田园诗歌范文

导语：如何才能写好一篇田园诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公文云整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

摘要：以诗佛所著称的王维，一生所作诗歌几百余篇，其大多数后期山水田园诗中都透露出浓浓的佛光禅影。其诗歌中所描绘的清远空寂的禅的意象、环境历来为人称道。其高妙的手法和作品构成了一个空寂、清幽的环境，表达了诗人安静、闲适、不为外物所扰的佛家心境。

关键词：王维；佛教；空寂思想

《中观论疏》卷第十：“今破其无，是故言有，皆是对缘假破也。无得亦无至者，就小乘义，有为果名得，无为果名至，尽相续为断，不迁名常，诸行始起为生，诸行终为灭，今皆不尔，故云无得无至，乃至不生不灭也。”“空寂”有解，我们听到的声音往往来自“大寂”，来自于言世界外“无言独化”的万物万象中。一切原始天理的律动，所以无需演绎，无需费同，每一物象展露出其原有的时空的关系。

自佛教传入中国以来，其发展趋势逐渐壮大，及至唐朝，其中禅宗一脉占据了主要地位。佛教思想也和当时的各种艺术形式广泛结合，绘画、书法、诗歌等等。而佛教思想中的空寂思想对他们都产生了非常广泛的影响。

唐代诗人中受佛教思想影响最深远的当数盛唐诗人王维，而他的《辋川集》则是他佛教思想集大成的一系列诗歌作品，其中佛教的空寂思想和意象在其中反复出现，达到了一种忠实、客观、简洁，如此天衣无缝而有哲理深意，如此幽静之极却又生趣盎然，写自然如此之美，境界至臻化境，佛教空寂思想展现得淋漓尽致。其在古今中外所有诗作中，恐怕也数一数二。

禅宗在中唐以来盛行不已，压到所有其他佛教宗派，则是这种情况在理论上的表现。哲学与艺术恰好并行。本来，从魏晋玄学的有无之辩到南朝佛学的形神之争，佛教以其细致思辨来俘虏门阀贵族这个当时中国文化的代表阶级，使他们越钻越深。唐朝以来佛教的思想则更加和现实现象与景物相结合，“担水砍柴，莫非妙道”，一切都内化为艺术中扑面而来的清风禅意。

唐代诗人王维被称为诗佛，其字摩诘，是从《维摩诘经》中的骋离城中一位大乘居士维摩诘而来。王维诚然是一个佛教信徒，史书上说他终日“以禅咏为事”，无论他的诗与画都参杂着浓重的佛教思想。《辋川集》则是他后期佛教思想的集大成作品。

一、景的空寂

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”（《辛夷坞》）这首王维《辋川集》中的《辛夷坞》所描绘的景色就是典型的完全无人参与，空寂的一个整体环境。在无人的山坞里，辛夷花自开自落，蓬勃热烈的生意和山坞的幽寂，交织出奇异诗境。空谷辛夷，自开自落。从这一独特的意象中，我们不难看到浸润佛理对诗人的艺术构思的影响。佛教的色空观，认为世界的本质是空性。这种思想在王维的山水田园诗中得到了充分体现。

佛教所讲的本体之道，总是不离开事物的形态现象，大自然千变万化的各种形象，中间无不饱含着某种冥契佛教理念的东西，所谓“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若”，其空寂的思想在诗歌中充分利用这样一种环境和景物的描绘，展现了世间万法都是佛教真理的显相这个道理。

“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”（《鹿柴》）《辋川集》中另一首有名的诗，这苍苔上的夕阳，非但不让人感到些许的暖意，反而越发能领略鹿柴终日远离阳光的空寂与深邃，王维的用心，似乎正在这种孤清幽寂之感的传达。

王维笔下的鹿柴，与其说是一种现实的景致，不如说是一个精神的世界。清人李瑛评价：“人语响是有声也，返景照是有色也，写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。”（《诗法易简录》）这种空寂的描写和环境的塑造，正是佛家悟禅，所悟之空寂，其往往需要借助某种特定的自然景象，在自然美的感性中间体识某种佛理的意蕴，把欣赏景物同修行佛学融合在一起。王维的山水田园诗受其影响深远，成为这一类诗歌的代表。

二、情的空寂

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”在幽静的竹林深处，王维描绘这样一幅弹琴长啸的画面，其中“长啸”是用了魏晋名士阮籍“苏门长啸”的典故，更加表达了一种超然世外的隐士风流。

王维因为仕途的失意寄情山水，其山水田园诗染着他的情感，又带着他思想中的佛教成分，形成了他这样一种特殊的诗风。王维其情感本身就是在经历这么多的失败之后归于平静，而佛教思想又给他提供了逃避世俗的桃花源。所以他在作诗表达自己感情的时候，直接就把自己的感情归入一种孤独、幽深、空寂之中。

“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”（《山居秋暝》）王维的诗由于受到佛教空寂思想的影响，所以其中直接使用“空”这个字眼的也非常多，联系王维的为人和当时的处境，奸相李林甫当权时政治腐败、嫉贤妒能、社会黑暗。诗人不愿同流合污，而采取了留恋山水、悠闲自在的生活态度。他喜欢使用一个“空”字，特别是在《桃源行》中有一句“世中遥望空云山”，为“空山”留下了很好的注脚。这种不起尘心，无所执着，默然悟对，一切顺其自然，这便是“禅”的境界。

这种“空寂之禅”体现在王维诗歌情感中就反映为看透人生真谛，无死无生、无悲无喜、无所滞累，便是觉体圆满，正如这明月清泉，几斤空灵，自成圆满境界。

王维作为一个虔诚得信奉佛教的官僚士大夫，他以《维摩诘经》中的维摩诘居士自比，思想上完全接受了佛教的那一套唯心主义世界观。他在诗歌情感的表达上就显得更加超然。

三、生命的空寂

宗教是异常复杂的现象。它一方面蒙蔽麻痹人们于虚幻幸福之中；另一方面广大人民在一定历史时期中如醉如狂地吸食它，又经常是对现实苦难的抗议或逃避。宗教艺术也是这样。

根据丢勒的看法，艺术家的真正才能就是从自然中“引出”美来。解脱的理性是通过物，将物还原为思性的虚空，当我们面对万物的空灵，这种空灵正是无穷地解构的过程带来的“不可得”之的结果。

