黄山奇石教学设计十篇

黄山奇石教学设计篇1

（一）教学目标：

1．了解黄山奇石的神奇，培养学生热爱祖国山河的思想感情和审美情趣。

2．知道课文写了黄山的哪些奇石，具体写了哪几块奇石的样子，了解主要内容。

3．学会本课生字新词，联系上下文解释指定词语。

4．读懂第1、2段课文。

5．认识并列段式，能读懂第2自然段是怎样具体写两块奇石的形状，又是怎样把并列的两个内容连接起来的。

（二）教学重点与难点

教学重点：认识并列段式，读懂用并列段式写的第2自然段。

教学难点：读懂第2自然段是怎样把黄山奇石的样子写具体的。

（三）教学准备

1．课文朗读录音；

2．投影片。

（四）教学过程

一、谈话揭题

1．（师板书：“黄山”）同学们，你们去过黄山吗？谁能介绍一下那是一个怎样的地方。

2．师简介黄山：黄山是我国五大名山之一，黄山风景区位于我国安徽省南部，有天下第一奇山之称。山体雄伟奇特，有岩、洞、潭、瀑等自然景观，素有“人间仙境”之称；奇松、怪石、云海、温泉并称黄山“四绝”。今天这节课，老师带大家去欣赏一下“四绝”之一的“奇石”（师板书）。

二、初读课文，把握主要内容

1．播放全文录音

2．自读课文，把课文介绍的奇石用“——“划下来

3．说说课文写了黄山哪些奇石，具体写了哪几块奇石的样子

4．这4块奇石分别在哪几个自然段?

5．你觉得文中哪个段落与众不同？为什么？

三、预习课文

四、检查预习效果

1．多音字组词：

tán ( )

弹

dàn ( )

2．辨字组词：

徽（ ） 尤（ ） 陡（ ） 状（ ） 臂（ ） 峭（ ）

微（ ） 龙（ ） 徒（ ） 壮（ ） 避（ ） 消（ ）

3．字形分析：微、脖，并交流如何巧记难字。

4．联系上下文说说下面词语的意思：

神奇、陡峭、云海、闻名中外、奇形怪状

5．质疑问难。

五、讲读第1自然段

1．指名读。

2．这一段共有几句？分别写了什么？

a)黄山风景区的地理位置。

b)黄山风景区的景色特点。

3.“那里”指什么地方？黄山风景区整体景色的特点是什么？哪一句总写了黄山石的神奇？哪个词点明了在黄山景色中，“奇石”是最有名的？（尤其）给“尤其”找个近义词。

六、研读第2自然段

1．投影出示第2自然段

2．指导学生认识并列段式：

像第2自然段这样在一段话中并列地写了两个或两个以上内容的“段”叫并列段，并列段中的几个内容可以调换顺序，它与总分段式最大的区别是没有总起句，各句之间是表示并列的关系。

3．学习“单元学习提示”，说说：并列段式可分几步来学？讨论后出示小黑板：

1）．这一段讲了几个内容？

2）．每个内容是怎样写的？

3）．这几个内容是怎样连接起来的？

4．根据学法学习第2自然段

（1）指名读第2自然段，思考：这一段讲了几个内容?

（2）这两个内容分别是怎样写的？

①（出示“猴子观海”投影片）齐读写“猴子观海”的话，“猴子观海”奇在什么地方？

a)在哪里观海?

b)观什么“海”？

c)怎样观海？圈出3个动词

②（出示“仙人指路”投影片）齐读写“仙人指路”的话，说说“仙人指路”又奇在什么地方？

a)第5句把什么比作什么？

b)圈出写仙人姿势动作的3个动词，并在投影上指认“仙人”、“手臂”等。

（3）这两个内容是怎样连接起来的呢？

a)默读，用“~~~~~~~~”划出这句话，并圈出最重要的连接词。（“仙人指路”也很有趣。）

b)指导朗读这句话（“也”读重音）

c)你能把“也很有趣”换个词说说吗？（也很有意思……）

（4）小结：口头填空后完成《作业本》第5题。

（5）指导朗读并背诵第2段。

六、作业：《作业本》第2、3题。

板书：

猴子观海

仙人指路

黄山奇石 仙桃石

金鸡叫天都

课后小结：

第二课时

（一）教学目标

1．进一步感受黄山奇石的神奇，培养学生热爱祖国山河的思想感情和审美情趣。

2．读懂课文第3段是怎样具体描写两块山石的奇特，又是怎样把并列的两个内容连接起来，认识并列段式的结构特点，掌握其阅读方法。

3．背诵课文第2、3段，听写第4段。

（二）教学重点与难点

教学重点：继续读懂用并列段式写的第3自然段。

教学难点：理解语言文字，读懂第3自然段是怎样把黄山奇石的样子写具体的。

（三）教学准备

1．课文录音；

2．投影片。

（四）教学过程

一、复习检查

1．多音字组词。

2．解释词语。

3．听写。

4．背诵课文第2自然段。

5．复习“自学提示”，出示小黑板。

二、学习第3自然段

1．自读课文第3段。

2．这一段讲了哪几个并列的内容？为什么说它们是并列的？

3．读句理解怎样把这一山石的“奇”写具体。

①第1句把什么比作什么？（把山石比作“桃子”和“盘子”，你看像吗？）

②前面写到的“猴子观海”、“仙人指路”、“仙桃石”都很有趣，作者不但写了它们像什么，还写出了它们的姿势、动作，把这些奇石给写活了。这段写“金鸡叫天都”与前面有什么不同？）

不同之处：

①作者想像“金鸡”还能报晓

②有色彩，很好看，也很像。（理解：为什么叫“金鸡”，能金光闪闪的原因。）

③看着投影说说“金鸡”叫“天都”是怎样的奇景，并说这一景为什么“著名”。

4．课文中是怎样把“仙桃石”和“金鸡叫天都”这两个景观连接起来的？

5．小结段式特点和阅读方法。

6．齐读。

三、讲读第4自然段

1．导入：学到这里，请你们说说黄山的奇石为什么“吸引了无数中外游客？”如果黄山只有第2、3段写的这4种奇石的话，它能“闻名中外”吗？

2．从哪里可以看出黄山的奇石还有很多？（“等等”，叫得出名的和叫不出名的。）

3．这段中从哪里可以看出黄山奇石的奇？

4．看投影，仔细观察各种岩石的造型特点，试着给它们起个好听的名字。

四、总结谈话

1．有关黄山景观。

2．有关并列段式。

3．小结：黄山石以它独特的魅力，吸引了无数中外游客。有机会，大家不妨亲自去看一看，你一定也会陶醉其中的。

五、按自己喜欢的方式读通全文。

六、背诵第3自然段课文。

七、质疑问难。

八、作业：

1．背诵第2、3自然段。

2．抄写第4自然段。

板书：

猴子观海 一动不动 望 翻滚

仙人指路 伸着手臂 巨石

黄山奇石教学设计篇2

知识与技能:

1.正确流利、有感情地朗读课文。

2.引导学生通过概括黄山松的三个特色,学习抓住课文的主要内容。

3.学习本文观察细致、抓住特点进行描写的方法。

过程与方法:

通过“看”、“读”、“说”的过程,以读代讲,以读代问,帮助学生体会感受黄山松的奇、美,利用多媒体教学将黄山松奇与美的特点展示出来。突出重点,突破难点,整体采用情景教学法。

情感态度与价值观:

1.感受作者对黄山松的喜爱和赞美之情。

2.感受黄山松的形象、品格、精神。

二、教学重点

引导学生概括文章的主要内容,了解黄山松的三个特色,感受作者对黄山松的喜爱和赞美之情。

三、教学难点

感受黄山松的形象、品格、精神。

四、教学过程

1.设境激趣,触感

播放视频:黄山

问:你看到了什么?谈谈对黄山有什么印象?

师:黄山是享有盛名的旅游胜地,它以奇松、怪石、云海、温泉“四绝”著称于世,今天我们就再一次走进黄山,重点欣赏黄山松树的奇美,感悟它的品格与精神。

2.浏览文章,再现内容

师:下面请同学们默读课文,说说课文的主要内容,找出文中概括黄山松特点的句子。

3.披文入情,载情入文

(1)小组学习

出示文字:明确学习要求。

①自读课文,结合具体语句想想作者是怎样来描写黄山松的这一特点的。

②小组交流:黄山松的特点是什么?从哪些语句看出来的?

③感情朗读:读你喜欢的语句,体会作者表达的情感。

(2)师生交流

特点一:生在石缝里

出示一组松树生长在石上的图片

师:在这样恶劣的生存环境中,黄山松生长的怎么样呢?

出示句子:“黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧?长得那么苍翠,那么坚劲,那么窈窕,真是不可思议啊!”

师:不可思议是什么意思?

师:更有不可思议的是什么?

出示句子:

“更有不可思议的呢:文殊院窗前有一株松树,由于石头崩裂,松根一大半长在空中,像须蔓一般摇曳着。而这株松树照样长得郁郁苍苍,娉娉婷婷。这样看来,黄山的松树不一定要餐石髓,似乎呼吸空气,呼吸雨露和阳光,也会长大的。这真是一种生命力顽强的生物啊!”

师:谁来带着你的理解读这段话,读出这种顽强的生命力。

③拓展:

出示扬州八怪郑板桥的一首诗:“咬定青山不放松,立足本在破岩中。千磨万炼仍坚劲,任尔东南西北风。”

师:从这首诗中你能体会到什么?你还知道那些描写黄山松的诗句?

