冰心散文十篇

冰心散文篇1

应该说，冰心是中国现当代女性散文的一代宗师，语言艺术的巨匠。早在五四时期，她的散文就以清新明丽、柔婉流畅的笔调、率真的抒写自我情怀，叙述了个人的生活见闻，传达了时代的足音。“像一只高飞的云雀”，穿过历史的硝烟迷雾，以其清凉真挚的歌唱，感染了一代又一代人，她唱出了童心的美妙；唱出了母爱的圣洁；唱出了自然的清新，带着广博的爱心，温馨的柔情，以深厚的意蕴，流畅的语言，形成了一种富有个性独特的艺术风格，赢得了成千上万的读者的喜爱。冰心散文的艺术魅力究竟何在？我认为其作品主要本文由论文联盟收集整理是以下三个特征：一是情感真，二是文采雅，三是意象新。

（一）

冰心散文首要特征是感情真挚。早在五四时期，冰心就主张要创造“真”的文学。她认为，“真挚”是一切创作的灵魂和力量。强调“创作必须从真挚的情感出发，抒真情，写实境，才能得到读者的同感和共鸣”。冰心散文是她那纯真的内心世界流淌出来的心泉，包含着感悟人生的真味，她的散文就是展示其独特人格风貌的心史。

冰心散文大都以纯真的爱心作为灵魂。就像盐溶于水一样，她那深沉浓厚的真挚情感完全消融在散文中的字里行间。她的笔饱蘸着纯真的激情，描写了平凡琐细的社会生活真相，刻画了海之雄浑与山之清丽，抒写了体现着古老文明的历史文物和民间风俗人情，传达出作家深沉而炙热的爱国情思。特别是她抒写家庭生活的挚爱亲情的散文作品，细腻真切，感人肺腑。《往事》、《梦》等深情歌颂了父母亲的至爱与关怀，抒写了眷恋母亲的童心；将母亲的慈祥和蔼与女儿的娇憨活泼的形象刻画得栩栩如生。在《南归》里更是真切细致的披露出作家内心世界的曲折变化，抒写出她对母亲的极度依恋。唯恐失去母亲的惶恐，竭力延续母爱的焦虑及失去母亲的无限悲恸。如果说朱自清的《背影》是现代散文中抒写父子情深的不朽名篇的话，那么，冰心的《南归》则堪称现代散文中表现母女至情的杰作。

冰心散文的感情真挚，不但是坦率的写出自我内心的喜怒哀乐，表达出主观的爱憎好恶，而且还表现为情感的自由自在、无拘无束，美在纯真，妙在自然。“心里有什么，笔下写什么。”她自然的抒写自我情感，好似春云浮空，秋水行地，自由流动，显得从容而不紧迫，精细而不粗鲁，柔婉而不轻飘，使读

者宛如面对至交好友，聆听着清谈絮语，分外亲切，娓娓动人。

冰心散文的情真，还融合着理真。她的散文富有哲理，往往从现实生活中某一具体的事物或现象，从某一生活场面和自然景色的变化中受到启发，道尽人世睿智哲理。在《给日本女性》中她写到：“做子女的时候，承受着爱，只觉得爱的伟大；做母亲的时候，赋予着爱，却知道了爱的痛苦！”这是冰心人生感悟的思想火花，是她人生经验与智慧的结晶。这样的睿智哲理往往融化在温馨绵密的深情之中，达到情真与理真交融的境界，理因情而添生动，情因理而增深刻。

（二）

冰心散文的第二个特点是文采清丽，华美优雅。

早在五四时期，冰心就说过：“我想如现在的作家能无形中融会古文和西文，拿来用于新文学，必能为今日中国的文学界，放一异色。”她正是这一文学主张的实践者和成功者。冰心的散文语言，是一种接近口语，选用广言词汇又略含西文句法的白话文；遣词用字，雅而不古，丽而不艳，清新洗练，流利自然，含蓄隽秀，极富韵致。有一种大家闺秀气派，堪称东方才女的典范。

高尔基说过：“语言必须要朴素、明晰、精确，然后才优美和明白易懂。”冰心散文的语言，总是把要表现的生活现象或自然现象确切生动的描写出来，同时注入了主观情思，隐含了自我心态，达到词清意切，本色自然。她写乡愁，“乡愁麻痹到全身，我擦着头发，头发上掠到了乡愁；我捏着指尖，指尖上捏着了乡愁。”这朴素直白的语句，不加任何的修饰，只是选择了这么两个平凡的动作，却道出了令人回味无穷的情思。

冰心的散文，注意选用丰富新鲜，简洁明丽的词藻，驱遣骈散结合，灵活多样的句式，自由的描绘河山美景，人间真情，抒写人世的纷繁驳杂，渲染民俗节庆的欢腾热闹，给读者展示一幅幅色调不同、风光各异的山水风景画和人间世相的民俗画，令人注目动心。冰心凭借清丽的文采，把新颖的创作构思化作优雅隽美的艺术形象，汇成浓淡相宜的生动画面。

冰心散文语言，以口语为基本，注意吸收文言成分，使散文语言既有白话的明白晓畅表现丰富的长处，也具备了文言文那样凝练含蓄，典雅隽丽的特点，语言显得精致清丽。不论是叙述一段往事，还是抒一缕幽思，不论是叙一段佳意，还是状一处景物，笔墨挥洒自如，韵味无穷。她的散文如同一股山间清泉，在草石间流淌，清新活泼，似小河流水，涟漪漫漾，满蕴温柔。作品字里行间荡漾的是作家清隽的笔调，优雅的气韵，洋溢着赤诚真情，流露着她高雅晶莹的人格精神。

（三）

冰心散文的第三个特征是意象鲜明，清新别致。

冰心散文无论是叙事、抒情、绘景、写人，所呈现出来的形象大多生动鲜明，有色彩、有情趣，充满诗情画意，表现出一种意象美，显示出作家对挑选出来的客观事物或生活现象高超的艺术加工，也表现出作家高雅的心理情趣。其散文不论是被眼前之景诱发触动，或是由回忆难忘往事所生出的感悟与兴致。不论是寻找切合自我心态的景象进行艺术表现，或是串联几个感人的生活场景加以描绘，都渗透了自我的某种情愫，融化了主观的理想与追求，烙印了心灵的痕迹。

所谓意象清新，表现在作品里则是画面清新，色彩妍丽，生气蓬勃，情趣盎然。无论是写人，还是记事状物，她总能匠心独运，自由的挥动着生花妙笔，给人以生动真实的感受。她记叙人事活动、描写亲朋好友总是挑选生活琐事来表现人物的个性，借助几个生活细节展示人物的神情与风采。尤其是她描绘自然景物的散文，不论是写崇山大海，还是花晨月夜，或是写高原黄沙，湖滨雪飘，全都灌注着主观情愫。看起来是不经意的三言两语，却极具情致。她的《山中杂感》中写到山中景象：“夕照里，牛羊下山了，小蚁般缘走在青岩上。绿树丛巅的嫩黄叶子，也衬在红墙边。”斑斓的色彩，散淡的景物，写的生趣盎然。

