳的红领巾是先辈的鲜血染红的，是少先先锋队的标志，只有象解放军战士那样不怕苦，最勇敢的人才配戴上它。我牢记父亲的话。在加入少先队戴红领巾之前我们要表现好先戴绿领巾，那样表示你积极、进步;上小学一年级后，学习上，努力刻苦，争当先进;劳动中，不怕脏，不怕累。最后在小学二年级光荣地加入了中国少年先锋队，我抚摩着胸前的红领巾暗暗下定决心，一定要更加进步，将来还要向团组织靠拢。

从此，我学习更加努力了，在班上学习一直很努力。1998年6月某某小学毕业，我进入某某中学就读。随着知识的积累和年龄的增长，我在思想上逐渐懂得了，青年人要成长进步必须靠近团组织，主动接受团组织的教育和培养。通过组织的帮助和自己的努力，于XX年5月的时候，我光荣地加入了中国共产主义青年团。中国共青团是中国先进青年的群众组织，是中国共产党的得力助手和后备军。当我在团旗下举起右手庄严地宣誓时，心潮澎湃!我暗下决心：一定要好好学习，全面发展，在各方面都要起模范带头作用，把自己培养成为跨世纪的社会主义建设者和接班人，为我国的社会主义现代化建设贡献自己的全部力量。在这一思想指导下，我刻苦学习政治理论和科学文化知识，学习成绩优秀，在此期间在校学生会担任会长。XX年9月考入某重点高中就读。

9月我进入某重点高中，就读于某某班，翻开了我人生征程崭新的一页，我对着新的目标开始了新的奋斗和跋涉。一年级我从学生会干事到宣传部长最后当上了学生会主席。二年级时我向学校党组织递交了申请书，一年后我参加学院党校举办的党员培训班，上党课。

通过学习，我对党的性质、纲领、宗旨、指导思想、组织原则和纪律、党员条件等党的基本知识有了比较系统的了解，提高了对党的认识，懂得了怎样争取做一名共产党员。同时，我有了更多的时间和机会接触到身边的党员，政治视野也得到了扩充，看到当前存在党风不正的现象，希望自己能加入到党组织，做一名优秀的党员，重新确定党的形象。这种看法现在想起来是非常片面和狭隘的，这种错误想法的产生源于对党的认识还不够清楚，不能以因为有些党员存在着这样那样的缺点就否定他们是无产阶级的先锋战士，以至影响对党性的认识，也不能把极少数蜕化变质的党员和党组织等同起来，他们并不能代表党。经过这一次

认知意识的转变，我觉得入党前最重要的就是要正确和全面地认识我们的党。此时，我的父亲对我的教育给了我很大的启示。他对我的转变并不惊讶，反而给予了赞扬，他说，那是我在为自己诠释对党的认识，是我确立正确的入党动机的必修课。他对我说，入党同学习一样，重要的是独立思考的能力，要会观察，会总结，会引申，要去看书学习，去思考，是要花一番气力的。有的人在入党之后一段时间，甚至是一生都要不断补充对入党的思考，也包括对入党动机的更完整的再定义。在那以后我就决心，通过自己的学习和思考让自己的真正的入党动机在心里成形。我觉得我必须把思想的转变和行动相宜地结合起来，让自己把每一点思考和每一次实践对应起来，学要学得有进步，做要做得有体会，实实在在的向要求一名党员那样来要求自己。

XX年参加高考，考进了某大学。长期以来，我都始终贯穿着自己是入党积极分子的思想。在集体活动中，我都积极参与，和大家积极配合完成集体任务。生活中，团结同学，尽量发挥自己的作用，作一些力所能及的事情帮助和关心同学，比如听说同学病了，就去看望问候;听说朋友心情不好，就去劝勉鼓励。XX年10月，我被选聘为院学生会副主席，担任学生干部，这是组织对我的信任，也是培养为人民服务思想，增长才干，锻炼提高自己的极好机会。在担任学生会干部期间，认真履行自己的职责，对学生管理事务注入了很大的热情，而且坚持锻炼自己做好学生会工作，学好专业课程两方面的能力20xx年3月现在学院社团逐渐增多的同时，在上级的指示下成立学生社团联合会监督管理全院学生社团。我就像党的一块砖，那里需要那里搬。我在生活中用实际行动来证明组织对我的信任，把所学到的落到实处，处处体现积极分子的一面，我表明自己的理想和愿望，我愿意加入中国共产党，为共产主义事业奋斗终身。随后我又参加了党校的学习。作为一个积极争取入党的人，我不仅要做一名合格的大学生，还应该是对党的路线方针、政策的关心者和拥护者。在日常生活中我积极关心时事政治，尤其是关于党制定的纲领路线、方针政策的消息和评论。现作为一名入党积极分子，我在申请期间，定期向党组织汇报自己的思想，所有这些行动对提高自己的思想认识起着重要的作用。我明白以实际行动争取入党，必须持之以恒，从申请入党的那天起，就以正确的态度和真诚的努力争取早日成为一名名副其实的共产党员。

入党申请个人自传格式范文三

中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想作为自己的行动指南。

马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。中国共产党人追求的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。社会主义制度的发展和完善是一个长期的历史过程。坚持马克思列宁主义的基本原理，走中国人民自愿选择的适合中国国情的道

以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来，创立了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。在毛泽东思想指引下，中国共产党领导全国各族人民，经过长期的反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命斗争，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民民主专政的中华人民共和国;建国以后，顺利地进行了社会主义改造，完成了从新民主主义到社会主义的过渡，确立了社会主义基本制度，发展了社会主义的经济、政治和文化。