特点二:枝条大多向左右平伸或倒生

出示图片。

师:观察图片,看看文中是怎样描写黄山松这一特色的。请你读一读描写这一特色的语句,并谈谈你的感受或体会。

师:作者观察得非常仔细,他不仅把黄山松与其他树木的枝条作了比较,而且运用比喻修辞方法形象生动的把黄山松的姿态展现出来。

出示图片及文字:“显然,它不肯面壁,不肯置身于丘壑中,而一心倾向着阳光。”

师:请你读这句话并理解它的含义。

配乐读:带着你的感受读一读描写黄山松姿态奇特的句子。

小结:作者借物抒情,不仅细致地描绘了黄山松枝条生长的样子,而且从中发现了黄山松的向阳性,那对光明的向往与追求的品格与精神。

拓展:出示一组图片,看图片上松树的姿态猜一猜松树的名字。

特点三:黄山松的枝条具有异常强大的团结力

师:你从哪些句子体会到黄山松枝条具有异常强大的团结力?学生汇报时教师适时引导点拨。

①团结松

随机出示句子。

“狮子林附近有一株松树叫“团结松”。五六根枝条从近根的地方生出来,紧密地偎傍着向上生长,到了高处才向四面分散,长出松针来。因此,这一束树枝就变成了枝干,形似希腊殿堂的一种柱子。”

师:“偎傍”一词用的是拟人的方法,准确传神地把黄山松枝条相互依靠、紧密连接的情态描画了出来。

指导读:带着理解读句子。

②蒲团松

出示蒲团松图片。

师:观看图片,看看(下转44页)(上接47页)作者是按什么顺序描写蒲团松的?

师:哪些句子体会到异常强大的团结力?

生:上面可以坐四五个人,几个人可是几百斤,全靠松枝支撑着,竟然安然无恙,能看出黄山松的枝条具有异常强大的团结力。

拓展:多媒体出示诗句。

清人丁廷健有诗咏曰:“苍松三尺曲如盘,铁干横披半亩宽。”如今也有人写到:“松冠平扁似铺棉,形若蒲团半亩圆。大厦千间张锦绣,何如顶上好安眠。”

师:读后你有何感受?

小结:这些诗句把蒲团松的形状及对它的赞美之情都表现的淋漓尽致,更加让我们感受到了黄山松那种团结的精神。

4.总结全文 深化主题

过渡:同学们,本文作者丰子恺先生用他的妙笔描写了黄山松的三个特色,现在让我们再次欣赏黄山松的奇美并感受它身上所具有的精神吧。

出示视频:黄山松。

解说:黄山松是“黄山四绝”之首,黄山“无处不石,无石不松,无松不奇”。黄山松,以石为母,以云为乳,七十二峰,处处都有青松点染,如一支支神奇的画笔,把五百里黄山抹上了生命的色彩。

师:看到这样美的黄山松?你想说点什么?你会联想到什么?

过渡:黄山松展现给我们的不仅仅是它的奇美,更重要的是它展现给我们的顽强、向阳、团结的品格和精神。这不正也是我们中华民族的精神吗?

5.拓展知识 升华情感

师:在抗日战争时期,丰子恺的散文主题大多和抗战有关,这篇《黄山松》是在抗日战争胜利后写的,我想丰子恺一定是借着《黄山松》的精神来歌颂我们中华民族的顽强精神、不向黑暗屈服的精神、异常强大的团结精神。

播放视频:抗日胜利时刻。

师:全国军民经过八年的浴血奋战,最终取得了抗日战争的伟大胜利,抗日战争这部悲壮的历史,闪耀着中华民族精神。

总结:黄山松精神是一种民族精神,一种时代精神。我们应该学习黄山松精神,颂扬黄山松精神,让黄山松精神代代相传。

6.课外作业 扩展延伸

根据自己的喜好,任选一题完成。

(1)徐霞客的《游黄山日记》,袁牧的《游黄山记》,叶圣陶的《黄山三天》,丰子恺的《上天都》等都体现了黄山的绝美秀丽的风姿。找到相关的书籍读一读。

(2)黄山奇松千姿百态,请你仿照课文第三自然段写一种姿态奇特的松树。

(3)上网了解黄山。

①浏览教师自制学习网站。

②浏览其它网站 。

板书设计:

黄 山 松

丰子恺

生在石上―― 顽强

姿态奇特―― 向阳

紧密偎傍―― 团结

黄山奇石教学设计篇3

一、 动画演示，书写的关注点

低年级学生以形象思维为主，他们对动感的、直观的东西兴趣较浓厚。然而，平时的教学中，教师让学生反复再反复地读，挺枯燥乏味的，而且记忆效果也不佳。比如，教学生字“笑”字，我们一般会告诉同学们此字是上下结构，竹字头，下面是“夭”字。运用电子白板教学“笑”字，教师可以根据象形字的结构特征，充分利用信息技术的先进性，先出示一个有趣的卡通脸谱，而后依次将眼睛、眉毛演变成“竹”字头，将鼻子写成“”，将嘴巴缩小成“一”，脸谱笑之际，两个嘴角也慢慢地转为“丿”与“ ”，一个可爱的“笑”字栩栩如生地呈现出来了。在艺术的感染与启迪之下，学生在愉悦的气氛中，不知不觉地记住了“笑”字，轻松地掌握了字义，达到了事半功倍的效果。又如，教学“鸟”字时，先出示鸟的示意图，让学生认真注意大屏幕，由图片循序渐进地演变为“鸟”字，并用红的色彩突出“鸟”字里面的一小点，教师用生动的语言说：“小鸟可不能丢了明亮的小眼睛，如果丢了眼睛可怎么生存呀！”如此一来，学生不仅学得开心，而且也能记牢。

我们还可以利用电子白板的“放大镜”“照相机”“探照灯”“自定义画笔”等各种功能，突破教学的重难点，使教与学更加生动、有趣、和谐。

二、 巧设练点，思维的加油站

语文教学离不开语言，离不开思维。教学时，教师能结合文本特点与学生认知水平合理运用电子白板，以教材的例子作铺垫，指导学生进行资料的搜集，知识点的学习拓展与信息的整理汇总。教学二上《黄山奇石》一文，笔者在课前预设教学的各个环节，在教学过程中，充分利用电子白板的交互功能，在各种图片中感悟黄山奇石“千姿百态”“瞬息万变”的特点。由于学生们对文字的感知力不一样，对课文中所描写的黄山奇石形状怪异的形态也不了解，为此，我在电子白板的资源库地添加了很多奇石的图片，引领学生仔细观察，并说一说黄山奇石的姿态，让他们有直观的认识，更深刻地体会其特征。此时，让学生仿照课文段落，畅所欲言“狮子抢球”“天狗望月”“仙女弹琴”等几块奇石的样子，然后动笔写一写这些石头的具体特点，他们便能发挥神奇的想象力，写得形象有趣。交互式电子白板为课文教学增色添彩，教师手中携有一支电子笔，随点随拨，无需辗转于黑板与多媒体讲台间，使得音乐、课件、视频图片的呈现更便捷，使课堂更流畅，使教师的预设和课堂的生成能巧妙结合，促进了学生有效体验感悟，优化了课堂教学。

三、 互动交流，思辨的争鸣所

低年级语文教学比较重视情境创设，有效的情境创设能充分地调动学生的积极性。有了电子白板，教师们就可以让同学们积极参与众多活动中，让其学习兴致更浓郁。如教学《语文园地一》一课中的口语交际“春天里的发现”，学生可以在电子白板上现场画一画在美丽的春天里所观察到的景物，也可以动笔设计春游路线，引导同学们走进春天，感受春天的美好。又如教学“夸家乡”时，可以出示中国地图，结合单元中的“宽带网”寻找各个省市自治区，让学生积极上台指示相对应的省市，并勾画出自己家乡所在地。除了各种各样的教学活动之外，教师还可以结合现今的热点话题、节日等进行情景创设，让师生在电子白板上灵活操作，来激发学习乐趣。

黄山奇石教学设计篇4

一.创设和谐、愉悦的教学氛围

理想的课堂教学是让学生在轻松、愉悦的氛围中和谐沟通和交流，从心理学角度来讲，学生只有身处宽松和谐的环境中，才能充分发挥自身的内在潜能，激活积极的思维状态，自主创新与创造，从而达到预期的教学目标。随着科学技术的快速发展，多媒体技术已经被广泛应用于课堂教学中，利用这一技术可以使教学过程变成生动活泼。教师以此创设直观形象、绘声绘色的教学情境，不但为学生提供了丰富的感性材料，而且可以有效化解知识难点、突出知识重点，启发学生对知识表象进行分析、概括、综合、总结，促使学生思维得到逐步提升，激发学生的学习兴趣。和谐、互动的教学环境是一种新型的教学氛围，教师应尊重每一位学生、热爱每一位学生，激励学生不断上进和进取。同时，教师要正确处理好课堂中师生之间的关系，为培养学生积极的创造性思维提供条件。