冰心散文的意象鲜明，还表现在作家能以高超的艺术技巧给所表现的意象着色敷彩，达到和美协调，并在色彩的调谐中暗示作家的主观情感。她的作品画面充满动态，意象绝不呆板停滞，而是清新轻灵，从而引发读者的心灵感应。其散文名篇《笑》，安琪儿的笑、孩子的笑、老妇人的笑在一起，画面清丽，充满灵气，意蕴深厚，是五四时期白语美文的杰作。

冰心散文篇2

关键词：冰心；散文艺术特色

冰心是中国二十世纪的著名作家，她除了创作了大量的优秀作品，在翻译工作方面，也做出了巨大的贡献。对于当时的中国，社会处于动荡不安的不良状态，经济发展难以正常高效地进行，人们的生活难以得到保障。在当时严峻的形势下，冰心不仅创作了大量的作品，作为一种精神力量，在无形之中鼓舞着人们，给予人们生活的希望，而且在实际生活中，她也积极进行爱国运动，对我国的发展做出了一定的贡献。冰心的散文意义深刻，具有极高的历史价值以及现实价值，她的作品在当今社会也受到了许多人的喜爱。尤其是她的散文，以其细腻的文风、含蓄的创作方法、深刻的意义受到了广大人们的热爱，在不同的时期，她的散文作品都呈现出了不同的特点。

一、冰心散文不同特色形成的原因

1.时代的变化使然

冰心的散文具有极大的时代特色，在她的散文中，有很多都是围绕着时代的发展特征以及社会的发展情况进行创作的，创作作品源于社会现实，并且给予人们许多生活的启发。在二十世纪的中国，经历了几个发展时期，从到抗日战争、从解放运动到新中国的成立，都呈现出了许许多多的社会特点，这都是艺术创作的源泉。冰心在这些时期的创作大多是依赖社会变迁的特点，深刻地揭示了社会发展的实质，在作品中加入“爱”的元素，起到一定的激励作用。

2.个人经历的变化

从个人来讲，冰心个人的生活经历也对她的艺术创作造成了巨大的影响。早年的冰心曾经到美国留学，在美国的学习为她的艺术创作奠定了良好的基础，此外，在美国求学的经历也对她的人生观、价值观等造成了一定程度的影响。回国后，由于国家的动荡以及冰心个人生活的改变，她的作品不仅仅局限于反映社会生活，还尽情地展现她对大自然的热爱，以其丰富细腻的情感赞美母爱等。这些作品也是冰心个人生活的体现，在这些作品中，能够让人们感受到她对生活细致入微的观察。[1]

3.社会的发展需要

在二十世纪中后叶，冰心的艺术创作主要是根据国家的发展需要，国家领导人非常重视冰心的艺术作品，在翻译工作等方面，也对她委以重任。冰心不仅对于中国的艺术创作做出了巨大的贡献，也在翻译工作方面收获了巨大的成果。在新中国发展的新时期，社会发展处于平稳的状态，冰心将此创作的目标指向了新一代的祖国花朵，为了让他们能够健康地成长，在艺术创作方面非常注重国家情感的抒发，旨在赞扬我国的大好河山，培养新一代人民的爱国情感，促进我国的长远健康发展。

二、冰心不同时期的散文艺术特色

1.1919-1926年

1919年是中国爆发的时间，这一时期，国家处于动荡不安的发展状态，冰心针对社会现实，以现实生活为体裁创作了大量的优秀作品，其中，散文占领着主要位置，对人们造成了巨大的影响。这一时期的社会和国家发展是冰心艺术创作的基础，对其艺术特色也起到了巨大的影响。社会发展处于动荡的状态，冰心的作品大多呈现出了反映社会现实、剖析社会发展问题的特点。在冰心出国留学的时期，由于个人的原因，散文中体现出了浓浓的乡愁之意以及对祖国的无限思念。这一时期由于社会发展特征鲜明，冰心的散文特点为细腻隽永，并且在一定程度上受到了西方创作风格的影响。

2.1926-1950年

这一时期的中国主要是经历了土地革命、抗日战争以及解放战争三个阶段，在这三个阶段，冰心的散文艺术创作呈现出的是对社会现实的抨击，并且希望祖国能够朝着光明的方向发展，同时也表达了她对祖国的担忧，但是也体现出了她对祖国的忠诚。土地革命战争时期，由于的剥削，人民生活在水深火热之中，冰心的作品体现了对人们的同情，批判了社会的不公平，表达了对美好生活的向往。在抗日战争时期，冰心针对战争的情况，表达了对祖国胜利的期盼，并且在作品中流露出了对祖国的忠诚，这个时期的作品也增添了刚强的气概。这在一定程度上也是民族精神的一种体现。[2]

3.1950-1976年

这一时期新中国已经成立，国家的发展处于和平的新时期，迎来了巨大的发展机遇。冰心的散文创作也进入了一个新的阶段。由于受到了个人生活经历的影响，冰心在散文创作中更加注重对往昔生活的回忆，表达了时光荏苒之情。在和平时期，冰心也更加注重对“爱”的诠释，并在作品中增添了许多“爱”的元素。对于未来的描述，冰心也将自己的作品进行了更高的立意，抒发了自己对祖国的无限热爱，以及对祖国未来大好发展前景的期待。此外，在与儿童有关的创作方面，冰心也投入了巨大的精力，书写出了许多优秀的儿童作品。这对于祖国新一代儿童的教育有着巨大的帮作用。

4.1976-1999年

在中，冰心也受到了巨大的不良影响，但是她并没有放弃艺术创作，而是根据自身的生活经历以及国家的发展变化，进一步丰富自身的艺术风格，创作为时代所需要的艺术作品。在之后，冰心的艺术创作更多体现的是对真理的追求以及对美好生活的期盼，鼓励人们克服生活中的挫折，以良好的心态投入到生活之中。这一时期冰心的散文艺术特色得到了进一步的升华，其主旨立意也更加得深刻，人们从中也能够体会出更多的思想精华。

三、总结

冰心的艺术创作源于社会现实，对现实中的人们产生了巨大的积极影响，此外，她的作品对于国家的发展、新一代儿童的成长也起到了促进作用。在不同的历史时期，她的散文作品呈现出不同的艺术风格，但是其本质目的都是一样的，那就是给予人们对生活、社会变迁以及国家发展的深刻启示，在实际的生活中，能够践行正确的三观，努力提升自己的精神境界。让艺术作品丰富自己的生活，达到提高自身的目的。[3]（作者单位：郑州工业安全职业学院）

参考文献：

[1] 王梦茹.试析冰心不同时期的散文艺术特色[J].文学教育（中），2014，06：36.