在王维的诗歌中这样类似的情感表现也非常多，例如：“上下华子冈，惆怅情何极。”（《华子冈》）“上下华子冈”这句真正让我们感受到了无论是山川高下，还是长天无垠，无处不弥漫着秋意，秋意是如此的浩大无边，而人在如此深邃悠远的时空面前，显得如此渺小、如此无力。这样的情感表达就更加显现出诗歌中所展现的人生命的空寂、渺小。一切皆是空虚、浮华，人的生命也如此脆弱与渺小，不起尘心，无所执着，默然悟对，一切顺其自然，这便是“禅”的境界。而“禅”的意境，在于看透人生真谛，无死无生、无悲无喜、无所滞累、便从“诸行无常，诸法无我”的事理出发，当王维处在一种幽深心境和超然环境中，他觉得一切皆是虚妄，包括生命。“深林人不知，明月来相照。”（《鹿柴》）世事盛衰无常，功业繁华皆为虚妄不过过眼烟云，从而说服自己不必过于执着，将一切放下。无人感受，无人知道，只是明月静静看着这生命的空寂静逝。

裴休《注华严法界观门序》云：“故经云：如此华藏世界海中，无问若山若河，乃至树林尘毛等处，一一无不皆是称真如法界，具无边德。”王维认为于一一微尘中间能见“真有法界”，其诗歌中一字一句无不在描绘这样一种境界和心境，生命好似本身就是空净的，“不知栋里云，去作人间雨。”（《文杏馆》）人间仙境，文杏馆孤高飘渺、迥脱凡尘，精神上生命上的这样一种营造，更是衬托了诗人想要维系内心的高洁与空寂。

诸法相之寂静状态，一切诸法皆空寂，无生亦无灭，无大亦无小，无漏亦无为。“不着世间如莲华，常善如与空寂行。”这或许就是王维山水田园诗歌展现生命空寂的真实写照。

在实质上，“空寂”并不是一种目标，而是一种存生。王维诗歌中所展现的各类禅意，他所营造出的那些动人的禅境都是他之所以可以在唐代这段名士如同漫天浩瀚星河一般的时代脱颖而出的原因。（作者单位：西华师范大学文学院）

参考文献：

[1]刘宁.王维孟浩然诗选评[M].上海：古籍出版社，2002.

篇2

如果不熟悉马天元的读者一定心里不太明白，这个连明年WCG世界总决赛在成都举行都不知道的“家伙”怎么会这么兴奋。但我想熟悉他的人，或者在读完这篇文章后的人一定会有所触动，就好像见到一位淡出我们视线已久的奥运冠军一样，让人不禁想起他当年的辉煌。

马天元，中国第一个WCG世界冠军，2001年，星际2V2。

我那时确实很厉害!

十年过去了，马天元仍然那样开朗，很多打即时战略的选手都很“腼腆”，但他不一样，“大大咧咧”的坐在椅子上，向记者发着烟，用着成都普通话大声说着他当年的辉煌。

“我感觉我打星际有点天赋，1998年那阵我在川大附近的网吧，其实就是电脑房里几乎无敌，我也不知道为什么，他们就是打不过我。”接着，他又坏笑着说，“其实想想那个时候我也没有那么神，我真的是打了大半年才知道坦克能架起来……”

那时星际带来的是单纯的快乐，十几个基地暴狗这种“诡异”战术在随处可见，但重要的是，大家玩的都很开心。

不过星际注定会走上一条不平凡的道路，电子竞技之路，而马天元也会因此而改变自己的人生，或者用他的话说，是过去那几年的人生。

1999年，随着网络的发展，马天元开始上路。那时的他“混迹”于鲲鹏战网，并和很多爱好者在BBS上交流，当谈到这里时，他还是不自谦的说自己有点强，有天赋。

当问到他当时用什么装备时，马天元记得很清楚，他说：“就是那种双飞燕滚轮的，里面的脏东西都不敢清理，就害怕用的时候太滑，而且因为用惯了，我一直到2004年都在用滚轮鼠标。”

谈到比赛，马天元记忆里最早参加的比赛就是成都的一些小比赛，都是网吧举办的，比较正式的是1999年一个中国玩家联盟(CPGL)举办的星际比赛，当时还是全国选拔。

我得世界冠军完全是偶然

2000年，一个比赛注定了马天元的辉煌，那就是WCG。2000年的WCG叫WCGC，它是WCG的前身。当时已经很有名气的马天元冲着冠军而来，但他笑着说“其实当时按道理我连分赛区都出不了线，因为我在八强就输给了郑州的一位选手，但是当时那位选手认为他赢我完全是一次偶然，于是自己弃权把机会让给了我。”这之后，在中国区总决赛上，马天元获得了进军韩国的入场券。“当时我把自己能出国比赛的消息很快就告诉了家里，让他们尽快给我办护照，而整个过程很顺利，因为家里人挺骄傲，还托了关系很快就给我办了下来。”马天元顿了一下说，“其实我小时候是一个很调皮的孩子，不服管，家里一直对我态度不好，当知道我能用游戏为国争光时，他们开始支持我。”不过遗憾的是，2000年的马天元败了。

时间又过了一年到了2001年，马天元回忆起当时的场景已然有些兴奋。 “说实在的，那年2V2的冠军拿的确实很意外，当时代表中国参加WCG总决赛的有烤鸭(Jeep)、我和CQ2000(后来的ChinaHuman)而比较了一下，我和烤鸭的搭配更合理一些，于是我们就临时上阵了。之前根本没有练过，也没有什么战术，我觉得完全是因为别人也不会打2V2，所以我们才能拿到冠军。”

正因为当时对于这个比赛没有什么期望，两人才放下了包袱，全身心投入到比赛当中。也许是打累了，他们在比赛间隙跑到厕所“吞云吐雾”，这时中国队领队洪哲夫跟到厕所，他兴奋的拍了拍的两人的肩膀说，伙计们，进四强了!再努一把力就是世界冠军了。“说真的，当时我们确实不知道已经进了四强”，马天元说，“但是一听到这个消息，我们立刻兴奋起来，同时也变得更紧张了，因为为国争光现在离我们这么近。”尽管很紧张，但最后的结果相信大家都知道了，两名选手拿到了宝贵的金牌。“当时的国旗是烤鸭准备好的，而研究领奖时怎么展示国旗还费了一番周折，最后采用了烤鸭的方案，当我们站在领奖台时，两人同时拉开那面国旗。”而这一拉，被照相机固定为永恒。

2002年，马天元说这是自己最强的时候，而且那时中韩之间的实力并没有被拉大，但是在总决赛时，他的运气似乎不怎么好，在双败进入最后的阶段时，先碰到Boxer，之后又在败者组碰到了Yellow。“其实我当时打yellow非常有机会，只不过他偷了一片矿，才逆转了比赛。”

不过到了2003年，马天元说：“我们和韩国人交手已经完全没有机会了。”