从懂事起，我幼小的心灵就充满了对党的感激、仰慕之情，因为在我们身边经常有许多活生生的历子。在我们村经常能够看到党员同志帮助老人打扫，给她们说一些有趣的，而且，经常拿着生活用品给那些老人，我每当看到老人们热泪盈眶的样子。嘴里说着谢谢。我就特感动。我问那些叔叔阿姨为什么要这样做，他们告诉我，他们是共产党，是党的孩子，他们做的都是应该的，那时我还小，一点也不懂，不过。随着时间的推移，我成了一名高中生，在高中我参加了党校的学习，知识的丰富，让我对党的向往和追求日益加深，因为中国共产党影响了我的人生观、世界观。使我从小就想要加入中国共产党。为人民服务。从高中以后，我坚持学习党的有关理论知识和实践经验。关注党的最新动态。思想上有了极大的进步。我在高中时获得了《三好学生》，《优秀团员》等奖项。上了大学后，我知道学校里能入党，我心里别提有多激动，我告诉自己，要好好的表现，我向党组织提交了第一份，明确了我的思想道路，提高了对党的认识，使自己向党员的目标又靠近了一步。之后，我参加了学校的党校课程，认真学习有关党的各种知识。在党课老师的教导下。顺利的拿到了党校的结业证书。我积极参加义务献血活动。参加学校的志愿者。在20xx年5月1号至3号。我参加志愿者活动《抗癌基金会》活动。真正做到为人民服务。

我决心用自己的实际行动接受党对我的考验，我郑重的向党提出申请：我志愿加入中国共产党，拥护党的钢领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚。积极工作，努力学习科学文化知识。不断提高自己的思想觉悟，我要认真的用共产党员的标准来要求自己，全心全意为人民服务。为共产主义事业奋斗终身。随时准备为党和人民牺牲一切。永不叛党。

在党组织的帮助下，我更坚定了对党的信念，要求加入党组织的愿望日益强烈。我现在是一名学生。知道学习对我们的重要性。我在发奋学习的同时，经常利用自己的特长和优秀的方面来帮助一些有困难的同学。我努力学习各门文化课，成绩在班里名列前茅。我在20xx-20xx学年中。获得了《二等奖学金》，20xx年在学科竞赛中获得《点钞优胜奖》，20xx-20xx学年，获得了《一等奖学金》，《三好学生》。我曾经担任班里的纪律委员，纪检部干事。现在我担任班里的生活委员。在工作中踏实肯干。兢兢业业。积极在班里组织各种活动，经常与班里的同学交流。做同学们的思想工作。给同学们做好榜样。

个人自传格式篇2

自传的内容，应根据每个人的不同情况确定。一般应从以下几点来写：

一、个人的基本情况。

包括：姓名、性别、出生年月、籍贯、民族、家庭出身、本人成分、文化程度、参加工作年月、专业技术职称、有何专长、从事的职业及担任的职务等。

二、自己的经历 ( 包括在学校读书和走上社会以后的经历)。

经历一般从读小学或七周岁时写起。每段经历都要写明起止年、月，所在地(单位)，从事职业及担任职务，主要表现(包括优缺点)。每段经历前后时间要衔接，并要提供证明人。如中间有脱节，要说明原因。历史上曾参加过哪些组织，有何政治历史问题、受过何种奖励和处分，以及需要向党组织说明的其他问题，都要一一写清楚。

三、过去和现在的家庭主要成员及主要社会关系的情况。每个成员都应写明称谓、姓名、单位、职业、职务、政治情况、与本人的关系、受其影响的程度等。

四、自己思想变化的过程。这是自传的主体部分，应尽可能写得具体详细些。特别是对自己思想变化影响较大的主要经历和主要事件要着重写。比如：对党的十一届三中全会以来的路线、方针和政策，特别是改革开放和发展社会主义市场经济的思想认识和态度；对 1989 年的思想认识和态度；对取缔“”的思想认识和态度等等。

注意事项：

1、要坚持实事求是。写自己的经历时，要反映历史的真实情况，特别是对自己的评价要实事求是，既不夸大也不缩小；写自己思想演变过程时，要反映当时的真实思想，不说假话。

2、要忠诚老实。对家庭主要成员、主要社会关系中的问题，以及本人的政治历史问题，要如实写明，不得隐瞒和伪造。

3、要突出重点。对自己思想演变影响较大的经历和事件要重点写，切忌像记流水账似的写法，力争做到主次分明，简繁得当。

个人自传格式篇3

关键词：室内设计；装饰风格

中图分类号：J525　文献标识码：A　文章编号：1005-5312（2012）33-0233-01

室内设计泛指能够实际在室内建立的任何相关物件，包括：墙、窗户、窗帘、门、表面处理、材质、灯光、空调、水电、环境控制系统、视听设备、家具与装饰品的规划。所有的室内装饰都有其特征，但这个特征又有明显的规律性和时代性，把一个时代的室内装饰特点以及规律性的精华提炼出来，在室内的各面造型及家具造型的表现形式，称之为室内装饰风格。

中国有中国古典式的传统风格，西方有西方古典式的传统风格，每一种风格的形式与地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、风俗习惯、有密切关系，可称之为民族的文脉。装饰风格就是根据文脉结合时代的气息创造出各种室内环境和气氛。

在风格中能够创造出各种室内环境气氛，使人领略到古典的、现代的、西方的、中国传统式的整体美感，具有很强的文化表达性和鲜明的特色。室内设计的风格和流派，属室内环境中的艺术造型和精神功能范畴。室内设计的风格和流派往往是和建筑以至家具的风格和流派紧密结合；有时也以相时期的绘画、造型艺术，甚至文学、音乐等的风格和流派紧密结合；有时也以相应时期的绘画、造型艺术，甚至文学、音乐等的风格和流派为其渊源和相互影响。建筑艺术除了具有与物质材料、工程技术紧密联系的特征之外，也还和文学、音乐以及绘画、雕塑等门类艺术之间相互沟通。

室内设计风格的形成，是不同的时代思潮和地区特点，通过创作构思和表现，逐渐发展成为具有代表性的室内设计形式。一种典型风格的形式，通常是和当地的人文因素和自然条件密切相关，又需有创作中的构思和造型的特点。风格虽然表现于形式，但风格具有艺术、文化、社会发展等深刻的内涵；从这一深层含义来说，风格又不停留或等同于形式。一种风格或流派一旦形成，它又能积极或消极地转而影响文化、艺术以及诸多的社会因素，并不仅仅局限于作为一种形式表现和视觉上的感受。在体现艺术特色和创作个性的同时，相对地说，可以认为风格跨越的时间要长一些，包含的地域会广一些。室内设计的风格主要可分为：传统风格、现代风格、后现代风格、自然风格以及混合型风格等。

传统风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”“神”的特征。吸取我国传统木构架建筑室内的藻井天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。西方传统风格中仿罗马风、哥特式、文艺复兴式、巴洛克、洛可可、古典主义等，此外，还有日本传统风格、印度传统风格、伊斯兰传统风格、北非城堡风格等等。传统风格常给人们以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。