冰心散文篇3

延安三作家荣获第四届冰心散文奖

8月1日，备受关注的第四届冰心散文奖颁奖仪式在北京揭晓，共评出全国各地的87部获奖作品。西部散文学会延安藉作家海波（李世旺）《烧叶望天笔记》、高宝军《乡村漫步》、祁玉江《我的陕北》三部作品荣获散文集奖。

海波，实名李世旺，延川县人，现就职于西影厂。主要著作有《农民儿子》、《遥远的信天游》、《高原落日》、《民办教师》、本文由收集整理《小城欲望》、《烧叶望天笔记》、《回望来路笑成痴》等10余部。系中国作家协会会员、中国散文学会会员。

高宝军，吴起县人，现就职于延安市委政研室。主要作品有《吴起古城寨堡初考》、《乡村漫步》等。系中国作家协会会员、中国散文学会理事、西部散文学会副主席。

祁玉江，子长县人，中共志丹县委书记。主要著作有《山路弯弯》、《山高水长》、《心路历程》、《山外世界》、《征途漫漫》、《踏遍青山》、《我的陕北》、《探索之路》等。系中国作家协会会员、中国散文学会会员。

冰心散文篇4

1.冰心散文诗的艺术题材

A.讴歌童真

讴歌童真是冰心散文诗写作的题材之一。她不仅尽情地展示自己快乐的童年生活，写出儿童的情态美，心灵美，而且总是用优美的笔触，在纯洁如洗的情感和大自然的非凡仪态的抒写中，寄寓人生的哲理，表现对美好道德情操的追求。《梦》中抒写“横刀跃马和执笔沉思的她，原都是一个人，然而时代将这些事隔开了”。梦一样的小军人的生活结束了，回到故乡学习儿女情性，遗忆，让人心动。《往事?一》，诗人把童年时代烟台海滨的生活和北上京华后的时光，浓缩在生命树的两个圆片里。快乐的、憨嬉的、寂寞的、泛泛无着的图画，描尽的洋溢着童真和诗趣的童年生活，其间透露着诗人对人生意味的深思，对生命价值的体验和对未来的憧憬。

在冰心的语言文学文本中，爱的哲学理念固然无不落实到具有“母爱”本质特征的文学形象上，但她又绝不仅仅是生物之爱。而儿童是冰心之“母爱”最喜寄托于上的人物形象。这些儿童因其具有冰心“母爱”的理念特征，而使他们同一地具有母亲式的情怀，具有小母亲式的形象，在黑暗冷酷无情的现实生活中，展露出一缕人性尚存的“光和爱”，这就是常常被人解读为冰心笔下的儿童具有“真、善、美”或者“纯洁、天真”的那一部分内容。她笔下的“童真”，如母爱般温柔给予人们生存的“理想和信心”。

B.歌唱大自然

冰心的散文诗还抒发了对大自然的爱。她歌唱自然，对大自然的奇光异彩和千姿百态给予深情的描画。她总是以饱蘸感情的笔墨来描绘祖国美丽的山河。她描写在朝霭中最有古趣的泰山，也描写在暗淡的日光下徐徐走过一串骆驼的荒凉的长城。苏州一带江南水乡的景色更是使她“悠然如醉”，她写道：“江水伸入田陇，远远几架水车，一簇一簇的茅亭农舍，树围水绕，自成一村。水漾轻波，树枝低亚，当几个农妇挑着担儿，荷着锄儿，从那边走过之时，真不知是诗是画!”“有时远见大江，江帆点点，在晓日之下，清极秀极。我素喜北方风物，至此也不得不倾倒于江南之雅澹温柔”(《通讯四》)。这里展现的是一幅清新俊美而又富有江南水乡地方特色的水墨画。

在冰心的笔下，大自然既美丽，又神秘，既是一个可心可意的美人儿，又是一片甘泉潺潺，香飘四季，叫人流连忘返的仙境。

C.“爱”是冰心散文诗的永恒主题

冰心终生都在抒发对祖国和人民的爱，对亲人和儿童的爱，对大自然的爱，正如她自己所说：“有了爱就有了一切”[4]，这种爱心形成了她独有的艺术品格。在冰心的散文诗中，不管是歌颂母爱、童真，还是赞美大自然，其间都注进了诗人温软平和的“爱”的主观情调，“憧憬着‘美’和‘爱’的理想的和谐的王国”[5]，理想成分大于现实。

冰心的散文诗里，对弱小贫病者充满了同情。曾说：“我对于以人类欺压人类的事，我似乎不能忍受”[6]。为着“正义”，她要“抵御”掠夺者。而她的怀念贫病的胸怀，更使她往往以慰藉者的身份出现在作品中，冰心曾在通讯中向小朋友介绍了几位在病魔纠缠下经受着严重的肉体和精神的痛苦折磨的病友，她们是一些置身于怨望痛苦之中的幼弱病苦者。冰心在信中向小朋友发问：“扶持慰藉，是谁的责任?见此而不动心呵!空负了上天付与我们的一腔热烈的爱!”(《通讯?十五》)冰心这种对弱小者与不幸者所表现的深切同情，充分说明了在这位女作家的心中，激荡着何等炽热的爱心和挚情。

2.冰心散文诗的写作手法

A.凝练含蓄的语言美

阿英的评价冰心的散文时说：“她的文体，在文坛上也引起极大的波动，形成当时的一种非常流行的作风。……就是她的诗似的散文的文字，从旧式的文字方面所伸引出来的中国式的句法，也引起广大的青年的共鸣与模仿，而隐隐的产生了一种‘冰心体’的文字。”[7]这用来说明冰心散文诗语言的特点很恰当。冰心散文诗的语言吸收了中国古典诗词的特点，具有和谐悦耳的声律美。如《往事（一）?二十》：要何必以人间暂时的花朵，来娱乐海中永久的灵魂！看天上乱星孤月，水面的晚渐朝霞，听海风夜奔，海波夜啸。比新开的花，徐流的水，其壮美的程度相去又如何？诗人精心安排声调，平仄相间，抑扬交错，使之具有和谐流畅，回环往复的音乐美。

冰心散文诗的语言具有凝练含蓄的美，她运用的是“诗似的散文的文字”。如《往事（二）?三》：“山中的千百日，山光松影重叠到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。”用“滤”与“襟怀”构成动宾结构，化虚为实，寓抽象于具体，形象而生动地显示出山光松影对净化心灵，陶冶情操的作用，显得含蓄蕴藉。