星际2出来我会全身心投入

马天元一直说自己是半个北京人，因为尽管他说着成都方言，喜欢成都，但他职业生涯的几年都是在北京渡过的。

“我是最早的一批职业选手，这是肯定的。”马天元自信的说道。确实，他在1999年就成了职业选手，当时北京的网图网吧成立了一个俱乐部，选手每个月有1000多元的工资，而且不和选手分奖金。“那时我住在北京的西客站附近，每天就是不停的训练，有时候会在8个小时以上，完全是一种忘我的境界。”马天元说。

之后他去了亚联战网，在那里的市场部工作，此后，他的ID MTY前面就挂上了再也没有拿下来的队标，=A.G=。

谈到人们说得亚联战网收费导致它的倒闭这一影响中国电子竞技发展的重要事件时，作为当事人之一的马天元似乎有些不同意流行的说法，他说，“其实当时并不是因为星际爱好者不愿意掏钱，只是亚联对于收费有些操之过急，把收费做到了渠道之前，记得当时每天都能接到很多电话，反映的情况只有一个，那就是买不到充值卡。”

“年少轻狂”的马天元在北京生活了4年后，在2003年渐渐开始做一些幕后工作，当时他负责管理一个叫做17Games的俱乐部，而在这个俱乐部里，有一名小徒弟，他就是后来的xiaOt。谈到xiaOt，马天元似乎并不责怪他转打魔兽争霸3，因为马天元是一个很现实的人，他也认为在当时打魔兽很有前途。”当然，xiaot没有打星际，我觉得还是很可惜。”马天元微笑着说。

篇3

灯红和酒绿，

和谐的骚动，

不属于这里。

在这里并不是相互附着的衍生物。

偏安一隅，或者闹市的一角，

四角的围墙，

包裹成另一个世界。

寂寥的路灯亮了。

流动的光芒，微红的暗香，

肆意漂浮在空气中，沸腾读书声。

一片空地，一幢楼影，

辽远牵手巍峨，

匍匐着的灵魂，蛰伏着。

多少年后，

思想从渺小的身躯破土而出，

成了参天的树木，傲视旷野，仰望苍穹。

而现在，窗外那一片婆娑的叶片，

被光影刺痛，暂时打卷，

为了逃避伤害，

更是为了积蓄能量。

三更灯火飘荡，暗夜孕育星光，

只是未到春天，草木不会萌发。

一切的起始和归宿，

都和灯红酒绿无关。

在漫长的夜路上，

谁在不停地行走，

谁才能走向远方。

写秋天校园的诗歌(二)

凌晨的思绪

陷入纠结的线团中

无路可逃

校园里琅琅的书声

浇铸着梦想的梯子

垂柳深处未明鸟错乱的节拍

直抒郁结的惆怅

漫长的苦旅

让我疲惫得如一匹古道上的廋马

我在花丛中搜寻

意象的蓓蕾

石榴树露出了火红的笑容

那些含苞欲放的精灵

正如一双双期待的眼神

我的书桌上杂乱无章

蒙尘的稿纸

如宋朝幽怨的女子

伶仃的歪躺着

失魂落魄的我

需要一只天竺的飞鸟

引领或唤醒

天空布满少女的羞涩

云朵开始典雅的装修

四围一片大亮

我隐隐约约听到奋进的号角

写秋天校园的诗歌(三)

你好，清晨的校园

静谧把希望轻轻地摇撼

晨曦抚弄着萌动的遐想

轻风扬开了理想的风帆

朝霞为奋斗铺设了桥梁

彩云为辛勤编织着花环

明天的蓝图在你的手中描画

学子的憧憬在你的身影里闪现

你好，清晨的校园

睡梦中曾常常把你呼喊

每当清晨扑入你的怀抱

就饥渴般吮吸着涓涓甘甜

多少回，你对我悄悄细语

多少回，你给我情义无限

多少回，为了你我忘记了食堂

多少回，为了你我的思绪飞出很远很远

啊，你好啊!

清晨的校园

你曾伴我潜心苦读

你曾鼓舞我攻垒夺关

你的胸怀硕大宽广

你的眼光久远无边

当我远航归来的时候

再扑入你的怀抱狂吻千遍!

写秋天校园的诗歌(四)

蓝球场弹跳起又一个清早

苏醒的校园抖落夜的静悄

路灯也一一合上疲倦的眼睛

林荫道踩响晨练脚步鸟的歌喉

校园里有一向阳的山坳

初升的朝阳暧暧地把它照耀

你看那些手捧书本的学子

朗朗书声催开多少叶蕊花苞

我向往球场上那一股股热潮

——生气勃勃、风华正茂

更敬重山坳里这一片片宁静

——默默耕读、争分夺秒

春光三月万物争晖花树含笑

美丽校园清风扑面不带尘垢

凝神这片难得的净土

篇4

在神话里，天使是善良圣洁的化身，有着一双激情的翅膀，是温暖幸福的象征。这个神圣的称谓承载着人们多少美好的希望和寄托啊！二十年前，正是带着这样一双激情的翅膀，同志走进了市第三人民医院，走进了医院最繁忙的内科病房，成为一名白衣天使。从此日复一日，奔忙在这没有硝烟的战场，用火热的青春谱写了

一首首动人的乐章。

护理工作繁琐，内科尤其这样。病房内长期卧床、生活不能自理的患者较多，需要护士按时翻身拍背，口腔护理、皮肤护理，各种引流管护理均要到位。在这里，每天要进行严格的床旁交接，基础护理、特一级护理更是不能有一丝松懈，作为一名年轻护士长，身后跟着十几位年轻护士，她在工作上“严”字当头，生活上用“爱”字贯穿始终。三病区的护士工作虽然辛苦，却从不抱怨，大家都以主人翁的姿态，自觉参与管理，主动为患者服务，关爱每位患者，整个病区充满朝气和向上的力量。按编制内科三病区应该有30多名护士，但她们16人干30多人的工作，并且保持多年无护理纠纷及医疗事故，完全得益于她们这么一个团结、融洽、能战斗的护理团队。

师考核。她还不断把学习到的新技术、新方法应用到工作实践中，来减轻病人的痛苦，提升护理质量和水平。，她们率先在病区推广静脉留置针，应用保鲜袋为尿失禁男病员接取尿液，开塞露深部灌肠通便等护理新技术。

没有最好，只有更好！二十年来，始终怀着这样的工作理念，踏踏实实、兢兢业业地对待本职工作，以优质的服务、创新的精神赢得病人及家属的赞许和领导的肯定。工作以来，连续多年被评为医院先进工作者，被评为“市十佳护士”、获得“泰州市卫生系统先进工作者”、“市优秀护士”光荣称号，她所带领的科室连续多次荣获“市青年文明号”。