现代风格起源于鲍豪斯学派，该学派处于当时的历史背景，强调突破旧传统，创造新建筑，重视功能和空间组织，注意发挥结构构成本身的形式美，造型简洁，反对多余装饰，崇尚合理的构成工艺，尊重材料的性能，讲究材料自身的质地和色彩的配置效果，发展了非传统的以功能布局为依据的不对称的构图手法。后现代风格强调建筑及室内装潢应具有历史的延续性，但又不拘泥于传统的逻辑思维方式，探索创新造型手法，讲究人情味，常在室内设置夸张、变形的柱式和断裂的拱券，或把古典构件的抽象形式以新的手法组合在一起，创造一种混合、叠加、错位、裂变、感性与理性、集传统与现代、揉大众与行家于一体的建筑形象与室内环境。

自然风格倡导“回归自然”，美学上推崇自然、结合自然，才能在当今高科技、高节奏的社会生活中，使人们能取得生理和心理的平衡，因此室内多用木料、织物、石材等天然材料，显示材料的纹理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的类同，也可把田园风格归入自然风格一类。田园风格在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣，也常运用天然木、石、藤、竹等材质质朴的纹理。巧于设置室内绿化，创造自然、简朴、高雅的氛围。

近年来，建筑设计和室内设计在总体上呈现多元化，兼容并蓄的状况。室内布置中也有既趋于现代实用，又吸取传统的特征，在装潢与陈设中溶古今中西于一体，例如传统的屏风、摆设和茶几，配以现代风格的墙面及门窗装修、新型的沙发；欧式古典的琉璃灯具和壁面装饰，配以东方传统的家具和埃及的陈设、小品等等。混合型风格虽然在设计中不拘一格，运用多种体例，但设计中仍然是匠心独具，深入推敲形体、色彩、材质等方面的总体构图和视觉效果。

参考文献：

个人自传格式篇4

关键词：简约主义 新日式 餐饮空间

随着经济的发展，人们对“食”的要求已不再是简单的果腹之用，餐饮空间的设计好坏直接影响着人们的就餐心情。作为代表日本传统饮食的日式餐厅的设计，更引起了广泛关注，而新日式餐饮空间设计与简约主义设计融合更是将饮食与室内空间设计推向了一个新的高度。设计师逐渐意识到，简约主义设计非常适用于新日式餐饮空间室内设计，可以更好地为“食”增添氛围。

一、传统日式餐饮空间的特点

日式风格的特点是淡雅、简洁， 一般采用清晰的线条，使空间的布置给人以优雅、清洁之感，有较强的几何立体感。

首先，“清新自然”在传统的日式餐饮空间已经有所体现。传统日式餐饮空间既简朴又复杂，既有抽象的符号又蕴含现实主义理念。传统日式餐饮空间设计中有两个重要因素，一个是既少且静的简约理念，另一个是以榻榻米为标准的模数体系，这在传统的日式餐饮空间室内设计各处都有所体现。

其次，“淡雅”也是日式设计的主要风格。传统的日式风格特别能与大自然融为一体，借用外在的自然景色，为设计带来无限生机。传统日式装修在选材上也特别注重自然质感，以便与大自然亲切交流，材料以石、原木、席、竹为主，这充分说明了日式传统设计的淡雅、自然。

二、简约风格与传统日式餐饮空间的碰撞

随着时代的发展，日本餐饮空间设计所具备的以上这几点设计元素已经不能满足现在人们的需求。在大多数人的意识里，日式风格的餐饮空间就应该有木制的桌椅、木制的地板与墙壁，虽然清新自然，但是也较为生硬。尤其是椅子，大多数现代人喜欢坐软软的椅子，可是传统的椅子大多是木制的，虽然看起来比较贴合风格，但是使用起来并不舒适。还有木制的墙壁、屏风等，感觉有些压抑，不够通透。虽然新日式餐饮空间有简约风格的成分，但只是较少方面的运用。简约主义的“简约”其实不单单体现在运用自然的材料，新日式餐饮空间设计极少在运用的材料中出现金属材料。也许很多人认为金属材料质感沉重，没有清新的感觉，笔者却认为，运用得当的金属材料也是一种简约美的象征。也可以多用一些玻璃质地的材料，使空间看起来更加通透，桌椅可以用些简约式的舒适的桌椅。仅仅是表面做到简约是远远不够的，要从内在突破，才能使简约主义真正融入到新日式餐饮空间中，只做表面功夫，永远都不会达到想要的效果，也永远都不会有新的突破。

三、简约风格与新日式餐饮空间的融合

简约主义设计在新日式餐饮空间设计中的可贵之处在于它以简单、清新、自然为主，而传统的日式餐饮空间所带来的原始日式设计风格，依然在当今的日式餐饮空间室内设计中被广泛应用，这种传承给新日式餐饮空间室内设计提供了良好的借鉴。

1.简约主义对新日式餐饮空间室内布局的影响

一个好的新日式餐饮空间设计，一定要有好的空间布局。以往的日式餐饮空间，大部分的设计在空间布局方面都不是很完善，有的甚至很繁琐。虽然有些设计繁琐些，会突出这个设计所具有的个性，但是这也会造成一些麻烦。简约主义设计主要以清新、自然为主。例如，日式餐饮空间设计大部分会有不规则的空间划分、不规则的隔断设计，如果是在传统设计中运用，虽然有特色，但是会有一些麻烦，看起来不是很清晰、明朗。通过运用简约设计，将空间布局划分得清晰明朗，使得客人在用餐时，不会因为空间划分的不明确和繁琐而有不舒服的感受。自然、简约的空间设计营造的是一种诗意的空间。以简单、厚实、精准、雅致为原则，将日式风格特有的理念，融入新日式餐饮空间室内设计中。