B.“自我告白”的抒情特征

冰心人格的最本质、最突出的特点，是她的真诚，她真诚地热爱人类，真诚地追求理想，她又真诚地把她的希望与失望都告诉人们。“自我告白”成了她的抒情特征。从这告白中，我们看到一位执着探索宇宙与人生意义的文学青年的精神历程。冰心以审美标准为其道德标准，不仅意味着她在哲学上的选择和在人生价值上的取向，并且蕴含了她崇尚自然美的美学理想。这一理想，使其作品自成一种“自然率直”的美学风格。

从早期开始，冰心就以自己心灵里的笑语和泪珠，全身心地涌现于读者面前，作品往往具有浓郁的自传成分。同时，她的作品具有永久的魅力，正因为她表现了真的感情。严家炎说，冰心的创作“有如满天‘繁星’，有如一江‘春水’，带给读者光亮和温暖，解人干渴，使人心安，让人慰藉”，“滋润着一代一代青少年的心”[8]。

冰心散文篇5

一、散客户及其产生的原因

散客户意为去异地独立旅游者，这种旅游往往预付一定旅费，没有陪同，人数多在5人以下，但在某些地方如遇游客要求，也可提供导游服务。

有时也被称为异地个人旅游，即个人或家庭按照特别拟订的旅游计划单独进行或由一家旅行社承办，根据和旅游批发商一同制订的旅游计划进行的旅游。实际上，由于散客户没有明确的定义，人们可以从不同角度加以界定，如以包价形式、团队规模、委托形式、销售方式以及组团地点等为标准，但有一个共同点就是散客户旅游都具有自主性、灵活性和多样性的特征，但旅游产品的购买上强调“点菜式”或“量体裁衣式”，游客自愿结合，自定路线，“随走随买”，而非一次性付清旅行费用或完全被动接受既定的旅游项目。

散客户旅游的发展是旅游业进入更高层次、更新阶段的产物，也是旅游业发展的必然趋势，虽然由于老弱游客、初次出游者以及语言障碍等因素的存在，团体旅游不可能完全消失，但其规模将会缩小，团体模式也将有所改变。在团体旅游与散客户旅游的并行发展中，前者会不断结合散客户特点，向后者经营方式的方向作出相应调整，产生介于团体或散客户旅游之间的中间形式，以适应市场的需要。

三、我国散客户旅游市场的营销策略

当前，我国发展散客户旅游尚存在一些亟待解决的问题：

其一，回运力紧张，交通票预计周期长，变更率高，购买困难；

其二，社会服务体系欠发达，景点缺乏规范化的标识，卫生状况堪忧；

其三，信息和通讯服务有待改进，缺少对散客户的咨询系统等。因此，我国散客户旅游市场的开拓必须认真分析散客户需求特点，在经营思想和经营方针上切实采取行之有效的、有针对性的营销策略。

（一）散客户旅游市场的调研。由于缺乏对我国散客户旅游市场的研究，造成了旅游企业在经营和管理上的混乱，处于较为被动的局面。当前，应将市场调研提到重要的议事日程上来，予以应有的重视。通过对主要客源散客户的旅游目的、社会经济特征、行为特征以及客源流向等进行深入的调查，系统地搜集有关散客户旅游供求方面的信息，从而确定旅游产品在市场上的地位，以制定出符合客观实际的营销策略和目标。

（二）产品策略。散客户与团队游客的主要区别在于：团客购买组合完整的旅游产品；而散客户则是分散购买产品的个别项目，再加以随意组合。因此，旅游企业应努力设计多种旅游产品供游客选择，在产品结构上，可以采取零星委托式、自选式、组合式、定制式等多种模式，由散客户按其所需自由组合。以黑龙江冰雪旅游为例，可以开发出不同的专题旅游，如以冰灯游园会为中心，推出以冰雪艺术、冰雪娱乐、冰雪文化、冰雪体育、冰雪经贸为内容的哈尔滨冰雪节，游客可以不受团队旅游集合时间的限制，时间充裕，充分领略冰雪旅游的魅力。以冰雪为专题也可以组织镜泊湖、桃山、亚布力等地各具特色的冰雪旅游项目，镜泊湖的冰瀑与桃山、亚布力的高山滑雪场具有不同于平地人工冰景的意蕴，可以丰富冰雪旅游的内容，使游客有充分选择余地。

（三）价格策略。传统的全包价旅游形式，随着旅游市场的开放和发展，已受到日益严峻的挑战，尤其是我国全包价旅游的直观报价高于海外旅游商普遍实行的半包价旅游的报价，给海外游客以中国旅游高价位的错觉，从而影响了海外客源市场的开拓。散客户旅游的支付方式是“现付现享，零付零享”，对价格变化的敏感度也高于团客。因此，散客户市场的开发在价格策略上主要应发挥好价格杠杆的良性调节作用，采用灵活的作价方式。此外，一些过去只对团队的价格策略也可以经过改造而移植到散客户市场上来。

1.区别不同时间实行差价。如对散客户，旅游淡、旺季实行浮动价，淡季客房优惠，连续住宿越多，价格越优惠。景点门票周末价高于平时等。

2.区别不同空间实行差价。如旅游热、温、冷点实行不同的定价。

3.小包价团。指游客预付部分旅费，由组团社提供。指游客可以根据组团社提供的路线和浏览项目，按指定的地点和日期，汇集成团队进行旅游，汇集前费用则由游客自理。

（四）促销策略。吸引散客户旅游，还必须对已确定的旅游项目进行形象而具体的宣传促销，将旅游信息传达给尽可能多的潜在游客。首先，必须塑造和树立鲜明的旅游目的地形象，突破其特色，在人们心目中占据有利的地位。其次，要提供内容详尽的，符合散客户需要的旅游宣传印刷品，包括旅游线路说明书、目录集、导游指南、价格表、各种单页宣传品、宣传小册子，以及其它用途的信封、挂历、明信片等，介绍有关旅游地文化、地理、物产、风俗民情、风光名胜和交通、食宿、购物及其基本价格等情况，以帮助人们增加了解，消除顾虑，增添游兴。旅游印刷品具有图文并茂、实用功能强、可长时间保留，随时提供信息支持，而费用低廉的特点，在旅游促销上具有重要的作用。再次，充分利用报刊、电视、电台等大众传媒，以及参加旅游博览会、巡回展销会，做好广告宣传，进一步扩大影响，增加人们接触信息的频度和密度。

（五）渠道散客户的输入渠道较为繁杂，总的原则应是既有重点又有广开渠道。

第一，旅游社应成为散客户有求必应的咨询窗口，热情提供各种旅游信息，推荐灵活多样的服务项目。目前应逐步推广在旅游社设置“散客户部”或“散客户中心”的作法，真正将散客户业务提升到主体业务的高度，及时追踪散客户市场动态，做好信息反馈，给予散客户高质量、多样化、个性化的服务。

第二，应逐步建立和健全散客户预订系统，尤其是在交通、客房和浏览项目方面逐步建立为散客户服务的电脑预订网络，通过电脑联网，随时了解各交通部门、饭店的预订情况，接受散客户咨询和预订，并可储存旅游资源方面的信息，根据散客户的不同需要，代为规划旅游线路。