二.精心设计激发兴趣的问题

有心理学研究表明：学生在上课过程中，有意注意和无意注意是在不停转换的，学生只有在保持有意注意状态时，才能获取高效的学习效率，因此，作为教师，应注重保持学生的有意注意力，延长他们进行有意注意的时间，这就需要我们精心设计具有刺激度的问题，来延长学生的注意时间。例如在教学小学三年级《会植树的鸟》一课时，教师可以采取激情导入法：“同学们，请回忆一下，在我们丰富多彩的生活中，你们所见到的鸟类有哪些？”听到这个问题后，学生们就像打开了话匣子，开始兴致盎然的介绍自己所见过的鸟类。然后教师要针对学生的话题进行描述：“鸟类是我们的好朋友，它们不仅有着美丽的羽毛、婀娜的舞姿、婉转的声音，还有着奇特的生活习性，为我们的大自然增添了无限的生机与活力。接下来，我们就来讲一种很特别的鸟――会植树的鸟，你们见过这样的鸟吗？”这句话一出，立刻引起了学生的强烈反应，纷纷表示出莫大的兴趣。在学生初读课文，了解了文章大意后，再提出一个整合性的问题：“通过阅读文章，你们是否跟文中的小主人一样喜欢植树鸟呢？为什么？”这个问题包含了课文好几个段落的内容，能够引导学生再次深入了解文章，并在激烈的讨论中保持持久的注意力和良好的学习状态。

三.利用多媒体激发学生情趣

小学语文教学中，教师通常以书本和板书教授知识，教学形式比较单一、乏味，缺少感染力，会让学生缺少学习积极性，降低课堂效率。此时教师可以通过利用多媒体设计相应的教学氛围，激发学生情趣，使语文课堂达到完美意境。例如，在教学《黄山奇石》时，可以利用多媒体来创设真实情境，使学生随着柔美的音乐来到“黄山风景区”，观看黄山的美景。随着音乐与画面的涌动，一座座奇石呈现在学生面前，使学生深入意境，仿佛身在其中，甚至想象自己已经飞到风景秀丽的黄山上，亲手触摸那些奇石怪石，充分激发学生的探究兴趣。在语文教学中，教师应引导学生随着语言的描述学会放飞想象，将自己想象成奇怪的石头，摆出奇怪的姿势。通过寓情于景的教学方式，不但唤醒了学生的情感思维，而且使他们的非智力因素得到了有效拓展，提高了学生的想象能力。更为重要的是，学生在这样的意境中感受到了中华语言文化的“神奇”，获得了心灵的熏陶与感染，达到了心灵与文字相通的教学效果。

四.鼓励教育促进学生健康成长

黄山奇石教学设计篇5

袅袅的徽州文化如烟似雾，浸染的山水都有了思想。九华山成了思想家，莲花佛国里不知拯救了多少迷途羔羊；黄山松有了感情，栉风沐雨的迎送不言苦冷；西递、宏村有了思想，多少楹联成了人们床头的座右铭……皖南风景，带给你的不是短暂的感官愉悦，而是心灵轰然的开悟提升，所以，到皖南，不单单是观光旅游，而是灵魂一路的歌咏，也许，一次小小的旅行，会成为一生取之不尽的财富……

灵山秀水魅力九华

到皖南的第一站，肯定是去九华山，那是祈福之旅的源头。走过一处处山，看过一洼洼水，或清新或秀丽或巍峨，唯有九华山是圣洁的，她不像天生丽质、天真烂漫的少女，她的韵味需要静下心来细细地品，因为她是底蕴深厚的文化名山。就连她的名字，都是唐代大诗人李白所起。原来，九华山并不叫此名。南朝时，因此山奇秀，峰峦异状，其数有九，故号九子山。李白游历到此，见此处九峰如一朵朝天的莲花，写下了“妙有分二气，灵山开九华”的诗句，从此，九子山便更名为九华山了。

上到山顶正值夕阳斜照，抬眼望一座连一座的寺院，点缀在山的皱褶里，层层叠叠如一幅挂在蓝天上的油画，悠悠暮鼓伴随着僧尼的清唱，小溪的潺潺，真是美极了。九华山因这些寺庙而成为莲花佛国，也因这些寺庙而画龙点睛成为一幅绝版的山水画卷。

九华山主体由花岗岩构成，形成了山地错落，险峰插云，怪石嶙峋，幽谷深邃，涧溪纵横的奇特地貌景观，“江边一幅王维画，石上千年李白诗”，“楚越千万山，雄奇此山兼”……一千多年以来，名人雅士在九华山留下的诗、文、歌、赋多达千余篇，每块石头都有名人足迹，每座寺庙都有文物古迹，如唐《贝叶经》、明《大藏经》、血经、圣旨、康熙墨宝、乾隆笔迹。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”九华山全盛时期曾有寺庙三四百座，同五台、峨眉、普陀共称为中国佛教四大名山。在四大佛山中以“香火甲天下”而闻名于世。20世纪70年代对外开放后，古老的佛山沐浴盛世朝阳，活力再现，旧貌重辉。现的九华山仍有各类寺院99座。

九华山的名气之所以如此之大，一个叫金乔觉的人功不可没。他是新罗国（前57年-935年，朝鲜半岛三国之一）的王子，是九华山佛教开山祖师，是我们今天朝拜千年的地藏王。在四大佛教名山的历史上，只有九华山的地藏王，确有其人真身。

公元696年，金乔觉降生在新罗国的一个王族中。自幼聪明好道，青壮年时，相貌不凡，顶耸奇骨，身体魁梧，臂力过人，有“唯第一义与方寸合”的弘法宏愿。他不迷恋宫廷的贵族生活，厌恶争权夺位的尔虞我诈，深信佛学教理。24岁，携带着爱犬谛听，乘上帆船，经过半年多的海上飘泊，来到了大唐王国。

金地藏航海入唐后，历尽千辛万苦，访遍名山大川，于唐开元末年，辗转来到江南池州。看到雄奇壮丽的九华山，心中欣喜异常。

金地藏几经周折来到九华山北麓老田吴村，人地两生，又饥饿困乏。有幸遇到乡老吴用之，慷慨赠米留宿。经吴用之引见，相识了九华山主闵公，遂向闵公乞求一袈裟之地为栖身之处。闵公一向乐善好施，当即应允，豪爽地说：“九华山任凭高僧挑选。”金地藏将袈裟向空中一展，只见火红的袈裟覆盖了整个九华山。闵公大惊，知道是遇到了神僧，跪地便拜，将九华山全部赠送给金地藏，并且同意儿子拜师出家，这就是后来的道明和尚，闵公随后也皈依了佛门。现在地藏殿供奉的佛像两旁，左侧年少者为道明和尚，右侧年长者为闵公老。

金地藏虽然得到闵公的施地，但却上无片瓦遮盖，下无卧眠之处。跋山涉水找到一块平坦的向阳山谷之地，并在天然的石洞中闭目禅修。山神为了考验金地藏的道心，曾叫小儿化身毒蛇螫咬，大师纹丝不动，山神为之感动，上前献泉请罪。

唐贞元十年(794年)，大师在人生的旅途上度过了99个春秋。农历7月30日，他忽召众徒告别，说：“请大家为我送行，我要乘一艘，去做艰辛的航行。”说罢进入涅 。圆寂时山鸣石陨，寺中扣钟无声坠地。他的法体端坐在石函中，3年开函，见容颜如生，撼其骨节有金锁般的声音。佛经中有“菩萨钩锁，百骸鸣矣”的记载，僧徒们均视为是佛教史上的地藏菩萨的应身示现，故尊奉为中国的地藏王菩萨，从此，地藏菩萨的圣号与九华山的名字永远连结在一起。

从金乔觉到金地藏，是一条苦修成佛之路。弘一大师赞叹金乔觉：“一帆破浪，万马乘风，大哉无谓，为世之雄！”

从唐时金地藏成为第一尊不腐肉身后，明清至民国时期九华山又相继出现9尊不腐肉身，对外开放30年，又先后出现5尊不腐肉身。15尊不腐肉身在自然状态下形成，有僧有尼，实为罕见。对这一佛国传奇，众说纷纭，佛教认为是自身基因、生活方式和环境综合而成。无论怎样解释，这都已成为九华山一大特色，也是莲花佛国九华山奥妙神奇的灵魂之所在。除此之外，九华山连绵山峰形成的天然睡佛，是自然景观与佛教文化的有机融合，更为九华增添了一份庄严神秘的色彩。

九华山处处有景，移步换景，清代概括为“九华十景”，对外开放后，新辟景区，新建百余处新景点，还有云海、日出、雾凇、佛光等自然奇观，不是一时半会儿能走完的。

黄山：上帝画在大地上的画

黄山――世界自然与文化遗产、世界地质公园；它是地质学家的研究基地、生物学家的原始宝库、画家的临摹神作、文人墨客言不尽的诗篇。

黄山古称黟山，因传说中轩辕黄帝在此羽化升天而改名并沿用至今。“峰奇石奇松更奇，云飞水飞山亦飞”，清代魏源（1794-1857）如此赞美黄山；“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，明代徐霞客（1586-1641）做出这样的总结。就像每个人心里都有自己的哈姆雷特一样，每个人眼里都有一个属于自己的黄山。在中学课本中学到过黄山，知道了这一处有“奇松、怪石、云海、温泉”的仙境，从此开始留意描写黄山的诗文、泼墨黄山的画卷以及摄影作品。很早很早以前，黄山就成为我心头的一颗朱砂痣了。

有人说到黄山必须要在有云雾时，方见神奇风采，黄山的奇峰、怪石只有在飘忽不定的云雾缭绕中，才有扑朔迷离的魅力。而我却在一个碧空无云的冬天来到黄山。偌大的山林只有我咚咚的脚步，听着衰败的枯叶诉说昨日嫣然，看挺拔的枝干憧憬下一个灿烂。真庆幸，我没有在最美的时节看黄山，下不了西海大峡谷、看不到云卷云舒，却触摸到了黄山魂。黄金时节的黄山是战场上凯旋的战士，被络绎不绝的游人瞻仰着，尘烟起，淹没在人群中无法真正靠近。气馁的人应该来看冬日的黄山，他会告诉你什么是坚强，寂寞的人应该来看看冬日的黄山，他会告诉你大地无言的伟大。