2.简约主义对新日式餐饮空间气氛营造的影响

新日式餐饮空间气氛的营造，不只是要合理运用造型、灯光和色彩，也要运用符合现在人们所需求的具有自然美的装饰。为了让人们在用餐时间好好休息，在新日式餐饮空间气氛的营造上就不可以做得过于死板、压抑，因为传统日式餐饮空间主要以石、木为主，所以在当代的审美中虽然很有特色，但是不够通透。笔者认为，应该多增加些玻璃质地，或是金属质地的东西，例如，中间的隔断玻璃，或是墙面的玻璃，这样有自然光投进来，会显得整个餐厅更加通透明亮。有人会觉得这样太过于西化，依照现代人的喜好，可以在玻璃上加上日本风格的图案，例如像云纹一样的图案，这样既有简约的效果，又有传统日式风格的特点。再如，传统的日式餐饮空间无论是在散席还是在包间内，都置以木制的桌椅。笔者认为，大厅的布置可以西化一些，桌椅不一定要用木质的，可以有一些适用于西餐厅的桌椅，干净整洁，不必很奢华，比如简单的白色桌椅。因为日本的传统风格也是以清新、自然、简单为主。

简约主义与新日式餐饮空间设计的融合应注意传统与现代的结合，应积极探索传统日本文化背后隐藏的精神内涵，以现代设计的手段加以提炼概括，利用新材质、新技术加以重组创新，以适应现代人的审美要求。

参考文献：

[1]设计家编写组.设计家・简约现代[M].福州：福建科技出版社，2010.1.

[2]弗朗西斯科・阿森西奥・切沃.建筑平面图・餐饮空间细部[M].杭州：浙江科学技术出版社，2000.8.

[3]深圳市创扬文化庄波有限公司.2010餐饮空间设计经典[M].福州：福建科技出版社，2010.3.

[4]中映良品.新简约主义[M].成都：成都时代出版社，2008.10.

个人自传格式篇5

【关键词】室内设计；风格；形式

室内设计风格的形成，是不同的时代思潮和地区特点，通过创作构思和表现，逐渐发展成为具有代表性的室内设计形式。一种典型风格的形式，通常是和当地的人文因素和自然条件密切相关，又需有创作中的构思和造型的特点，形成风格的外在和内在因素。风格虽然表现于形式，但风格具有艺术、发展等深刻的内涵，从这一深层含义来说，风格又不停留或等同于形式。20-30年代早期俄罗斯建筑理论家M・金兹伯格曾说过，“风格”这个词充满了模糊性。我们经常把区分艺术的最精微细致差别的那些特征称作风格，有时候我们又把整整一个大时代或者几个世纪的特点称作风格。

需要着重指出的是一种风格一旦形成，它又能积极或消极地转而影响文化、艺术以及诸多的社会因素，并不仅仅局限于作为一种形式表现和视觉上的感受。

中国有中国古典式的传统风格，西方有西方古典式的传统风格，每一种风格的形式与地理位置、民族特征、生活方式、文化潮流、风俗习惯、有密切关系，可称之为民族的文脉。装修风格就是根据文脉结合时代的气息创造出各种室内环境和气氛。装修风格是室内装修设计的灵魂是装修的主旋律，而风格的主要种类分为：东方风格和西方风格。东方风格一般以有中国明清传统风格、日本明治时期风格、南亚伊斯兰国家的风格为主要风格。西方风格中主要以欧洲早期的罗马式、哥德式、中世纪以巴洛克式、洛可可式为代表以及19世纪的新古典主义、现代主义和后现代主义的风格流派。现代主义中强调使用功能以及造型简洁化和单纯化。后现代主义强调室内装修效果，推崇多样化，反对简单化和模式化，追求色彩特色和室内意境。

在体现艺术特色和创作个性的同时，相对地说，可以认为风格跨越的时间要长一些，包含的地域会广一些。室内设计的风格主要可分为：传统风格、现代风格、后现代风格、自然风格等。

1、传统风格。传统风格常给人们以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。传统风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调以及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井天棚、挂落的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。又如西方传统风格中仿罗马风、哥特式、文艺复兴式、巴洛克、洛可可、古典主义等，其中如仿欧洲英国维多利亚或法国路易式的室内装潢和家具款式。此外，还有日本传统风格、印度传统风格、伊斯兰传统风格、北非城堡风格等等。传统风格常给人们以延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了文化渊源的形象特征。

2、现代风格。现代风格起源于1919年成立的鲍豪斯学派，该学派处于当时的历史背景，强调突破旧传统，创造新建筑，重视功能和空间组织，注意发挥结构构身的形式美，造型简洁，反对多余装饰，崇尚合理的构成工艺，尊重材料的性能，讲究材料自身的质地和色彩的配置效果，发展了非传统的以功能布局为依据的不对称的构图手法。鲍豪斯学派重视实际的工艺制作操作，强调设计与生产的联系。鲍豪斯学派的创始人W・格罗皮乌斯对现代建筑的观点是非常鲜明的，他认为“美的观念随着思想和技术的进步而改变”。在建筑表现中不能抹杀现代建筑技术，建筑表现要应用前所未有的形象。广义的现代风格也可泛指造型简洁新颖，具有当今时代感的建筑形象和室内环境。

3、后现代风格。后现代主义一词最早出现在西班牙作家德・奥尼斯1934年的《西班牙与西班牙语类诗选》一书中，用来描述现代主义内部发生的逆动，特别有一种现代主义纯理性的逆反，即为后现代风格。50年代美国在所谓现代主义衰落的情况下，也逐渐形成后现代主义的文化思潮。受60年代兴起的大众艺术的影响，后现代风格是对现代风格中纯理性主义倾向的批判，后现代风格强调建筑及室内装潢应具有历史的延续性，但又不拘泥于传统的思维方式，探索创新造型手法，讲究人情味，常在室内设置夸张、变形的柱式和断裂的拱券，或把古典构件的抽象形式以新的手法组合在一起，即采用非传统的混合、叠加、错位、裂变等手法和象征、隐喻等手段，以期创造一种溶感性与理性、集传统与现代、揉大众与行家于一体的即"亦此亦彼"的建筑形象与室内环境。对后现代风格不能仅仅以所看到的视觉形象来评价，需要我们透过形象从设计思想来分析。

4、自然风格。自然风格倡导“回归自然”，推崇自然、结合自然，才能在当今高科技、高节奏的社会生活中，使人们能取得生理和心理的平衡，因此室内多用木料、织物、石材等天然材料，显示材料的纹理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的类同，也可把田园风格归入自然风格一类。田园风格在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣，也常运用天然木、石、藤、竹等材质质朴的纹理。巧于设置室内绿化，创造自然、简朴、高雅的氛围。

【参考文献】

[1]金珏等.室内设计与装饰[M].重庆：重庆大学出版社，2001.