第三，应在交通枢纽，如航空港、码头、车站、市区主要街道路口等设立醒目的中外文路标、导游交通图、指示牌等，清晰地标示各游览点的地点、方位和距离，为初到的游客“指点迷津”。

冰心散文篇6

2、在艺术表现上，冰心善于借鉴和运用抒情手法。

3、冰心往往喜欢用第一人称的叙事手法。以“我”作为展开故事的线索，满蕴着深情，倾诉我的所见、所闻、所遭、所感、所触，使读者感到小说中所发生的一切。

4、在小说的结构上，大多采用双向型的结构框架，互相映照的格式。

5、冰心的散文，题材广泛，寓意深邃。冰心通过自身经历的细腻描写，生动而形象地反映了一个世纪来，中国动荡复杂的社会生活的某些侧面。

6、冰心在散文的创作过程中，特别注意感情的文字表达。冰心往往将自身的审美心理和审美理想，借助自然景物的点染表现出来。

冰心散文篇7

摘要：冰心是我国现代文坛杰出的散文家、小说家，也是优秀的儿童文学家和诗人。她的作品总散发着“爱”的光芒，让人们感受到人间的温情和光环。本文将从冰心的教育环境、“爱的哲学”、写作主题、叙事结构方面来分析基督教对冰心创作的影响。

关键词：教育环境；爱的哲学；主题；叙事结构

冰心是我国现代文坛中的一位伟大的女性作家。她既是杰出的散文家、小说家，又是一位优秀的儿童文学家和诗人。冰心的作品让我们感受到了人间的温情、人性的光环，总是散发着“爱”的光芒。冰心是现代作家中接受和表现其基督教思想最深的作家之一。“如同研究鲁迅就不能不细致地研究进化论对他的影响，研究郭沫若不能不深入探讨泛神论对他的影响一样，研究冰心也须细致深入地考察其基督教对冰心创作的影响。”[1]本文将从冰心的教育环境、“爱的哲学”、 写作主题、叙事结构方面来分析基督教对冰心创作的影响。

一、教育环境中的基督教氛围对冰心的影响

（一）家庭环境的基督教传统对冰心的影响。

家庭因素在一个人的成长和发展过程中扮演着极为重要的角色。而冰心的家庭则具有一定的基督教色彩。冰心和她的三个弟弟出生时，是请的教会医院的女医生来接生。二伯父在英华书院（教会学校）教中文，他的同事们都是传教士，与冰心家有着往来。冰心的舅舅则与北京基督教青年会有着密切关系。冰心的大弟弟和舅舅的儿子都在青年会夜校学英文。家中的亲人大都与基督教会有着或多或少的往来，他们身上所携带的基督教的气息也会慢慢地感染着年少的冰心，从而潜移默化地影响着冰心的思想、性格，其影响进而不可避免地辐射至冰心以后的创作。

冰心的父母都是有文化有知识的开明之人，他们将小冰心送入了贝满女子中学接受教育。在这里，冰心被教会学校浓厚的基督教氛围包裹着。她的同学基本都是基督教徒，课程多富有基督的色彩。“我们的圣经课从《旧约》读到了《新约》，我从《福音》书里了解了耶稣基督这个‘人’”。[2]冰心在《我的中学时代》中写道：“在我十几年海内外的学校生活中，也就是中学时代，给我印象最深，对我的性格影响也最大。”中学时代在教会学校的生活，让冰心正式开始学习基督教教义，也使她更加明了了“爱”的内涵，从而影响了她的性格思想和创作，进而形成了“爱的哲学”的雏形。

（二）学校环境的基督教色彩对冰心的影响。

中学毕业后，冰心进入了华北协和女子大学就读，后又进入燕京大学。这两所学校同样是教会学校，教学的主要内容仍然是基督教义。在燕京大学，冰心结识了校长司徒雷登和女教师鲍贵思。这两人都是虔诚的基督教徒，冰心受他们二人基督精神的影响极大。

司徒雷登是著名的传教士，极具基督徒“博爱”精神。他广布福音，普度众生，关心并同情着中国百姓，试图用“爱”来感召众人。燕京大学的校训“Freedom Through Truth For Service”（以真理得自由而服务）。就是他根据《圣经》而制订的。司徒雷登一直用着宽容的心去爱护他的学生们。女教师鲍贵思十分喜爱冰心，她指引着冰心更近地接触基督教义，了解其深沉的内在。

在燕京大学浓厚的基督教氛围下，受博爱主义的熏陶和感召及在鲍贵思的指引下，冰心接受了洗礼，她更加贴近了基督教义。她的思想也就是在这个阶段逐渐形成，“又因着基督教义的影响，潜隐地形成了我自己‘爱’的哲学”。[3]因此，在教会学校的学习使冰心的思想逐渐成熟，其创作也慢慢成形，“爱的哲学”也愈发深透。

二、“爱的哲学”的形成受基督教的影响

在基督教的世界里，每一个人都有着自己对《圣经》及基督教义的理解，都有着自己在思想中所形成的上帝，从而建构自己理想的国度。耶稣布道的核心是“爱”，爱世界所有的人乃至罪人和敌人。耶稣传教的目的是要唤醒人们的信仰把大众引向光明。耶稣有着博大的人道主义胸怀，“他创造了一个纯洁的灵魂世界，在那里人们可以找到在现实世界中徒然寻找的东西。一种绝对的纯洁，与世界的肮脏完全地分开的纯洁；一种自由，在实际社会中不可能有的自由”。[4]耶稣和基督教义对冰心“爱的哲学”的形成有着至关重要的影响。她想做一个高尚、正直、纯粹的人，希望用上帝般的“博爱”去对待世间之人。

“‘她’看到了一个穷苦木匠家庭的私生子，竟然能有那么多信从他的人，而且因为宣传‘爱人如己’，而被残酷地钉在十字架上，这个形象是可敬的。”[2]冰心从耶稣的受难中读出了“爱”的崇高，意在唤醒麻木愚昧的众人，用自己的苦难去拯救人类邪恶的灵魂。这使冰心“爱的哲学”带上了感性色彩也具有了有别于迷信的神性。

基督教的博爱精神重要诫命之一是“爱如己出”，世上的人们都是上帝的子女，要互相友爱；不仅要爱自己的家庭、朋友、友善之人，还要爱自己的敌人。《超人》中的何彬，本是一个冷漠对待世间万事的人，他不同情、怜悯任何人，但是受孩子禄儿及他母亲“爱”的影响，他明白“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。《一个军官的笔记》写道：“上帝也要擦干他们一切的眼泪；不再有死，也不再有悲哀、哭号、疼痛；因为以前的事都过去了。”这些文本中都渗透着冰心“爱的哲学”让人感受到博爱伟大的力量，宣扬了爱的“神圣无边”。