黄山，“集中国山川之美”的人间仙境；险在“攀峰越壑魂魄惊”，奇在“松石云霞迷幻景”，秀在“花木娇艳色可喜”，幽在“清音细听更怡人”。无数赞美黄山的诗句在上，我已不敢再用自己的拙笔描写黄山，只是把我自己在冬日黄山的感悟告诉大家。正如中国著名美学家王朝闻先生所说“看黄山要用自己的眼睛”，我怯怯地加一句“悟黄山要用自己的心灵”。

我无法告诉你黄山会带给你怎样的惊喜，答案只在你亲临时揭晓。

山上一幅画山下一本书

若你想了解中国古代帝王的生活，请到北京去；若你要了解中国明清平民的生活，请到安徽黟县来。

黟县位于黄山南麓，黄山古称“黟山”，黟县因山而得名。如今的黟县因其被列入世界文化遗产名录的中国皖南古村落西递、宏村而闻名。黟县境内分布着数百个聚居族的古村落，较为完整并保存了明、清时期架构的古民居3700余幢，置身于这些古村落中，如同徘徊在久远的中国历史文化长廊。而西递、宏村，正是这些迷人古村落中的杰出代表。

黟县境内，大凡较大的村落，均为一个宗族聚居之地。西递是胡氏宗族聚居之地，宏村为汪氏宗族聚居之地。这些宗族是中原的一些名门大族为躲避战乱而一批批迁入此地的。随着人口的不断增加，山多地少的黟县产生了生存危机，于是有了“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢”的歌谣，说的是相当一部分人为了生计不得不走出黟县，经营四方，求利于天下。黟县商人就是徽商中的一支劲旅。但是他们虽奔波在外却把积攒的钱财带回家乡，建造精美豪华的住宅，供养家人，光宗耀祖。这些住宅的每一砖每一瓦都阐释着徽州文化，每一扇深掩的门后都住着幽怨的灵魂。

黟县古民居全部是粉墙青瓦。在中国的封建社会里，一般老百姓的住宅外墙绝不允许使用金碧辉煌的彩绘与装饰，聪明的徽州人设计了这种灰白的颜色基调，映衬在青山绿水中，祥和而宁静。而徽派建筑的代表性标志马头墙与天井更是把徽商的心理表现得淋漓尽致。徽派建筑有高高的马头墙，防火防盗，却没有窗，这给谨慎的商人带来安全感的同时也带来了通风不畅、采光不足、心理压迫等问题，于是在这高墙之内开一天井，通风采光并吸收从天而降的雨露，聚敛“财气”。而至于深锁庭院内的“徽娘”，这天井则是唯一可以望见蓝天之处，她们凝视地仰望，是期待偶然路过的白云将相思传递吧。

在古徽州还流传着这样一句俗语“养儿不读书，不如养头猪”，可见徽州人的积极向上。而另一体现徽州人的风貌的则是挂在厅堂上的楹联。据统计，在黟县民间现存楹联有上千幅，多为教人勤勉持家，孝敬父母，提倡刻苦读书的，它们既是居室主人的座右铭，又是教育后代的教科书。现在在西递、宏村仍能看到诸多楹联，比如“快乐每从辛苦得，便宜多自吃亏来”、“孝悌传家根本，诗书经世文章”等，游走在西递、宏村，欣赏这些楹联，更是一次精神洗礼。

宏村的魅力不仅在于它是徽州古村落的代表，更是由于它是堪称“中国一绝”的人工水系村落，整个村子就像是一头悠闲的水牛静卧青山绿水中，“山为牛头、树为牛角、屋为牛身、桥为牛脚”。得源于次水系的开凿，宏村家家门前有清泉，在宏村，只要沿着石板路路边的清泉走，就绝不会迷失在这幅青白工笔画中。走到泉水的下游，最后回头，挥别宏村。

去绩溪的路上，路过歙县，顺便到徽州古城走了走。

只有灰、白、翠三种颜色组合的徽州古城，是超凡脱俗的，一城的白墙灰瓦，给我的印象就是纯洁。这样的词语用在一座古城身上，仿佛不太贴切，但她给我的感觉就是经历了风雨后站在礁石上的水鸟，虽历经沧桑但没有耄耋老人的浊气。

徽州古城是徽州府所在地，是中国历史文化名城歙县的核心景区，中国4A级旅游景区。走进古城，犹如走进一座气势恢宏的历史博物馆，古桥、古塔、古街、古坝、古牌坊弥漫交织，给我印象颇深的是许国（1527-1596）牌坊，古牌坊是“徽州三绝”中的一绝，但唯有这一座，无钉无铆四柱三楼肩挑了数百年风雨纹丝不动，在全国也很少见。

游过漓江，走过三峡，新安江山水画廊真的是比漓江三峡还要美的画卷。特别是途中小岛上气势磅礴八人才能合抱过来的千年古樟，让人感叹生命的顽强与伟大。“一江新安水，万重枇杷山”，行在水上观枇杷山之秀美，站到山上享采摘的乐趣，听绵潭地方戏，新安江山水画廊带给我的是别样的风情。

水墨绩溪

从歙县新安江景区出发到绩溪，仅40分钟，便驰进了一座粉墙黛瓦的城郭，这就是绩溪古城，“一生痴境处，无梦到徽州”，明代文人汤显祖魂牵梦绕之地，是否美丽依然？这座已有1470多年历史的老城，保存已然完好，而且这里还是“中国徽菜之乡”、“中国厨师之乡”、“国家历史文化名城”……这块风水宝地让收藏家在这里找到了“木雕博物馆”；让国学大师在这里忘记了“之乎者也”；让商人在这里找到了经商的真谛；让玩家在这里找到了真山真水……

一个仅18万人、1126平方公里的土地，居然出了那么多的名人：不说远古的隋末地方自治领袖汪华（586-649），也不提明代抗倭名臣胡宗宪（1512年－1565年），新文化运动领袖胡适，清代红顶商人胡雪岩（1823-1885）等都是绩溪人。想当年十二三岁往外一丢的小小少年，告别家乡时应该都会到宗祠里与祖先告别吧！当时是不是仅仅为了能在自己的家族博物馆里被族人敬仰呢，所以我喜欢宗祠，它是维系一个家族的精神纽带，是远方游子在外打拼的精神支撑，历尽千辛不言苦的动力，于是，我到绩溪的第一站便来到胡氏宗祠。

胡氏宗祠坐落在绩溪县城东12公里处的龙川村，现在叫龙川景区。胡姓聚族而居的一个古村落里。未进村，先要过一道古牌坊，“奕世尚书坊”，一门三尚书的辉煌，是“宗祠”的扉页。

小村山川秀丽，村东龙峰耸立，村西凤山相望，北有登源河蜿蜒而至，南有天马山奔腾而来，村若龙舟，志赴江海，傍水待发，整个村庄迄今依然弥漫着一股超拔的灵气。龙川胡氏人才辈出，是徽州著名的“进士村”，历史上先后出了20多位进士和举人，曾出现“一族开三府”的显赫局面，为他们树立的牌坊就有14座。如今只保留了村前这座建于明嘉靖41年（1562年）的“奕世尚书坊”，为户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪而建，是徽派石雕的精品。

宗祠始建于宋，明嘉靖年间，兵部尚书胡宗宪倡导捐资扩建，悬挂在宗祠正厅上首的匾额书有“宗祠”两个大字，上款为“嘉靖丁末年”，下款是“光泽王书”。光泽王乃嘉靖帝之叔父，该祠距今已400多年。

罗马建筑大师维持鲁威在《建筑十书》中说：“神庙的长度要布置成宽是长的一半。”胡氏宗祠的长度恰好是宽度的两倍。

胡氏宗祠装饰集徽派建筑木、砖、石三雕和彩绘为一体，而以600多件木雕部件最为精湛。最令我难忘的是花卉雕刻。据说原有100块，现在仅剩48块。特别是裙板上刻的风荷景色，荷叶翻卷舒展，荷梗疏密有致，穿插得当。这一组20扇以荷花为主题，配以鱼、虾、螃蟹、鸟、鸭、水草等植物，细雕入微，技艺精良，荷叶千姿百态，无一雷同，或低垂如伞，或上卷如盘，都形象逼真，有遇雨逢风之情态。

特别是荷花下面有一对螃蟹的木雕，取其谐音为荷（和）蟹（谐），立意深远，“家和万事兴”，龙川在一千多年的历史中，有史可查有名有姓的拔贡以上的就有190人，可谓灿若繁星。

这里除了村名冠以“龙”外，还处处打有“龙”的印证。村子里的小溪叫“龙溪”，大山的名字叫“龙须山”、“龙峰”，大山里以龙字命名的景点就有十处，连山上的草都被称为“龙须草”呢。

由龙川东行10余公里，便进入了嶂山大峡谷景区。嶂山是春秋时吴越分界山。据传夫差兵败后，范蠡带着西施及夫差的儿子逃避到此。山谷中天子墓里沉睡的便是吴王夫差的儿子。

步入峡谷，立刻浸没于天籁般美妙的音乐中，时而如雨滴屋檐，时而如风吹林梢。刚还是江南丝竹，又轰然有交响奏鸣，这些音乐的演奏者，就是峡谷里的清泉和飞瀑，山与水、水与石的演奏是我聆听到的最美妙的乐章。