个人自传格式篇6

关键词：新中式建筑传统建筑精神内涵特点

在世界上任何一个国家的建筑都是从本土建筑慢慢过渡到现代建筑的,在现代建筑中总找出本土的文化痕迹,这是建筑的发展规律。而我们中国处在一个文化极度缺乏自信的时代，我们经常摈弃一些优秀的传统建筑精华，盲目模仿国外的后现代时尚和造型独特的建筑，把中国的建筑风格变得杂乱无章。

而有些时候我们会刻意模仿传统建筑。传统的中国建筑功能、布局和内涵不一定符合我们现代人的需要，所以大多时候我们也没有必要刻意去模仿许多空间实质构造，而应选择性保留精神内涵的空间概念，这并不是说我们完全追求古典建筑造型的方法不可取，但是我们如果能在传承这些建筑时加入新的材质要素和造型，并融合中国建筑的精神内涵和造型创新，那么新的中式建筑就会令人耳目一新。

中国传统哲学思想和宗教文化是中式建筑文化发展的推动力和基石。在中国传统文化的发展脉络中，儒教是主导，道家和禅宗（佛教）是侧翼，不同的时代，文化的侧重点也不同，中式建筑正是在这些文化脉络大背景下逐渐地传承和发展。中国传统文化尤其是哲学思想已经深入中式建筑的骨髓，或许这正是中式建筑的思想内核，而不同的地域人文风情和时代特征，正熏陶和构建了不同的建筑流派和时代印记。

中式建筑的复苏是从上世纪90年代后期开始的，这个时期以欧式风格未代表的洋派建筑风格在国内颇受欢迎，但这些风格的建筑仅仅是起步阶段，在随后的几年这些风格迅速发展，打破了国内以中式风格为主导的局面。同时这个时期也是国内建筑设计快速发展的时期，这些年我们很欣慰的看到了越来越多优秀的中式风格建筑。贝聿铭的苏州博物馆设计中是一个精彩的杰作。只是它是建筑的,室内设计的中式作很少见,或许在未来能有许多融会贯通中国精神的设计师，能做出各种各类不同作品,开创中式建筑和室内设计新纪元。这些优秀的作品在传统的中式建筑风格的基础上结合了现代建筑的设计理念和建筑技术，以及大胆的运用了新的建筑材料，符合现代人们的审美观和生活方式，将中式建筑提到了一个新高度，同时也越来越被更多的人所接受、所喜爱。

中式建筑是一个很大的概念，它有着丰富的空间体系和文化内涵，中国传统的建筑讲究天人合一，尊重自然风貌，将建筑融合于自然，回归自然，这是传统中式建筑最大的特色，体现了人与自然、建筑的和谐共生。新中式建筑是对中国传统建筑的一种传承和发展，是与现代建筑相结合的设计手法。

新中式建筑特点比较鲜明，它不仅仅外观造型美观，更主要的是提高了居住的舒适度，在设计中更多考虑通风、采光和增强私密性，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使居室环境合理分隔与有机协调等。让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。它在沿袭了中国传统建筑的精华，也体现了对现代生活价值的真实写照。新中式建筑文化，是指在满足现代建筑基本功能需求的同时，充分汲取中国传统建筑精粹的创新建筑设计理念。

在外观上和材质上，新中式建筑特点别具一格。它通过运用现代材料和手法修改了传统建筑中的一些元素，并在此基础上进行必要的变形创新和抽象化，外貌上似乎看不出传统建筑的风格，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，融合起来能形成各地的特色。

同是中式住宅，但是因地域性的差异，设计理念、设计风格也各不相同。北方新中式设计的主要特点是：街巷式布局、院落式空间、中式建筑风格。提取了中国古典建筑的设计精华,浓缩并总结中国传统建筑最优美的符号,同时吸收成熟的西方建筑的空间优化原理,采用目前市场中最现代化的营造技术和建筑材料作支持。中式宅院在回归中式院落的生活意念和精神境界的同时，又吸纳了西式别墅的现代生活流线，以符合现代人生活习惯的室内居住空间实现舒适的居住生活。在感观造型方面取传统建筑之精华，创造出高雅、宁静、轻松、舒适的居住气氛。细部处理注重传统建筑符号的运用，门头、抱鼓石、花窗、灯饰、木作、屋檐、制式围墙，显现传统的原汁原味。材料与细部造型充分融合，适当变化，打破传统的呆板，增添变化所带来的情趣。南方中式住宅不像北方新中式带给人们华丽硬朗的感觉，它带给人们更多的是建筑与环境的协调统一，“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下，极富亲和力的同时也不失时代感。它讲究较大的人居空间及室内空间的自由移动性，讲究居住与环境、人文、自然的相互和谐。它采用钢、玻璃、大面积开窗及室内窄间合理重构，而白、灰、黑等素雅、朴实颜色的运用，不时穿插少许亮色，使整个社区给人以古朴、典雅又不失现代的亲和感觉。它追求尊贵、高雅、和谐的现代生活形态是其居文化的精髓。种种院落形式的采用，着力体现出中国传统建筑当中那种“内向”型的空间，使人们依稀可以感觉到江南住宅“四水归堂”的性格。两个项目都做到了因地制宜，巧妙的融入了当地的文化特色，同时庭院空间布置相对开敞，也比较灵活。

如今的新中式建筑在建筑多元化发展的大环境下也大放光彩，现代新中式建筑不是古建筑的保护，而是在传统建筑形态的基础上，加人现代时尚元素去升华。新中式建筑只有不断的吸取新的养分，不断的创新发展，才能更好的被人们所接受。

参考文献：

[1]梁雪肖连望《城市空间设计》 天津大学出版社 ，2001

个人自传格式篇7

【关键词】中式风格 新中式风格思想 手法

中图分类号：TU2文献标识码： A

一、传统中式风格概念

中式风格室内设计，即是以宫廷建筑为代表的中国古典建筑的室内装饰设计艺术风格，气势恢弘、壮丽华贵、空间高、进深大、雕梁画栋、金壁辉煌，空间井然而有序，造型以对称为主，装饰材料以木材、竹材为主，装饰图案多以梅、兰、菊、龙、凤、麒麟、龟、狮等，透雕、浮雕，栩栩如生。