的爱心不仅体现在患者、同事身上，还体现在社会公益活动上。2月，听说血站血源紧张，她立即挽起袖子无偿献血，先后献血900毫升。5月12日，汶州大地震牵动着每一位国人的心，带着对灾区人民深深的感情，她写下了请战书，汇去了爱心款。

篇5

经过摇摆彷徨,播种爱期待爱

2009年11月的一个晚上,“安琪之家”的教室还亮着灯,王芳正在这里给康复辅导员们做培训。已经忙乎整整一天了,王芳依然全神贯注地在做“引导式教育”的流程示范。而在旁边的另一间小教室的电脑前,几个孩子正在玩着一种名叫“哇哇丫丫”的电子训练游戏。

像这种白天黑夜连续工作十二个小时以上的日子,王芳已经记不清楚到底有多少天了,她八年如一日的坚持,就是要让更多脑瘫孩子尽可能地获得健康,只要能轻轻扶他们一把,这些孩子也能像正常人一样,为社会做贡献。

毕业于广西大学的王芳有一对可爱的双胞胎女儿,学哲学的王芳给大女儿“宝宝”取名“李君儒”,小女儿“贝贝”取名“李子儒”。“儒”字拆开来看就是“所需之人”。王芳是希望女儿长大后能够品德端方、为人善良,成为有用之才。

然而短短几年,王芳的美好向往和幸福生活就破灭了。曾经让人羡慕的婚姻走入解体的边缘,最终和丈夫心平气和地分了手。此时,小女儿贝贝己能到处乱跑、可以和大人们交流,大女儿宝宝却还无法站立,她的双手双腿完全不能自控,而且,她还不能说话。

白纸黑字的诊断结果如同晴天霹雳――宝宝是一个脑瘫孩子!由于脑部神经受到严重损害,她将有可能一辈子都无法过上正常人的生活,一辈子都需要有专人照顾。王芳脑子里当场就一片空白。许久许久,她才回过神,她在心底大声地呐喊:“不!不!这决不是真的!这肯定是医生诊断错啦!”

王芳不想让别人看到她的悲伤。她转身走到一个僻静的角落,强忍着不让自己哭出声,紧咬牙关,热泪长流。按照法院裁定,王芳只能在双胞胎女儿中选择一个,做她的监护人:另一个女儿则由前夫抚养。王芳希望能够同时成为两个女儿的法定监护人,但这不可能,而且她的经济状况显然无法承受。

考虑到前夫的经济状况相对比较宽裕,可以比较从容地支付宝宝的手术和康复费用。王芳在忍受了心灵的巨大煎熬后,最终选择了健康的贝贝。不久,宝宝就被接回爷爷奶奶家去了。宝宝离开以后,王芳落入了无边无际的苦闷之中。从冷冰冰的法律条文上看,似乎她对宝宝的照顾已经可稍微松口气了。但是,她做不到。

此后的一年里,王芳度日如年,她甚至以逃避的方式,前往北京、上海等地的大学进修,她的聪颖好学和扎实的功底获得教授们的欣赏,她取得一个出国深造的机会,前往欧洲古典哲学的故乡――德国。

王芳早早地跟大使馆预约了签证的时间,时间一天天拖着,就在前往大使馆的路上,王芳的心仍在剧烈摇摆。她无法预测一旦踏进大使馆的门槛,一旦去到欧洲,留在祖国的宝宝将会面临怎样的前景。作为母亲,她实在放心不下。在她的面前,同样也有一道严峻的道德门槛。一小时就能到达的路程,王芳足足走了四个小时,德国大使馆的建筑就在视线的前方,王芳像是穿过了一段漫长的时空隧道,突然回到原点。她直奔北京西站,买了前往安徽的车票,将宝宝从爷爷奶奶家接回了广西,亲自承担母亲的责任。

王芳把宝宝紧紧搂在怀中,心中一遍遍地默念道:“宝宝,你永远是妈妈的孩子,妈妈不会走的,永远也不会放弃你。”回到南宁后,王芳四处奔波,为女儿寻医问药,她去找过数十家大医院,尝试过所有能接触到的治疗方法,当时有一位年过花甲的专家告诉她,宝宝经过治疗,是有可能完全康复的。王芳像抓住一根救命稻草一样,在心里不住地对自己说:“宝宝会好的!一定会好的!”注射脑活素、高压氧、吃中药、按摩、针灸、手术。情况有一些好转,但并不像所期待的那样。宝宝直到6岁还是不能独自站立行走,而王芳已花光了所有积蓄,到了宝宝该上学的年龄,王芳又开始四处寻找可以接收孩子的学校,然而,无论是在广西,还是在全国范围内,她都没有找到。最后,王芳只能退而求其次,期待着能找一个可以接纳女儿边康复边读书的特殊机构。可是,反反复复上千次的联系,她依然找不到这样的机构。

在不知不觉中,王芳的笔记本上出现了越来越多的脑瘫儿童和他们家长的联系方式。王芳总是在有意识地逐步了解这其中的情况到底有多严重。渐渐浮出水面的情况令王芳吃惊不已――有的孩子,五年内仅去过1次公园;有的孩子最远的“出门”是100米外的学校大草坪;有的孩子已经5岁了,他所认识的人仅仅是他的六个亲人……

那天,一个好朋友来家里做客,宝宝很高兴,很少出门的她是希望有人能到家里来看她的――忽然,宝宝说:“我的妹妹,有很多的同学。我只有两个同学。”宝宝指的是她在福利院里的两位脑瘫小伙伴。王芳当时心里一酸。是啊,宝宝应该有自己的“同学”,哪怕这些“同学”跟她一样。就在这一刹那,有个念头出现在她的脑海里,她决定筹办一个能够给宝宝和其他脑瘫孩子提供康复教育的服务机构。

真诚的付出,赢得掌声和爱情

2001年底,王芳开始筹办“安琪之家”,她强烈期望内心的承诺早一天兑现。这种期望来自于对脑瘫孩子的更深理解:他们之中的很多人由于各种因素的制约,没有得到及时的康复治疗和学习教育,结果导致家庭陷于更加无助之中。只要家中有个脑瘫孩子,就至少有四个亲人的正常工作生活会受到影响。满足一个脑瘫孩子的衣食住行和康复教育要求,家长们每月需支付1200元至1500元――绝大多数平民家长是付不起这笔费用的。

“安琪之家”终于成立。这天恰好是儿童节。王芳给它取名“安琪”,英文是angel,译为“天使”。取这个名称的用意,象征着这个机构将会是脑瘫儿童的乐园,希望孩子们在这里能够生活的像天使一样快乐。