黄山奇石教学设计篇6

长沙市芙蓉区火星小学 彭三元

随着科学的进步和经济的发展，现代化的教学手段越来越多的进入小学语文教学之中。通过多媒体来传递教学信息，这是现代化教育学校教学改革和发展的标志之一。

多媒体教学具有综合处理文字、影象、声音、图片的能力，能做到图文并茂、声形兼备，显示了其辅助教学的非凡才能。再加上软件设计时，有多种不同的响应方式可供选择，所以它更能承担起教学信息传递的任务，在课堂上形成“教师——媒体——学生”的三元双向反馈机构。不仅能优化教育环镜、提高课堂效率，使整个教学活动充满活力乐趣，更重要的是它在突破小学语文教学的重点和难点上，具有任何一种手段无法比拟的优势，它能在较短的时间内进行突出重点、突破难点的教学，从而推动素质教育的飞速发展。

笔者认为，要达到这一点，必须注意以下几点：

一、明确多媒体的特点和功能。利用多媒体进行教学，必须对多媒体中的各种媒体，如影像、声音、文字、图片等的不同优势和作用有较充分的了解，这样才能较熟练地运用它，达到预期的目的。

二、根据教学的内容选择最能突破重点、难点的素材，如影像、声音、文字、图片等，组合成多媒体，采用多媒体教学，只是教学的手段，而不是教学的目的，因而，在选择多媒体素材时，要遵循教学需要性的原则。

三、突破重点、难点必须确定多媒体在教学中的最佳作用点。即在教学中为了更有助于语文教学，必须合理而巧妙地安排媒体，在什么时候出现多媒体，都必须讲究艺术性。

如在小学语文第四册《黄山奇石》一文中，课文介绍“仙桃石”的样子时说，“就像一个巨大的仙桃从天上飞下来，落在山顶的石盘上。”是教学的一个难点。我抓住一个“飞”字向学生提问：把“飞”字换成“掉”字可以吗？为什么？学生纷纷说出自己的看法，其中有学生说：如果换成“掉”字，那这块奇石就会连滚带摔地摔到山下，摔得粉碎；所以还是用“飞”字好，可以落到想要落的地方。我采用动态效果，出示奇石飞落山顶的一段动画：一块巨大的石头从天上飞落下来，落在石盘上，石头渐渐羽化成一个大桃子，再渐渐变成一块石头。形象有力地说明了“飞”比“掉”好。学生眼前豁然开朗，难点解决，比喻句的教学也水到渠成。

又如在小学语文第四册《看月食》一文的教学中，月食的成因既是教学的重点，又是教学的难点。为了提高效率，我制作了能体现太阳、地球、月亮三者运动规律动态课件，同时，还特意突出了地球的阴影。教学时，操作课件，月亮由于饶地球转，慢慢进入地球的影子，能反射到太阳光的部分也就越来越少，等完全进入影子，即形成了月食……学生通过亲眼看，一下子便明白了月食的成因，真是省时省力。

还有很多这样的例子，如：《回声》中水波、声波的返回可用动态图片来突破难点，《黄山奇石》中黄山风景的秀美，《雷雨》中雷雨前、雷雨时、雷雨后的景色变化又都可采用影像来突出重点，同时在学习抒情性较强的文章或诗歌时，可选择一段优美而略带伤感的音乐来渲染情感，以突破情感的教学，教好指导朗读，而在学习写景的文章时又可选用一段优美而轻快的音乐来增添美感……

黄山奇石教学设计篇7

大家好!

欢迎各位来到千年学府——石鼓书院参观游览。石鼓书院是我国宋代四大书院之一,是湖湘文化的重要发祥地,它曾鼎盛数百年,名噪朝野,在我国书院史、教育史和文化史上享有极高的地位,正所谓“石出蒸湘攻错玉,鼓响衡岳震南天”。

在石鼓书院前是宽阔的石鼓书院广场，它于XX年10月竣工开放，占地3.18公顷，总投资2380万元，是衡阳中心城区又一个标志性的广场。

现在大家看到的是一本2.4米长， 1.8米宽的巨型石书，诗词歌赋，上面镌刻着宋孝宗淳熙XX年(1187年)理学大师朱熹在此讲学所作的《石鼓书院记》的其中一段。后人曾将此记制成石碑，置于石鼓书院内。此碑解放后，被人在湘江中发现，转至岳屏公园衡阳市船山图书馆(今市书画院)右侧的护碑亭内，1967年“文化大革命”期间毁于造反派之手，现衡阳市图书馆有该碑拓本。

朱熹是南宋着名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于12XX年，别号紫阳，世称考亭先生。

石书的对面是一棵“国宝级”的古银杏树，专家估计它已有450岁的高龄了。你看它是非常的粗壮，要4个人才能把它合围起来，当时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了8米多。可以想像当时的情景是多么的壮观。

整个广场的建设是以显山、露水、见秀为总体规划设计原则，并以挖掘石鼓文化内涵为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠释了一山、二水、七贤。一山，是指石鼓书院所座落的石鼓山。该山海拔69米,面积约0.83公顷。蒸水环其左,湘水挹其右,耒水横其前,三水汇合,浩浩荡荡直下洞庭。石鼓得名，说法不一：一说石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。二水，是指环绕石鼓山的蒸水和湘江。七贤，则是指为石鼓书院做出过贡献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄勉斋。一会儿，我们在大观楼可以了解到他们的生平简介。

现在请大家跟随我到碑墙游览。

石鼓书院碑墙所在的位置，是石鼓书院广场的休闲区，其上是观景区，其下为嬉水区。原来的石鼓山上有着许多历代的碑刻，内容主要是记载了历次重修石鼓书院以及石鼓书院内其他建筑的情景。因石鼓山傍近驿道，地处要冲，山上建筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是现在都已经没有了。XX年6月重修石鼓书院时，翻刻了部分碑记，并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大家有兴趣的话，可以细细地品味一下。

石鼓书院始建于唐元和五年(公元8XX年)，迄今已有约12XX年的历史,比岳麓书院的历史还要悠久。当时士人李宽在石鼓山结庐读书，刺史吕温尝访之，题名为“寻真观”,此为石鼓书院的雏形。宋至道三年(公元997年)，邑人李士真拓展其院,作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年(公元1035年)，皇帝钦赐“石鼓书院”匾额后，与当时的睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为“全国四大书院”。湖湘学子和文化精英在这里汇集一堂、尊师崇文、蔚然成风。 清光绪年间，石鼓书院改为衡阳官立高等小学堂，民国后又相继改为衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳市人民政府将石鼓山辟为公园，修建了旱桥、合江亭、长廊。

XX年5月,中共衡阳市委、市政府顺应民心,举社会之力重修石鼓书院,以传承千年文脉,弘扬石鼓精神。迄今为止，石鼓书院已历经了11次大修葺。

门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美得到了最奇妙的融合。

我们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖顶。禹碑亭内的这块青石大碑，就是禹王碑了，大家看这碑上的文字像什么?是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨文又有些像符篆，其实它是一种奇特的古篆文，学者们大多认为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七个字，传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文物保护界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大瑰宝。XX年7月上旬，在南岳衡山云峰村发现了一块重约十余吨的巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王碑母本，它曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。

黄山奇石教学设计篇8

华山远离海洋，处于西风带北纬30°—60°之间，大陆度为53°7′，属于暖温带大陆性季风气候。接下来是小编为大家整理的关于华山旅游景点导游词，方便大家阅读与鉴赏!

华山旅游景点导游词1各位团友，大家好，我现在给大家介绍的是华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120公里。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。

华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，它的历史衍化可追溯到1.2亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”

现在的华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。

华山还是道教胜地，为“第四洞天”，有陈抟、郝大通、贺元希最为著名的道教高人。山上现存七十二个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”皆因华山而得名。《尚书》里就有有关华山的记载;《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹;秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山还是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等。其中华山的华岳仙掌被列为关中八景之首。

各位游客，我们的华山之旅到这里就结束了，希望我的讲解能给您留下美好的回忆。祝您下站旅途愉快，谢谢!

华山旅游景点导游词2各位贵宾：

大家好，欢迎大家到华山旅游!

我是西安神奇旅行社的导游林蕊，大家我小林就能够，有幸成为大家的导游，我十分高兴，俗话说十年修的同船渡，百年修的共枕眠，估计已经修了50年咱们才能同游华山，期望在小林的带领下，华山能给大家留下完美的回忆!

首先我要讲一下注意事项：

第一点：咱们这天要参观的华山是以险峻著称天下，必须要注意安全。最主要是记住走路不看景，看景不走路。不好翻阅护拦，不好到悬崖边等危险的地方去游览或者照相。不好刻意的追求摄影家的效果。带小孩子的游客，必须要把孩子看好。

第二点：大家要注意集合时刻，地点，以免耽搁行程。记住我的电话1357__x，随时持续联系。华山的除了黄埔峪旅游进山公路30分钟没有信号外，基本都有信号，有的地方信号好点，有的要差点的。

此刻我给大家说说华山的概况。华山是秦岭山脉的一部分，构成于距今7亿年前，俗称“西岳”。汉武帝把地处五个方位的山封为神山，华山地处西方，故名“西岳”。古代还为这5大名山对应了中国古代的五行就是金木水火土，华山在西方，属金，华山的形状刚好象是一个金元宝，到了华山北峰我让大家在金庸华山论剑的地方和华山这个元宝合影。

华山得名北魏地理学家俪道元《水经注》里所说是正因远而望之，有若花状，古代花和华通用，故名华山!