“爱的哲学”是冰心文学书写的灵魂，是冰心作品中的文学精神。冰心在作品中宣扬爱的福音，她以“爱的哲学”领悟人生，探求生命的奥秘和意义，营造出幸福的精神乐园。“在她的作品中，也还有基督教思想的血液存在，这些血液，是流贯在她的爱的哲学之中。[5]“有了爱就有了一切”。冰心的爱是渗透着基督教义的“博爱”，她希冀用“爱”来感召人类，融化他们心中的坚冰，带给他们心灵的宁静和温暖，从而进入一种心灵和谐的境界。

三、写作主题颇受基督教影响

冰心早期的诗歌、散文及小说中的主题主要是歌颂母爱、歌颂童心、歌颂自然，呈现出较为浓郁的基督教文化意味。

（一）母爱主题。

冰心生长在幸福的家庭中，她深深地感受到了来自母亲温暖的母爱。这种爱“具有为生命立基的唯一性、超越时空的永恒性、灵魂奔赴的神圣性、分担苦弱的救世性”。[6]“冰心话语中的母亲，不是人间母亲，而是神圣母亲。她是上帝，是基督，是弥赛亚。到此，冰心爱的诗学中的爱是母亲，母亲是爱，就转化成了：爱是上帝，上帝是爱。”[6]冰心歌颂母爱，她认为母亲和上帝一样，是创世者。她创造了新的生命，甘愿为子女奉献自己无私的爱。冰心歌颂母亲的文章中大量使用《圣经》中赞美上帝的语句来颂扬大爱无疆的母亲。慢慢地受基督教的影响，冰心渐渐将对母爱的歌颂上升到了。

（二）赞美孩子。

基督教要求教徒须变成小孩才能进天国，小孩子在天国里是最大的。基督教文化认为：“游弋于宇宙大化中的婴儿，他就是宇宙中的一部分，他的感觉就是宇宙本身，他的呼喊，他的骚动，他的喜乐都发自宇宙的最深处”。[7]孩子在冰心的作品中是天使的象征。他们是上帝派来的使者来指引人们走向光明。《最后的使者》中，那个双翅雪白、挟着金斧的婴儿就是最后的使者，是他用金斧劈开世间的黑暗，给世人带来了光明和希望。“万千的天使,/要起来歌颂孩子,/小孩子他细小的身躯里,/涵着伟大的灵魂。/”“真理,/在婴儿的沉默中,/不在聪明人的辩论中。/”冰心极喜爱小孩，孩子拥有着童心，是世间最纯真、最纯洁的。作品中的孩子没有了童稚气，言行与实际年龄不统一，他们说的是极具人生哲理的话语，具有神圣乃至神秘气质，往往像天使般启发者人们，带领迷茫之人找到正确的出路。

（三）赞美自然。

冰心生活在海边，在大自然的怀抱中度过了自己无忧无虑的童年。冰心喜欢大自然，歌颂自然一直是冰心作品中永远的主题。大海、繁星、云霞、花草等活跃于冰心的笔下，散发出一种爱的生命气息。“大海啊,/哪一颗星没有光?/那一朵花没有香？/哪一次我的思潮里,/没有你波涛的清响？/”（《繁星》）“上帝呵!/感谢你“自然”的风雨!/（《春水》）自然万物都是上帝造出来的，是上帝“爱”的结晶，赞美自然也是受到了基督教义的影响。

冰心“爱的哲学”指的是母爱、童心和自然，而上帝的“爱”都隐含在母爱、童心、自然中。“万有都蕴藏着上帝，万有都表现着上帝。”[8]冰心则通过对母亲、童心、自然地歌颂，赞美了万能的上帝。

冰心受基督教的影响，歌颂的主题带有较明显的宗教意味。她对上帝充满崇拜、敬畏之情，希望用赞美上帝来获得心灵上的宁静，也为当下受苦难的中国民众指引出一条光明大道。

四、叙事结构

基督教是一种爱的宗教，它最基本的内涵是默默奉献、无私给予及宽恕救赎。上帝是世间万事万物的创始者。上帝是不忍看人类继续混沌下去而惩罚他们，也正因为爱，上帝才派自己的爱子耶稣下世间遭受苦难来为人类赎罪。

冰心作品中的叙事结构常用《圣经》式的救赎模式来行文。如《超人》中的何彬，他是“”后的孤独青年，信奉尼采，没有朋友，没有欢乐，认为爱和怜悯都是恶，但是病童禄儿和梦中的母亲用爱感化了他，唤醒了他尘封的灵魂。是伟大的爱感召了他，救赎了他。《一个不重要的军人》中的福和，他替赖账的士兵付钱，替受欺负的小孩承受痛苦，他甘愿痛苦自己、牺牲自己来获得灵魂的升华，他是真善美的象征，是代世人受难的耶稣形象。《我的学生》中的S，心甘情愿地放弃了优越的条件而去艰难的边区去工作。虽然她在边区过着饱受磨难的生活，但她无怨无悔，乐观开朗地为建设边区奉献自己的一切。最后她为了救人，自愿输血过多而死。S有着像耶稣般的无私，宁愿为了拯救他人而牺牲自己的生命。

这些文本中处处都显示出如上帝般伟大的博爱。这是源于冰心从小受基督教的影响，文本结构也承现出一种救赎的模式。那些圣洁的形象是冰心理想中最完美的形象。她希望人类都能达到无私的境界，为世人奉献自己，使冷漠的世间能出现温暖的光辉。

冰心认为“有了爱就有了一切”，她“呼吁人们要以基督之心为心，仿效他伟大的人格，并希望在争到自由、辨明真理之后，我们要以德报怨，用仁爱柔软的心走上和平建设的道路，让伟大的爱的人格，爱的伟大的力量，充满全世界”。[9]冰心用爱为人们建成了一个理想的境界，指引人们放弃邪念，用爱和人交往，用爱去感召他人！

参考文献：

[1]杨剑龙.基督教与冰心“五四”时期的创作[J].江海学刊.1995，（6）。

[2]冰心，吴文藻.有了爱就有了一切[M].南京：江苏文艺出版社.1998。

[3]冰心.冰心全集：第二卷[M].福州：海峡文艺出版社. 1994

[4]勒楠.耶稣的一生[M].商务印书馆.1998。

[5]阿英.现代十六家小品[M].上海：光明书局.1935。

[6]唐小林.看不见的签名：现代汉语诗学与基督教.北京：中国社会科学出版社、华龄出版社.2006。

[7]阎国忠.基督教与美学.沈阳：辽宁人民出版社. 1989。

冰心散文篇8

“雨声渐渐的住了，窗帘后隐隐的透进清光来。推开窗户一看，呀！凉云散了，树叶上的残滴，映着月儿，好似萤光千点，闪闪烁烁的动着。――真没想到苦雨孤灯之后，会有这么一幅清美的图画！