“安琪之家”诞生时,条件极其艰涩辛苦:只有一套两居室的房子,三个脑瘫孩子和五位员工。但是它依然寄托着一种遥远的希望。四十多位善良市民从四处赶来,还买来了大蛋糕,热热闹闹地祝贺“安琪之家”的成立。

王芳和周围的一些朋友身体力行,开始“凑家当”。有人拿来了饮水机,有人送来了煤气罐,王芳买回一些厨房用具,世界宣明会广西项目组送来了一部分康复器械,原南宁百货公司的总经理捐了一台电热水器,还有大伙各自送来的许多零星用品。“安琪之家”总算有点“家”的模样了。

不久,“安琪之家”的孩子增至十一个,160平方米的活动空间显得紧张,楼下的住户经常来告状,说“安琪之家”的脑瘫孩子过于吵闹,“干扰”了他们的宁静生活。因此,王芳又不得不考虑转移地方。

山穷水尽之际,寻找社会资助成了“安琪之家”的当务之急。王芳心里没底,她以前在媒体上看过很多类似的状况,说那些善良的人对各种各样的求援慷慨解囊,但最后连自己的捐款用在什么地方都不知道,上当受骗的事也常有发生。他们还能为“安琪之家”这个名不见经传的机构伸出援手吗?

无奈之下,王芳脑子里闪过了一个念头:卖房子!王芳有一套两居室的住房,现在这套住房是她的父母和小女儿贝贝住着。真要把房子卖了,一家人将会流离失所。王芳设想着让父母先回到老家柳州去住,这样至少可以暂时救救急。

王芳不顾一切的想法急坏了一个人,他就是《南宁晚报》的记者李绿江,李记者劝她说:“我们还没有走到这一步,还可以寻求社会的资助。在没有退路的情况下,有必要横下心来,当一名‘高贵的乞讨者’。”于是,“安琪之家”的困境很快见诸报端,并由此获得了社会各界的资助。依靠这些资助,“安琪之家”一路磕磕碰碰、却又极其顽强地走过来了:脑瘫孩子增加到十二个,员工有了九人,还有了非常良好的社会口碑。

李绿江是王芳的朋友,也是她坚定的支持者和追随者,就在他帮助王芳共同经营“安琪之家”的过程中,两人渐渐萌生爱慕之情,王芳的善良、正直、坚韧和雅致,深深吸引了李绿江。同时,王芳对李绿江的帮助也心怀感激,她认定这是个值得托付的男人。

有一次,“安琪之家”因故要另觅地址。王芳每天奔波寻找房子,但要找到价格合适,环境又好的房子,何其困难。王芳在同事和孩子们面前装出若无其事的微笑,但随着离搬迁期限越来越近,她的内心十分焦灼。这一切,李绿江都看在眼里,记在心上,他实在帮不上忙,只有在恰当的时候,给她以温暖的安慰,这让王芳的情绪一下子就稳定下来……终于,在搬迁期限的前两天,王芳找到了新的地方。

晚上10点多,王芳和李绿江看完新址走出来,天空突然下起大雨,李绿江牵着王芳的手,一路欢笑着走过白沙大桥,身边穿梭而过的大车小车,将积水溅了他们一身,但他们却毫不在意,因为在他们心里,没有什么比得上“安琪之家”能够找到落脚点更重要。也没有什么,能够冲洗掉他们在共患难中建立起来的爱情。王芳依偎在李绿江的怀里,不知道脸上是雨水还是泪水。

2005年9月9日,王芳和李绿江踏上婚姻的红地毯。忙碌的公益事业几乎挤去了他们所有的时间,但丝毫没有影响他们幸福恩爱的生活。

一小粒一小粒的光亮,照亮黯淡童心

王芳在安琪之家的工作非常忙,白天很少有时间照顾女儿。晚上,不管她有多累,都会抽一两个小时给宝宝做康复培训。宝宝很懂事,白天会和其他孩子一起学习、训练,从不来给妈妈找麻烦。有天晚上,王芳去接13岁的宝宝时,宝宝试着站起来,想帮妈妈理理一缕散乱在额前的头发,但试了几次始终没有站起来。王芳俯身,宝宝轻轻地抱住她的脖子,轻轻地说:“妈妈,你辛苦了!”王芳的眼睛一下子湿了,她拍拍宝宝的肩说:“傻孩子,妈妈今天拥有的一切,都是因为你的存在,你是妈妈的骄傲,妈妈不辛苦!”

夜已深沉,王芳家里的灯还亮着,她全神贯注地给宝宝做“引导式教育”的流程示范。第二天清晨,王芳还睡意朦胧,就听到宝宝地起床,她像个小大人似地说:“妈妈,我要去康复中心。我今天要和小朋友比赛,看谁的仰卧起坐做得多,看谁的负重做的时间最长。我不能输给他们。”王芳笑着对宝宝说:“输赢不重要,只要努力了,你就是最棒的孩子!”

转过身,王芳又一次陷入自责。当初给宝宝治疗脑瘫时,错过了3岁以前最好的时机――婴儿从出生到学会走路和说话,至少需要两年左右的时间,而3岁以前就应该进行康复治疗,这意味着对脑瘫的发现必须越早越好,这中间的衔接不能有丝毫的脱节。直到今天,宝宝的行走都要借助“助行器”来完成,每向前挪动一步,都异常艰难。王芳的家住在二楼,从楼梯口进去,有30多级台阶。为了锻炼女儿的爬楼能力,王芳很少过去帮助宝宝,每次都看着她自己爬上去。在这种残酷的教育中,宝宝变得越来越坚强,越来越乐观。她的心理,完全是一个健康的女孩子,这让王芳十分欣慰。

王芳对宝宝的付出,有时让贝贝产生巨大的母爱缺失。自从安琪之家成立后,贝贝一直跟王芳父母生活,少有时间和妈妈在一起。有一年儿童节前夕,贝贝给王芳打来电话:“妈妈,你儿童节来参加我的活动好吗?这次不来你就是坏妈妈!”但是儿童节那天,正好提供项目援助的美国专家前来安琪之家,王芳不得不爽约,她不知道,那学期贝贝被学校选为三好学生,她正等着妈妈在节日那天来见证她的荣誉。可妈妈又一次让她失望了。

不久后,王芳和两个女儿接受中央电视台的采访,女主持问贝贝,你最大的愿望是什么,贝贝脱口而出:“我渴望得到妈妈更多的关注和呵护!”孩子的要求让人听着辛酸,王芳更是泪流满面,她紧紧地将贝贝搂在怀里,久久说不出话。她希望有一天,贝贝能够理解妈妈的行为。