1996年华山的缆车的通车，结束了自古华山1条路的历史，咱们这天就是乘坐缆车登山。咱们先要换乘华山进山专线车进山，咱们此刻车子行驶的是黄埔峪旅游专线公路，大家有没有看过电影《智取华山》这就是当年的寻找向导之路，从检票处到华山索道的黄埔峪旅游公路全长7.66公里，花费2000万人民币。相传春秋战国时期名医黄卢子以前在那里隐居修炼。黄卢子能唤黄龙潭中黄龙上天耕云播雨，解除百姓之苦。给人看病，千里之外，只要告诉他病人姓名，就能够开出药方解除病痛。

此刻咱们大家乘坐缆车上山，缆车是新加坡三特公司投资8000万人民币，采用的奥地利的设备，全长1525米，落差760米。一个缆车挂兜能够乘坐6个人。

此刻咱们上了缆车就到华山的北峰，缆车下方的那条路就是智取华山路，此刻是1条便道。1949年华山解放了，胡宗南保安6旅的旅长韩子佩带领县乡民团400多人占山为王，咱们解放军从正面根本打不上去，绕道后山，奇袭成功，根据这一事件拍的电影就叫做《奇袭华山》，之后周总理看了，说这件事情充分的表现了解放军的智勇双全，之后就改名《智取华山》。

咱们此刻可不好走平坦的路上北峰智取华山纪念亭，咱们走智取华山路，也就是那边的步行路一部分，我要看看大家有没有恐高症，可不能够上华山的苍龙岭等的线路，他和其他路的坡度差不多，但是要短的多，你的身体如果适合爬山那我就让你去，连那里都征服不了，那上了北峰拍张照片我就要劝你下山了。

上山要走直线，感受华山的险，俗话说上山容易下山难，下山要走之字型的路，安全容易掌握身体平衡。

到了北峰咱们先穿过北峰饭店，可不好太着急，北峰饭店有张华山的地图，我要给大家讲讲，一会上山的时候可能就走散了，咱们要先熟悉一下地形才能够征服华山呀!

那里就是看地图的位置，大家先不好着急，先不好看地图，两个屋檐之间看华山的东峰象一个秃头的老鹰，那里是观日出的最佳地点，一早挤满了游人，又称朝阳峰。旁边的哪个就是西峰，直直的，好象刀削的一样，在智取华山的电影里，是敌军指挥部。也是神话传说《宝莲灯》的发生地。

此刻咱们大家转身过来看这个地图，看看华山顶部，是不是象个元宝。两边的突起就是东西二峰，中间突起就是华山的最高峰南峰，是传说中的武林高手比武论剑的地方，还有华山第一险长空栈道。

咱们所处的位置就是北峰，经过擦耳岩，天梯御道就到了苍龙岭，过了苍龙岭就是五云峰金锁关。金锁关就是上方的四个峰东。西。南。中峰的必经之路。到了那里你能够决定去看任何一个峰，也能够顺道把四个峰都逛完。

咱们是从黄埔峪进上来的，另外1条路叫做自古华山1条路。大家跟我再上几个台阶就能够看见自古华山1条路了。

大家此刻往下方看，下方的羊肠小路就是从前上华山的毕竟之路了，从山脚走到北峰，大概要三四个小时呢!

华山旅游景点导游词3西岳华山是我国著名的五大山岳之一，位于华阴市城南，海拨2200米，北瞰黄河，南依秦岭，“远而望之若花状”(《水经注》)，故有其名。又因其西临少华山，古称太华山。为部级风景名胜区。这里有誉为关中八景之一的"华岳仙掌"。

华山以奇险峻秀而驰名天下，自山麓至绝顶，名胜古迹极多，庙宇道观，亭台楼阁，雕塑石刻随处可见，险径奇石，鬼斧神工，更有云海劲松，引人入胜。山顶有朝阳(东峰)、落雁(南峰)、莲花(西峰)三峰，皆岿然笔立，直插云霄。三峰之下，有云台(北峰)、玉女(中峰)诸峰环侍拱卫，各具特色，显得山势雄伟，峰峦叠翠耸削。

北峰，亦称云台峰，是总辖四峰的冲要处所，山势峥嵘，三面悬绝，只有一岭南通，故险要异常。峰顶有真武宫，依山为屋，叠起层楼，隐映于苍松翠柏之间，周围山色如画，绚丽多姿。

东峰，峰顶朝阳台，、是华山观日出的绝佳境地，故称朝阳松林，东峰有甘露池、青虚洞、下棋亭、鹞子翻身等景点。据说宋太祖赵匡胤曾在这里和陈抟下棋，结果失败，而将华山输与陈抟。

南峰，又称落雁峰，是华山的最高峰，海拨2200米。四周皆松林，杂以桧柏。迤逦数里，浓阴匝地。南峰上有明代建造的金天宫也称白帝祠。峰顶有老君洞，相传道家始祖老聃隐居于此。洞北有太上皇，泉水碧绿，东注涧下，今称“仰天池”。东面崖下有石坊，称“南天门”。坊外西出有长空栈道，通至贺老石屋。南峰上还有老子峰、炼丹炉八卦池等名胜古迹。

西峰，是华山最秀丽奇峻的山峰，因峰顶翠云宫前有莲花石，形状如莲花。故称莲花峰。据传说故事《宝莲灯》中的三圣母之子沉香壁山救母之处就在西峰。翠云宫旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。石旁树立一柄铸铁长把大斧。峰的西北面，笔立如削，空绝万丈，人称舍身崖。此外，还有西元洞和莲花洞等古迹。

华山登山道路蜿蜓曲折，处处是悬崖绝壁，峭峰陡立，奇险异常。1985年修筑了12公里长的华山登山道，对其它险要处也设有铁链护栏保护游人的安全，使登山者感到有惊无险。1994年又修筑了一条登山台阶路。1996年华山索道建成营运。“自古华山一条路”已成为历史。山上山下，风景区内，新建了旅游饭店、餐馆、商店等旅游服务设施，可以满足旅游者吃、住、行、游、购、娱等方面的需要。

华山旅游景点导游词4现在，由我来给各位当导游，带领大家参观闻名世界的西岳华山。

华山由一块完整硕大的花岗岩体构成。华山海拔二千多米，由好几座高大的山峰组成，当你快要步入华山脚下时，就会感到它的气势非凡，整个山势雄伟壮观，再加上云雾缭绕，朦朦胧胧，像仙境一般。远远望去，大大小小的山峰高耸立云端，近看，陡峭的岩石，形态万千，看，这一座山峰昴首屹立，那一座山峰插入云天，似乎高不可攀，使人有望而生畏之感。玉泉院是上华山的起点。院内水榭、石坊风景如画，有江南园林的韵味。从玉泉院起步，沿途有鱼石、五里关、天女散花、青柯坪等20多处景点，游人如行道上，美不胜收。

自古以来，华山就以它的山势险要而出名。苍龙岭是一块巨大的岩石，卧在半山腰，它就像一只狮子，占据着方圆几十里的地方，岩石两侧是深圳特区不可测的悬崖，登山的人只能扶着铁链上去。

“鸽子翻身”是勇敢者去的地方。两边的山峰中间悬着一块岩石，有一条绳子接着，登陆山的人经过这里，必须双脚步悬空，飞跃过去。

华山很险要，清澈的泉水从山上直流而下，像一条白色的绸带在山间盘旋。一把把黄色的“利剑”直入云霄，四周有一大片鲜花，在山间构成了一幅美丽的画卷!

大家好!华山参观完毕。欢迎大家下次再来。

华山旅游景点导游词5各位团友：

今天我们将游览被誉为“石作莲花云作台”的华山。华山又称太华山，位于西安城东120公里的华阴市以南。

华山古称西岳，是我国五岳之一，因山峰自然排列若花状，故得名华山。1992年12月会山被评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的朋友也会从一些有趣的神话和掌故中了解到一些华山的情况，如“自古华山一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“华山论剑”，以及近代的智取华山等，这些美丽的神话传说和故事体现了自古以来人们对华山的向往和崇拜。

华南山北瞰黄河，南依秦岭，被称为“华山如立”，整个山体线条简洁，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“天下奇险第一山”。

说到奇，它是由一块巨大的完整的花岗岩构成。古人云，“山无石不奇，无纯石不大奇”，“华山削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大奇”。华山共有五座主峰，其中东、西、南三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其凌空架设的“长空栈道”，悬岩镌刻的“全真岩”，三面临空，上凸下凹的“鹞子翻身”以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异常。“自古华山一条路”。山中道路仅有南北一线，约10公里，逶迤曲折，艰险崎岖，不少地方真可谓是“一夫当关，万夫莫开”。

华山除了有壮丽的自然景观之外，同时又有丰富的历史文化积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途，题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。

朋友们，我们现在来到的就是玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

各位朋友，我们现在位于五峰之一北峰脚下，距华山谷口约10公里，这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树，也许是许多人都会认识它，对，就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。

朋友们，现在我们已到达了北峰。经过前面三关，我想大家已经对华山的险有了一定的认识了吧。北峰双名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着非常重要的地理位置，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名来源于景片《智取华山》。

现在我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传说春秋时，华山隐士萧史，善吹洞箫，优美的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的爱慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后二人修炼成仙乘凤而去，山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事，华山在它博大、庄严、深沉之后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我陪同大家去东峰参观。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山不在高，有仙则名。华山据传是众多神仙聚居的地方。道家仙境。传说宋太祖赵匡胤与华山隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那就是他们下棋的地方。陈抟又叫希夷先生，是一个有道行的仙人，二人经过商议，越匡胤以华山做赌。结果输给了陈抟，按事先订立的条件，华山自此成为道家的`道场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。大家看到了吧，像不像一只巨掌?这只巨掌20余丈，五指参差不齐，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这就是所谓的“关中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很久以前，华山和中条山相连，右足登开中条山，给黄河开出一条通道，现在我们看到的就是河神的手指在托华山时留下的指樱