凭窗站了一会儿，微微的觉得凉意侵入。转过身来，忽然眼花缭乱，屋子里的别的东西，都隐在云光里；一片幽辉，只浸着墙上画中的安琪儿。――这白衣的安琪儿，抱着花儿，扬着翅儿，向着我微微的笑。”

――冰心《笑》

【文章导读】

《笑》发表于1921年的《小说月报》第1号上，是冰心的成名作。

《笑》是一个具有象征意义的标题，也是一个寄予西方人文主义思想的形象。她用我国传统的创美方式诠释西方的这一思想。在新文学中，冰心的《笑》不愧为中西合璧的美文典范。

冰心这篇散文写于她20岁时的1920年，在此前，她也开始创作小说了。她中学时代在教会女子学校学习，形成了她自己的“爱”的哲学，具体为母爱、童心和自然，《笑》就是这种哲学的图解。那时正是新文化运动热潮时期，在思想上和形式上都有别于旧文学，而此时，正在逐渐展现新文学形式的雏形，从时间上看，冰心的文章无疑是有开拓精神的。并且，把西方人文主义思想注入口语白话文形式来表现，在当时具有普遍性，而《笑》正反映了这种时代精神。但是，文章用了一个具体的形象来传达“爱”的思想，塑造美的形象，汲取我国传统的创美方式，并且审美过程中，只有通过传统的方式才能理解其间的韵味。

【精读感悟】

散文的特点是行散而神不散，本文充分体现了这一特点，以笑为题，引出下文的3个笑容。全文始终是围绕笑展开的，文题起到了点睛的作用。笑是文章的线索，它表现出爱与美。爱的主题是通过文章最后一句话表明的――“这时心下光明澄(chéng)静，如登仙界，如归故乡。眼前浮现的3个笑容，一时融化在爱的调和里看不分明了。”

在《笑》里我们看到了3个款款的笑容：第一个笑容是月光映照下画中的安琪儿的，安琪儿是传说中插着翅膀的天使，她的笑容给人们带来福音，自然是可爱而动人的。第二个笑容是一个孩子的，他的笑充满童真。第三个笑容是一个老妇人的，她的充满着母爱的慈祥笑容，同样让“我”难忘。作者为什么要写这样的3个笑 容呢？因为安琪儿的笑象征初生生命所带来的希望与美好。少年的笑，表现了热爱生命的青春朝气。老人的笑，着重表现生命黄昏时期的静谧之美。它们都蕴(yùn)涵着人间最美的东西――爱。仅仅是一个微笑，却能带给人无限的温暖。从图画里的安琪儿的微笑，联想起5年前的田野道旁看见的一个孩子的微笑，又联想起10年前在海边茅屋前看见的一个老妇人的微笑。

这3幅微笑的相似之处：这3种笑，都是对我这个陌生人而发的, 每个笑容都是美丽而温柔，亲切而和善。他们向着冰心笑，亲切地笑，一句话也没说，可是拥有孩子般纯真的冰心分明听到：“他们向你问好呢！他们希望和你聊天呢！他们想跟你交朋友呢！”那瞬间的表情，让作者体验到了人世间的美好，以至于让她怀念至今，也体现了普通民众的一种乐观淳朴的情感，虽然身处困境，但仍没有放弃希望，也不忘给人以关怀。而当3幅笑影在作者的似梦似幻的想像中“飘飘漾漾的合了拢来，绾在一起”，她将对于“爱”和“美”的呼唤转达给了无数读者。

作者所描写的“微笑”犹如在爱和美做基色的画布上盛开的一朵莲花。它的盛开带给我们爱的感受的同时，也把我们引进美的境界。在每一个微笑出现之前，作者总是安排一幅很美丽的自然画面来衬托那种笑，使自然美和人情美融合在了一起。如现实情景里的微笑，出现在雨后清新、恬静的月夜，一幅清美的图画里。5年前的那个微笑以长长的古道、潺潺的流水、湿烟里的绿树、一弯弓儿似的新月，悠闲走着的驴儿做背景。10年前的一幕──迷蒙的小雨，乱转的水泡，鲜丽的麦垄和葡萄架子，构成了一幅生机盎(àng)然的乡村古道图。自然、童心、母爱真正融和在一起，共同成就了一个圣洁美好的理想世界。

微笑无声却胜似千言万语，微笑无声却照亮周遭。它照亮着每一个人，温暖着每一颗心。冰心用美丽纯洁的语言，给我们创造了一个理想的世界，一个充满天使的纯净、母爱的温情的世界，这个世界里每天都奏响圣洁的歌。

【作者简介】

冰心（1900――1999）福建长乐人，原名谢婉莹。现代著名女作家，儿童文学作家，诗人，因其一生刚好度过了一个世纪，所以被称为“世纪老人”，深受人民的喜爱。她一生创作了很多有影响力的作品。其陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国最早的儿童文学力作。

冰心散文篇9

《霞》

二、课时

一课时

三、教学目标

1、了解作者冰心。

2、理解文章的哲理内涵，体会作者对人生的思考、感悟。

3、体会散文“形散神聚”的特点。

4、学习象征手法的运用。

四、教学重点

1、理解文章的哲理内涵

2、学习象征手法运用。

五、教学难点

理解文章的哲理内涵。

六、教学课型

讲读课

七、教学方法

朗读法、提问法、讲解法、音乐欣赏法

八、教具

小黑板、图片、录音机、幻灯机

九、教学过程

（一）学习引导

1．课前预习。要求如下：

①复习散文的文体知识。

②了解作者的生平。

③查字典，读准音，为本文的生字生词正音、释义。

2．导入新课

古诗鉴赏

乐游园

李商隐

向晚不适意，驱车登古园。

夕阳无限好，只是近黄昏。

思考：诗歌表达了诗人怎样的思想感情？本诗的感情基调怎样？

在诗人李商隐的眼中，黄昏、晚霞是带着丝丝哀愁、感伤色彩的。那在其他作家心中又是怎样的呢？今天，我们一起学习冰心的《霞》，看看它们有没有不同！

3．检测练习

（1）、冰心，原名，著有小说、；诗歌《繁星》、；散文、；儿童文学等。《霞》选自，是冰心期的作品。

（2）给下列加点字音，并解释词语

云翳、璀璨、惆怅、衬托

4．作者简介、背景介绍

[幻灯片出示]