二、中式风格室内设计思想

中国传统的室内设计受到“儒”“释”“道”，思想的影响。儒学在中华5000年的历史文化中，对中国的思想、精神、体质、审美都有着深远的影响。儒家的思想“礼治”的核心含义为“异”，主要体现在长幼、尊卑、贵贱、亲疏，都各有其礼，各尊崇其特殊的行为规范。使国家、社会，都在严格的秩序、等级统治下，有章可循。在此思想的影响下产生了多种类型，内涵多种形制的建筑，如皇宫、宗庙、陵墓、坛等。在建筑以及室内空间的的具体设计中，其开间、形制、色彩、用料、纹样、脊饰等都有十分严格的规定，不得违制僭越。

中国的明式家具，至今仍被世人奉为设计的典范，其造型洗练、端庄，体现刚正不阿、谦虚内敛；其优美的曲线，上好的用材、细致的工艺，体现独特的审美气息。另外，明式家具所使用的紫檀、黄花梨等硬木，其造型、质地、光泽都给人以玉的感觉；水润、坚韧、无暇。儒家美学尚玉，荀子曾说“天玉，君子比德焉”，玉象征高尚的品格。家具中的屏风，体现了奉上蔽下的“孝弟德行”，“孝弟”就是儒学的“仁”的体现。

道家则是崇尚自然，让人师法道德和品质，中国的园林，就是崇尚自然、师法自然的完美体现。

佛教则是让人的心灵“普渡众生”，追寻超凡脱俗，静气凝神。在中式风格的空间中，时常会运用佛像、佛教壁画、佛教绘画等作品。

三、中式风格室内设计审美

中式风格室内设计的主流审美是以中式风格室内设计的思想为基础的，“儒”“释”“道”三家的思想，是审美的根源。例如：“以味为美、以意为美、以道为美、同构为美、以文为美”构成了中国古代美本质观的整体特色。中式风格室内设计的审美也体现于道家以生气、自然、无、妙、淡、柔和适性为美，佛家以寂灭、涅盘 、死亡，以及涅盘的象征――光明圆相为美。

四、中式风格室内设计手法

中国人在最基本的基础审美观上，在室内设计中， 设计手法注重表现对称完整性、含蓄性和情节性。

①在中式风格空间中，运用屏、碧纱橱、博古架、落地罩、风、、帷幕等

划分空间层次，形成“断而不断，隔似未隔”的空间感。

②在室内装饰上采用含蓄的手法，即是象征、谐音、隐喻。例如：蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅等图案。“鹿”和“禄”同音，蝙蝠的“蝠”和“福”同音，“鱼”和“余”同音，这就是中国传统的求福求禄求功名的思想愿望。又例如：在室内的各种窗户和门栏中多引用梅、兰、竹、菊和“岁寒三友”等的图案。喻指主人的优良品质。

③室内的空间体现有序性、完整性。中国的建筑空间外形和内形主要是规则的形状。例如：正方形、长方形、圆形、正多边形、菱形等。因此，中国的院落也大多是以四合院的空间形式为主，在不同的地域、民族文化的区别下，有一些差异。这体现了中国封建社会的等级意识。

五、当代中式风格概念

基于中式风格，“新中式风格”是一个全新的，当代的概念，它的界定似乎有些模糊，正是这种模糊，才让设计师们为之着迷；“新中式风格”，从某种意义上说，是特别的文化与思想倾向；是平面、空间、服装等多种中领域设计师的新的探索，它所涉及的领域极其广泛；也是在现代的经济、文化、思想、潮流发展下，人们对“传统中式风格”的全新的解读，是全新的思想方法。

从广义角度，“新中式风格”运用延伸于多个领域，如建筑、视觉传达、室内设计、服装、工业设计等。新中式风格，基于传统中式风格，但同时又拥有与传统中式风格”不同的思想与手法、审美。

新中式风格的设计思想可以与传统思想结合。新中式风格来源于传统中式

风格，新中式用自己的感知去理解传统思想，并且大胆融合现代思想。例如：传统儒学的“礼治”的核心含义为“异”，主要体现在长幼、尊卑、贵贱、亲疏，都各有其礼，各尊崇其特殊的行为规范。在我们现代的家居户型中，不可能完全体现如此缜密的等级关系，可是设计师，通过更加人性化的区别设计来体现“异”，将家庭成员的不同年龄、爱好、生理、心理、情感等多种因素进行研究设计，用区别的个性化设计来体现“异”。

道家思想核心体现“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”、“贵柔”，现代人已经条件实现“采菊东篱下，悠然见南山”，那么，“新中式风格”又如何帮助现代人在空间中得到相对的“清静无为”、“返朴归真”、“顺应自然”呢？可以通过清雅的中式元素（如：青花瓷器、提炼后的中式图案、水墨、扎染等）；隽永优美的明式家具；环保自然地装饰材料（竹、篙、芦苇、编制等）；植物等，来给人清新自然的慰藉。

现代人对于佛教有了更深的个人理解，也许不会痴迷、笃信，可是佛教的“普渡众生”、“色即是空，空即是色”等思想，可以让身处激烈竞争的现代人的内心得到一定解脱与释然。在“新中式风格”空间设计中，可以适当运用佛教元素，例如：佛教艺术元素；或者营造出适当的“净空”空间氛围。

六、新中式风格室内设计审美

审美是人类事物认知的感受形式，人类的审美感受极其广泛，包含：文学、建筑、室内空间、园林景观、雕塑、服装、绘画、工业产品等等。审美本身不仅涉及多重领域，人类对于某种事物的审美，也同样是多种多样的。

新中式风格空间设计的审美具有包容性，拥有广博的情怀，因此，新中式风格空间，可以变幻万千，扮演多姿多彩的角色。新中式风格空间可以设计表现雍容华贵的空间气质。在具体的设计中，可以将宫廷设计元素为主导，进行设计表达；或者表现现代小资气质，将孤芳自赏与中式相结合；亦或表现某种，以佛教为主，将佛教色彩、佛教艺术元素，运用于空间设计中；中国的绘画、戏曲、音乐等艺术，都可以作为设计审美的主题，在新中式风格空间中尽情的表现，甚至，还可以包容西方的“哥特”“巴洛克”“洛可可”“野兽派”等等。“新中式风格”运用于餐饮空间设计时，就需要与具体的餐饮文化相结合，进一步吸引消费者去尝试不同的佳肴，甚至让消费者，把来到某“新中式风格”餐饮空间，品尝佳肴、会友，当做是一种精神情感的升华与享受。在思想、情感、心理得到极大满足。

[01]张绮曼. 室内设计的风格样式与流派[M]. 中国建筑工业出版社. 2000.