黄山奇石教学设计篇9

关键词：神话教学 文本细读

神话教学中，文本的特点、学生的兴趣点、教师的关注点无一不指向“趣味性”和“想象力”，这两点是神话教学的支撑点。那么，神话教学中，如何能做到“趣味性”和“想象力”共得呢？笔者认为，文本细读是一条挖掘神话文本，寻找想象切点，设计想象练习的有效途径。

神话教学中，“文本细读”怎么读？

1.关注文题，开启神奇的想象。教学中，很多情况下，笔者对文章题目的关注更多的集中在看得见的内容，如《夸父追日》一文，有老师就提了这样两个问题：同学们，这个故事的主人公是谁？他做了什么事？先不谈这样的问题有没有必要，也不要计较教师这样提问的意图究竟是什么，单就这篇神话故事来说，对于文题这样的探讨，显然是不够的。能不能紧扣神话故事文体的特点，打开思路，围绕题目另做思考呢？实践研究中，笔者做了这样的设计：大家想象一下，“夸父”的形象是怎样的？因为他竟然敢追赶太阳。学生反应热烈：夸父的身躯像一座山；夸父的眼睛像湖泊；夸父的耳朵像盆地；夸父的鼻子像山洞；夸父的头发像森林……夸父的鼾声像隆隆的雷声；夸父流出的眼泪像河流；夸父的手臂能举起一座小山……课堂教学之初来自题目的第一次思考，激发了学生思考的积极性，想象之门就此打开，学生对夸父的形象在想象中清晰，收到了很好的效果。

2.梳理情节，串起神奇的想象。一般情况下，教师在神话教学中，对于故事情节的梳理都会关注到的，但大多数情况下，落点集中在故事的内容上，而对于情节发展过程中的“想象”的关注度不高，挖掘不够。以《女娲补天》一文为例，关于故事情节的设计可以分两种思路进行比较。第一种关于内容的设计：《女娲补天》这篇神话故事的情节是怎样的？学生阅读反馈的内容一般为：天塌地裂——人类遭难——女娲补天——补天成功。第二种关于情节中的“想象”设计：《女娲补天》这篇神话故事的情节中，有哪些有趣的想象？这个问题的抛出，引发了学生的想象，神话故事的情节如一幅幅动人的场景在学生面前展现：天塌地裂时，想象到了大火封山和洪水困人的场景，为了拯救人类，想象到了求雨神赐雨灭火，想象到了造船渡水；天空洞开，喷火肆虐，想象到了补天；为补天想象到了寻找五彩石，为补天想象到了挖坑炼石；补天成功，神话结尾，甚至想象到了“五彩云霞”。相对于第一种的设计，这个问题对学生的思维开启和语言能力锻炼的价值更大，学生反馈的内容更具体，更有意思。可见，进行神话教学，梳理故事情节时，落点于“想象”之上，的确可以给教学带来实实在在的帮助，有助于提高教学效果。

3.挖掘细节，丰富神奇的想象。如果说，神话故事的情节串起了想象，那么，渗透于字里行间的“细节”则起到了丰富想象的作用。这些细节可能是几个关键词语、几个核心句子、几处触动人心的情感、几处形象的修辞、几处激发人心智的智慧等。无论那一个点，设计的思路都要努力指向“想象”。如《夸父追日》一文中“夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴”两句，就是夸张修辞的妙用。教学设计时，去掉关键词语“霎时间”，削弱修辞（夸张）的作用，与原句比较想象的效果。在比较中，“霎时间”让学生的脑海中很自然地出现了夸父张开巨口让波澜壮阔的黄河、渭河瞬间消失的场景。教学中，去掉了拟声词“咕嘟咕嘟”与原句比较想象效果。结果，“咕嘟咕嘟”拟声词在这里的效果就体现出来——学生透过想象，似乎看到了夸父那巨大的喉结“蠕动”的情形，非常有趣。可见，神话教学挖掘细节，可以丰富神奇的想象。

4.欣赏结局，美丽神奇的想象。一般情况下，神话教学的重心落在故事发展过程的中间，即高潮部分，而开头和结尾（结局）往往得不到更多的关注和探究，其实，神话故事的结局不仅仅起着深化主题的作用，也起着升华神话的作用。也就是说，结局中仍然充满着美好的想象。如《女娲补天》一文的结局（结尾）：女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。现在，人们常常看见天边的五彩云霞，传说那就是女娲补天的地方。单就“五彩云霞”与“女娲补天的地方”想联系来说，想象合理而又美丽，“五彩云霞”与女娲补天中的“五彩石”相契相合，天衣无缝。教学时，以欣赏的眼光看结局（结尾），不但可以美丽神奇的想象，也可以美丽笔者的语文课堂。

5.理解主题，升华神奇的想象。神话故事教学中，对于主题的理解和挖掘不能仅仅局限于让学生感受美好，明白道理，受到启发，而要进一步延伸到对想象的理解和把握。如，以《女娲补天》为例，其主题为：感受女娲为了造福人类，不辞辛劳，不怕危险，勇敢善良的美好品质。可以从中提出三个问题：女娲补天的目的是什么？她要经历怎样的过程？她的身上有什么美好的品质？研究这几个问题的答案就会发现有趣之处。原来神话故事的源头都有一个美好的愿望——为人类排忧解难；原来神话的过程充满着曲折——历经千辛万苦；原来神话故事的本身闪耀着美丽的光芒———善良、勇敢、智慧。发现了神话的秘密之后，笔者学生自己不就比较容易地走近了神话故事的创作。

6.探究未知，扩展神奇的想象。神话故事中，本身展现出来的详细叙述的“想象”是教学的重点，而那些蜻蜓点水般提到的内容，其实也是一笔丰厚的教学资源，教学中要敢于挖掘这部分资源，勇于扩展“神奇的想象”。 如教学《女娲补天》时，抓住了“女娲在地上挖了个圆坑……炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体”一句中“炼了五天五夜”这个细节，设疑：第一天炼成什么样子了？第二天炼成什么样子了？……同学们可以想象一下，把自己的想象成果展示出来。有同学说：第一天，只炼化了红色的石头，其他四种石头浸在红色的背景中，像一幅由黄、蓝、白、青做成的水彩画；第二天，又炼化了黄色的石头，大盆里，黄色液体环绕在盆边，给红色的液体镶上了金色的边，像初升的太阳；第三天……教学设计在这个地方的设疑，给学生很大的想象空间，有效地锻炼了学生的想象思维能力和语言组织能力。

7.引入同类，厚实神奇的想象。教学中，可以试着将同类的神话故事引进课堂，丰富教学，增加阅读的深度和厚度，提高学生的想象思维能力。如教学《女娲补天》一文时，将《后羿射日》引进课堂，与《女娲补天》进行比较教学，效果不错。比“目的”：《女娲补天》中女娲“为了不让人类受灾受难，决定补天”；《后羿射日》中后羿看到十个太阳让人类陷入火海之中，他为了帮助人类脱离苦海，射掉了九个太阳。比“情节”：《女娲补天》中，女娲为了补天，先是寻找五彩石，结果只找到了四种，后来又费尽辛苦在一眼清清的泉水中找到了纯青石，接着，女娲挖坑炼石，泼“五彩石液”补天；《后羿射日》中，后羿先射两箭，射掉了两个太阳，觉得还热，第三箭用力一射，一下子射掉了四个太阳，后来，剩下的一个太阳吓坏了，躲进大海里去了，结果大地一片黑暗，人们又去请求天帝，呼唤最后一个太阳出来，结果，第二天，最后一个太阳羞羞答答地从海面上升起来了；比“结局”：女娲补过的天空，印上了美丽的五彩云霞；后羿后来被赐为天将，与嫦娥结为夫妻，幸福生活。在比较中，收获了趣味，也厚实了神奇的想象。

8.主动假设，创造神奇的想象。神话教学时，可在以上教学环节的基础上，抓住“美丽的结局”做文章。有意地破坏结局，制造“残缺的结局”，进一步给学生创造想象的空间，培养学生的想象力和创造力。如教学《女娲补天》一文时，在教学的末端就主动制造了一个假设的结局：女娲在补天时，突然遇到大风，大盆里的“液体”有一少部分被吹走了，结果……请同学们展开自己的想象，说说（写出）补天的另一种结果。有意制造的意外，实际上是引导学生进行了新的想象和创作，效果不错。实践研究中，学生的确打开了另一扇想象之门，进行了确有实效的创作，教学效果不错。

黄山奇石教学设计篇10

各位游客大家好，欢迎大家来黄龙洞观光游览，很高兴能成为您的导游，我会竭诚为大家服务。黄龙洞位于栖霞岭后的山麓上，从岳庙边上一条山径上去，左右二山夹峙，路旁有翠竹千竿，景色极为清幽，过剑门关，紫云洞、白沙泉，全程行约l公里即到黄龙洞。黄龙洞又名无门洞、飞龙洞。据传有和尚名慧开在此建寺修行。一天，一声惊雷山裂，有清泉自石中出，有传说黄龙随慧开而来，因名黄龙洞。