冰心(1900年10月5日-1999年2月)，原名谢婉莹。二十世纪杰出的文学大师，小说、诗歌、散文、儿童文学和翻译诸方面都有重要的成就。

主要作品有：

小说《小橘灯》

诗歌集《繁星》《春水》

儿童文学《再寄小读者》（总名为《寄小读者》的通讯散文，是我国儿童文学的奠基之作。）

受基督教博爱思想的影响，冰心早期的作品，多以“爱”为主题，抒写母爱、童真、自然等内容；因此早期的作品有“爱的哲学”之称。

晚期的作品多是抨击时弊的杂文以及充满哲理韵味的散文。《霞》是她晚期哲理散文之一。

（二）研习课文

1.出示教学目标。

今天我们学习的这篇散文，充满了哲理与智慧。作者能够仔细观察生活，从普通的事物身上发现深刻的蕴义，融会个人的体验，深化为更高的哲理，实在值得我们细细体味、学习。

2.朗读体会

（1）方法：自由朗读

（2）朗读的要求：

①体会作者的思想、情感，有感情的朗读。

②划出自己最喜欢的句子。

3.思考讨论活动

（1）整体感知

文章题目是《霞》，那全文都是描写霞吗？不是的话，那文章究竟写了那些内容？

——明确：全文主要写了两方面的内容一是写自然的霞

二是作者的人生感悟

（2）学生自由畅谈自己喜欢的句段或对本文的看法、体会。

（首先同学朗读自己喜欢的句子并谈谈对句子的看法，然后其他同学也谈谈他们的看法，最后老师作总结、引导）

例如：

①“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”对此，大家是怎样理解的呢？

（同学们发表意见后，老师出示图片，引导同学们进行对比领悟。）

——由图画我们可以看到，由于光的折射、反射，有云翳的时候霞光就更加色彩缤纷了。

另一方面，我们可以从审美观的角度去理解这句子。这里运用了美丑对比原则的观点看待事物。美丑对比原则是法国作家雨果提出来的。他认为“万物中的一切并非都是合乎人情的美。丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后。美与恶并存，黑暗与光明相当。”当两者并存时，人们因为受到刺激而情绪激动，产生震撼。这时，美的东西就更美，丑的东西就更丑。但是，丑的存在并非是无意义的。丑的价值并不在丑的自身，而在于它衬托了美。因此，在生活中，我们要正确的对待美与丑！

②、“生命不是只要快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成的，互相衬托的。”

——明确；这是作者对人生的感悟，直白而富有哲理韵味。

对于这句话，同学们有什么体会吗？你有过这样的经历、感悟吗？现在，请同学们同桌之间，四人小组间互相的述说、讨论自己的经历或感悟。（学生自由讨论）

③、“快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在‘夕阳无限好’的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。”

——明确：经历过痛苦磨难的生命才更有价值。

用文中的话说，就是“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。”用我们日常的话说，就是“不见风雨，怎么见彩虹”。唯有经历过苦难、挫折的人生，才是最完美、精彩的。

4、重点分析

（1）散文的特点是“形散神聚”，那在本文中是如何体现的呢？

——明确：本文的“形散”体现在描写内容的时空跨越大。

空间跨越大体现在：文章从重庆乐山写到故乡，又写到美国东岸慰冰湖，超越时空的记叙；时间跨越大体现在：文章从中年写到童年，从晚年又写到青年。

“神聚”聚在作者的“人生感悟”上，诸多材料无一不受这一“感悟”或隐或现的统制，全部材料皆围绕此中心而写。

（2）作者通过霞写出自己的人生感悟，这是运用的是什么手法？

——明确：托物言志（象征）

霞象征着人生的精彩、幸福和快乐，只有快乐和痛苦相互衬托，相互重叠，才能构成精彩、幸福、完整、充实的人生。

从全文看，文章以《霞》为题，要三大妙处：一.“霞”是贯穿全文的线索；二.“霞”蕴涵着人生的哲理；三.“霞”象征着人生的精神、幸福和快乐。

5、写法探究

本文运用托物言志的手法，由具体而抽象。作者由霞的感悟揭示自己对生命的理解。由具体而抽象不仅给人印象深刻，而且避免了说教，更易感染人。

（三）音乐鉴赏，深化理解

听歌曲《阳光总在风雨后》，体会本文的深刻含义，并畅谈自己的学习后感。

（四）迁移活动

运用象征的手法，赋予以下词语可以寄寓的象征义，并尝试写成一段短话。（也可以自选题材）

1．灯光——4.白色——

2．绿色——5.彩虹——

3．红色——6。粉笔——

十、板书设计

霞

冰心

云彩

自然的霞璀璨

云翳托

物人生的精神

霞言幸福和快乐

快乐志

人生感悟精彩

痛苦

冰心散文篇10

读书心得

书是人类进步的阶梯，是人类的精神食粮。一本好书犹如一壶清茶，那淡淡的清香，滋润心灵的净土，在这个寒假里，我就阅读了中国现代著名儿童文学作家的作品精编。

这本书看上去很深奥，其实它告诉我们的就是人世间最简单，也是最复杂的一种情感——爱。冰心对小朋友的爱，对伟人的爱，对亲人的爱，对世界的爱，都融入在这一纸纸油墨之中。让我们一起品味冰心这满满的爱吧——“因为我若不是在童心来复的一刹那拿起笔来，我决不敢以成人繁杂之心，来写这通讯。”这简单的一句话，没有华丽的辞藻，字里行间流露出冰心想让孩子们拥有一个纯真的童年，体现出了冰心对孩子们的爱；“你最爱的人，抱着最苦恼的病，要在最短的时间内从你的腕上臂中消逝；同时你要佯欢诡笑的在旁边伴着，守着，听着，看着，一分一秒的爱惜恐惧着这同在的光阴!”这句话以强烈的语调，阐述了在母亲病重时，冰心心中难耐的痛苦。不需要太多的笔墨，冰心满满的情感就自然地流淌，流淌……

在这厚厚的一本书中，我最感兴趣的就是散文《南归——贡献母亲的在天之灵》了。这篇文章虽然只描写了母亲临终前的几天，却让我们看见了母亲沧桑的一生。消磨、怔忪、孤悬、恐怖、寒风、黯然、弯颤，这一个个让人心惊胆寒的词语，让我们感受到冰心心中的痛苦。“到了夜九时，母亲的脸色更加惨白了。头摇了几摇，呼吸更加急促。”这句话让我们所有人感受到了一种恐惧。“他突然回身，两臂抱着头大哭起来。那时正是一月七夜九时四十五分。我们从此时无母之人了，呜呼痛哉！”从冰心能把母亲去世时间记得那么清楚和强烈的感叹词，我们深深地感受到，冰心对母亲的爱，是多么真切呀！

冰心的爱，有对孩子纯真的爱，对伟人尊敬的爱，对亲人真切的爱，以及对世界感恩的爱。光从冰心的文字就可以看出，只要是曾经施舍过她的一切事物，冰心都会爱它。正如她自己说的，有了爱就有了一切。同时我们也感受到，冰心的散文是清丽的，文字是典雅的，思想是纯洁的。让我们也像冰心女士这样，以一颗感恩的心去面对生活，用爱给生命添彩！