所幸,今年16岁的贝贝已经知道妈妈在做什么了,妈妈的事业创造了越来越广泛的影响,那是妈妈的骄傲,也是女儿的骄傲,她在同学当中可是响当当的。而今,贝贝也当上了“安琪之家”的义工,和来自清华、北大等学校的志愿者一起,为脑瘫孩子们服务。

篇6

“呃？老班，你干什么啊？”外边跑进教室一个高大的短发女孩，身穿白色衬衫，皮肤也非常白，如果不是体型在我眼里有些发福的话，她在我眼里的得分一定超过九十，她不是别人，是我妹妹，叫做刘静，我一直叫她“静妹”。静妹牵着低了她一个头的黑衣女孩，她身边的黑衣女孩在皮肤上与她形成鲜明的对比。

“静妹？来得真及时啊！快快，咱们快把墙上的纸屑撕下来，等一下有人要来粉刷教室呢！”由于与黑衣女孩小顾关系不太好，我直接无视她。“呃？喂！不是说今天下午领教科书的么？”静妹似乎呆住了，趁她呆住的时间，我把工具——一张湿手巾塞了给她，“你和小顾就擦这一边吧。”没再罗嗦，静妹就带着小顾开始擦了几分钟。

“老班，其他人怎么没来？”静妹在百忙之中抽出了空隙问我。我转过头去，指着教室外边的桌子说道：“那些，是我们搬出去的，那群家伙都跑了。TNND，如果不是我想离开被老板（班主任的敬称）捉住的话，我可没这么多时间陪你瞎耗，我还要回家睡觉呢！最近比较困……”

表示理解的静妹没在说话，但我知道她有一段时间嘴巴闲着就会难过的。果然！过了一段时间之后，她就开始与小顾打闹……我有些无奈地看着她们，两个傻瓜还不知道我是什么意思，打闹逐渐升级……四个本来乖乖擦纸的女孩发现这事之后，都想看看我该怎样收场。

我无奈地转过头，继续擦，没有理她们。看到我放任她们，她们开始逐渐胆大，不停地唧唧喳喳说着什么，后来干脆全部跑出去聊天了，根本不顾我一个人在里边。

慢慢地，陆续来了几个农村女孩，支吾着什么：

“我最不喜欢撕这东西了。”

“好脏啊！我才不要撕呢！”

……

没想到，大家都变成了这样自私的人。

我有些恼火地吼道：“那，你们，全给我滚出去！”她们无言地退了出去。曾经被毛钧戏耍的女孩子眼里明显传递过来“不可理喻”的信息。但是，我却是属于那种不顾在他人心中形象，只要自己快乐就好的人。

我将两只空桶提起，迅速去打来了两桶水，从她们旁边走过时，她们在教室外边一排坐着聊天，似乎没有人察觉到我的怒火，也没有人发现我的反常，可能她们都认为，身为女孩子的自己坐着是应该的，男孩子就是用来折磨的。

想到这里，我心中的某种情绪似乎被打开了，将两桶水静静放在教室里，我迅速离开了教室。粉刷工还拦住了我，说什么“你是班长，你可要把这纸屑撕下来。班长嘛！起带头……”我丝毫不客气地打断他的话：“哼！”我指着自己的胸口说道，“我是班长没错，那是上个学期的事，这学期是不是班长我还不清楚。在家里，我连地都没扫过，帮你们撕下了这么多的纸屑已经算是给你们面子了，你还想要怎么样？”轻轻挣开粉刷工的手，拿上书包后，我快步离开了教室。

与早上一样不悦，早上去清点教科书时，除了老师点名要我、体育委员、纪律委员三人之外，没人肯再去帮忙，总共是九百本教科书，令我们累弯了腰，而男生女生们竟然坐在桌上聊天！

我不知道我这样做究竟有没有用，我已经受够了。在当班长时，我做的每一件好事，他们都认为是理所应当的，而我做的每一件失败下来的事，等待我的就是嘲笑。哼？嘲笑是么？算了，你们嘲笑别人去吧！反正我无论如何都不要再当班长了。

这就是“本城素质最高的班级”的素质，得了吧？我随便找几个无赖，素质都会比他们好，至少无赖还知道什么“有福同享，有难同当。”而在他们眼里，班干却是他们的奴隶，为他们好的事，是班干理所当然应该做的。在给一只狗一点骨头时，它还会摇尾巴表示感谢，而他们表示感谢的方式却是隔三差五的冷讥热讽。

就是因为被他们选举为班长，我将曾经习性中的“痞子样”全部深藏入身体，我改变了生活习性，积极配合他们。我常常因为要改善同学之间的关系思索到深夜，长期以往，我逐渐累了，整个人都瘦了十几斤，而他们却戏称我最近在减肥。都是些什么人啊？得了吧？他们太幼稚了！

篇7

价格或是“浮云”

如今在有关网站上，只要输入画家的名字，就可以立即查到有关他们作品的价格，在提供给投资者便利的同时，更有可能误导投资者。就拿黄公望作品的价格来看，目前拍卖市场上的最高价是在2010年广州嘉德拍卖会上，黄公望在1347年创作的《溪山图》立轴，这幅作品估价380万至480万元，成交价为985.6万元。这幅作品画面山峦起伏，山与水多用干枯的淡墨轻松画出，长长的披麻皴使山体显得疏朗灵秀。

2010年北京万一拍卖会上，黄公望《秋山招隐图》立轴拍出了750.4万元，成为黄公望作品拍卖的第二高价。

虽然看上去价格不低，但仔细想想，中国书画在2010年已经进入了亿元时代，而作为中国绘画大家的黄公望作品居然还没有超过亿元，这似乎有点说不过去。其实，这种现象不仅存在于黄公望的身上。像以“元四家”为代表的元代著名画家作品，在目前拍卖市场上，成交价达到亿元级别的，也只有王蒙《秋山萧寺图》立轴，应该说，只有这幅作品代表了目前“元四家”的真正的价格，至于其他的价格或者只是“浮云”。

真迹难现拍场

之所以目前拍卖市场上标明元代画家的作品难拍出高价，很重要的一个原因是其真伪难以辨别。

目前，绝大部分的“元四家”真迹被存在于各大博物馆中，而能够在拍卖市场上流通的绝对是寥若晨星。绝大多数的拍品都是以“传”、“款”形式出现的。至于拍卖行能够直接以画家名字署名的，已经算是经过了很缜密的考证，或者是来自于名家的珍藏。像前面提到的黄公望《溪山图》立轴最早为明末清初大收藏家张则之收藏，后归广东黄咏雩收藏。著名画家、鉴藏家吴子玉于1962年暮春为该图恭笺“元黄公望溪山图轴”。这已经算是非常详实的流传了，但也不能让市场放心。