黄龙洞很有古意，进门但见松篁交翠，山径幽深。主景有池，池后有山，水石交融。其山虽由人作，但却宛若天开，山崖之上饰有一龙头，泉水由龙嘴泻入池中，地中立石，上刻有龙则灵，洞边岩石上刻有水不在深，这是一座叠理很好的水假山，池边有亭有廊，可满足游人常倚曲栏贪看水的心理。鹤止亭、香雪亭依山傍水，错落有致。池的对面有一组小庭院，植有各种竹类植物，其中以方竹最为著称，是一种名贵的观赏竹。池右假山的半腰有一人工造就的山洞即黄龙古洞，过去洞内有一座石刻的黄龙祖师像，即为慧开和尚。沿山径而上可至卧云洞，洞壑宽敞，常有雾气弥漫，因名卧云洞。

亲爱的各位朋友，请大家跟随我的脚步，来到一座石桥之上，桥下有一条潺潺流淌的溪水，这条溪水的源头在张家界国家森林公园里秀美的金鞭溪，蜿蜒流淌数十里，像一根弯弯曲曲的长长的绳索，所以，当地人称之为索溪。

据县志记载，因官军讨伐向王天子起义而得名索，古称索水。索溪汇集武陵源八百条溪涧之水，然后注入娄水，并入澧水。当代一位叫苏叶的女作家，为索溪之美所激动，竟然表示来生甘作石，嫁与索溪水，下辈子要作索溪的妻子。

关于武陵源的山水，不知有多少人为之礼赞放歌。这其中有个美学问题，即画家笔下山水的艺术布局。古代《画论》说：山不体，石为骨，林为衣，草为毛发，水为血脉，云烟为神影，岚霭为气象，寺观、村落桥梁为装饰也。以此观点，武陵源占全了，所以说人家称武陵源是一幅超级中国画卷，不无道理。

过严格考察验收，正式将武陵源列入《世界遗产名录》，成为世界上极为稀少的纯自然遗产中的一员。从此，武陵源阔步走向世界。站在武陵大道把目光投向西部，我们可以看到那群峰绵延的天际线，那是一幅挂在天边的巨幅山水画卷。在西南处，是宝峰湖自然公园，东南处，是名闻中外的黄龙洞。现在我们前往黄龙洞和宝峰湖。前者是中华最佳洞府，后者誉为人间瑶池，相信大家能获得有别于砂岩大峰林风光的另一番感受。

黄龙洞又名黄龙泉，传说清代乾隆年间发生百日大旱，著名法师何俊儒率徒儿进洞求雨，全部遇难丧生，何老司临死前留下一句话：当门田，莫打黄龙泉。从此黄龙洞一直无人问津。1983年初，当地村民毛金初组织九个民兵，历经千难万险，终于探明了这世界溶洞奇观的真相。1984年2月破土开发，同年6月成立黄龙洞管理所，年底正式开放。1997年，黄龙洞由北京大通公司托管。1999年11月，由黄龙洞投资有限公司发起运作的世界特技飞行大奖赛穿越天门的活动，与黄龙洞的名字一齐远播世界。

黄龙洞是武陵源风景名胜区的王牌景点之一，她以规模大、内容全、景色美而被誉为溶洞景观的全能冠军。正如许多游人所说：黄龙洞是诗的结晶，哲学的凝聚，美的雕像。

黄龙洞现已探明的洞底面积约10万平方米，全长7640米，垂直高度140米，内分两层旱洞两层水洞，有1库、2河、3潭、4瀑、13个厅、98廊以及上千个白玉池，上万座钟乳石峰。整个大洞犹如一株古木，错节盘根，散发开来，洞中有洞，天外有天，山重水复，峰回路转，由天生灰质溶液凝聚而成的洞穴景观琳琅满目、美不胜收、无所不奇、无所不有。现在，请大家跟我一起神游黄龙洞。请注意不要掉队。

双门迎宾

双门，左边的取名幸福门，右边的取名长寿门，您是更看重爱情如意婚姻美满事业有成，选择走幸福门呢?还是祈盼益寿延年长命百岁，选择走长寿门呢?当然，谁都希望既拥有幸福，又能够长寿，那么，记住：现在选择一道门进去，等游览完毕返回的时候，就从另一道门出来，不就鱼和熊掌兼得了吗?

龙舞厅

这里是传说中龙的家族举行舞会的地方。舞会刚刚结束，只剩下左壁包厢里的一对情人还在窃窃私语，观众渐渐离去了也浑然不觉!

洞中植物

1994年中国第三届溶洞风景会议在这里召开期间，本土一位作家偶然间发现洞中居然有野草蔓生!黄龙洞内原先根本看不见任何植物，专家认为亿万年干燥、黑暗的自然条件，不可能生长植物。但是，不可思议的是，由于日光灯长期照射，洞中居然萌生出一派春*。奇怪的是普通白炽灯光下，却又见不到这种风景。难道是日光灯的某种力量叩醒了它们的生命之梦?1996年，中央电视台正大综艺摄制的张家界专题中，专门为黄龙洞中长草设计了一道猜猜看。这以后，有的人就冲着洞中长草这一奇观，跑来张家界旅游，说要亲眼一辨真假。那么，我现在给大家出个题目，解这万古生命之谜：1、种子哪来?是飞禽走兽带来?是随风吹来?还是史前世纪地球在发生多次灾难时残存的物质?2、假设种子是亿万年前地壳变动时裹携而来，那么，种子休眠了亿万年，为何不死不生?为何又在日光灯下复苏?那么日光灯究竟有什么神奇的力量?如果谁能解开这个谜，谁就可以成为黄龙洞的永久贵宾。我等着各位的答案?

响水河

现在我们上船游响水河。梦幻般的情调，神话的氛围，哗哗的水声，如闻仙乐缥缈。栖龙岛、龙花礁、龙王金盔、藏宝阁、石花柱、插香台，我们好像来到了安徒生童话中的海底王宫!难怪联合国教科文组织的那两位官员荡舟响水河时说，黄龙洞是他们所看到的世界上最美的溶洞，洞中还有这么长的阴河，真是不可思议。

据专家研究，黄龙洞发育在三叠系碳酸盐岩地层中，洞穴系统为远岸大三层和近岸小六层的立体空间结构，主要通道沿岸层走向延长。约三亿八千万年前，黄龙洞地区是一片汪洋大海，沉积了可溶性强的石灰岩和白云岩地层。经过漫长年代开始孕育成喀斯特地貌，直到6500万年前地壳抬升，出现了干溶洞，然后经岩溶和水流作用便形成了今日的地下奇观。

天仙水

天仙水大厅面积为5483平方米。你们看，那三股瀑水，落差达27.3米，从高高的穹顶化碳泻下来，落在三座玉池里，这就是传说中龙的家族喝的天仙水。

天柱街

诗人郭沫若为表达对美好生活的向往，写下了《天上的街市》一诗：想像那缥渺的空中，定然有美丽的街市;街市上陈列的物品，是世上没有的珍奇，可以说，诗中的意境在这里得到了最形象的展示。你们看，那两根石柱管它叫恨难逢，喜相逢，大自然如此充满人性化的安排，怎不令人叫绝。据考证，这里的石钟乳27万年才长1米，石笋每百年才长1公分。100年后的今天，这上下两条咫尺天涯、恨难相逢的小蛟龙就能实现世纪之吻了。到时候欢迎大家前来庆贺!

天柱街全长1公里，以天上街市为界的东西街道，由高20米，宽3米，长22米的天龙桥连接。天龙桥是国内目前游览洞穴中最大的石拱桥，漫步桥上，您会不会想起那个银河鹊桥的古老传说?

龙宫

龙宫是黄龙洞十三个大厅中最大的一个，也是景色最美的景点之一，底面积15000平方米，平均高40米，两千余根石笋拔地而起，千姿百态，异彩纷呈，或如飞禽走兽，或如宫廷珍藏，有的像巍巍雪松，有的像火箭升空。龙宫后园有金银两座花池，清水常溢，花簇盛开。宫顶钟乳柳垂帘挂，四周壁画栩栩如生。溶解着各色各样的矿物质的水，从岩层中渗透出来，滴落下来。矿物质在洞顶凝固结晶成倒悬钟乳石，从钟乳石滴落的水又把矿物质浇叠、堆垒在洞底，而长成节节向上的石笋。大家看看这龙宫的造型，领略这磅礴的气势。洞内最大石笋，高12米、直径10米的汉白玉天然石椅龙王宝座居高临下，众多石柱石笋似人似物，维妙维肖，围着宝座朝拜山呼，几十座珊瑚亭亭玉立，俨然一支庞大的宫廷乐队。湖南著名教授羊春秋先生作《寄生草》词对此进行描绘：百态千姿模样，三宫六院门巷。龙王开宴设琼浆，猴王偷果闹天堂，君王纳宠拥罗帐。搬演了人间争攘，汇集了天下奇观。

最细处直径只有10厘米，如果按专家测定的黄龙洞石笋的年平均生长速度仅0.1毫米，那么依此推算，定海神针生长发育至今已有20万年历史了，而且仍在继续生长，如果再长6万年，再长6米，就可直抵穹顶而顶天立地了!为了更好地保护这一标志景点，黄龙洞景区管理部门特地为定海神针买下一亿元巨额保险，创全国为世界自然资源性遗产买保险之先河

迷宫

迷宫地处黄龙洞底层，洁白晶莹的石钟乳、石笋、石柱、石幔、石花、石管、卷曲石、石珍珠、石珊瑚等玲珑剔透，密密匝匝，洁白、绯红、绀紫、嫩绿的钙质晶体，不染尘埃，晶莹闪烁。溶洞景观应有尽有，奥秘无穷，与粗犷宏伟的龙宫相比，迷宫更显温柔秀丽。