[02]孔智光. 中西古典美学研究[M]. 山东大学出版社. 2002.

[03]张爱波. 彼皆绝代才 形去留其神――归有光与蒲松龄古文艺术相通论[J]. 蒲松龄研究. 2002.

[04]钟虹滨. 论室内艺术性观赏陈设的视觉构景[J]. 湖南大学学报(社会科学版). 2002.

[05]李茹冰. 传统山地建筑视觉造型分析[J]. 重庆建筑. 2003.

[06]谢菲. 重传统“语境”现代室内设计初探[D]. 湖南大学. 2003.

[07]白晨曦. 天人合一. 从哲学到建筑[D]. 中国社会科学院研究生院. 2003.

【作者简介】作者：郑鑫；出生年份：1983.1；性别：女；

个人自传格式篇8

【关键词】室内设计;新中式;艺术风格

新中式风格作为一种特殊的设计思维，与传统文化有一定的渊源，通过将新中式风格有效融入到室内设计中，有利于室内设计视觉感受的提升和室内空间的科学布局，是人们心理与情感交流的物质保障。新中式风格融合了现代文化设计理念，并且涵盖了传统文化艺术内涵，是时代文化发展的终极产物。因此，现代室内设计过程中，运用新中式风格，显得意义深远而重大。

一、新中式风格的相关理论

在了解和掌握新中式风格的相关理论和内涵之前，我们需要对传统中式风格进行深入、全面的理解和掌握。传统中式风格造价较高，通常作为皇室贵族的典型代表，由于其流通性不强，所以难以被普及和推广。传统中式风格气势恢宏、造价高昂，是普通百姓无法企及的艺术之作。新中式风格与传统中式风格截然不同，不但具备中国传统文化特征，而且融合了西方自由文化和设计风格，使得传统艺术能够更好地呈现出来。因此，新中式风格作为当代文化的典型代表，其运用于现代室内设计中，显得非常有必要。

二、新中式风格的主要特征

(一)文化背景。

无论什么样的风格，均需要得到文化背景的有效支撑，用以营造特定的氛围和满足人们物质文化层面的基础需求。新中式风格以传统文化为背景，通过宣传传统文化和古典文化来激发人们内在的情感和现实追求，有利于东方文化魅力的完整体现。

(二)空间层次。

新中式风格十分重视空间层次感和想象感，在较为隐蔽的区域，可以利用空间层次特性，进行有效分隔，体现出优美的层次感。同时，与中式元素有机关联起来，可以填充必要的空白，不但能够防止重叠，而且有利于真实风格的完美体现。

(三)整体线条。

新中式风格设计过程中，表现出线条流畅、精雕细琢的特征，与传统风格设计截然不同，传统风格设计融合了多种元素，存在照搬和抄袭的特性。而新中式风格设计显得更为直观、流畅和简洁，符合大自然、生态化气息，体现出人与自然的协调、和谐之美。

(四)实用性特征。

长期以来，人们对传统中式家具设计风格持有反对态度，认为中式家具古板、守旧，舒适度较差，雕花复杂，给人一种较为抽象的感觉。而新中式家具设计风格完全不同，在继承传统中式风格的基础上，根据人们的舒适性、个性化需求，勾勒出流畅的线条，整体设计显得更为年轻、时尚，给人一种舒服的感觉。

三、现代室内设计的新中式风格表现模式

现代室内设计过程中，新中式风格设计方法较为系统全面，避免了传统中式设计单一的设计方法。同时，新中式风格体现出一定的文化特性，能够从深层次挖掘出新式设计元素。研究表明，现代室内设计的新中式风格表现模式体现在三个方面:一是设计思想;二是空间布局;三是装饰与形态。

(一)设计思想。

室内设计思想源自于我国古代，起初象征着权利和地位，作为皇室国亲居室的主要设计理念，从室内各种装饰的修饰到室外各类结构的优化，均体现出完整的设计思想。尽管我国古代的室内设计与现代室内设计方式存在一定的差异，但是大体方面较为相似，现代室内设计中继承和融合了古代先进的设计思想，其中，新中式风格设计便是源自于古代传统设计，是在古代传统设计基础上逐渐演变而来。长期以来，受到封建社会传统思维模式的影响和作用，人们在表达自身内心真正需求的过程中，会根据自己所处的社会和文化地位，有选择性地表达自己内心的想法，当然，这种思潮同时受到封建传统文化理念和的深层次影响。新中式风格在集成和延续传统中式风格先进设计思想和理念的基础上，要寻求质的突破，体现出文化与设计之间的精髓，流露出自然与文化之间的和谐。苏州园林的设计过程中，一方面沿用传统的设计思维和理念;另一方面采取现代化人文理念，体现出传统文化与现代特色文化的真正精髓，这也是作为城市后花园的主要依据。因此，设计思想对于现代室内设计的新中式风格而言，显得尤为关键，在体现天人合一，坚持以人为本的核心理念过程中，突出与传统文化和传统中式风格的另类差异。

(二)空间布局。

室内设计过程中，空间布局显得尤为关键。自古以来，人们在建筑物设计过程中，十分关注空间布局。古代时期，人们在居室设计过程中，通常根据居住者的社会身份和地位进行室内空间的科学布局，家庭建筑物空间布局按照年龄大小进行设计，通过居室空间布局，可以对居住者的社会地位、身份有一定的了解和掌握。比如:古代人们在就餐过程中，年龄较大的长者坐在最中间，年龄较小的晚辈依次排开，坐在两侧，这不仅是家庭地位的象征和体现，而且是尊老爱幼的文化体现。新中式风格设计过程中，同样延续了传统中式风格设计优势，严格按照现代室内设计要求，进行空间布局的合理设计，以此来达到设计要求。现代室内设计的新中式风格运用过程中，需要对空间布局进行科学设计，人们所处于的外界环境和居住空间布局，直接影响到其心理感受和社会满意度。因此，现代室内设计的新中式风格空间布局非常重要，在继承和延续传统空间布局优势的同时，要结合现代室内设计的具体要求，制定切实可行、有针对性的解决方案，为室内设计空间科学布局提供基础。