机遇风险同在

篇8

关键词：美式田园；别墅空间；仿古瓷砖；仿木纹

美式田园风格，又叫美式乡村风格，色彩及造型较为含蓄、保守，兼具古典的造型与现代的线条、人体工学与装饰艺术的家居风格，充分显现出自然质朴的特性。在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣。而这也是仿古砖所想要表现的。欧洲人崇尚他们祖先创造的文明、古建筑风格、油画、古典音乐，在瓷砖中“仿古瓷砖”最擅长表现这种题材和风格，无论是用于公共空间还是用于家庭空间。欧洲人常常提到古希腊和罗马的建筑，提到达芬奇和米开朗琪罗；提到法国印象派风景画家西斯莱和荷兰著名画家凡高及他的代表作“向日葵”；谈到线条和色的运用；谈到贝多芬和他的第六交响曲，其实色彩、图画和音乐都是相通的，都是人们的文化生活和精神生活所不可缺少的，而在所有建筑砖中，恰恰是仿古瓷砖最擅长于表达这些内容，这就是仿古瓷砖的魅力之所在【1】。

一、美式田园风格的特点

美式田园风格摒弃了过多的繁琐奢华，并将不同风格中的优秀元素汇集融合，以舒适机能为目的，以享受为最高原则，强调回归自然，使这种风格变得更加轻松、舒适。美式田园风格的设计一般有一种粗犷感，线条简单，雕刻简洁爽朗。看似没有风格其实最讲究风格。在这个案例中仿古砖正好迎合了美式田园粗犷的特点，采用了仿皮纹，仿石纹等等这些图案手法。

二、仿古瓷砖与美式田园风格的共通性

仿古瓷砖其实不仅仅是“仿古”，这只是它的一个通俗名，在装饰效果上它更多的是仿自然，通过自然的纹理、色泽，让人隐约置身于世外桃源，远离城市的喧嚣，表达出人们对美好生活的向往。美式田园风格属于自然风格的一支，倡导“回归自然”，在美学上推崇自然、结合自然，在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣，常运用的是天然木、石、藤、竹等材质质朴的纹理。

通过瓷砖寻找一个文化诉求点，并最终用产品将各种文化表达出来是现代仿古瓷砖。仿古类瓷砖惟妙惟肖的怀旧风做到好处，瓷砖表面打磨工艺精细，仿制天然纹理极其逼真，提升了自然感、田园感和历史感，更能表达使用者的个性品味。因为崇尚自然，所以沉迷于那来自于自然的本色纹理。因为喜欢大自然带来的温馨与安宁，所以无法割舍这份喜爱。但是，忙碌的人们又不想牺牲太多的时间精力去打理。于是，这种仿古瓷砖就成了很多人的首选。既遵从了内心对自然的向往，又省去了繁琐的养护环节。而且，现在的仿古瓷砖看起来和自然的纹理非常相似，甚至在触感上也让人难辨真假，带有凹凸浮雕效果的肌理纹样，铺装更简单，还能展现多变的造型和拼花图案，迎合了人们返璞归真、回归自然的心态。

三、仿古瓷砖在别墅空间设计中的应用

利用别墅设计的风格以雅致舒适的美式田园为诉求，在空间布局上依据功能需求和人流动线做相应的改变，利用仿古瓷砖的自然气质，营造出典雅舒适、轻松温馨的居家氛围。从地面大面积的铺设到部分墙面的铺设，甚至卫生间整个空间的完全铺设，把整个别墅完整的统一起来。从仿古瓷砖的色彩、纹理和空间布局上加以层次上的丰富，将美式田园风格特征发挥到淋漓尽致，是水云间别墅室内风格形成的重要因素。在庭院和露台上装修时故意将仿古砖瓷砖表面打磨和形成不规则边，造成经岁月侵蚀的模样，以塑造历史感和自然感。另外，仿古砖的踩踏感一般都很舒适，踩上去有踏实、温暖、放松的感觉。仿古砖既保留了陶质的质朴和厚重，又不乏瓷的细腻润泽，它还突破了瓷砖脚感不如木地板的传统，加上瓷砖本身花色易于搭配组合，表面易于清理的特点，愈来愈受到人们的青睐。仿古砖做为一种独特的瓷砖，在使用上，表现得独具一格。随着室内装饰怀旧情绪的日渐浓烈，为仿古砖市场行情的发展提供了基础。

仿古瓷砖早已是家居装修的“常客”，发挥着举足轻重的作用。整体拼贴、局部点缀、纵横对比等等，小小的房间给了仿古瓷砖一个展示自己个性和特点的好平台。除了地面铺贴外，卫浴间和厨房是其出现的重要聚集地。仿古瓷砖的材质适合表现深沉的颜色，正是因为如此瓷砖拼贴作为室内装饰品变得越来越流行。不同的铺贴体现不同的效果，别具一格的仿古瓷砖铺贴更能打造出自己需要的房间风格。在同一空间内，选用不同色彩、不同款式的瓷砖，然后进行巧妙的搭配，往往会令空间更加生动，特别是在灯光的作用下，会给瓷砖赋予很好的色彩、光影，使其成为家居中的一大亮点。

（一）空间仿古瓷砖斜拼视觉扩张

别墅娱乐地面空间（如图1）采用45度斜拼，这种方式相对而言比较费砖费工。仿古瓷砖斜铺时最好留宽缝，留缝在3～8毫米之间，能体现出砖的古朴感觉。选择与砖体颜色接近的勾缝剂，也可以选择有反差的勾缝剂处理砖缝，组成的几何线形纵横交错，使整体效果更鲜明和统一，能给空间带来很强的立体感。在视觉上原本四方的砖会变成菱形，不会过于呆板，斜铺效果也更大气。车库采用工字型铺砖方式，使得车库这个没有过多装饰的有限的空间变得灵动活跃。而保姆房及客卫就用简单的300*300横铺，简单大方不失质朴优雅。简单素雅的浅色仿石纹砖为美式田园增添一抹复古质朴的气息。

（二）仿古砖的图案纹理

仿古瓷砖的图案以仿木纹（如图2）、仿石纹（如图3）、仿皮纹（如图4）为主，也有仿植物花草、仿几何图案、仿织物、仿墙纸、仿金属等。烧成后图案可以柔抛、半抛和全抛。瓷质有釉砖的设计图案和色彩是所有陶瓷中最为丰富多彩的。

微粉技术及电脑布料技术的不断进步，很多优质石材的纹理能够再现于每一片瓷砖之上，纹理自然逼真，能实现天然石材无法拥有的各种色泽质感。仿石材瓷砖（如图2）的流行让喜欢亲近自然的人可以抛开天然石材辐射的顾虑，其亲民价 格也着实让腰包看紧的人享受到昔日昂贵石材的独特纹理，避免了其色差强度不均的缺陷。

仿木纹瓷砖（如图3）是仿古瓷砖仿木质纹理的一种高档雅光砖，是近几年陶瓷行业在仿古瓷砖基础上新研发出来的一种产品。木纹瓷砖用的最多还是卧房里，它替代了木地板用家居中。它有着木地板不可比拟优势。环保型，价钱相对木地板要实惠，再个省很多心，不用去做护理，耐撞击是原有的优点。外表看上去跟原木非常相似，非常耐磨，也不怕潮，不用特地清洁只要用湿拖布拖地就可以了，基本上用个十年也不会变形磨花，比仿古实木地板要耐用很多，打理起来非常简便。

仿皮纹瓷砖（如图4）是一种仿照天然皮纹的一种高仿砖。颜色多样。常见的有白色皮纹，黑色皮纹，红色皮纹和米色皮纹。皮纹瓷砖克服了瓷砖的坚硬、冰冷的材质局限，从视觉和触觉上可以体验到皮的质感。其凹凸的纹理，柔和的质感，让瓷砖不再冰冷、坚硬。皮纹瓷砖适合吧台﹑卧室﹑高档浴室﹑电视背景墙等居室空间的铺贴，可以与皮革家具搭配协调，营造和谐统一的整体家居氛围。

（三）仿古瓷砖对水云间美式田园风格氛围的烘托

人对色彩具有很强烈的感官性，颜色搭配变成了关注的焦点。仿古瓷砖作为重要的装修材料，具有不可替代的装饰作用，颜色搭配的好，可以增强室内空间的整体感，使空间富有变化。因此在选择瓷砖的时候，不但应注意和谐统一，而且还要考虑色彩的搭配。比如仿石纹砖，其表面像岩石，尺度非常大，或褐色，或青黑色，在灯光的照射下会呈现出丰富的光影变化，如将其用于局部，与周围环境形成软与硬、冷与暖的对比，将是非常现代化的风格设计。比如仿壁纸砖有瓷砖的防水性，壁纸的布纹效果和光泽，摒弃了瓷砖的冷硬而多了一份织物般的柔和与舒适，特别适合卧室使用色彩深浅不同的两种仿古瓷砖搭配在一起，会给人以张弛的视觉感，与美式田园风格的自然气质不谋而合。同时，不同颜色的仿古瓷砖会形成跳跃的走势，勾勒出音符般的律动。

结语

仿古瓷砖在目前瓷砖市场上占有举足轻重的地位，随着技术的更新、花色纹理的创新，仿古瓷砖成为家装设计中不可或缺的墙地面材料，“仿古瓷砖”已经不仅仅是“仿古”了，它能根据每个人的不同需求，搭配出不同的风格，渲染不同的氛围。本次论文描述了仿古瓷砖在室内设计中充分发挥其渲染氛围的功能，对美式田园风格做出了完美诠释。

【参考文献】

凌继绕，徐恒醇.艺术设计学.上海：上海人民出版社，2000

篇9

[关键词]孟浩然；山水田园诗；自然美

我国是诗歌的国度，至唐代诗歌艺术的发展达到了巅峰，涌现出了许多闻名于世的诗人和众多的诗歌流派。山水田园诗派便是其中影响深远的一大诗歌流派，孟浩然就是山水田园诗派的主要作家。山水田园诗及其诗派之所以盛行于盛唐时期，有其深厚的社会基础和思想基础。盛唐时期，政治安定，经济繁荣，国力强盛，天下太平，这些都为山水田园诗派诗人提供了悠闲生活的物质条件。再加之当时儒学、道教、佛教的全面发展，形成了百花齐放和百家争鸣的局面，也形成了思想解放，致使某些知识分子追求个人自由生活、追求个人精神上的解放超脱：有些诗人受到佛教的影响；有些诗人在政治上受挫，于是他们便隐居于山林、田园。山水田园就成为了他们的小天地，也成为了他们诗歌作品中的主要题材。纵观山水田园诗的传统，山水诗源于南朝的谢灵运，田园诗源于晋代的陶渊明。山水田园诗以描绘大自然的秀美景色和恬静的田园风光为主，并且表达诗人的隐逸思想：向往平和宁静的生活以及对现实社会和现实生活的不满。因此，继承陶渊明和谢灵运传统的山水田园诗作便大量问世了，并且逐渐形成了诗歌流派。山水田园诗派诗人的诗歌艺术技巧颇高，但是有一定的超脱现实和个人消极倾向。孟浩然即是山水田园诗派的代表诗人。

孟浩然生于公元689年，卒于740年，名不详，有一种说法说他名浩、字浩然，襄阳(今湖北襄阳)人。孟浩然的一生相当平静，绝大多数的时间过着隐居生活。四十岁时孟浩然曾西入长安求仕，但失意而归，在南方各地漫游了几年之后又重返故乡隐居。孟浩然的生活虽然很平静，但他的内心却充满矛盾，这主要表现在隐退与进取的斗争上。张九龄镇荆州时，孟浩然曾被召为从事，但不久就又归家。政治上十分失意，他深感自己怀才不遇，郁郁不得志。生活于“开元盛世”却以布衣而终。

孟浩然是唐代第一个大量写作山水田园诗歌的诗人，现存诗歌二百六十余首，大多为五言诗，其中又多为五律。孟浩然的五言诗在当时颇富盛誉，大诗人李白、杜甫都对他评价很高，也很敬仰。李白就在《赠孟浩然》一诗中赞美孟浩然：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”孟浩然的诗作大多描写幽静山林的景物，农家怡然自乐的生活，洁身自好的情趣，羁旅他乡的客愁等。他的诗歌风格明朗，语言清澈，感情纯挚，写景优美自然。但是由于他的生活较为单调，诗歌的形式比较单一，内容稍显贫乏，诗歌的意境也不够壮阔。苏轼曾评孟浩然“韵高才短”，十分中肯地指出了他的诗作的不足之处。但是这并不影响孟浩然成为继谢灵运、陶渊明之后，开王维之先声的著名山水田园诗人。

篇10

陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。

谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。

2、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。

王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。

孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》《江雪》。

常建，诗作以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派，代表作有《题破山寺后禅院》，著名诗句“曲径通幽处，禅房花木深”。

3、两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。

杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，蕴含哲理。代表作有《过松源晨炊漆公店》、《暮行田间》等。