(三)装饰与形态。

现代室内设计的新中式风格装饰与形态与传统中式风格存在一定的相似性。从某种层面来讲，新中式风格装饰与形态继承了传统中式风格某些优势和特性。现代室内设计中的各类装饰品所表现出来的具体形态，均会对人们的心理活动和情感状态造成影响。传统时期的中式风格装饰与形态随着时期的不同而不同，比如:春秋战国时期的室内装饰风格较为传统、庄重，通常以红色、黑色为主;唐代时期室内设计装饰风格较为独特，体现出雍容华贵、富丽堂皇的特色，装饰品的颜色千奇百怪;明、清时期的室内装饰以简单大方、色彩鲜明、主题突出、优美典雅为主。研究表明，无论哪个时期，室内设计中的装饰与形态均会对整体形成较为鲜明的影响和作用。因此，现代室内设计的新中式风格装饰与形态直接关系到整体特性，室内的床、桌椅、书台、挂饰等的位置摆放，所体现出的形态完全不同。除此之外，新中式风格中的灯光运用十分重要，这就需要选择最为恰当和合适的灯具，以此来达到预期的装饰目标。

四、结语

综上所述，现代室内设计的新中式风格与传统古典文化较为相似，随着社会的发展而变革，新中式风格的每一次改变，都将带来历史性的变革。同时，现代室内设计的新中式风格运用过程中，必须坚持以人为本的设计思想，对传统文化的有效继承，满足人们客观层面的真实需求，以此来达到设计的初衷。

【参考文献】

［1］蒋丙翔．浅谈中式风格在室内艺术设计中的应用［J］．产业与科技论坛，2011，18

［2］饶进，王振英．中式风格装饰元素符号在现代家装中的运用［J］．现代装饰(理论)，2012，10

个人自传格式篇9

关键词:包装艺术;传统;民族文化

传统风格的包装设计,是整个包装设计的一大类,它有其自身的创意特点。现代包装设计的发展,在于有了中国传统文化之根,它经历了几千年历史的积淀,深植于每个中国人的心中,不管我们承认与否,它都在潜移默化地影响着我们的审美观、创作观。有根的艺术才能够枝繁叶茂、日益强大,而艺术的根,是扎根在多姿多彩的生活当中,扎根在我们本民族几千年来的优秀民族文化当中的。因而,生活和民族性,是艺术创作两个不可缺少的必要因素。

一、传统风格的包装设计

工业设计自包豪斯设计以来,最主要的成果之一就是将艺术与技术相结合,为社会大众的生活设计“美”,即工业设计的一切成果都能为社会大众所接受与享用。因此,研究广大消费者所能接受的创意“语汇”,是我们广大包装设计工作者的主要任务之一。而所谓传统风格的包装设计创意,就是要以引人入胜的、具有较高文化品味内涵及高度形式美感的传统文化素材,经过精心的构思,设计出向消费者传达商品信息、推销商品、更好地为消费者服务的创意“语汇”。传统风格包装的设计,也不仅是单纯地运用传统形式,而更重要的是为了体现中华民族博大的精神面貌与自立于民族之林的优秀文化,同时也能很好地适应我国广大消费者所继承下来的中国千百年以来的美学思想与审美意识。

自古以来各种有关的传统可视艺术形式图形,就如前面所说过的中国书法、国画、雕刻、剪纸、刺绣等工艺品以及诸如戏剧、服饰、脸谱与道具、兵器、建筑、家具、生活用品、纺织印染等物品的装饰图案纹样及色彩,还有古典文字、民间传统、神话故事等作品中内容场景的插图、书籍刊印、装帧形式等等,只要与被包装的内容物有较密切的有机联系,且运用合理得当,都可用来作为体现传统风格的手法。

二、传统风格与现代风格

我们当今所处的时代,已进入科技高度发达的微电子、大容量的信息时代。现代的人们更注重精神方面的需求,提高了自身的审美意思,所以在包装设计方面也要求推陈出新。如何利用传统文化体现出当前的时代感,一般可以从以下两方面考虑:

(一)从构图及图形的设计上来考虑

采用不同于传统的构图形式,如靠边角集中式、分割式、疏密对比强烈而具有空灵感意境的均衡式、散点参插式等具有现代风格的构图形式,可以较明确地向消费者传达当今的时代感。

(二)从装潢形式上来考虑

个人自传格式篇10

关键词：新中式风格；古典元素；和谐自然；古色古香

中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）23-0070-01

在室内设计工作中，有着不同的设计风格流派。尤其中式风格的设计上让我有深有许多感悟和体会。我国自改革开放以来,物质文化和精神文化高速发展,国内设计界充分学习和吸收国外先进的设计哲学、理论体系和设计方法。90年代以来,室内空间设计飞速发展,越来越引人注目,许多新潮的风格流派及设计手法相继涌现。与此同时,“传统”概念却向模糊化发展,室内设计师越来越注重全球“共性化”的创造,导致室内设计传统与现代空间的严重脱节。民族风格的新发展是当今设计师们共同追求的课题,如今的各国家设计师正以本地的发展速度和文化基础创造出地域风格,这种地域风格是指在某种程度掺进传统的精神,是在对传统文化的理解消化基础上所产生的一种时代风貌。运用传统的文化思想的味道,结合今天的科学技术创造出的作品自然会产生新的民族文化和风格。有句名言：民族的就是世界的，民族的就是时尚的。现代中式风格，正印证了这句话。

现代中式风格是中式风格的一种；也被称作新中式风格。是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎；是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。“新中式”风格并不是纯粹的元素堆积，也不是传统文化的复古装修，而是在现代的装修风格中融入古典元素。两者细入后都是一门甚至数门博大精深的学问，前者包括中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水……等等知识的融会贯通；后者包括现代及西方建筑、美术，对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解……通过对原来的风格元素进行深入的分析和归纳，进行重新设计。对传统文化的认识的了解，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术的脉络传承下去。中式风格在设计上继承了唐代、明清时期家居理念的精华，将其中的经典元素提炼并加以丰富，同时摒弃原有空间布局中等级、尊卑等封建思想，给传统家居文化注入了新的气息。